作为一名专为他人授业解惑的人民教师，很有必要精心设计一份教案，编写教案有利于我们科学、合理地支配课堂时间。快来参考教案是怎么写的吧！以下是小编整理的《劝学教案学案范文》，仅供参考，大家一起来看看吧。
第一篇：劝学教案学案范文
《劝学》导学案
班级：姓名：主编：林海荣
【学习目标】
1、知识与能力：了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。 2、过程与方法：
①学习比喻论证、对比论证方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。 ②掌握绝、强、假、望、闻等多义词义项，积累四个通假字，三个文言虚词。
3、情感态度与价值观：明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
【学习重点】1.掌握比喻论证的方法。
2.积累文言知识。
【学习难点】了解全文比喻论证、正反对比论证的特点。 【学习课时】2课时
【教学方法】巩义中学课堂教学模式 【知识链接】
1、了解作者
荀子(约公元前313—前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。思想家、教育家，先秦儒家最后的代表, 韩非和李斯都是他的学生。他认为人的本性是恶,主张“明礼义而化之”,即后天的环境可以改善人性的恶,所以他强调教育和礼法的作用，强调教育的功能，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人本性。他的思想体现在荀子一书中.《荀子》是后人为其编，大部分是荀子的作品。荀子的散文说理透彻，气势浑厚，多用比喻排比，这些在《劝学》中有所体现。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 2、题解
《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 【学习过程】
第一课时
一、自学释疑
1、给下列黑体字注音或依照拼音写汉字。
(1)木直中()绳槁暴()参省()
筋()骨须臾()跂()而望
(2)假舟jí()qiè()而舍之kuǐ()步
qíji()nú()马金石可lîu()
2、找出下列句子中的通假字，写出本字并解释。 (1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(2)虽有槁暴，不复挺者。
(3)君子生非异也，善假于物也。 (4)木直中绳，輮以为轮。
3、请指出下列黑体字的活用特点。
(1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
(2)假舟楫者，非能水也，而绝江河。
(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
(4)木直中绳，輮以为轮。
4、请指出下列句子中的古今异义词。
(1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
(2)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
(3)无可寄托者，用心躁也。
5、指出下列句子是何种特殊句式，并翻译成现代文。 (1)虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
(2)輮以为轮
(3)青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强。
二、同伴互助 合作探究 ★质疑和分析重要句子
1、木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
请解释句中两个“中”的用法和“以为”的用法。
2、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。请解释黑体字的意思，并比较句中两个“而”的用法。
3、假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。 请解释黑体字的意义和用法。
三、操作训练 反馈矫正
1.下边加点的字的字形、注音全对的一组是()
A.輮(rïu)以为轮金就砺(lì)则利智(zhì)明而行无过矣
B.虽有槁暴(bào)须臾(yú)驽(nú)马
C.善假(jià)于物跬(kuǐ)步金石可镂(1îu)
D.跂(qì)而望骐骥(jì)爪(zhǎo)牙
2.下边句子中没有通假字的一项是()
A.则知明而行无过矣。
B.君子生非异也。
C.君子博学而日参省乎已。
D.虽有槁暴，不复挺者。
3.从文言句式特点看，不同于其他三句的一句是()
A.蚓无爪牙之利，筋骨之强
B.何陋之有
C.句读之不知，惑之不解
D.然而不王者，未之有也
4.“而”字主要有下列用法，后边句中的“而”属哪种用法，请把相应的用法的序号填在句后的括号里。
a.连词，表并列关系。b.连词，表递进关系。c.连词，表转折关系。d.连词，表因果关系。e.连词，表顺承关系。f.连词，表修饰关系
①青，取之于蓝而青于蓝()
②君子博学而日参省乎已()
③吾尝终日而思矣()
④积善成德，而神明自得()
⑤顺风而呼，声非加疾也()
⑥蟹六跪而二螯()
5、 选出没有词类活用的一项()
A. 假舟楫者，非能水也，而绝江河。
B. 君子博学而日参省乎己。
C. 积水成渊，蛟龙生焉。
D. 上食埃土，下饮黄泉。
四、延伸迁移 总结归纳 1、拓展迁移
请把“蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。”“是故无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。”两句插到本文各自最适合的段落中去，并简要说明理由。
2、学习小结
五、质疑与反思
请记下自己的学习收获和在自学中遇到的问题。
第二课时
一、自学质疑 1、温故知新：
★指出活用现象及用法 ①君子博学而日.参省乎己()②木直中绳,輮.以为轮() ★指出下列句式特点 ①青,取之于蓝,而青于蓝
②虽有槁暴,不复挺者, 輮使之然也
③冰,水为之,而寒于水
2、理解鉴赏
“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻声彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”
①不超过10字概括本节的内容：
② 试归纳本段文字中几个“而”字的用法。
③本段中的几个“假”字，是什么意思?与成语“假公济私”的“假”意思相同吗?还能再举几个带“假”字的成语吗?并比较其用法。
④ 译“君子生非异也，善假于物也”。
二、同伴互助 合作探究 ★研讨课文，分析论证方法。
1、大家思考：本文的中心论点是什么?,
2、围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述。
第二段一共有几个比喻句?分别论证了什么道理?
第三段一共有几个比喻句?分别论证了什么道理?
第四段一共有几个比喻句?分别论证了什么道理?
3、本文用了什么哪些论证方法?各有何作用?试分析?
4、作者告诉我们到底应该怎样学习?
三、操作训练 反馈矫正
1. 下列词语中加点字注音全部正确的一项是()
A.中绳(zhîng)槁暴(pù)磨砺(lì)輮以为轮(rïu) B.须臾(yú)跂(qí)望靛(diàn)青参省乎己(shěng) C.跬步(guī)蓼蓝(liǎo)骐骥(jì)生非异也(xìng)D.驽马(nú)蛟龙(jiāo)镂刻(lǒu)锲而不舍(qì)
2. 下列加点词解释全部正确的一项是()
①虽有槁暴(晒)②輮以为轮(使„„弯曲) ③吾尝跂而望矣(抬起脚尖)④而致千里(送到) ⑤君子生非异也(资质，秉赋)⑥非利足也(走路) ⑦筋骨之强(强壮)⑧而绝江河(横断) ⑨声非加疾也(强，这里指声音宏大)⑩而闻者彰(显著)
A.①②⑤⑥⑦⑨ B.①②③④⑦⑨C.①③⑤⑦⑨⑩ D.①⑤⑦⑧⑨⑩
3. 从词类活用的角度看，下列各句中加点词的用法不同于其他三项的是
()
A.君子博学而日参省乎己B.假舟楫者，非能水也，而绝江河 C.上食埃土，下饮黄泉D.箕畚运于渤海之尾
4. 下列各句中加点的词语，意思与现代汉语基本相同的一项是()
A.学不可以已B.木直中绳，輮以为轮 C.君子博学而日参省乎己D.非蛇鳝之穴无可寄托者
四、延伸迁移反馈矫正
1、拓展延伸
★对“善假于物”该如何理解?结合自己的实践谈谈看法。
2、学习小结(总结自学中的得与失)
【课外拓展阅读】
人生感悟：有感《劝学》
洪涛
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尺有所短、寸有所长，人皆有自己的优势与不足，不因自己的优势而骄傲，不因自己的不足而自卑，人应该这样。
人都是在学习中前进，不学习就会落后，不学习就会粗俗。高于我者比比皆是，强于我者，不可胜数。遇到比我强的人，要向他虚心请教，学己之长，补己之短，不因别人强于我，就嫉妒，就有排斥心理，就孤立人家。遇到比我弱的人，不应歧视，应一视同仁，一碗水端平。遇到比我有学问的人，是我之幸事，遇到比我见多识广的人，是我之喜事，使我有师可学，有问题可向之请教，有困难可询问解决之策，于我可增长知识，于人可传播知识，何乐而不为?
学习的东西很多，看其正面的东西，看其积极的东西，摒弃负面的东西，扬弃消极的东西。傲慢与偏见同行，愚味与固执相伴。与光明为伍则光明，与阴暗为伴则心生晦暗。与积极为伴则快乐，与消极为伴则沉落。学问不以高低贵贱而论，知识多少无男女老幼之分。有所长必有所短，有所短必有所长。以人之所长补己之所短，则我之所短可变长。谁也不是天生就有知识，谁也不是天生就有学问，涓涓细流成江海，微小泥沙筑高山，后天努力可以改变一切。
学历不能代表知识，知识也不能用学历来衡量，坐吃山空，江郎才尽。知识更新，日新月异，不学习，就落后。学无止境，有志者事竟成。事间万物，皆有可探，知识宝藏，永学不完。学问学问，连学带问。只学不问，东施效颦;只问不学，终究不知所云。不求甚解，终为皮毛，悟其至理，其乐陶陶。不刻苦，不得真学问，浮躁者，犹如点水蜻蜓。
三人同行，必有吾师。只要有学，何患老幼卑尊?人贵有自知之明，却又常看不清自身。如有挚友，时时加以批评指正，则吾之所幸。闻过则喜，见贤思齐，多谢率真。不耻下问，不必脸红，不懂装懂，自欺欺人。和风细雨，润物无声，循序渐进，水滴石穿。解吾不惑，有如黑暗中明灯，为吾指路，催我不断进步。时时反思，查找不足，对症下药，一通百通。恩师良言，深思熟虑，学友头筹，我之榜样。书山有路勤为径，学海无涯乐坐舟，书中自有黄金屋。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确„„读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。培根所言，依然深刻。
第二篇：《劝学》学案
语文第二专题《劝学》学案
使用日期：2008年9月17日——2008年9月19日
教学目标：
1、掌握、积累文言常用实词;
2、理解从三个角度论述中心论点的方法
3、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法
课前预习：
一.给加点字注音.
1.輮以为轮槁暴须臾跂而望舆马(yǘ)跬步.......
骐骥驽马锲而不舍金石可镂 .....
二.指出句中的通假字.
1. 輮以为轮,其曲中规2.虽有槁暴,不复挺者
3. 则知明而行无过矣4..君子生非异也
三. 作者介绍(结合课下注释①)。
荀子(约公元前313—前238)名()，()末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家、是()的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
课堂练习：
一.指出下列词类活用现象及用法.
1.君子博学而日参省乎己2.上食埃土,下饮黄泉 ...
3.假舟楫者,非能水也4.木直中绳,輮以为轮 ..
5. 用心一也.
二.指出下列句式的特点.
1.青,取之于蓝而青于蓝。
2.虽又槁暴,不复挺者, 輮使之然也。
3.上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
4、蚓无爪牙之利,筋骨之强。
5. 木直中绳，輮以为轮。
6、故不积跬步，无以至千里。
三、解释下面加点的实词
1、君子..曰：学不可以已.。
2、木直中.绳，輮.以为轮，其曲中规.。
3、虽有槁暴...，不复挺.者，輮使之然也。
4、金就砺..则利，
5、君子博学..而日参省...乎己，
6、则知.明而行无过矣。
7、吾尝终日而思矣，不如须臾..之所学也;
8、吾尝跂.而望矣，不如登高之博见也。
9、顺风而呼，声非加疾.也，而闻者彰.。
10、假舆...马者，非利.足也，而致.千里;
11、假舟楫者，非能水..也，而绝.江河。
12、君子生.非异也，善假于物也。
13、故不积跬步..，无以至千里;
14、驽马十驾.，功在不舍.。
15、上.食埃土，下.饮黄泉，用心一.也。
16、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托..者，用心躁.也。
四、解释下面加点的虚词
1、青，取之于蓝而青于.蓝
2、輮以为..轮，
3、君子博学而.日参省乎.己，
4、吾尝终日而.思矣，
5、积土成山，风雨兴焉.;
6、锲而.不舍，金石可镂。
7、蟹六跪而.二螯，
五、选择题
1、下面短语中加线的词与所给例句中加线的词意义相同的一项分别是
①例：假舆马者，非利足也，而致千里
A.虚情假意B.假公济私C.假模假式D.假日经济
②例：驽马十驾，功在不舍
()
A.功成名就B.功名利禄C.功败垂成D.功德无量
③例：金就砺则利
A.功成业就B.避难就易C.按时就寝D.束手就擒
④积善成德，而神明自得，圣心备焉。
A.德才兼备B.备而不用C.关怀备至D.攻其不备
2、下面句子中加线词的意义和用法与例句相同的一项是()
例句：登高而招，臂非加长也，而见者远
A.青、取之于蓝，而青于蓝B.吾尝终日而思矣
C.积善成德，而神明自得，圣心备焉D.蟹六跪而二螯
3、按照“之”字的意义的用法，选出全是代词的一项()
①青，取之于蓝②黄鹤楼送孟浩然之广陵③不如须臾之所学也④蚓无爪牙之利，筋骨之强⑤冰，水为之⑥君将哀而生之乎⑦非蛇鳝之穴无可寄托者⑧孤之有孔明，犹鱼之有水也
A.②③⑤B.①⑤⑥C.③⑦⑧D.④⑤⑧
4、从文言句式特点看，不同于其他三句的一句是()
A.蚓无爪牙之利，筋骨之强B.何陋之有
C.句读之不知，惑之不解D.然而不王者，未之有也
5、下列句中“焉”的用法不同的一项是()
A.风雨兴焉B.不复出焉C.圣心备焉D.于其身也，则耻师焉
六、翻译下列句子
1.木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽又槁暴，不复挺者，輮使之然也。
2.故木受绳则直,金就砺则利， 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
4. 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.5. 积善成德,而神明自得,圣心备焉.
6. 假舟楫者,非能水也,而绝江河.
七、本文的设喻特点：
(1) 以日常生活中常见的事情或现象作为喻体，如
(2)设喻方式多样，①正面设喻，如
②正反设喻，如
③反复设喻，如
(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：
①有的是将道理隐含于比喻之中，如
②有的先设喻，后引出道理，如
③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如
七、名句默写.
1.青,取之于蓝,_____________________;冰,水为之,______________________。
2. 假舆马者,______________,________________ 。
3. 积土成山,_____________ ;__________________,______________;
4.. 故不积跬步,________________ ;____________________,_________________。
5. 锲而舍之,____________________;_________________,_________________。 课后作业：
背诵《劝学》全文。
《劝学》学案答案
课前预习：略
课堂练习：
一：
1、日：每天，名词作状语
2、上：向上;下：向下;名词作状语
3、水:游泳，名词作动词
4、去掉
5、一：专一;数词用作形容词。 二：
1、介宾短语后置
2、判断句
3、判断句
4、定语后置
5、省略6去掉 三：
1、君子：有修养有学问的人; 已，停止;
2-----9略
10、利，锋利，在这里指走得快。
11----16略
四：1：于，比2：以为：以之为的省略，指把······当作3：递进于
4：修饰5：从这里，兼词6：假设7：并列
五：1：①;B②：A ③：B④：A
2：A3：B4：A5：A
六：1：木材直得合乎拉直的墨绳，用火烤使它弯曲做成车轮，它的弯曲程度就能符合圆规(画出的圆圈)。即使又晒干，也不再挺直，这是由于人力加工使它变成这样。
2：所以木材经墨线量过就直了，金属刀剑拿到磨刀石上(磨过)就锋利了。君子广博地学习并且每天检验反省自己，就能智慧明达，行为没有过错了。
3：所以不积累小步，就没有办法达到千里之外;不汇聚细流，就没有办法成为江海。4：积累善行养成高尚的道德，精神和智慧就得到提升，圣人的心境由此具备。5：借助船只的人，并非善于游泳，但是能横渡江河。
七：(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。
(2)设喻方式多样，①正面设喻，如“青出于蓝”“冰寒于水”“輮木为轮”“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、 “锲而舍之” 和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”“冰寒于水”“锲而舍之”“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作才先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”两个比喻从反面进步论证。
七、默写 略
第三篇：《孙权劝学》导学案
云梦隔蒲中学余国福2011 【学习目标】
1、识记、理解本课的生字词。
2、了解文言语气词所表示的不同语气。
3、揣摩体会人物对话时的神态、心理
4、理解吕蒙与鲁肃对话的含义，树立正确的学习观。
5、能流畅地朗读课文;能用现代汉语翻译课文
6、了解司马光和《资治通鉴》。
一、课前准备
(一)补充省略部分 初()，权谓()吕蒙曰：“卿()今()当涂()掌事()，不可不学!”蒙辞()以()军中多务。权曰：“孤岂()欲()卿治经()为()博士()邪()!但()当涉猎()，见()往事()耳()。卿言()多务
孰若()孤?孤常读书，自以为大()有所益。” 蒙乃()始()就学。
及()鲁肃过()寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略()，非复()吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三()日，即()更()刮目相待，大兄何见()事之()晚乎!”肃遂()拜()蒙母，结友而()别。
(二)了解文学常识 (1)《孙权劝学》选自，该书是(朝代)(人名)主持编纂的一部体通史，记载了从到共1362年间的史事。
(2)孙权字，吴郡富春(现在浙江富阳)人，三国时国的创建者。 (3)吕蒙字，三国时国的名将。
(三)读——读准字音、节奏停顿。
1、读准下面加点字的字音。
卿今当涂掌事()治经为博士邪()
即更刮目相待()肃遂拜蒙母()涉猎()孰()
2、用“/”画出下列句子的节奏停顿。
(1)卿今当涂掌事，不可不学(2)孤岂欲卿治经为博士邪 (3)自以为大有所益(4)及鲁肃过寻阳，与蒙论议
二、合作探究：
1、译——准确把握重点词句意思 温馨提示——文言翻译五字法：
留：国号、年号、地名、人名、官名、书名。替：用现代汉语词替换古代文言词。 调：调整句子次序，使之符合现代汉语的说法。补：补充出句中省略的内容。 删：删去没有实在意义的词。 解释上文中加粗的词语。
2、重点语句翻译。
(1)卿今当涂掌事，不可不学
(2)孤岂欲卿治经为博士邪
(3)但当涉猎，见往事耳 (4)卿今者才略，非复吴下阿蒙
(5)士别三日，即更刮目相待
3、析——把握课文内容。 (1)、整体把握本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。
可分两层：
一、孙权学，吕蒙学;
二、鲁肃学，结友而别。 (2)、问题研究
a.本文是怎样表现人物性格的?
b.孙权如何以现身说法，劝吕蒙学习?
c.为什么“士别三日，即更刮目相待?
d.鲁肃为什么与吕蒙“结友”?
e.吕蒙的变化对你有什么启示?
f本文的三个人物各有什么特点? 孙权：
吕蒙： 鲁肃：
g、有个成语是说读书对人们大有益处，它能够概括本文的内容：
三、总结全文：本文通过孙权劝勉吕蒙学习的故事，突出了孙权关心下级，耐心说服，不以权势压人的行为，赞扬了吕蒙接受意见并努力学习并有所成就，告诉了我们“开卷有益”的道理，说明了人只要肯学，就会大有长进，成年人也是如此。
四、写作亮点：以对话为主，言简意丰。
本文篇幅短小，只用了四句话(孙权说了两句话，鲁肃和吕蒙各说一句)，就让人感受到三个人物说话时不同的口吻，并可以揣摩出他们的神态和心理。如孙权，作为国君，在对部下、爱将的劝说中，既有硬性要求，又不乏温和、现身说法的启发性态度。吕蒙开始用军务繁重来推脱，后来在孙权的要求、指点和鼓励下，“乃始就学”，体现了他的转变，在大有长进之后，他说的“士别三日”一段话颇有见地，充满自信。鲁肃是个忠厚长兄，看到吕蒙“论议”上的长足进展很是高兴，“大惊曰”，他惊异的神情和后面的话表现了他对年轻将领的亲切赞美之情。
五、悟——体验感悟。
通过本文的学习，你从中得到怎样的感悟?结合自己的生活实际谈一谈。
1、
2、
3、
4、
5、
六、、积——重点知识积累。
1、重点词语归纳。 (1)通假字
卿今当涂掌事：：通，。邪(yé)：：通，。
(2)一词多义
⑴以 ①蒙辞以军中多务()⑶之 ①大兄何见事之晚乎()
②自以为大有所益() ②忽啼求之()
③或以钱币乞之()⑷若 ①孰若孤() ⑵见 ①见往事耳() ②关山度若飞()
②见藐小之物()⑸当 ①当涂掌事()
③大兄何见事之晚乎()②但当涉猎() ⑶古今异义古今 博士：
往事：
及：
大：
孤：
更：
过：
但：
⑷解释人称的用法。
a卿今当涂掌事()b.孤常读书，自以为大有所益() c非复吴下阿蒙()d大兄何见事之晚乎() (5)归纳文中两个成语，解释并造句。 ①解释： 造句： ②解释： 造句：
七、拓——拓展延伸。
1、请写出两句读书名言并注明作者、出处。 (1) (2)
2、请写出两个名人勤学故事。 (1)
(2)
3、说说你最喜欢的三国人物的主要经历、小故事(不少于三个)。 (1)人物：故事： (2)人物：故事：
八、个性化备课
九、教学反思：
余国福
第四篇：劝学导学案（最终版）
宿豫实验高中语文导学案制作：潘薇审核：李丙锋
劝 学 导学案
第一课时
【学习目标】
1.掌握1-2段的文言现象，如多义实词、虚词、通假字、词类活用、特殊句式。
2.理解比喻的含义和内在联系;.背诵。
【学法指导】
1、巧用工具书，准确理解文言实、虚词。
2.熟读、勤记、多写
【自主学习】
1.荀子，名，字，战国末期赵国人，曾游学于齐，是继孔孟之后最著名的家学者，是战国时期的思想家、教育家。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，并提出“”的思想。
2.注音
中()舆 ()有 ()槁暴() 砺 ()
参省()须臾()跂()楫者() 跬()
骐骥()驽()锲()镂()鳝()螯()
3.熟读课文1-2段
(1)指出加点词语的意思或用法。
取之于蓝：木直中绳：其曲中规：
参省乎己：知明而行无过：
取之于蓝，而青于蓝君子博学而日参省乎己:
虽有槁暴：
(2)指出下列通假字的意思和用法
輮以为轮：通，释义：。
虽有槁暴通，释义：
则知明而行无过矣：通，释义：
(3)词类活用
君子博学而日参省乎己其曲中规
木直中绳，輮以为轮
第二课时
【学习目标】
1.掌握3-4段的文言现象，如多义实词、虚词(而)、通假字、词类活用、特殊句式。 2.学习比喻、对比论证方法，提高围绕中心论点合理论证的能力;背诵全文。 【学法指导】
1、巧用工具书，准确理解文言实、虚词。、 2.熟读、勤记、多写 【自主学习】 1.复习感知
第一段：文章开头就提出了中心论点：。 第二段：论述。
第三段：论述，强调君子之所以能够超过一般人，并非先天素质优于别人，而是。
第四段：论述。提出了三点要求：一是，二是，三是。 2.诵读
3、4段完成
(1)指出下列加点字的意思或用法
须臾之所学：跂而望矣博见：闻者彰：假舆马者而致千里绝江河神明自得：圣心备焉不积跬步：用心躁也君子生非异也：(2)指出“而”“焉”的用法
跂而望矣吾尝终日而思矣„„君子博学而日参省乎己。青，取之于蓝，而青于蓝蟹六跪而二螯圣心备焉风雨兴焉： (3)指出活用现象并解释
非利足也非能水也登高而招
上食埃土，下饮黄泉用心一也积善成德 (4)指出加点词的古今异义
声非加疾也:假舆马者:绝江河:用心一也：蟹六跪而二螯：爪牙之利： 【合作探究】
3、4段都使用了一组比喻句，找出这些比喻句，说说每组比喻包含什么意思?各组比喻之间在意义上有什么内在联系?
比喻
学习的作用： _____
第三课时
一、《随堂练习》
(一)、说出下列句子的句式特点
1.輮以为轮2..虽又槁暴,不复挺者, 輮使之然也
3.君子生非异也，善假于物也4..上食埃土,下饮黄泉,用心一也
5..蚓无爪牙之利,筋骨之强
6..蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也.温馨提示：定语后置虽然没有在《考试大纲》中单独列出，但考题上经常出现，因此这也是掌握文言文句式的一个重要方面。
(1)在中心词和后置定语中间加“之”字，再用“者”字结尾，组成“中心词+之+定语+者”的格式。例如:于是集谢庄少年之精技击者而诏之。(2)在中心词和后置定语中间加“之”字，组成“中心词+之+定语”的格式，表示定语后置。例如：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。
(3)定语放在中心词后，用“者”字结尾，组成“中心词+定语+者”的格式。例如：求人可使报秦者。
(4)在中心词和后置定语中间加“而”字，再用“者”字结尾，组成“中心词+而+定语+者”的格式。例如:缙绅而能不易其志者„„有几人欤?
(5)数量词做定语多放在中心词后面。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。
(二)、一词多义： 1.绝
①假舟楫者，非能水也，而绝江河
②率妻子邑人来此绝境③忽然抚尺一下，群响毕绝
④以为妙绝⑤佛印绝类弥勒
⑥今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢2.假
①假舟楫者②以是人多以书假余③假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳④乃悟前狼假寐，盖以诱敌⑤愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重⑥乃相与共立羽为假上将军3.望
①吾尝跂而望矣
②日夜望将军至,岂敢反乎③先达德隆望尊④适冬之望日前后
(三)、默写
1.青,取之于蓝,_____________________;冰,水为之,______________________。
2.，金就砺则利。，。
3假舆马者,______________,________________;假舟楫者,____________________, _______________。____________________,_____________________________。
4..积土成山,_____________;__________________,______________;____________, ________________________,__________________________________。
5.故不积跬步,________________;____________________,_________________。
6.锲而舍之,____________________;_________________,_________________
二、素材积累
荀子(约公元前313—前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 【名句·回味】
1.不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。 2蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。 3.天行有常，不为尧存，不为桀亡。 4.目不能两视而明，耳不能两听而聪。 5.道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。
【知识拓展】 勉励刻苦勤学的：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”(唐代颜真卿 《劝学》)
劝勉惜时的：“青春园中葵，朝露待日晞，阳春布德泽，万物生光辉;常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。”(“古乐府”诗《长歌行》)“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”(东晋陶渊明《杂诗》)“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”(唐 《金缕衣》)
体会：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”(宋 朱熹《观书有感》)(提出治学的四个重要方面：多读、深思、虚心、躬行。)
第五篇：劝学导学案答案版（1）
2019-2020学年高一语文导学案
高一语文导学案
《劝学》
编写人：王丹
一、教学目标：
语言建构与运用:了解《荀子》及相关文学知识，掌握并积累文中重要的实词和虚词，通假字、词类活用和特殊文言句式，背诵全文。
思维发展与提升:理解并学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
审美鉴赏与创造:体味文中蕴涵的“学习之道”，通过研读文本，树立正确的学习观，改进学习方法，提高学习能力。
文化传承与理解体会:明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
二、荀子简介：
1、荀子其人
荀子(约公元前313一前238)名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令，后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表(指出先秦儒家三个时期的三位代表人物)，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体、对话体，发展为有标题的论文(指出先秦议论文发展的三个阶段)，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
2、荀子的思想
(1)天道自然的思想
荀子将“天”、“天命”、“天道”自然化、客观化与规律化，见于他的《天论》一文。“列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神;皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。 在荀子看来，天为自然，没有理性、意志、善恶好恶之心。天是自然天，而不是人格神。他把阴阳风雨等潜移默化的机能叫做神，把由此机能所组成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造，而是万物自身运动的结果。
(2)“天行有常”的思想
荀子以为，天不是神秘莫测、变幻不定，而是有自己不变的规律。这一规律不是神秘的天道，而是自然的必然性，它不依赖于人间的好恶而发生变化。人不可违背这一规律，而只能严格地遵守它。 天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。天道不会因为人的情感或者意志而有所改变，对人的善恶分辨完全漠然置之。荀子对传统的宗教迷信持批判的态度，认为自然的变化与社会的治乱吉凶没有必然的联系。认为祭祀哀悼死者的各种宗教仪式，仅仅是表示“志意思慕之情”，是尽“人道”而非“鬼事”。(《礼论》)
3.“天人相分”的思想
荀子认为自然界和人类各有自己的规律和职分。天道不能干预人道，天归天，人归人，故言天人相分不言合。治乱吉凶，在人而不在天。并且天人各有不同的职能，“天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人”(《礼论》)“天有其时，地有其才，人有其治”(《天论》)
4.“制天命而用之”的思想
在荀子看来，与其迷信天的权威，去思慕它，歌颂他，等待“天”的恩赐，不如利用自然规律以为人服务。荀况强调“敬其在己者”，而不要“慕其在天者”。甚至以对天的态度作为君子、小人之分的标准。强调人在自然面前的主观能动性，主张“治天命”、“裁万物”、“骋能而化之”的思想。荀子明确的宣称，认识天道就是为了能够支配天道而宰制自然世界。
5.“化性起伪”的性恶论
荀子最著名的是他的性恶论，这与孟子的性善说直接相反。他的总论点是，凡是善的，有价值的东西都是人努力的产物。价值来自文化，文化是人的创造。正是在这一点上，人在宇宙中具有和天、地同等的重要性。
三、成语积累
青出于蓝：靛青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。语出《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。”后因以“青出于蓝”比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。
锲而不舍：不断地镂刻。比喻坚持不懈。语出《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”
积善成德：
善：善行，好事;德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
积水成渊：
渊：深水潭。点点滴滴的水聚积起来，就能形成一个深潭。比喻积小成多。
驽马十驾：
原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。
四、基础巩固，请为以下粗体字注音
木直中(
zhòng
)绳
须臾
(
yú
)
虽有(yòu)槁暴(gǎo
pù)
参省
(cān
xǐng)
跂(qǐ)而望矣
知明(
zhì智)
生(xìng性)非异也
蛟龙
(
jiāo
)
锲而不舍(
qiè
)
跬步(
kuǐ
)
六跪二螯(áo)
骐骥
(
qí
jì
)
蛇鳝之穴(shàn)
驽(
nú
)马
五、通假字积累
1、輮以为轮，其曲中规
(“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲)
2、知明而行无过
(“知”通“智”，智慧)
3、君子生非异也
(“生”通“性”，资质、禀赋)
4、虽有槁暴，不复挺者
(“有”通“又”;“暴”通“曝”，晒)
六、古今异义
1、博学 君子博学而日参省乎己
古义：
今义：
2、疾 声非加疾也
古义：
今义：
3、假 假舆马者
古义：
今义：
4、金 金就砺则利
古义：
今义：
5、爪牙 蚓无爪牙之利
古义：
今义：
答案：1、博学 古义：广博地学习，广泛地学习。
今义：知识、学识的渊博。
2、疾 古义：强。
今义：疾病，快。
3、假 古义：凭借，借助。
今义：与“真”相对。
4、金 古义：金属制的刀剑。
今义：金银、黄金。
5、爪牙
古义：爪子和牙齿。
今义：坏人的党羽、帮凶、走狗。
五、实词积累
中：
(1)瓮中之鳖
(
内、里
)
(2)中峨冠而多髯者为东坡
(
中间、当中
)
(3)中道而废
(
半、一半
)
(4)木直中绳
(
符合、适合
)
(5)见其发矢十中八九
(
命中
)
疾：
(1)顺风而呼，声非加疾也
(
强
)
(2)君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞
(
憎恨
)
(3)老臣病足，曾不能疾走
(
快
)
(4)膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。(
嫉妒
)
(5)君有疾，在奏理，汤熨之所及也
(
疾病
)
闻：
(1)声非加疾也，而闻者彰
(
听、听到
)
(2)博闻强志
(
见闻学识
)
(3)不能称前时之闻
(
声誉、名声
)
绝：
(1)忽然抚尺一下，群响毕绝
(终止)
(2)率妻子邑人来此绝境
(隔断)
(3)佛印绝类弥勒
(非常)
(4)非能水也，而绝江河
(横渡)
(5)以为妙绝
(到了极点)
(6)络绎不绝
(间断、断绝)
(7)绝处逢生
(走不通的，没有出路的)
(8)绝无仅有
(独一无二)
假:
(1)以是人多以书假余
借
(2)君子生非异也，善假于物也
凭借，借助
(3)假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳
假如，如果
(4)乃悟前狼假寐，盖以诱敌
与“真”相对，假装
(5)愿大王少假借之
宽容、原谅
而：
蟹六跪而二螯
(
表并列关系
，一般不译，有时可译为“又““和”。
)
君子博学而日参省乎己
(
表递进关系，可译为“并且”或“而且”
)
青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。
(
表转折关系。可译为“但是““却“
)
表恶其能而不用也
(
表因果关系。可译为“因此、所以”
)
登高而招
(
表承接关系。可译为“就““接着“，或不译
)
吾尝跂而望矣
(
表修饰关系。可不译。
)
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
(
表假设关系。可译为“如果““假如“
)
八、翻译句子
(1)
君子生非异也，善假于物也
.
(2)故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海：
(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
(4)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
六、理解性默写
1、“
，
”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
2、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”;人要改造成为“
”的君子，就要“
”，可见，学习的意义是十分重大的。
3、荀子《劝学》中“
，
”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
4、“
”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“
。”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
5、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子.劝学》中则用“
，
”来形象论述积累的重要性。
6、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“
，
。”
7、只要坚持，就会成功。正如《荀子.劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折;
，
。”
答案：
1、故木受绳则直金就砺则利
2、知明而行无过博学而日三省乎己
3、吾尝终日而思矣不如须臾之所学也
4、君子生非异也善假于物也
5、积土成山风雨兴焉
6、故不积跬步无以至千里
7、锲而不舍金石可镂