鲁迅纪念馆观后感

第一篇：鲁迅纪念馆观后感

鲁迅纪念馆感想

3月21号，我们到鲁迅纪念馆参观学习。鲁迅纪念馆建立于1951年1月7日，坐落于上海市虹口区四川北路。这个外表普通的地方，然而就是这个外表普通的地方，非常具有纪念意义。

踏入鲁迅纪念馆，我们感到了一股从未有过的安静与庄严。纪念馆馆舍是一座造型简洁、朴实、雅致的建筑。在参观中，我们看到了鲁迅的文稿、诗稿、译稿、书信、生活用品和三十年代木刻作品等珍贵文物、文献、书刊、照片等。这些文稿系统地介绍鲁迅的思想发展和创作及社会活动，重点反映了鲁迅在上海十年的光辉业绩。通过参观鲁迅的陈列馆，我们更加全面的了解了鲁迅先生。这不是平时在课本上所能看到的，但在这里，我们看到了鲁迅为了新中国的诞生所付出的努力。

鲁迅生活在中国近代史上最衰败的时期。腐败、懦弱的清政府任外强宰割，风雨飘摇的中国民不聊生。戊戌变法曾带来一线希望，但随即破灭;辛亥革命摧毁了最后一个封建王朝，但军阀混战又使国家和人民陷入新的灾难。就在这种决定中华民族命运的光明与黑暗、前进与倒退、革命与反动的大搏斗中，鲁迅他拿起了笔，选择了用自己的笔投身唤醒民众、解放民众，争取科学、民主、独立的革命大潮中。

鲁迅，以博大的情怀将自己和广大民众的命运紧紧联系在一起，清醒的批判现实主义精神使鲁迅成为中国人灵魂的最尖锐、深刻的解剖者，民族精神最精警深邃的反省者，终其一生，他都在批判与战斗中度过。而作为他毕生战斗的力量源泉，则是对创建新社会、新文化、新的国民性的向往。

在鲁迅的身上，我们看到了一名爱国主义者为了国家民族而无私奉献，唤醒人民一起走向新生活的奉献精神，这种精神是伟大的，是在千千万万的人民中的光辉典范，也是我们当代青年所值得学习的。

在离开纪念馆之际，同学们为鲁迅精神所感染，不由感慨万千，鲁迅先生这一“敢为天下先”的精神是值得我们学习的。说鲁迅先生是革命家，是因为他的很多思想都是伴随实践的。白话小说《狂人日记》，是鲁迅先生在文学方面的“吃螃蟹”似的实践，推动了“新文化运动”的发展。鲁迅先生是很爱国的，他看到当时辛亥革命并没有改变中国社会的本质，非常失望。面对当时国人的麻木，他毅然决然地弃医从文，希望通过文学来唤醒民众进行社会变革的愿望，做到“敢怒、敢说、敢骂”，这才是真正的革命家。在“五卅”惨案后，鲁迅先生对当时国民党政府的行为极度不满，发表《记念刘和珍君》，这在当时是需要很大的勇气和胆量的。鲁迅先生的一生是光辉一生，斗争的一生，奋斗的一生，直到去世前几天他还在工作。他爱憎分明，敢怒敢言。他是我们青年人学习的榜样。

鲁迅，是我们的榜样，是值得我们学习的好榜样，作为一名当代的青年大学生也要像鲁迅学习，积极响应国家的号召，为祖国的建设添砖加瓦。

第二篇：游鲁迅纪念馆有感

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我们小组选了鲁迅纪念馆作为参观地点,所以我们一大早就去鲁迅公园去缅怀这位文学家、革命家、思想家。

一进入纪念馆就是一尊大型的青铜坐像。坐在鲜花中的鲁迅先生表情自然，仪态从容，严肃又不乏亲切，眉宇间似藏着无限的深思。陈列厅内详细地介绍了鲁迅的坎坷人生：由一个封建士大夫大家庭的长房长孙，变成了一个破落户子弟;深受资产阶级民主革命浪潮的影响，积极投身于反清革命的洪流之中;与李大钊、陈独秀等当时许多先进知识分子一起写文章，办杂志，揭开了中国新文化运动的序幕;1918年，发表了我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》……看完这些，我不禁为鲁迅先生的气节所折服。

鲁迅的文学是精神的“反抗”与生命“挣扎“的文学，是为了争取做人的资格：生存、温饱和发展的“反叛”，对生命体验的“彷徨”、"孤独”和“绝望”的“挣扎”。他在文学中所表现的“改造国民性”主题和“绝望的抗战”体验也是2O世纪中国乃至世界思想史上最有价值深度的主题之一，对当今社会仍然有着深远的意义。

而鲁迅先生的在那时中国梦不就是让中国人民走出黑暗，走向富强，这又何尝不是我们国家，我们民族的梦!

所以我们作为新世纪的大学生更应该努力向前，奋发图志，为我们国家和我们民族的梦添上绚丽多彩的一笔。

第三篇：参观上海鲁迅纪念馆有感

思贤者，激后起――参观上海鲁迅纪念馆

前言：鲁迅先生是“中国骨头最硬的人”，是“民族魂”，“用笔杆作投枪，作匕首”，在我们的心中树起了一座不朽的丰碑，他是一位伟人，一位完美的大师。因此借国庆假期之际，于十月三日参观上海鲁迅纪念馆。

上海鲁迅纪念馆坐落在鲁迅公园(原虹口公园)里，它始建于一九五一年。现在展现在我们面前的是扩建后的新馆。新馆仍保留二层庭院式江南民居的风格，青瓦粉墙，山墙高耸，在正面墙上镶嵌着“鲁迅纪念馆”的白底黑字的大字，是周恩来总理当年题写的。走进大门是一个庭园，右首是“百草园”，种有许多鲁迅作品中写到过的植物，如何首乌、木莲藤等，呈现了鲁迅作品的特有氛围。

穿过庭园，便是高大宽敞的大厅，建筑体现了中西合璧的格调。在大厅左首,一座高二点五米的鲁迅全身铜像端坐在窗前,鲁迅先生手执烟卷,神情肃穆,目光深邃,似在沉思。

穿过庭园，便是高大轩敞的大厅，在大厅左首是一座高2.5米的鲁迅全身铜像。先生手执烟卷，神情肃穆，目光深邃，似在沉思。从大厅拾级登楼，二层是鲁迅生平展厅，展厅入口处旁的墙上题写了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”的名句，高度概括了先生对人民强烈的爱和对敌人无比的憎，心甘情愿地做人民大众的牛的情操。宽敞的大厅里，弧形的墙上排列着六幅浮雕，每幅高2.6米，宽1.1米，用黑玉石雕成。从新文学开山、新人造就者、文化播火人、精神界战士和华夏民族魂五个部分再现了鲁迅先生博大精深的精神世界和他曲折多姿的人生经历。

展览伊始，解说员向我们解释了鲁迅笔名的含义，原来这是先生自谦，“因鲁而迅”，意在笨鸟先飞，不断超越。漫步在展厅内，使我对先生的经历、著作有又新的认识和收获。展室内的形式多样，有历史照片、书报，有先生的创作手稿及其他旧物，还有模型和音像制品。其中印象最深的是展厅进门处一幅寓意中华民众被困在牢笼里的作品，它是一张模糊的众生相照片，伴随着灯光的忽明忽暗，被罩在铁窗后面的民众脸上却看不出任何的表情。这是那个时期百姓的反应，也许这就是先生立志从文的初衷，没有比唤醒百姓意识更艰巨和迫切的事情了。展厅还有反映阿Q一生的场景模型，同时还在播放几部改编的电影《阿Q正传》、《祥林嫂》、《伤逝》等。 漫步在鲁迅的世界里，我感慨颇多……

王晓明先生认为鲁迅先生是“现代中国最苦痛的灵魂”。的确，他是以刀诛用笔伐的“民族魂”，他秉持“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”的无畏精神，真正做到撕开假象、睁开眼看见其背后隐藏的真实。

怀着对广大农民的生活命运深切关怀的革命人道主义精神与对中国人民摆脱封建传统思想束缚、改革国民劣根性的期待，放弃学医，从事写作，他希望能在他的笔下引发国民性思考，真正拯救国民“沉睡”的魂灵。

动荡的社会背景，肉体上的非人遭遇，不曾让他放弃过希望，出于对民众麻木冷漠魂灵的哀怒，他总是用最坚韧的笔锋来批判黑暗的社会阶级，也不吝以最雄壮的词句才鼓舞着一批又一批的劳动人民。这是他的爱国主义精神和崇高人格。为了使祖国摆脱凌辱、人民得到解放，他一生毫不懈怠地进行战斗，一直站在时代潮流的最前列。彻底的爱国主义精神，使他坚决背叛所出身的封建士大夫阶级，看清中国资产阶级的软弱性、动摇性，坚信只有无产阶级和社会主义才能拯救祖国。

由此臧克家给予了其“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着”的赞歌。毫无疑问，他是榜样，活在我们每个人心中，活在他作品的字字句句中。

在整个参观中让我感触良多的是墙上刻着的一句话“人立而后凡事举”，它的全句是“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举”。 “立人”是鲁迅先生思想的核心，指的是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。 先生认为，救国救民之道“首在立人，人立而后凡事举”。中华民族要屹立于世界民族之林，必须养成无数人格独立、意识觉醒、精神健康的新人，建立“人国”，民族才有希望。为重铸民族精神，实现这一思想，鲁迅先生奋力“肩住黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去”，毕生奋斗。

展览的最后并不依俗例置一段堂皇的结束语，而是先生作品的展示长廊，有创作，有译作，还有被译成其他文字的创作，这些一册册的书籍显然比任何具体的文字都更有说服力，更耐人寻味。先生本身已经成为一座丰碑，任后人评说。

一幅幅年代久远的历史图片，一件件证据确凿的陈年旧事，勾起了我对鲁迅的肃然起敬之情。是啊，鲁迅先生不愧为中国现代文学的伟大奠基者，现代中国最苦痛的灵魂，一个伟大的启蒙者，永生的民族魂!他的小说是号角，能唤醒国民麻木的神经，促进民族自我意识的觉醒;他的杂文是匕首，是投枪，能和读者杀出一条生存的血路，也能给人们愉快和休息。先生的精神就像空气一样弥漫在空中，呼入的人是不知道自己活着的理由，但的确深入到我们的血液深处，影响着一代代“精神领域的后来者”。 参观结束，作为我不禁想起这样一段话誓言，“......为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切......”。思贤者，激后起，我们新一代青年愿秉承此种精神一直前进，在新时期建设道路上贡献自己的力量。

第四篇：绍兴鲁迅纪念馆导游词

绍兴鲁迅纪念馆导游词

各位团友，欢迎你们参观绍兴鲁迅纪念馆。绍兴是座历史文化名城，自古人杰地灵，群星灿烂，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅就是其中一个杰出的代表。鲁迅原名周树人，1881年9月25日诞生于绍兴都昌坊口一个破落的封建士大夫家庭。他7岁启蒙，12岁就读于三味书屋。13岁时，祖父因科场贿赂案下狱，父亲周伯宜因此一病不起，从此家道中落，饱受世态炎凉。鲁迅18岁那年，毅然"走异路，逃异地，去寻求别样的人们"，先后去南京、日本学习。1909年夏回国后，先后在杭州、绍兴、北京、厦门、广州和上海等地从事教学工作和文学创作。1936年10月19日病逝于上海大陆新村寓所，享年56岁。

鲁迅一生有1/3以上的时间是在绍兴度过，他不仅在故乡度过了童年和青少年时代，而且还进行了他初期的教学实践、文学创作和社会革命活动。故乡的生活经历不仅对他的思想发展有很大的影响，同时也是他文学创作的重要源泉。今天我们要踏着这位伟人的足迹，寻访他的故园。

现在我们来到鲁迅先生的出生地——鲁迅故居。鲁迅故居位于都昌坊口周家新台门西首。周家新台门是周家多年聚族而居的地方。它建于清嘉庆年间，坐北朝南，青瓦粉墙，砖木结构，是一座典型的江南特有的那种深宅大院。1918年经族人共议将这座屋宇连同后面的百草园卖给了东邻朱姓。房屋易主后，原屋大部分已拆除重建，但鲁迅故居的主要部分幸得保存，所以今天我们能有幸看到这原汁原味的鲁迅故居。

这两扇黑油油的石库台门，原系周家新台门的边门，是鲁迅家人出入的地方。

这间普通的泥地平屋是鲁迅家当年用来安放交通工具的地方。大家都知道，绍兴有"东方威尼斯"之称，因此在一般家庭中都备有水上的交通工具，那两支高大的橹是大船上所用，而那两支小的是乌篷船上用的桨。轿子是陆上交通工具，其中轿杠系鲁迅家原物。

从右侧门进去，穿过长廊，就到了"桂花明堂"。明堂在绍兴俗称天井，这里原来种着两株茂盛的金桂，桂花明堂由此得名。鲁迅小时候夏天经常躺在桂树下的小板桌上乘凉，他的继祖母蒋氏则摇着芭蕉扇一边打扇，一边给小鲁迅猜谜，讲"猫是老虎的师父"、"水漫金山"等故事，使鲁迅从小就受到民间文学的熏陶，为他以后的文学创作提供了丰富的素材。后来，他在《狗·猫·鼠》、《论雷峰塔的倒掉》等文章中均有生动的回忆。

穿过桂花明堂，便来到鲁迅的卧室。1909年夏，鲁迅从日本留学回国后，从杭州回到故乡，先后在绍兴府中学堂和山会初级师范学堂担任教职。这间卧室是当时他在绍任教期间的卧室兼书房。鲁迅常常在这里备课、写作到深夜。他的第一篇文言文小说《怀旧》就在这里写成。卧室里陈列着的铁梨木床是当年的原物。

穿过石板天井，迎面就是保存完好的鲁迅故居两楼两底。拾阶而上，东首前半间是当年鲁迅家吃饭、会客的主要活动场所，绍兴俗称"小堂前"。鲁迅在绍任教时期，经常在这里接待来访的朋友和学生。客厅的右上角那张皮躺椅是鲁迅父亲用过的。当年鲁迅祖父周福清科场舞弊案发后，鲁迅的父亲被革去秀才身份，此后就一蹶不振，郁郁寡欢，借酒消愁，以至病魔缠身后被庸医所误，年仅36岁就去世。从此鲁迅家也就从小康人家而坠入困顿，经历了这一系列的家庭变故，少年鲁迅饱受世态炎凉和人情冷暖，看到了上层社会的堕落和丑恶，对他的思想产生了极大的影响，从而走上了寻求真理的道路。

与客厅一板之隔是鲁迅母亲的房间。南边那张八脚大床是鲁迅的母亲——鲁瑞睡过的原物。东边这张小床是当年鲁迅的弟弟周建人睡过的床。靠窗桌子上陈列着的是鲁迅母亲做针线活用的物品。鲁迅的母亲鲁瑞是绍兴乡下安桥头人，性格和善而坚毅，以自修达到能够看书的文化水平。鲁迅对他的母亲很佩服，曾经说过："我的母亲如果年轻二三十岁，也许要成为女英雄呢。"鲁瑞确实是一个很不平凡的母亲，她培养的三个儿子被现代文坛称为"周氏三杰"。

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小堂前的西边是鲁迅继祖母蒋氏的卧室。这位继祖母性情开朗，讲话幽默风趣，经常给侄孙辈讲故事、猜谜语，鲁迅对这位继祖母留下了深刻的印象。

与鲁瑞卧室相隔一天井，就是鲁迅家烧菜做饭的灶间，也就是厨房。在厨房正前方的这座绍兴旧时大户人家所用的"三眼大灶"，是根据当事人回忆复原的，灶壁上绘有祈福避邪的图画和文字。北面墙上的菜罩是当年鲁迅家的"忙月"章福庆亲手制作的原物。章福庆有时将儿子运水带来帮忙，并与鲁迅结为形影不离的好朋友。鲁迅和运水第一次见面就在这厨房里。"紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈"，就是这个运水让鲁迅认识了一个在书本上见不到的陌生世界。1921年，鲁迅在创作小说《故乡》时，把运水作为模特儿，塑造了"闰土"这个活生生的艺术形象。

后面这三间是鲁迅家存放稻谷、农具的地方，右边这间是章福庆的住所，中间是通向百草园的过道。

各位来宾，现在我们看到这个园子就是著名的"百草园"，百草园的名称虽雅，但其实是一个普通的菜园，是当时新台门内十几户人家共有的一个荒芜的菜园，平时种一些瓜菜，秋后用来晒稻谷。童年鲁迅经常和小伙伴们在百草园内嬉戏玩耍，夏天在树荫下乘凉，秋天在泥墙根一带捉蟋蟀。冬天就在雪地上捕鸟。对于百草园，鲁迅曾在《从百草园到三味书屋》这篇著名的散文中作了非常形象生动的描述。文中他无限深情地写道："不必说碧绿的菜畦。光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹......单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。"现在我们所看到的百草园就是鲁迅当年笔下的景致。鲁迅12岁时被家人送到三味书屋读书，不得不与他的蟋蟀们、覆盆子和木莲们告别，去全城最严厉的私塾读书。下面让我们告别这里的一切，跟随鲁迅的文章《从百草园到三味书屋》。

第五篇：为了忘却的纪念(纪念鲁迅)

为忘却的纪念

中文系刘玉芳

或许，还君明珠，卞玉归楚，是最好的祭奠和悼言。

———写在前面的话

已经很久不愿动笔动思动情动感念的去纪念某个人，因为总觉得，再美的笔触，再美的文墨，情到深处，也难描摹。思到深处，就连呼吸都充满了惦念，一切尽在不言中。今天，我却要悼念一位先哲，一位曾经宁为孺子牛的人，我想，多年前的一篇《为了忘却的纪念》，今日就借其珠玉送还给先生吧，还君明珠，愿其魂可安。

就像缅怀所有的先贤一样，这后来者的敬仰，浓烈而绵延。这种缅怀或许有很多可以冠冕堂皇的理由，或许没有半点理由，但毕竟你在我心中留下了些许的感动或者震撼，那份纪念不会随时光的流失而斑驳。只是，这样的日子，在海婴先生(鲁迅之子)逝去的日子，这深沉的失去，让我们一度惶恐的失去，再次提醒我们，那个以血溅轩辕的人，真的，走远了，而且越来越远······

那是怎样的一个年代呢?是否是国党的白色恐怖也深入了百姓的骨髓里?是否每个进步的青年都在勇敢却颤栗?或许是，或许不是。动荡的年代，暗夜里，总是需要先哲来寻找光明，来告诉苦苦等待的属于我们劳苦的大众黎明即将来临。于是，鲁迅横空出世了。时势造就了鲁迅，鲁迅也成就了时势。他的时代等待勇者，这位勇者也成就了时代的最强音。

有时我暗暗的想，或许，鲁迅更希望他是周树人吧，“鲁迅”属于时代，属于大众，属于在白色年代里的斗士们，然而，唯有“周树人”才属于他自己，属于他的家庭，属于他的海婴公子。这也是一位平凡的父亲吧。在当时孩子的眼里，他只是一个父亲。“鲁迅”的灵与魂，或许离普通的人太远，“周树人” 1

却离我们很近很近，因为周海婴曾在，他的孩子在，他的血脉在传承。也因为我们每个人都有父亲，我们都深深懂的父爱，深深懂的父爱又怎是一个“爱”字了得的!

曾听闻，周海婴的儿子卖过爆米花，曾为了真爱远赴宝岛。是这样的令人感动，这样的令人惊叹。毕竟鲁迅的孙子，回归了。他从“民族魂”的高峰上回归了，回归成了最最一般的民众也最最不平凡的民众。这种人生的选择或许是鲁迅先生作为周树人的教育和理念的传承和祈愿吧。这样成也不凡、落也不凡，处高峰可敬，放低处亦可敬!这或许不是一个被神话的人对子子孙孙的祈愿，但也许是一个父亲的心声：唯愿快乐此生。花开的时节又思君，海婴先生逝去的时节又思及鲁迅。因为这再次的失去，又一次把那些许流年冲刷的记忆捡回了吧。那些曾锁住心头解不开的痛，又不经意间回来了。

作为鲁迅，他坚韧，他刚毅，他正直，他在黑暗里毫不胆怯，尽情燃烧，照亮他人。作为周树人，他慈爱，他温情，他谦和，他给予家人无尽的暖暖的爱。这样的百炼钢，这样的绕指柔，怎叫人忘却?即使，离去，那些文、那些字、那些思想，总会和着时间，酿成一壶想念的酒，历久弥香。总会在以为忘却的日子里，稍一动念，就扯出大把大把与那个时代那个孺子牛相关的记忆碎片，一发便不可抑制。

除了仰望，我希望我也可以坚韧，我也可以刚毅。我的年代，没有腥风也没有血雨，可这全新的年代自有全新的任务需要去打拼，自有全新的生活需要去过。我渴望，籍着先生的勇气，在如今，活的更果敢，更孤勇!去找寻自己的人生与时代，管它雷雨还是风暴，任它来的晚或是早!是的，世界上本没有路，走的人多了，便成了路。鲁迅已逝，海婴亦远去，但那些魂犹在，薪火传承，指引我们去追寻我们的美好未来。

敢问路在何方?路，在脚下!