外国语期末考核作业

第一篇：外国语期末考核作业

《证据法学》在线作业二,期末作业考核（范文）

《证据法学》在线作业二

问答题

1、法定证据制度的主要特点是什么?

答：在法定证据制度中，裁判者不能自由地判断证据，只能机械地按照法律规定的证据标准认定案情。法定证据制度的主要内容突出体现在法律对各种证据的证明力所作的预先规定上。

(1)，证明分类的法定性。法律预先规定了各种证据的证明力和判断证据的规则，法官的职能就是根据法律的预先设定，机械地计算证据数量的多少和证据证明力的大小，并据此认定案件事实，这就限制了法官在判断证据及其证明力的专横武断。

(2)，证据证明力的法定性。法律不仅预先规定各种证据的证明力，而且对证明力的规定也是根据形式来确定，而不是根据证据的实际情况来确定。一是被告人的自白被认为是最有价值和最完善的证据，对案件的判决和被告人的命运起着决定性作用;二是对书证的效力也作出了形式化的规定，如是原本还是副本，是公文还是私文等;三是对证人证言也有许多形式化的规则，如两个典型的证人证言就构成完全的证据，如果几个可靠证人的证言相互矛盾则按多数证人的证言来认定案情。

(3)，证据证明力的等级化。法定证据制度中对证据证明力的规定，明显受到封建等级特权的影响，这一点主要反映在对证言证明力的规定上。如1875年的《俄罗斯帝国法规全书》记载：当几个地位或性别不同的证人的证言发生矛盾时，要依据地位之高低、男女之性别等来判定证言的证明力。通常是地位高的、男性、僧侣、学者的证言得到采信。

(4)，刑讯逼供是法定证据制度的基本证明方法，是获取被告人口供的合法方式。口供是定罪的主要依据，为获得口供，对被告人、证人的刑讯就是天经地义了。

2、正确认识证据的客观性，在实践中有哪些意义和作用?

答：(1) 办案人员不能把个人主观的判断，或人们的想象、假设、推理、臆断、虚构等等作为定案的证据适用;

(2) 在查办经济犯罪案件中，不能把算大帐，即某人或某单位收入多少、支出多少，加减得出的差数，就作为证据使用，应为算大帐还不真正具备客观性;

(3) 按照客观性的要求，证据必须要有正确的来源，对于没有正确来源的，由于无法进行查证，不具备客观真实性，当然不能作为证据使用。

3、诉讼中的书证所具有的特征是什么? 答：(1)、从概念上的认知角度而言，书证具有广义与狭义的双重属性，狭义上的书证主要是指文书，即以书面文字材料为本质特征的证明文书，而广义上的书证则包括文书在内的可通过其客观载体来体现特定思想内容的一切物质材料。在一般证据法意义上，书证是采用广义的理解来对其概念加以界定的。

(2)、书证在形式上必须是文字、符号或图案等来记载或表达人的特定思想内容的物质材料，并且，这种为一定方式所记载的思想内容，应按照通常标准为人们所认识和理解，以此作为传播信息资源的必要媒体。

(3)、书证由于其所载现的实体具有明确的思想内容，因此容易被常人所理解。

(4)、书证不仅内容明确，且形式上也相对固定，稳定性较强，一般不受时间的影响，易于长期保存。

(5)、书证具有物质性，基于书证所表达的思想内容必须以反映一定的物质材料作为其存在的客观载体。

(6)、书证具有思想性、客观性、真实性、并与案件有关联性。

4、书证证明力的特点是什么?

答：书证证明力的特点，即书证所表达的思想和记载的内容，既是证据事实，也是案件事实，二者是重合的。主要表现在以下三个方面：(1)书证所表达的思想和意图同案件事实有联系;(2)书证所记载的内容可以被认知;(3)书证要有明确的制作者。

5、民事诉讼的证明对象有哪些?

答：需用证据证明的事实即证明对象：(1)当事人主张的有关实体权益的法律事实;(2)当事人主张的程序法律事实;(3)证据材料;(4)习惯、地方性法规(主要指非法院本地区的)和外国法;(5)特别经验规则，主要是指专门性的特殊行业的经验规则。

无需举证证明的事实：(1)自然规律及定理;(2)当事人自认的事实：一方当事人对另一方当事人陈述的案件事实明确表示承认的;(3)众所周知的事实;(4)根据法律规定或者已知事实和日常生活经验法则能推定出的另一事实;(5)已为人民法院发生法律效力的裁判所确认的事实;(6)已为仲裁机构的生效裁决所确认的事实;(7)已为有效公证文书所证明的事实。

思考讨论题：

1.山东烟台，一个车队的队长张三和司机李四是一对好朋友，白天合伙开车，晚上合作开商店。一日因借款起纠纷，张三到法院起诉李四，要求后者返还借款人民币3000万元。张三举出的证据是李四所立的一张借据，“今借张三人民币3000万，借款人李四， x年×月x日”。法庭上法官询问李四，"这个借据上的字是你写的吗?"李四回答"这个字是我写的，整个借据都是我写的。"法官又问"那你怎么借了别人3000万呀?"李四仔细看了看说: "哎呀，我只借了3000元，我怎么把元写成万字了呢。法官，这可怎么办呢?"

请问：如果对本案的事实认定遵循严格的法定证明原则或者严格的自由证明原则，会出现什么结果?

答：最高人民法院《关于民事诉讼证据若干规定》(以下简称《若干规定》)第六十四条规定“审判人员应当依照法定程序,全面、客观地审核证据，依据法律的规定，遵循法官职业道德，运用逻辑推理的日常生活经验，对证据有无证明力和证明力大小独立进行判断，并公开判断的理由和结果。”推定在法律上经常使用，在证据法上也有其重要的作用。所谓推定，就是根据法律或经验法则，直接根据某一已知事实，确定另一事实的存在。本案审判法官运用逻辑推理的日常生活经验，就原、被告当时的朋友关系和运输及开商店的经济状况，推定出双方如果为了3000万债务进行约定，符合常理。但在现实生活中确实也存在写“元”字一笔合成时象“万”字的情况。因而认定借条中载明的借款金额应为“3000万”。

案例分析

张某由某地购进了属国家一级保护的珍稀动物的皮革250张，打算转卖给王某，双方用手机约定于10月10日在王某的家中交货。按事先约定时间和地点，由张某乘坐马某的出租面包车将货物运到王某家中，但并未告知马某所运何物。当张某叫马某从车上卸货时，马某才发现此货物属于国家一级保护动物的皮革，于是表明自己不参与此事的立场。在张某刚将货物搬下车时，公安人员突然出现在现场，并将张某、王某和马某三个一起抓获，同时扣押了面包车和张某的手机。经讯问，张某和王某分别供述了贩卖珍稀动物皮革的事实，马某也将本人运送货物的情况作了陈述。

请问：(1)本案中，公安人员调查收集到了哪些种类的法定证据?理由何在?(2)在上述证据中，哪些是直接证据?哪些是间接证据?理由何在?

答：1.本案中公安机关收集到的法定证据包括：

(1)物证(作案工具面包车、联络工具手机、赃物为珍稀动物的皮革250张)，它们以物质的存在证明案件的真实情况，属于犯罪行为侵犯的客体物、犯罪行为实施的方法和手段。

(2)犯罪嫌疑人的供述(张某和王某的供述)，在本案中主要是被告人承认自己犯罪事实的供述，即对贩卖珍稀动物皮革事实的供述。

(3)证人证言(马某的陈述)，马某因为非本案犯罪嫌疑人，因此所作的陈述不能作为口供，而作为证人证言对待。

2.直接证据包括：犯罪嫌疑人的供述(张某和王某的供述)、证人证言(马某的陈述)它们能够单独直接证明案件主要事实，即可以直接指向犯罪嫌疑人的，因此为直接证据。

间接证据包括：物证(作案工具面包车、联络工具手机、赃物珍稀动物皮革250张)因为它们都是无法单独直接证明，而需要与其他证据结合才可以证明案件的主要事实，因此属于间接证据。

第二篇：《教育学》期末作业考核

一、简要回答下列问题(每题10分，共20分。)

1、如何认识我国当前基础教育课程改革的目标及基本走向?

答：目标

一、实现课程功能的转变

二、体现课程结构的均衡性、综合性和选择性

三、密切课程内容与生活和时代的联系

四、改善学生的学习方式

五、建立与素质教育理念相一致的评价与考试制度

六、实行三级课程管理制度

基本走向

一、课程改革转向以学生发展为本的方向

二、强化基础学科和学科基础知识的趋势

三、加强道德教育和人文教育的倾向

四、课程综合化的趋势和问题

五、课程生活化、社会化、实用化的趋势

六、课程个性化和多样化的趋势

七、课程与现代信息技术结合发展的趋势

2、学生为什么必须要接受教育?

答：学生接受教育首先是社会需要和个体需要的统一;社会需要其未来社会成员都是理想的能适应社会未来发展的需要，个人也需要适应社会从而在社会中获得理想的发展;学生是未完成的社会人，具有极大的可塑性。

二、辨析题(每题10分，共20分。)

1、教育要培养人的世界视野，但不是培养“世界公民”。

(正确。在全球化的背景下，地球村的时代，教育培养人必须要具有国际的视野，这是社会发展对人的必然要求。但在今天的时代里，还存在国与国的竞争和差别，还存在阶级和利益的冲突。教育还必须主要为本民族和本阶级服务。倡导培养“世界公民”是不正确的。)

2、教育是人类社会特有的实践活动，人只有通过教育，才能成为人。

(正确。人类认识世界、改造世界的武器是科学，人类继承和掌握科学的最基本方式是教育。人区别于动物的本质是——思考的能力和劳动的能力，而提升这两种能力的是生产力水平、是科学。如果人类放弃教育，将一步倒退到原始社会的生产力水平，从人的本质角度讲，就是想低级动物的倒退。所以，从人的本质角度讲，教育是人类社会特有的实践活动 人只有通过教育 才能成为人。)

三、论述下列问题(每题15分，共30分。)

1、 论教育在人的发展中的主导作用及其实现条件。

答：辩证唯物主义认为，教育在人的发展中起主导作用。从广义上说，教育是环境的一部分，是一种经过有目的地选择和提炼的特殊环境，这就决定了它的特殊地位，即在人的身心发展中起主导作用。这是因为：第一，教育，特别是学校教育，具有明确的目的性和方向性，是专门培养人的活动。它能根据一定的社会的政治经济和生产力发展的需要，按照一定的方向，选择适当的内容，采取有效的方法，利用集中的时间，对人进行全面的教育和训练，使人获得比较系统的知识和技能，形成一定的世界观和道德品质。第二，教育具有较强的计划性和系统性。学校教育是在各种规章制度的严格制约下进行的，它保证了教育、教学的良好的秩序，把人的发展所需要的一切时间和空间全部地投入到可控的程序之内，使教育、教学得以顺利地进行。同时，学校教育又具有系统的学习内容，这些内容既考虑了社会发展对人才规格的需要，又考虑了知识的逻辑顺序、学生的年龄特点和接受能力。这样就保证了人才培养的高效率和高质量。第三。学校教育具有高度的组织性，学校教育是通过专门的教育机关――学校进行的。学校是按照一定的教育目的组织起来的，它是比较完整的组织机构，又有经过教育和训练的专职教育工作者。因而，它对人

身心发展的作用，比其他任何影响人的条件都要有效。第四，教育可以根据个体的遗传素质，有意识地发挥其长处，弥补其不足，使先天的遗传素质向有利于身心成长的方面发展。教师通过有意识地鼓励神经类型弱、反应迟缓、胆怯、积极主动性差的学生参加集体活动，经常回答提问，来培养他们的自信心和积极性，使他们逐渐变得活泼、主动。第五，教育能对各种环境加以一定的控制和利用。它能按照预定的目的选择和提炼有利于人的身心发展的因素，克服和排除那些不利于人的发展的因素。学校可以把学生组织起来开展有教育意义的集体活动，以使他们免受不良环境的影响。可见，教育在人的身心发展中起着十分重要的主导作用。正因如此，有人提出了"教育万能论”的观点，认为人的发展完全是由教育决定的。17世纪英国教育思想家洛克、18世纪德国的思想家康德就是最典型的代表。"教育万能论”对教育作用的高度评价，对认识教育在人的发展中的作用具有一定的意义。但是，把教育视为人的发展的决定因素，就夸大了教育的作用。因为人的发展并不是单纯由教育决定的，而是各种条件综合作用和人的多方面的实践活动的结果。教育在人的发展中的主导作用只是相比较而言的。是相对的、有条件的。如果没有遗传为之提供相应的生理前提，没有环境的积极配合，没有社会发展作为物质基础，没有人的主观能动性的调动，教育要发挥它的主导作用也是不可能的。

2、 结合实际，谈谈你对素质教育的理解。

答：答：⑴关于素质教育的概念，素质教育是个体在先天的基础上，通过后天的环境影响的教育训练而形成起来的顺利从事某种活动的基本品质或基础条件。⑵关于素质教育的概念的是指学校教育中以发展学生的多方面素质为根本目的的教育思想的教育活动⑶素质教育的内容构成有以下六点：①政治素质教育主要指对民族、阶级、政党、国家、政权、社会制度和国际关系的情感、立场的态度的教育。当前主要是四项基本原则教育 ②思想素质教育，指基本的世界观和思想方法的教育，包括思想信仰、信念追求、理想动机、民族精神、人生观、价值观等等。③道德素质教育，道德素质教育是指个体所具有的正确处理个体与个体、个体与他人之间关系的良好品质。道德素质教育就是教育学生养成良好的道德修养、行为习惯、道德情操、道德思维能力、判断能力、责任感、事业心、奉献精神、自由自律的品质等。④科学文化素质教育，指基础的科学文化知识、审美修养、劳动技能等方面的教育。科学文化素质教育是素质教育的基础与核心。⑤身体素质教育，指教育个体保证生理机能的正常发育和掌握科学锻炼身体的方法与卫生保健常识。⑥心理素质教育，是指培养学生良好个性心理品质，调整学生的心理状态，解决学生的心理矛盾，以及增强学生自我平衡状态的能力的教育。⑷中国实施素质教育的实质是使全国各级各类教育特别是基础教育保证“全面贯彻党的教育方针，全面提高教育质量”。即基础性，能够给予学生未来发展中最基本、最基础的素质，这些素质可以成为他们进一步发展的潜能和条件。全面性，包括接受教育人要全面，避免英才教育选拔教育;人的发展内容要全面，而不是单方面发展学生的应试能力。发展性，指注重使学生获得生动、活泼、主动的发展，培养合格特色的人才。

四、案例分析题(每题15分，共30分。)

1、13岁少年奇奇(化名)由于在校打架等问题受到老师的处理。老师的做法是，让全班同学进行无记名投票，就“要不要奇奇继续留校读书”的问题进行表决。由于没能够通过表决，奇奇的父亲只好给孩子另外找了一所学校去上学。

请结合工作实际和教育学的学习，谈谈你对上述现象的看法。

答：在小学教学工作中打架这样的事情经常见，不知道奇奇打架的问题到底有多严重。如果不严重，老师这样做的确有些不妥，这样可能会严重的伤害学生的自尊心，让奇奇在同学面前抬不起头。老师私下找奇奇沟通谈心也许效果会好些。如果问题很严重 假设：老师为什么让全班投票，

也许奇奇经常欺负班里的同学，经过很多次教育也没有改观。给班里的学生带来了极大的不安全因素。这样我认为老师应该把问题反映到学校主管部门，学校出面解决这个问题。是让学生留还是走应该由学校决定，让班里的学生投票这样，奇奇心理会认为自己已经成为班里的公敌，心里也许会有更大的扭曲。总之，班里公开选举三好学生，班干部等等好的方面的事情应该大力提倡，对于批评教育这种事情，毕竟针对还是一个孩子，没必要去让他承受这么大的挫折，和心理打击。

2、某教师在对中学生进行教育的过程中说“读书考大学，是为了自己，不是别人。读书增强了自己的本领，提高了自己的资本，将来能找到一个好的工作，挣下大把的钱，从而有一个美好的生活。比如生活愉快，人生充实，前途美好，事业辉煌，甚至找一个漂亮的老婆，生一个聪明的儿子。”

请结合工作实际和教育学的学习，谈谈你对上述现象的看法。

答：读书乃上为国家，下为自己。该教师观点中存在的问题就是将“私”与“公”对立了起来，没有让自我从我个人扩展到更宽泛的大我，在“学生读书考大学是为了自己”与“为了社会主义建设”、“为了实现共产主义”之间没有贯通的可能。如果第一个命题不能在第三个命题中得到超越，没有在第三个命题中重新理解，如果不把自我看作动态超越的概念，那么，“自己”与“别人”就无法沟通，“我”就不能扩展为“我们”，第一个命题便只能停留在培养“单子式”主体人格上，最终难免堕落为自私自利者。

不过，我们应该辩证的看问题。“读书就是为了自己的生存和发展，使自己生活得更加充实、美好。”这是完全正确的，这话是带有一定的“功利”--为了增强自己的本领，提高了自己的素质，将来能找到一个好的工作，从而有一个美好的个人生活„„读书就是为了使我们的谋生能力更强，使我们短暂的人生更加完美、充实。这是合情合理的，完全是利党、利国、利民的事情，应该给予鼓励和支持。 长期以来中小学德育存在的针对性、实效性差的原因就在这里--我们的教育总是习惯从成人的自我感觉出发，脱离儿童少年的生理、心理成长的实际，甚至脱离现实生活实际，脱离常人的思维方式，从而违背教育规律，导致教育的低效和无效。主要表现为：1.脱离中小学生实际的教育目标的盲目攀高。我们过去的道德教育，总是一味地拔高，对公民的道德要求超出了一般人在生活中可以达到的高度，对中小学生的教育也是超出了儿童少年可以接受和达到的程度。我们以为把口号喊得越高、越响，就越能鼓舞人、打动人;无论什么事情，越不考虑自己就越是显得高尚。同时还以为将一些选定好的高、大、全“标本”说过的话，做过的事情，不加分析地、不看具体情况地、盲目地让学生学习、模仿，以为对学生要求越高，就越能培养学生的高尚情操和远大理想。其实这种大人们自己一厢情愿的想法，并不符合人的认知规律和成长规律。我们知道，一个人对做某件事情的动力，首先来自于个人的真实体验和需求，而不是抽象的、冠冕堂皇的、没有具体意义的空目标。儿童认识事物，是从他熟悉的生活经验、他能理解的浅显小道理开始的，是有一个由浅入深、由近到远、由形象到抽象的过程，而不是相反。而在这件事上，强行让一个儿童去理解和接受“为中华崛起而读书”的伟大意义，就犯了由深到浅、由远到近，由抽象到形象的错误，这种教育方法，孩子们除了必须按照老师的要求说(背)出这句话以外，是不会有实质性理解的，因此也谈不上形成真正的、持续的学习动力，也就不会如你想像的那样，“人人只要有了‘为中华崛起而读书’的伟大理想就会发愤学习”。 再说，人是应该有崇高的理想，但理想的起点应该是普通和平凡，没有普通和平凡，“崇高”就成了空中楼阁、海市蜃楼。我们教育孩子应该首先是做一个普通人，要从普通和平凡做起，培养基本的文明习惯和社会公德，要让他在成长、体验及对老师启迪的思考中逐步确立自己的理想，而不是由成人去

代替孩子，或去强迫孩子树立崇高理想。对孩子要求的盲目攀高及强制，不但没能让孩子树立崇高、远大的理想，反而使孩子在学会说大话、假话、空话、套话的同时，形成双重人格，以及在成长中面对许许多多具体的人生选择时迷失方向，这是十分有害的。一味地向高要求，是犯了急性病，也严重脱离了孩子的实际，因为，把要求大人做到的事情强行要求儿童少年去做到;把大人中多数人都还做不到的事情，也强行要求儿童、少年现在就要做到，这是剥夺了儿童的成长权利，剥夺了儿童少年成长过程中由不成熟到成熟过程的权利，这对孩子来说是不公平的，也是违反教育科学的。2.缺乏科学方法的把情感态度价值观培养当作知识技能来教学的教育。长期以来，我们把对学生的道德教育，把培养学生的情感态度价值观等思想情感的培养与知识教学混淆起来，把思想情感、态度、价值观的培养当作了知识、技能来传授，我们以为，只要把大人希望孩子达到的目标制订成概念、定理、标语口号、知识点，让学生尽快记、背、考下来，学生只要能按“标准答案”“回答正确”，就算完成了教学任务，培养人的情感态度价值观的工作就算大功告成，这是把教育简单化，机械化、概念化。这种教育无视教师与学生的情感交流，无视走进学生的心灵，无视教育者的身教，无视受教育者主体的思考和感悟，无视教育主体的实践。似乎不用讲究教育艺术，不用启迪和培养学生思考问题的方法，不必培养和提高学生判断是非和解决问题的能力，只要人人将标语口号、豪言壮语类的“知识点”能鹦鹉学舌般地复述下来，就可以解决自己一生遇到的一切纷繁复杂的问题了;我们不管他做得怎样，只要说的好听，他就是高尚的人了。这种思维逻辑既不 符合教育理论，也不符合教育实践，如同你以为要求每个学生都背下“唱歌时要注意科学地呼吸、吐气，要有共鸣声，要有情感”这句话后，他们人人就都“已经成为掌握了歌唱技巧的歌唱家”一样，是荒唐、可笑的。实践证明，情感态度价值观是“教”不出来的，更是“考”不出来的。正如北京教科院文喆所说：“每个人的态度与价值的选择，是在个人成长过程中，通过模仿、尝试和实践体验逐渐习得的。在选择中学习选择，在参与中发展自我、在体验中认识社会生活，是每个学习主体发展的必由之路。”(《教育科学研究》2003.3)而一些人想问题，仅从自己的主观愿望出发，缺乏看问题的基本常识，这只能说是一种对教育的无知，对科学的无知。3.以自己或本本制订的标准作为衡量一切是非标准的霸道教育。几十年来，一些人总是习惯于机械教条地、不假思索地、一程不变地按照过去本本制订的“标准答案”来教育学生，并以这种思维来判断是非：只要不是自己既定的答案，就是别人的错。因此可以把正常人的正常思维和普通人说的常理话判定为“有不良倾向”甚至“错误”，而别人却没有辩解和说理的权利和机会。最要命的是，这些人往往掌握有制订标准的权利和对别人的“生杀”大权--认定你“有不良倾向”，可以在会上批评教育;认定你回答错误，可以在思品、政治考试中扣分或判0分;认定你思想有问题，可以在评先进中让你落选;认定你在 “放毒”，可以动用行政手段处分你。 这种做法实际上是一种教育上的霸道行为，这种不平等、不公正的霸道教育，本身是不能起到教育人的作用的。不让你明白“为什么”的道理，只告诉你、要求你“怎么样”做;不需要你心服口服，只需要你“理解要执行，不理解也要执行”，这样的教育，除了使人产生无奈、委屈、沮丧、压抑、烦躁、苦闷甚至愤怒的情绪外，能提高人的道德素质和形成人的道德自律吗?既缺乏对人的尊重，又想把提高人的思想道德素质和情操，寄希望于行政手段、强迫命令，搞管、卡、压等霸道教育上，这对一个民族来说，是可悲的。用这样的办法，只管得了一时，却管不了一世，是很难有好的教育效果的，这已经被无数事实所证明。这种违背教育规律的东西，耗时越多、用力越大，就越是不能达到我们想要达到的目标，反而是南辕北辙，越走越远。 因此，中小学德育中存在的许多类似这种由于诊断“病情”、分析“病情”的错误而导致开出“药方”的错误，最终导致“治病”的无效，甚至加重“病情”、延误“病情”，错过了对儿童少年教

育的最佳时机的做法，是非常值得我们反思的。

第三篇：《中国法制史》期末作业考核要求

北航11春学期《中国法制史》期末作业考核要求

一、名词解释(本大题共3小题，每小题5分，共15分)。

1、刑罚世轻世重

《吕刑》规定“刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要。”其大意是说，对于刑罚的适用，在各个不同的历史时期，其轻重程度是各不相同的。就是讲根据不同时期犯罪的不同情况，应当依照客观形势的需要，制定出不同轻重的刑罚，使其符合于各个不同时期同犯罪作斗争的实际需要;正确执行轻重不同的刑罚，才能有区别有分析地去适当用刑，以求得安定社会秩序的一致需要。这种思想和制度，既是对刑罚适用的历史总结，又反映出适用刑罚的客观规律性。自其形成以后，即受到历代统治者和思想家的普遍重视。

2、黄老思想

中国战国时的哲学、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创始人，故名。黄老之学始于战国盛于西汉，假托黄帝和老子的思想，实为道家和法家思想结合，并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成。《史记·乐毅列传赞》称其代表人物有河上丈人、安期生等。黄老之学继承、改造了老子“道”的思想，认为“道”作为客观必然性，“虚同为一，恒一而止”，“人皆用之，莫见其形”。

3、“六杀”

唐《斗讼律》中，“六杀”的含义：“谋杀”是指预谋杀人;“故杀”是指事先虽然没有预谋，但是情急杀人时已经有杀人的意念;“斗杀”指的是在斗殴中过于激愤而失手将人杀死;“误杀”是指由于种种原因错置了杀人对象：“过失杀”，指“耳目所不及，思虑所不至”，即出于过失杀人;“戏杀”指的是“以力共戏”而导致杀人。

二、简答题(本大题共3小题，每小题15分，共45分)。

1、简述魏晋南北朝时期中国刑事法律儒家化的主要表现。

魏晋南北朝时期在儒家思想的指导下，传统法律开始了儒家化的过程。主要表现为：

(1)“八议”入律。“八议”是指封建贵族富僚中的八种人犯罪后，须“议其所犯”，对他们所犯罪行实行减免刑罚的制度，表现出封建法律特权思想的鲜明特征。“八议”制度源于西周的“八辟之议”主张，曹魏时期“八议”正式入律。“八议”是指：“议亲”(皇亲国戚)、“议故”(皇帝故旧)、“议贤”(有封建德行与影响的人)、“议能”(有大才能的人)、“议动”(有大功勋的人)、“议贵”(贵族官僚)、“议勤”(为封建国家勤劳服务的人)、“议宾”(前朝皇室宗亲)。自营魏以后，“八议”遂成为历代封建法律的重要内容。

(2)“富当”入律。“官当”是指封建社会允许官吏以官爵折抵徒罪的一种特权制度，正式规定在《北魏律》与《陈律》中。“官当”制度的形成，表明封建特权法的进一步发展。

(3)“准五服以制罪”的确立。《晋律》首立“准五服以制罪”的制度。“服制”本是中国古代以丧服为标志，规定亲属之间亲疏远近的一种制度。此时被纳入法典，成为确定亲属相犯时刑罚轻重施用的原则。它规定，在刑法适用上，凡服制愈近，以尊犯卑，处罚愈轻;以卑犯尊，处罚愈重。凡服制愈远，以尊犯卑，处罚变重;以卑犯尊，处罚变轻。“准五服以制罪”制度

的确立，是封建法律儒家化的重要标志之一，其影响广远，壹至明清。

(4)“重罪十条”罪名的确立。所谓“重罪十条”，是指危害地主阶级根本利益的十种重大犯罪的总称。把它作为严厉打击的对象，并强调“犯此十者，不在八议论赎之限”，是儒家“三纲”精神在法律中的具体体现。“重罪十条”经过《开皇律》的改造，形成了“十恶”制度，为后世封建各朝代所沿用。

2、简述清末的司法机构进行了哪些改革。

清末司法改革主要分为两个方面：一是司法机构的改革，二是诉讼审判制度的改革。

(1)司法机构的改革

司法组织机构改革分为司法行政管理机关改革、审判机关改革、检察机关改革。 (1)设立司法行政管理机关——法部。改革后的司法行政管理机关为法部，即原来的刑部。官制改革后的法部，则成为专门的司法行政机关，管理监狱、执行刑罚、监督各级审判机构和检察厅的工作。清末法部的职权范围较西方国家的司法行政机关更宽，兼有部分司法审判职能，如复核大理院和高等审判厅判决的死刑案件，核实秋审、朝审等。(2)设立审判机关——大理院。立法、行政、司法三权分立，互为制约，互不统属，相互独立是西方宪政制度的一个基本标志。晚清政府决意仿行宪政,进行改革，并把宪政归结于“实由官制之预备得宜：诚以未改官制以前，任人而不任法;即改官制以后,任法而不任人。”而“中国非急采立宪制度，不足以国强。”[3]因此，分设大理院可以说是清末官制改革的重心。大理院的前身是大理寺，它正式成为全国最高审判机关。它的出现，标志着中国几千年传统的官审制度的结束。(3)设立检察机关——检察厅。 检察厅是清末从国外引进，在中国史无前例的一个机构。它附设于各级审判机关内，负责调查取证，对刑事案件进行公诉，对审判机关实行监督，调度司法警察。按照《大理院审判编制法》和《法院编制法》,检察厅设在相应的审判机关之内。但与审判机关不同的是审判机关上下级无隶属关系，而各级检察厅则“联为一体，不论等级之高下，管辖之界限，凡检察厅应行职务，均可由检察厅之命委托代理。”[4]检察厅的职权范围有刑事提起公诉，收受诉状请求，预审及公判，指挥司法警察官逮捕犯罪者等。清末的检察官机构虽然尚未完全独立于审判系统之外，但作为一种司法审判的监督、制约机关，它的出现和存在，具有积极和进步作用。

(2)诉讼审判制度的改革

在清代以前的的中国传统法律，程序法与实体法不分，行政与司法合一。为了改变中国传统法律的缺陷，清末司法改革除了前述的司法组织机构改革外，还包括以制定、实施与实体法相对应的程序法为主的诉讼制度改革。清末诉讼制度改主要通过制定独立的诉讼法典来明确各级司法机构的权限，我国传统立法中没有专门的诉讼法，它们大都与实体法揉合在一起，在审判中大多实行的是采取行政官与审判官合一的方式进行。清末修律以来，清廷对这一状况进行了改造，先后拟定或颁布了《大清刑事草案》、《民事诉讼律草案》、《刑事诉讼律草案》、《大理院审判编制法》和《法院编制法》。尽管清末针对诉讼审判所制定的这几部主要法律，除《大理院审判编制法》和《法院编制法》得以颁行之外，其余三部均未获准颁行，因此，在实行诉讼中仍多用传统方式，但它们所确立的近代诉讼制度和原则是符合时代潮流的，因而多为后世所援引，从而成为近代诉讼立法的开端。这里主要说明一下三大草案：一是《刑事、民事诉讼法草案》,1906年第一部《大清刑事、民事诉讼法(草案)》编成，该草案吸收西方近代诉讼原则，并直接采纳部分诉讼制度，包括诉讼活动中的平等、公正原则以及公开审判、律师辩护、陪审等制度。它的上述原则与制度无论从当时着眼还是从现在看都可以说是个跨越性的进步，里程碑式的改革。二是《刑事诉讼草案》, 1911年1月24日，沈家本等人仿照1890年日本刑事诉讼法，完成《大清刑事诉讼律草案》，该草案的要旨是：

诉讼采取告核程式、检察提起公诉、自由公证、原被告待遇平等、审判公开、当事人无权处分、干涉主义、四级三审等重要原则和制度。该草案沿袭了日本的先进诉讼制度，可以说是清末司法诉讼改革的标志，但不久辛亥革命爆发，该草案被废止。三是《民事诉讼草案》，1911年8月，《民事诉讼律草案》分为审判衙门、当事人、普通诉讼程序、特别诉讼程序四部分。这部标志性的草案弥补了上述两部草案的不足，在上述四个部分尤其是诉讼程序方面，对后世产生着巨大的影响。这三部草案引用了一系列的西方近代诉讼制度、诉讼原则和具体诉讼程序来改造我国旧有的封建司法审判制度。具体表现在：首先，在诉讼制度上，采用了刑事案件公诉制度、公诉附带私诉制度、民诉案件自诉制度及代理制度、证据制度、保释制度、陪审制度和律师制度等;其次，在审判原则上，实行合议原则、审判公开原则、辩论原则和回避原则等现代诉讼原则;再次，在审级制度上，实行四级三审终审制;最后，还规定了管辖、诉讼的普通程序和特别程序，规定了预审、合议、公判、复判等审判程序，使法律操作程序更趋规范、公正、合理。所有这些规定无疑都是冲破了旧的法律传统,使得中国的审判制度开始向现代化迈进。

3、简述《中华民国临时政府组织大纲》的主要内容和特点。

(一)《临时政府组织大纲》的主要内容

《临时政府组织大纲》共四章21条，其主要内容是：

临时政府由临时大总统、副总统、行政各部、参议院和临时中央审判所组成。

临时大总统、副总统、行政各部是行政机关。临时大总统、副总统由各省都督府代表选举产生，每省有一票权。临时大总统是国家元首，又是政府首脑，有统治全国，统率海陆军之权;得参议院的同意有宣战、媾和、缔约，设立临时中央审判所之权;临时大总统得制订官制及任免国务员、外交专使，但须参议院之同意。临时大总统下分设各部，部长为国务员，辅佐临时大总统办理各部事务，并对其负责。

参议院，由各省的都督府委派三名参议员组成，是行使立法权的机关。其职权有议决暂行法律、预算、税法、币制、发行公债、检查政府出纳、宣战媾和、缔约和设立中央审判所之权，对临时大总统行使任免国务员和外交专使职权时有承诺权;议决临时大总统交议事件，答复临时大总统咨询。参议院由议员选出议长、副议长主持院务。一般的议案，以到会议员过半数同意为有效，而对宣战媾和及缔约等重大事项，则须到会议员之三分之二同意，才能议决。

《临时政府组织大纲》还规定，临时中央审判所为行使司法权的机关。

(二)《临时政府组织大纲》的特点

《临时政府组织大纲》规定其“施行期限，以中华民国宪法成立之日为止”，可见它是具有临时宪法性质的政府组织法。其特点是：以美国的国家制度为蓝本，确立临时政府为总统制共和政府，政府机关实行三权分立的原则。

《临时政府组织大纲》仿效美利坚合众国的政治制度，规定中央行政机关实行总统制，不采用内阁制。即总统不仅是国家元首，而且是政府首脑，总统虽然由参议院选举产生，执行职权得经参议院同意，但实际上不对参议院负责，而且对参议院的议决有交令复议权。 《临时政府组织大纲》第一次以法律的形式确认了资产阶级共和政体的诞生，具有划时代的意义。

三、论述题(本大题共2小题，每小题20分，共40分)。

1、论述清律与唐明律在刑罚适用原则上有何发展变化。

隋唐时期,特别是唐代的封建文化在政治经济、思想文化、文学艺术诸多方面都达到了

当时世界的最高水平,反映唐代确立的封建的政治经济制度和社会基本格局的唐律,也是封建法律自《法经》之后,经秦汉、三国两晋南北朝和隋的发展之后的集大成之作。而明代是继唐之后又一个国力比较强盛、文化比较发达的朝代,无论在政治体制还是法律制度上,它都在唐宋的基础上有所发展和变化,在中国封建社会后期占有比较重要的地位,并对清代产生了相当重要的影响。因此,自唐明律分别产生后,历代律学家和法律史学家对它们都给予了高度的关注,对唐明律的评价也就成为了中国法律史学的一个重要课题。晚清时期,中国社会发生了深刻的历史变化,中国传统法律史学开始走向现代法律史学,在这一特定的历史时期中的唐明律研究与评价,已超出了学术的影响范围,和当时的社会变革,尤其是法制变革相互影响,具有了广泛的社会意义。

2、论述中国古代法律上礼治与刑治主义的关系及主要表现。 在中西法治思想中，由于法治的概念的差异，法所包含的内容也有很大差异。中国传统法治思想中的法主要是指刑法，在很多时候刑就是法的代名词。"刑，常也，法也。"中国历代法典，其主要都是刑法典，"夏有乱政，而作禹刑;商有乱政，而作汤刑;周有乱政，而作九刑。"与此不同，西方法治思想中法的内容有"实在法"与"自然法"之分，实在法是指世俗社会由国家机关定的法律，它只有合乎自然法所体现的正义，才称做法，否则就是"恶法"，而恶法非法，自然法才是真正的法、永恒的法，它既是评价实在法好坏的价值标准，也是刻在人们心坎上的理性光环。在这里，西方"法"的外延无疑大大大于中国"法"的内容，西方自然法的含义同中国的法的内容无论在价值上不可同日而语，也不具有可比性。单就西方"实在法"的范围而言，也比中国传统法的内容要丰富得多，它包括刑法法规、民法规范、司法法规、行政规范、教育法规、婚姻家庭规范等社会生活各方面的规范和原则。沈家本告诫世人，西方"法"的内涵不单单是"刑"，他总结道："说者谓西文’法’字于中文中有’理’、’礼’、’法’、’制’之异译，不专指刑法一端"。在西方法的内容中，似乎也包含着中国传统"礼"的内容。同西方绵延不绝的法治传统相比，中国学者认为中国的统治模式则是"礼法互补"或者"礼主刑辅"，甚至认为中国传统之"礼治"具有普世价值，"未来社会秩序越来越倚重于’礼’"。而有的学者则认为"礼治是人治的基础"，从法治与礼治的基本价值的相异来说明"在社会主义法治建设中，要清除’人治’的影响，必须破除封建’礼治’观念"。进而，有的学者提出从传统中国社会向现代社会的转变便是从礼治秩序向法治秩序的转变。如何理解中国传统法治与礼治的关系，中西方礼治与法治的不同，以及中国现代思想的转型?

首先，应该明确何谓"礼"?儒家思想的集大成者荀子对礼的论述最为集中和系统，"礼者，养也"。养，也就是供养和给养。具体而言，"礼，就是人们衣食住行的物质需要，也包括音乐文采等精神需要。礼，就是为了满足这些欲望和需要而制定的制度和规范。"

而"礼治"便是统治者按照"礼"所规范的社会等级次序和人伦关系来治理国家。礼治秩序从一定意义上而言，强调人情是法律的核心，道德是法律的基础，所以它并非排斥法律的作用，而是认为礼治的作用更为根本，能够使之对社会成员的控制由肉体转向精神。"礼治"同"德治"一样，在强调君主权威的同时，也强调君主的自律与自守;在强调治民的同时，也强调重民保民。而且，更重要的是"礼治"的主张使专制主义披上了温情的外衣，以强大的宗族伦理来缓和中国传统法治所造成的尖锐的社会矛盾，避免滥刑滥罚，使"法"在实施时能得其"中"。进而言之，"人治"与"礼治"有着密切但非普遍性的联系，在中国漫长的封建社会，正是"礼治"秩序的存在为"人治"社会提供了强有力的刚性支撑;但是，从整个世界文明的进程来看，"人治"社会的存在并不是总是由"礼治"秩序来得以保全。中国也并非"从政治学的方面看，是一个’人治’的社会，从社会学的方面看，是一个’礼治’的社会。""人治"、"礼治"之

谓皆出自政治学方面的考量，这也是传统中国政治渗透社会的明证。

同西方的"法治"相比，中国"礼治"观念在形成发展的脉络、崇尚的基本价值等方面存在着诸多的差异。就其形成的基础而言，中国古代的"礼治"是建立在宗族伦理观念之上的等级秩序和权力崇拜，而西方"法治"是建立在自然权利观念之上的平等秩序和权力制衡。就治国模式而言，中国古代的"礼治"强调以人情为核心，以道德为基础，强调统治者道德表率作用于立法建制。中国古代设法立制的最终目的在于建立和谐社会，可以说政、法是治标，德、礼才是治本，对社会的治理是由里而及表。而西方"法治"是以理性为中心，以制度为基础，社会治理由表及里。在当今社会，"礼治"中所浸淫的"天人合

一、礼让和谐"的道德精神和"治人治其心"的治国理念是推进国家精神文明建设乃至法治文明建设的不竭动力，正是从这个意义上而言，礼治在当代仍然具有一定的进步意义，但是，决不能因此认为"礼治"具有普世之价值。更重要的是，礼治秩序中对人情的关怀和对等级的维护构成了中国迈向法治的社会的巨大障碍，法治社会所倡导的"法律面前，人人平等"往往会因为受传统观念之"讲人情、不讲规则"和"刑不上大夫，礼不下庶人"的影响而如履薄冰、寸步难行。儒家内核之"礼治"观念同现代政治文明的大体相悖则成为学者在文化层次上否定"中体西用"论的主要依据。在由中国传统社会迈向现代社会的进程中，建立在小农经济基础上的"礼治"观念总体上终将"皮之不存，毛将焉附"，但是其中所浸淫的道德理念将分别渗透于"法治"和"德治"的价值之中。

第四篇：北航11秋学期《钢筋混凝土与砌体结构》期末作业考核要求

北航11秋学期《钢筋混凝土与砌体结构》

期末作业考核要求

一、什么叫混凝土徐变?线形徐变和非线形徐变?混凝土的收缩和徐变有什么本质区别?(25分)

答：混凝土在荷载长期作用下保持应力不变其塑性变形随着荷载作用时间延长而不断增加，随时间而逐渐趋向稳定的变形称之为徐变。当持续应力σC 0.5fC 时，徐变大小与持续应力大小呈线性关系，这种徐变称为线性徐变。当持续应力σC 0.5fC 时，徐变与持续应力不再呈线性关系，这种徐变称为非线性徐变。

收缩是指混凝土成型后，由于水分的散失，其体积缩小的现像称之为收缩 徐变是指在外力的持续作用下，混凝土产生的永久性变形称之为徐变

本质区别就是：收缩为非受力变形，而徐变是受力变形。

二、在外荷载作用下，受弯构件任一截面上存在哪些内力?受弯构件有哪两种可能的破坏?破坏时主裂缝的方向如何?(25分)

答：在外荷载作用下，受弯构件的截面产生弯矩和剪力。受弯构件的破坏有两种可能:一是可能沿正截面破坏，即沿弯矩最大截面的受拉区出现正裂缝;二是可能沿斜截面破坏，即沿剪力最大或弯矩和剪力都比较大的截面出现斜裂缝

三、在斜截面受剪承载力计算时，梁上哪些位置应分别进行计算?(25分) 答：设计中一般取下列斜截面作为梁受剪承载力的计算截面:

(1)支座边缘处的截面

(2)受拉区弯起钢筋弯起点截面

(3)箍筋截面面积或间距改变处的截面

(4)腹板宽度改变处截面

四、轴心受压短柱的破坏与长柱有何区别?其原因是什么?影响的主要因素有哪些?(25分)

答：对于轴心受压短柱，不论受压钢筋在构件破坏时是否屈服，构件最终承载力都是由混凝土被压碎来控制的，临近破坏时，短柱四周出现明显的纵向裂缝。箍筋间的纵向钢筋发生压曲外鼓，呈笼状，以混凝土压碎而告破坏。

轴心受压长柱，破坏时受压一侧产生纵向裂缝，箍筋之间的纵向钢筋向外凸出，构件高度中部湿凝土被压碎，另一侧混凝土则被拉裂，构件高度中部产生水平裂缝。

第五篇：东北师范大学16春期末作业考核 马克思主义中国化纵论答案

期末作业考核

《马克思主义中国化纵论》

满分100分

一、辩析题 (每题10分，共30分)

1.社会主义改造基本完成后，我国的主要矛盾是工人阶级和资产阶级、社会主义道路和资本主义道路的矛盾。

答：错误。 (1) 中国革命在全国胜利并且完成了土地改革之后，我国的主要矛盾是工人阶级和 资产阶级、社会主义道路和资本主义道路矛盾。 (2) 社会主义改造基本完成后，由于消灭了资产阶级，建立了社会主义制度，因此 工人阶级和资产阶级、社会主义道路和资本主义道路的矛盾已经解决。 (3) 社会主义改造基本完成后，我国的主要矛盾是人民对经济文化迅速发展的需要 同经济文化不能满足人民需要的状况的矛盾。

2.社会发展是自然历史过程。

答：正确。所谓社会发展是一个自然历史过程,主要是指社会同自然界一样是客观的合乎规律的辩证发展过程。 具体表现在： 1)人类社会产生的过程是物质过程,即 劳动在人类社会形成过程中起决定作用。 2)人类社会存在和发展依赖于社会物质生活条件,人类社会生活本质上是物质生活过程。 3)人类社会发展同自然界一样,有其内在的不依人的意志为转移的客观规律性。

3.邓小平理论的精髓是解放与发展生产力。

答：正确。解放思想，实事求是，是马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的精髓，也是我们党的思想路线。 解放思想和实事求是相统一的结合点，就在于一切从实际出发。 坚持解放思想、实事求是的思想路线，要求我们决不能停留在对马克思的某些原则、某些本本的教条式理解上，不能停留在对社会主义的一些不科学的甚至扭曲的认识上，不能停留在那些超越社会主义初级阶段的不正确的思想上。 邓小平在拨乱反正和全面改革中一贯坚持解放思想，实事求是，解决了关系党和国家前途命运的重大课题，作出了两大历史性贡献。一是科学地评价了毛泽东同志，维护了毛泽东思想的历史地位。二是成功地找到了在中国建设社会主义的正确道路，创立了建设有中国特色社会主义理论，即邓小平理论，实现了把马克思主义同中国实际相结合的第二次历史性飞跃。

二、简答题(每题10分，共30分)

1.为什么半殖民地半封建社会中国革命的性质是资产阶级民主主义革命?

答：(1)革命的性质主要是由革命的任务决定的。 (2)在半殖民地半封建的中国社会，革命的任务是反对帝国主义和封建主义，并不反对一般的资本主义。 (3)这个革命的目的是求得民族独立和人民解放，建立一个独立的、民主的社会制度，而不是建立社会主义社会制度。 因此，中国革命的性质是资产阶级民主主义革命，而不是社会主义革命。

2.如何理解矛盾是事物发展的动力?

答：唯物辩证法认为，事物发展的根本动因在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。正是事物的内部矛盾运动，决定自然、社会各种事物的存在，推动一切事物的发展。 唯物辩证法肯定内部矛盾(内因)是事物发展的根本原因，并不否认外部矛盾(外因)在事物发展中的作用。它认为，内因是事物存在和发展的根据，是第一位的原因;外因是事物存在和发展的必要条件，是第二位的原因。外因通过内因起作用。内部矛盾决定事物发展的特殊规律性、基本趋势和方向。外因可以加速或延缓事物发展的进程。内部矛盾和外部矛盾相结合推动事物发展。 矛盾是事物发展的动力源泉,具体要通过矛盾的两种基本属性的作用表现出来。矛盾的同一性在事物发展中的作用表现在：第一，矛盾双方互相依存，处于矛盾统一体中，提供事物得以存在和发展的条件。第二，矛盾双方相互包含，使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素而得到发展。第三，矛盾双方相互贯通，规定了事物发展的基本趋势和方向。矛盾斗争性对推动事物的发展有重大作用，表现在量变和质变两种状态中：第一，在事物量变过程中，矛盾斗争推动矛盾双方力量的变化，通过双方力量的消长，为矛盾的转化即质变作准备。第二，在事物质变过程中，斗争性的作用更加明显,斗争冲破事物存在的限度,促成旧的矛盾统一体分解和新的矛盾统一体的产生。 矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用是在二者的结合中实现的。因此，只有矛盾双方既同一又斗争才构成一切事物发展的内在源泉和动力。

3.什么是“三权分立”?为什么说它不适合我国国情?

答： 所谓“三权分立”，就是把国家的立法、行政和司法三种权力分别由议会、政府和法院三个不同机关行使，三个机关相互制约维持权力均衡。“三权分立”反映由生产资料私有制而形成的统治阶级内部不同利益集团的利益均衡关系。由于社会主义实行生产资料公有制，人民利益的一致性，决定社会主义只能实行议行合一制度，它不应该也不需要照搬西方“三权分立”制度。

三、分析题(第1题10分，第

2、3题每题15分，共40分)

1.毛泽东怎样论述社会主义社会的基本矛盾和两类不同性质的社会矛盾?有何现实意义?(10分)

答： 毛泽东指出在社会主义社会中，基本的矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾，上层建筑和经济基础之间的矛盾。 社会主义生产关系和生产力的发展相适应的，但它不完善的方面和生产力的发展又是相矛盾的。社会主义上层建筑和经济基础也是又相适应又相矛盾的。在社会主义社会基本矛盾中，相适应的方面是主要的，相矛盾的方面是次要的。 这些矛盾不是对抗性的矛盾，而是非对抗性的矛盾。它可以经过社会主义制度本身，不断地得到解决。 毛泽东指出： 社会主义社会中存在着两类不同性质的矛盾，这就是敌我之间的矛盾和人民内部之间的矛盾。 这是性质完全不同的两类矛盾，敌我矛盾是对抗性的矛盾，人民内部矛盾是非对抗性的矛盾。 解决敌我矛盾用专政的方法，解决人民内部矛盾用民主的方法。 现实意义： i. 用改革的方法来解决社会主义社会的基本矛盾，不断完善社会主义制度，促进生产力的发展。 ii. 严格区分两类不同性质的社会矛盾，不能混淆敌我。 正确处理两类不同性质的社会矛盾，维护社会稳定，发展人民民主。

2.论辩证唯物主义认识论与党的思想路线的关系、实事求是与解放思想的关系。(15分 )

答：中国共产党人在长期的革命斗争和建设中,依据这个科学的认识论才逐步地形成了一条自己的科学的思想路线，那就是：一切从实际出发,理论联系实际,实事求是，在实践中检验真理和发展真理。其核心是 实事求是。 辩证唯物主义认为，科学的认识论和正确的思想路线是统一的,这也是马克思主义哲学理论和实践相一致的生动、具体的体现。其一，科学的认识论是党的思想路线的理论基础。我们在革命实践和建设实践中，只有坚持以科学认识论为基础的正确思想路线，才能够有效地认识世界和改造世界，否则，离开科学认识论，思想路线就会失去对革命实践的指导作用。其二，正确思想路线又是科学认识论在实际工作中的运用和具体化。因为科学的认识论产生于社会实践的需要，也是其自身实践本性的内在要求。人们从事实践活动需要有正确的认识工具，并把它转化为改造客观世界的巨大物质力量，因此就必须使它转化为正确的思想路线。由此可见，坚持以科学的认识论为基础的思想路线，是革命和建设事业取得胜利的重要保证。 实事求是,解放思想,这是我们党的思想路线。它是马列主义、毛泽东思想的精髓，也是邓小平建设有中国特色社会主义理论的精髓。党的这一思想路线从总体上再现了马克思主义哲学的基本原理，体现了马克思主义认识论原理在我党的实际工作中的全面贯彻。解放思想和实事求是在本质上是一致的。解放思想是实事求是的内在要求，实事求是又是解放思想的必要前提。总之，解放思想，实事求是，始终是我们党永葆蓬勃生机的保证,是当今马克思主义的革命性和科学性高度统一的具体表现，也是邓小平建设有中国特色社会主义理论的精髓。党的十一届三中全会重新确立了这条马克思主义的思想路线，才使得我国社会主义各项事业飞速发展，才有今天改革、开放的大好局面。我们要永远坚持这条思想路线，完成时代赋予我们的现代化建设和改革开放的伟大、光荣的历史使命。

3.如何认识我国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段?(15分)

答：我国必然要经历一个很长的社会主义初级阶段，是由我国进入社会主义社会的历史条件和现实状况决定的 第一，我国进入社会主义社会的历史条件，决定我国社会主义发展必然要经历一个很长的初级阶段。我国原来是一个半殖民地半封建的国家。 我国进入社会主义社会时就生产力发展水平来说，还远远落后于发达的资本主义国家。这就决定了我们经历一个很长的初级阶段，去实现别的许多国家在资本主义条件下实现的工业化和生产的商品化、社会化、现代化。没有这样一个生产力比较充分发展的阶段。 第二，我国社会主义现实状况决定我们今天仍然没有超出社会主义初级阶段。经过四十多年的社会主义建设，我国的经济实力有了巨大增长，特别是改革开放以来，我国的面貌发生了深刻变化。但是，从总体上说，我国还没有完全摆脱贫穷落后的不发达状态，社会主义所要求的物质技术基础还远没有比较充分地建立起来。经过一个较长的发展过程和不同的发展阶段。中国进入社会主义的历史条件与现实状况，决定了我国社会主义的发展必然要经历一个很长的初级阶段的发展过程。