劝学答案范文

2022-05-17

第一篇：劝学答案范文

“孙权劝学”阅读答案

小编寄语：为了让同学们对孙权劝学这篇文章有更加深刻的理解以及掌握，小编为大家整理了孙权劝学阅读理解，供大家参考。

一文史大观园

1《孙权劝学》选自《》，该书是宋代______主持编撰的一部编年体通史，因宋神宗的“_____”的评价而得名。

2古代的“经”特指____、____、_____、______、《春秋》等儒家经典作品。古代的“博士”指______.

3面对不同的对象，称呼不同，感情也不一样，请说说下列称谓所指对象及感情。

卿：对象：感情：

孤：对象：感情：

大兄：对象：感情：

二词汇万花筒

1解释下列加点的词：

蒙辞以军中多务

孤岂欲卿治经为博士耶

及鲁肃过寻阳

蒙乃始就学

2指出下列词语的古今意义

见往事耳古义：今义：

及鲁肃过寻阳古义：今义：

3写出出自本文的两个成语：

三探究训练营

1翻译下列句子

卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。

士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

2孙权是怎样劝吕蒙的？为什么只有孙权的劝说之言，而没有吕蒙的对话？

3鲁肃与吕蒙是如何对话的？为什么要详细交代？结尾“肃遂拜蒙母，结友而别”有什么深刻含义？

4请同学们写一则与学习有关的名言警句，并结合课文内容，谈谈你的启示。

四拓展大舞台

为你打开一扇门

赵丽宏

世界上有无数关闭着的门。每一扇门里，都有一个你不了解的世界。求知和阅世的过程，就是打开这些门的过程。打开这些门，走进去，浏览新鲜的事物，探求未知的天地，这是一件激动人心的事情，也是一个乐趣无穷的过程。一个不想开门探寻的人，只能是一个精神上贫困衰弱的人，只能在门外无聊地徘徊。当别人为大自然和人世间奇妙的景象惊奇迷醉时，他却在沉睡。

世界上没有打不开的门。只要你愿意花时间，花工夫，只要你对门里的世界有探索和了解的愿望，这些门一定会在你面前洞开，为你展现新奇美妙的风景。

在这些关闭着的门中，有一扇非常重要的大门。这扇门上写着两个字：文学。

文学是人类感情的最丰富最生动的表达，是人类历史的最形象的诠释。一个民族的文学，是这个民族的历史。一个时代的优秀文学作品，是这个时代的缩影，是这个时代的心声，是这个时代千姿百态的社会风俗画和人文风景线，是这个时代的精神和情感的结晶。优秀的文学作品，传达着人类的憧憬和理想，凝聚着人类美好的感情和灿烂的智慧。阅读优秀的文学作品，对了解历史，了解社会，了解自然，了解人生，是一件大有裨益的事情。文学作品对人的影响，是潜移默化的。阅读文学作品，是一种文化的积累，一种知识的积累，一种智慧的积累，一种感情的积累。大量地阅读优秀的文学作品，不仅能增长人的知识，也能丰富人的情感。如果对文学一无所知，而想成为一个有文化有修养的现代文明人，那是不可想像的。有人说，一个从不阅读文学作品的人，纵然他有“硕士”、“博士”或者更高的学位，他也只能是一个“高智商的野蛮人”。这并不是危言耸听。亲近丈学，阅读优秀的文学作品，是一个文明人增长知识、丰富情感的极为重要的途径。这已经成为很多人的共识。

文学确是一扇神奇的大门，只要你走进这扇大门，就不会空手而归。

1请解释文中加点词的语境义：

沉睡：

心声：

2、本文题目是“为你打开一扇门”，“门”在本文的具体指什么？它有何特点？（用文中两个词回答）

答案：“门”具体指文学；特点是“重要”、“神奇”。

3为什么说“一个不想开门探寻的人，只能是一个精神上贫困衰弱的人”？

4、文中划线句子，先从阐述阅读文学作品的益处；后从阐述不阅读文学作品的危害！最后得出的结论。从结构上说是形式。

5、文中说“阅读优秀的文学作品是一件大有裨益的事情”。你也一定有这种体验，请你仿照下列句式，写两个句子，使其形成排比。

阅读《论语》，收获坦然自如的人生智慧；阅读______，收获________；阅读______，收获______。

第二篇：15、《孙权劝学》学案(含答案)

15、《孙权劝学》学案

班级：

姓名：

老师寄语：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。学习目标：

1、积累文言词语，疏通文意，背诵课文，学习运用"吴下阿蒙""刮目相待"等成语。

2、揣摩文中言简意丰、生动传神的对话描写，品味文章用对话来刻画人物、剪裁内容的表达效果。

3、领会文章给人的启示。理解刻苦治学、不断提高自己的学识修养，于国于己都意义重大的道理，从而重视学习，养成爱读书的好习惯。

一、自主预习

1、掌握的加点字的读音。

卿( ) 邪( ) 涉( ) 猎( ) 孰( ) 遂( )

2、重点词语归纳。 ①卿今当涂掌事( ) ②蒙辞以军中多务( ) ...③孤岂欲卿治经为博士邪( )④但当涉猎( )，见( )往事耳 .....⑤及鲁肃过寻阳( )⑥士别三日，即更刮目相待( ) ..⑦大兄何见事之晚乎( ) .

3、重点语句翻译。

【学法链接】文言翻译五字法：留：国号、年号、地名、人名、官名、书名。替：用现代汉语词替换古代文言词。调：调整句子次序，使之符合现代汉语的说法。补：补充出句中省略的内容。删：删去没有实在意义的词。 (1) 卿今当涂掌事，不可不学!

(2) 孤岂欲卿治经为博士邪!

(3) 但当涉猎，见往事耳。

(4) 卿今者才略，非复吴下阿蒙!

(5) 士别三日，即更刮目相待。

4. 【文学常识】

《资治通鉴》是主持编纂的一部，记载了从战国到五代共1362年间的史事。作者，字，陕州夏县人， (朝代) 家家。

二、合作探究：

1、概括文章情节：请用“/”把本文分为三层，并填上一个字补充概括层意：孙权学;吕蒙学;鲁肃学。

2、本文主要是通过描写来表现人物

3.吕蒙通过学习后发生了什么样的变化?通过谁的所见所语来写?这属于什么描写?

三、品读课文，请写出下列语句中分别表现了人物的何种语气，并分析人物形象：孙权：( )

1、“不可不学!” ——

2、“孤岂欲卿治经为博士邪!” ——

3、“卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。” —— 鲁肃：( )

“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”—— 吕蒙：( )

“大兄何见事之晚乎!”—— 四.出自本文的两个成语是、。

这则故事告诉我们什么?你有何启发?

五.知识拓展，

1. 比较阅读：你认为本文与《伤仲永》在内容和写法上有何异同? 内容上：写法上：

2.关于学习、读书的名言警句有很多，请写出三句?

3.“据媒体报道，中国人年均读书 0.7 本，与韩国的人均 8本，日本的 40 本，以色列的 65本相比，中国人的阅读量少得可怜。” 看了老师的材料所显示的国人阅读水平的现状，你作何回应?

师生共勉：读书好，好读书，读好书! 参考材料：

选自司马光《资治通鉴》中的一段。讲述三国东吴名将吕蒙听从其主孙权的劝告而读书学习的历史故事。被选入语文教材。《孙权劝学》选自《资治通鉴》，该书是宋代司马光主持编撰的一部编年体通史，因宋神宗的“鉴于往事，有资于治道”的评价而得名。五经，特指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五部儒家经典作品。称谓文化，面对不同的对象，称呼不同，感情也不一样。文中出现的三种称谓表达了三种感情，卿，古代君对臣或朋友之间爱称;孤，王侯的谦称;大兄，对同辈年长者的尊称。

翻译：

当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为学官吗?只是粗略地阅读，了解历史罢了。你说你事情多，怎么能比得上我呢?我经常读书，认为读书有很大的好处。”吕蒙从此就开始学习。到了鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙讨论议事，(鲁肃)大吃一惊，说：“你现在的才干和谋略，已经不再是以前那个吴下的阿蒙了!”吕蒙说：“士别三日，就应该用新的眼光来看待(另眼看待)，长兄你认清事物/知道这件事怎么这么晚啊!”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，而后分别。

《孙权劝学》答案：

一.2. ①当道，当权②推托③当时专掌经学传授的学官④粗略地阅读;了解⑤到⑥重新⑦认清

4.司马光，编年体通史，君实，北宋，政治家、史学家。

二、

1、孙权劝学;吕蒙就学;鲁肃赞学

2、对话，侧面

3、"卿今者才略，非复吴下阿蒙。"通过鲁肃所见所语来写。

5、本文通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们"开卷有益"的道理。

*什么时候学习都不晚。 *学习要趁早。

*知识让人自信，自信赢得尊重。 *以能力显实力，用行动来证明。 *待人真诚，友谊常在。

*当别人有进步时，我们要乐于欣赏、赞美。

三、

1、①吕蒙以军中事务繁多为由而不接受孙权的劝说。②你现在的才能谋略不再是当年吴国的阿蒙了。

2、士别三日当刮目相看(待)。对读书人(知识分子)，即使是短暂的分别，相见时也需以新的眼光来看待他，因为他进步了。这句话后来比喻人的地位的变化，也用来说明学习的重要性。

四、

1、①迟、晚 ②怎么

2、①年少而学，(就)如同初升的太阳。②点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢

3、从热爱学习、珍惜时间、善于引导、虚心听取他人的合理建议等方面阐述均可。

4、如“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“活到老，学到老”、“少壮不努力，老大徒伤悲”等。

第三篇：《孙权劝学》导学案及答案

主备教师：习志国焦立伟杨明杰时间：2014.2

共计 2 课时课题：《孙权劝学》课型：讲读课

【学习目标】

1、了解有关文学常识。

2、掌握文言字词。

3、通过理解文意，体会对话中的不同语气，揣摩想象人物的神态、心理活动，进而分析人物形象及其性格特征。

4、理解本文开卷有益的主旨【学习重难点】

1、学习运用“吴下阿蒙”“士别三日，刮目相待”等成语。

2、理解文章的内容和主旨。

3、品读对话，分析人物形象。

4、联系课文、生活，让学生真正真正领悟到读书有益于人的发展的道理。【课件准备】白板

【小组任务】自学合作探究【课堂过程】【自学质疑】

一、填空

1、《孙权劝学》选自____

，该书是__ (朝代) ____(人名)主持编纂的一部___ ，记载了从_ 到共1362 年间的史事。

2、《孙权劝学》的原因是：“______ ”;《孙权劝学》的学习方法是：“_____ ”;《孙权劝学》劝的语言是：“____ ”;《孙权劝学》的成果是：“ ____” (以上均填原句)。

3、鲁肃的话表现了他 _____的感情，也从侧面写出了___ ;文末的“____ ”(原文)更进一步阐明了这一点。

4、文中可以提炼的一个成语是：______ 。

二、给下列加点字注音。卿()涉猎()孰()遂()

三、解释加点词。

1、当涂掌事

2、蒙辞以军中多务

3、治经为博士邪

4、但当涉猎

5、见往事耳

6、蒙乃使就学

7、卿今者才略

8、即更刮目相看

四、翻译下列句子。

1、卿今当涂掌事，不可不学。

2、孤岂欲卿治经为博士邪!

3、但当涉猎，见往事耳。

4、大兄何见事之晚乎?

5、卿今者才略，非复吴下阿蒙!

五、问答题：

本文的故事情节是如何安排的? 【合作探究】

(一)司马光与《资治通鉴》

1、这篇文章选自《资治通鉴》，作者司马光，哪位同学来介绍一下相关资料?(学生自由发言)

说到司马光，我们对他少年时《司马光砸缸》的故事非常熟悉，我们一起来认识司马光(介绍司马光)。司马光(1019-1086)，字君实，北宋政治家、史学家。《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事，宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，司马光编纂此书的目的是为统治者治国提供历史经验和教训。

(二)、设疑解惑

本文主要讲了孙权劝吕蒙学习的故事，孙权为什么“劝”，是怎么“劝”的，“劝”的结果怎样?请仔细揣摩文章中人物对话的语气来谈。

1.孙权又是怎样劝学的?体会他的语气、神态和心理。

2. 孙权劝学，语重心长，循循善诱。吕蒙在他的感召下就学，效果如何?从鲁肃与吕蒙的“论议”可以看出来。

3.鲁肃为什么与吕蒙“结友”?(行动)

4、这个故事给你有什么启示呢?学生自由回答，教师点拨。

5、解释成语并记下意思：吴下阿蒙士别三日，刮目相待【展示提高】

1、谈谈《孙权劝学》和《伤仲永》两文内容、写法上的异同。【巩固拓展】

一、阅读《孙权劝学》一文，回答下列问题。初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。 1.阅读文言文要注音字的读音，请给下面的字注音。 ①卿()②涉()③邪()④孰()⑤遂()⑥岂() 2.依据课文，解释下列词语的意思。 ①当涂掌事：②涉猎： ③才略：④大兄：

3.朗读文章要注意句子的语气。读读下列句子，写出句子中加点虚词所表示的语气。 ①孤岂欲卿治经为博士邪!答： ②但当涉猎，见往事耳。答： ③大兄何见事之晚乎!答：

4.古代文言文中的许多语句是成语的重要来源，请根据下面两句话的意思，在本文中找出相应的成语

，并用成语写一段文字。 (1)比喻人学识尚浅。()(2)另眼相看，用新眼光看人。(另写的一段文字：___________________________ 5.宋代诗人刘过曾写过一首题为《书院》的“劝学诗”：力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。这首诗运用了___ 修辞格，表达的意思是：___________ 。而《孙权劝学》则以_____ 为主，言简意丰地表达了学习的重要性。

二、【精段阅读】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。 1.下列各句中，加点词语意义和用法相同的一项是() A.①卿今当涂掌事②但当涉猎

B.①蒙辞以军中多务②自以为大有所益 C.①见往事耳②大兄何见事之晚乎

2.对“孤常读书，自以为大有所益”的正确翻译是：_____________ 3.在课文中找出古今异义的词语，请再写一个古今义现象的词语。 “博士”古义：当时专掌经学传授的官今义：学位的最高一级 ___

古义：________

今义：__________ 4.人物的语言往往体现人物的语气和心理，请分析下列人物语言的作用。 (1)卿今当涂掌事,不可不学! 答：

(2)卿言多务,孰若孤答：

5.下列对文章内容的分析，不正确的一项是()

A.孙权劝学，既指出了吕蒙学习的必要性，又使用了现身说法，指出“学”的可能性，从而使吕蒙无可推辞。

B.鲁肃与吕蒙的对话，既从正面烘托出了孙权劝学的显著成效，也进一步告诉人们读书，学习的重要性。

C.鲁肃与吕蒙的对话，一唱一和，互相打趣，显示了二人的真实性情与融洽关系。 D.鲁肃与吕蒙“结友而去”，从侧面表现了孙权劝学的结果以及吕蒙才略的惊人增长。 6.本文与《伤仲永》一文都是谈学习的重要性的，你从中得到了怎样的启示? 答：

【自学质疑】

一、填空

1、《资治通鉴》宋司马光编年体通史战国五代

2、卿今当涂掌事，不可不学但当涉猎，见往事耳

卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。卿今者才略，非复吴下阿蒙。

3、惊讶、敬佩学有所获士别三日，即更刮目相待。

4、士别三日，刮目相看

二、qīng

shè

shú

suì

三、1当权

2推辞

3研究

4粗略地阅读 5了解 6于是，就 7才干和谋略

8刮擦

四、1你现在当权管事，不可以不学习。2我难道要你研究儒家经典成为博士吗?

3只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。

4、你现在的才干和谋略，不再是过去吴下阿蒙了! 劝学——就学——论议——结交【合作探究】、设疑解惑

1、①“不可不学!”用双重否定的形式，语气坚决，不可置否，向吕蒙指出“学”的必要性,表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见关心、厚望。 ②“孤岂欲卿治经为博士邪?”“邪”表示反问语气，译为“吗”联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。 ③“卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”这样说有何作用?

孙权现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞。鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。

小结：从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。

2、①“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”可见鲁肃当时的神情和心理?说明了什么?

十分惊奇的神态，吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，又情不自禁地发出赞叹。这句话从侧面反映目蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。(鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。) ②“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎!” “三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。“大兄何见事之晚乎?”“乎”表感叹语气，相当于“啊”。是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应，并不是埋怨鲁肃，而是为自己的进步深感自豪。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。

小结：写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。(语言)

鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。这最后的一笔，是鲁肃与蒙“论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。

4、①读书学习非常重要。(学习对成长的重要性) ②求知可以改进人的天性。

③一个人即使基础差，只要端正态度，刻苦努力，就一定能学到东西，提高自己的认识水平和办事能力。

④告诉我们“开卷有益”的道理。读书有益于人的发展和完善。 ⑤要虚心听取别人的正确意见。

5、①. “吴下阿蒙”即当年在吴县时的阿蒙，或说是三国时吴国名将吕蒙，特指原来不好读书的吕蒙。后泛指缺少学识和文才的人。

②.“士别三日，刮目相待”指别人已有显著进步，不能再用老眼光来看待。【展示提高】

《孙权劝学》和《伤仲永》两篇文章，从内容上看，都与学习有关，却恰好一正一反，一是年长好学，学有所成，一是年幼不学，毫无所成，从不同方面说明了学习的重要性。吕蒙接受孙权劝说“乃始就学”。其才略很快有了惊人的长进，使鲁肃不得不“刮目相待”。而方仲永幼年聪慧过人，却因其父“利其然”“不使学”，而“泯然众人”。《孙权劝学》一文，以对话为主，言简意丰。《伤仲永》叙议结合，借事说理。【巩固拓展】

一、1.卿qīng 涉shè邪yé孰shú遂suì岂qǐ 2.①当官掌权，②浏览群书但不作深入研究，③军事方面或政治方面的才能和谋略，④即长兄,这里是对同辈年长者的称呼。3.①邪：表示疑问的语气，②耳：用在陈述句尾，表“只有如此而已”、“罢了”的语气。③乎：表示感叹的语气，同“啊”。 4.(1)吴下阿蒙(2)刮目相待参考答案：刚从大学毕业的张老师，由于业务知识不熟，教学经验少，在教学中常常捉襟见肘，但是，他勤奋好学，不久，在教学中取得了令人刮目相待的成绩。人们谈起他时，都喜滋滋地说：“张老师已不是以前的吴下阿蒙啦!”5.比喻勤奋读书如农夫种地，几分耕耘，几分收获。对话。

二 1.C(A 动词，掌握/能源动词，应当;B介词，用/动词，认为;C动词，了解、认清。) 2.我经常读书，自认为有很大的益处(或“好处”)。3.文中的“往事”在这里是“历史”，而在现代汉语中是“过去的事情”的意思;文中的“但”在这里是“只”，而在现代汉语中是表示转折关系的连词。4.(1)语气坚决果断，神态严肃，既严格要求，又充满期望。(2)神情激动，语气殷切，以自己的经历向吕蒙说明“学”的可能性。5.B(正面)6.参考答案：读书学习大有益处，人只有不断地学习，才能提升自我，增长知识与才干。

第四篇：劝学导学案答案版（1）

2019-2020学年高一语文导学案

高一语文导学案

《劝学》

编写人：王丹

一、教学目标：

语言建构与运用:了解《荀子》及相关文学知识，掌握并积累文中重要的实词和虚词，通假字、词类活用和特殊文言句式，背诵全文。

思维发展与提升:理解并学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

审美鉴赏与创造:体味文中蕴涵的“学习之道”，通过研读文本，树立正确的学习观，改进学习方法，提高学习能力。

文化传承与理解体会:明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

二、荀子简介：

1、荀子其人

荀子(约公元前313一前238)名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令，后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表(指出先秦儒家三个时期的三位代表人物)，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体、对话体，发展为有标题的论文(指出先秦议论文发展的三个阶段)，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

2、荀子的思想

(1)天道自然的思想

荀子将“天”、“天命”、“天道”自然化、客观化与规律化，见于他的《天论》一文。“列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神;皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。在荀子看来，天为自然，没有理性、意志、善恶好恶之心。天是自然天，而不是人格神。他把阴阳风雨等潜移默化的机能叫做神，把由此机能所组成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造，而是万物自身运动的结果。

(2)“天行有常”的思想

荀子以为，天不是神秘莫测、变幻不定，而是有自己不变的规律。这一规律不是神秘的天道，而是自然的必然性，它不依赖于人间的好恶而发生变化。人不可违背这一规律，而只能严格地遵守它。天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。天道不会因为人的情感或者意志而有所改变，对人的善恶分辨完全漠然置之。荀子对传统的宗教迷信持批判的态度，认为自然的变化与社会的治乱吉凶没有必然的联系。认为祭祀哀悼死者的各种宗教仪式，仅仅是表示“志意思慕之情”，是尽“人道”而非“鬼事”。(《礼论》)

3.“天人相分”的思想

荀子认为自然界和人类各有自己的规律和职分。天道不能干预人道，天归天，人归人，故言天人相分不言合。治乱吉凶，在人而不在天。并且天人各有不同的职能，“天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人”(《礼论》)“天有其时，地有其才，人有其治”(《天论》)

4.“制天命而用之”的思想

在荀子看来，与其迷信天的权威，去思慕它，歌颂他，等待“天”的恩赐，不如利用自然规律以为人服务。荀况强调“敬其在己者”，而不要“慕其在天者”。甚至以对天的态度作为君子、小人之分的标准。强调人在自然面前的主观能动性，主张“治天命”、“裁万物”、“骋能而化之”的思想。荀子明确的宣称，认识天道就是为了能够支配天道而宰制自然世界。

5.“化性起伪”的性恶论

荀子最著名的是他的性恶论，这与孟子的性善说直接相反。他的总论点是，凡是善的，有价值的东西都是人努力的产物。价值来自文化，文化是人的创造。正是在这一点上，人在宇宙中具有和天、地同等的重要性。

三、成语积累

青出于蓝：靛青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。语出《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。”后因以“青出于蓝”比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。

锲而不舍：不断地镂刻。比喻坚持不懈。语出《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”

积善成德：

善：善行，好事;德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

积水成渊：

渊：深水潭。点点滴滴的水聚积起来，就能形成一个深潭。比喻积小成多。

驽马十驾：

原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。

四、基础巩固，请为以下粗体字注音

木直中(

zhòng

)绳

须臾

(

yú

)

虽有(yòu)槁暴(gǎo

pù)

参省

(cān

xǐng)

跂(qǐ)而望矣

知明(

zhì智)

生(xìng性)非异也

蛟龙

(

jiāo

)

锲而不舍(

qiè

)

跬步(

kuǐ

)

六跪二螯(áo)

骐骥

(

qí

jì

)

蛇鳝之穴(shàn)

驽(

nú

)马

五、通假字积累

1、輮以为轮，其曲中规

(“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲)

2、知明而行无过

(“知”通“智”，智慧)

3、君子生非异也

(“生”通“性”，资质、禀赋)

4、虽有槁暴，不复挺者

(“有”通“又”;“暴”通“曝”，晒)

六、古今异义

1、博学　君子博学而日参省乎己

古义：

今义：

2、疾　声非加疾也

古义：

今义：

3、假　假舆马者

古义：

今义：

4、金　金就砺则利

古义：

今义：

5、爪牙　蚓无爪牙之利

古义：

今义：

答案：1、博学　古义：广博地学习，广泛地学习。

今义：知识、学识的渊博。

2、疾　古义：强。

今义：疾病，快。

3、假　古义：凭借，借助。

今义：与“真”相对。

4、金　古义：金属制的刀剑。

今义：金银、黄金。

5、爪牙

古义：爪子和牙齿。

今义：坏人的党羽、帮凶、走狗。

五、实词积累

中：

(1)瓮中之鳖

(

内、里

)

(2)中峨冠而多髯者为东坡

(

中间、当中

)

(3)中道而废

(

半、一半

)

(4)木直中绳

(

符合、适合

)

(5)见其发矢十中八九

(

命中

)

疾：

(1)顺风而呼，声非加疾也

(

强

)

(2)君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞

(

憎恨

)

(3)老臣病足，曾不能疾走

(

快

)

(4)膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。(

嫉妒

)

(5)君有疾，在奏理，汤熨之所及也

(

疾病

)

闻：

(1)声非加疾也，而闻者彰

(

听、听到

)

(2)博闻强志

(

见闻学识

)

(3)不能称前时之闻

(

声誉、名声

)

绝：

(1)忽然抚尺一下，群响毕绝

(终止)

(2)率妻子邑人来此绝境

(隔断)

(3)佛印绝类弥勒

(非常)

(4)非能水也，而绝江河

(横渡)

(5)以为妙绝

(到了极点)

(6)络绎不绝

(间断、断绝)

(7)绝处逢生

(走不通的，没有出路的)

(8)绝无仅有

(独一无二)

假:

(1)以是人多以书假余

借

(2)君子生非异也，善假于物也

凭借，借助

(3)假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳

假如，如果

(4)乃悟前狼假寐，盖以诱敌

与“真”相对，假装

(5)愿大王少假借之

宽容、原谅

而：

蟹六跪而二螯

(

表并列关系

，一般不译，有时可译为“又““和”。

)

君子博学而日参省乎己

(

表递进关系，可译为“并且”或“而且”

)

青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。

(

表转折关系。可译为“但是““却“

)

表恶其能而不用也

(

表因果关系。可译为“因此、所以”

)

登高而招

(

表承接关系。可译为“就““接着“，或不译

)

吾尝跂而望矣

(

表修饰关系。可不译。

)

锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

(

表假设关系。可译为“如果““假如“

)

八、翻译句子

(1)

君子生非异也，善假于物也

(2)故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海：

(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

(4)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

六、理解性默写

1、“

，

”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

2、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”;人要改造成为“

”的君子，就要“

”，可见，学习的意义是十分重大的。

3、荀子《劝学》中“

，

”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。

4、“

”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“

。”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。

5、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子.劝学》中则用“

，

”来形象论述积累的重要性。

6、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“

，

。”

7、只要坚持，就会成功。正如《荀子.劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折;

，

。”

答案：

1、故木受绳则直金就砺则利

2、知明而行无过博学而日三省乎己

3、吾尝终日而思矣不如须臾之所学也

4、君子生非异也善假于物也

5、积土成山风雨兴焉

6、故不积跬步无以至千里

7、锲而不舍金石可镂

第五篇：2019学年高中语文人教版必修三：第3单元9劝学训练-落实提升含答案

1.下列各句中，没有通假字的一项是(

) A.则知明而行无过矣 B.虽有槁暴，不复挺者 C.君子博学而日参省乎己 D.君子生非异也

【解析 A项，“知”通“智”;B项，“有”通“又”;D项，“生”通“性”。【答案 C 2.下列各组句子中，对加点词的解释有误的一组是(

) (借助，利用)舟楫者假.A.

(凭借，依靠)思索不假.(做，凝成)之冰，水为.B.

(为了)之奈何为.(到达)千里非利足也，而致.C.

一也(兴致，情趣)情致.鼓励)学劝(..D. (劝说，阻止)架劝.【解析 B项，第二个“为”是“对付”的意思。【答案 B 3.下列各句中，加点词的古今意义相同的一项是(

) A.君子博学而日参省乎己 ..B.故不积跬步，无以至千里 ..C.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 ..D.蚓无爪牙之利，筋骨之强 ..【解析 A项，古义是广泛地学习，今义是学识渊博。C项，古义是藏身的意思;今义是托付，把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)。D项，古义是爪子和牙齿，今义是坏人的党羽或帮凶。

【答案 B 4.名句默写。

(1)故木受绳则直，______________。 (2)______________，不如登高之博见也。 (3)故不积跬步，______________。 (4)______________，金石可镂。

【答案 (1)金就砺则利 (2)吾尝跂而望矣 (3)无以至千里 (4)锲而不舍阅读课文第

三、四两段，完成5～8题。

5.对下列句子中加点词的解释，错误的一项是(

) A.顺风而呼，声非加疾也 .疾：快

B.不积小流，无以成江海 ..无以：没有用来……的(办法) C.假舟楫者，非能水也 .水：游水，游泳

D.上食埃土，下饮黄泉，用心一也 .一：专一

【解析 A项，疾：强，这里指声音宏大。【答案 A 6.下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一组是(

) 蓝青，取之于蓝，而青于.A. 君子生非异也，善假于物也.，非能水也假舟楫者.B.

，使之然也虽有槁暴，不复挺者.行无过矣知明而.C. 积善成德，而神明自得，圣心备焉.用心一也.D. 用心躁也.【解析 D项，两个“也”都是助词，表判断。A项，介词，表示比较/介词，相当于“向”。B项，用在形容词、动词后面，组成名词性的结构，表示“……的人”“……的事物”/用在由

结果引出原因的句子里，表示略作停顿，并提示下文。C项，连词，表并列/连词，表顺承，相当于“于是”。