语言是一种社会现象

第一篇：语言是一种社会现象

屌丝现象是一种积极的社会现象

谢谢主席，对方辩友，各位评委，观众大家晚上好，今天我们的辩题是屌丝现象是一种积极的社会现象。

屌丝一词始源于李毅吧球迷对自己的恶搞称谓。随后被广泛的传播，在传播的过程中，“屌丝”已由原来的贬义意义变成一个中性词，用来形容自身条件不好的一类人。而屌丝现象是越来越多的人以屌丝自居自嘲，或者相互之间互称屌丝的现象，当这种社会现象对社会和谐稳定的发展有促进作用时，我们就称之为积极现象。我方将从以下两点论证屌丝现象是一种积极的社会现象：

首先，屌丝一次的出现有助于问题浮出水面和解决。对于社会来说屌丝现象”唤起了社会对一部分弱势群体的关注。随着“屌丝”的传播，我们越来越能关注到它最早讽刺的对象， “学历低、收入低、样貌差”让他们艰难求生同时又难以向上发展。我们不能以他们的现状去否定他们的曾经努力，去斥责他们有多么堕落，而是应该呼吁社会对这个弱势群体给予关怀和帮助，让他们可以改变现状。“屌丝现象”带来的这种社会关怀正是促进了社会的良好发展。对于个人来说，屌丝在不同的情况下有着不同的意义。网易调查显示：73%的网友使用屌丝一词只是抱着一种娱乐的心态，可见大多数人使用屌丝只是对自己的不好条件的自我调侃啊，圣人孔子曾曰：“谓似丧家之狗，然哉!然哉!”孔夫子以丧家之犬自居，韩寒也曾自称为屌丝，难道他们都只是消极的自我调侃无所作为吗?显然不是的，自我调侃的背后是一颗积极进取，乐观向上的心，是渴望改变现状的强烈愿望。这样的现象怎么能说是一种不积极的社会现象?

其次，屌丝现象为人们提供了一个心态的停靠站，反映了社会上浮躁心态的缓和。当“找工作拼不过官二代，找女友比不过高富帅”等问题摆在面前，屌丝们不再心灰意冷或者破口大骂，而是以一种平和的心态去讥讽、吐槽这些社会不良风气，以一种幽默、理性的方式让人们关注社会发展中的弊端，并寻求解决的途径。当社会流行高富帅和白富美的时候，“屌丝”群体让更多的年轻人释放了内心的压力，看到了属于自己的幸福，他们可能天生不高不帅不美，但是每个人对成功的定义都是不一样的，按自己的方式生活并不是主流价值观的颓废，他们乐观的宣称：“再挫也要谈恋爱，谈到世界充满爱。”当我们能够以健康的心态对待拜金主义的时候，社会便能更加和谐稳定发展。

所以，综上所述，我方坚持认为屌丝现象是一种积极的社会现象。

第二篇：如何理解宗教是一种社会现象

宗教社会学中的功能主义理论

宗教作为一种历史悠久影响深广的社会文化现象，人们对他从小就耳濡目染，非常熟悉。神佛显灵的传闻，妖怪作祟的迷信，祭天祀祖的礼仪，驱邪赶鬼的巫术等等都是我们熟知甚至遇到过的事情。但是，大多数的人并没有向更深处思索宗教这个伴随历史发展下来的产物在历史发展中的积极与消极作用。宗教在历史但中究竟扮演怎样的角色，发挥着怎样的影响与作用?

社会功能主义认为社会是具有一定结构或组织化手段的系统，社会的各组成部分以有序的方式相互关联，并对社会整体发挥着必要的功能。整体是以平衡的状态存在着，任何部分的变化都会趋于新的平衡。帕森斯认为宗教有两种功能：一是宗教使道德的价值、情感和行为体系的规范具有了认识上的意义;二是宗教平衡了合理期待行为后果与实际能看到后果之间的差异。任何一个事物或现象对整个体系的作用都是多方面的：既有积极地正功能的一面，又有消极的负功能的一面;既有已被人们意识到的显功能，又有未被认识但发挥着作用的潜功能。这种思想对于功能分析造成了很大的影响，许多宗教社会学家开始研究宗教的负功能即宗教对社会造成的分裂作用，并把宗教对社会的功能和对个人的功能作用分开研究，认为有些功能在社会和个人之间起到相反的作用。

功能论告诉我们，宗教会整合社会或者阻扰变迁，宗教会提供慰藉会促进冲突，宗教会提供稳定性或阻挠进步。例如，宗教对于社会文化的作用。做为人类社会发展到一定阶段的产物，宗教在社会文化体系中的功能日益加深。宗教既有阻碍各种世俗文化自然发展的消极作用方面，也有在一定条件下促进文化发展的积极作用。例如对于中国的壁画方面，佛教从西域传入，为了广泛吸引群众，大力宣传佛经佛法，必须把抽象、深奥的佛教经典史迹用通俗的简洁的、形象的形式灌输给群众，感召他们，使之笃信朝拜。于是，在洞窟内绘制了大量的故事画，让群众在看的过程中，受到潜移默化的教育。这一举动在宣传了佛教的同时，也积极促进了中国的壁画艺术的发展。其次，中国佛教对于中国受封建统治的人民群众提供了支持和慰藉，支持了统治者乐以希望的价值观和目标，稳固了统治者的统治。例如古代的魏晋，就是利用宗教作为维护统治的工具。虽然，佛教巩固了魏晋的统治，但是，统治者乐于推动佛教的发展，却导致了种种的问题。例如修建寺庙，招收信徒，导致劳动力短缺，土地减少，信众的免税减少了财政收入。佛教与政府争人争地争税收，从而产生了难以预料的消极影响。

第三篇：阳光，是一种语言

阳光，公平无私地洒落在每一个人头上。清晨的阳光明亮而透彻，万物为之欣喜;雨后的阳光幻化成彩虹，尽情展示世界的美丽;严寒之后的阳光温暖而舒适，向你诉说着重逢的喜悦、友情的珍贵。阳光会让你狭窄的生活变得开阔，让他乐枯寂单调的日子变得丰富多彩，让你用浪漫的想象驱走现实的郁闷。其实，真正的阳光是要用心去感觉的。和阳光对话，你会感受到光明、快乐、温暖、向上、力量如果你是阳光的朋友，就会有一副红润健康的面孔和一窗明亮清朗的心境。

早晨，阳光以一种最透明、最透彻的语言和成长着的树叶攀谈。茂密的叶子，立即兴奋得舞动在梢头，通体明亮，就像黄金铸打成的一页页箔片，炫耀在茂密的枝梢间。而当阳光微笑着与大地上的鲜花亲密地低语，花朵便赫然昂起头来，那些蜷缩在一起的忧郁的花瓣，也舒展开了容貌，像一个个洗耳恭听教诲的耳朵。

瓦蓝的天空，在一丝丝、一缕缕如飘絮般的白云的伴随下，你从街上走过，你是否留意到如水般的阳光。阳光的普照，有如是在对大众作演讲的演说家，让人昏昏欲睡。

阳光动听的声音，回响在清晨时寂静的丛林，严寒之后绿意萌动的春天，以及黑夜到来之前宛若油画的黄昏。这些让人陷入冥思的时刻，阳光会以动情的语言向你诉说重逢的喜悦，友情的温暖，哪怕是短暂的离别而产生的忧伤。倘若是雨后的斜阳，彩虹将以那五彩缤纷的美绽放出来赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫。从远处的山根忽然伸展出来，腾空架起一道亮丽的风景线，你的整个身心好像都被从地面轻盈地送往了天空。现实的忧郁会被一种浪漫的想像，如微风吹过一样消解了。

等待阳光与你对话，感受光明、温暖、一种向上的力量。即使是喁喁私语，那声音里也没有卑琐和阴暗，没有湿淋淋，怯懦的哀伤。

你得像一个辛勤的园丁，像风一样在白杨树的枝条上翻动叶子，在光点里把握阳光的语言节奏;你得像一个朴质的农夫，把手指插进疏松的泥土里，感知阳光温暖的语言力度。

如果你和阳光是亲密搭肩的朋友，那么阳光会给你一副红润健康的面孔和一窗明亮如镜的心境。

阳光，是一种语言，一种亲近大自然的语言

第四篇：高一作文：与阳光牵手——是一种语言

高一作文：与阳光牵手——是一种语言

树德学校高一(5)班李丽玲

早晨，阳光以一种最明亮，最透彻的语言和树叶攀谈，绿色的叶子，立即兴奋地颤抖，通体透亮，像是一页页黄金锻打的箔片，炫耀在枝头。而当阳光微笑着与地面上的鲜花相触的时候，花朵儿也立即昂起头来，那些蜷缩在一起的忧郁花瓣，也迅即展开，像一个遇上救星的失落者。

也许，晴朗的日子，走在街上，你不会留意阳光。普照的阳光有时像是在大众中演讲的平庸演说家，让你昏昏欲睡，到处是燥热的嘈杂。

但当你用另样的角度观察阳光时，你会发现阳光那动听的声音，响在暗夜之后的清晨，严寒之后的春天，以及黑夜将临的黄昏。这些时刻，阳光会以动情的语言向你诉说重逢的喜悦，友情的温暖和哪怕是因十分短暂的离别而产生的愁绪。

倘若是雨后的斜阳、彩虹将尽情展示阳光语言的芳华和美貌。赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，从远处的山麓，腾空而起，瞬间飞起一道虹桥，使你的整个身心从地面立刻也随之飞到天空。现实的郁闷，会被一种浪漫的想象所消解。阳光与你牵手的语言，此刻也会充满智慧，让你平凡生活的狭窄，变成一片无边无垠的开阔;让你枯寂日子的单调，变得丰富多彩。

可这一切，仅仅只是一种语言，你不可以将那金黄的叶子当成黄金;江河之上，那些在粼粼光波里晃动的金箔也非真实;你也更不要去攀援那七彩的虹桥，那只是阳光与你牵手的话语展示给你不可琢磨的意境。一瞬间，一切都会不复存在。可是，这一切又都不是空虚的，它们在你的心中留下切切实实的图画，在你的血管里推涌起那波澜壮阔的浪潮;在你的耳畔旁轰响着长留不息的呼喊;使你不得不相信阳光的力量和它真实的存在。

和阳光牵手，感受光明、温暖、积极、力量。

和阳光对话，即使不用银号，即使只是窃窃私语，那声音也没有卑琐和阴暗。

如果你是阳光的朋友，你也曾与阳光牵手过，那么请把握阳光的语言节奏;感知阳光温暖的语言力度，让我们以一副红润健康的面孔和一窗明亮透彻的心境与阳光牵手吧!

[评语]

“阳光给人温暖，给人光明┉┉”我们平时一般是这样叙述的，然而作者则把它看成心语的倾诉，深情的牵手，构思不同凡响，而且小作者以饱含诗意的语言浸润了这种思想，遂使文章闪烁着彩虹般的美感。(特级教师张兆浩)

第五篇：诚信办学是一种社会责任(修改版)

诚信，是办教育的重中之重

——访华清教育机构、国家高级经营师温伟才

采写 赢周刊记者 刘叶平

先贤有云：致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。随着由工业社会向信息社会的迈进，传统的学校教育已经不能满足日益增长着的社会需求了。终身教育观念的深入人心，使得越来越多的人需要参加各种培训和选择继续再教育来提升自己。于是，各种类型的教育服务机构应运而生;同时，如何选择继续教育培训机构成为人们非常关注的一个话题。

继续教育和专业培训旨在培养具有适应市场经济需要的专业人才。如今受金融风暴影响，很多大企业纷纷裁员，小企业更是陆续倒闭。大量失业人员不知何去何从，但也有许多人选择用继续深造来避开与经济危机的正面冲突。继续深造提升自身的职业价值便是很多人应对危机的首选。为了能更多的了解继续教育和相关专业培训咨询业的信息，记者采访了从事专业教育10多年的温伟才高级经营师。

办学：创业之初打的是亲情牌

温伟才是个杂家，学识广博，对教育则是专业、专注。谈到教育，他总是有着说不完的话题，同他交流犹如参予了一场思想的赛跑。

尤其难忘的，是温老师当年办教育的一些艰辛故事和一些温馨故事。

他说：“我是1996年开始从事教育行业的，至今，已有13个年头了，在民办继续学历教育和专业培训服务机构领域，我算是老资格了。当初，我办教育培训，是跟这个时代的发展联系在一起的，是地地道道的与时俱进。当时，惠州电大和惠州学院作为惠州公办的继续教育机构，在很长的一段时间里几乎垄断了惠州的成人教育资源。随着惠州经济社会的发展，这些公办教育结构显然已经不能满足时代的需求了。当时市政府为此还成立了一个叫人力资源辅导中心的部门，专门开发管理社会和企业相关的人才。许多企业对这一块需求非常旺盛，但在当时惠州民办教育服务结构市场却是一片空白，我强烈感觉到这项事业非常有市场。在全国一些大城市调查一番后，我就和惠州学院退休的几位老教授合作，在江北租了间民宅开始了这一段艰苦的创业历程。正因为我抓住了机遇，招生工作一路滔滔。第1年招生20多人，录取率100%，第2年招生100多人，第3年招生200多人，第4年增到400多人„„”

在谈到这段创业史时，温老师深情地回忆说：“当年我们创业和拓展，可以说是静悄悄的，不打广告，不做宣传，主打亲情牌。我清楚地记得，曾经有个中学毕业工作很久了的朋友，在我们这里读了相关专业，毕业证拿到不久之后很快就转为单位里的正式员工了。他还亲自上门感谢过我们呢!当时，我就体会到了成就感和自豪感。通过我们这里的办学让他们受益的同时也改变着他们的命运，这是我们办学者最骄傲的事情啊!”

不可否认，学历文凭在当下中国发挥着重要作用。文凭是获得就业机会的准入凭证;是获得较高经济收入的凭证;是获得较高社会地位的凭证。虽然现在的人才队伍里有文凭然而能力欠缺的人也不少。但是在展现个人能力之前，文凭是个非常重要的东西，文凭是通向社会的有效手段，是“敲门砖”。所以我们在提供服务的同时努力使每个毕业学员都能拿到有效的文凭。我们在引进项目的时候一定要前去考察，在客观合法，进行风险评估下对学生负责，与每个学员签定协议，不录取一律退回学费。这是一个庄严的承诺，在惠州是第一家，也是华清教育机构的强项。

华清教育机构从单一的成人高考辅导培训已经发展成为集出国留学;专、本、硕博学历;工程师、经济师、会计师职称代办咨询、研发各种中短期培训课程;高考招生咨询服务;企业投资、改革及上市融资策划咨询;总裁培训及企业内训课程;劳动部国家职业资格证书等多种项目的大型教育机构。 谈到温伟才的成功时，他总是谦虚地说：我也只是抓住当年这个行业市场的空白做了点事而已，这么多年，我一直在不断地学习和摸索，希望通过我的努力把我的教育机构在惠州打造成一条高级人才生产线。

竞争：诚信办学是更长远的竞争力

目前，惠州提供继续教育的机构较多，那么，怎样在市场竞争下生存和发展呢?

温伟才认为：教育是一项非常神圣的事业，不能急功近利。良好的口碑、学员的信赖是培训机构制胜市场的法宝。

教育跟做生意不一样，办学人的素质决定这个机构的方向。我个人认为，办教育和办产业的本质区别在于，前者以追求高质量为目标，后者以赢得最大利益为目的。民营教育培训机构发展的正途就是要在这两者之间搞好平衡，既实现社会效益又达到经济效益，从而获得“双赢效益”，要达到这个目标关键就是取信于学生，诚信承诺，为他们提供优质的教育，为社会培育优秀的人才。这也是我们做教育的长久之根，可持续发展之本。

在激烈的竞争和发展中，社会对我门的关注越来越高，作为民办培训教育的我们感触很多，但感受最深最根本的一条就是“以人为本，诚信办学”。

其实诚信问题一直是困扰民办培训服务教育的大问题，因为其普遍性，好多机构也“不得不”加入到虚假宣传的行列中。而虚假宣传导致的最直接后果就是让许多学员蒙受损失。现在社会上有些继续教育服务机构在残酷的竞争下为了招生，搞什么所谓的三年拿证专本连读，这是绝对不可能的事情。

人无信不立，国无信不兴。作为一个教育培训机构，我想诚信是其安身立命的根本。回望过去，在十三年多的办学实践中，华清人始终坚持“诚信是事业之本”的理念，坚持“以诚信为本，以服务质量打造培训品牌”竭力成为“学员满意、社会认可”的优秀诚信培训机构。

庆幸的是现在越来越多的民办教育培训管理者已经意识到，对招生起最大作用的应该是口碑而不是广告。

发展：危机中孕育机遇，我们只有再接再励

温伟才告诉记者：这次金融危机给很多人警示，企业淘汰的永远是他们不太需要的人，这部分人的知识或能力无法满足企业的未来发展，企业为减少开支，所以选择将这部分人裁掉。危机的同时也是时机，利用工作空档期加强自身知识的积累，能力的提升，不断的完善自己。另一方面，也许有很多人在这次浪淘沙中幸存下来，但他是否能保证在面对下次危机时仍能幸存呢。温老师认为，这次金融危机被淘汰的人给在职人员以警醒作用，被淘汰的人选择利用在工作空档期深造学习，而在职人员如果不希望有工作空档期的话现在就应该开始继续教育。随着社会发展，竞争越来越激烈，工作经常会有变动，只要你有能力，有实力，不管危机发生在何时何地，你都会是那极少数的“幸存者”。

这样，金融危机下的人们，不少人更有了继续学习的欲望，但是在几种继续教育的学习方式下他们应该怎样选择适合自己的学习方式呢?而像我们这样的教育机构在新形势下面临怎么样的问题，我们又以怎样的姿态来迎接这种机遇继续发展呢?

首先，我们打造了一支强大的高素质招生团队。强调招生人员的职业道德和职业能力、素质。再者，我们时刻掌握市场的动态，及时调整经营策略，不断拿出比别人更新的东西让更多学员享受最新的培训资源，让我们的合作伙伴和学员都在其中得到实惠。

民办教育作为国家的教育事业的一部分，与公办教育相比较具有竞争性和挑战性。就教育而言，它是一种公益性很强的事业，既是一种投入，又是一种奉献，有时甚至要作出牺牲。我呼吁教育部门应采取政府扶持、政策优惠、公平对待、公开奖励的办法,对培训机构进行规范。在政府的指导下，让我们这些合法的培训机构联合起来，形成一个有机的体制，根据各培训中心的特色进行资源分配，提高办学效益，共同寻求发展。

最后，温伟才说了这么一段话与同行共勉：“办培训教育，首先要懂政策，要不然就会翻船。第二要时刻了解市场动态，市场是我们的生命。第三就是讲诚信，这个比所有的都重要。所谓讲诚信是办教育的重中之重，教育是一种常见产品，来不得半点虚假。不要乱承诺。一定要把真实存在的风险情况告诉学员，让学员做出明智的选择，要让他们心里有准备。第四要把学员的利益放在首位，做好这一点也非常重要。”

“为社会负责，为学生终生发展负责是我们对学员教育的具体定位。理念孕育思路，思路决定出路。我们以现代的教育理论为指导，想学员之所想，急学员之所急，那么我们的事业一定会做得更大。”