下面是小编精心推荐的《诗歌教学论文范文(精选3篇)》，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！[摘要]21世纪以来，中国诗歌的复兴主要表现在四个方面：古典诗歌焕发活力，现代派诗回归现实，电子诗歌异军突起，流行歌词纵深发展。诗歌复兴对诗歌写作教学创新的启示主要表现在古代诗歌、现实诗歌、意象诗歌、电子诗歌和文化诗歌的写作等五个方面。
第一篇：诗歌教学论文范文
从现代诗歌的核心要素谈高中语文现代诗歌教学
【摘要】诗歌是生活真与美的集中体现，在生活节奏快速的今天，诗歌更成为蕴养心灵的港湾，而且现代诗歌也在高中语文教材中占有较为重要的地位，是语文教学的重点，通过现代诗歌的教学，能够较好的让学生产生共鸣，得到诗意的感化，以达到学习现代语言的目的。本文拟对高中现代诗歌的教学形式进行探讨，
【关键词】高中语文与现代诗歌教学
虽然我们的语文课本非常重视中国传统文化，特别是其中的代表——中国古典诗歌，但现代诗歌也应该是中国文化非常重要的一部分，是中华文化发展的积淀，是我国文学艺术宝库里的瑰丽珍宝。所以也需要学生去学习和感受，为更好的促进诗歌的发展，彰显现代诗歌的独特文学价值，现代诗歌被编入高中语文教材。在高中语文教学的过程中，要培养学生学习诗歌和鉴赏诗歌的兴趣，提高他们的文学修养。
一、走进课堂——高中语文现代诗歌教学的现状
现阶段，指导学生学习、教师教学的更多的是高考指挥棒，而现代诗歌在高考中所占的比例是少而又少，几乎可以忽略不计，因此，许多高中语文教师忽视现代诗歌的教学，甚至让学生去自学现代诗歌，这种极度边缘化现代诗歌的现象，是极大的忽略了现代诗歌在培养学生语文素养的作用。特别是诗意之美在学生人生审美观形成上的巨大意义。这种偏见是极不可取的。这造成了许多学生学习语文时，显得更加功利化，而诗意和功利本就是一对不可调和的矛盾。作为一名语文老师，如何在这种功利化的教育中守住语文塑造学生人生的阵地?是需要下一番功夫的。大多数语文教材将现代诗歌安排在高一完成，也许是更多基于这种考虑吧。而造成学生对现代诗歌不感兴趣的另一个原因，恐怕就是出于人生情怀的缺失了。写诗是一种情怀的表露，而读诗又何尝不是一种情怀的接续。对于现代人来说，职业的压力，学业的压力，种种已经让人无暇去细细品味生活，一位语文老师能够引领学生去品味诗人情怀，已经是殊为难得了。但正因为此，我们才要守住这难得的珍贵!
二、回归本质——高中语文现代诗歌教学方法的创新
高中学生对于诗歌的兴趣，本应是与生俱来的，但很多学生对于现代诗意已经为更多的数理化所掩埋了，更多的是宁愿多练一道题，不愿多读一句诗，所以培养学生学习诗歌的兴趣，激发学生学习的热情是诗歌教学的第一要务，兴趣才是第一位的好老师，在中国这样的诗歌的国度，学生耳濡目染的应该是文学的基因，要重视培养学生的文学素养，调动学生学习现代诗歌的积极性和主动性。高中语文老师要在课堂上注重培养学生的学习兴趣，激发他们学习诗歌的热情，利用课堂的边角时间，扩大学生对现代诗歌的阅读量，开阔学生的学习视野，增强学生学习现代诗歌的自信心和自豪感。
其次对于教学内容的重组和优化是相当重要的，与古代诗歌不同的是，现代诗歌的背景和内容更容易被学生所感知，但其内在的人生意蕴却并不容易为初涉人世的学生所理解。这就造成了现代诗歌表面上的易理解和内在的难共鸣这一矛盾。如果教师不注重教学内容的重组和优化，就容易要么偏于肤浅化，要么隔阂化。对于老师而言，采用何种的授课方式，如何的讲解现代诗歌的内容，进而激发学生学习的兴趣是一个不小的考验。优化课堂教学内容，活跃课堂教学氛围对语文老师来说是明智的选择。那么利用现代教学技术，从而来丰富课堂教学方式，比如借助多媒体等设备为学生播放关于现代诗歌的视频，比如利用音、视频来丰富学生对诗歌的认知，以丰富教学内容，增加学生对现代诗歌的理解能力。例如：在讲述徐志摩的《再别康桥》一文时，教师可以先引导学生利用网络了解徐志摩的相关知识，掌握写作背景，再利用音、视频让学生强化对诗歌的初步感受，在学生掌握充分的条件下，再在课堂上引导学生走进诗歌，去真正的领悟诗意之美。
其三、现代诗歌教学更要注重课堂互动，提高学生对现代诗歌的解读能力。知识可以传授，而情怀精神只能意会。如果在课堂上教师搞”大水漫灌“，搞“一言堂”给标准答案，那么很快学生的学习激情就会消退，这将严重影响学生的课堂效果，甚至会扼杀学生的诗意情怀，影响其一生的发展。因此注重课堂的互动教学，鼓励学生踊跃发言，让学生紧握课堂的主动性才是真正的语文课堂。教师可以有目的的让学生预习现代诗歌的内容，让学生有个简单的理解和认识，并在讲述诗歌的过程中，进行课堂互动，自觉引导学生表达自己看法，并对学生的看法给予鼓励和肯定。另外，教师还应该把对现代诗歌的解读方式融入到教学中，让高中学生可以真正的独立自主的解读所学的现代诗歌的思想情感。
诵读教学永远是诗歌课堂的灵魂，无诵不成诗，古人就是在不断的吟诵中完成了对诗歌的感悟，现代诗歌更需要加强对高中学生现代诗歌朗诵的训练。“读书百遍，其义自见”，是具有一定的现实意义的。在高中现代诗歌的教学中，要加强对高中学生现代诗歌朗诵的训练，以保證课堂教学效果的提升。当然在在训练的过程中可以开创性的注重方法。比如：创设朗诵情景、利用好多媒体设备，注重声光电的配合，学生更容易沉浸入诗歌的意境中，教师要注意精选一些文质兼美的诗歌，能更好的激发学生朗诵的兴趣，第三、要求学生在朗诵的过程中要声情并茂、抑扬顿挫、带着感情去朗诵。在朗诵的过程中让学生深刻体会到现代诗歌的魅力。
三、现代诗歌教学的归宿和意义
现代诗歌以其独特的魅力，能够引起高中学生情感上共鸣。因此，我们在高中语文现代诗歌教学过程中，要创造性的运用各种教学手法，优化重组现代诗歌教学内容，让学生能够得以感受到诗歌的魅力，并进而形成自己对人生、对美、对诗的领悟，完成美好人格的塑造。
作者：陈加富
第二篇：诗歌的复兴与诗歌写作教学的创新
[摘 要]21世纪以来，中国诗歌的复兴主要表现在四个方面：古典诗歌焕发活力，现代派诗回归现实，电子诗歌异军突起，流行歌词纵深发展。诗歌复兴对诗歌写作教学创新的启示主要表现在古代诗歌、现实诗歌、意象诗歌、电子诗歌和文化诗歌的写作等五个方面。古代诗歌的写作只需遵循古典诗歌的基本规则，现实诗歌的写作要将学生生活和情感表达得富有诗意，意象诗歌的意象创造要独具个性，电子诗歌如手机短信诗歌的写作可以运用多种修辞手法，文化诗歌的写作可以根据各地的地域文化特点进行创造性转换。
[关键词]诗歌的复兴 诗歌写作教学 创新
20世纪80年代在对朦胧诗的争论和文化诗歌的探索之后，中国诗歌的主流——现代派诗歌流派林立，山头变幻，各种主义和流派如新传统主义、整体主义、校园诗歌、“他们”、“非非”等令人眼花缭乱。[1]但由于越来越疏远社会，其影响如潮水般退却，在90年代终于进入“灰暗而平庸”的十年，其发展几乎陷于绝境。21世纪以来，中国诗歌开始出现回升乃至亢奋的迹象，走向复兴之态明显，余波所及，对其他文化形态也产生了影响。本文拟分析21世纪以来中国诗歌复兴的表现及对大学诗歌写作教学的启示，认为21世纪以来中国诗歌的复兴主要表现在古典诗歌焕发活力，现代派诗回归现实，电子诗歌异军突起和流行歌词纵深发展等方面，诗歌复兴对诗歌写作教学创新的启示主要表现在古代诗歌、现实诗歌、意象诗歌、电子诗歌和文化诗歌的写作等五个方面。
一、诗歌的复兴
进入21世纪以来，在中国社会大众基本解决温饱问题、文化需求多元化和电子媒介兴起的多重影响下，诗歌的“热度”急剧升温。其复兴迹象呈现为：各种诗歌文体齐头并进，“公刊”、民刊、网刊鼎足而立，诗歌爱好者队伍迅速壮大，各种诗歌奖项不断颁布，社会影响不断蔓延。正如小鱼儿在《2003年华语网络诗歌不完全梳理》中所作的略显夸张的描绘那样：“诗歌热得脱下了短袖衫。”[2]略而言之，21世纪以来中国诗歌的复兴主要表现在古典诗歌焕发活力，现代派诗回归现实，电子诗歌异军突起以及流行歌词纵深发展等四个方面。
其一，古典诗歌焕发活力。古典诗歌是一个内涵丰富的文体类型，包括诗、词、曲、赋和楹联等多种类型。古典诗歌是中国文化史上的一颗璀璨的明珠，它沉淀着深厚的中华民族文化底蕴和传神的语言技巧表达，含蓄而透彻地反映了中华民族的社会心理、文化情感和审美情趣，具有无与伦比的美学和史学价值。20世纪下半叶，中国古典诗歌的创作曾经较为沉寂，但进入21世纪之后，随着社会大众文化修养的提高、文化多元化的追求及中国传统文化的复兴，中国古典诗歌的创作又重新焕发出新的活力，具体表现为古典诗歌刊物众多、人员组成庞大和创作内容丰富。一是古典诗歌刊物众多。据调查，目前全国约有500多种公开发行或内部发行的古典诗歌刊物，每年发表古代诗歌作品在十万首以上，《诗刊》、《词刊》等一批国家级刊物为古典诗歌创作呼风唤雨，各级出版社、各省市报刊也都大量出版或发表古典诗歌作品，为古典诗歌创作摇旗呐喊;网络上也有几十家古典诗歌论坛，如中华辞赋学术网和联都网分别是赋和楹联的专业论坛。二是人员组成庞大。“中华诗词学会”在全国拥有一万多名会员，已成为中国文坛和诗歌界一支不可忽视的劲旅，其中有笔耕不辍老当益壮的古代诗歌创作专家，也不乏风华正茂才华横溢的年轻俊彦，甚至包括许多在新诗领域颇具知名度的人士。[3]三是创作内容丰富。当代中国社会丰富驳杂，气象万千，当代中国人的古代诗歌创作比起古人来，生活更加丰富，思想更加多元，眼界更加广阔，趣味更加广泛，技巧更加灵活。当代中国人的古代诗歌创作写出了自己独特的见闻感受，反映了当今丰富多彩的社会生活，反映了当今时代人们的理想追求。
其二，现代派诗回归现实。21世纪以来，中国现代派诗集体从“先锋”退却，向现实回归。徐敬亚在《诗歌回家的六个方向——论新世纪“诗歌回家”》中将现代派诗的回归现实称作“回家”，并认为现代派诗歌“回家”的六个方向是回归闲适、亲情、自然、异化、业余和歌唱。[4]回归闲适使诗歌成为诗人的一把心灵纳凉之扇，它带着一种生存满足的快感，带着健康生命的无聊灵动，带着对青春期的眷恋之情。如先富起来的诗人万夏资助出版诗集，举办“赛诗会”和中国诗人饮酒大赛。回归亲情是向真挚温存的亲情回归，以治愈现代派诗的深刻病，如诗人老桑和路云不想通过诗歌改变经济和地位，也不想进入诗歌文化圈，他们只为自己的亲人和朋友创作，体现了诗歌最基本的意义是与生命的互文性。回归自然如农民诗人张联写了一百多首《傍晚》，他的诗歌呈现中国乡村寂静和安详的乡间景色，还原了中国人对自然景物的宁静体味，也还原了中国式的简洁意象和灵动的直觉，表现出向古代先人回归的味道。回归异化是指打工诗人在进城打工的过程中形成的“复归”倾向，打工诗歌表现了现代社会中罕见的思乡愁绪，表现了试用、监视、繁重和工地等产业劳作的过程，它还表现了古老的不平、不甘和奋斗，同时还是一种对于身份的思考和求证方式。回归业余是指诗人王小妮、严力等设想让写诗成为人类永恒的内心业余生活，写诗不是一个职业，而是处于完全的业余状态。诗人只想从诗那里得到什么，并不想靠写诗取得什么。回归歌唱是借助中国诗歌几千年来的歌唱传统来创新诗歌，由当代诗歌中坚朱大可、北村、李亚伟等先锋诗人和乐评人组成，虽然实际上对诗歌创新并无大用，但毕竟是一种暗中鼓励。
诗歌网站和论坛超过300个，以平均每个站点每天发诗20首推算，全国网络诗歌年产量不低于200万首，其产量是《全唐诗》的40倍，是纸介诗歌年产量的40倍。二是网站论坛各具特色。网站论坛都在全力以赴打造自己的品牌特色，可谓争奇斗艳日新月异，比较著名的网站有“诗生活”、“诗通社”、“界线”、“天涯诗会”、“诗歌报网站”等。三是人气旺。如《现代诗歌论坛》2003年2月的点击率为82076次，一大批诗人如桑克、沈浩波、安琪等建立了自己的个人网页，显得异常热闹;博客诗歌的流行又为网络诗歌添油加火，如天涯的“博客诗歌”已剧增到六百多家。四是奖项多。如“界限诗歌奖”、“华语网络诗歌发展十大功臣”、“野草诗歌奖”、“新诗歌诗奖”、“情人节诗歌奖”、“博客诗歌奖”等奖项名目繁多，仅2004年网上奖项就超过20项。五是网刊选本多。代表性的网刊选本如《中国诗人网络诗歌精选》、《网络诗典》、《中国网络诗人100家》和《2004年首届网络汉诗集团军大展》等，大多数传统诗刊如《星星》、《诗刊》的青年版也以前所未有的热情接纳网络诗歌。[6]
其四，流行歌词纵深发展。中国流行音乐在20世纪八九十年代以自我抒情为主，优美宛转，但浅显直白的抒情已使听众出现审美疲劳。21世纪初以周杰伦、王力宏等为代表的流行演唱歌手将欧美乐坛的RAP、R&B、摇滚音乐等元素融合进中国传统音乐之中，打造了一场“中国风”时尚盛宴。特别是其中的“中国风”歌词引领了“中国风”音乐风潮，满足了中国听众既有新鲜感又带有中国特色的歌词的期待，受到中国听众的狂热追捧。“中国风”歌词通过将现代元素与传统文化相结合，以现代人的审美需求打造有传统韵味的事物，营造出优美典雅的意境，表达出对清新含蓄、端庄风华的东方式精神境界的追求。“中国风”歌词主要依照中国传统诗词的写法，同时糅合现代元素，通过在历史和现实中穿梭而突出一种历史感和文化意蕴。如周杰伦演唱的《东风破》：“一盏离愁孤单伫立在窗口，我在门后假装你人还没走，旧地如重游月圆更寂寞，夜半清醒的烛火不忍苛责我。一壶漂泊浪迹天涯难入喉，你走之后酒暖回忆思念瘦，水向东流时间怎么偷，花开就一次成熟我却错过。”歌词中的“月”、“烛火”、“酒”、“水”等都是中国古典诗歌中与离别有关的常见意象，但却用现代人的感觉，用现代语言的表达方式表达出现代人的离别思念之情，将这种离别思念之情表现得哀婉忧伤缠绵悱恻。再如王力宏演唱的《在梅边》：“在梅边落花似雪纷纷绵绵谁人怜，在柳边风吹悬念生生死死随人愿，千年的等待滋味酸酸楚楚两人怨，牡丹亭上我眷念日日年年未停歇。”通过连用“纷纷绵绵”、“生生死死”、“酸酸楚楚”、“日日年年”等叠字，将明代汤显祖戏剧《牡丹亭》中柳梦梅与杜丽娘两人生死相依的感情阐释得淋漓尽致。
二、诗歌复兴对诗歌写作教学创新的启示
大学诗歌写作教学既要适合大学生的年龄和情感特点，又要表现一定的文化内涵;既要进行比较严格的写作训练，又要不断激发学生的写作兴趣。21世纪诗歌写作的复兴为大学生诗歌写作提供了借鉴，为大学生诗歌写作兴趣的提高提供了动力，也为大学诗歌写作教学的创新提供了启示。具体来说，诗歌复兴对诗歌写作教学创新的启示主要表现在古代诗歌、现实诗歌、意象诗歌、电子诗歌和文化诗歌的写作等五个方面。
其一，古代诗歌写作。大学生写作古代诗歌，不仅可以培养大学生的严谨思维和遣词造句，而且可以于潜移默化中继承中国的优秀传统文化。但中国古典诗歌格律严谨，用词精美，意境幽深，给写作带来相当大的难度，甚至令人望而生畏举步维艰。夏永奇在《走改革之路，定能使古典诗词创作再现辉煌》中提出古代诗歌创作的原则应“遵循基本模式，摒弃僵化规则，吸收丰富营养，展示青春活力”，这一原则既遵循古典诗歌的基本模式，又使古代诗歌写作面向现实，是宽严适度得到广泛认可的古代诗歌创作原则。在古代诗歌的写作教学中，可以适当放宽古典诗歌格律的要求，古代诗歌写作只需遵循古典诗歌的基本规则，押韵只要符合普通话的押韵规则，平仄可以不作要求;古代诗歌文体也可自主选择，自由尝试，甚至可以自度新曲。试举几例分析如下，如陈文龙的《春日》：“春日迟迟山河丽，东风款款花草香。绿泥初融飞燕子，白沙欲暖睡鸳鸯。澄江一道因势去，青峰三仞与云长。请君试问东流水，何曾老大空怀伤。”虽模仿痕迹较浓，但基本符合律诗规则，颈联较有气势。再如郭卫帮的《鹧鸪天》：“秋晚寻芳犹未迟，小园正值菊黄时。霜浸明月林间照，露湿归禽草上啼。沽米酒，卧清矶，邀君还欠一盘棋，不来垂尽灯花落，谁与东篱共赋诗?”基本符合填词规则，较有道家文化的悠闲自得意味。
其二，现实诗歌写作。21世纪以来，中国已进入大规模的现代社会转型时期，社会生活丰富复杂，现代人的感情细腻多变。大学生在成长的过程中，既受到纷繁复杂的现代生活的耳濡目染，又对学生生活和情感具有独特细致的感受。大学生写作现实诗歌，不仅要表现丰富多彩的学生生活和情感，而且要表达得富有诗情画意，所谓人人心中所有，人人笔下所无。如管悦雯的《那些年岁》：“我们趟着时间的河/在岁月里谱一曲青春恣意的歌/台阶上放着没有喝完的可乐/球场上依旧拼得火热/是谁偷偷翘了课/枕着胳膊翘高了脚踝/仰望着天空悠然自得/徐徐的风拂过耳畔/偶尔飞过拍着翅膀的白鸽/哪个教室老师又开始闲扯/想方设法把邻座的女生招惹/看着她气鼓鼓的脸笑呵呵/有些情感何其清澈/像极了初夏的阳光只叫人暖和//更有一种别样的羞涩/悠悠的蹬着单车/张扬是年少独特的风格/绕过街角一个个/点着灯看橱窗里精美的八音盒/多少故事从这里勾勒/好想把这一切装订成册/不让潋滟年华悄然褪色/当我们趟着时间的河/在岁月里谱着这样青春恣意的歌”。这首现实诗歌选择“可乐未喝完”、“球场上拼得火热”、“学生翘课”、“老师闲扯”、“有些情感”“暖和羞涩”、“蹬着单车”“绕过街角”等与中学生活密切相关的典型片段，充满青春气息和浪漫幻想，既青涩自恋又欢快活泼。
其三，意象诗歌写作。意象是以表达某种哲理或象征意义为目的的表意之象，意象诗歌通过自出机杼的意象创造，使诗歌既形象生动，又意味深长。美国诗人庞德说：“这个时代需要一个意象，来表现它加速变化的形象。”大学生写作意象诗歌，关键是诗歌的意象创造要独具个性。诗歌意象的独具个性不是现实生活中的景物和人物的照搬，也不是中国传统文化意象的化用，而是寻觅个人理性和感性的瞬间遇合，寻觅个人体验独一无二的意象呈现。如苏月的《爬山虎》：“只是一株爬山虎/只敢在墙角悄悄地生长/悄悄地伸出我的触角/疯狂地挤进墙壁的缝隙/紧紧地贴紧墙壁/仿佛贴近你的身躯/日夜呼吸着和你相同的空气/循着你失落的味道/于是爬了满满的一墙//窗内的人儿你却看不见/卑微的我不敢跨过窗沿/沿着窗台徘徊了一个季节/彷徨中在原地转了一圈又一圈/你仍然在那里梳妆/几根青丝随风落在我的藤蔓/深入墙壁的触角不能拔出/新生的手来不及生长/风的速度带走了青丝/也带走了你独特的芳香//萧瑟的秋不怜我的痴心/几阵秋风便击碎我最无力的抵抗/抽走了青春留下满地的落叶/我哭泣呐喊然后死亡/你在紧闭的窗子之内/终没有看见我凋零在窗台/入夜风起叶落/来年再爬一墙再绿一季/再守护一生”。此诗选择“爬山虎”这一意象，借描绘了“爬山虎”的生长过程表现对“窗内的人儿你”的痴情，深情绵密，意味深长。
其四，电子诗歌写作。21世纪大学生对电子媒介具有天然的亲和性，并通过各种电子产品将自己“全副武装”起来。据包卫党在2007年对在杭的七所高校2500名学生的调查结果显示， 96%的人拥有手机，37%的人拥有电脑，27%的人拥有CD，62%的人拥有MP3。中国互联网络信息中心历年的调查资料也显示，21世纪大学生在全国网络用户中所占的比例一直在50%以上;在大学生主要娱乐方式的13个选项中，上网排第一位，占25.1%，听音乐排第二位，占21.8%，看电视排第三位，占13.2%。电子媒介特别是手机和网络的普及为诗歌写作开辟了新的写作空间，以手机短信诗歌为例，手机短信诗歌可以分为祝贺问候型、友谊情型、搞笑戏谑型和时政民情型等类型，可以运用比喻、排比、双关、谐音、夸张、对偶、借代、拈连、顶针、叠字、对比、仿拟、同字、镶嵌、层递和衬跌等多种修辞手法，如写作祝贺问候型诗歌可以运用比喻：“心愿是风，快乐是帆，祝福是船，心愿的风吹着快乐的帆，载着祝福的船，飘着幸福的你，祝新年快乐。”可以运用排比：“敲响的是钟声，走过的是岁月，留下的是故事，带来的是希望，盼望的是美好，送来的是祝福，愿你新年快乐。”可以运用同字：“许个美好的心愿，祝你快乐连连;许个美好的心愿，祝你事业圆圆;许个美好的心愿，祝你爱情甜甜。”可以运用移用：“祝你百事可乐，万事芬达，天天娃哈哈，月月乐百事，年年高乐高。”
其五，文化诗歌写作。21世纪中国诗歌的复兴在一定意义上表现为中国传统文化的复兴：古典诗歌焕发活力典型体现了中国传统文化的复兴，现代派诗歌向自然的回归是对中国传统文化的借鉴，流行歌曲的“中国风”歌词也是对中国传统文化的现代转化。文化诗歌的写作可以根据各地的地域文化特点进行创造性的转换。如我校地处江南地区，相当多的学生来自江南，受到中国地域文化的代表之一江南文化的影响。江南文化是一种具有浓郁诗意的文化，刘士林认为“江南文化本质上是一种以审美—艺术为精神本质的诗性文化形态”。高彦颐认为江南文化“是一个特定的名字，是一种流行的诗意暗示、想象出的丰富形象、享乐主义和肉欲的美丽”。在文化诗歌的写作中，将江南文化的文化意蕴进行现代性的转换是文化诗歌写作的有效途径，如范文彦的《江南雨》中的一节：“意兴阑珊织帛锦，婉约招摇起/轻敲木门遇后井，井中叶色青/青青子衿悠悠心，雨中候即景/雨色绵绵细品杯中香茗/棂上有云坠雨，雨温柔呼唤你/而我却折一把柳哨音脆若笛/在山水交融雨色里/唯有点点墨色无人应/江南雨声淅沥/人踏遍木屐/雨中依亭弹琴/音调过山林/在昏黄烟雨中勾勒浮华尽/望断天色明”。此诗将江南的自然景色和传统文化相交融，既清新自然又意味隽永，既洒脱浪漫又惆怅宛转。
诗歌是一门古老而又年轻的艺术，诗歌写作教学只有与时俱进才能永葆青春。在21世纪诗歌复兴的背景下，大学诗歌写作教学只有开拓诗歌文体的边界，加强诗歌写作教学的创新，才能提高大学生诗歌写作的兴趣，提高诗歌写作教学的效率和效果。
[参考文献]
[1] 张清华.中国当代先锋文学思潮论[M].南京：江苏文艺出版社，1997：152.
[2] 小鱼儿.2003年华语网络诗歌不完全梳理[OL].诗歌报网站，2004—01—16.
[3] 关海山.古典诗词缘何又热[N].山西日报，2010—02—09.
[4] 徐敬亚.诗歌回家的六个方向——论新世纪“诗歌回家”[J].文艺争鸣，2005，(4).
[5] 南帆.双重视域——当代电子文化分析[M].南京：江苏人民出版社，2001：15.
[责任编辑：刘凤华]
作者：蒋传红
第三篇：语文诗歌教学经验探讨
古代诗歌是语文教学的重要组成部分。近年来，笔者在小学古代诗歌教学中，在引领学生自主学习、合作探究方面做了一些新的尝试，收到了一点成效。
一、故事与背景，了解作者
鲁迅先生说过，“知人论事”，才能正确理解作品。每一首诗都是与作者的思想、经历密不可分的，而作者的思想、经历又无法脱离“社会”这个大背景、大环境。古诗的时代背景距现代很远，对于现代的人们来说要做到细致、深入地了解尚且不够，何况是不谙世事的小学生?教学中只简单地介绍作者无疑显得太过苍白机械，而将作者写诗有关的背景内容以小故事的形式讲给学生，不仅能提起学生兴趣，而且对学生理解诗歌有着极大的帮助。
如学习《七步诗》，只单纯地讲，以豆子、豆萁比喻曹植和曹丕，“煮豆燃豆萁”象征手足相残，学生会充满不解，兄弟间为什么会发生这种事?这样一来，难免会一头雾水，影响整首诗的理解。而如果课前先讲一讲曹操父子三人的故事：曹操在时，对曹植极为宠爱，几欲立为太子。而曹操死后，曹丕却当了皇帝，他就要对付兄弟曹植，而对付他要事出有因，因此逼曹植在七步之内作首诗，不然就杀了他。于是曹植就做出了这首诗。由此，学生就不难理解诗中的含义，也不难体会到，这首《七步诗》浸透着曹植满腔的悲愤与无奈，是从内心喷涌而出的不可抑制的质问和呐喊。
二、审美与教育，点评诗歌
古诗词把意境美、音韵美、哲理美融合一体，有着特殊的审美功能，学生可以从中受到美的熏陶。文字的诗可以简单解说为美的有韵律的创造。如李白的《送友人》的“浮云游子意，落日故人情”、贾岛的“鸟宿池边树，僧敲月下门”、刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等。这些佳句诗中有画、诗中有情、诗中有理，既闪耀着美的光彩，又给人以深刻的启迪;既抓住“亦画、亦情、亦理”的特点，又能引发学生思想情操的美化。因此小学古诗词教学就是一种美的教学。对于小学生而言，他们还没有形成完整的审美体系，对于好与坏、美与丑、善与恶往往凭借外部表象去感知，而不能分析其内在的美和价值。通过古诗词教学正好可以弥补这一点，因为古诗词往往反映一种内化的、含蓄的感情，诗人把自己的意志和感情寓含在诗词中，正所谓“诗以明志”。教师可以通过对古诗的讲评，扩展学生的审美视野，让学生获得更高层次的审美感受，得出正确的审美标准。
三、自读自悟，合作交流
事实证明：小学生学古诗，靠老师的逐句串讲，根本行不通，必须更多地借助读，让学生在反复诵读中识字、学词、析句、理解内容，培养阅读能力及习惯。在激发起学生的学习兴趣后，我鼓励学生自读自悟，自己发现问题、提出问题并解决问题，全面提高学生的质疑能力和解决问题能力，帮助学生养成良好的学习习惯。在诗歌教学过程中，我首先鼓励学生利用工具书并联系上下文查解字词句，把教师的不厌其烦讲解变成学生相互间的讨论、启迪和学习。其次鼓励学生积极发表自己对诗歌的理解和见解，使学生互相学习，互相补充。然后，我再适时就重点、难点问题集中讲解或单独指导、点拨。
四、巧用媒体，诗意自现
诗是诗人的感情的即兴抒发，而此种感情一定是通过具体的形象，构成一种意境，然后借助语言文字表达出来。因此诗歌是十分注重形象描绘的，所谓“诗中有画，画中有诗”说的就是这个道理。在古诗教学中，如果将抽象、凝练的语言与具体的物象联系起来，能提供给孩子们鲜明、准确、丰富的感性认识，把学生较快地带入“智力发展区”，唤起他们的形象思维，提高想象力。
骆宾王的《鹅》这首古诗包含了丰富的信息，如：鹅的色彩、形象、动作等等。由于课堂条件有限，我根据诗意绘制了一幅活动的幻灯投影片。画面上，亭台楼阁，杨柳依依，岸边有一位老翁正笑嘻嘻地捋着白白的长胡须，一个少年正在不断地扬臂向湖里那群“嘎嘎”欢叫的大白鹅抛撒谷粒。随着白鹅的颈部、脚掌部的运动，湖面上泛起了一圈一圈的涟漪。教学时诗画对照，相映成趣，使学生的再造想象活动提供了丰富的、鲜明的表象信息，学生很轻松地踏入了诗的意境之中：那长着一身洁白的羽毛，有着两只红红的脚掌的鹅，在清澈浅绿的湖水中悠闲自在地拨着掌，欢快地引颈高歌……这样的教学，效果不言而喻。
总之，古诗教学要靠教师加强自身文学修养，想尽一切办法激发学生兴趣，带领学生迈入古诗的神圣殿堂，使学生领悟中华五千年灿烂的文化，增强民族的自豪感，从而激发学生学习祖国语言文字的兴趣和热情。
作者单位 榆林市神木县第二小学
责任编辑 张晓楠
作者：张吊艳