后现代主义论文提纲

论文题目：詹明信后现代主义文化理论研究

摘要：二战后,科学技术的进步带来生产方式的变革,西方资本主义国家抓住科技的力量大力发展资本主义经济,美国等西方资本主义国家进行全球范围的资本输出。工业化社会的到来将文化产业的发展带到新的高度。西方资本主义国家的文化产业已经发展成规模化的生产与销售的产业链条,资本家在进行文化产品输出的同时,也将资本主义的意识形态渗透到其他国家。在这样的社会变革中后现代主义应运而生,后现代主义带给人类历史及社会发展、人们精神世界及物质生活深刻的影响。我们应如何客观、辩证地看待后现代主义思潮、如何深入挖掘文化变革背后的本质、如何进行社会主义文化强国建设是我们当下需要面对和迫切需要解决的问题。本文正是基于此方面的思考展开对詹明信后现代主义文化理论的研究。第一,通过对詹明信国内外研究文献的梳理,提升对詹明信学术思想认识的广度与深度。从时间看,最早关于詹明信的研究可以追溯到上个世纪八十年代初,威廉·道林对于詹明信《政治无意识》的研究;从广度上看,国内外对詹明信的研究十分丰富,包括:对詹明信本人学术思想的整体研究;对詹明信后现代主义文化理论的研究;对詹明信后马克思主义理论的研究;对其近年学术演讲及采访的研究。对詹明信的研究,国内外学者关注的问题既有一致性,也有差异性。一致性在于对詹明信本人及其后现代主义理论的研究上,中外学者高度认同詹明信后现代主义理论家的地位;差异性在于国内学者更加关注詹明信后现代主义文化理论中对第三世界社会文化关注的问题。第二,詹明信汲取多个流派、不同学者的理论观点形成其后现代主义文化理论。曼德尔资本主义分期理论将资本主义划分为三个阶段对詹明信文化分期理论的提出产生巨大影响;詹明信深受鲍德里亚“幻象”理论的影响,重点阐述当代西方资本主义国家表现出的乌托邦现象,主体与客体之间发生位置互换,人们深陷“视像”世界;根据威廉斯三种文化理论,詹明信提出通过主导文化解决后现代主义社会文化的问题;詹明信试图将法兰克福学派的理论与解构主义、结构主义、符号学理论相结合,从社会、历史的角度去解读西方文化呈现的新特点;詹明信对精神分析理论十分推崇,他认为精神分析理论是真正意义上具有重要影响力的阐释学。詹明信后现代主义文化理论中政治无意识理论就是受到弗洛伊德精神分析的影响。第三,詹明信在其后现代主义文化理论中提出多个具有重要学术价值的观点。其一,詹明信提出“后现代主义是晚期资本主义的文化逻辑”这一重要论断。詹明信沿用其早期作品的方法论视角,采用马克思主义辩证的方法,对多个领域的大众文化产品进行分析,将文化问题重新放置在现实社会的历史语境中进行研究;同时研究文化问题与经济基础的辩证关系;论述社会生产方式与文化思潮、意识形态之间的内在联系;通过实例分析阐述后现代主义文化特征:深度的消失、主体的消失、拼凑的模仿、距离感的消失、历史意识的消失。其二,詹明信文化分期理论的提出标志着詹明信后现代主义文化理论体系的形成。詹明信从资本主义的发展过程出发,根据不同阶段资本主义出现的新特征,借鉴并吸收曼德尔关于资本主义分期理论提出文化分期理论。詹明信将文化分期理论的三个阶段:现实主义、现代主义和后现代主义分别与资本主义发展的三个阶段相对应:市场资本主义阶段、垄断资本主义阶段和晚期资本主义阶段。第四,詹明信后现代马克思主义文化批评理论继承并发展了马克思主义,赋予马克思主义新的时代特征。詹明信对解释学进行重新建构,认为文化解释必须遵循由政治、经济和历史的发展脉络,深入研究三者的历史关联进而深入到对文本背后本质的研究,解释其意识形态;大众文化理论是詹明信后现代主义理论重要的组成部分。他既不认同对大众文化绝对的批判与悲观判断,也反对对大众文化的全面追捧。詹明信立足马克思主义基本观点,运用经济基础决定上层建筑的理论对大众文化进行客观的评价。詹明信认为:批判与希望并存的大众文化理论一方面是统治阶级对被统治阶级的思想控制,维护社会秩序;另一方面,大众文化的乌托邦特质也将普通人群对未来美好生活的追求呈现出来。大众文化与精英文化之间的关系绝不是非此即彼,而是你中有我的渗透关系。第五,詹明信后现代主义文化理论既有积极意义也有历史局限性。我们应辩证地看待詹明信后现代主义文化理论的有益之处,也应对其局限性保持清醒地认识。既肯定其理论对马克思主义的继承与发展、对西方资本主义国家文化霸权本质的揭露,以及对我国文化强国建设中有益的启示;同时也应该看到其理论中的杂糅性、文本与实践二元脱节、对大众文化构成分析不足等历史局限性。第六,詹明信后现代主义文化理论对第三世界国家包括我国社会文化建设具有一定启示作用。詹明信后现代主义文化理论的研究对象并不局限于西方资本主义社会,他对第三世界的文化问题予以极大关注,运用“民族寓言”剖析第三世界的文化,尤其是文学作品;作为一名美国学者,詹明信对美国文化的世界性输出有着更加深刻地认识。新时代,以习近平同志为核心的党中央赋予文化建设更伟大的历史使命。《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》要求“推进社会主义文化强国建设”。如何加强思想建设、如何增强文化自信、如何提高文化软实力、如何在世界舞台讲好中国故事等一系列问题为中国学者提出了新的思考。詹明信后现代文化理论为中国学者更加清楚地认识晚期资本主义的社会变革、文化变革提供理论依据;为中国学者研究世界文化的发展,中国文化与世界文化的融合,中国文化走向世界等问题提供新的理论视角。

关键词：詹明信;后现代主义文化理论;马克思主义;晚期资本主义;社会主义文化强国建设

学科专业：国外马克思主义研究

摘要

abstract

第1章 绪论

1.1 选题背景及意义

1.1.1 选题背景

1.1.2 选题意义

1.2 研究现状

1.2.1 国内研究现状

1.2.2 国外研究现状

1.3 研究思路及方法

1.3.1 研究思路

1.3.2 研究方法

1.4 论文创新与不足

1.4.1 论文创新点

1.4.2 研究不足

第2章 后现代主义文化

2.1 当代西方文化的后现代主义转向及其特征

2.1.1 现代性与现代主义

2.1.2 从现代性、现代主义到后现代主义的转向

2.1.3 西方文化后现代主义的特征

2.2 后现代主义文化马克思主义批判理论的积淀

2.2.1 凯尔纳后现代主义文化批判理论

2.2.2 伊格尔顿的“文化唯物主义”理论

第3章 詹明信后现代主义文化理论的形成背景及发展脉络

3.1 詹明信后现代主义文化理论的形成背景

3.1.1 詹明信后现代主义文化理论产生的理论背景

3.1.2 詹明信后现代主义文化理论产生的社会背景

3.2 詹明信后现代主义文化理论的发展脉络

3.2.1 晚期资本主义文化逻辑概念的提出

3.2.2 对阿多尔诺后期理论的解读

3.2.3 对现代性问题的再思考

第4章 詹明信后现代主义文化理论的主要思想

4.1 詹明信后现代主义文化分期理论及其理论特质

4.1.1 詹明信后现代主义文化分期理论

4.1.2 詹明信后现代主义文化理论的马克思主义定位

4.1.3 詹明信后现代主义文化理论的本质阐述

4.2 詹明信后现代马克思主义文化批评理论

4.2.1 詹明信后现代文化解释学理论

4.2.2 詹明信后现代大众文化批判理论

4.3 詹明信后现代主义文化理论与其他思想家相关理论的简要比较

4.3.1 总体性与元叙事:詹明信与利奥塔的差异

4.3.2 历史与权力话语:詹明信与福柯的分歧

4.3.3 关于“现代”和“后现代”问题的六种立场

第5章 詹明信后现代主义文化理论的总体评价

5.1 詹明信后现代主义文化理论的积极意义

5.1.1 詹明信后现代主义文化理论对马克思主义理论的继承与发展

5.1.2 詹明信后现代主义文化理论对社会实践的指导作用

5.1.3 詹明信后现代主义文化理论对思想领域问题的剖析

5.2 詹明信后现代主义文化理论的历史局限

5.2.1 詹明信后现代主义文化理论的杂糅性

5.2.2 解决问题思路中文本与实践的二元脱节

5.2.3 对大众文化构成的复杂性判断不足

第6章 詹明信后现代主义文化理论的影响与时代启示

6.1 詹明信后现代主义文化理论对第三世界文化的立场分析

6.1.1 第一世界与第三世界之间的文化关联

6.1.2 詹明信对第三世界文学的文化批评

6.1.3 对第三世界文化发展的启示

6.2 詹明信后现代主义文化理论对中国思想领域的影响

6.2.1 中国学者的后现代主义讨论

6.2.2 文化研究领域的扩展

6.2.3 对文学发展的影响

6.3 詹明信后现代主义文化理论对我国社会生活的影响

6.3.1 城乡空间的去同质意识

6.3.2 建筑领域的民粹美学追求

6.3.3 消费文化的商品主导

6.4 詹明信后现代主义文化理论对推进我国社会主义文化强国建设的启示

6.4.1 对中国文化发展现状的新思考

6.4.2 对当前国际政治经济环境的清醒认识

6.4.3 如何推进我国社会主义文化强国建设

结论

参考文献

致谢