阅读是一种力量

阅读是一种力量（共14篇）

篇1：阅读是一种力量

阅读是一种神奇的力量

恩施市龙凤镇中心小学杨小桂

阅读一本好书，就是跨越时间和空间，同睿智而高尚的人对话，这是多么美好的事情啊！一本好书，蕴含着丰富的知识和美好的情感。冰心说：‚读书好，读好书，好读书。‛苏霍姆林斯基说：‚会不会阅读，决定着一个人的智力发展。‛书籍是人类永恒的精神食粮，古今中外有成就的人，都喜欢阅读，并善于从书中汲取营养，从而走上了成功之路。因为在阅读中，不仅能获得知识、学会思考，而且会得到情感的陶冶和精神的享受。

但是我现在带的这个班级中，学生阅读量少，拥有课外书籍的更少，我了解一下，班里73个同学，经常看课外书的仅有11人，有课外书的仅20人，没看过课外书的有42人之多。虽然学校提倡学生课外阅读，但他们整天被练习压得抬不起头来，很少有学生光顾阅览室，图书角、报架也形同虚设。这样的现实，极大地限制了学生的语言积累。这样的情况，学生的阅读习惯与水平可想而知！这些都让我很是担心。没有足够的阅读量，如何能把语文学好？如何扭转这种局面呢？

语文课本（五年级上册）第一单元就安排了一组以‚我爱阅读‛为专题的课文，让我有了激发学生阅读课外书兴趣的机会。于是我饱含深情的带领学生，认真地学习这一组课文。学习中他们通过《窃读记》生动、细致地刻划窃读的心理和乐趣，感受了林海音对书的热爱与渴望；从《小苗与大树的对话》中感受到季羡林老先生对读书有益的见解；在《走遍天下书为侣》中学到了英国作家尤安．艾肯如何一

遍又一遍地读一本书的方法；在《我的‚长生果‛》中从叶文林童年时读书、作文的经历中，明白了吸取（读书）与倾吐（写作）的关系。同时在课堂上，我还旁征博引地介绍一些古今中外名人读书的故事，以激发了他们的读书热情，并结合这一单元的综合性学习，选一些精彩的片断与故事读给学生听，然后告诉他们，该怎么和好书交朋友，该选什么样的书来读，还教给他们精读、略读、浏览的读书方法，并记好读书笔记。鼓励他们把自己的书相互调借传阅，还结合班级图书角、学校图书室让他们随意借阅。同时我也忙前忙后，为他们搜集书本，整理读书笔记等等，还把自己的藏书给他们看。

在这以后的几个星期里，过去那些溜空就玩的同学也能安心看书了，中午休息时间里再也看不到操场上他们嬉戏追闹，大多数人都会在教室里看书，个个看得津津有味！我看眼里，心里在偷着乐呀！不过我还是不放心，担心他们看书没效果。于是我趁热打铁问：‚同学们，这些书好看吗？‛‚好看！‛教室里传出震耳欲聋的声音。‚可是，光看不行还要把看到的内容记住，这才是真正的看书哟！‛‚老师，我看的几本书印象基本上都很深！‛‚老师，我从这些书里学到了许多课本上学不到的知识‛……他们七嘴八舌，我却故意装出惊讶的样子说：‚真的吗，那你们能不能讲给我听听？‛这下，全班学生都坐不住了，个个跃跃欲试。我见时机成熟就大声宣布：‚下个星期我们利用课外活动时间，举行一场读书知识大赛，要求你们说说都读了哪些书，读后有什么感受，读懂了什么，好不好？‛‚好‛大家异口同声。比赛那天，我问谁第一个说，话刚落音许多同学举起了手，连平

时不太爱回答问题的同学，也表现得很有信心。于是我听到了许多精彩的发言……

张颖说：‚我看的是《白雪公主》，在那里我看到了善良美丽的白雪公主；看到了凶恶狠毒的皇后；看到了善良忠厚的七个小矮人；看到了勇敢英俊的王子。看过后我懂得了善有善报，恶有恶报。‛杨绍文说：‚我看的是《三国演义》，在那里我看到了‘桃园三结义’、‘三顾茅庐’、‘三英战吕布’、‘火烧赤壁’、‘六出祁山’、‘七擒孟获’、‘赵子龙万马丛中救阿斗’、‘关云长过五关斩六将’……‛黄天贤说：‚我看的是《三字经》，我还会背一些呢，‘人之初，性本善，性相近，习相远，人不学，不成器……’特别是我读到‘香九龄，能温席，融四岁，能让梨’‘头悬梁，锥刺股’时，被古人的贤孝和好学精神所感动，我以后一定要向他们学习。‛

喻鹏说：‚我看的是《西游记》，看完这本书，我觉得孙悟空跟妖魔鬼怪作不懈的斗争，是以无比的智慧、勇气和信心来接受挑战的，斗争越艰难，他的能力就越强。他的精神启发我，在学习上要有接受挑战的勇气和坚持不懈的努力。‛

陈章林说：‚我看的是《名人少年时代》，在书中我认识了‘精忠报国—岳飞’‘石灰精神—于谦’‘小将军—戚继光’‘年少志高—夏完淳’‘要做清官—林则徐’‘英雄少年—陈玉成’。从他们身上，我懂得了什么是英雄，什么叫爱国。‛

刘新宇说：‚我读的是《小学生十万个为什么》，从书中我知道了苍蝇怎样传播病菌，怎么区别蝶和蛾，蜘蛛怎样用网捕捉猎物，等等。

这些知识真有趣。‛

安有文说：‚我读的是《中华历史人物与传说—名女卷》，在书中我认识了汉朝嫁到匈奴的和平使者王昭君，宋朝才女李清照，南宋抗辽英雄穆桂英，古代杰出的女发明家和革新家黄道婆，鉴湖女侠秋瑾……她们真了不起！‛

龙琪说：‚我看的是《青少年自然科学探索—宇宙探索》，从书中我知道了宇宙也有生老病死，牛郎织女可以‘鹊桥相会’，还知道了太阳系是怎么形成的，了解了不明飞行物—UFO等等。我想，长大后我一定要去探索宇宙更多的奥秘。‛

……

这一段段精彩的发言，让我惊叹更让我兴奋。我们都知道知识在于积累，而语文知识的积累要达到一定的量，必须要通过大量的阅读来完成。古人云：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。也就是说必须有大量的输入才会产出一定的效果。即所谓‚聆千曲而后知音，阅千剑而后知器。‛所以新课标也要求增加阅读的量，因为一学期只读二、三十篇课文，即使读得滚瓜烂熟，所得也是很有限的。这就需要我们把阅读延伸到课外，用我们在课内学到的阅读方法大量阅读课外书，并学以致用，在读中整体感知，在读中有所感悟。

‚文章不是无情物‛，优秀的课外读物，不仅反映了作者生活的时代，还表达了深厚的感情，折射出彼时彼地的人生态度和社会理想。通过这样的阅读，可以培植学生热爱祖国语言文字的情感，认识中华文化的丰厚博大。同时还能使学生养成实事求是，崇尚真知的科学态

度，养成良好的阅读习惯。并通过熟读乃至背诵形成语言材料的积累和语感经验的积定。在读书内化的过程中，学生积定的语感经验越丰富，积累的语言材料越多，语言能力就越强。在开学来的这几个星期中，我已明显感到学生在这方面的变化。这些都说明我之前的担心是多余的。

打破课内与课外的壁垒，构建开放式的语文教学新格局，已渐成为一种趋势。小鸟飞翔，要展开两个翅膀。同样的道理，学习语文要内外兼顾。要指导学生多读书、读好书、好读书，还要组织朗读、办报、演课本剧、开故事会等活动，利用好电视、广播、网络等媒体，拓展语文学习的渠道。只有让学生广泛地参加各种语文实践活动，才能更有效的提高语文教学效率。在这方面，我要做的还有很多。

学校教育的缺点之一，就是没有那种占据学生的全部理智和心灵的真正的阅读。没有这样的阅读，学生就没有学习的愿望，他们的精神世界就会变得狭窄和贫乏。我们应力求使每一个学生都找到一本他“自己的”书，这本书应当在他的心灵里留下终生不可磨灭的痕迹。帮助学生遇到他“自己的”那本书，这是需要教育艺术的。阅读这样的书是一种自我总结，是自我的开端，是面对自己良心的自白。

学生对所读的东西的领会取决于阅读过程的情绪色彩：如果一个人渴望读书，阅读的时刻给他带来欢乐，那么所读的东西就会深印在他的意识里。精神高涨的状态、研读书籍时的喜悦——这些是一个强大的杠杆，用它能够把大块的知识高举起来。在这样的情绪状态中，不随意识记是特别积极的。一个人在中小学年代里读过哪些书，书籍

在他的心里留下什么痕迹，——这一点决定着人的情感的培养，决定着学生对待同年龄的人，对待长者以及对待生活的态度······所谓“生活在书籍的世界里”，这跟认真地、用功地学好功课并不是一回事儿。一个人很可能以优异的成绩从学校毕业，但是却完全不懂得什么是智力生活，完全没有体验过阅读和思考这种人类的喜悦。所谓“生活在书籍的世界里”，这就是追求思想的美，享受文化的财富，使自己变得更加高尚。

一个人在少年时代，就应当开始深入钻研人类知识的某一个领域。只有通过独立阅读来满足学生多方面的智力兴趣，才能在此基础上进行深入的钻研。要让学生多读、多想、多探求，他才能似乎偶然地发现自己最感兴趣的某一个专门领域。

多多阅读使学生在广阔的空间里学语文、用语文，丰富知识，提高能力。阅读是一种神奇的力量，让我们都来重视学生的课外阅读吧！

如今书已经是同学们最好的朋友了，我也依然为孩子们忙前忙后，但却是快乐的。

篇2：阅读是一种力量

①在纷繁复杂的社会中，你总是要面对各种各样的问题。当冲突横亘在你的面前时，你会选择哪一种态度来面对呢?是不顾一切地发泄心中的愤恨，还是谦和、冷静地思考?我们的答案是后者。

②谦者，谦虚，谦让也。它根源于人的辞让之心，体现在人际关系中就是互相尊重。孔子言：“礼之用，和为贵。”(一)“和”历来被认为是君子的重要品质。“谦”“和”都体现了中华民族的传统美德。

③谦和具有化解矛盾的力量。愤愤不平的廉颇，纵使百般刁难，甚至扬言“我见相如必辱之”，蔺相如却能以大局为重，隐忍退让，“先国家之急而后私仇也”，最终使廉颇负荆请罪，留下“将相和”的`千古佳话。试想如果蔺相如不能隐忍退让，与廉颇势不两立，势必会削弱赵国的力量，极有可能导致赵国覆亡。所以说，愤怒看似凶猛，但却在谦和忍让中化为和谐。

④谦和具有打动人心的力量。昔日，刘备放下皇叔州牧的身份，顶风冒雪，不顾路途难行，心怀赤诚，三次来到乡野荒村，访贤求才。第三次时，离草庐半里，他便下马步行，听闻孔明午睡未起，便静候在草堂阶下，终于用谦虚的态度、真诚的心意打动了卧龙先生。(二)这才使三顾茅庐成为千秋美谈，三分天下成为历史功业。

⑤谦和还具有给人带来快乐和幸福的力量。谦和的态度使你更容易让人接近，谦和的微笑总是能给你带来好运气。也许一点点的善意、理解、宽容和付出，就会给自己和别人的生活增添一点美好和快乐。

⑥然而，谦和并不是毫无原则的退让，也不是有失尊严的顺从，我们必须做到谦和有度。

⑦谦和，如一幅淡雅的水墨画卷;谦和，似一篇清丽的婉约文章。(三)谦和，既美丽了自己，又悦目了他人。

(选文有较大改动)

1.(3分)请写出本文的中心论点。

2.(3分)阅读全文，请说一说谦和具有哪些力量。

3.(3分)依次写出文中画线处所运用的论证方法。

4.(3分)阅读“链接材料”和文章相关内容，回答问题。

【链接材料】战国时期，秦、赵两国会盟于渑池。秦王令赵王鼓瑟(古代弦乐器)，赵王心怯，只得遵从，秦王命史官将此事记录下来。蔺相如见本国君王受辱，逼请秦王为赵王演奏秦声，并上前献缶(古代打击乐器)。秦王不肯，欲加害相如。相如怒目相对，欲与秦王同归于尽。秦王无奈，只得为赵王击缶，相如命赵国史官依样记录。

同样是发生冲突和争执，蔺相如为什么对廉颇谦和忍让，而与秦王针锋相对呢?请结合文章相关内容和链接材料，谈谈你的看法和理由。

阅读答案

1.(3分)谦和是一种力量。

2.(3分)谦和具有化解矛盾的力量;谦和具有打动人心的力量;谦和还具有给人带来快乐和幸福的力量。

3.(3分)(一)道理论证;(二)举例论证;(三)比喻论证

篇3：坚守也是一种力量

作为或是距企业最近的物流期刊,《中国储运》坚守物流前沿,沐雨栉风、精心采撷,才有了一年洋洋洒洒的十二篇“访谈”和四十五篇“专访”。如是,我们记录了社团领袖的走势解读,记录了国企高管的运筹帷幄,记录了民企领军者的经营韬略,记录了专家学者的阔论高谈,记录了业界翘楚的痛并快乐,记录了运营层面的艰苦打拼;记录了一线员工的激情倾诉……

作为或是最为勤勉的物流期刊,《中国储运》顷心服务客户,不畏辛劳、走访厂商。先后出刊了每季度一期的《工业车辆专刊》,传达了工业车辆分会领导对行业的现状分析与发展前瞻;通报了会员单位的生产营销活动情况;介绍了行业新工艺、新技术的采用;宣传了会员单位新产品、新服务的推出,等等。我们采编了二十七篇物流装备制造供应厂商的“专访”,记录了跨国企业对中国市场的切入,记录了民族企业对市场机遇的把握,记录了新兴厂商对“个性”服务的践行……

作为或是最为开放的物流期刊,《中国储运》营造群言之堂,广开言路、言无不尽。屈指算来,总计三十六篇物流及类物流杂话、二十四帧“梅氏”漫画、十二期“深度”以及十二篇“卷首语”。一篇篇、一帧帧,犹如匕首投枪,针砭时弊,鞭挞陈腐;犹如苦口良药,直击顽症、刮骨疗毒;犹如绵里藏针,黑色幽默、以歌当哭;犹如初冬朔风,力扫阴霾、尽展晴空……

客观而言,过去的一年,是物流政策出台的“大年”,是物流举措落地的“小年”。虽然中国物流的整体环境还难以恭维,但正是凭籍着对中国物流的坚守与执着,凭籍着对中国物流的热爱与憧憬,《中国储运》的全体同仁,把一簇簇缀满晨露的战地黄花奉献给其所挚爱的广大读者,为中国物流园地携来了些许的亮色;将一缕缕饱含期冀的五彩云朵奉献给念兹在兹的物流业界,给中国物流天空平添了几抹炫丽。

十年前的2001年12月11日,是中国正式成为世贸组织的第143个成员国,这一里程碑式的日子,也是中国经济获得迅猛发展的起跑线。迄今十年,中国跃居全球第二大经济体,既有发展的跨越,亦有对未来的透支。除却消耗自然资源和打拼人力成本,我们还有多少本钱来应对下一个十年?在渐趋激烈的世界商贸格局中,中国物流何时给力后发优势?物流成本高企和物流症结频现已成为“众矢之的”,中国物流如何面对经济转型升级的挑战?

篇4：阅读是一种安静的力量

小时候喜欢阅读，现在回想起来，主要是因为寂寞到无可语者；现在仍喜欢阅读，但视力极差，阅读和写作的速度都在急剧衰减中。临窗，一抹阳光一杯茶，阅读和思考，是一种安静的力量。

最早的时候，被迫读的是《三字经》之类的东西，父亲早逝，母亲读过一点私塾，但识字和文化都不多。《三字经》的重要性在于，它让作为孩子的我，知道了我的祖先是谁，我应该有怎样的善恶之分和克己反省的习惯，我应该如何对待父母、亲戚和朋友。这比现在幼儿园就灌输小孩爱国爱党，成人后才被劝诫不要随地吐痰，要好得多。我在30岁之后才接触到《大学》，恍然觉得《三字经》或者《千字文》原来和这些经典是一脉相通的。其意不正，其心不诚，对待自然和社会所产生的偏差，不是大学文凭能抵消的。基于这样的原因，我对中国中小学教育非常担心，师生的压力都很沉重，学生在很大程度上，成为一头奶牛，老师和父母的期望只是通过教育挤出哗哗的分数之奶，学生被大量程式化的反复练习，毫无意义地折磨得奄奄一息。这种社会病态很可怕。

在我的中学阶段，阅读得比较多的是古诗词，其中《诗经》尤其令我喜欢。上世纪70年代的县城里有一所小小的图书馆，其中《林海雪原》和《李白成》等最受欢迎，但却非常乏味。另外就是一些苏联和法国作家的作品，我比较喜欢大小仲马，大仲马是个讲故事的高手，基于这一点，高中时读到金庸，觉得两人堪可一比。

图书馆的书不多，我的小人书不少，我就在戏馆前开了个小人书摊，1～2分钱看1本，淡的时候一天赚两三毛钱，好的时候接近两块钱。书摊的收入，部分用来增加新的小人书，另外就是买我喜欢的其他书籍，例如《诗经》、《楚辞》、《左传》、《唐诗别裁》、《宋词别裁》、《香山居士集》等等一大堆。我曾买过一本臧克家作序的《绝句一百首》，老先生在序言中引用古诗，“自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减清晖”，这样的怨妇思夫，小孩怎么懂呢？没关系，死记硬背就行，因为长大后回想起来自然就懂了，并且随着年龄的增长懂得愈多样愈复杂。而长大后你很有可能不再有充裕的时间去背诵。因此在中学期间我就死读死背了不少书籍，让我终生受益。

在这些书中，我最喜欢的是《诗经》以及曹操的古诗。诗经中感情的纯粹优美，如同雪山清泉。无论用何种姿态翻阅《诗经》，那种震撼人心之绝美，常常让我无言，甚至恍惚觉得，《诗经》一出，便已是不可逾越的绝响。

基于这样的经验，我也让我的孩子从小开始阅读，他最喜欢的是《三国演义》和《资治通鉴》（白话本），也爱读隋唐、水浒之类。读东周列国时，孩子说，从国君到义士，这些人杀来杀去，几乎看不到好人。接近春秋无义战的本意了，在很多时候，也许是成人低估和扼杀了孩子成长的天空。

中学到大学期间，我更喜欢阅读一些哲学书籍。其中《道德经》《通向奴役的道路》和《政府论》对我而言极其重要。因为平素是自己乱读书，全凭兴之所至。譬如我不太喜欢《论语》，原因在于我总觉得董仲舒和朱熹两人，装神弄鬼地不像正常人，其诠释也未必正道。

据说《道德经》是仅次于《圣经》的、全球发行量第二大的读物。人们通常总是走老庄之路，把它当作文字作品来看待，而没有走黄老之路，把《道德经》作为伟大的政治哲学来看待。或者说，在我看来，《论语》对个人修身养性大有裨益，但对治国几乎无用，而《道德经》似乎是世外智贤对君主的训示。历代儒生对《道德经》的篡改和伪读实在多了点。例如，老子从没说过“无为而治”，而是说“为无为”，也就是按照事情本来的规律那样，去治理国家。这也就更容易理解为什么老子说治国如“烹小鲜”，而不是生吞活鱼。无所作为和胡乱作为的政府，都是不可取的。儒生和皇帝总相互吹嘘“不教而化，不行而治”，是为皇帝偷懒不好好工作找借口。例如老子说，“使民重死而远徙”，后世儒生篡改为“使民重死而不远徙”。老子本来的侵略性的、扩张性的治国理念，就被改成了躲在君主父母身边的犬儒计策了。我常常以为，《道德经》包含了对人性和政府的深深怀疑，对自然的敬畏，以及一种因彻底绝望而产生的有克制的乐观主义。

在我大学期间，西方哲学思潮席卷而来，其中五角丛书可能深深影响了一代人，萨特的存在主义，弗洛伊德的精神分析，尼采的意志论和罗尔斯的正义论，都是20世纪80年代大学生所钟爱的。我武断地认为，那个年代的青年不会拒斥学术讲座，但会拒绝于丹式电视书场；不会热烈拥抱海子、舒婷，但会瞧不上琼瑶迷们；不会停止对哲学的好奇，但却始终无法摆脱对政府、对权力高度警惕而厌恶的烙印。

这时，两本书给了我迷惘思考的某些清晰答案。即《通向奴役的道路》和《政府论》，当时我看到的《通向奴役的道路》是红色封面的节译本，其中对专制和集权的鞭挞，对自发扩展秩序的解释，给我以光明的想象。哈耶克、米塞斯、林赛等的论著，在十多年后，才由中国社科院的一批青年学者组织系统翻译出版，是我一直珍视和保存的。《政府论》对什么是政府、政府为什么必须有限并且要置于监督之下、政府的组成和职能给予了清晰的论述，约翰·洛克连同大卫·休谟等一道，很大程度上澄清了我阅读卢梭和伏尔泰时的困惑，尤其是卢梭对人类不平等的起源，对政府的无限幻想，常常让我怀疑卢梭，怀疑他所主张的政府要么是纯洁的神府，要么将堕落向邪恶。

此后我逐渐走上了职业经济学家的道路，专业书籍的阅读比例越来越大，对文学、哲学的阅读有所减少。经济学、金融学的大量书籍是形而下的，我从来未能接受“金融是经济的核心”这样的观点。通过阅读，我知道书籍很多，但值得一生阅读的也许不多；我知道沉迷于电视报纸的头版头条，更容易让人成为神志不清的“知道分子”，而不是拥有自觉灵魂的知识分子。如果说有什么书不得不提，那么《热力学统计》和《资本论》也都十分重要，前者诠释了自然界，后者诠释了人性和经济活动的关系。

年过四十之后，我有了系统读经的愿望，但心力修为浅薄，让我读得多，读懂的却甚少。其中《心经》《大涅槃经》是必读的入门，我并非想去皈依，而是试图触摸彼岸，寻找灵魂的家园。

林林总总这些，对我影响巨大的书籍，似乎和我养身立命的专业无关，但我却以为深刻地塑造了我从事专业研究的基点。作为人，我们知道什么呢？我们的无知是无限的。

所以，放下现代性的傲慢，去回望我们的家园。在我的孩子10岁时，我对他说，每天看五分钟新闻联播、非诚勿扰之类，坚持十年，这个人仍将是一无所知的废物；每天五分钟，读一点经典，学几句法语，同样十年，这个人将有一技之长。人生是一种习惯，甚至只是一种阅读习惯，因为天堂大致就是图书馆的模样。

阅读是一种力量，让我们安静地存在。尼采说，上帝死了，然后，福柯说，人死了。所以我们在活着的时候，必须好好活着。

篇5：《自卑也是一种力量》阅读答案

2.第②段运用了什么论证方法?有什么作用?(3分)

3.选文③、④、⑤段是从哪些方面论述自卑对于人生的重要意义的?(3分)

篇6：阅读是一种力量

②对湛江人来说，年例具有巨大的魔力，尽管大家分散在各地，它总有一股强大的力量，推动着人们从四面八方凝聚一起。远的，近的，坐火车的，开小车的，骑摩托的，一个个地来了。途中，人们的笑声，车队的喇叭声，买卖水果的吆喝声，多种声音奏出一曲喜悦之歌;席间，身居高位的官员，商界的精英，出外打工的，邻村的亲朋友好友，大家脸上都放着光，嘴上带着蜜，举箸提杯，汇成一片欢乐的海洋;宴后，叙别情，话家常，言发展，展望宏图，描绘出一幅未来的图景。同操一种语言，乡音乡情交融，着实让常年在外，难得相见的家乡人别有一番享受。一位湛江老板说，“钱永远都赚不完，但人与人之间的感情会被时间慢慢地冲淡。每年我们都做年例，就为了请亲朋好友来聚聚，维系大家的感情。”

③“湛江年例”体现着浓浓的文化品味。每逢年例，各种民间艺术表演力竭所能，尽献于众。比如吴川的年例必然少不了吴川飘色，每一板飘色，恰似一座流动的舞台。在舞台上的演员，有的踩在一柄剑尾或刀枪交叉点上，有的站在树枝上，有的则踏在公鸡或鲤鱼上，他们手舞足蹈，飘飘欲仙……奇妙的是观众却看不到它的支撑点，作为东方神秘的民间隐蔽艺术，它不仅令吴川市区万人空巷，吸引了中央电视台的专题访问，更吸引了世界各地的外国人来湛观看。还有遂溪舞龙醒狮、东海人龙舞、雷州傩舞雷剧等艺术表演吸引世人眼球。年例给了传统艺术一个传承发展的空间，我们可以加大宣传力度，让“湛江年例”大胆地走出去，让更多的人了解“湛江年例”这个特色文化。“湛江年例”浓浓的文化品味，像一股强大的力量，把世界各地的人都凝聚在一起。

④“湛江年例”为当地经济的发展插上腾飞的双翅。年例期间，宴席丰盈了，礼品高档了，消费水涨船高了，市场也繁荣起来了;当地官员借年例节日与事业有成的老板共谋振兴家乡大计，于是新路修起来了，学校建起来了，家乡更美了。政府还把年例和“经贸洽谈会”结合起来，办成“一节一会”，吸引了各地商人前来投资搞建设。“湛江年例”在当地的建设中，正成为一股推动当地经济发展的强大力量。

⑤“湛江年例”源远流长，被赋予时代新内涵的湛江年例现已成为湛江文化独特而迷人的风景线!作为一股强大的内在力量，它把湛江人紧紧地凝聚在一起，并推动着湛江的发展。

⑥然而，当年例宴席档次不断提高时，一股攀比奢侈之风却在逐渐蔓延;当我们在为精彩绝伦的民间艺术拍手叫好时，却面临无人继承的尴尬局面;当我们大打“湛江年例经济牌”时，却还未真正找到年例和旅游之间的切合点。

(本文参考《湛江日报》有关材料写成)

小题1:文章从哪几方面论述了“湛江年例是一种力量”?(4分)

小题2:结合语境理解画线句子中的词语“精神寄托”的含义(4分)

小题3:如何更好地促进“湛江年例”的发展，请你结合文章内容写出两点建议。(4分)

小题4:请从表达方式的角度，简析文章第③段语言运用的特点和表达效果。(6分)

参考答案：

小题1:(1)维系亲情友情，拉近人与人之间的距离;或凝聚亲情(人心)的力量。(2)体现着浓浓的文化的品味，把世界各地的.人都紧密凝聚在一起;或文化的凝聚力量。(3)推动当地经济的发展;或促进经济发展的力量。

小题2:“精神寄托”：“湛江年例”祛除凶灾恶毒，祈求一年风调雨顺，国泰民安，表达人们心中美好的愿望(答到“达人们心中美好的愿望”即可得2分);支撑了许多在外艰苦奋斗和在困境中挣扎的人。(答对一点得2分，共4分)

小题3:(1)加大宣传力度，让湛江年例大胆地走出去，把湛江年例打造成具有文化特色的一张名片;(2)找到湛江年例和旅游的切合点，把自然景观和人文景观结合起来;(3)政府要加大投资力度;(4)在传承民间文化艺术的基础上，结合时代特点加以创新。

小题4:(1)记叙、描写、议论相结合，(答对一种表达方式可得1分，共2分)(2)文章开头第一句与最后两句是议论，阐述了湛江年例体现着浓浓的文化品味，是一股强大的力量。(2分)中间部分叙述与描写结合，运用排比和比喻的修辞手法，生动形象地描写出吴川飘色的精妙绝伦。(2分)(交代句子1分，分析效果1分。)

小题1:本题考查学生概括文章内容的能力。根据文章2---5小节的内容来概括即可。

小题2:本题考查学生理解文章加点词语含义的能力。扣住举办“湛江年例”的宗旨来理解即可。

小题3:本题是一道开放题。结合文章内容写出切实可行两点建议即可。

篇7：团结是一种力量

在生命的长河中，总有一种力量让我们感动，让我们奋然前行，总有一种情感让我们情不自禁，让我们刻骨铭心，这种力量来源于团结，这种情感，归结于爱与关怀。

在物欲横流的大千世界中，我们相遇、相知是一种缘分，共同生活在这个温暖、团结充满欢笑的大家庭中我深感幸福。

在这里我们共同为了将来的蟾宫折桂儿一起拼搏，一起奋斗。是的，同样的拼搏与团结在运动场上一样表现的淋漓尽致。

虽然期待已久的运动会已经成为历史，但那一幕幕动人心弦的画面依旧在我们的脑海中浮动，久久而不能平静。

镜头一：斗志昂扬，激情澎湃

在人山人海的运动场上，我们欣赏到了一道亮丽的风景，放眼望去一片粉的海洋，给人以温暖、亲切之感。一张张充满朝气的笑脸，给人以无限的希望与热情。他们迈着整齐的步伐，他们呐喊着不失霸气的口号，腾飞在舞动的运动场上，尽情的表现自我，没错，可爱的他们就是(我们)永不服输、永不言弃的二五班。这，源于一种力量，一种团结的力量。

镜头二：激情似火，热情奔放

驰骋在赛道上的每一位运动员都心存希望，热情奔放充满阳光，他们只想超越每一位对手，独领风骚，踏向成功的彼岸，为班级争光。即使挥汗如雨，即使疼痛难忍，即使山崩地裂，也绝不放弃。这，源于一种力量，一种团结的力量

镜头三：万众一心，势如破竹

虽然已经有两天的奔波，但跳绳场上的运动员依旧精神焕发，活力四射，他们充满朝气，他们热情洋溢，他们为班级而坚持不懈，即使双脚如万斤巨石般沉重，依然不顾一切的向上跳;即使自己已经筋疲力尽，但依然坚持向前冲。这，源于一种力量，一种团结的力量。

团结，它恰似那悬挂的一刀新月，皎洁光亮，它恰似挺拔的苍松，积蓄着万般力量。

如果说，有一种力量可以让人坚韧不拔，那便是团结的力量;如果说有一种力量可以让人自信满满，那便是团结的力量;如果说有一种力量可以让人心头一暖，那便是团结的力量。

因为团结，所以辉煌;

因为团结，所以没有太多遗憾;

因为团结，所以我们共同编织了我们美好的回忆!

篇8：阅读是一种力量

单就自然环境来讲, 在德国境内有大片的森林草地和田野, 空气质量、水源、食物的指标都比较理想, 这为德国成为欧盟最大的乳制品出口国奠定了坚实的基础。

自然条件得天独厚, 外加德国人闻名世界的认真严谨的工作态度, 制造高品质乳品也就水到渠成。特别是最近几年, 由于乳品行业事件层出不穷, 使国内外消费者不得不过分关注此行业, 也因此强烈意识到“严谨”态度如此可贵。

就德国婴儿乳品而言, 在国内的质量管理和监督相当严谨, 已达到苛刻的程度。

严谨表现之一

婴儿乳品的药品监管。为了确保婴儿乳品的无污染、绝对纯品, 德国对婴儿乳品强制性进行药品监管, 执行药品监管的一切标准, 并通过药品监管体系的认可。切实让宝宝能够健康成长, 拒绝本末倒置, 杜绝危害人体健康的一切行为, 这可算是对于人类健康最根本的生存尊重。

严谨表现之二

选择可靠奶源。德国法律规定, 每次工厂接收到奶农提供的牛奶时都会对相应的指标进行检验, 包括脂肪含量、蛋白质含量、细菌指标、包含牛生剂T的细胞、冰点、抗生素和药物残留等等。根据按质论价的规定, 任何牛奶工厂在收购原奶的过程中, 都会依照奶农所提供的牛奶质量来定价付款, 其中最重要的三个参数就是奶量、脂肪质量和蛋白质量。如果被检测的原奶一旦有些指标超过了参数限制, 就禁止进入牛奶工厂进行加工, 这就意味着奶农将血本无归。有了这样的制度激励, 使德国95%以上供给牛奶厂的原奶都达到最高一级的质量水平。

另外, 德国在原奶及奶粉的新鲜程度上也追求极致, 在位于德国北部的CAFEA集团旗下的CRIMILK乳品工厂生产的VIBALEN (中文名称德露滋) 婴幼儿配方奶粉, 在新鲜方面做的尤为突出, 即使是消费者看不见的过程也追求极致, 从鲜奶的采集到奶粉加工过程仅在24 h内即可完成, 这是在世界范围内首屈一指的。

加工细节非常重要, 执行“欧盟生态奶粉标准”。执行欧盟生态奶粉标准的就是有机奶粉。它最初是从德国发源的, 标准是最严格的。原料都是来自有机农业生产体系或天然产品, 不允许使用化肥农药杀虫剂, 不可以有转基因物质、抗生素、人工合成激素、生长激素等有害成分, 并且是经过相关机构严格认证的, 而且标志使用权不是终身制, 而是一年审查一次, 审查过程也非常严格。

上述提到的德国CREMILK乳品工厂, 自奶源、设备、工艺、到检测, 要经过300多道工序, 并且全部设备均由德国制造进行保障, 全过程实现了无菌化、自动化, 彻底杜绝了一切细菌污染的发生。

所有婴幼儿配方奶粉均采用电子标签芯片全程管理。通过每罐奶粉的芯片, 可准确了解该罐奶粉的产地、牧场、工厂、生产线、生产时间等信息, 有效地保证食品安全。

严谨表现之三:

独立的第三方检测体系。在德国, 对原来的质量检测工作有一个独立的第三方机构来完成, 他们会对每一次牛奶加工厂收到的原奶进行检验, 评测质量, 根据国家规定的原奶级别来进行定级。监测站得出的最终数据, 将成为加工厂向奶农付款的凭据。

位于渥恩扎赫市的巴伐利亚乳品检测站是世界上最大的牛奶检测站之一, 在这里每1 h就可以对600个抽样进行检测, 而且比起中国单次牛奶检验高达200～300元的成本, 在这个大规模自动化的检测站里, 每进行一次同类的检验成本只要0.45欧元 (相当于人民币4元) 。

对于检测站来说, 最主要的任务就是每日对从农户那里收到的原牛奶进行检测。他们在运送牛奶的运输车上安装了自动抽样设备, 每次抽奶之前就做一次抽样, 车上的数据管理器把所有的数据和抽样储存在电脑里, 系统会记录下每个参数, 包括牛奶的温度、牛奶的容量、运奶车的状况等等。样品被运到加工厂里集中起来, 用特别的容器储藏后连夜送到检测站。带容器的车把抽样从加工厂运过来是在夜里进行的, 而在此之前所有的样品都在容器室里面存放。所有的流程都由电脑控制, 非人力可以操纵, 对应的每个样品也都有唯一的条码, 这样便于对牛奶问题进行追踪。

乳品检测站还要负责当地监测, 即对当地的农户进行质量管理的检查、监督, 帮助他们去发现并管理养殖奶牛过程中所遇到的质量风险。

相对于中国市场奶源的单方检测机制, 如此完备的监督管理体系, 避免了产生质量问题的各种诱因, 也因此能够切实保证乳品质量, 实属难能可贵。

篇9：爱是一种力量

父母对子女的爱，是一种本能，也是一种力量。这是一种从生命深处鼓荡起来的力量——生命的力量，水一样柔软，水一样强韧。

小说《生命中的两袋红枣》，展示了这种爱的力量。小说中的女主人公身患绝症，在生命的尽头，她最放心不下的，是她的孩子，不忍心让孩子因为自己的病情内心遭受折磨。为抹去孩子精神上的阴影，卸却孩子心灵中的负担，让孩子安静地生活和成长，她和丈夫求医生帮设骗局。在生命的最后时刻，爱的羽翼拼命张开，尽最大努力，为孩子遮风挡雨，保护孩子不受伤害，爱的情感如此细腻而深挚，爱的力量如此强大而坚韧。因为以苦难为背景，含有悲剧的成分，那种爱的情感和力量更凝重，更具震撼力。小说中的医生带着悲悯的情怀，倾力配合那对农民夫妇，和那对夫妇共同完成一个爱的故事，也提升了小说的感情厚度。农民夫妇面对孩子的“不忍”，体现了悠长的父爱和母爱、温暖的家庭亲情；医生面对农民夫妇的“酸楚”，体现了纯朴的人情。读这篇小说，我们能体会到生命中的一些庄严和高贵。

小说写得很新颖。作者通过一个悲情故事，把那种爱的情感和力量，演绎到了极致，不算新的题材，却给读者带来了新的感受和体验；以两袋红枣为线索设置情节，小说形成了比较合理的结构。小说也有不足之处。作者在叙述的过程中，时有直接的“说明”，如，说小说中的男人“有些木讷”，说医生“主动”和男人握手等，类似这些内容，如果通过人物具体的言行来表现，不做直接说明，也许会使人物形象更鲜明生动，进一步提升作品的文学品质。另外，小说的语言稍显僵硬了点儿，也在一定程度上影响了作品的美感。

篇10：缅怀是一种力量

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迷蒙的阴云布满天空，呜咽的笛声响彻小城。10日10时，一对美好的数字，一个悲痛的日子——哀悼云南鲁甸“8·03”6.5级地震遇难同胞仪式在鲁甸县城举行。

逝者安息，生者坚强，灾后依然挺立的鲁甸，把对逝者的哀思寄向远方。

干部、战士、医护人员、社区居民、学生……不同身份的人们从四面八方赶来了。别在左胸前的小白花，寄托着他们的无限哀思。

3分钟，警报哀鸣，人们脱帽、低头、肃穆静立。

默哀毕，所有人依次走向仪式台前，鞠躬，献花，一支支黄色的菊花，铺满白色的礼台。

鲁甸县人民医院的外科医生李晓平在礼台前深深地鞠了一躬。他的家就在震中龙头镇龙泉村，地震中自家房屋垮塌，幸好家人平安无事。这些天他没日没夜救治病人，“一瞬间，很多熟识的人就这么去了，我心里很不是滋味，治好他们受伤的亲人，他们就能走得心安一点。”说话间，李晓平的眼眶里泪水闪动。

鲁甸县第三实验小学五年级的学生窦媛，忽闪着大眼睛：“我年纪还小，但我记住了什么叫地震，我希望地震永远不再发生。”多么美好的愿望。天灾太过无情，我们都祈祷，天地间不再有这撕心裂肺的苦痛发生。

还有更多的地方，人们自发行动，怀念亲人，哀悼同胞。

在昆明市东风西路的十字路口，所有汽车停止行进，集体鸣笛。路边的行人也在烈日下驻足，默默哀悼。

昭通市望海公园广场、汽车站、火车站、商场，行人都停下匆忙的脚步，驻足低头向遇难者致哀。

在鲁甸县文化广场，数百人聚集在大屏幕前痛心哭泣，那画面让人不忍回想。

一位中年妇女在默哀时就哭出了声。她的家在龙头山镇甘家子寨，那是一个几乎被夷为平地的村庄。她的家里包括父亲在内，有二十几口人遇难。

周围的人纷纷过来安慰。一位七十多岁的婆婆用枯瘦的手紧紧地握住这位妇人的手：“只要人还在，日子就还在，一切都会好起来……”婆婆声音低沉却恳切，悲伤的女人抬起头看着婆婆，眼光中闪现出一丝光亮。灾难中，大家相互给予力量，就能感受到希望。

在震中龙头山镇，上千人聚集起来哀悼同胞。警报声在山谷间、废墟上回荡。解放军、武警官兵、消防官兵等救援人员，此刻停下手中的活儿，他们满头的汗水，满手的泥巴。连日来，救援人员不眠不休地救人赈灾。他们目睹震后惨状，或生或死的一张张面孔留在他们的脑海里，一时间，汗水和泪水融为一体，扑簌而落。

在县城主干道两旁的志愿者服务点，来自天南海北、各行各业的志愿者们放下忙碌的工作，面向汽笛响起的方向，列队站立，默然垂首。

志愿者武健在地震后立刻从外地赶来。每当出现大的灾难，他和一些志同道合的志愿者朋友们都会出现在灾区：“只要去过一次灾区，你就更明白他们多需要帮助。”志愿者的无私奉献，抚慰了无数受伤的心。

在鲁甸县城哀悼仪式的现场，一面墙上写着：“天行健，君子以自强不息。”

自强不息，坚韧不拔，齐心协力……中国人所拥有的美好品格，会帮我们走出阴霾，走向希望。

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篇11：文化是一种力量

记第三党支部“文化的力量”党课有感5月9日下午14：00七楼会议室里聚集了当天到岗的所有党员同志，可谓是座无虚席。大家的目光都聚集在会场屏幕上赫然显示的几个大字“文化的力量”标题上，安静的等待着刘总带领我们进行一场“文化之旅”精彩讲解。刚开始，刘总首先为我们讲解了中国的传统文化，有两句话我特别喜欢：一份耕耘，一份收获—安天乐土，求真务实的态度；自强不息，厚德载物—与时俱进，随时而化的民族精神！没错，在现代化大潮的冲击，让人们越来越感受到了传统文化的重要性。于是极力保护和弘扬它们。在物质文化方面当被问及为中国的什么感到自豪时许多人的回答是 长城、四大发明等。可是我们弘扬它们的目的不在于标榜中国在历史上多么强大与辉煌，因为这是一段逝去的荣耀。而在于从中汲取经验教训，为在现代化的过程中开创幸福的道路奠定基础，这也符合文化本身的定义：一切可以增进人类幸福的行为。

接下来是这次党课的核心内容—企业文化。企业文化是一个组织由其价值观、信念、仪式、符号、处事方式等组成的其特有的文化形象。这是对于什么是企业文化的基本定义，在企业文化里可以分为三层：形象—制度—价值观。其中价值观就是核心部分，每一个企业都会有他们自己的价值观，我们交行也不例外！交行的精神核心价值观就是要拼搏进取、责任立业、创新超越。其实企业文化常常保持较长时期的稳定，但也并不是一成不变的。特别是当它的力量十分雄厚的时候，会产生极为强有力的经营结果。无论是对付自己的竞争对手，还是为顾客提供服务，它都能使企业采取快捷而协调的行为方式，也能引导掌握知识者欢歌笑语中跨越经营的险滩。刘总告诉我们：一个企业一年发展靠领导，十年发展靠制度，百年发展靠文化。可见企业文化的重要性。跟何况交通银行倡导的是“责任文化”，我们的企业使命是要提供跟优金融方案，持续创造共同价值。实现我们两化一行的愿景跟是我们的使命，这些都需要依靠我们诚信永恒稳健致远的经营理念来一步一步实现。做为交行人，为了迎合企业的文化真谛，中心也制定了我们自己的文化理念：敬业、进取、互助、成长！看似简单的几个字，但这其中包涵的确是我们两千多名员工为交行未来建设拼搏的动力。最后，是“我们的银行”内容。刘总主要讲了八句真言，在这里希望能够给大家今后工作中带来跟多的启示。

1、自强不息，止于至善的追求；

2、直面竞争，善于打硬仗豪情；

3、勤勤恳恳，踏实先干的品格；4引领创新，追随远见的胆识；

5、爱行如家，甘于奉献的境界；

6、好学善思，严谨细致的作风；

7、稳健规范，诚信可靠的气质； 8忠诚交行，重视团队的意识。

刘总以诙谐幽默的方式为我们上了一堂“文化力量”的党课，生动的为我们讲叙了一场“那些年，我不曾体会的交行”的发展历程。课上每个党员都听的十分投入并且很认真的做着每一处笔记。做为一名老党员，我很荣欣参加了这次课程，它让我学习到的不仅仅是文化

篇12：微笑是一种力量

——读《班主任工作经验交流》有感

何洋

当教师就要做一个快乐的教师。因为教师的快乐既是自身生命质量的提升，又是教师职业操守的诉求。但在千头万绪的教育工作中教师承担着各种压力，我们又何尝不迷失过，困惑、苦恼纷踏而至，然教育最终目的是塑造学生美好人生的事业，唯有快乐的教师才能创造出快乐的教育。

唐代慧宗禅师一生酷爱兰花，一次远游再三叮嘱弟子看护好兰花，弟子因一时疏乎，兰花被暴雨打得叶损蕊落。禅师回寺，弟子忐忑不安，禅师泰然道：“当初我不是为了生气而种兰花的。”禅师“有容乃大，无欲则刚”的气度，确实令人钦佩。“有容”绝对就是一种智慧。我们每天面对的是学生，是一个个鲜活的生命，是千差万别的个体，用同一个标准，同一个规格来要求他们，那就违背了造物主的原则。师者并非圣达，教育绝非万能。

故事还说：一位老太生两女，大女嫁给卖伞的，二女卖草帽，老太晴天为大女伞不好卖而叹息，雨天为二女草帽不好卖而衰愁。无论晴天还是雨天老太总是不高兴。邻人谓老太：“下雨天你就想大女伞好卖，晴天你就想二女草帽生意好，这样不就天天高兴了吗？”如此，老太天天脸上都有了笑容。其实快乐是一种心态，为什么总要找对自己最不利的角度来跟自己过不去呢？

两个囚徒望铁窗外：一个看到泥土，一个看到的是星辰，正所谓“一念天堂，一念地狱”。快乐是一种态度，任何时候，任何困境中的人都有最后的自由——选择自己的态度。

篇13：阅读是一种信仰

一、篇目预告

《故乡》:故乡是一棵永恒的大树。对故乡,每个人都有一种独特的情结。在鲁迅的作品中,就有两套故乡的体系———父系故乡、母系故乡。小说《社戏》里的平桥村,就是作者母系故乡的一个缩影,而《故乡》则展现了父系故乡的摹本。在故乡的过去与现在,发生了许多有趣而又令人伤感的故事,让我们一起去“聆听”。

《我的叔叔于勒》:一个充满温情的题目,带来的却是一则充斥着冷漠、自私的人性的故事。它让我们看到了资本主义社会人与人之间的金钱关系,也看到了成人与孩子对待亲人的不同情感态度与价值观。

《在烈日和暴雨下》:作者以烈日与暴雨这两种截然相反的环境设置来引导祥子的出场。不管是在燠热的街头,还是在暴雨的冲刷中,祥子都秉持他倔强的个性,坚持,坚持,再坚持。但事情却以雇主“一个铜板也不给”收场,结局充满强烈的讽刺意味。

《多收了三五斗》:文章用较大的篇幅描摹了旧毡帽们跟米行里的先生讨价还价的情形。最终,米是粜出去了,旧毡帽们也来到街头准备购物。可是,他们能大手大脚地购物吗?他们有收获的喜悦感吗?“丰收成灾”,正是小说要揭示的主题。它告诉我们,洋米洋面倾销、地租剥削和高利贷盘剥、税卡林立的社会环境,是导致“丰收成灾”的真正原因。

二、人物剪影

文学是人学。阅读本单元,研究人物形象的性格特征是关键。四篇小说都采用了对比、衬托手法来塑造人物形象,因而解读四组人物形象时,同学们也可以采用对比手法。

闰土,在两个故乡的对比中出场。昔日的故乡,圆圆的明月,蓝蓝的大海,闰土有着紫红色的圆脸,他是多么开心、自在而又充满活力;而今日的故乡,萧瑟、凄凉,他,脸上满是皱纹,眼睛肿得通红,浑身瑟缩,一顶旧毡帽更凸显了他的寒酸与困窘。

变化了的闰土,还在青年杨二嫂与中年杨二嫂的衬托下,越发显得呆滞与麻木,“多子,饥荒,苛税,兵,匪,官,绅,都苦得他像一个木偶人了”。

而“我”与闰土以及宏儿与水生的比对,更加突出了闰土的辛苦与麻木:生活的重压使他贫困艰辛、精神萎靡。这样的境况何时是个头?作者把希望寄托在了宏儿与水生身上。

于勒,在小说中正面出场的篇幅较少,我们可以通过抓取兄嫂对其态度的前后变化,来解读这个人物。没钱时,他被称为“坏蛋、流氓、无赖”;有钱时,则被称为“正直、有办法、有良心”。在这种反差中,足见菲利普夫妇的虚伪、卑鄙、贪婪、冷酷、自私、势利,由此也彰显了作者的世界观:人际交往要打破金钱至上的关系,要体悟小人物的辛酸,永远保持赤子之心等。

而祥子的坚守与落魄,旧毡帽们的希望与失望,也无不是在比对中精彩展现的。

读罢四篇小说,你一定会唏嘘不已,也一定会为作者观察的深刻、描写的细腻、用心的细密所折服。

篇14：期待，是一种力量

新学期，校长对两位教师说“根据过去三四年来的教学表现，你们是本校最好的教师。为了奖励你们，今年学校特地挑选了一些最聪明的学生给你们教。记住，这些学生的智商比同龄的孩子都要高。”校长再三叮咛：要像平常一样教他们，不要让孩子或家长知道他们是被特意挑选出来的。

这两位教师非常高兴，更加努力教学了。

我们来看一下结果：一年之后，这两个班级的学生成绩是全校中最优秀的，甚至比其他班学生的分数值高出好几倍。

知道结果后，校长不好意思地告诉这两位教师真相：他们所教的这些学生智商并不比别的学生高。这两位教师哪里会料到事情是这样的，只得庆幸是自己教得好了。随后，校长又告诉他们另一个真相：他们两个也不是本校最好的教师，而是在教师中随机抽出来的。

正是学校对教师的期待，教师对学生的期待，才使教师和学生都产生了一种努力改变自我、完善自我的进步动力。这种企盼将美好的愿望变成现实的心理，它说明了：每一个人都有可能成功，但是能不能成功，取决于周围的人能不能像对待成功人士那样爱他、期望他、教育他。

教师的期待有对全体学生的普遍期待和对部分特殊学生——后进生的特殊期待，在这里我要说的就是特殊期待。教师对学生真诚的期待，表现为教师对学生有真诚的态度，对学生有真诚的关爱，给学生创造建立信心的机会，信任他们。那么，如何帮助后进生树立自信心呢？

一、摒弃偏见，努力发现后进生的“闪光点”

摒弃偏见是教师转化后进生必须有的态度。后进生往往缺点多于优点。有缺点，挨批评，批来批去，学生学习的信心就不足了，谈何进步呢？所以，转化后进生就要端正对后进生的态度，并且要帮助他们树立自信心。因为自信是成功的基础，人有自信才会去行动，才会积极的要求上进，就能朝着教师期待的目标前进。我认为要主动地、努力地去寻找、发掘他们身上的“闪光点”，利用后进生自身的“闪光点”点燃自己上进心的烈火。

俗话说，金无足赤，人无完人。教育家陶行知说过：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里弄有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”这就告诉我们，作为教师，一定要摒弃传统的偏见，努力帮助后进生发现其自身的“闪光点”，用期待的心情去等待学生的每一点进步。我所任教的二年级一班有个男生很顽皮，经常在课堂捣乱，打架更是他的“拿手戏”。经了解，数学老师说这孩子在数学学习上很有积极性，思维也很敏捷，于是，我就在全班面前鼓励他，并让他担任数学组的小组长。在平时的学习中，我及时的表扬他，并寻找机会去引导他。既然数学成绩那么好，语文也不要落后。一学期下来，成绩果然都得到了提高。我在班上公开表扬了他，以及我对他的期望。后来，他的学习和纪律有了明显的进步。期待是一种教育力量，如果教师能对学生寄予真诚的期望，那么，对学生在接受教育教学中的进步必有裨益。

二、多给他们一些关爱

就像禾苗需教育界认为：没有爱就没有教育。学生如果经常得到老师的爱，他就会懂得爱师、爱班、爱校，并逐渐形成与人为善，团结互助的优良品质。在转化后进生时，教师一定要有一颗爱心，用爱去感动他们。学生渴望教师的爱，教师对学生的关爱，本身就是对学生的期望和要求。要雨露阳光一样，学生只有感受到教师的善良和真诚的爱心，才乐于听从老师的教诲，并朝着教师的期望目标发展。平时，我主动找后进生谈心，了解他们的需要，关心他们的学习和生活，帮助他们解决一些实际困难。我们班有个个子高，长得帅的孩子，大大的眼睛，高高的鼻梁，看上去很讨人喜欢。可他又是典型的调皮大王，捣乱鬼。在与同学们的游戏时特别容易发生冲突，大家都不是很喜欢跟他交往。在我的观察中，他其实特别喜欢与同学们交往，也乐意与他们一起游戏。每次在活动中，他都积极的参加，表现自己，总希望得到老师和同学的关注。但他与人交往的方法不是很正确，所以经常导致一些不愉快的事情发生，经常让同学给打小报告。针对这种情况，我就有意识的去接近他，多关注他，摸一下他的头，给他一个会意的微笑，鼓励他与同学要搞好团结，互相谦让，学会与他人共享快乐。慢慢的，他的笑声多了，同学们都爱跟他玩了。 事实证明，只要教师用一颗真诚的心去呵护后进生，爱护他们，用宽容的心态去善待他们的过错，那么，他们就会接纳教师，听从教诲，教师的期望和要求就会变成现实。

三、 创造条件，给他们“露脸”的机会，增强他们的自信心

上周，我给学生布置了一篇关于父母对自己关爱的小作文，李强同学除了题目之外只能写出了这样的两句话：“小朋友们，你们得妈妈对你们好吗？我得妈妈很爱很爱我的。”看了他作文后我简直哭笑不得，最后决定找他聊一聊。我在全班面前鼓励他说：“老师还知道一位同学的妈妈很有优秀，也很漂亮，下节课，我们请李强同学为我们介绍他的妈妈，好吗？”课下我对李强说：“老师觉得你是一个比较聪明的男孩，你应该可以完成的，你觉得呢？”李强充满信心地说：“没问题的。”第二天他再把作文交上来时，竟然已经能写出这样一小段文字：我妈妈个子很小，但是却特别有力气。我的妈妈很爱很爱我，为了给我买更多新衣服，让我有更多的零花钱用，妈妈跑到广东去打工。我要认真读书，长大后就报答她。”看到他比上次有了些进步，全班一起表扬他。小小的鼓励，对我们老师来说只是花了课堂几分钟时间，但短短的几分钟却可以令一位学生从不喜欢写到喜欢写，对他以后的写作有很大的推动作用。通过这件事我深深意识到，在今后得习作教学中要多给学生创作成功得机会，增强他们得自信心，才能逐渐培养他们得写作兴趣。

四、信任他们

教育学理论认为：相信是教育的前提和基础，也是教育的基本技巧和手法。教师对学生发展的可能性期望，就是建立在对学生信任的基础上的。信任学生是转化后进生的态度和方法之一。我们要相信学生，相信他们有内在潜力，改下缺点，认识错误愿望和決心，有积极向上的心理需求。只有相信学生，我们才会多给学生时间和机会，学生获得老师的信任，才会积极配合老师，愿望去学好，去改正缺点和错误，那么，教师的期望目标就有可能实现。信任，使学生在教师的期待中变化。

后进生也是学生，也是受教育者，是祖国的未来，培养他们，教育他们，让他们在公开公平的教育中学会做人，学会学习，从而成为祖国的栋梁，这是教师的职责，愿他们茁壮成长。在学生身上，存在着不可估量的潜在能力，只要抛弃错误的教育方法，赏识他们的每一点进步，让他们永远充满自信，则无论什么样的学生，其能力的幼芽都能茁壮起来。善意的赞赏是一种投入少、收益大的感情投资，是一种驱使个体奋发向上、锐意进取的动力。因为“赏识”后的激励因素在起作用，被赏识就是被信任、被希望，就会产生一种被鼓舞、被期待的积极心理效应，就会更加努力向善向美。

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