关于道德的小论文

关于道德的小论文（精选8篇）

篇1：关于道德的小论文

三个“不道德”的道德故事

故事一：十亿人的头疼和一个无辜人的生命

昨天我在twitter上做了个小调查，征求下面这个问题的答案：有十亿人正在轻微头痛，如果杀掉一个无辜的人，所有人头痛立刻停止，否则继续痛五小时。你认为这个人该不该杀？

在收到的我能明确辨别出“是否”的有效答案中，128人认为“不该杀”，5人认为“该杀”，不出意料一边倒。

这个问题来自于一位道德哲学家的一篇论文，他用了将近40页的篇幅用道德哲学的原理来“证明”这个人“该杀”，最后宣称这个结论“很违背直觉”。

这个例子告诉我们道德哲学在“证明”上不是一门很有效率的语言，他的40页长篇大论用经济学来表述只需要三句话而且根本不违背直觉：

1、如果让人出一块钱 来避免五小时的轻微头疼，绝大多数人愿意出；

2、如果让人出一块钱来把自己的死亡概率降低十亿分之一，实验表明绝大多数人不愿意出（想象一下你买保险，每 天出门开车或者过马路等等，每天都要做无数的概率大于十亿分之一的让自己或他人丧命的事情）；

3、所以大多数人认为十亿分之一的人命价值小于五小时的轻微 头疼，证毕。

这个证明很简陋很不完善，比如你可以说“十亿分之一的概率导致一个人死亡”和“确定的让十亿人中的一个去死”是完全不同的，但这些都是细枝末节，可以轻易 的修正。这个故事的重点在于引发思考：快速敏捷的道德判断是从哪里来的？根据什么道理？一旦开始思考，便多少有收获。

这个例子和“多数人的暴政”、“牺牲少数人的利益保证大多数人的利益”等更现实的口号没有直接的联系。这些口号或修辞在绝大多数情况下都和抽象的道德原则 无关，它们只是赤裸裸的谎言罢了。在现实中，首要的问题并不在于“牺牲少数人利益保证大多数人利益”是否在道德上有正当性，而在于即使牺牲了少数人的利益 也保证不了大多数人的利益。历史已经提供了无数的证据说明，在使用类似的口号的时候，后果只是先牺牲少数人的利益，然后继续牺牲又一部分少数人的利益，再 继续牺牲另一部分少数人的利益。。

不再继续展开分析了。这个故事来自于Steven Landsburg的新书《The Big Questions》，这本书讨论各种传统的哲学问题，但用的是数学、物理学和经济学的推理，所以读者不仅在思考道德哲学时能看到经济学的思维方式，也可 以在思考认识论的时候了解哥德尔不完备性定理和海森堡测不准原理。我多年来一直是这个人的读者，这是我所读的他的第四本书，都好。

========= 故事二：一条陌生人命值多少钱？

前两个月有个电影叫《the Box》，卡梅隆迪亚兹演的惊悚片，大烂片一个，不推荐，但这部片子有个很好的道德小故事。

如电影所演，想象你结婚并有孩子，家庭基本幸福，但就是有时候手头比较紧张。某一天，来了一个面容非常奇怪的人，你怀疑他根本不属于这个世界。他拿出一箱100万美元的现金，再拿出一个盒子，盒子里有一个按钮，说：“只要你按一下这个按钮，你就能得到这一百万，但这世界上会有一个你完全不知道的陌生人死 去。这件事没有人会知道。你有24小时考虑，明天这时候我会回来。你按了我就知道，明天我会把现金给你；你不按我也知道，明天我会来拿走这个盒子给下一个 我挑选的人。你知道，你不按总会有人按的。”

接下来的故事不难猜到，一向善良的主人公挣扎很久之后还是按了，然后就是一连串命运的连锁反应。

这是个很精妙的道德故事，如果那怪人直接拖来一个陌生人，递给主人公一把枪，说：“干掉他立刻给你一百万。”这故事的戏剧性就要大打折扣，主人公得具备杀 人狂的素质才能接下这活，我们普通老百姓观众没有共鸣。所以精妙就精妙在一边是在你需要钱的时候绿花花的一百万美元，另一边是神不知鬼不觉眼不见心不烦地 让一个不痛不痒完全无关的陌生人死掉。

同去看电影的朋友认为这是个困难的问题，她问要是换成我的话会怎么做，我说：“那还用问？！立刻啪地按下去，然后问怪人‘还有么？再来几个’。”她大笑。

修改一下上面的故事就知道。

某一天，家里来了个面容非常奇怪的人，你怀疑他根本不属于这个世界。他没有钱，只拿出一个空盒子，说：“你要往里面放一百万美元，否则我就去干掉一个你完 全不知道的陌生人。”你相信他一定说到做到，但你没有一百万，他还很慷慨的表示可以借给你，以后慢慢还，不算利息。你不用考虑24小时，二话不说就可以请 他走人。

好吧，一百万太多了；50万？赶紧滚蛋；一万？谢谢您我没空。。反正你可以试着往这故事里填个数，你就知道自己对一条陌生人命的估价了。对我而言，这数 字在0和500美元之间，具体取决于我当时的心情。

正因为一条陌生人命对我而言不值什么钱，所以我绝不会按那个按钮，凭什么用一百万美元来换不值500块的东西？一定有诈，一定会以某种方式让我支付相应的 代价，我既然穷得没有一百万，那我也肯定付不起值一百万的代价，所以拜拜。

上天下地上帝撒旦外星人，他们生活的世界可能遵循和我们的世界不一样的物理规律，但做为经济学家，我坚信他们一定遵循和我们一样的经济规律：没有白吃的午 餐。========= 故事三：这不是钱的问题。

米尔顿佛理德曼是二十世纪最伟大的经济学家之一，也是公认的最犀利的辩论天才。辩论是一项特殊的技巧，不是每个伟大的思考者都能成为伟大的辩手，辩手不仅 需要想的快而且需要在很短的时间内组织最有效的语言。YOUTUBE上有很多佛理德曼生前的辩论视频，真是让人赞叹不已。

一次佛理德曼对大众演讲自由市场和资本主义的种种长处，讲解完毕后有个年轻人提问，讲了一个悲惨的故事：一个老人，因为交不起电费和气费，屡次欠费后被停 了电和气，后来好像因为冬天太冷又开不了暖气，冻死在家里。保险公司最后也只赔了几千美元了事。这个年轻人据此来质疑市场的“道德”，谴责那些企业，以及 宣称人命不能用钱衡量。

人命可不可以用钱衡量是个观念问题，有人接受有人不接受，无所谓。但重要的是在思考的过程中，不能前后矛盾，一会儿接受一会儿不接受。

佛理德曼问了这年轻人两个问题。

1、你为什么首先谴责电力公司而不去谴责这老人的亲戚朋友不借钱给他交水电费？

这是个非常尖锐的问题。想象一个流浪儿，饿死街头，恐怕人们首先想到的是谴责他的父母，而不是满街的饭馆不肯免费给他口饭吃。为什么在这个老人的例子中就 转换了对象呢？

2.你显然认为几千美元保险赔偿太少，那如果是几十万呢？几百万呢？几亿呢？

面对佛理德曼的不停追问，那个年轻人已经涨红了脸很囧了，佛理德曼继续说：“如果你认为几千美元不可接受，但几千万就似乎可以接受，那你就不是在谈论什么 人命能不能用钱衡量的原则问题，而是钱多钱少的问题。”

在几乎所有的场合，当我听到种种类似“这不是钱的问题”的争论，都认为他们谈论的是“钱太少”的问题。当然，除了印刷“钱”的地方，没有什么是真正的 “钱”的问题，钱不过是一堆纸罢了，但它代表的是背后的可以做其他事的实实在在的资源。

所以当你坚定地认为医院应该花三十万去救一个重病的病人因为“人命无价”的话，不要想一堆三十万的纸币，不妨想想这三十万可能可以救活10个患了点小病只 需要些小钱就能医好但不医会死人的病人。如果你又想为什么不能既救这个重病人又救那10个小病人呢，两个都顾花60万算了，那我会建议你想想不救那个重病 人而用60万去救20个小病人。

========= 最后，通常人们人为经济学最好算计些小事儿，这个世界上最重要最珍贵的事是不能算计的，比如生命啊爱情啊之类的。但对我而言，这观念很难接受，因为它的逻 辑是说在买菜时一分一分讲价，在买房时豪阔不打折。

越重要的事才越要算计的清楚，为节省脑力，还是把“难得糊涂”留给小事儿吧。

篇2：关于道德的小论文

船行驶在北极区域是非常危险 的，巴伦支很想快速行驶过去，但是担心的事情还是发生了。一天清晨，船员们突然发现海面出现了大量的浮冰，船随时有被冰封的危险。如果这个时候反航，后面的路程可以浮冰更多，他们只能把船停泊在岛屿旁边，等待天气转暖。

北极是地球上最寒冷的区域之一，气温只有零下40～50摄氏度，暖和的天气屈指可数，这里几乎每天都有暴风雪，冰冷刺骨、凶猛异常。

恶劣的天气和岛上数米厚的积雪使北极圈内鲜有人居住。而巴伦支和他的船员们却在这种恶劣的条件下整整度过了8个月的时期。

为了抵御寒冷，巴伦支拆掉了船上的甲板做燃料，用来保持体温;平时打一些北极熊等猎物来获取食物和衣服，当然这里的动物也是非常少的。这期间，有8名船员因身体虚弱相继死去了，巴伦支船长悲痛万分。尽管如此，他们却丝毫未动别人委托给他们捎走的货物——足以挽救他们生命的衣物、罐装食物和药品。

终于，巴伦支船长和其他9名船员等到了海上的冰雪溶化。他们加速行进，最终把货物完好无损地带回了荷兰，交送到了委托人手中。当委托人看到这些货品时，他们震惊了，无不佩服巴伦支的信誉和诚意。此事轰动了整个欧洲，同时给整个荷兰带来了利润——赢得了海运贸易的世界市场。

在当时，荷兰只是一个很小的国家，陆地总面积4.15万平方公里，荷兰人口也只有150万，他们的各种能源和资源也十分贫乏，人们过着极为坚苦的生活。可是由于赢得了海运贸易的世界市场，这个曾被西班牙国王宣布为西班牙神圣不可分割的一部分，又不得不将自己的国家托付给英国女王伊丽莎白一世保护的荷兰，最终于16世纪末拥有了属于自己的国家，并开始崛起在世界民族之林，成为海上贸易最大的赢家之一。

篇3：关于我国公民道德建设的研究

一、当前存在的问题

我国几十年来忽视了中华民族道德传统文化, 唯以“有之以为利”的“利”字, 制定民族教育方略, 淡化了“无之以为用”, 使整个社会精神领域出现极不乐观的现象, 贪、黑、黄毒难以根治。荀子说, “义”战胜“利”就是治世, 反之则是乱世。他倡议用义德的思想来治理由于“利”产生的乱世。当前社会转型期价值观念呈现多元、多样、多变的复杂局面, 思想道德的防线不可避免地受到冲击, 人们心理焦虑、精神负荷加重, 无良奸商的毒食品、毒工厂, 麻木不仁的见死不救, 恩将仇报的“救人反被讹”等极端事件频频冲击社会道德底线、刺痛人心。人与人之间的信任危机, 导致社会矛盾更加复杂、尖锐、多样化, 社会矛盾反过来又加剧了人际之间的不信任感, 如果任其恶性循环, 社会将陷入信任困境。当前, 各种民间和海外来的异教趁着国民精神领域的真空而悄然兴起, 动摇着国本。

建议:尽快扶植和建立本民族的精神灵魂框架, 优先将国粹的道德精神教育体系建立起来。

二、基本原则

坚持“顶层设计、科学规划、全民参与、长效机制”的原则。积极借鉴我国传统优秀道德文化, 特别是先人传承下来的道德规范, 要坚持有鉴别地加以对待, 有扬弃地予以继承, 古为今用、推陈出新。

三、具体措施

要想取得成效, 就要针对目前道德教育的对象、环境、条件实施有效措施, 在引导、感化难度加大的情况下, 要开辟新思路、找到新办法, 更好地激发人们的道德自觉、增加人们的道德力量, 营造有德光荣、失德可耻的社会氛围, 应不断创新观念、形式、手段, 在针对性、有效性上下功夫。国家应坚持从顶层设计, 加快建立和扶植传统文化长效学习机制, 将“仁、义、礼、智、信”尽快展开, 全民性的推动道德教育。

首先, 健全法律法规, 将学习国粹的道德精神教育规范化。社会良好道德的养成, 需要每个人的内在自律, 也需要外在的力量约束。特别是需要完善相关法律法规, 为全社会弘扬正气、激浊扬清创造良好的法治环境。

其次, 善于抓住重点人群, 事半功倍。一是“童”。道德教育必须从娃娃抓起。应该从孩子会说话开始就有一个家庭诵读的氛围进行熏陶, 并坚持把道德教育融入幼儿园、中小学、大学等教育全过程, 使孩子们从小养成良好的道德品质, 打下坚实的道德修养基础。笔者于近期对某大学图书馆进行了调研, 其中涉及传统文化方面的图书367册, 随机借阅了几册, 发现几乎都是全新的, 无人翻看。从而可以看出如何推动大学生借阅相关书籍进行学习是关键。二是交由社区管理的人员, 这部分人素质参差不齐, 但是他们即参与社会管理又参加家庭建设, 在修德方面应该是重点管理人群。社区应该建立人人参与的机制, 用丰富多彩的活动和大家喜闻乐见的形式, 鼓励人们从自己做起、从身边做起、从点滴小事做起, 为社会道德的提升贡献一份力量。如公共场所的除冰雪、扫垃圾、关心独身老人等活动, 为社会奉献爱心的同时净化了自己的心灵, 同时提升了道德意识。另外, 笔者对已退休公务员中的党员进行了调研, 他们的党组织关系仍然在原工作单位, 按时缴纳党费, 但是长期不开展活动, 应该说这部分人的素质相对较高, 退休后多数是在家照看下一代, 如果能够带动起来, 对修德的贡献一定不小。三是领导干部和国家工作人员。在2013年4月中央政治局第五次集体学习时, 习总书记要求领导干部要“牢固树立正确的世界观、权力观、事业观”, 领导干部和国家工作人员的品性言行社会影响较大, 应该成为社会道德的标杆, 所以应提高他们的道德修养水平和“慎独、慎言、慎权”的能力, 加强自我管理, 使之为全社会作出表率。

第三、改进教育方法。有计划、有组织的针对不同人群, 将道德讲堂、道德论坛、道德模范评选等形式常态化, 进一步深入开展社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育, 弘扬中华民族传统美德。充分利用公众比较集中的场所如:站台、公交车厢内外、受众较多的电视时段等发布公益广告, 如:在电视黄金时段播出的公益广告中姚明的拒绝食用鲨鱼翅、常回家看看等;公交车厢中的24孝的宣传;施工围栏宣传的中国梦等。近期宣传的北京朝阳区图书馆进社区也是一种值得借鉴的好形式。用手机短信、社交网络、微博、微信等平台传递正能量, 要言简意赅忌长篇大论;中央台的孔融让梨等连环画、动漫、微电影等手法可以进行形象化展示, 营造全社会参与的氛围, 进一步增强吸引力、感染力。

第四, 注重实践。道德教育不应只是说教, 而应重在实践。应把道德教育融入日常工作学习中, 突出行为教育、习惯养成, 引导人们自觉遵守基本道德规范, 在实践中领悟崇高、感受光荣, 使凡人善举成为社会生活的常态。充分发挥社区、党办的作用, 通过举办论坛等形式, 褒扬好人好事, 批评不良现象, 自觉修身律己、崇德向善。

篇4：关于牙齿的小问答

答：从产品分类上说，牙膏只有普通牙膏、含氟牙膏和药物牙膏三种。商家在广告中要让产品“差异化”，搞出许多新名堂，你得先把这些宣传“返朴归真”。

如果你的牙齿健康情况本来就不错，使用普通牙膏就行。这时候你主要选择一下里面的磨擦剂。牙膏能清洁牙就是靠磨擦剂。球状二氧化硅是高档磨擦剂，碳酸钙是劣质的磨擦剂。哦，你没有化学检验室？没关系，在刷牙时感觉一下就行。口感粗糙，好象有沙子在嘴里，那就是碳酸钙。还可以拿一片有机玻璃（比如VCD盒子），用牙刷沾不同的牙膏轻轻刷之，感觉粗糙的就是劣质磨擦剂。

含氟牙膏中氟的“理论意义”在于帮助你的牙角质化，增加牙的强度，克服龋齿。但氟到底摄入多少才合适，专家们也在争论中。另外要看你生活地区的水中含氟量是否过高。过量摄入氟会导致“氟斑牙”和“氟骨病”。六十年代中国曾经在自来水中加氟，正是因为大量出现这两种病，八十年代又取消了。

至于广告片里把含氟牙膏抹在蛋壳上，敲来砸去以示其作用。你看完笑笑就行了。广告嘛，没必要当真。

药物牙膏各有各的用途，你得“对症选膏”。“含酶牙膏”去牙垢，防止牙龈出血；叶绿素牙膏抑制口腔内细菌生长；脱敏牙膏可以减轻牙齿遇冷热酸甜发生过敏性疼痛的症状。但它们也都有副作用。比如人的牙齿中有些有益健康的菌株，药物牙膏会不分青红皂白一律杀灭。

另外，有人喜欢发泡多的牙膏，觉得刷牙时只有搞出一嘴泡沫才算干净。其实多泡牙膏不但刺激口腔黏膜，还破坏唾液中的脂酶。而且减少摩擦力，影响洁齿效果。

你问我选什么？老实说我还是选最简单的普通牙膏。

2我今年25岁，由于小的时候没太在意，如今牙齿长得参差不齐，我想问一下，现在再做牙齿矫正还来得及吗？

答：首先得确定你是否真需要矫型。牙齿畸形会带来一些疾病，如龋病、牙龈和牙周疾病，颞下颌关节，并发头疼等等，不仅仅是不美观。然而，二十岁左右的年轻人容易犯一种叫“体相障碍”的心理问题，就是怎么看怎么觉得自己外形有问题。人不可能长得十全十美，但有“体相障碍”的人放大自己不美观的一部分——比如牙齿。所以建议你先去看看口腔正畸医生，让他们评估一下你是否从医学角度需要矫形。

如果你真准备进行牙齿矫正，那么就准备好三四千元和两年左右的时间吧。这是通常的价格和时间。成人牙齿矫形比儿童要复杂。因为你的骨骼不再生长，必须靠正颌外科手术结合正畸来矫正，时间比儿童要长。另外成年人要参加各种社会活动，平时戴着一个保持器到处走很不体面。这样医生们要给你比较隐蔽的保持器，当然价格也就贵一些。

目前在大陆从事成人牙齿矫形的医生供不应求，技术良莠不齐。成人矫齿技术含量高，非小诊所可为，建议你去正规医院，去大医院。还有，进行畸牙矫正前，你如果有一些牙病应经先彻底的治疗——比如拨掉病牙——才能进行矫正。

3正确的刷牙方法应该是怎样的？

谈到正确的“刷牙方式”，人们往往给出一套套“专业技术”：“竖刷法”，“颤动式”，“旋转式”“综合式”，搞得比艺术体操还复杂。其实你记住刷牙的目标就行了。牙齿上什么地方更容易藏污纳垢呢？是牙齿缝。怎么才能刷这个地方呢？只有小幅度竖着刷才行！姿势象慢慢剔牙。还有一个地方是最后部磨牙的远中面，那要你尽可能往里面掏。同时要选择小巧灵活的牙刷。

除了刷牙姿势，正确刷牙还要注意这么几个方面。一是刷的时间得足够长，至少刷几分钟。大部分人早上忙着上班上学，草草比划几下，只是起个心理安慰的作用。为什么“横刷”不正确，但却比“竖刷”更流行呢？刷牙时间少是关键。“竖刷”远比“横刷”要耐心。

二是要少漱口。两三口足亦。人们讨厌嘴里的牙膏味和残留的泡沫，往往漱上好多次。如果你使用的是含氟牙膏或者药物牙膏，那样会让它们失去作用。

三是牙刷使用时间长了，刷毛就会弯曲蓬乱甚至脱落，这个时候就该换了。

4牙齿经常会发酸是怎么回事？

答：这是一种牙本质过敏症，原因有很多，比如牙釉质缺乏导致牙本质暴露，或者长期用一侧咀嚼食物，导致这侧牙齿磨耗严重。有些方法可以缓解这个问题。比如把大蒜切开，用它的剖面擦牙齿。大蒜汁可是杀菌圣品哦。

当然如果你觉得气味不雅，可以把剩茶叶放到发酸的牙齿那里反复咀嚼。里面的氟和茶多酚可以保护你的牙。不过，最重要的是改变只用一侧嚼的不良咀嚼方式。

篇5：道德礼仪的小故事

道德礼仪的小故事

1我给大家讲个故事：北京一家外资企业招工，对学历、外语、身高、相貌的要求都很高，但薪酬挺高，所以有很多高素质人才都来应聘。这一些年轻人，过五关斩六将，到了最后一关：总经理面试。这些年轻人想，这很简单，只不过是走走过场罢了，准十拿九稳了。

没想到，这一面试出问题了。一见面，总经理说：“很抱歉，年轻人，我有点急事，要出去10分钟，你们能不能等我？”年轻人说：“没问题，您去吧，我们等您。”老板走了，年轻人一个个踌躇满志，得意非凡，闲不着，围着老板的大写字台看，只见上面文件一摞，信一摞，资料一摞。年轻人你看这一摞，我看这一摞，看完了还交换：哎哟，这个好看。

10分钟后，总经理回来了，说：“面试已经结束。”“没有啊？我们还在等您啊。”老板说：“我不在的这一段时间，你们的表现就是面试。很遗憾，你们没有一个人被录取。因为，本公司从来不录取那些乱翻别人东西的人。” 哎呀，这些年轻人一听啊，捶胸顿足。他们为什么这么感慨万千呢？他们说：“我们长这么大，就从来没听说过不能乱翻别人的东西。”

想想看，哪个家庭、哪个学校，经常进行这样的教育？翻东西，是儿童时期的一种习惯，是一种好奇。小孩去串门，看到人家的抽屉，挨着个儿地翻。爸爸妈妈下班了，孩子就翻爸爸妈妈的包。但是，对儿童来说，这是一个特点，不是一个缺点，他就是好奇，他的社会化程度很低，他还不知道要尊重别人。

道德礼仪的小故事

2从前有一只小老鼠，总是觉得自己了不起，就对别人很不礼貌。

一次他去上学，一只蜗牛迎面走了过来，挡住了他的去路。小老鼠凶巴巴地说：“小不点儿，滚开，别挡我的路！”小老鼠说着一脚踢了过去，把蜗牛踢得滚出去很远。

有一次，小老鼠到河边喝水，觉得河里的一条小鱼妨碍了他，于是，捡起一块石头就扔了过去。小鱼受到袭击，吓了一跳，慌忙躲避。小老鼠哈哈大笑说：“知道我的厉害了吧”。

一天晚上，小老鼠在回家的路上看见一只小猪躺在路边，就趾高气扬地说：“谁给你这么大的胆子，竟敢挡住我的路”说着，一脚踢了过去。“嘭”地一声，小老鼠正好踢到小猪的脚上，小猪倒没什么事，小老鼠却“唉呦，唉呦”地叫了起来，原来他的脚肿起了一个大包。小猪站起来对小老鼠说：“你对别人傲慢无礼，不懂得尊重人，今天尝到苦头了吧！只有尊重别人，才能获得别人的尊重。”小老鼠看着受伤的脚，羞愧地低下了头。

想一想，你有过小老鼠这样的举动或心理吗？

道德礼仪的小故事

3“程门立雪”这个故事，说的是宋代学者杨时和游酢向程颢程颐拜师求教的事儿。

二程是洛阳伊川人，同是宋代著名儒学家。二程学说，后来为朱熹继承和发展，世称“程朱学派”。杨时、游酢，向二程求学，非常恭敬。杨游二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。

篇6：关于“春节”的小故事

关于“春节”的小故事

1相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。

这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。

只有村东头一位老婆婆给了老人一些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。

半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃窜了。

第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光。。。

欣喜若狂的乡亲们为庆祝吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。

从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

故事点评

春节是在每年的年尾，是我国最重要的节日，是家人团聚的日子，过年这一天可以跟爸爸妈妈呆在一起守岁，还有红包领哦。过年也是最丰盛的一天，最重要的就是家人开开心心喜喜庆庆在一起。小朋友认为你过春节最重要的是什么？

关于“春节”的小故事2：松树奶奶过新年

树林里有一棵松树已经100岁了，很受尊敬，大家都叫她“松树奶奶”。

当松树奶奶百岁生日临近时，全树林都在想，怎样才能让老人高兴呢？小青蛙听说树木都喜欢用蘑菇打扮自己，于是建议兔子采摘最美最美的蘑菇，再让松鼠把它们挂到松树奶奶的树枝上。不过，还是花公鸡说得好，“可以直接问问松树奶奶，她喜欢什么礼物？”“谢谢大家，孩子们！”松树奶奶抖动树枝沙沙响。“我有一个久藏心底的愿望，我已经99次在绿色的夏天过生日，我总想，这次过生日能不能穿上一件过年时才能穿上，用白雪织成的松软轻巧的衣服呢？可惜，你们连一片雪花都没有！”

树林里的居民开始发愁了。说来也巧，这时一只白蝴蝶落在了猫姑娘的爪子上。猫姑娘顿时想起一个问题：“蝴蝶小妹妹，你有许多好朋友吗？”“许多，许多，树林里、草地里，还有田野里……”“都是白的吗？都既软又轻吗？都像雪花吗？”“是的。”

就这样，在松树奶奶生日那一天，所有的孩子们集合在一起。猫姑娘说：“亲爱的松树奶奶，请您闭上眼睛！”当松树奶奶重新睁开眼睛时惊呆了：她的每根树枝上都落着一只轻飘飘的白蝴蝶，抖动着翅膀。白蝴蝶——“雪花”。松树奶奶高兴极了。孩子们一遍遍地祝福：“新年好！生日快乐！新年好！”

关于“春节”的小故事3：春节

从前，有一只大象，他生活的地方全都是食物，所以他整天生活的自由自在。

有一年秋天，大象吃完了午饭，就躺在一棵树下面睡着了。睡着睡着，一群小蚂蚁搬着人们浪费的稻谷走了过来：“大象先生，大象先生，醒一醒！”

随着小蚂蚁们的叫声，大象渐渐地醒了。

“什么事？小不点！干嘛吵醒我，没看见我正在午休吗？有话快说！”

“你如果一直这样吃，万一突然发生了龙卷风，那这里所的植物都被龙卷风吹走，你就没东西吃了。所以我们劝你准备一些东西，以免灾难突然发生，如果发生了，这些东西也可以帮你过冬。”

“我的事用不着你们这些小不点儿来管，多管闲事的家伙！快点走，我还要午休呢！”

“如果你没食物了，可别来找我们！”小蚂蚁非常生气“不听劝就算了！用得着骂人吗！”

一到科天，果真刮起了龙卷风，所有的食物都被砍走了，大象急地满头大汗，到处寻找食物，大象心想：都是我不听劝告，现在才会没有东西吃。于是，大象饿死在了那里。

这个故事说明：做人做事要知道未雨绸缪。

关于“春节”的小故事4：菠萝兔放鞭炮

过年了，听到窗外响起了噼里啪啦的鞭炮声，菠萝兔立起长长的耳朵，像个弹簧一样跳了起来，咽下嘴里的胡萝卜馅饺子，说了声“我也要去放鞭炮”，就拿起早就准备好的鞭炮，像箭一样飞到屋外。

小灵光紧跟着飞了出去。

笨笨牛、溜溜猴他们早就在小区里放起鞭炮来了。

菠萝兔也和大家开开心心地放了起来。

放过鞭炮，菠萝兔回到家，心想，今天玩得太开心了，我得把这件事记下来，想到这，他拿出日记本，写起了作文。

放鞭炮

“噼里啪啦……”转眼间，春节来到了。在春节，放鞭炮便是必不可少的一个习俗，这便成了我们小孩子的乐趣。

除夕晚上，家家户户的孩子们都跑了出来，看着手里的鞭炮，比谁的鞭炮更有特色，谁带得更多，那鞭炮便成了大家在一起炫耀的资本。刚上学的孩子们放起了“喷炮”，再大一些的孩子放起了最近流行的臭气弹，而有的孩子根本不畏惧，放起了“三层楼”“小鞭炮”“双响炮”。我放的烟花就像一条盘旋而上的火龙，火光映照着我们的笑脸，好像在和我们一同欢庆新的一年的到来。

放鞭炮，是我们孩童记忆中不可缺少的一部分，它使我们的童年更加快乐，拥有了一份更美好的回忆！

菠萝兔写完作文，把作文递给作文精灵小灵光，“请多指教。”

小灵光用魔棒在作文上一扫，就出现了一面大大的魔墙，作文已经映在墙上了。看过墙上的作文，小灵光微笑着对菠萝兔说：“你的作文中，没有写好细节，因此显得干巴无味。”

“细节描写？”菠萝兔皱起眉头。

小灵光微笑着说：“对呀，在作文中，尤其是写事作文中，离不开细节描写。比如在这篇作文里，你的主题是放鞭炮，那么你应该重点写写你放鞭炮时看到了什么，听到了什么，闻到了什么，做了什么，想了什么，加强动作、心理、神态等细节描写，这样作文才能更生动、更形象，更具体啊！”

小灵光说着，在魔墙上写下这样一段文字：

一看见丈夫瞪着金子的眼光，葛朗台太太便叫起来： “上帝呀，救救我们！”老头儿身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿。

“你知道这段话里面都有什么细节描写吗？”小灵光笑着问。

“我想，有神态描写，有语言描写，有动作描写，还有比喻这种修辞手法呢！”菠萝兔说。

小灵光连连点头，“你说得太对了。”

“我想我知道应该怎样改了！”菠萝兔说着，拿起笔，修改起作文来。

放鞭炮

“噼里啪啦……”转眼间，春节来到了。在春节，放鞭炮是必不可少的一个习俗，这便成了我们小孩子的乐趣。

除夕晚上，家家户户的孩子们都跑了出来，手里拿着各式各样的花炮。三个一群，五个一伙。大家高兴地又蹦又跳，看着手里的鞭炮，互相对比谁的鞭炮更有特色，谁带得更多，那鞭炮便成了大家在一起炫耀的资本。扑哧哧……火柴点着了，那春节的好戏也该开始了！

刚上学的孩子们放起了“喷炮”，手舞足蹈地在那里滑来滑去，有的花炮点着以后在天空出现了“2014……”的字样，成为一道亮丽的风景。再大一些的孩子放起了最近流行的臭气弹，一点燃，气体跑出，一股难闻的气味便扑面而来。而有的孩子根本不畏惧，放起了“三层楼”“小鞭炮”“双响炮”。“三层楼”流光熠熠，似珍珠落下人间；小鞭炮噼噼啪啪，给春节又增添一份红火；“双响炮”震耳欲聋，驱走了邪气，迎来了新的一年！

我来到小区花园里，蹲下去，把烟花放到地上，然后侧着身子，小心地点着捻，撒腿就跑。一秒，两秒，三秒，怎么没响啊？难道是个哑炮？我心里直嘀咕。转过头一看，嘿，原来没点着捻！我只好回去重新点。刚刚点着，就听到了“刺刺”声，看到了一闪一闪的火花，突然“轰……嘭！”一声，只见一条盘旋而上的火龙一飞冲天，火光映照着我们的笑脸，好像在和我们一同欢庆新的一年的到来。

放鞭炮，是我们孩童记忆中不可缺少的一部分，它使我们的童年更加快乐，拥有了一份更美好的回忆！

“嗯，这次你的细节描写就很棒了，看上去很具体、很生动了呢！”小灵光称赞说。

篇7：关于团结的小故事

可是有一天，小猴和小象不知发生了什么矛盾，它俩谁都不理谁，有时连小鸟和它们说话，它们都不理小鸟。小鸟非常着急，不愿它们的友情就此结束想：这样可不是个办法啊!我得想个办法。它一抬头看到了对面的小岛上有一棵桃树，树上挂满了又大又圆的桃子。于是，小鸟来到了小猴和小象的身边说：“河对岸有一个小岛，在小岛上有一棵桃树，桃树上结了许多美味的大桃子。”小猴和小象听了小鸟的话，口水都忍不住流了出来。它们都想吃到美味的桃子，于是它们就上路了。

它们一前一后地来到了小河边。小猴第一次见到这么宽这么深的小河，小猴害怕极了，浑身都颤抖起来，它心想：河水这么深，我可怎么过去啊?小猴子在小河边望着对岸的桃子默默发呆。此时小象也遇到了困难，它在想：虽然我可以轻而易举地过河，可是就算我过去了，我也不会爬树，还是吃不到桃子。小象愁得团团转。就在这时，小猴灵机一动想到了办法。它来到小象的身边，戳了戳小象的腿说：“小象我们要团结起来才能吃到桃子，你背我过河，我帮你摘桃子。”小象听了高兴极了，应声答道：“好啊，好啊!”于是，小象背着小猴过了河，小猴帮小象摘了可口的桃子，它们一起品尝着美味的桃子。

这时，河对岸的小鸟飞了过来说：“看到你们和好，我真开心!朋友就应该团结，相互帮助。”

篇8：关于会计职业道德的思考

会计职业道德是指在会计职业活动中应遵循的、体现会计职业特征的、调整会计职业关系的职业行为准则和规范。大体上来讲, 其含义包括以下一些内容

(一) 会计职业道德是调整各种利益关系的手段

在市场经济条件下, 会计职业面临的经济关系日益复杂, 这种经济关系实质上是经济利益关系。这种关系主要表现在会计职业道德经常与国家利益, 社会利益, 个人利益发生冲突。并且其可以配合法律来调整职业关系中的经济利益关系, 维护正常的经济利益秩序。会计职业道德允许个人和各经济主体获取合法的自身利益, 但反对通过损害国家和社会公众利益而获取违法利益。

(二) 会计职业道德具有相对稳定性

会计是一门实用性很强的经济学科, 是为加强经营管理, 提高经济效益, 规范市场经济秩序, 维护社会公众利益服务的。在市场经济活动中, 作为对单位经济业务事项进行确认、计量、记录和报告的会计, 会计标准的设计, 会计政策的选择, 都是建立在一定的基础之上, 都必须遵循内在的客观经济规律和要求。这正如没有一个国家, 没有一个社会制度能够容忍虚假的会计信息, 也没有一个经济主体允许会计人员私自向外界提供或者泄露单位的商业秘密。因此, 会计职业道德在社会的变迁中, 坚定地保持了自己的相对稳定性。

(三) 会计职业道德具有广泛的社会性

会计职业道德是人们对会计职业行为的客观要求。在当今世界, 会计职业无处不在, 会计不仅为政府机构、企业管理层、金融机构等提供符合质量要求的会计信息, 而且要为投资者, 债权人及社会公众服务。会计职业道德的好坏在一定程度上直接影响着国家和社会公众的利益, 会计信息质量直接影响着社会经济的发展和社会经济秩序的健康运行。因此, 会计职业道德受到社会的广泛关注, 具有广泛的社会性。

二、会计职业道德缺失的原因

(一) 社会风气导致会计职业道德缺失

近年来, 社会公信力下降, 商业信用关系混乱无章, 欺诈赖账, 偷税漏税, 盗版侵权, 造假贩假, 滥用职权等不良社会现象的蔓延, 直接影响了一些会计从业人员道德天平的失衡和职业道德基石的动摇, 也助长了一些会计人员败德行为的发生。使得一部分会计人员对会计造假感到心安理得和麻木不仁, 随波逐流, 最终走向拜金主义歧途。

(二) 会计就业环境导致会计职业道德缺失

在当今社会, 就业已经成为一个社会性难题, 当一个会计人员通过严酷的竞争受聘于一个单位时, 其衣、食、住、行、奖惩、升迁, 均要受制于所在单位。如果会计人员与单位负责人发生道德冲突时, 会计人员就面临着坚持准则、坚守职业道德就可能被辞退或下岗的危险, 而且失业和下岗后就会失去生活来源。因此, 当个人生计受到严峻挑战时, 部分会计人员就会屈从于压力, 做出一些违背原则和丧失尊严的事情, 造成了自己职业道德的丧失。

(三) 对会计职业道德的宣传教育和监督检查缺乏有力手段和措施

宣传教育和监督检查缺位是造成会计职业道德缺失的又一重要原因。片面重视智育忽视德育是我国目前职业教育的弊端, 也是造成会计人员不遵守职业道德, 素质低下的重要原因。在从业过程中, 会计的职业道德已成为会计的自觉行为, 少有人问津和督促, 更缺乏教育培训。时间一长, 会计人员就放松了对自己的要求, 再加上社会上形形色色的诱惑和领导的授益, 就丧失了原则, 迷失了方向, 滑向了罪恶的深渊。

三、加强会计人员职业道德建设的途径

(一) 净化会计行为环境

会计人员是社会大环境中的一员, 会计职业道德不可避免地要受到社会各种因素的影响。一个法制不健全、制度不完善、道德意识淡薄、公共意识底下、自我为中心的环境下, 不可能营造出高品位的会计职业道德。当然, 我们也不能坐等外部环境净化之后再来谈会计职业道德问题。会计人员也绝不能因环境差而放弃职业道德修养。

(二) 加强单位领导和会计人员的道德修养

由于就业形势和就业环境的不断恶化, 会计人员一旦受雇于各单位, 就失去了应有的独立性。所以, 除了会计人员自己要不断的加强学习, 加强自身职业道德修养, 树立高度的责任感使命感, 爱岗敬业, 无私奉献之外, 单位领导也要接受会计业务知识和会计职业道德的培训, 并建立起一套有效的会计业务和职业道德管理考核机制。这样不但能够约束会计从业人员的行为, 而且也能够约束单位领导的行为, 从而在一定程度上可以保证会计业务的开展不受外界的影响和干扰。

(三) 加快法制建设步伐, 建立和健全会计法规体系, 加大执法力度

近些年, 我国围绕《会计法》相继制定和出台了一系列配套的规章制度, 基本保证了会计工作有法可依, 有章可循。但这些规章制度与我国迅猛发展的市场经济的要求相比, 还有不少差距, 还需要在实践中加以健全和完善。尤其是对指使会计人员弄虚作假等的当事人, 法律监管不够, 惩处不严。因此, 为了杜绝以上现象的发生, 各级部门必须切实贯彻实施《会计法》, 作为会计业务的主管部门, 财政主管部门一定要模范的履行好职责, 加大监管力度, 对检查中发现的违法违规和违纪现象, 严惩不贷, 严重的要移交司法部门处理。

(四) 建立完备的道德教育体系

加强会计人员职业道德, 是一个长期的系统工程, 它需要建立一个完备的道德教育体系。尤其要加强职业学习期间的职业道德教育, 将道德教育、文化知识、专业技能的培训有机的结合起来, 把会计道德规范渗透到专业学习内容之中, 让学生在从事会计职业之前就树立起崇高的职业理想和良好的职业道德, 为正确对待自己以后所从事的会计职业打下良好的道德品质基础。

(五) 建立职业道德评价系统, 健全激励约束机制

职业道德评价系统和激励约束机制是建设职业道德最有效的途径之一。组织在单位内部建立职业道德评价测评系统时, 一定要建立一个专门的评价机构, 并将会计职业道德测评体系作为其中的一项重要内容, 这一测评体系应该包括会计职业道德评价标准、评价方法以及监测系统和会计职业道德的激励约束机制。组织通过对会计人员职业道德情况进行定期检查、考核、评价, 将考核结果与岗位的聘任、专业职务提升、工资晋级等结合起来, 对涌现出的德才兼备的会计人员予以表彰和奖励, 并对典型案例进行大力宣传这样在正确与错误的鲜明对比中, 就可以督促会计人员形成良好的职业道德和自警自省意识。

摘要：会计职业道德是会计人员从事会计工作必须具备的职业素质, 也是其在职业活动中必须遵守的行为准则和规范。本文对造成会计职业道德缺失的原因进行了客观的分析, 同时指出了加强会计职业道德建设的一些有效途径。

关键词：职业道德,会计,思考

参考文献

[1]项怀诚:会计职业道德[M].北京:北京人民出版社, 2004.