南京统计局范文

第一篇：南京统计局范文

南京工业大学概率统计期末试题及解答

南京工业大学概率统计试题(A)卷

试题标准答案

2009—2010学年第二学期使用班级一.填空(每空2分，共20分)

ex,x011/

21、1/6，1/3。

2、1。

3、fX(x);1e2e。

4、85;37。

5、0.6。

6、U~t(9),参数为9。 0,其它

二.选择(12分)

1、(D);

2、(A);

3、(B);

4、(C)

三(10分)、

解：设A1,A2,A3分别表示事件“零件是甲、乙、丙加工的”，B表示事件“加工的零件是废品”。则 P(A1)4,7P(A2)2,7P(A3)17

421115 0.010.020.03777700(1)由全概率公式，有 P(B)=P(A1)P(BA1)P(A2)P(BA2)P(A3)P(BA3)

(2)由贝叶斯公式，有

2P(A2)P(BA2)0.02447P(A2B)，所以，P(2B)1P(A2B)110 1111P(B)11

700

k1a四(12分)、(1)∵1f(x)dx0kxdx;a1

1k。0.75EXxkxadx0a2

3x2,0x1∴k3,a2，故f(x)3 其它0,

x0,0,3x0x1,6 (2)F(x)f(x)dx。故得X的分布函数为：F(x)x,

1,x1.

(3)P{X1}1F()

212212127。9 823333(4)EXx3xdx，故DX12 054805

5000

五(8分)、设Xk={第k个被保险人发生重大人身事故} (X=1，2，…，5000)，又设X=X

k1k，因Xk服从

参数p=0.005的两点分布，且相互独立，故EXk =0.005，DXk =0.004975，故 EX=25，DX=24.875.3 由题设公司一年内从此项业务中所得到的总收益为0.01650002X802X(万元) 故由中心极限定理得所求概率为

30252025P{20802X40}P{20X30}2110.6826824.87524.875

六(8分)、解(1)矩估计

南京工业大学第1页 共2页

x1

X的概率密度为f(x;)0,

故EXx1,x1. 

xf(x;)dxxx1dx1 1

ˆ由EX=得的矩估计量为

(2)极大似然估计4 1

当xi>1(i=1,2,…,n)时，似然函数为，L()

nn(x1x2xn)1， dlnL()nn

取对数，lnL()nln(1)lnxi，求导得，lnxi0，解得的极大似然估di1i1

nˆn计量为 。8

lnxi

i1

七(8分)、解：待验假设(单边右侧检验)为

H0:010,H1:010。2 由于未知，故检验统计量为TX0~t(n1)，由于检验水平=0.05临界值 s/n

t(n1)t0.05(19)1.7291

而现在10.2，s0.5099

10.2101.7541.7291 ∴t0.509920

∴ 拒绝H0，即认为该批罐头是不合格。8

S八(8分)、解：(1)由于2未知，故的置信度为1-的置信区间为Xt2(n1) n

又=0.05查t分布表得临界值 t/2(n1)t0.025(20)2.0860。

故置信区间为(xt0.025(20)

2s5)(13.22.0860)，即 (12.182，14.218)。4 n212(n1)S2(n1)S (2)由于未知，故的置信度为1-的置信区间为,2(n1)2(n1)12

2222由=0.02查2分布表得临界值/2(n1)0.01(11)24.725，1/2(n1)0.99(11)3.053。

代入公式可算得置信区间为 (0.60, 4.89)。8 九(14分)、解：EX

xf(x,y)dxdy



00dxxxxeydy2; EX2x2f(x,y)dxdy

2dxxx2xeydy6; DXEX(EX)2。同理，EY3，DY3;6

E(XY)

2xyf(x,y)dxdy0dxxxyxeydy8。

故cov(X,Y)E(XY)EXEY8232。10 于是，XYcov(X,Y)2212 3DXDY23

由于XY0，故X与Y不独立。14南京工业大学第2页 共2页

第二篇：南京！南京！非南京——陆川谬误

月黑杀人夜，强盗破门而入，男主人奋起，立被戕害;女人瑟缩，深受糟蹋，儿女无一幸免，皆遭杀害。上帝身心遭受磨难，道：可怜的人!袖手者陆川不紧不慢倒道：男人不该动手，否则不至身死家亡。众神愕然。

此即所谓“陆川谬误”。

日本人大举来犯，国人奋起，即遭屠戮，大家刻骨铭心的当然是南京大屠杀，三十万之众，触目惊心。陆川的辩解是：人民不该反抗，或者说，因为反抗，才遭屠戮。似乎者三十万众死得其所：反抗了!

陆川是个认真的人，何以见得呢?中国人大多愚昧，陆川有自己的见识。因为他研究过史料，即：我们真的一直在抵抗。我们的史学家粗枝大叶，对此只字未提;教习的历史教科书浅陋寡闻，挂一漏万，说我们的人民酷爱和平，手无寸铁，安分守己，简直坐以待毙。三十万冤魂在天无灵，凭白无辜了七十年，所幸陆川法眼无微不至，关怀到屠杀前的细碎秋毫：我们一直在抵抗。这当然，在陆川看来，报复的屠杀有了理直气壮的根据，屠杀是之于反抗的报复。

此时猛然想到儿时教习的一首诗：假如我们不去打仗。有这样几句：

假如我们不去打仗

敌人杀死了我们

指着我们的骨头说：

看!这是奴隶!

这首诗的记忆为时间冲刷了十数个年头，如今想来依然清晰如新，这是田间的作品，一个爱国者。但是现在看来，爱国者和反抗者似乎未免疏忽，因为这导致了同胞们遭了残酷的屠杀凌辱。这当然是陆川的高见，中国人不可多得的鲜见。

陆川说：日本鬼子，不，日本兵，是普通人;他要展现出日本兵的人性，展现出人性在战争中的恶能极致到什么程度。

人性，能从日本兵身上挖掘人性，算是陆川的第二大发现。影片的线索人物角川，当然也是陆川的人性重发地：受过教育，敏感，涉世未深，动情爱上慰安妇，枪杀女教师，放走中国人，最终自杀。在陆川看来，角川的自杀是日本兵的自我救赎，这或许不能殃及其他日本兵，因为他们还是要为天皇效力。相对于真真切切的大屠杀，这个日本兵的自杀倒是陆川的虚构，或者说是推测，再或者，叫做捏造。

国人受过的教育的版本大多雷同陈旧，没有陆川的新鲜新奇，提起日本兵，有个代称：日本鬼子。再形象一些，叫做畜生。见多识广的陆川胸襟洞开，慷慨大方，把日本鬼子当做人看，非妖魔，野兽。面对着一个民族的深重灾难，正对着划过复举起的屠刀和血淋淋的尸骨，能有如此造化，陆川是我所见所闻的第一个。他要冒天下之大不韪?难道他大智大勇?我只是要说：陆川错了。

他太抬举了日本人，愿意把日本人当人看，这一点日本人决无异议;把自己当人看，把和他同种同宗的中国人当人看，不幸的是，日本兵可不愿意牵强附会。在他们眼里，中国人是东亚病夫，连日本妓女都会大叫：中国猪!这一点陆川未免太健忘。纳粹的种族灭绝论是：自己是优等民族，犹太是劣等民族，劣等民族要给优等民族让出生存空间，所以犹太人该杀。日本人的逻辑和纳粹如出一辙，称中国人是支那人，劣等民族，是劣等人，这已经是给足了陆川面子;历史的事实是他们压根儿就不把中国人当做人，是猪。那么对待猪的态度该是什么呢?更况且，这“猪”还并非自家畜养，那么，就杀，杀，杀!对于屠戮这点陆川百思才得其解：战争使然。这种解答简直无懈可击：没有战争，普通日本人充当的日本兵不至于西渡到中国，不至于滥杀无辜和有辜的中国人，中国人也不至于遭受屠戮凌辱。在陆川看来，那

场噩梦般的战争倒是迫害了无辜的日本人，迫害了普通日本人的人性。只不过，陆川高估了日本人的平等精神，人性是供人享受的专利，中国人在日本人看来，不能算作是人，也就没有施舍人性的必要。所以，就，杀，杀，杀!

如果说，在战场上，中国人是射杀的目标，那么在硝烟即散的田间，村庄，城市，中国人就成了案板上宰杀的对象;而后者纯粹是虐杀，侮辱，杀人为乐。为了不至于紊乱我们的头绪，还是清点一下日本人的累累血债。

所知的最早关于中日的冲突，是明中后期的倭祸，有史记载，倭人所到之处，烧杀抢掠，无恶不作;最哀旅顺，惨遭屠城，日军追逐逃亡难民，肆意射击，剁人至体无完肤，全城仅三十六人幸免，幸免者用作搬运受害者尸体;一战借口英日同盟，于德国人之手夺得青岛，张贴告示令中国人搬运军事物资，所到之处，妇女皆四散逃尽;济南惨案，射杀投降士兵，济南城头，射杀过往行人;更哀南京，三十万之众，皆遭戕害。这些仅仅是史书上见得纲目的大事件，其他未进书本的屠戮自是罄竹难书：二战期间，中国死伤数千万众!有多少事手无寸铁的居民，恐怕陆川不能尽数。

日本兵何以如此残忍?答案不是陆川所发现的扭曲的人性，而是真真切切的兽性。日本人当然拿自己做人，却不能有陆川国际主义精神的慷慨，不把中国人当人，所以他就有了生杀予夺的权力。认识到了这一点，我们就不难理解，日人兵的心狠手毒。对于对中国人的杀戮，良知当然不会进入他们的内心，就好比我们宰杀牲畜。于是，在旅顺，他们可以砍杀人到体无完肤，“用刺刀穿透妇女的胸膛，将不满两岁的幼儿串起来，故意地举向高空，让人观看”，可以“将尸首剖腹，刳出其心”，当时的国际媒体比陆川要现实得多，说：“日本国为蒙文明皮肤具野蛮筋骨之野兽”，“日本人今脱掉文明之假面具，显露野蛮之本体矣”，同为侵略者的西方人良心发现，倒还不说日本人的人性何在，反倒要陆川这个现代人费尽心机去发现;庚子年屠杀义和团，西洋人枪杀，日本人最是穷凶极恶，拿刀一个一个去砍;在将近一代人之后，日本兵的残忍更是历练成钢，他们侮辱妇女，甚至儿童，枪杀讨饭老妪，肆意凌辱;拿人做枪靶，练枪法，练拼刺;军官玩杀人比赛，何等英勇气概，拿杀人取乐;可以拿活人做实验，研制细菌武器;可以实行三光，制造无人区，填万人坑;可以取八路军的人脑做食!

近现代的中国历经磨难，近现代的世界经过两次大战拷问，我想问：还有哪一个穷凶极恶的暴力能与日本人比肩抗衡?如果说纳粹是部杀人机器，那么日本兵就是杀人野兽。纵然是纳粹对犹太和波兰人的屠杀，也比不得日本人的血腥和暴虐。陆川把这种无以匹敌的残忍说成是抵抗的报复，这当然是他的一人之见，以我看来，这种残忍是日本兵的专利和权利。西方人发现新大陆之后，英国人殖民殖民美洲，就宣称：剥头盖骨是上帝赋予我们的权利。这当然，印第安人在英国人看来是不算做人的，毕竟，和蔼可亲的上帝不会教他们去杀人;日本兵杀中国人的权利当然不会来自上帝，他们有自己的天皇，当然，杀无辜的中国人也不能那样理直气壮，除非，他们不再把中国人当人看。剧中线索人物角川在陆川精心策划下开枪自杀了，不过历史中日本兵的心理素质远非陆川捉摸得到，人家只为天皇剖腹，而对于负罪感的猜想陆川未免太异想天开。所以直到今天，老而不死的侵华日本士兵仍对自己在中国的所作所为津津乐道，引以为豪，怀恋不已。

过往的历史已经躺在时间的空格上岿然不动，残酷的不仅仅是历史，甚至是事实：陆川发现了日本兵的人性，然而日本人还是不能从历史里面找到任何罪责：时至今日，日本历任政府从未向任何遭受其蹂躏的国家及其人民表达过歉意，否认侵略，否认大屠杀，前任日本首相到访中国时说得蹊跷：我们在历史上给你们带来了迷惑;就好比，把水溅到妇女衣裙上，聊表歉意;然而这依然不能妨碍陆川的石破天惊的大发现：我们因反抗而遭屠戮，日本兵人性不灭!

此即我所谓：陆川谬误.

第三篇：南京南京

《南京南京》观后感

看了南京南京颇有感触，在那个动荡的年代，我们经历了很多，受了很多磨难，简要发表了一些感慨。

生死之城

1937年12月影片中的的南京，弥漫着一种颓败和绝望的气氛。在淞沪会战中冒死战斗的将士们，到了南京都成了胆小鬼，强大的日军磨灭了他们所有的反抗意志。宋希濂部挡在城门，却挡不住潮水一般的残兵败将。十几名日军在教堂发现了无数难民，其中还有大量的中国军人。日军恐惧的叫援兵，可中国人根本无意抵抗，麻木呆滞的举起了双手，日军的几声枪响就使他们彻底崩溃。远景中，孙中山的铜像被拉到，一起倒下的是整个中国吗?

我的心里一阵纠结，是什么触动了我的神经，残兵连在废墟中做着最后的抵抗，顽强的抵抗。最终，队长陆建雄无力的说：“兄弟们，守不住了，散了吧。”没有人离去，直至被俘。这群铁骨铮铮的汉子在子弹穿透胸膛的前一刻齐声呐喊：“中国万岁，中国不会亡。”这伟大的一幕让我不禁想起张自忠将军牺牲前的话：只要我等坚决抵抗，以我五千年之浩瀚中华，绝不会亡于三岛倭奴之手。中国是坚韧的，中国人的抵抗从来没有停。

但在当时的南京，抵抗终不是主旋律。画面中，无数投降的士兵和平民从各个方向被驱赶至一起，被淹死，枪杀，活埋，烧死，如退潮一般倒下，画面残酷的令人目不忍视。南京，真正的地狱。南京已死，安全区是唯一一块尚在苟延残喘之地，拉贝以其“纳粹”的身份保护了一小批难民。日军发现安全区有大量女人便前来索要100个，江老师和拉贝无奈答应。当姜老师哭着说出这个决定时，妓女小江第一个站了出来：“拉贝先生，我去。”她从容的转身，骄傲的回头，以她特有的方式做着最勇敢的抵抗，证明着中国的顽强。

拉贝被迫回国，安全区终于不保。唐先生，这个为了保护自己一家出卖了安全区内的中国军人的胆小的男人，终于升华为顶天立地的汉子。小妹和女儿的死，让他从对日军的幻想中醒过来。他将跟随拉贝离开的机会让给别人，送妻子离开后，即被押送刑场。有时候活着比死亡更残忍，坚强的死亡更有力度。他趴在日本军官耳边，说了一句掷地有声的话：“我太太又怀孕啦。”孕育的是千万不去的铁骨，是中国的希望，你杀的掉吗?

不同人物心理描写

姜老师，这个一直以来为挽救中国人而与日军勇敢周旋的柔弱女子，还在做着最后的努力。每个女人只可以带回一个男人，而她蒙住头，冒死带回了一个有一个。也许她的努力是微不足道的，但多救一个，中国就多一份希望。最终，她被日军发现了，被带走的那一刻，她用英语对角川说：“杀死我。”角川开枪了，她以这最美丽最不屈的方式，震撼了日军，证明着中国的尊严。

特别值得一提的两个日本主演，是我见过最出彩的鬼子、木番龙演绎的伊田，凶残的暴虐是日本军人的典型代表，巷战时的狡猾描写了他是一个标准的日本军人，屠杀中的无情准确地再现了日本鬼子的非人类行为，但是枪决唐先生后，他的些许疑惑也说明了他是人不是动物，这准确的证实了陆川所言，南京大屠杀中的日军都是正常人。

中泉英雄的角川，绝对是日军中的异类，他误杀中国人后的懊悔，对日本慰安妇彬彬有礼，对中国慰安妇不忍施暴，对高园园的救人之举高抬贵手、对高原愿不愿受辱，请求一死满足其愿，最后，得知心上情人死去，满怀忧郁自杀而亡。我想这可能是他是日本军人中有教育较高并受过教会教育，还可能信奉天主教有关，从影片一开始的描述，这个人物的存在、所为、归宿是站的住脚的。从戏份来看，角川是贯穿整部影片的为一角色，他应该是男一号，说实话，中泉英雄表演得很棒!

再说小江，一如我们期望的那样，表现的出色，最后离别的镜头。虽然看过很多影评家的评论是影片最震撼人心灵的画面，但是在超宽屏幕上看到那张熟悉的脸庞带着自豪、留恋、伤感的泪水甩头而去的时候还是让人唏嘘不已!

影片结束了，黑白分明的演职员表在缓慢、沉重的音乐中满满的滚动着，那一声声呐喊在我心中回荡。这呐喊是他们对已踏鹤西去弟兄们的哀悼;是对还充满活力后生们的激励;是对一个还未完全灭亡民族的期待。看完我流泪了，却又想起郭沫若的《屈原》：“哭，哭有什么用?眼泪，眼泪有什么用?”吸取历史教训

是啊!哭确实没用，在那个时代没用，这个时代也没用。如今，祖国强大了，从两弹一星到太空漫步;从唐山到汶川的顽强拼搏，再到第29届奥运会的成功召开，都表明中国在逐渐强大，世界上的地位越来越高。

回想整部影片，整理脑中的近代史资料，我们如今能做的，就是时刻将祖国放在心中，勿忘国耻，要有知耻而后勇的精神。

让我们一同从历史的河流中吸取经验。通过自己的努力，奋发，把祖国建设的更强大，更美好，让她站在世界地位之巅上。

真的感觉心头沉甸甸的，影片拍得很棒!从技术层面来说几乎是无可挑剔，从表演方面来说更是如此，连群众演员都极为到位!但是让人无法开心，这也说明了影片的出色，它制约住了我们的情感!

陆建雄，小江，唐先生，姜老师，代表了南京城中无数伟大的中国人。在这座生死之城中，还有什么比活着更恐怖，还有什么比子弹更无敌，还有什么比抵抗更需要勇气，他们不会躲避，也不需要更多的言语，只是和中国站在一起，用牺牲，证明我们不会放弃。

整部影片弥漫着一种残酷的压抑和绝望，只有结尾才稍稍燃起温暖的希望。被角川放走的小豆子在原野上肆意的奔跑，大笑，代表着中国的希望，明天虽然依旧残酷，但希望已经传递下去。南京虽死，但中国人的团结与抵抗已经被唤起，既然投降已不可能，那么只有努力去赢得战争的胜利。

影片用大量的笔墨勾画了角川这个形象，他有知识，有思想，天真而纯净。作为侵华日军的一员，他的双手无可避免的沾满了鲜血，但他的内心始终在挣扎和思考。在心爱的百合子死去后，他终于完成了对自己的救赎——放走小豆子，开枪自杀。我知道陆川想用角川来完成对侵略者的人性还原，证明他们的痛苦和悔过。但南京大屠杀中的三十万冤魂，整个抗战中死去的三千五百万英雄，不是一句悔过，一颗子弹就可以弥补的。每个人都会犯错，有些错误可以被原谅，有些则永远不能。正如南京这倒深深的伤疤，会永远留在中国心头，永远滴血。影片以近乎残忍的镜头语言，再现了那段滴血的历史，让每一个看过的人记住南京，记住前辈留下的血。同时，也提醒我们珍惜今天的和平与幸福。

南京南京和我所看过任何一部的中国电影都不同，很国际化，多角度的斯坦尼康摄影、多线条的叙事脉络有条不紊的交织在一起影片果然如陆川所言，没有着墨于苦难的哭诉，而是再现了中国人在危难之中的人性光辉，刘烨的殊死抵抗、视死如归;高园园的忍辱负重、大义凛然;范伟的私心杂念、幡然悔悟;小江的特立独行、生死救赎都无不展现了中国人的人文情怀。。

闭上眼再重温一下南京南京，真的很感人。它让我看到了中华名族，在经受这么大的磨难而屹立不倒，人性在战争与生命金钱的弱小和伟大，名族精神是强大而存在的，这是中华名族不屈的脊梁。从历史教训里，我们这一代人更要发扬社会主义精神，努力学习。邓小平说：“落后就要挨打。”没错，我们要建设强大的中国。

第四篇：《南京,南京》观后有感

我们怀着沉重的心情，走进了电影院，观看早有耳闻的爱国主义电影——南京!南京!相信那是每一个中国人都不忍心看下去的片子。而我却带着沉重的心情和愤怒的火焰看下去了，每每看到日本人进行惨绝人寰的行为.

虽然南京大屠杀已经过去很久了，抗日战争最终也以日本军国主义失败而告终，但是南京大屠杀的惨剧是每个中国人应牢记。近年来，中日和平是主旋律，但是日本右翼还是有不少人否认南京大屠杀，每年还是有不少日本内阁的成员去参拜靖国神社，每年还是有人要提出修改教科书，中日在南海岛屿的一些纷争也依然存在，这些都在提醒着我们，日本军国主义的亡魂依然阴魂不散。

日本军人的形象塑造，是这部电影的一大突破。作为敌人的他们，当然可以享受某种意义上的正常 生活 。在南京这座伤城因为战争被极端放大的城市中，即使是占领者，即使面对的只是别人的屈辱和死亡，也仍然难以逃避自身的灵魂震荡甚至拷问。

我们党在为广大人民追求民族独立、国家解放的革命道路上，形成了许多让人敬仰和崇敬的革命精神，如井冈山精神、延安精神、西柏坡精神、太行精神等，他们是中华民族精神的重要组成部分，也是中华历史文化传统的生动体现。

抛开民族大义来客观地评价，祭祀舞中随着激壮的鼓点击打爆发出来的就是一种当时的日本人的精神。那是一种军国主义和民族主义的极端精神体现。无论是他们对于攻占别国国土的强烈自豪和成就感还是对于自己的阵亡将士的祭奠和告慰，都是这种被极端化了的民族主义和军国主义精神的体现。正是有这样一种精神力量作为支撑，才会有那样的攻占和屠杀，毫无犹豫毫无恐惧毫无愧疚。

所以我们要团结一致对外的侵略，中国之所以用红色代表了中国人的文化图腾和精神皈依，其渊源追溯到古代对日神虔诚的膜拜。沉淀、深化和扬弃，传统精髓逐渐嬗变为中国文化的底色，弥漫着浓得化不开的积极入世情结，象征着热忱、奋进、团结的民族品格。中国红吸纳了朝阳最富生命力的元素;采撷了晚霞最绚丽迷人的光芒;蒸腾着熊熊烈火的极温;凝聚着血液最浓稠活跃的成分;糅进了相思豆最细腻的情感;浸染了枫叶最成熟的晚秋意象……

如今在党的领导下，我国的社会主义建设取得了举世瞩目的成就，国民生产总值保持高速的增长，人民生活水平基本达到了小康，在国际社会上的地位也有显著的提高，但是我们并不能忘记过去那些血淋淋的教训和事实。我们可以看到，在我们身边有些人，受到西方思潮的影响，崇洋媚外，有些90后甚至不知道南京大屠杀，这实在是一种悲哀啊,连中国人自己都不尊重这段历史又怎能让日本人去承认呢? 我们的教育部门和文化主管部门是应该在爱国主义和文化引进上多加教育和管理，前事不忘后事之师，中华民族在新世纪的崛起正式由先辈们的鲜血换来的，因此我们不能忘记这段历史。

消防车涂成红色是为了在大雾弥漫的天气里、尘土飞扬的环境下或者狂风暴雨时，叫人们老远的就看见它，为它让路，以便尽快完成灭火抢险的任务。，我作为一名消防部队的人我为自己感到自豪，深深触动了我一颗为中华之崛起而决心继续在消防部队做贡献。我能为人民全心全意的服务，我为自己而自豪。

在看完电影以后我想了很多，我们现在生活是这么的美好我们应该好好珍惜现在的时光。

第五篇：观《南京！南京！》有感

黑白色调的电影开场，天空阴霾，显得压抑而忧伤。南京城遍地狼藉，犹如废墟一般，一张明信片出现，写着一些苍白的文字，诉说着沉痛的历史。

十几名日军在教堂发现了无数难民，其中还有大量的中国军人。日军恐惧的叫援兵，可中国人根本无意抵抗，麻木呆滞的举起了双手，日军的几声枪响就使他们彻底崩溃。远景中，孙中山的铜像被拉到，一起倒下的是整个中国吗?

不是。残兵连在废墟中做着最后的抵抗，顽强的抵抗。最终，队长陆建雄无力的说：“兄弟们，守不住了，散了吧。”没有人离去，直至被俘。这群铁骨铮铮的汉子在子弹穿透胸膛的前一刻齐声呐喊：“中国万岁，中国不会亡。”中国是坚韧的，中国人的抵抗从来没有停。

但在当时的南京，抵抗终不是主旋律。画面中，无数投降的士兵和平民从各个方向被驱赶至一起，被淹死，枪杀，活埋，烧死，如退潮一般倒下，画面残酷的令人目不忍视。日本兵在大街上呼喊道：“支那兵!支那兵!”，而教堂里是越来越多的举起了双手，当坐在父亲肩头的小女孩在看到他周围的同胞，他的亲人，他的叔叔阿姨都举起手来时，她做了人生第一个选择，慢慢的举起双手，高过头顶!这就是他先辈们教会他的!这就是他学到的第一堂课!没有抵抗，当敌人来临时，放弃抵抗，放弃挣扎，举起双手!是的，等待着的是，更多的屠杀与嘲笑!与对待牲畜般的行为!

南京，真正的地狱。南京已死，安全区是唯一一块尚在苟延残喘之地，拉贝以其“纳粹”的身份保护了一小批难民。日军发现安全区有大量女人便前来索要100个，江老师和拉贝无奈答应。当姜老师哭着说出这个决定时，妓女小江第一个站了出来：“拉贝先生，我去。”她从容的转身，骄傲的回头，以她特有的方式做着最勇敢的抵抗，证明着中国的顽强。

拉贝被迫回国，安全区终于不保。唐先生，这个为了保护自己一家出卖了安全区内的中国军人的胆小的男人，终于升华为顶天立地的汉子。小妹和女儿的死，让他从对日军的幻想中醒过来。他将跟随拉贝离开的机会让给别人，送妻子离开后，即被押送刑场。或者不好吗?有时候活着比死亡更残忍，坚强的死亡更有力度。他趴在日本军官耳边，说了一句掷地有声的话：“我太太又怀孕啦。”孕育的是千万不去的铁骨，是中国的希望，你杀的掉吗?

姜老师，这个一直以来为挽救中国人而与日军勇敢周旋的柔弱女子，还在做着最后的努力。每个女人只可以带回一个男人，而她蒙住头，冒死带回了一个又一个。也许她的努力是微不足道的，但多救一个，中国就多一份希望。最终，她被日军发现了，被带走的那一刻，她用英语对角川说：“杀死我。”角川开枪了，她以这最美丽最不屈的方式，震撼了日军，证明着中国的尊严。

陆建雄，小江，唐先生，姜老师，代表了南京城中无数伟大的中国人。在这座生死之城中，还有什么比活着更恐怖，还有什么比子弹更无敌，还有什么比抵抗更需要勇气，他们不会躲避，也不需要更多的言语，只是和中国站在一起，用牺牲，证明我们不会放弃。

整部影片弥漫着一种残酷的压抑和绝望，不见一滴鲜血，但却处处有锥心的痛，只有结尾才稍稍燃起温暖的希望。被角川放走的小豆子在原野上肆意的奔跑，大笑，代表着中国的希望，明天虽然依旧残酷，但希望已经传递下去。南京虽死，但中国人的团结与抵抗已经被唤起，既然投降已不可能，那么只有努力去赢得战争的胜利。

另外，“活着，比死更艰难吧?”角川的这句话深刻富有含义。他有知识，有思想，天真而纯净。作为侵华日军的一员，他的双手无可避免的沾满了鲜血，但他的内心始终在挣扎和思考。在心爱的百合子死去后，他终于完成了对自己的救赎——放走小豆子，开枪自杀。我知道陆川想用角川来完成对侵略者的人性还原，证明他们的痛苦和悔过。但南京大屠杀中的三十万冤魂，整个抗战中死去的三千五百万英雄，不是一句悔过，一颗子弹就可以弥补的。每个人都会犯错，有些错误可以被原谅，有些则永远不能。正如南京这倒深深的伤疤，会永远留在中国心头，永远滴血。

可能有些人会说，我们应该着眼于现在了，不要太固执于过去，难道要我们背着中华民族百年的耻辱，整日缅怀那无数的冤魂，整日垂头丧气，或是义愤填膺，看个日本人就揍一顿，说什么伤害了我们民族自尊心?其实不是的，乐观的思想已经根植到了中华民族的骨髓里，乐观是好的，关键我们的问题是乐观过度了，失去了对危机的意识，总觉得战争还没有爆发，地球还没有毁灭。我想说的是，我们有理由乐观的去奋斗，乐观的从失败中站起来，乐观的去生活，但是我们不能乐观的贪图安逸，任何一片安逸之土都是通过搏斗换来的，如果我们放弃了搏斗的意识，最后我们将再次无一片安逸之地。说来说去，居安思危，几千年来，历史一直在给我们上着这一堂又一堂的课，然而我们却不喜欢长记性。

影片以近乎残忍的镜头语言，再现了那段滴血的历史，让每一个看过的人记住南京，记住前辈留下的血。同时，也提醒我们珍惜今天的和平与幸福。勿忘国耻，理性爱国!是现代社会每个中国人都应该做到的!!