班集体形成与发展规律

第一篇：班集体形成与发展规律

班集体的形成与培养

班集体的形成与培养：①确定班集体的发展目标 (关键) ② 建立得力的班集体核心③建立班集体的正常秩④序组织形式多样的教育活动⑤培养正确的舆论和良好的班风(班集体形成的最终标志)

班主任工作的内容及方法：[更可能考选择，新，212] ①了解和研究学生 (前提) ②有效地组织和培养优秀班集体( 中心环节) ③协调校内外各种教育力量 ④学习指导，学习活动管理和生活指导，生活管理 ⑤组织课外校外活动和指导课余生活 ⑥建立学生档案 ⑦操行评定 ⑧班主任工作计划与总结 ⑨个别教育⑩班会活动组织⑾偶发事件的处理

教育研究的基本原则：客观性 创新性 理论联系实际 伦理原则

教师在教育教学研究中的地位和作用：①教师的教育研究有利于解决教育教学实际问题，提高教育教学质量。②教师的教育研究可以使课程，教学与教师真正融为一体。③教师的教育研究也是教育科学发展的需要。④教师的教育研究可以促进教师专业成长与发展，不断提升教师的自我更新能力和可持续发展能力，增强教师职业的价值感和尊严感。⑤教师的教育研究有利于教师不断积累实践知识。

教育研究的基本过程：选择课题研究 查阅文献资料 制定研究计划 收集研究资料分析研究资料 撰写研究报告

班主任工作的首要任务是组织建立良好的班集体。班主任工作的中心任务是促进班集体全体成员的全面发展。

第二篇：七年级良好班集体的形成与素质教育

张志清

教育学理论告诉我们：一个良好班集体的标志是：有正确的政治方向和共同的奋斗目标;有坚强的集体核心;有正确的集体舆论;有良好的班风。一个良好班集体的形成，对学生各方面的发展都起举足轻重的作用。经过多年的班主任工作的实践，我认为培养良好的班集体需要从以下几方面入手：

一、抓关键的头半月是基础。

初一新生刚刚摆脱了“手把手，抱着走”的保护式的教育方式，带着对初中生活的新鲜感、新奇感从各自不同的学校走到一起。各种类型的学生对自己都会有新的打算。利用这一时机，应及时地进行思想和行为规范教育，使他们跨入初中的第一天就感到有章可循。从言行举止到文明礼貌，从思想进步到全面发展，从团结同学到关心集体，从刻苦学习到遵守纪律，通过多种形式宣讲这些要求，化抽象的条条框框为学生们身边随处可见的现象，使之能尽早地变为他们的自觉行为，为良好班集体的形成打下一个坚实的基矗这期间班主任要跟得紧，随时发现问题随时处理。

二、多种形式教育是关键。

初一学生的特点是上进心强，好胜心切，所以抓住这一心理特点，班主任应与班委会、团支部积极配合开展多种形式的生动有益的教育活动，如通过召开主题班会《你打算怎样做合格的初中生》、《十四

岁意味着什么?》等，提高他们对自身及对初中学习重要性的认识。还可以利用学校搞的大型活动，重要的纪念日进行教育。例如：新生刚进校恰逢每年的教师节，可要求学生给教师写慰问信，自制贺卡，增进他们尊师的情感。

三、培养高度的自觉性是保证。

初一学生由于在小学阶段，大都是在老师包办替代的条件下学习，这使他们养成了依赖性和两面性，把班主任看成是“监工”，学生变成被“看管”的对象。班主任工作中，要立足于变“看管型”为“自觉型”，详细制定班级的各项奖惩制度，建立班干部轮流值周制度，自习、课间操都由学生干部负责。学生从早晨到校，到晚上离校，各项活动都实行自我管理，教师随时过问，当好参谋，使学生们逐渐养成自己管理自己的好习惯。

四、集体荣誉感教育是核心。

集体主义教育主要是培养学生集体主义思想和情感。我主要是通过活动来形成奋发向上的集体舆论，增加班级的凝聚力。例如：在学校搞的行为规范的“百分评比”，一年一度的“校运动会”，“我为班级献爱心”，“志愿服务日”，设立班级“功劳北等多项活动中，我都注意发动每位同学积极参与，为集体争光，使每个人时时都感到是集体的一员，集体的好坏与我自己的一言一行，一举一动息息相关。这些集体活动在同学中起着潜移默化的教育作用。

五、班干部培养是重点。

班级干部是班级的核心与骨干。它是班主任的“影子”，在实际

工作中，要为他们提供机会和“舞台”。例如：“班干部轮流制”给更多的同学提供参与班级管理，锻炼自己的机会，避免干部的“终身制”，增加“主人翁”意识。搞“值日班长制”，放心大胆地启用干部，使之全方位地参与班级各方面的工作与研究，并及时帮助他们总结工作，提高他们管理班级的能力，使班级形成一个坚强、稳定的班干部队伍，这将对形成良好的班集体起着至关重要的作用。

2013.06.23

第三篇：遵循规律形成特色

一、走进技术教育的曹健老师——北京丰台二中通用技术教师

通用技术课程作为普通高中新课程结构中一门充满使命、充满挑战的新课程，有其独特的课程特性与教育价值，课程的核心价值是培养学生技术素养。对技术课程的重视，是社会发展的必然趋势。通用技术课程强调学生由“简单动手做”走向“手脑结合”，由“丰富的感性”走向“深刻的理性”。 1.我遵循的规律

要达到心灵的和谐就需要“仁”、“识”、“知”三个方面能力持续的发展和提升。

“仁”就是对他人的关爱;“识”，就是对自然法则的认知和识别;“知”，就是对自己内心世界的自知和自省。

设术设计要关注技术伦理，关注已有技术产生的时代背景以及该技术对人类对整个人类文明的影响。这种关注就是“仁”——对他人，对人类，对人类文化与文明的关爱;

自然科学理论产生技术，技术反过来又成为科学研究的基础，技术要关注环境，关注自然，关注我们的生活世界，这就是“识”——对自然以及我们人类生活世界的认知和识别的能力;

技术设计要关注设计者设计过程中情感上的体验与感悟，在内化这种美好体验与感悟的过程中，达成对自我的自知与自省，这就是“知”的能力。在此基础上才能促进每一个设计者技能学习与智能发展、科学素养与人文素养的持续和谐发展。 2.案例

我问了学生这样一个问题：有没有关注过咱们学校的校园文明警示语?有的学生在摇头，有的学生想了想说：进校门的路两旁，后小院墙上好像比较多。于是，我接着问：那谁能记得其中的内容吗?这时，我教的四个班都会说到这样一句话：来也匆匆，去也冲冲。

任务，五人一组搜集学校内的文明警示语，大家想想可以用什么方法?纸笔记下来、手机、照相机„„而这恰好是书上的知识点：采集信息的工具。于是，在接下来的几天，我的同事说时常能看到学生在后小院抄录着什么，那些一定是我的学生!在那一个周末，我收获了开学一周的第一个惊喜：每个班都有学生把拍摄的照片做成了PPT，上面注明了地点以及需要改进的地方，比如：内容过长、警示语牌不够漂亮等等。于是，我引出我们本学期的一个任务：重新设计我们的文明警示牌，最好内容和设计都是原创。很高兴这个做法得到校长的支持，并给了我们很好的建议。

与他们分享我儿子制作画册的经历：自己完成每个版面的设计，只是拿出去印刷而已，物有所值，而且独具特色!我们就这样开始着我们每一个阶段的设计，每一次呈现给我的作品，都是一份份喜悦，我想这就是宁教授时常说的学生有期待的获得，也只有这样的获得才是幸福的!

最近，我的包里时常背着《教学勇气》、《从信息到转化：为了意识进展的教育》、《教学与社会变革》。我在反复读，之所以要反复读，是因为第一遍实在是有些地方没有看明白，索性就跳过去读后面的内容;再读就有豁然开朗的感觉。于是，选择读第三遍，希望能对自己有更多的冲击。事实证明，我有种被唤醒的感觉。在教学进入第二十个年头的时候，我又重拾教学勇气。 3.特色

为着这样的目标努力：把学科的“宏大故事”跟学生生活的“微小故事”交叉起来，这样可以唤起学科的精神。学生们在着手用Photoshop设计校园警示牌，用word完成了《信息安全》小报的设计，用Photostory讲述着各自不同的故事，用网站记录着整个学习阶段信息素养提升的点点滴滴。为了转化的教育本质上是一种精神努力，鼓励我们的学生直接而开放地面对世界和他们自己!还有一个设计让我记忆犹新，它出自我们组张老师。学习Flash动画“添加引导线”一节的第二天，恰逢学校的开放日。她为此调整了教学设计，找到学校的校园平面图，完成了“引导员”的动画。我还清楚地记得那节课，孩子们都快乐的忙碌着，离开机房时意犹未尽。

在对任务驱动教学方法的认识中，一直关注于对“任务”的理解，强调任务的设置是否合理，是否能够使各个任务之间相互联系，形成循序渐进的梯度，组成一个任务链，以帮助学生对所学知识的理解和技能的掌握。但是这样算是真正意义上任务驱动的内涵实质吗?

任务驱动法是基于建构主义学习理论的一种教学方法。让学生在已有知识的基础上，面对任务时，能够先猜想出任务执行后的效果，也就是先建构起任务执行的理论效果，使学生心里有了探究的目标，明确了探究的方向，经过独立的思考和教师的点拨，在任务的驱动下，在探究任务与自主实践的过程中，在讨论与协作的氛围中，进行学习活动，最终独立完成任务，从而验证实践效果是否与先前猜想的理论效果一致。任务驱动法的实质是驱动学生踏着任务的阶梯去建构知识的过程。

二、让学生走进生活的语文教师——清华附中邱晓云

1.案例 本课在“亲情”系列的大专题下。亲情专题在初一的时候定为“我的父亲母亲”，所讲篇目见下;初二的续集定为“亲情的美好延伸”，所讲篇目见下。本课是续集中“兄弟情”的定篇，以本篇带起王氏兄弟、苏氏兄弟、曹氏兄弟的相关文本，以锻炼学生诵读浅议文言文的能力，亲近人物形象，感受美好的亲情。 初一“我的父亲母亲”专题

定篇：《背影》朱自清，《背影》三毛

选篇：丰子恺的《我的母亲》、张晓风的《母亲的羽衣》、史铁生的《合欢树》、季羡林的《永久的悔》、老舍的《我的母亲》、汪曾祺的《多年父子成兄弟》，郭敬明的《无论走过多少荒芜》，以及我自己写的散文《秋叶》。 初二“亲情的美好延续”专题 (1)再读父母

定篇：《爸爸的最后两天》舒乙

选篇：《一碗阳春面》栗良平，《儿女》朱自清，《生日卡片》席慕容，《读懂父爱》陆川，《继父节》作者不详，《高老头》(节选)巴尔扎克。 (2)祖孙情

定篇：《老海棠书》史铁生 选篇：《童年》(几段节选)高尔基 (3)兄弟情

定篇：《人琴俱亡》刘义庆，《风筝》鲁迅 选篇：《手足之情》康震，《七步诗》作者有争议 (4)专题总结篇： 《目送》龙应台 (5)专题读写结合课：

人琴俱亡——授课教师：清华附中 邱晓云

提问1：本文选自《世说新语•伤逝》，请寻找“伤”情之语。 扩展阅读(齐声诵读) 时二人俱病笃，有术人云：“人命应终，而有生人乐代者，则死者可生。”徽之谓曰：“吾才位不如弟，请以余年代之。”术者曰：“代死者，以己年有余，得以足亡者耳。今君与弟算俱尽，何代也!” 提问2：从子猷奔丧时借琴抒怀你还能读出什么? 扩展阅读(猜词填空)

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”伯牙所念，钟子期必( )之。子期死，伯牙谓世再无( )( )，乃破琴( )弦，终身不复( )。 请寻觅知音之语。

魏晋时代士人独特的情感追求——他们注重真性情，追求个性的自由飞扬，同时又力求能摆脱世俗的一切利害得失、荣辱毁誉，寻求一种超然的风度。为此尽管子猷很悲痛，却还是要强自抑制。

刘义庆《世说新语·伤逝》：武子丧时，名士无不至者，子荆后来，临尸恸哭„„哭毕，向灵床曰：“卿常好我作驴鸣，今我为卿作。”

由于时差原因，评委会宣布门罗获奖时，加拿大正是午夜，门罗早已入睡，评委会没能在第一时间与她取得联系。后来，门罗的女儿将她叫醒，激动地告诉她这个消息，门罗不无淡定地说：“现在正是午夜，我早就忘记这件事了。” 延伸阅读

苏轼对苏辙

《满江红 怀子由作》 “夜雨对床” 二苏坟

作者身份? 为何抒怀? 一字诗眼? 作者希望?

清颍东流，愁目断、孤帆明灭。 宦游处、青山白浪，万重千叠。 孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟。 恨此生、长向别离中，添华发。

一尊酒，黄河侧。 无限事，从头说。 相看恍如昨，许多年月。 衣上旧痕馀苦泪，眉间喜气添黄色。 便与君、池上觅残春，花如雪。

丙辰中秋， 欢饮达旦， 大醉， 作此篇， 兼怀子由。 104首诗

苏辙对苏轼——扩展阅读(译读)

手足之爱，平生一人，幼学无师，受业先君，兄敏我愚，赖以有闻，寒暑相从，逮壮而分。

昔余少年，从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不蹇裳先之。

兄弟情深

苏辙在《东坡墓志铭》上说：“扶我则兄，诲我则师。”

苏轼在绝命诗两首寄子由时说：“与君世世为兄弟，更结来世未了因。” 苏轼说苏辙：“岂独为吾弟，要是贤友生。”

水调歌头——谢屯洋

吾有一妹,现已十岁矣。作此词，忆与之“恩仇”。

长子幸运否?把笔问青天。家有公主一位，降世已十年。吾意总欲揍之，又恐向妈检举。切齿怒目圆。每斗必我错，叫苦却无言。

虽打架，“怨仇”深，亲情绵。怒目含恨，心中却将对方念。平日互帮互助，战时不共戴天。此事古难全。愿她快懂事，闯出一片天!

新七步诗——记我和我的弟弟

山青绕家园，

滢滢水浮莲。 手捧一片天， 足踏一方田。 情重意永连， 深深铭心间。

注：我叫高江滢，我弟的名字是高江山。这是一首藏头诗哦 儿子们：

五行中木克土，所以名字里带“山(土)”即被“林(木)”压制，可取。又因树在“山”上可成“林”，所以取五岳。同时，起名五岳，也是希望儿子们能像山一样有宽广的胸怀，并像五岳一样成大器。 老大：林泰岳 老二：林衡岳 老三：林华岳 老四：林恒岳 老五：林嵩岳 女儿们(不分大小)

因为儿子们的名字中皆以“岳”结尾，所以女儿们的名字，选“玥”字结束。“玥”字，即古代传说中的一种神珠，也是希望女儿们能像神珠一样发光异彩。中间的字，皆带雨字头，与儿子们的“山”相对，亦为五行中生“木”之物，且这些字字义上也不错。 林霜玥 林霞玥 林霓玥 林霏玥 林雯玥 2.特色与规律 1.以文解文，阅读量大——学得带习得 2.温故知新，古今联系——文化传承 3.联系生活，激发兴趣——关注做人 3.语言的哲学取向

语言不再是单纯的载体和工具，而是“意识、思维、心灵、情感、人格的形成者”。工具性和人文性的融合!教师：不仅教书更要育人。

第四篇：儒家思想的形成与发展

第一单元 中国古代思想宝库

一、课标要求及解读

1了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

★孔子的思想及其评价:

(1)政治思想：思想体系的核心——“仁”和“礼”。

①“仁”即“仁者爱人”

②“礼”就是要“克己复礼”。“礼”指西周时的名分等级制度。实现“礼”，就要“正名”，做到贵贱有序、名正言顺。

③“为政以德”，在以“德”、“礼”治国的同时，逐步改良政治。

(2)哲学思想：“敬鬼神而远之”，优先解决人世间的实际问题。

(3)教育思想：办私学。教学对象——“有教无类”;教学方法——“因材施教”; 学习态度——“知之为知之”、“当仁不让于师”;

学习方法——“温故知新”、“学而不思则罔,思而不学则怠”。

(4)文化典籍：整理《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等。

(5)评价：

①“仁者爱人”具有积极性，“克己复礼”具有保守性。

②当时未受重视，后经改造逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。 ③其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影响。

④春秋时期的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人，被推崇为“圣人”。 ★孟子的思想及其评价

(1)思想: ①思想核心：仁政学说;②仁政学说的理论基础：人性本善;③民本思想：民贵君轻;④精神品格：养浩然之气和重义轻利

(2)评价：孟子继承发展了孔子的思想，被尊为“亚圣”;《孟子》一书在唐代被当作经典，

在南宋被列为四书，对传统文化产生了很大影响。

★荀子的思想及其评价

(1)思想:①“天行有常”与“制天命而用之”的唯物思想;②“性恶论(但教育可使人

由恶变善)”;③ 以礼教为主,礼法并施治国思想。

(2)评价：荀子的思想杂取百家，是战国思想集大成者;对中国哲学具有深远影响;但在很长时期被视为儒家异端。

★百家争鸣出现的历史条件

①社会条件：春秋战国时期面临剧烈的社会大变革

②物质基础：铁器和牛耕推动了生产力的迅速发展

③阶级条件：社会变革导致阶级关系变动，不同阶层的思想家分别对各种社会问题发表见解; ④政治条件：王室衰微，诸侯纷争，没有一统的思想形态，各国基于争霸战争和政治需要，

纷纷网络人才，养士成风，宽松的局面为学术思想的自由发展创造了环境; ⑤文化条件：私学兴起，打破了奴隶主贵族垄断教育局面，培养出大批知识分子，士人阶层

壮大、活跃。

2. 知道汉代儒学成为正统思想的史实.★汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的原因

①汉朝面临王国问题和匈奴威胁，道家无为思想不能适应社会发展需要; ②汉武帝时期国力强盛，统治者要求加强中央集权，开拓大一统事业;

③董仲舒对儒家的改造适合了君主专制中央集权的需要。

★董仲舒新儒学的来源、主要观点及作用。

(1)思想来源：汉代的儒学已经不同于先秦儒学，以《公羊春秋》为基础，融合阴阳家、

黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。

(2)思想主张：董仲舒新儒学的基础是“天人感应”学说。他认为人君受命于天，进行统

治。因此人君必须遵循天道，实行仁政。(君权神授,天谴论)

(3)作用：这种新儒学对于巩固国家统一，有积极的作用，“天人感应”学说对于限制君主

权力过度膨胀也有一定的作用。

★“罢黜百家，独尊儒术”的历史意义。

①适应汉武帝在政治上和思想上加强中央集权需要，董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张。这是中国政治史和思想史上的一件大事。

②儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。

③儒学从此确立了在中国传统文化中的主流地位。

3. 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。

★理学形成的历史原由：

①魏晋南北朝 时期佛、道思想盛行，儒学地位动摇。

②唐宋时期，“三 教合一”潮流弥漫到社会生活的各个领域。

③为了重兴儒学，回答“三教合一”氛围下人们在世界观等方面提出的问题，唐宋儒者吸收佛、道哲学思想，改造儒学。

★代表人物：北宋——程颢、程颐;南宋——朱熹、陆九渊;明朝——王守仁(王阳明) ★程朱理学和陆王心学的主要思想观点。

(1)程朱理学：

①“理”是世界的本原，是万物遵循永恒不变的普遍原则，体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是人性。

②要把握“理”，通过“格物致知”，通过接触世间万物，体会各种知识以加深对先天存在的“理”的体验，最终贯通明“理”。

(2)陆九渊的心学：提出“心即是理”，认为“理”不需要到身心以外的事物上去寻找，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，心就是天地万物的渊源。提出“发明本心”，即通过内心反省以求“理”。

(3)王守仁的心学：

①思想核心是“致良知”。认为良知就是本心，就是理。

★历史影响：

①理学是宋明时期的儒学主流，其实质是儒家思想在这一时期的新发展。

②宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极的影响。 ③理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情，自我调节、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。

4. 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想主张，了解明清时期儒学思想的发展。 ★明代“异端”思想家李贽的主要观点

(1)鞭挞程朱理学，否定孔孟权威。

(2)抨击道学伪善，强调个性发展。

(3)提出“万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，并非生自“三纲五常”的天理。从根 本上否定了“天理”的存在，摇撼了“存天理，灭人欲”的理论基础。

★明末清初著名思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等人思想批判的时代背景及主要内容

时代背景：明清时期，中国进入封建社会后期。封建制度日趋没落，资本主义萌芽已经产生并缓慢地发展。旧制度的衰落和新的社会因素产生，首先在思想界里被敏感地反映出来，出现了一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家。

主要内容：

(1)经世致用思想：

(2) “工商皆本”的思想。

(3)批判君主专制的思想：

①指出君主专制是弊病的根源，揭露专制帝王的罪恶。

②区分“亡国”与“亡天下”;

③提出种种限制君权的理论，其中最主要的观念是倡导言论自由，建立自下而上的监督机构。

第五篇：《掌握运动技能的形成规律》教学设计

葫芦岛市第二高级中学

刘迪

教材分析

本课选自人教版体《育与健康》普通高中课程标准实验教科书。高中体育与健康课程标准要求中学生较为系统地掌握一项或几项专项运动技能，形成自己的运动爱好和专长，为终身体育奠定基础。怎样才能发现自己的运动专长?运动专长的形成有其基本的规律，掌握并运用这些基本规律来指导你的专项学练，就会起到事半功倍的效果。

学情分析

本课的教学对象是高中一年级，高中一年级学生有较强的运动能力，对于体育运动十分热衷，学校运动技能也比较快，但是没有很好的掌握这个规律，所以帮助发现他们自己的运动专长，让他们在学中体会到运动技能形成的基本规律，提高他们的学习积极性，以及运动能力。

教学目标

1、让学生了解运动技能形成规律和各阶段动作特征

2、掌握提高运动技能的学习策略

3、学生积极参与，相互学习、讨论

教学重点、难点

本节课教学重点：运动技能形成规律和各阶段动作特征 本节课教学难点：掌握提高运动技能的学习策略

教学准备

多媒体

教学设计理念

本节课主要通过教师创设情景的提问，学生的回答，多媒体教学来贯穿整堂课。其中穿插了图片展示、游戏等教学方法，学生通过自主探究合作等学法，来学习本节课的内容，最终使学生在学练中掌握并运用这些基本规律来指导自己的专项练习，提高了学生运动技能的学习策略，使学生在今后的学习中事半功倍。

教学过程

一、 创设情景、激发兴趣

教师提问：同学们都爱打篮球吧?在学习新动作的时候大家有什么心得呢? 学生积极回答，各抒己见。

设计意图：激发学生的兴趣，更快的融入本堂课的教学。

二、 分析问题、发现新知

案例分析：

1.李杰是某中学高一学生。在学校体育与健康课进行选项学习时，他毫不犹豫地

选择了篮球。开始学练时，他的运球动作僵硬、不协调，他运球时经常低头看球，篮球常常从他手里“跑掉”。

请你分析：在初学阶段，李杰的这些动作和自我感觉正常吗?请用运动技能获得阶段的知识帮助李杰解决所遇到的问题。

学生积极讨论，个别学生发言。

教师总结得出此为运动技能获得阶段——泛化过程

设计意图：

让学生在思考中了解到泛化过程的动作特征：动作不稳定，常常出现多余的动作;动作不协调，缺乏节奏感，不灵活;紧张，相同的错误动作重复出现。

让学生懂得运用泛化过程的学习策略：应抓住动作的主要环节和掌握动作过程中存在的主要问题进行学练;尽可能多做练习。

2.在不断练习运球的过程中，李杰对运球动作技术有了初步的理解，改变和消除了以往运球时一些不协调动作和多余动作，整个运球动作比较自然、协调。但是一到比赛场上他有紧张起来，运球时总是低头看球，错失许多进攻时机。

请你分析：为什么李杰还会在比赛中出现以前的错误动作呢?请运用运动技能改进阶段的知识帮他解决一下问题。

学生积极讨论，学生发言。

教师总结得出此为运动技能改进阶段——分化过程

设计意图：

让学生在思考中了解到分化过程的动作特征：动作较为轻松自如、有节奏感、稳定;能比较顺利和连贯地完成完整动作技术;但是遇到一些新异刺激，多余的动作和错误动作可能重新出现。

让学生懂得运用分化过程的学习策略：应集中精力纠正错误动作;反复练习，体会动作的细节。

3.通过反复的练习，李杰运球技术不仅动作熟练，视野开阔，而且在比赛中能比较轻松地运球突破防守，很少失误。偶尔还能自如地做背后运球、体前变向换手运球，最初参加比赛时的紧张感觉消失了。

请你分析：李杰的动作是否足够熟练?请根据自身的实践体验和有关知识说明如何尽快达到这个阶段。

学生积极讨论，个别学生发言。

教师总结得出此为运动技能稳定阶段——巩固过程

设计意图：

让学生在思考中了解到巩固过程的动作特征：动作熟练、准确流畅，完成动作感到省力和轻松自如;能够独自完成动作;清楚产生错误动作的原因，能够分析改进;对突发情况能够随机应变，并作出相应的反应，很少失误。

让学生懂得运用巩固过程的学习策略：对比赛中可能出现的情况进行针对性的练习。例如，一对一的运球攻防练习。