文化博物馆解说词

第一篇：文化博物馆解说词

博物馆解说词

博物馆解说词1 一 、主题思想与设计思路

1、主题思想：

1)承传统之美，扬科技之光，展中华之风; 2)自主、开放、多元;

2、设计思路：

以人们出行工具和出行方式的变迁为主而制作的一些小科技作品。 (Welcome to Ma Quanying

branch school, The main ideas are The beauty of tradition, the light of science and technology, the exhibition of the Chinese wind; Our design thought is Changes in travel patterns. Its name is “ the museum of the tour.”)

现在您看到的是原始社会：(3件展品)人从直立行走开始脱离动物群体，走向了一个新的纪元…… 一号作品是：脚印

二号作品是：圆木运输：一块石头，下放三根圆木; 三号作品是：木筏：用细绳编5/7根圆木作为筏子，放篙 Thank you for your visit. 谢谢参观。

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博物馆解说词2

现在您看到的是封建社会，从周晚期到清代的作品： 一号作品是：牛车。早在3000多年前的商代王亥就发明了牛车。

分别有 ：双马车，骈/三马车，骖/四马车，驷/六马车,騑./独轮车/木牛/流马. 接下来是轿子：民轿、官轿、婚轿、辇。

然后就是： 独木船、大船。明朝郑和下西洋率领两百多艘海船从南京出发拜访了三十多个国家。

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Thank you for your visit. 谢谢参观

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博物馆解说词3 现在您看到的是近代社会的一些作品：首先看到的是自行车 ,现代自行车(永久，飞鸽).世界上第一批真正实用型的自行车出现于19世纪初. 清朝时期,同治十三年(1874年)，法国人米拉从日本运来人力车输送到上海，这种车称为“东洋车”，因其色黄又叫“黄包车”，成为代步工具。

1897年，中国开始从英国进口自行车,1940年上海自行车厂成立，使中国有了自已品牌自行车生产企业.解放后 1949年中国自行车年产量共只有1.5万辆左右; 1950年，新中国第一个全部国产化的自行车品牌“飞鸽”在天津诞生。 黄包车,火车,汽车. Thank you for your visit. 谢谢参观

博物馆解说词4 现代社会:红旗轿车： 红旗CA770 红旗CA771 车身多了三面红旗，多了后视镜

红旗检阅车

三代领导人阅兵用的都是红旗牌轿车。

1958年5月12日，国产第一辆小轿车试制成功。第一辆国产小轿车的名字并不叫"红旗"，而叫"东风"， 红旗H7 跑车：吉利美人豹

是一款“中国第一跑”外形

吉利美人豹是以一个跑车的身份出现在人们的视野中，它要开拓的是国内还处于空白状态的平民跑车市场。

大公交车(无人)支撑这次无人驾驶的，叫“阿尔法巴-智能驾驶公交系统”，是由中国企业自主研发的无人驾驶系统! 和谐号高铁 /大飞机C919：/长城运载火箭：/航天飞机：/辽宁号航空母舰：/蛟龙号潜水艇：. Thank you for your visit. Goodbye. 谢谢参观，再见。

第二篇：博物馆解说词（精选）

现在，我们来到了博物馆的序厅，首先向大家讲述了青岛市与青岛啤酒的故事，它们一起走过了一百年的风雨历程，请看这几幅照片：这是一百年前的青岛市，当时受到德国人的殖民统治，一个充满殖民色彩的小城市，1899年，德国威廉二世皇帝根据海中的这座小岛——小青岛，把胶澳地区定名为青岛，这就是青岛城市名字的由来，小青岛也就成为青岛的城市标志，这是青岛最早的货运码头，也就是现在的栈桥，这栋建筑当时是德国人的总督府、青岛市的老市府，现在是青岛市人大、政协所在地;这是一百年前的青岛啤酒厂，当时是远东地区最大最先进的啤酒厂，我们现在就在这座楼里;这是早期的青岛啤酒商标，用的是小青岛的灯塔当时的城市标志注册的。我们现在青岛啤酒商标的标志用的是另外一个城市标志栈桥的回澜阁，回澜阁和小青岛都是青岛市的城市标志，在我们的商

请看这个沙盘：这就是1903年的场景复原，我们就在最西边凉台这个位置，青岛啤酒博物馆就是利用1903年的老建筑、老设备改建而成的，以烟囱为界：西边这三栋楼是德国人居住与办公的地方，现在是博物馆的A区，展示了青岛啤酒的百年历史，主要是图片展;东边这几栋楼是当时的生产车间，现在是博物馆的B区，展示了1903年的生产设备与现代化的生产线，在参观的中途与最后，我们设置了两个啤酒吧为大家准备了刚刚酿制的青岛生啤酒。厂区前边这条路当时叫米勒上尉路(米勒上尉是德国军队的一名工程师)，现在是登州路，我厂的地址：登州路56号。参观时间大约需要一小时，我们的服务宗旨是“给我一小时，还您一百年”。

来宾请看《百年起点》

1891年由清政府派章高源来青岛正式建置，1897年德国人占领了青岛，第二年强迫清政府签署了《胶澳租界条约》，把胶州湾租给了德国人。德国人来到青岛以后，惊喜地发现青岛的崂山水非常好，特别适合酿造啤酒，于是，在1903年8月15日，由英、德商人共同出资四十万墨西哥银元(相当于现在的2800万元人民币)建了这家厂，当时的名字叫“日尔曼啤酒青岛股份公司”，年设置能力两千吨，仅这家啤酒厂现在一天就能生产一千多吨(07年啤酒厂30万吨/年)，现在两天的产量就是当时一年的。

请看：这幅1906年的青岛市的首张手绘地图、它也是当时的城市规划图，放大镜后面红色箭头所指的位置就是啤酒厂的位置，靠近胶济铁路与港口码头运输比较方便，特别是在登州路啤酒厂的左前方有一德国人毛奇兵营，他们建啤酒厂的主要目的就是为了供应驻青的德军与侨民饮酒。

请看展柜里展示的是德国时期使用的青岛啤酒商标，(“卍”字有两种写法，一种是右旋，—种是左旋(“卐”)。佛家大多认为应以右旋为准，因为佛教以右旋为吉祥，佛家举行各种佛教仪式都是右旋 进行的。这个被佛教徒视为吉祥和功德的具有神秘色彩的符号，它与德国纳粹标志是有区别的，佛教的“卍”是金色，而德国纳粹标志是德语国家与社会两个单词S的重叠，是黑色、是斜的。) 这就是当时的厂貌，这些设备在后边的糖化车间里都能看到实物，这台1896年的西门子电机是本馆的镇馆之宝之一，为什么它会成为镇馆之宝呢?一回到糖化车间是我会向大家揭晓。请看这是1906年青岛啤酒在德国的慕尼黑博览会上获得的第一枚世界金奖，当时就震惊了世界，它比茅台酒的1915年的巴拿马金奖还要早九年，可以说青岛啤酒是第一个在世界扬名的中国酒类品牌。

我们现在来到了《易主经营》厅，这里向大家介绍了日本人经营时期的情况。 1914年第一次世界大战爆发后，日本军队占领青岛。(德国人经营了13年之后，)1916年9月16日，日本人以50万银圆买下这家厂，更名为：“大日本麦酒株式会社青岛公场”。直至1945年，日本人在29年期间里对青岛工场进行了扩建和改造。啤酒产量曾达到4663吨，使用的商标有：麒麟、朝日、扎幌、青岛四个品牌。

这些照片都是日本时期所拍摄的：1916年的工场外景、当年运送货物的汽车上英文写的是扎幌啤酒。这个展柜里的啤酒瓶就是日本人经营时期使用的，我们可以猜一下那个大酒瓶它能装多少啤酒?(能装六斤啤酒)，现在已见不到这么大的啤酒瓶了。

这是1936年建成了制麦车间，烟囱上的风帽是一个非常灵敏的风向仪，在欧洲已经成为啤酒厂的标志。这是从货场往车间运送酒瓶的车辆，其铁轨可以随意拆卸移动，工人根据译音叫它“轱辘马”，B馆门口有实物，可供大家参观。日本经营者精打细算，把生产淘汰的酵母废物利用，制成维他益片，啤酒酵母中含有丰富的维生素，所以当时称为维他益，也就是现在的食母生、酵母片，帮助消化的一种药物，供应日本军队和日本侨民。这是日本人经营时期使用的朝日、麒麟、青岛啤

1 酒的商标，这栋建筑是日本人建的俱乐部，现在是我厂的藏画，里面珍藏着160多幅韩美林、何海霞、陈大羽、俞继高、刘文西等著名画家的作品，是这些都是当时的办公用品：办公桌、电话、打字机;请看这两幅四十年代日本人在我国做的青岛啤酒广告：这是我国的古代英雄，日本人认为：刘、关、张结义时喝的酒就是青岛啤酒;这是我国的近代旗袍美女，是以胡蝶的原型而设计的，胡蝶在当时相当于我们现在巩俐、章子仪的的地位，这两幅广告传达的寓意就是：英雄与美女都喜欢喝青岛啤酒。我们进一步演绎：今天喝了青岛啤酒男士可以成为英雄，女士会越来越美丽的，因为啤酒具有养颜美容的作用。(桃园三结义广告画是青岛市著名聋哑模特姜馨田的爷爷捐赠的) 1945年8月15日，抗战胜利以后，这个厂才回到我们中国人手中，也就是国民政府经营，改名为“青岛啤酒厂”。生产的酒正式称为青岛啤酒。这位是陈果夫先生，他当时来到这个厂安排生产和出口的事宜;这是1948年注册的青岛啤酒商标，当时用的就是小青岛的灯塔注册的，“TSINGTAO”是当时的“韦式拼法” 拉丁字母，在我国清华大学也是这种拼法，台湾与香港还在继续使用韦氏拼法。大家身后电视里播放的片子是1947年国民政府时期拍摄的青岛啤酒的广告宣传片，据权威人士介绍这是我国最早的电影胶片产品广告，片子中介绍：“常饮青岛啤酒不仅无害反可强身，既能开胃健脾、复可治疗脚气病风湿病肠胃病”(因为啤酒中含有丰富的维生素B族，对脚气病会起到辅助治疗的作用，)这也是我馆的镇馆之宝之一。

1949年6月2日青岛解放了，啤酒厂回到人民手中，改名为“国营青岛啤酒厂”，这是中国人民解放军接管令：接管主任：向明，副主任：赖可可、谭西林;这幅照片展示的是1950年10月1日，青岛市的游行队伍欢庆第一个国庆节的情景，排头就是我们青岛啤酒厂的工人，从这个队伍的安排上就可以看出青岛啤酒厂在青岛市的地位——第一位，建国初期，青岛啤酒的一大亮点就是出口：销售到了澳门和香港地区，出口创汇是全国同行业的98%;展柜里展示的是当时在香港报纸上的青岛啤酒广告。青岛啤酒在1963年荣获的第一枚国内金质奖章，(这是新中国的第二次评酒会，在这次评酒会上青岛啤酒被评为国家名酒)。展柜里展示的是计划经济的产物：93年之前我国是计划经济，青岛啤酒也不例外，那时在普通的酒店和商场里根本见不到青岛啤酒，想买青岛啤酒需要凭介绍信和酒票，请看这是青岛市人民政府为钓鱼台国宾馆购买100箱啤酒而开的介绍信。1964年颁布了《青岛啤酒操作法》，是中国啤酒第一部行业标准。1956年厂长唐健民，总支部书记姜瑞给毛泽东主席写的书面汇报书，当时还下发到有关酒厂。大家身后这个板块介绍了八十年代青岛啤酒厂十万吨扩建的情况，1986年青岛啤酒的年产量达到了十万吨，去年我厂完成了30万吨，我公司现在拥有世界一流的生产设备与企业规模。1990年合资建了现代化程度很高的青岛啤酒二厂。79年叶剑英委员长来我厂视察工作时题词：“天下论英雄啤酒何须煮争取得金牌更上一楼去。”第二年(1980年)就获得这枚国家质量金质奖章。这是1950年至1993年这个厂的历任厂长和书记的照片，他们都为青岛啤酒做出了非常大的贡献，九三年青岛啤酒改制成立了股份公司，。

每年的夏天，青岛都有一个非常隆重的节日----青岛国际啤酒节，它已经成为国家重点的旅游项目，位居全国十大节庆活动之首，是亚洲最大的啤酒盛会，也是市民狂欢的节日，欢迎各位朋友八月中旬再来青岛，参加第18届啤酒节，感受一下啤酒节的激情。电视里正在播放的是往届青岛国际啤酒节的精彩花絮。

青岛啤酒受到历届领导人的关怀：92年江泽民总书记视察青啤，99年当时是国家副主席胡锦涛视察青啤，95年吴邦国视察青啤、2003年为我们写来了百年贺信，2004年温家宝总理来到我们博物馆，2005年贾庆林主席也来到了我们博物馆，连战携夫人是在同一天的下午来到青啤博物馆的，在参观的最后，连战说道：“问世间何以解忧?惟有青啤!”。

我们现在进入了《走向辉煌》厅，1993年6月青岛啤酒成立了股份公司，首先在香港上市发行了H股股票，这是青啤的第一张H股股票，也是我国的第一张H股股票，具有划时代的意义，它标志着中国的内地企业已经开始进入国际资本市场了，青岛啤酒是第一家在境外上市发行股票的中国内地企业;之后又在上海上市发行了A股。98年青啤公司组织召开了“大名牌发展战略研讨会”，确立了大名牌发展战略，以“高起点发展、低成本扩张”迅速在全国收购、兼并了多家生产厂， 扬州啤酒厂是我们跨地域收购的第一家啤酒厂，现在青啤在全国19个省市建立了生产基地，拥有52家啤酒厂。在北京、上海、深圳、西安、济南等许多城市都建有生产基地。青啤现在的销售网络已覆盖全国。

2 99年青啤产销量首次突破100万吨，是国内首家突破百万吨的啤酒企业，值得庆贺，当时省委书市吴官正、省长李春亭给我们发来了贺信。青岛啤酒现在实行三位一体营销(销售、传播、体验)模式。青啤公司与中央电视台合作并赞助“倾国倾城” 、与湖南卫视合作“我是冠军”等大型电视活动，在许多城市进行多种形式的营销活动。

这位是我们前任总经理彭作义，他是当时的全国十大经济风云人物之一，为青啤得发展做出了巨大贡献，他留下的这句话一直激励着每位青啤员工。这位是我们现任总裁金志国，他是青啤的第一位全国人大代表，是2007年中国经济人物，他上任之后公司董事会做出了战略性调整，由“做大做强”向“做强做大”转换。这是我们公司董事会成员，外部力量占多数，本公司董事有5位，其余为4位独立董事和2位AB公司成员，监事会也是外部力量占多数，说明青啤公司的法人治理结构是非常健全的。2002年青啤公司荣获的“全国质量管理奖”，这是国内最高的质量管理奖项。同年，我公司与当时世界上最大的啤酒公司--美国AB公司签署战略联盟协议，主要是股权上发生了变化，强强联手会增强各自的实力。这是在台湾销售的青岛啤酒样品，2002年青岛啤酒正式进入了台湾市场，其销量非常好，第二年就在台湾龙泉建了一家厂，设置能力达10万吨。2005年7月已正式投产，一期工程5万吨。青岛啤酒的品牌价值已经达到了258.27亿元，是中国啤酒第一品牌。总公司2007年啤酒产量完成了505万千升，市场占有率13.8%，我国是世界啤酒产量第一大国，2007年总产量：3800多万吨，销售收入实现153亿元，利税完成45亿元，利润总额7.17亿元。青啤公司通过了IS0900

1、ISO14001 HACCP OHSAS18001一系列的国际认证。 (青啤公司在全国有33000名员工，青岛啤酒厂现有960人，其中有700人在生产一线，200人在管理岗位，160人在扶助岗位。)

这是青岛啤酒的新版企业文化，青岛啤酒的品牌主张：激情成就梦想;我们用通俗易懂的语言阐述了青岛啤酒企业文化，比如：我们质量观：畅饮快乐。人才观：合适的人做合适的事等等。现在我给大家讲述一个发生在我们厂里的一个真实的小故事，请看这幅漫画：80年代,一位老师傅带领小徒弟刷酒池子时想起了一件事，他就问徒弟：你父亲喝不喝啤酒?徒弟说：喝!他每天都要喝一瓶。然后师傅就指着酒池子对徒弟说：那你就好好刷这个酒池子吧，这酒池子就是你父亲的酒壶。这就是我们青岛啤酒非常朴素的职业道德教育，在后面的参观中可以看到这个酒池子。回报社会和参与社会公益事业，也是青岛啤酒企业文化的优良传统，从捐资助学、扶贫救困到抗洪救灾，青岛啤酒始终同国家和民族的需要站在一起。

各位来宾这边请：请看这就是曾经在我厂工作过的四位酿酒专家:朱梅、齐志道、管敦仪、吴赓永，他们也都是中国早期的酿酒专家。为青岛啤酒也为中国的啤酒业做出了非常大的贡献。朱梅、齐志道、管敦仪都已过世，吴赓永至今一直居住在青岛。

请看青岛啤酒在海外：青岛啤酒从五四年开始大批量出口，八十年代初，青岛啤酒厂拥有自营出口的权力(青岛啤酒厂可能是我国第一家拥有自营出口权利的企业)，不再依赖外贸出口，出口量逐年递增，现在已销往世界50多个国家和地区，共分三大市场：东南亚市场、欧洲市场、美加市场，其中销量最大的是美国市场，72年开始进入美国市场，因青岛啤酒曾于81年、85年、87年连续三次在美国重要的评酒大赛上荣获世界冠军，所以深受美国消费者的喜爱，在当地的华人餐馆、超市都能见到青岛啤酒，青岛啤酒在国外属于高档啤酒，是价格最高的啤酒之一。现在世界上按产量分，第一：InBev(英特布鲁)比利时，第二：SAB-Miller(SAB米勒)南非， 第三：Anheuse-Busch(安海斯-布什) 美国。

展台里是青啤公司的品种展示，有销往美国、欧洲、香港等地的啤酒，这款红色商标的啤酒就是销往到美国的小瓶青啤，在当地的华人餐馆里售价六美金/瓶，这里展示的也有在国内销售的不同品种的啤酒，小白金、纯生啤酒等属于青啤高端产品，大多是在国内高档酒店、娱乐场里销售;红色的罐装啤酒是在春节或八月十五为迎接喜庆日子而特制的;在青岛市的酒店里喝得最多的是这款醇厚型啤酒，是我公司2004年4月最新更换的商标标识,突出英文字母，与国际接轨。现在，我们来看一下青岛啤酒的广告，因为青岛啤酒的品牌主张是“激情成就梦想”，所以现在的青岛啤酒

3 广告都充满了激情。这则广告是2003年张艺谋导演的，是青岛啤酒的第一部激情篇广告，其中的广告词为“激情无处不在”。

白酒是一种深沉文化，适合一人独饮;红酒是一种浪漫文化，适合与情人对饮;而啤酒则是一种激情文化，非常适合与朋友共同分享，也是朋友们聚会时的最佳选择，大口喝、整杯干最能调动聚会的气氛。

我再给大家介绍一下青岛人的啤酒风俗：八十年代，青岛的年轻人开始坐在马路边用大海碗、罐头瓶子喝啤酒，后来，青岛人又发明了用塑料袋打啤酒，这已经成了青岛市一道亮丽的风景，中央电视台正大综艺节目中，就曾经做过：青岛人用塑料袋装啤酒是真是假?在青岛确有其事，这也是青岛的三大怪之一：啤酒装进塑料袋。一位诗人曾经说过：青岛有两种泡沫：一种是大海的泡沫，另一种就是青岛啤酒的泡沫。大家知道吗啤酒的“啤”字，就是青岛人发明的，因为啤酒是一种舶来品，可以说我国的啤酒是在1903年正式由德国人在青岛正式引入中国的，在康熙字典了是找不到这个字的，100年之前啤酒的啤字是用“皮”或“脾”来代替，1928年青岛的第一本史书《胶澳志》里首先出现了“啤”字。青岛啤酒的历史我们已参观结束，现在带领大家到B馆实物展区参观，在那里朋友们可以了解到啤酒是怎样酿造出来的，大家这边请，小心楼梯。

我们眼前的这个建筑是青岛保存最好的德式工业建筑，眼前这个车子是日本人经营时期运送货物的车子，工人们根据日本的译音称它为“轱辘马”，我们现在来到了德国人经营时期使用的糖化车间，这些设备都来自德国。这是本馆的镇馆之宝之一：1896年的西门子电机，现在通电后还可以正常运转，西门子公司于97年曾想高价收回，被我们婉言谢绝了，因为我们认为它已经成为青啤百年历史的最好见证。当时他们看到这台电机转动得非常好，特别高兴地讲道：“我们的电机质量太好了!”当时我们在场的一位领导讲道：“这是青啤工人保养得好!”确实，这台电机之所以能保留到现在，得益于这两个原因：一是质量好，二是保养好，这二者是缺一不可的。它是西门子在全世界最古老的电机，就连西门子公司都没有这么古老的电机了，大家试想我厂的工人对一台电机都能这样精心的维护，何况我们酿酒呢?所以青岛啤酒是我们的最佳选择。

大家楼上请，小心楼梯。让我们踏上一百年前的楼梯，感受一下百年的脉搏，这些楼梯扶手都是用铜制作的。(楼梯口较矮，小心碰头)。我们现在来到了1903年的糖化车间，这是酿酒的第一步：在这里把原料：大麦芽、啤酒花、大米和水，分别投入不同的锅中高温煮，制成麦汁,他的工作原理如同我们在家里煮稀饭，不过在温度与时间的控制上是非常严格的，在这道工序中完成的仅仅是麦汁还不是啤酒。这些设备都是德国人用紫铜手工凿制而成的，单锅产量9吨。一直使用到1995年，现在使用的是照片中这种不锈钢糖化设备，也是从德国引进的，单锅产100吨麦汁，这是在国内最大的糖化设备了。大家里边请，这是青岛啤酒厂的第一个实验室，里面正在做实验的是丹麦著名的酵母学家汉森先生，是他分离了单个啤酒酵母菌。这里展示了青岛啤酒的主要原料——大麦麦芽：浅色麦芽是酿浅色啤酒的，就是我们平时见到的黄色啤酒，这种深色麦芽称为焦香麦芽，是酿制黑啤酒的，这种深色是烘焙(bei)而成的。

我们现在来到了青岛啤酒的原料厅，这里介绍了青岛啤酒的主要原料大麦芽、大米、酒花，青啤的大麦全部进口，产自澳大利亚、加拿大、法国，麦芽由青啤公司制作，在青岛啤酒的酿制中占75%;大米是一种辅助原料产自江苏赣榆，占25%;大家请看这就是啤酒花，产自我国新疆。它是一种绿色的攀藤开花植物，在《本草纲目》中记载叫蛇麻花，是一味很好的中草药，具有消炎败火的作用，在啤酒中有杀菌、防腐、泡沫持久性等作用，啤酒中的苦香味就来自于它，别看它的作用多，在啤酒的酿制中只占千分之一的比例，后面两个容器里放的都是啤酒花：一个是片状酒花、一个是颗粒状酒花，我们现在主要使用颗粒状啤酒花。

我们眼前的这个场景是三十年代工人制作麦芽的情景——地板式发芽。当时把大麦浸湿后直接铺到地板上发芽，电视里播放的是我们现在的现代化箱式制麦。

我们现在来到了“绿色青啤”厅，这里介绍了青岛啤酒的循环经济工作：首先映入大家眼帘的是我们的环境观：好心有好报!我们善待自然保护环境的用心都是有益的，必将得到好的回报。循环经济已经成为我们这个时代的主题词，青啤公司已成为青岛市首批循环经济试点单位，在青岛啤酒厂里是没有废弃物的，所有的废物都被我们视为放错位置的资源，，我们把别人眼中的废弃物都会变废为宝：像煤渣、废硅藻土可以制砖;碎玻璃可以再造瓶子;酒糟可以喂猪;废酵母可以制药。青岛啤酒不仅注重经济效益，还非常注重社会责任，并连续五次被评为“最受社会尊重的企业”。

4 青啤公司建立了一整套高于国际标准的“全程纯净化酿造体系”，保证了青岛啤酒纯正、自然的品质，这是绿色青啤的一个基本内涵。

“循化经济”一词是美国生态学家蕾切尔·卡逊，她于1962年发表了《寂静的春天》，标志着循环经济作为一种思潮的出现。目前世界面临着：全球气候变暖、酸雨污染、土地荒漠化、水资源危机、森林植被破坏、等重大的环境问题已经威胁到人类的生存，全人类必须团结一致，才能共同解决这些问题。这些图片是2000年元旦这一天，多位世界级的摄影家同时在世界各地拍摄的新千年的地球景观，保护生态，保护家园，我们应当从自身做起，珍爱自然、保护环境，这是我们共同的使命。

2005年8月11日，青啤公司成为2008年北京奥运会赞助商，绿色奥运是2008年北京奥运的“三大理念”(人文奥运、科技奥运、绿色奥运)之一，这与绿色青啤实现了完美的融合。

我们现在将进入下一展厅，将了解到麦汁是怎样转化成啤酒的，我们眼前的这座小桥是我馆的无障碍设施，青啤博物馆的设计师非常人性化，在博物馆里残疾人轮椅可以方便的通行。

我们现在进入到青岛啤酒100年前的发酵车间，我们可以深呼吸一下，可以闻到一百年前的酒香。眼前的这个设备是1903年时德国人用的铜管式冷却机，糖化车间里生产的100度高温麦汁经过这台设备将温度降至10度，才能进入发酵(jiao)池发酵;这些都是早期回收酵母和洗涤酵母的设备，左边的是早期酵母扩培仪，是丹麦科学家汉森先生发明的，并使用它的名字命名：汉生罐。酵母是啤酒的灵魂，最早的酵母筛选、保藏、扩大培养岗位一直是由德国人严格把守的，后来青岛啤酒厂也是选用人品好、工作认真、精细的员工从事这方面的工作。作为啤酒酿造的根本的啤酒灵魂，国际知名品牌的啤酒酵母都有很明显的特色，为体现出差异性，世界各大型啤酒厂均有自己独特的啤酒酵母菌株。青岛啤酒的酵母是从1903年的一代一代保留到现在的，并不断的改良酵母菌种，非常的独特，这也是青岛啤酒的口味、风格不同于其他啤酒的主要原因。青啤公司所有生产厂的酵母菌种有技术总部定期统一发放，一次确保各厂使用酵母的一致性。目前青岛啤酒采用多种方式同时宝藏酵母，主要有液氮保藏、-80度保藏、石蜡斜面保藏。同时存放于科研中心的保藏酵母的超低温冰箱，全公司只有2人有钥匙，必须两人同时到场才能打开。

我们现在进入的是青岛啤酒的传统发酵——前期发酵：眼前的是1903年的德国人建的敞开式发酵池，也就是我刚才给大家讲的小故事中老工人带领小徒弟所刷的那个酒池子，麦汁和酵母一起投放在这里，需七天的时间形成了嫩啤酒(还没有生成酒精，口感有点甜，非常好喝)，大家可以猜一下这些管子是做什么用的?对!是冷冻管，降温用的，啤酒发酵需要低温，这里的温度控制在二到七摄氏度，为什么我们平时喝的生啤酒都是非常凉的，就是这个原因，这些泡沫都是发酵中自然形成的，我们称它为泡盖。请看这里有个工人正在操作，如果他发现有人来，会把帘子拉上的，这是青岛啤酒非常神秘的一道工序，是不允许别人看的。小心碰头。

现在我们来到了青岛啤酒的后发酵——二次发酵。前发酵酿出的嫩啤酒要通过管道注入这些大罐进行后发酵，这是德国人使用的橡木桶，这个橡木桶能装六吨酒，如果一个人每天喝一瓶酒，够享用三十年的。这是日本人来后改用的铁桶(9吨)，我们现在用的就是电视里演示的不锈钢大罐(600吨)，青岛啤酒在这里要经过漫长的45天才能完成，这也是青岛啤酒独特的酿造工艺：两罐法发酵。现在国内的啤酒发酵都是一罐法，发酵时间在20天左右，唯独我厂是两罐法，发酵时间长达52天。青岛啤酒香醇爽口，喝多了不头疼，就是因为这个独特的酿造工艺，因为在漫长的发酵过程中，会把一些像双乙酰等高级醇，自然的挥发掉。

啤酒的简明定义是：啤酒是以麦芽为主要原料，添加酒花，经酵母发酵酿制而成的，是一种含二氧化碳、起泡、低酒精度的饮料酒。啤酒中含有丰富的维生素和十七种氨基酸，每天喝一杯啤酒有利于身体健康，并且可以预防心脏病与高血压，一瓶640毫升的大瓶啤酒，相当于四个鸡蛋的营养，是谁发明了这么好的饮料呢?据记载早在6000多年前，两河流域的苏美尔人最早发明了啤酒，也就是现在的伊拉克地区，后来啤酒又传到了古埃及、古希腊等等。十世纪初的“寺院啤酒”是啤酒发展的一个重要历史阶段，那时修女们做了啤酒拿到市面上卖，才转化成为一种商业行为，啤酒也就成了大众型的饮料。1516年德国的巴伐利亚威廉四世，宣布了德国啤酒纯净法：规定只有大麦芽、啤酒花和纯净水才能酿制啤酒，在德国，现在仍然是行之有效的食品法规。我国古代也有啤酒的记载，当时把啤酒称为“醴”。

我们现在来到了中途小酒吧，大家在这里可以品尝到刚刚酿制出的没有过滤的原浆啤酒，这种

5 啤酒含有大量的活性酵母，营养丰富，口感好。大家品尝啤酒的同时，我向大家介绍一个饮啤酒的最佳小方法：那就是一定要大口喝啤酒，大口喝不仅口感好而且不容易醉。我们送给大家的这包啤酒豆，是我们博物馆的特色产品，它采用的是山东的特产花生与啤酒花、酵母粉等原料制作而成的，如果大家喜欢可以在参观的最后的礼品店里购买，30元/盒。这都是来自世界各地的游客亲手制造的青岛啤酒。我们青啤酒博物馆刚刚建成一条集声、光、机械、电子于一体的模拟生产线，您可以模拟操作从原料、糖化、发酵到包装的过程，亲手酿造一瓶青岛啤酒!再将拥有自己的照片的商标贴到啤酒瓶上，这样就拥有了一瓶全世界独一无二的、只属于您自己的青岛啤酒!这可是您参观青啤博物馆最好的纪念品!过程十分简单有趣，您在中途酒吧的摄影棚照完相，然后继续参观，在最后的酒吧就可以拿到自己亲手制作的个性啤酒。短短10分钟圆您一个当酿酒师的梦!大家稍做休息，继续参观。

大家请看：我们在这里放置了一辆非常别致的车子，请猜一下这个车子是做什么用的?这是本馆为无障碍设计而特意准备的，这辆车子是推轮椅下楼梯用的，7.8万元人民币，也是2008年奥运会指定的残疾人使用车辆。

请小心楼梯!大家请看着几幅照片：这款浑浊的啤酒就是我们刚刚品尝过的没有过滤的原浆啤酒，这种啤酒因酵母含量大，可以帮助消化，营养价值高，口感好，但是这种酒的唯一缺点就是容易变质，包质期只有24小时，所以它还要过滤后才能出厂，打一个非常形象地比喻：您刚才所品尝的原浆啤酒就好比自己在果树下亲手采摘的水果，非常新鲜;过滤之后的生啤酒就好比您在超市里购买的新鲜水果;而装入瓶中的熟啤酒就好比是水果罐头了。眼前的是老式的过滤设备，当时使用的过滤物质是棉花，通过这个洗棉机，把棉花洗干净之后放入压棉机中压成棉花饼，再把一个个棉花饼夹入这个棉饼式过滤机里，啤酒通过它之后就成了清澈透明的生啤酒了，棉饼式过滤机一小时过滤5吨啤酒，8小时换一次棉花。我们现在去看一下现代化的过滤生产线，这套设备是世界上最先进的硅藻土过滤，都是用电脑控制，这里有两条生产线，一起运转，一小时能滤酒120吨，一分钟可以过滤两吨。我厂现在一天的最高产量是1000多吨，十个小时就能满足我厂的生产需求，这套设备来自瑞士，每过滤600吨啤酒更换一次硅藻土，一次用600公斤硅藻土。

我们现在来到的这个长廊，展示了青岛啤酒所销往的国家和地区，在这些国家里都能见到青岛啤酒：在美国青啤是销量最多的亚洲啤酒，还有加拿大、法国、英国等国家的销量也非常可观„„。(因运输和新鲜度的原因，在国际上啤酒行业不适宜出口，我公司95%的出口酒都在这家厂生产，总计5万多吨。)我们可以毫不夸张地说：许多国际友人是通过青岛啤酒才知道青岛这座美丽的海滨城市的，96年朱镕基总理来青岛曾经说过：在世界上，能真正称得上名牌的中国产品，只有两个：一个是西湖龙井，另一个就是青岛啤酒。现在有一种说法：世界上有人居住地的地方肯定会有中国人，由中国人的地方一定会有华人餐馆，由华人餐馆的地方肯定会由青岛啤酒。

我们现在来到了老包装，啤酒过滤以后就可以包装了，这些就是老式的包装设备：洗瓶机、装酒机、压盖机、商标机，这个工人在打草把，因以前用木箱子装啤酒里面没有隔板，容易碰撞，工人们就发明了这种草把，把每个瓶子保护起来，便于长途运输;这是1903年的生酒桶：橡木桶，在这里我为大家讲一下啤酒肚的来历：我们平时都有一种错误地认识：认为啤酒喝多了就会发胖，就会出现啤酒肚，其实不然，大家请看：啤酒桶的肚子大大的、圆圆的，平时指的啤酒肚是指它的肚子，而不是我们人的肚子，啤酒肚是一种象形的说法，喝啤酒是不会使人发胖的，人的胖瘦主要是遗传的因素，所以大家可以放心的喝啤酒。这是现在的生酒桶：不锈钢的，我们青岛人塑料袋打啤酒就是出自这种酒桶里。

我们现在到新的包装生产线去看一下，请随我乘坐扶梯上三楼。请小心扶梯不要踩到黄线。 这里展示了国内最先进的两条生产线：一条瓶装线、一条罐装线。大家请看：左边这条是罐装线，首先要排罐，这个正在转动的圆的设备是装酒机，一秒钟装二十罐，右边这条是瓶装线，啤酒瓶经过洗瓶机洗刷干净之后，运到这个正在转动的装酒机装酒，一秒钟装十瓶，装酒之后直接压盖，然后进入杀菌机，经过六十度45分钟的高温灭菌之后，再出来的酒就是熟啤酒了，这种酒保质期长达一年，熟啤酒就好比是水果罐头。杀菌不是杀细菌，而是杀酵母菌，青岛啤酒在整个酿制过程中是没有细菌的，杀菌之后的啤酒在这里贴商标，然后就可以包箱，易拉罐生产线一秒钟一箱，瓶装生产线两秒钟一箱。

现在，请随我乘坐扶梯，到二楼的多功能厅，请小心扶梯不要踩到黄线。这里设置一些小游戏：

6 这个知识问答，是来考考大家的啤酒知识掌握情况的，我们可以抢答。这里陈列的精美工艺品都是2003年青啤百年大庆时各地政府、企事业单位赠送的百年贺礼。这里有河泽市人民政府赠送的“牡丹图”、湖北应城市的“百年青啤”蓝色的底是用当地的特产石英盐，浅色的造型是用石膏制作而成的，我们金总裁中欧的同学赠的“青铜四羊尊”(是商代最大的成就器具)、还有AB公司、鞍山市人民政府、西安市人民政府、美国莫纳克公司、长沙市人民政府、韩国大邱市、随州市、芜湖市赠送的礼品。

这里，我们还设置了一个醉酒小屋，它非常神奇，无论你喝没喝酒，进去之后就会进入喝醉酒的状态，就会达到醉酒的最高境界——“酒不醉人人自醉”，各位朋友可以尝试一下。它的原理是：地面、墙面成18度倾斜，会使人的视觉与大脑产生错觉，是一种视觉差，会使人产生晕眩的感觉。

请小心楼梯!

现在来到了参观的最后一站青岛啤酒吧，在这里我们为大家准备的是过滤之后的生啤酒，另外在这里还设有一个纪念品商店，在那里有许多青啤特色的小纪念品，是馈赠给亲朋好友的最佳选择，感兴趣的朋友可以去看一下，啤酒豆也在里面销售。在吧台上我们可以看到有许多特色啤酒，这些啤酒是我们的出口啤酒，不允许在国内销售，如果喜欢的话，可以在这里购买。别忘了喝啤酒时一定要大口喝才能喝出它的香味来。另外，啤酒是一种营养价值非常高的食品，它有液体面包之称，每天喝一杯啤酒可以预防老年高血压、心脏病，女士每天喝杯啤酒还可以美容。好，我的讲解到此结束，最后，祝大家身体健康，旅途愉快!

备注：划实线的为重要内容，划虚线的为次要内容，没有划线的是不重要内容。

手把一

第三篇：浙商博物馆解说词

浙商博物馆第一大展厅导游词

各位来宾，各位朋友，大家好。我是浙商博物馆的讲解员，非常欢迎大家的光临。浙商博物馆以“天下浙商的精神家园”为总体定位，集中展示了数千年来浙江经济的“人、物、事”，特别是改革开放以来，一千多万天下浙商的创业创新故事。

现在大家所在的位置是浙商博物馆大厅，面前这块浮雕的名字叫“浙商全球通零公里起点”标志，而那个小亮点，就是浙江省。这块浮雕的背景是钱江潮，钱江潮水涌向世界，寓意着省外海外近800万的浙商从这里走出浙江，走遍中国，走向全世界。钱江大潮也寓意着浙商敢为人先，勇立潮头，敢闯敢拼的创业精神。

这是漫画甬道，马云、徐冠巨、宗庆后、鲁冠球、南存辉、李书福，等等，这些熟悉的名字都能在这里找到他们亲切的笑脸。这些浙商精英，平时展现更多的是他们严肃的一面，而我们的漫画像通过艺术的夸张，来展现他们亲切轻松的另一面。

这是浙商博物馆的第一展厅，包括千年商脉、钱塘春早和筚路蓝缕版块。外圈是千年商脉和钱塘春早板块，千年商脉主要介绍浙江数千年的商业文明;内圈是筚路蓝缕板块，主要讲述当代浙商早期艰难创业的过程。

这位画像上的人物是范蠡。范蠡是中华商祖，也是民间传说的文财神，而他也是我们浙商的远祖。因为范蠡的事业的第一个高峰在古越浙江，所以对后世的浙江人有很深远的影响，特别是他弃官从商和富而有德的经商思想，更是深深影响了后世的浙江人。现在大家看到的大秤砣，它是古代米市用来称米的，之所以叫“陶朱利”，是商人们希望财神爷陶朱公范蠡能给他们带来滚滚利益。

这幅地图展现的是古代宁波的鄮县，鄮县是中国古代最早以贸易而直接命名的县。其位置大致在今天的宁波鄞州区。

大家看到的两位人物分别是李邻德和沈万三，其中李邻德是中国去日本做贸易的先行者。还有沈万三，大家一般把这位明初首富当做苏州周庄人。但其实他的祖籍在浙江湖州的南浔镇，所以我们也把他归入浙江商人行列。

这是胡雪岩专版。胡雪岩是晚清传奇人物，放牛娃出身的他身价最高时达到2000万两白银，土地上万亩，相当于晚清政府一年财政收入的将近一半。同时，胡雪岩又被朝廷赏穿黄马褂，册封二品顶戴，成为赫赫有名的“红顶首富”。

然而，由于后期投资决策失误等原因，胡雪岩由原本的富可敌国，在短短几年间沦落为一贫如洗。死后草草下葬，坟墓在胡雪岩死后107年才被后人找到。我们现在看到的这座坟墓是经由胡庆余堂末代学徒也是青春宝的创始人冯根生所修缮的。红极一时的红顶首富的凄凉结局让人不禁唏嘘感叹。

大家看到这幅刚劲有力的书法是朱镕基总理当年参观胡雪岩故居后，对胡雪岩一生的际遇有感而发写下的。大家仔细读一遍，朱镕基总理的评价意味深长。

这两块牌匾，它们是悬挂在杭州河坊街胡庆余堂药店里的“真不二价”和“戒欺”匾。胡雪岩以救死扶伤作为开设药店胡庆余堂的宗旨，经营上遵循真不二价、货真价实，童叟无欺的理念，让消费者能够真正放心购买药品。“戒欺”匾是由胡雪岩亲自撰文并书写的，这一块“戒欺”匾与一般牌匾不同，它不是向外挂而是正面向内悬挂在营业厅给内部员工看的。胡雪岩的经营理念，尤其是“戒欺”文化深入人心，经久不衰，被后世经营者奉为经典，也成为了中国传统商业文化的精华。

浙商之所以在改革开放后迅速崛起成为中国第一大商帮，是与浙江重商的地域传统文化分不开的。王充、顾炎武、陈亮、叶适、吕祖谦、王阳明、黄宗羲等思想家，他们提出了经世致用、工商皆本、义利并行等务实思想，而这些思想深刻地影响着浙江地区民众的思想价值观和行为方式。

了解了浙江商业思想源流后，现在向大家介绍浙江商业史实物，这些实物是古代浙江商业文明的载体和见证。比较具有代表性的是十六两木杆秤及红木算盘。传说十六两木杆秤是由范蠡发明的，当时他用南斗六星和北斗七星来记斤两，后来为了规范商人的经商道德，又加入了福禄寿三星，缺一两就是折福，缺二两就是折禄，缺三两就是折寿。

接下来向大家介绍浙江商业史上著名的三大商帮，龙游商帮、宁波商帮、南浔商帮。

龙游商帮以今天浙江省衢州市的龙游县为根据地，发轫于南宋，活跃于明中叶，鼎盛于清乾隆年间。是明清时期中国传统十大商帮之一。人们用“天涯若比邻”来形容龙游商人外出经商情形，外出经商人数最多时占整个县人口一半以上，民间有“无远弗界，遍地龙游”的谚语。他们经商的领域主要在珠宝业、垦拓业、造纸业和印书业等行业。

“宁波帮”形成于明朝万历至天启年间，鼎盛于“五口通商”之后，“无宁不成市”的说法驰名海内外。“宁波帮”是中国历史上著名商帮，也是现代浙商的主要历史源头之一。

一楼展厅所展示的宁波帮代表人物都已经不在人世，大家看到的顺序是以他们去世先后进行陈列。健在的杰出宁波帮商人会在二三展厅的相应版中展示。

浙商家谱上另外一个重要的群体是南浔商帮，他们来自同一个乡镇，是清朝同治、光绪年间中国最大的丝商群体。当时人们以“四象八牛七十二黄金狗”来形容他们的家产。“象”是指财产百万两以上，“牛”是五十万两以上，“狗”也有三十万两以上。他们总人数加起来超过一百位，他们创造的财富总量，大致相当于当时清朝政府一年的财政收入。

我们这里重点介绍最大的四家即“四象”，根据他们的特点，后人分别称之为“刘家的银子，张家的才子，庞家的面子，顾家的房子”。张静江是四象之一张颂贤的孙子，南浔商帮中最有名的一位人物。他是民国奇人，是孙中山革命的忠实支持者，也是蒋介石政府的核心成员，曾当选过国民党中央政治会议主席，出任过浙江省政府主席。张静江身患残疾却还是骑马和骑自行车的高手，他也是如今有名的西湖博览会的创办人。

说到顾家，我们会提到顾乾麟，他创立的书蘋奖学金，是中国最早最持久的“希望工程”。迄今为止，已累计奖励?人。著名外交家、国务院副总理钱其琛便是该奖学金的受惠者之一。

接下来向大家介绍钱塘春早版块，浙商在改革开放后迅速崛起，但在改革开放前，浙江的民间自主创业也从来没有停止过。

首先简单介绍一下温州八大王事件。1982年初，中央下发打击经济领域犯罪活动的紧急通知，以“投机倒把罪”处理了一批从事自主经营活动的工商户。五金大王胡金林、目录大王叶建华以及电器大王郑元忠等八人被列为打击对象，1984年后全部平反，史称“八大王”事件。

——郑元忠是其中比较有代表性的一位人物。他曾是电器大王，因为“投机倒把罪”被判入狱。出狱后创办了庄吉西服，短短几年成为中国民营500强企业。但在2012年，年届花甲的郑元忠又因资金链断裂面临破产倒闭的危机。郑元忠的几起几落，代表了永不言败的浙商精神。

接下来我们看到的是茅理翔、邱继宝、阮小明等三位浙商的广交会故事。他们早期有的是混进广交会，甚至从下水道钻井广交会，最终被保安抓到，罚站罚钱写检查等屈辱经历。但正因为他们这种永不放弃的四千精神和积极进取的心态，才有了今天的成就。

《温州一家人》是一部反映温州草根艰辛创业的电视剧，十八大期间在央视一套黄金时间播出，获得很高的收视率。程慧秋、王碎奶这两位是《温州一家人》当中的人物原型。

一楼展厅的周边一圈，即千年商脉部分我们就参观完了。接下去我们进入第一展厅的另一个主体部分：筚路褴褛。也就是当代浙商的艰苦创业。

这是义乌货郎担专区。数百年来，义乌农民在农闲时挑着货郎担走村窜户用红糖饼换取鸡毛，再将鸡毛加工成鸡毛掸出售，以贴补家用。货郎担已成为浙商文化的经典标志之一。

我们看到的这副货郎担来自于义乌廿三里镇，义乌货郎担主要是由四个部分组成：竹筐、扁担、散货盒以及拨浪鼓。拨浪鼓摇起来，声音清脆动听，我们的父辈乃至我们自己听到拨浪鼓声音，可能就会浮现出小时候的温馨回忆。

现在我们看到的是娃哈哈版块。这辆破旧的三轮车，是宗庆后在创业初期用来送货的。宗庆后当年踩着这辆三轮车经营他的校办企业经销部时，已经43岁了。如今他已经三次蝉联中国富豪榜的榜首。这其中的酸甜苦辣局外人可能难以体会。右前方是宗庆后三次落泪的照片，已经五六十岁的中国首富，在大庭广众面前热泪盈眶，一定是百感交集，给我们很大的震撼。这三张照片是第一次集中公开展出，显得弥足珍贵。 这里有三位知名浙商。我们分别用三样实物和三个年龄来说明：

第一位是南存辉和他的补鞋机。南存辉在十三四岁时，便背上父亲的补鞋机，到大街上给人补鞋。但正是这种经历，让他明白质量和诚信是占据市场的两大关键。他创办的正泰集团已经是中国500强企业，他本人也成为全国政协常委、浙江省工商联主席。

第二位是凌兰芳和他的“卖身契”。凌兰芳在50岁的时候下岗，33年的工龄被不到3万块钱买断，每年的补贴只有850元。但半百年纪的他并没有放弃，从零开始创业，最终他带领“40、50 部队”，创造了丝绸之路的辉煌。

第三位是周晓光女士和她的绣花样。 当年16岁的周晓光就开始跟着母亲外出闯天下，摆地摊卖绣花用品，足迹遍及半个中国。如今新光已经成为一家综合性大型民营企业集团，周晓光本人也成为两届全国人大代表，成为了浙商女杰的代表之一。

这是传化集团徐传化徐冠巨父子的专题。从“一口缸，一只锅，一身债”开始创业，传化集团如今已经发展成年销售额和总资产双双突破200亿元的中国500强企业。传化集团董事长徐冠巨还先后当选为全国工商联副主席、浙江省政协副主席、浙江省工商联主席，成为浙商群体的领袖人物和中国民企代表人物。这口貌不惊人的大土缸，便是当年徐传化一家艰辛创业的见证。

这是阿里巴巴版块。阿里巴巴创始人马云，曾通过三次高考才勉强考进大学，两次高考数学都不及格，其中有一次高考数学成绩竟然是个位数。马云和宗庆后一样当年也踏过三轮车送货，当过小贩。35岁时开始创办阿里巴巴，2013年49岁时辞去CEO职务。短短的十几年时间，他创造了中国电子商务的奇迹。

这张照片是马云和他的团队在自己家里开会的场景，阿里巴巴的创意便是在这里产生。2003年的那场非典，，马云从中发现了商机，创办了淘宝网。

接下来向大家简单介绍一下李书福，李书福以他不羁的性格被人所熟知，2010年吉利收购沃尔沃更使他人气倍增。李书福最大的特点在于他敢想敢做，他的启动资金仅是国有企业的几十分之一，但他对造车梦却坚持始终。国家不支持民营企业造车，他说请给我一次失败的机会。正是想别人不敢想，做别人不敢做的事，李书福克服了重重困难，从零开始拥有完整的汽车产业链和自主品牌，李书福的创业精神着实令人佩服。

这是万事利板块。眼前这架丝织机是万事利早期使用的素织机。边上这件礼服是万事利提供给北京奥运会青花瓷系列颁奖礼服，尽显高端大气，充满中国元素。体现了万事利从传统到现代，从生产制造到文化创意，并走向国际的过程。

第一展厅的内容已经大致讲完，感谢大家与我一起分享。现在请大家随我去二楼展厅，上面有更多精彩的人生故事在等着我们。谢谢大家。

第四篇：沈阳建筑大学博物馆解说词

沈阳建筑大学建筑博物馆占地面积6000平方米，是目前国内惟一的建筑综合类博物馆。博物馆集收藏、研究、展示、教学服务为一体，设有中外建筑展厅、地方建筑展厅、馆藏展厅、精品建筑展厅以及模型收藏、创意空间和建筑论坛等建筑学术交流和科普基地。本次展览设中外建筑大观、沈城的今与夕铜艺与建筑、全国历届人居经典建筑规划设计精品获奖珍藏等专题。其中有获得世界吉尼斯纪录的铜雕沈阳故宫大政殿，有铜雕故宫大正殿龙椅宝座，有获得新中国成立60周年中国建筑学会建筑创作大奖的300个建筑项目的600多幅图片，有上世纪20年代沈阳满铁附属地的全景图等珍贵图片和资料，有经历了70多年沧桑的历史文物东北电影院“老壁画”，有北京奥运会国家体育场鸟巢的建筑材料特种钢材，还有世界知名建筑的各种构件和模型等。

各界人士热心支持博物馆建设，通过捐赠不断丰富博物馆馆藏。

该校党委书记张福昌在开馆式上说，学校的建筑博物馆不仅是教学、科研、学科建设和素质教育的基地，还是社会的建筑科普基地、建筑历史文化保护基地。学校将与政府和社会各界一起担负起保护、传承和创新建筑文化的职责，把建筑博物馆建成教育、科普和建筑文化遗产保护的品牌。

您好!欢迎您来到模型藏书吧展区。在这个展区内我们为大家展示的主要是我校建筑学专业学生亲手完成的优秀作品，以及我们馆藏的珍贵书籍。 您可以先看一看这张地图，这是我们学校的总体规划平面图。

(简单介绍一下校园的总体规划，然后指着博物馆的位置解说) 这里就是您现在所在的位置——沈阳建筑大学博物馆。 您一定好奇为什么一个博物馆会坐落在大学校园里吧? 这要从沈阳建筑大学的办学理念谈起。沈阳建筑大学是一所以建筑为特色，追求“大建筑，大土木”办学理念，立足于服务社会的一所综合性大学，多年来，已经为社会培养了大批建筑类人才。如今，建筑博物馆的正式开馆及对外开放，更加彰显了一所大学对社会的责任。正如我校党委书记张福昌教授在开馆仪式上所说，我校将继续用全新的办学理念、勤奋的工作态度、开拓的创新精神努力去培养建筑的文化与精神，培养出一流的世界建筑大师和建筑精英，让校园更富有魅力，让社会更加和谐，让建筑更加承载历史文化的源远流长。

建筑博物馆是集学科研究、珍品珍藏、精品展示、学术交流、科学普及和教学实验为一体的重要基地，建筑博物馆面向社会的开放不仅促进建筑科学知识的普及，而且也为沈阳城市和辽宁地区增加了一张重要的文化名片。

作为一个专业性极强的博物馆，这里不仅仅用于展示珍品，更重要的是为学生提供自由研讨、学习交流的场所。

您看，就这个博物馆设计的本身而言，就是一个十分值得我们学习的地方。上面的结构是井字梁结构，而旁边就是桁架结构。而这个展区的布置有一点大英图书馆的韵味。这些楼梯可供参观使用现在，请大家把目光移向这里。2009年为了庆祝建国60周年，中国建筑学会在全国举办了建筑创作大赛，这是300个获奖作品中的精品，是第一手资料，对于同学们的专业学习给予极大的帮助和启迪。

下面请大家顺着我的手指方向看，这就是模型作品展区。为大家展示的模型均出自我们的同学及学长之手，模型的制作是建筑学专业培养人才的基本功，可以从理性和感性上帮助我们认识空间，认识建筑。

一件件作品技艺精湛，它们不仅凝聚了师生的心血，而且展示了建大人才培养的质量。如果20年之后我们重回母校，回眸自己的作品，那时将会无限的感慨与骄傲!

大家也会留意到这张桌子，而这张桌子呢，平时主要作为大家学习和交流的场所，在这里可以边做模型边向学长们学习，看看这些作品提高自己的能力，而这个投影仪，可以让我们坐在这里，就能看得十分清晰。现在这个主要是作为我们展区给大家介绍一些，关于西方建筑方面的历史。而平时不用于参观的时候，将来很可能就是我们学生互相交流方案，互相学习的平台。

再看看这里，这里陈列的是建筑类精品书籍。而这个D1杂志呢，是我校老师和同学共同努力出版的杂志，这是第一本。现在我们D1杂志社的老师和同学们正在准备下一期的出版。

走到这里，第一展区的参观到此就要结束了，更为珍贵的收藏将会在下一序列的展区里陆续展开。现在我带大家到下一个展区。

我们手边的是建筑博物馆的接待台，这是由中国台湾的建筑设计师钟兆康老师设计的，(介绍设计特点)

前方就是“中外建筑大观”展区，下面将由我的同学为您做进一步的介绍··· ···

模型藏书吧展区

作为一个专业性极强的博物馆，这里不仅仅用于展示珍品，更重要的是为学生提供自由研讨、学习交流的场所。就这个博物馆设计的本身而言，就是一个十分值得我们学习的地方。上面的结构是井字梁结构，而旁边就是桁架结构。而这个展区的布置有一点大英图书馆的韵味，这些楼梯可供参观使用。 2009年为了庆祝建国60周年，中国建筑学会在全国举办了建筑创作大赛，这里摆放的事300个获奖作品中的精品，是第一手资料，对于同学们的专业学习给予极大的帮助和启迪。

紧挨着获奖作品的是模型作品展区，这里为大家展示的模型均出自我们的同学及学长之手，模型的制作是建筑学专业培养人才的基本功，可以从理性和感性上帮助我们认识空间，认识建筑。一件件作品技艺精湛，它们不仅凝聚了师生的心血，而且展示了建大人才培养的质量。如果20年之后我们重回母校，回眸自己的作品，那时将会无限的感慨与骄傲!

这一展区中央摆放了一张桌子，桌子的形状是根据我们这一展区的外形做成的，平时主要作为大家学习和交流的场所，在这里可以边做模型边向学长们学习，看看这些作品提高自己的能力，而这里设置了一个投影仪，可以让我们坐在这里，就能看得十分清晰。现在这个主要是作为我们展区给大家介绍一些，关于西方建筑方面的历史。而平时不用于参观的时候，将来很可能就是我们学生互相交流方案，互相学习的平台。中外建筑大观西方建筑区

这个位置有一个世博专题，图片是以上海世博为主的，中国馆和一些外国特色展馆。从第一届世博会的资料，到中国第一次参加世博会，再到中国举办的第一届世博会，这是一个过程，我们在这里做了详细的介绍。

中国馆建筑外观以“ 东方之冠”的构思主题，是以斗拱为原型。表达中国文化的精神与气质。国家馆居中升起、层叠出挑，成为凝聚中国元素、象征中国精神的雕塑感造型主体——东方之冠。

演艺中心--外观造型宛如从天而降的太空“飞碟”。演艺中心内观众席的设置，可根据演出需要和观众容量，选择四千座、八千座、一万二千座及一万八千座等类型，可谓“伸缩灵活”。舞台则可以根据不同演出内容，进行三维组合，还可适应超前卫的“三百六十度空间”演出，整个场馆设计为中国内地所罕见。

沙特馆--"丝路宝船"带有浓厚的沙漠风情和阿拉伯神话色彩. 阿联酋---网格结构织出流动沙丘.让参观者有幸在沙丘里住一回. 阿联酋馆作为上海世博会最大的展览场馆之一，运用了许多最新的科技，展示一个由被动变主动的城市环境、展示一个富有人文精神的城市、展示阿联酋致力于建立一个可持续发展城市未来的设想。整个展馆设计都体现了传统阿拉伯文化和现代都市的完美结合。

波兰馆 -----将民间传统艺术发挥到了极致.展馆像一张剪纸板折叠出抽象造型,墙体布满精致的缕空花纹.白天，阳光透过空隙洒进馆内，在地上剪出“花纹”;夜晚，灯光从花纹中映射出去，在夜空中剪出立体花样。光影瞬息变化，让静态的建筑呈现轻歌曼舞的灵动之美。

英国馆 ----亚克力触须打造“种子圣殿”。"让自然走进城市"为主题的英国馆,通过种子表达对大自然的崇敬."种子圣殿"是英国馆的核心部分,顶端都用特殊工艺浇灌进了不同类别、形态各异的种子，起风时六万根亚克力“触须”会随风摆动，飘逸婀娜;周边还有"打开的包装纸"形状的区域,共有三条用于展示的走廊通向种子圣殿.绝大部分种子都是存活的,而且今后取出来依然能够种植. 展板的右边是同学亲手独立完成的模型有日本的明石大桥和法国巴黎著名的埃菲尔铁塔。帕特农神庙的模型也是同学自己手工做的模型，帕特农神庙特别讲究“视觉矫正”的加工，使本来是直线的部分略呈曲线或内倾，因而看起来更有弹力，更觉生动。帕特农神庙是希腊全盛时期建筑与雕刻的主要代表，有“希腊国宝”之称。

古罗马时期的建筑，这里有介绍罗马大斗兽场，这座庞大的斗兽场在血腥味最浓的鼎盛时期是始终座无虚席，最狂热的场面比比皆是，但却从未能像今日作为一座废墟那样打动人心。这里还有对圣索菲亚大教堂的详细介绍，圣索非亚大教堂的特别之处在于平面采用了希腊式十字架的造型，在空间上，则创造了巨型的圆顶，而且在室内没有用到柱子来支撑。圣索非亚大教堂是2008北京奥运火炬传递在伊斯坦布尔的起跑点。哥特式建筑里有介绍意大利圣彼得大教堂，它与1901年正式完工，并于1904年对公众开放。据称，教堂正门与巴黎圣母院的正门很相似，正门的一扇圆花窗几乎一模一样。彩色玻璃窗上绘有栩栩如生的圣经故事和南澳的古往今来。巴洛克建筑， 巴洛克一词原指不规则的，怪异的珍珠，在当时具有贬义，当时人们认为它的华丽、炫耀的风格是对文艺复兴风格的贬低，但现在，人们已经公认，巴洛克是欧洲一种伟大的[1]艺术风格。法国古典主义时期建筑，法国古典主义建筑的代表作是规模巨大、造型雄伟的宫廷建筑和纪念性的广场建筑群。这一时期法国王室和权臣建造的离宫别馆和园林，为欧洲其他国家所仿效。 法国古典主义建筑的代表作品有巴黎卢浮宫的东立面、凡尔赛宫和巴黎伤兵院新教堂等。凡尔赛宫不仅创立了宫殿的新形制，而且在规划设计和造园艺术上都为当时欧洲各国所效法。

中外建筑大观展厅近现代建筑

这部分主要展出的是西方现代建筑发展的历史，普利策建筑奖和中国传统建筑。第一个展区展出的是四位著名的建筑师：，格伦皮乌斯主张建筑的功能和服务，代表作包豪斯校舍;密斯范德罗建筑理论是“少就是多”他的作品大量运用玻璃和钢，代表作萨伏依别墅“故事”朗香教堂“故事”; 莱特是一位田园风格建筑师，强调有机建筑理论;勒·柯布西耶是20世纪最著名的建筑大师、城市规划家和作家。是现代建筑运动的激进分子和主将，被称为“现代建筑的旗手”。

这些形象逼真的模型都是我们学生自己动手制作的。 “光之教堂”，他是安藤忠雄三部曲中最著名的一个。被称为二十世纪最美的一个教堂。是亚历山大灯塔，世界公认的古代七大奇观有两个在埃及，一个是名列七大奇迹之首的吉萨金字塔，另一个就是名列第七位的亚历山大灯塔(The Lighthouse of Alexandria)。它不带有任何宗教色彩，纯粹为人民实际生活而建，亚历山大灯塔的烛光在晚上照耀着整个亚历山大港，保护着海上的船只，另外，它亦是当时世上最高的建筑物。 只不过后来经过很多事变和地震，现在已经不存在了。

接下来这些展板展出的是普利策奖的获奖作品。普利策被称为建筑界的诺贝尔奖。获奖者在当时代表了建筑的最高成就。1979年由凯越基金会设立，用以褒奖那些通过建筑艺术为人类及环境做出贡献的建筑师。这五块展板展出的是历年获奖者，以十年为一块展板。

转过这个转角展出的是清明上河图该画卷是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品，属国宝级文物。作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，生动地记录了中国十二世纪城市生活。这幅画描绘的是汴京清明时节的繁荣景象，是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照，栩栩如生地描绘了北宋都城汴京的日常社会生活与习俗风情。通过这幅画，可以了解北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活。因此，《清明上河图》具有极高的史料价值。

在清明上河图上方是一个1:1的斗拱。这里是中国传统建筑的展示，这一部分主要介绍了中国传统建筑的构造方式及特点，中国这些传统建筑自成一体，形成了一定的中国特色，中国古建以木材为主，形成了斗拱结构，榫卯sǔn mǎo结构：主要是连接作用;斗拱结构：主要是支撑作用。

中国民居的建设与所在的地区有关，东北华北地区中庭很大，这样冬天可以引进阳光，南方建筑注重防晒，各个不同的地区民居有不同的特点。接下来是中国的园林，说到中国的园林，它有商周的园囿逐步发展成为现代各种各样的形式，不但影响这中国，对外国园林也有着巨大的影响。中国园林有皇家园林，私家园林，风景区等。承德避暑山庄就是一个著名的皇家园林，至今保存完整。苏州是中国著名的历史文化名城，有"人间天堂,园林之城"的美誉。这里素来以山水秀丽，园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称。苏州古典园林"不出城郭而获山水之怡,身居闹市而有灵泉之致", 1985年，苏州园林即被评为中国十大风景名胜之一。

北京故宫整体规划图，北京故宫，又名紫禁城，位于北京市中心，今天人们称它为故宫，意为过去的皇宫。无与伦比的古代建筑杰作，世界现存最大、最完整的古建筑群。被誉为世界五大宫之首(北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫)。相传故宫一共有9999间半，实际据1973年专家现场测量故宫有大小院落90多座，房屋有980座，共计8707间(而此“间”并非现今房间之概念，此处“间”指四根房柱所形成的空间)。

东北电影院老壁画 东北电影院是由日本人在1938年建造完成。当时在整个东亚，是最大的电影院，所以最初名为新大陆电影院。解放后才被正式命名为东北电影院，曾经是老沈阳的地标性建筑之一。如今这幅壁画也有70多年历史了，70年中不乏跌宕起伏。他经历了战乱的年代和动荡的岁月。时光冲刷，岁月洗涤，如今依然颜色鲜亮美丽，完整的呈现着他的艺术价值。

这幅壁画的面积是4X4米，由一万块以上的马赛克拼贴而成，走近点儿观察，可以发现他无论是颜色的搭配和过渡还是整幅画面的构图，都十分具有艺术感染力。各位如果有摄影爱好者，您可以试着把避免眩光的自动模式关掉，在左侧和右侧稍蹲下拍摄，您可以发现十分有趣的眩光式的波纹，不同的角度，波纹有不同的流向。如果采用的是广角镜头，开大光圈，还可以出现十分有趣的立体球面效果。人眼并不能发现，手机和卡片机等自动拍摄的相机也不能出现这种艺术效果。这也是这幅壁画最有意思的地方之一。在1938年，日本人建造这幅壁画的时候，是出于什么样的考虑，使用什么样的手法才能出现这种有趣的艺术效果的呢?据推测，应该是在拼贴马赛克的时候，采用立体刷涂的方式，每一个小正方形小格的釉面厚道不一，在不同的角度才能反射出不同的光感。出现不同的十分规则的光纹。而人眼不能看见的原因，可能是大脑自动处理了各种数据，汇集到一起，把这个细节忽略掉了，非专业相机也因各种自动模式对于画面的处理，不能表现这一细节，只有手动的专业相机，能够看到这个有趣的现象。

这幅壁画周围四边的暗黄色接缝。这幅壁画由日本建造完成，所描绘的内容大致是古埃及贵族的一个小生活场景。现在大家观看这幅壁画也许并没觉得具有冲击力，但在文革时期，这幅壁画十分具有争议，很多众说纷纭，有人说这幅画开放大胆，荒淫无度。有人说这幅画表现的是奴隶与贵族阶级，十分不符合当时的国情，宣扬的是落后腐朽的思想等等等等。由于当时在这幅画的四周，镶嵌着毛主席语录，还贴上了毛主席像，这幅壁画周围四边的暗黄色接缝就是这么来的。所以虽然争议颇多，红卫兵还是没敢把他砸毁。实在应该庆幸啊，建筑的化石没有在当时陨落。

在2003年，太原街整体改造拆迁，东北老电影院也拆掉了，这幅壁画已经计划着炸毁。这里展出的还有当时老东北电影院的照片，还有著名收藏家詹洪波先生收藏的东北电影院放映的最后一场电影的票根。还有这两张照片记录了这幅壁画整体搬迁过程。我们学校的专家和领导们听闻此事，跟他们提出建议不要毁坏幅壁画，因他具有很强的艺术价值和文物价值，经过努力多次多方协调，终于保存下来，暂时存放在了沈阳文化宫的历史遗迹处。5年之后，我们沈阳建筑大学建筑博物馆建造完毕，又将这幅壁画搬迁到我们博物馆，作为镇馆之宝。之所以说这是镇馆之宝，我相信不仅仅是因为这幅壁画的艺术价值和文物价值，他还体现了我们建筑博物馆，我们沈阳建筑大学的精神。建筑是有生命的，建筑也是有记忆的。我们学习建筑，建造建筑，也尊重和热爱建筑。建筑不仅仅攸关于衣食住行，在实用性和美学价值之后，还是一种文化。成千上万年后，书籍可能早已毁坏，文字甚至都已经失传，但是建筑，作为石头的史诗，是最坚固的文明记录者，在一砖一石中，向我们诉说着过去的故事，在漫长的岁月之后，依然见证着文明，记录着文化。我们建筑博物馆，就是在展示这种文化，宣扬这种文化，向社会公众传递着这种文化。这才是这幅壁画所体现的最核心的价值。这里展出的还有当时老东北电影院的照片，还有著名收藏家詹洪波先生收藏的东北电影院放映的最后一场电影的票根。还有这两张照片记录了这幅壁画整体搬迁过程。

沈阳今昔对比

首先，大家看到的是我们学校区的模型。沈阳建筑大学始建于1948 年，在半个多世纪的风云变幻中，历尽起伏波折，特别是建校的前三十年间，校址多次迁移，隶属关系数度改变。解放战争时期，在东北战场上随着革命形势的发展，为保证战争的需要，也为即将诞生的新中国的工业发展奠定基础，1948年4月，中共中央东北局、东北军区军工部党委决定建立一所军事工业学校，定名为中国人民解放军东北军区军工部工业专门学校，由东北军区军工部部长何长工担任名誉校长，11月，何长工亲自到沈阳为学校选址，学校由哈尔滨迁至沈阳。辽沈战役结束后，1949年3月，学校分为预科和本科，预科学制1年，本科4年。几经变迁，曾先后改建为东北建筑工程学校、沈阳建筑材料工业学院、辽宁省建设学院等。1977年7月，教育部下达(77)教计字221号《关于建立辽宁建工学院的通知》。通知指出：根据国务院领导同志的指示，同意你省(辽宁省革委会)所报将辽宁省建筑工程、辽宁省建筑工业两所学校合并改建为辽宁建工学院。自此，组建了辽宁省唯一的高等建筑学府——辽宁建工学院，学校恢复本科办学，1978年被确立为全国88所重点大学之一。1984年7月，学校更名为沈阳建筑工程学院，直属中华人民共和国建设部，是当时建设部的4个直属重点大学之一。2000年，学校在全国高校办学体制调整中划转辽宁省，实施“中央与地方共建，以地方管理为主”的办学管理体制。2004年5月，经国家教育部批准更名为“沈阳建筑大学”。2010年，住房和城乡建设部与辽宁省人民政府签署共建沈阳建筑大学协议，实行省部共建。经过恢复调整和改革，学校由一个单科性学院发展成为土建类学科专业齐全，以土木建筑、城乡建设和环境保护等主要专业为特色的、以工为主，兼有理文管理法学等学科的建设部直属的唯一一所全国重点大学。其建筑学、土木工程、机械设计制造及自动化、城市规划和建筑环境和设备工程等主干专业以优异的成绩通过国家教育质量评估，标志着学校土建类学科整体水平居于国内前列，部分学科居于国内领先水平，在国际上也有一定的影响。这两个模型记录了我们学校发展的历史，勾起很多我校的很多校友的回忆。

我们这一个展区的四周展出的是沈阳老照片与现在的对比，差不多是一样的地方不同时代的不同景象，这些可以看到沈阳的快速发展。

里面一部分，中央展出的是日本南满洲铁道株式会社奉天图书馆门厅的地砖，它的原品是用马赛克拼成的，而我们这个做的是一个复制品。“日本南满洲铁道株式会社奉天图书馆”旧址，位于南京南街和南一马路交叉口处(沈阳市和平区南一马路10号)。这座比较少见的西班牙式建筑风格的图书馆和很多至今留存下来的“满铁”机构一样，成为日本人侵占东北的一个伏笔。它多年来一直作为沈阳铁路局图书馆使用，是沈阳市第一批不可移动的文物之一。

然而，这个带着历史记忆的老建筑因迁移(复建的地点将选择在和平区南三马路)而消失于我们的视野，是保留历史信息还是留下“历史的赝品”?随之而来的争议使这座87岁高龄的老建筑打破寂静，成为各家媒体曝光的焦点。

早在1905年以前，日本就对中国东北怀有侵略之心，尤其日俄战争以后，更加夜郎自大，不可一世。他们从沙俄手里接管了南满铁路及其附属地，组建了“南满洲铁道株式会社”。这个看似一个关于修筑铁路的公司，实则是涉及军事、政治、经济、文化侵略的策划与进行的准军事组织。目的在于控制东北交通动脉，并不断沿着交通干线，扩展殖民统治范围。同样，“满铁奉天图书馆”的筹设，表面观之不过为一传播世界文化及辅导社会教育机关而已，但就其内在的实质而言，已经远离了图书馆本应有的品格，成为一个地地道道的侵略研究所与阴谋补给源。

当年的奉天，沈阳站、太原街一带是日本人的天下，如今中山广场一带就是核心区之一。从“满铁奉天图书馆”所处的位置，也可以看出其在日本人眼中的重要程度。最初，建一座图书馆的计划始于1910年，11月在当时的奉天小学校内开设阅览场，由于规模范围甚小，不断改址扩充。1915年4月移入站前综合事物所二楼;1917年6月，改称奉天简易图书馆;1920年4月始改称“奉天图书馆”并动工修建，设计者：满铁奉天公务事物所的笼田定宪和小林广次，占地面积：8767.05平方米，建筑面积：1543.94平方米。新馆共耗用工费83025元，于1921年9月建成，12月迁入办公，1925年9月建成后楼四层书库。

满铁奉天图书馆最为令人惊奇的是后边的四层藏书楼。据曾经进入过该图书馆的王泽音回忆，四层藏书楼除了外墙壁，内部是一个巨大的四层钢架结构，包括楼梯、楼板、书架在内连成一体，由螺丝将之与墙壁固定在一起，这个建筑结构让王泽音极其震撼。“书架是1929年从美国购置的，虽然过了七八十年但是接缝处仍旧特别严密。”作为当时首屈一指的图书馆，馆藏书籍数量之巨大而且涉及面之广，可谓卷帙浩繁。据肖振美馆长介绍说，从“满铁”时期的书到后来作为铁路图书馆，图书共有30万册，分类登记打包花了整整一年的时间。如今这些包好了的书都成箱堆放在馆内。

日本人把“满铁奉天图书馆”作为了解东北乃至中国的渠道，广泛收集各种资料为日后的侵略战争做准备。作为满铁会社的业务服务，平时是为殖民活动提供资料，而到了战时，则为军方提供情报。九·一八事变后，张学良东北政府所在地临时迁往锦州，而日本军队仍然紧追不舍。一个夜晚，一位关东军青年参谋来到奉天图书馆，查找中国出版的辽西地图，该馆平日积累的中国东北各地地方志此时派上了用场，那上面的地理形势，虽然描画得不够科学，但山川古迹、庙宇佛阁，都标志得清楚，让那个查找者，亦即关东军青年参谋高兴得拍案呼叫。

对于“满铁奉天图书馆”要迁移复建，许多文保爱好者有自己的看法。王泽音的话表达了很多人的心声，“以目前我们所拥有的技术看，确实可以使用原有材料达到跟原建筑一模一样的效果，但是这个建筑是‘满铁’留下的侵华罪证，如果改变了地点，其作为证据的历史价值就消失了。”另外，从艺术的角度讲，每个时代的建筑风格都是无法模仿的。“就比如，古人进行的皇陵建筑，建筑者是怀着崇敬的心态工作、雕刻的，即使是同样的花纹可以仿制，但是建筑师的心态不一样，时代不一样，所采用的手法就会不同，无法还原旧有模样。”

铜雕与建筑展区

这一展区墙上挂的是石大师曾经做的户外作品，由于无法搬进室内展出，只好采用一些图片供大家观赏了，有岳阳楼的作品还有峨眉山的金顶，还有就是铜雕工艺在现代建筑上的应用了。这边展出的还有石大师在创作故宫时的工作照，当时的条件非常艰苦，石大师的精神十分令人敬佩。

我们正中央最显眼的就是这个铜雕的故宫大政殿了，这座高1.9米的铜雕沈阳故宫大政殿耗铜达8吨，它是沈阳顶级雕塑大师石洪祥十年心血的结晶，与真品比例：1：10，耗时10年。采用了铸、锻、錾、镂雕、浮雕、蚀刻等十余种传统工艺。由4万多个饰件组成，每个部件都可拆卸组装。这个铜雕作品开创了铜复制工艺的先河，这一作品正式雕成并在沈阳故宫与市民见面。目前石洪祥准备将此申报“吉尼斯”世界纪录。整座“微缩”大政殿上，除八角亭式建筑外，四面与铜制楼梯相连，其中朝南的主梯上刻有两只金龙，二龙相戏栩栩如生。在这座大政殿的雕梁上，这些龙纹雕饰，其中位于正南的两条升龙，将头探向了正殿前额上的火焰明珠，较文物原型更显逼真生动。这座大政殿完全采用手工制作，运用铸、锻、錾、镂雕、浮雕、蚀刻等十余种传统工艺，使得这件铜雕作品与大政殿几乎一模一样。

曾获得全国美展特等奖、全国雕塑最佳奖的石洪祥十年前迷上了大政殿，“至少有一年多的时间，石大师对大政殿上的每一片瓦、每一个吻兽、每一扇窗户和门，乃至于梁上的每一个纹饰，都进行细心地研究和临摹。此后，石洪祥倾其所有购买黄铜铜料，按照1：10的比例，将大政殿进行“微缩”，大政殿通高19米，它的“微缩”全高1.9米。在这座由4万多个饰件组成的“微缩”大政殿上，每个部件都是可以拆卸组装的。这座铜雕塑，一共耗费8吨多铜，最终用到这座成品上的还剩3.8吨，中途连他自己也记不清扔掉了多少次做得不好的半成品。在这座铜雕塑上，最难做的是48扇门，只是手锉48扇门就耗时两年多，这些门都是可以开启的。它们都是用两毫米厚的钢板制作，门上的每个棂子都要用手锉才能锉出，因此，仅这一项就耗时达两年多。在制作雕塑过程中也有很多遗憾。比如像那对升龙，有资料记载它是有龙须的，可是石洪祥大师找不到相关的影像资料，看不到龙须的走向，最终不敢妄自雕出它来。据了解，由于这座铜雕塑开创了铜复制工艺的先河，记录的又是世界遗产大政殿，因此石洪祥大师正在准备资料，希望能将其申报“吉尼斯”世界纪录。旁边摆放的是一些相关的建筑构建，是放大了故宫大政殿的，包括承重结构和装饰作用的构建。

此展中，最让人关注的作品是一件惊世的铜雕《沈阳故宫大正殿龙椅宝座》，精湛的铜雕工艺，古色中透着贵气，沉稳中透着奢华，让现场参观的人们感到震撼。这把铜质龙椅宝座以沈阳故宫大正殿内龙椅宝座为原型按1：1比例手工锻造而成，铜雕龙椅不仅展现了清代文物的原貌，还把锻铜工艺发挥到了极致。龙椅通体高1.86m，座高0.78m，宽1.62m，座前脚踏高0.35m。宝座上雕有形象生动的13条蟠龙，从中间向两侧扶手处逐渐走低，宝座上盘绕的蟠龙，首尾相连、盘根错节、须发直立、形态逼真。坐椅的前后面是双龙戏珠浮雕图案，其他诸如莲瓣、火珠、如意云头等相应的装饰纹样，遍布宝座全身。皇帝的尊贵和高尚的地位透过这把龙椅表现的淋漓尽致。石洪祥用了7年的时间，以他超人的耐力和意志，打造出了中国乃至世界上第一把也是唯一一把纯手工锻造的铜雕龙椅宝座，其仿真程度经多方专家认定已经达到90%以上。这对传承清文化有着重要的意义，同时体现了锻铜工艺的极致，具有很高的观赏和收藏价值。

石洪祥大师毕业于上海大学美术学院雕塑专业，2009年被评为中国金属艺术工艺大师。多年来石洪祥先生潜心钻研我国青铜的文化，数十年来制作了上百件青铜工艺作品。谈起创作这把铜雕龙椅宝座的初衷，石洪祥说，他在创作铜雕大政殿时就被殿中的这把龙椅的精美造型和威严气势深深吸引。在测绘大正殿外形的同时也大量临摹了许多龙椅宝座的草图。后来，在沈阳故宫的帮助下终于将龙椅宝座上的细节特点都一一详尽地记录下来。由于选用了铜金属材质制作，这把龙椅又具有保存时间长、不易变形的特点，更是由于长达7年时间的推敲、测量、完善，这把龙椅宝座的仿真程度经过多方专家认定已经达到90%以上，具有很高的观赏和收藏价值。问及为什么要选择铜雕清文化作为艺术创作载体，石洪祥说，作为一个雕塑家，他有责任托起中国深厚的民族文化积淀，通过雕塑保护好人类共同的文化遗产。

紧挨着龙椅的是一个铜镜，古铜镜具有的独特神韵和魅力，主要表现在铜镜背面的装饰纹饰。这些纹饰图案内容丰富、种类繁多。从历史人物、典故到神话传说，从几何图形到动、植物以及神化、异化了的珍禽异兽，从自然景观到世间的诸事万物，均囊括其中，包罗万象。

据专家介绍，古铜镜的价格主要取决于制作年代。战国、唐代铜镜价格最高，其次是汉代铜镜，宋、元、金时代的铜镜价格较低，明、清时代的铜镜价格更低。按大小分，200毫米以上和50毫米以下的铜镜比较珍贵。按品种分，战国的“山”字镜、菱纹镜，汉代的规矩镜、神兽镜、画像镜，隋唐的瑞兽葡萄镜、花卉镜、花鸟镜、人物故事镜、盘龙镜等均是铜镜中的珍品。

纵观4000多年的铜镜发展史可以发现，历代铜镜均有其明显的时代特征，传承与发展体现在其形制、纹饰题材和制作技巧的变化上。铜镜虽小，其包含的历史信息却十分丰富，是前人留给我们的一份宝贵文化遗产。

石洪祥先生还将向我校博物馆捐赠铜制岳阳楼空间解析作品。铜雕“大政殿”完成之前的10年时间，石洪祥把全部心血都花在了上面，为了能够精确复制大政殿的原貌，他对大政殿上的每一片瓦、每一个吻兽、每一扇窗户和门，乃至于梁上的每一个纹饰，都进行细心的研究和临摹。他先后500多次来到沈阳故宫进行实地考察，积攒下的门票足有一尺多高。由于他的行为无人理解和支持，他每次到故宫就像做贼似的，偷偷用望远镜观察天花板的雕花纹饰。有时怕别人注意，上午来中午出去，午饭后再买票进来，可是这样的花费太高，后来干脆一开门就带两个盒饭进去，到闭馆时再出来。夏天还好，冬天有几次因为太投入，等到觉得饿了，打开饭盒的时候，饭已经冻硬了。石洪祥在故宫一待就是一天，拿着纸笔工具量量画画的引起了派出所和保卫部门的注意，两次将他带走询问，说起这段经历，他脸上的笑容带着淡淡的苦涩。

在不断超越自己中，石洪祥一步步攀上艺术高峰，不久后再次在全国雕塑界引起轰动、让同行刮目相看的是他的铜雕《天坛》问世。问及为什么要选择铜雕古建筑作为艺术创作载体，石洪祥说，与其他雕塑作品很难保存的弱点相比，很多商周时期的青铜器出土之后，仍然器形完好，闪烁着深邃厚重的光华。沈阳故宫和北京天坛都是世界文化遗产，北京的天坛始建于公元1417年，500多年来，天坛经历了多次重修和改建;沈阳故宫大政殿始建于1625年，是沈阳故宫最早、最具特色的建筑，也是清王朝建筑史上最灿烂的明珠之一。但由于它们都是木石结构的建筑，难免年久经不起风雨的侵袭，作为一个雕塑家，他有责任托起中国深厚的民族文化积淀，通过雕塑保护好人类共同的文化遗产。

如今，石洪祥立志挖掘整理青铜文化传统工艺。“青铜文化在中国有五千年的历史，如司母戊大方鼎、越王勾践剑等都是青铜文化艺术的代表作。古代青铜文化传统工艺极其丰富，我们运用到现代作品上的还不到0.1%，因此，青铜文化传统工艺亟须研究、整理，使其重新焕发光彩。”石洪祥如是说，为了这一目标，他的肩上又多了一层责任。

六十年建筑奖

从中央的坡道上去，首先来到的是我们的六十年建筑奖展区。

"梁思成建筑奖"是授予我国建筑师的最高荣誉奖。该奖以我国近代著名的建筑家和教育家梁思成先生命名，以表彰奖励在建筑设计创作中做出重大贡献和成绩的杰出建筑师。自2001年起，本奖每两年评选一次，每次设梁思成建筑奖2名，梁思成建筑提名奖2至4名。每位梁思成建筑奖获得的人员，将从《梁思成奖励基金》中获得10万元人民币的奖励，同时颁发获奖证书和奖牌。获得梁思成建筑提名奖的人员，仅颁发获奖证书和奖牌。希望通过"梁思成建筑奖"的设立，激发我国建筑师的责任感和荣誉感，努力繁荣建筑创作，为提高我国建筑设计水平做出更大的贡献。

首先看到的这几幅照片是我们国家建国前十年建造的比较有代表性的一些建筑，包括有名的“十大建筑”，还有首都剧场，人民英雄纪念碑等。此次大奖共评出300项获奖作品，它们都是新中国成立60年来不同历史时期的代表性建筑作品。往下看可以感受到我国六十年的发展有多么迅速，我们的生活环境在这六十年里发生了如此翻天覆地的变化。中国建筑创作大奖是目前我国建筑界最高奖项，每过一段时间就会举办一次，所以我们的展品也是不断更换的，大家可以经常来参观。

奥运专题

首先大家看到的就是当时由设计师汤桦设计的我校新校区的中标方案。但在施工的过程中会有一定的改动，这面墙上所展示的就是他的效果图，大家可以比较着看一下。这里就是我校的长廊，它也是亚洲第一长的长廊。教学楼采用了网格式的设计，各个馆这件都是相互连通的，设计非常有创意。 在往前就是一个奥运专题的展出。整个这一区域属于奥运系列，有沈阳的奥体中心和奥运会主办场的一些东西。展示在正中央的就是沈阳奥体中心的一个模型。正对着这个模型的是鸟巢外部钢结构的一部分，取下来放到这里。大家可以看到那块红色的小区域，他所对应实际尺寸就是这边这块钢铁大小。这块钢铁是由上海宝钢运来的。

这里展出的还有北京四合院胡同。大家都知道，北京的旧宅大多有一定程度的损毁，许多有特色的民居一也已经被拆除，取而代之的是一些现代化的建筑，失去了老北京质朴的文化气息。那么北京的菊儿胡同就是将古典的四合院格局和现代的材料合理的融合，既体现了老北京的特色，也融入了现代的元素，四面房屋，中间庭院的布局方式，体现了中国人民内敛的性格特点，因此获得了世界各地建筑认识的好评，他同样是中国在国际上获得的第一个建筑大奖。

校区规划模型展示区

这里展出的是我校在建立新校区之初投标入围的三组规划方案，首先大家看到是由我们沈阳建筑大学建筑设计研究院设计的校区规划方案，而中间的则是中国建筑科学研究院设计的，接下来的是当时被一致看好，由德国GMP公司设计的方案，由于造价过高的原因搁浅了。我们最终选用的是由汤桦设计的，拥有亚洲第一长廊之称方案，他的模型展在馆藏展厅中有具体的展现。

现在大家看到的大木作(柱，梁，斗拱，等承重部分)就是凝结着中国古代人民智慧光芒的斗拱，它的产生和发展有着非常悠久的历史。也是中国特有的承重结构，更是世界独一无二的。它的主要作用是承接上部支出的屋檐的重量，且传给下方的柱子。凡是非常重要或带纪念性的建筑物，才有斗拱的安置。斗拱使人产生一种神秘和莫测其高保真妙的感觉。在美学和结构上它也拥有一种独特的风格。无论从艺术或技术的角度来看，斗拱都足以象征和代表中华古典的建筑精神和气质，今年中国世博会中国馆的设计来自斗拱，它是一个传递了两千多年的历史符号，承载了中国五千年的历史文明。我们博物馆的馆徽设计灵感也来自斗拱，整体的形状就是抽象出来的斗拱，而每一个网络方格的设计也代表着我们沈阳建筑大学无限生长网格式的建筑体系。

接下来我们进入的是建筑历史典藏区，这些展柜中陈列的是近代收藏家詹鸿阁先生和一些古物爱好者捐赠的。这里的城墙是明代城墙遗址。“当年辽阳的古城墙犹如铁桶一般易守难攻，素以高、厚、坚固而著称。自古就有“铁打的辽阳”的说法。对面的这个空间主要展出一些奉天昭陵的图片和一些遗迹的构件，它们都是十分有纪念和收藏价值的。继续往前走，玻璃展柜里的是詹鸿德先生专门给我们建筑博物馆提供的收藏照片，展现了中国近代和西方的一些建筑。老沈阳们都可以在这些照片中找到过去的影子。接着，大家可以看到这些我们用来分隔空间的板上都是一些对建筑的简介，包括建筑结构，材料，构件等，如果有对贝聿铭大师的旋转楼梯很感兴趣的，可以在这里观看一下介绍。

中堂展出的是几个经典的大型模型，中间的这个小区是人杰水岸的模型，它位于沈北新区，它的设计体现的是一种绿色、环保、节能的理念，利用各种各样的技术手段，例如太阳能引用、可移动外层等，创造了新型的低碳住宅，使我们的生活实现可持续发展。这里都有详细的介绍，有兴趣的观众可以自由参观一下。挨着它的这边是远洋和万科的几个小区模型，大家在参观时，可以更关注他们的整体规划和与周围环境的融合，这在楼盘的模型制作中是非常重要的在它的的右手边展示的这些图片是世界知名建筑师的作品，有我们熟知的贝聿铭的玻璃金字塔，还有我非常喜欢的Philip Johnson的作品，这个作品是建于八十年代中期，是一座结合现代与古典的建筑，大家可以明显看到他设计的顶端部分是哥特建筑风格的，巧妙的体现了建筑的高大。

顺着这面墙大家走入的空间是我们建筑博物馆的报告厅，报告厅的墙面保留了学校的外墙砖，这个设计令人们在这里感受到了校园的气息，这里的圆桌，是为了使大家在这进行一些学术活动。

第五篇：文字博物馆解说词完整版本

中国文字博物馆讲解词完整版本

中国文字博物馆语音导览讲解词

(1)各位朋友，大家好，欢迎您参观中国文字博物馆。

中国文字博物馆立足于甲骨文的故乡——安阳，是一座面向国内、国际开放的国家级专题博物馆。

您现在走进的是前厅，这是入馆参观的过渡空间。你一定会注意到我们的馆名。这是前国家主席江泽民同志为中国文字博物馆题写。背景上的文字随机选自《康熙字典》，体现汉字的博大精深。

()接下来请您走进序厅。序厅共有四面浮雕。

北面表现中国文字载体发展史。最上面的是史前陶文。往下依次是甲骨文、金文、石鼓文，最下方是书写在纸张上的王羲之的《兰亭集序》;反映了汉字从陶器刻画、甲骨契镂、到铸于铜、勒于石，最终发展到纸张书写的历程。东面浮雕表现汉字字体演变的一个轮廓，某种意义上也是中国书法史的缩影。南面浮雕表现的是甲骨文。甲骨文是中国最早的成体系的文字。我们安阳是甲骨文的故乡。西面浮雕集中表现各少数民族文字，选择的是主要少数民族的比较典型的吉祥话语。有蒙文、藏文、维文、壮文。还有一些现在不再使用的少数民族文字。

四块浮雕的内容浓缩了中国文字的概况，表现了中国文字的丰富多彩和源远流长。

浮雕旁边的天然石材有竖向的凹槽，远远看去，好似古代的竹简。黑白灰的颜色搭配也象征着中国的水墨书法。房顶上的苍穹代表了天空，周围的灯饰象征着天空中闪烁的星星。

接下来，请您走进专题展厅《一片甲骨惊天下》 专题展厅：一片甲骨惊天下

()在人类漫长的历史长河中，古埃及的象形文字、古巴比伦的楔形文字、古印度河流域的原始文字和中国的甲骨文共同形成了世界四大古文字体系。唯有中国的甲骨文穿越时空，至今仍在使用并且充满活力。

安阳殷墟是中国历史上有文献记载并最早被考古发掘所证实的商代都城遗址。这里迄今为止已经发现了约13万片刻辞甲骨，记录了商王朝社会生活的方方面面，比如：天文、地理、军事、政治科学等多方面的信息，为研究商代社会提供了非常珍贵的历史资料。甲骨文记录了这个王朝许多早已被时间湮没的故事，已经成为古今安阳的符号。

甲骨文究竟是怎么被发现的呢?

早在清朝末年，安阳殷墟小屯还是一片农田，小屯村民在这里耕种的时侯，经常能从泥土中刨出一些骨片，被人们当作中药“龙骨”卖到药店里。1899年，著名的金石学家王懿荣因病买药时，发现中药“龙骨”上有些奇怪的刻划符号。经过仔细的研究，王懿荣认为“龙骨”上的这些刻划符号是商王朝的文字。他的发现后来得到学术界确认。由于这些文字刻写在龟甲和兽骨上，因而被称为甲骨文。王懿荣先生因此被为“甲骨文之父”。

甲骨文的发现，可谓是“一片甲骨惊天下”。1908年，学术界获知刻有文字的甲骨出自安阳小屯。消息付出，很多人纷纷来到小屯收购甲骨，私人挖掘成风，因此大量的甲骨片流散到了海外，社会上的有识之士呼吁科学发掘小屯。

()1928年——1937年，中央研究院历史语言研究所先后对殷墟进行了大规模科学发掘。此后，考古工作者先后在小屯村北地、南地和花园庄东地发掘了大量的刻辞甲骨，为全面深入的解读殷商社会提供了更加丰富的信息。先后发掘15 次，共得甲骨约二万五千片。

()有关甲骨的最重要的一次发现，发生在1936年。您现在看到的照片是1936年考古工作者对殷墟进行第十三次发掘时发现的一个甲骨坑。这个坑是一个甲骨窖穴，编号为YH127。这是殷墟考古至今出土甲骨最多的一坑，共出土甲骨17096片。在第62届国际图联大会上，被专家誉为“世界最早的图书馆”、“中国最早的档案库”。考虑到安全性，当时的发掘者决定将整坑甲骨搬到室内清理。但这坑甲骨过重，如何搬运就成了摆在人们面前的一个问题。经过研究，考古工作者们将整坑甲骨切割成一个灰土柱，然后让工人连夜赶制一个特制的大木箱套在上面，加底封盖，然后用绳索沿着简易的马道拖到地面。当时没有起重设备，大家采取了当年为袁世凯抬灵柩的做法，用众多共同抬棚杠，以锣为号，经过两天两夜，终于将甲骨坑抬到火车站，最后由火车运往南京。抗日战争期间，这坑甲骨又被辗转运到昆明。此后，胡厚宣、高去寻对其进行清理、编号。整理工作历时半年之久。

()您现在看到的是YH127甲骨窖穴复原的原貌，它再现了这坑甲骨出土的情景。这坑甲骨基本上都是龟甲，形状规整，集中堆放，并且有大块的小块的，正面的反面的，有字的无字的，大字的小字的，腹甲的背甲的，彼此叠压，相互枕籍。

()从1950年起，中国科学院(现中国社会科学院)考古研究所在小屯村设立了工作站，先后举行30多次重要发掘。

其中甲骨方面有两次重大发现：一次是1973年发现的小屯南地甲骨，出土刻辞卜骨的13650片，这是建国以来发现甲骨最多的一次。您现在看到的这片甲骨正是出土于小屯南地。它可能是迄今为止知名度最大的甲骨片之一。它的图像经常作为教科书彩图甚至封面出现。我国还曾用它作为邮票图案。

()另外一次重要甲骨发现是1991年发掘的殷墟花园庄东地甲骨坑。这坑甲骨共发现1583片。这一发现被评为1991年全国考古十大发现之一。出土甲骨的内容主要是商代的“非王卜辞”，即不是由商代国王自己占卜的甲骨，具有重要学术价值。

()您现在看到是根据1973年小屯南地出土甲骨所复原的。在骨片上都能够看到清晰的钻、凿痕迹，这都是商王占卜过程中留下的印记。他们在占卜的时候有十分严格的程序：首先，占卜一般由专门的神职人员进行，这些人被称为“贞人”。他们在选好的龟甲或是牛胛骨的背面凿出一排排整齐的长槽，再在长槽边钻一些小圆孔，再把燃烧的木炭在圆孔附近灼烧。甲骨受热以后，正面就会出现裂纹，并发出“卜、卜”的声音。占卜者根据裂纹的走向来判断吉凶。最后由贞人负责把占卜的过程和内容锲刻在骨片上，这样就形成了甲骨文。

()商人为什么要占卜呢?商朝时，人们难以抗拒自然界的灾害，他们就要求助神灵的护佑。因此商王的占卜活动特别的频繁，几乎是无日不占，无事不卜。当时的甲骨文可分为两部分：一类是占卜性刻辞，另一类是记事刻辞。

在甲骨文尚未发现之前，人们对商代的了解主要是通过一些古文献。比如司马迁所著的《史记·殷本纪》。《史记·殷本纪》中对商代的描写非常简略，最主要的内容是商王世系谱。记载了从商代的祖先到商代最后一位国王帝辛。著名学者王国维通过对甲骨卜辞的考释，成功释读了商王朝历代商王及其先公的庙号。他将这些庙号按称谓的先后排列起来，从而得到一份商王世系。纠正了司马迁《史记·殷本纪》当中的一些错误，印证了商代是确实存在的。 甲骨文有占卜性刻辞和记事性刻辞，其中大部分为占卜性刻辞记录，主要是“问”，所记事情未必都要发生。这些都已经是残片了，不能整句的释读，我们也只能理解其中的个别单字。比如占卜下雨的情况，占卜关于妇人分娩的情况。他们的占卜很频繁。

还有少部分是记事刻辞，所记事情是已经发生的。主要是一些有关卜用甲骨贡纳、征取、整治和收存手续的记录。

()百年甲骨史，国内外研究甲骨的专家达到3000多人，发表著作万种以上。不同阶段都有为甲骨学研究作出突出成绩的学者，首屈一指的当属“四堂一宣”。所谓“四堂一宣”是指五位甲骨学家。

1.罗振玉

罗振玉(1866～1940)，号雪堂，早期重要的甲骨收藏者和研究者。罗振玉将甲骨文的出土地考订为河南安阳小屯村，并确定小屯村即为商代晚期都城。这是他对甲骨学和殷商考古研究的重大贡献之一。仅其个人破译的甲骨文字就有561个。他以一人之力共征集甲骨30000余片，先后编印出《殷虚书契》等多种著录书，为甲骨文的搜集、拓印、流传和研究做出了重要贡献。

2.王国维

王国维(1877-1927 )，号观堂。近代中国国学大师。他用甲骨文材料研究商代历史和典章制度，不仅考释文字，更重要的是考证商代历史。他最重要的贡献是从甲骨文中辑出了商王朝的王位世系。

3.董作宾

董作宾(1895-1963)，字彦堂，董作宾先生是甲骨文科学发掘的倡导者和多次发掘的主持者。他写过一篇《甲骨断代研究例》，对出土于安阳殷墟二百余年历史中遗留下来的甲骨进行了分期断代。他还写过《殷历谱》一书，对商代的天文历法作了开创性的研究。

4.郭沫若

郭沫若(1892-1878)，号鼎堂(一号尚武)，著名历史学家、古文字学家、文学家。是以历史唯物主义研究商史的第一人，成为当代中国马克思主义历史科学的奠基者。他利用甲骨材料论证商王朝的社会制度，做出了开创性贡献。

5.胡厚宣

胡厚宣，甲骨学家、史学家。在集中、整理和刊布甲骨文资料方面，胡厚宣先生作出了超越前人的成绩，推动了甲骨学的发展。胡厚宣总编辑的《甲骨文合集》是甲骨学史上的里程碑。

基本陈列：中国文字发展史 第一部分 汉字源流释古今 第一单元 字法自然

()汉字是传承中华文化的载体。中国正是因为有了朝夕相伴的汉字，才为中华文明保存了火种，它忠实的记录了中华文明的悠久历史。接下来就请您跟随我进入《字法自然》单元来了解一下汉字的起源。

关于汉字的起源在中国有两种解说系统，一种是古代神话传说，另一种是关于文字起源的科学描述。右侧展示的是仓颉像。关于文字的起源，在中国古代流传最广泛的就是仓颉造字的传说了。仓颉奉皇帝之命创造汉字。大家可以看到图中的仓颉长了四只眼睛，说明他具备了超出常人的观察力!他看到鸟兽的蹄印各不相同，于是很受启发，造出许多象形文字，流传人间。实际上，仓颉只是一个传说人物，他是否存在，学界亦有争论。我们还需要借助于考古挖掘来揭开它的神秘面纱。

()左侧您看到的是一个典型的考古地层剖面。这是从黄河中游地区的考古实践中抽象出来的一组理想中的地层关系。每一层地层代表不同的文化时期，由上往下，年代越久，埋得越深。底下棕红色的土层是生土层，生土层的意思是指地层没有受到人工干预，是自然堆积，表明人类还没有到达这里。从生土层往上看，第一层是裴里岗文化时期，距今约有

七、八千年。请注意，这一时期已经出现了刻画符号，随后我们可以看到这一时期的文物。裴李岗文化层的上面一层是仰韶文化时期的地层。距今约

五、六千年。这一时期人口大量增加，留下的遗址分布更加广泛。黄河上、中游已经发现了很多仰韶文化遗址，出土了大量仰韶彩陶，其中有的陶片上有刻划符号。再往上面的地层是龙山文化时期，距今约四千余年。许多学者认为这一时期文字已经产生。龙山文化地层的上面，我们看到一个地层标有“下七垣文化”，这支古文化是分布在河北南部、河南北部的古文化。它的年代相当于文献中的夏王朝。距今约3600年至4000年前。这一时期应该已经到了文字应用阶段，但可惜没有证据保存下来。再往上一个地层是商文化地层。代表商王朝留下来的遗迹。甲骨文正是属于这个时代。商代地层以上，堆积的西周、东周、秦汉地层，直到最上面的耕土层，也就是我们今天所生活的地层。考古学家们正是根据考古地层以及地层内出土的古代文物，特别是文物上的文字或符号来研究文字的起源。

( )史前时期是文字的酝酿阶段。我国的新石器时代史前遗址中发现了很多刻划在陶器上的符号。它们有的可能与文字起源有关。展柜中展示的是一个新石器时代的陶缸，大家可以看到在陶缸的表面有一个彩绘图案，这说明我们的先民们已经开始用图画表现自己的想法。

( )这就是裴李岗文化时期的刻划符号，发现于河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000年以上的历史。这是目前我国发现的时代最早的刻划符号之一。您看到的这片龟腹甲上面有一个刻划符号，看上去象现代记数符号“八”，有的学者认为它与汉字起源有某种联系。

接下来，就请走进下一个展厅，《甲骨纪事》，了解一下中国最早成体系的文字——甲骨文。

第二单元 甲骨纪事

( )甲骨文是刻写在龟甲兽骨上的文字。它是我国已发现的时代最早并且成系统的文字。也是世界上硕果仅存的表意文字。

最早的甲骨文出现于商代早期和中期，发现于卜辞上。但99%以上的甲骨文属于商代晚期。

安阳殷墟是甲骨文最集中的出土地。殷墟是商代中晚期的都城遗址，商代12位国王在此建都近300年之久，留下了丰富的甲骨遗存。在殷墟36平方公里的范围内已发现了13万片刻辞甲骨。

商朝人几乎每天都要在龟甲上进行占卜。首先，在龟甲的背面凿出长槽并钻出圆孔，然后把燃烧的木炭放入钻孔中灼烧，让骨片受热产生裂纹，商王根据裂纹的走向判断事情的吉凶。事过之后，商人有时候会把事情的前因后果刻在骨片上，这样就形成我们看到的甲骨文。一条完整的卜辞包括四个部分：叙辞、命辞、占辞和验辞。 ( )甲骨文的内容十分丰富。既有商王讨伐方国的记载，又有关于农业、田猎、天象的记载，为我们了解商代的社会生活，提过了宝贵的历史资料。

()接下来，请大家看这幅大型的图画。这幅画包含了很多含义。大家看，高亮的地方是突出的三片甲骨，甲骨的背景却是生动的壁画。先来看左边：这片甲骨中有“日”、“月”二字，这是商代人对天象的描述。其背景是取材自长沙马王堆汉墓中的帛画图案，里面三只脚的乌鸦，叫做金乌，在汉代代表了太阳。右边是一只住在月亮里蟾蜍，汉代代表月亮，这个场景说明了商代到汉代天象知识在传承着。再来看中间的甲骨片。这片甲骨记录了商王在打猎时追逐一只犀牛的场景。这是甲骨文“车”字。这片甲骨的背景是汉代的围猎图，说明汉代的狩猎早已有传统。第三片甲骨是有关于农业的记载，这个字是“协”字，是殷商时期众人耕田的描述。背景画的是汉代的农耕，这是农业文化的延续。

()很多人误以为甲骨文是殷商时期所仅有的，其实不然，在1976年考古学家在陕西歧山凤雏村意外的发现了27000片先周至西周早期的甲骨文，其中带字的就有200多片。它和殷墟甲骨文有相似之处，但也独具特点。西周大多数文字刻写精细，字体普遍细小，甚至用肉眼都看不到。被有些学者称为是中国最早的微雕。

()甲骨文已经是成熟的字体，具备象形，会意，形声，指事，转注，假借六种造字规则，但最常用的是象形、会意、形声三种。

我们首先了解一下象形独体字，这是一个侧面直立的“人”，它是最基本的一个象形文字。“首”、“心”、“口”就像是商代人在铜镜里看到自己的身体部位一样，非常形象。 我们接下来看到的是会意字。所谓“会意”，是指合在一起产生新的意思。这是甲骨文“毓”字，上面是女人的“女”字，下面是儿子的“子”字，表示生育的意思。卿是两个跪坐的人，中间是商朝盛食物的容器，里面盛满了食物。

指事字的是利用本有的象形符号加些简单的指事符号实现表意功能的一些字。()我们看这个“下”字的，下面的短横用来指事方位，“上”字就是短横在上用来指上面。

形声字虽然出现的比较晚，但是它一出现，就凭借着既表意又标声的优势成为汉字的主体。“洹”字三点水是形旁，“亘”字是声旁。在甲骨文中还出现了合文，这是“五百”，这是“十朋”、“上甲”，“延雨”表示连绵不断的下雨。

假借和转注也可以理解成“用字”而非造字。

()最后我们来看特殊字符，它们出现在甲骨文和青铜器铭文中，表示一些族名和族徽。形式多样，很有特色。我们看外面是亚字，里面是官职名字或者是族徽、族长的名字。

通过这一展厅的文字之旅，了解了甲骨文。接下来，请您到下面展厅认识金文。

第三单元 钟鼎千秋

金文，又称吉金文，钟鼎文，与甲骨文称谓不同，但并不是另一种文字，只是因为铸刻在青铜器上，才称为金文。金文大约是从商朝开始的，直到战国时期，共有1200多年的历史。您现在看到是司母辛鼎，它是商代晚期的一件青铜器，1976年出土于河南安阳殷墟妇好墓。在这件鼎的内壁上铸刻有铭文“司母辛”。“司”是祭祀的意思，“母”是指他的母亲，是子辈对其母亲的称谓，“辛”是妇好的庙号。妇好是商朝第二十三为商王武丁的妻子，也是中国第一位有文献记载的女将军。在甲骨文中多次记载妇好率兵出征，最多一次率兵达一万三千多人。

它的口部成长方形，长边长64cm,宽边长48cm，短沿方唇，两耳立于短边口沿上，腹壁是比较直的，而壁的下部则是略向内收，底部为平的。在底部的下端还有四条圆柱形的足，足高为31cm，成透底空心足，足孔深为28cm。

在鼎外壁的四角各有一条扉棱，与四足上端外侧的扉棱呈一条直线，口下四面及四转角各饰一兽面纹，以扉棱作鼻梁，兽口向下，眉目清晰，体较长，尾上翘，尾尖下卷，短足内屈，有爪。雷纹衬地。腹左、右侧和下侧分别饰以排列规整的乳钉纹三排，乳钉浮出器面。四足上端都饰兽面纹，兽口向下，目字形眼，细眉巨角，纹样浮出，极为醒目。

最具代表的就是这件国之重器——司母戊鼎。它铸造于商代晚期，是世界上已发现最大的青铜鼎。大鼎通高1.33米，长1.1米，重875公斤，鼎腹内壁上铸有“司母戊”三个字。“司母戊”的正确读法应该是“后母戊”。后是崇高伟大的意思，“戊”是器物主人的庙号。专家认为此鼎可能是商王祖庚祭祀自己的母亲戊而铸造的。我们可以看到此鼎龙纹盘绕，鼎身附有夔龙纹，鼎足饰有兽面纹，鼎耳饰有虎食人头图案。我们可以从鼎的规模推想3200余年前商代铸铜工艺的水平。鼎，最早是用来蒸煮食物的炊具，随着社会生产力的提高，逐渐变为身份和地位的象征。

()这件圆鼎内侧有两个铭文。第一个字是一个族徽。第二个字是自己的“己”字。商代青铜器上的金文字数普遍很少。当时的贵族常常把自己名字或家族的族徽铸造在上面。这件青铜器纹饰精美，正面是殷商时期常见的兽面纹。 ()您现在看到的这一组青铜器出土于同一墓葬。每件青铜器内都有铭文“爰”字，是商代某家族的“族徽”。

您现在看到的是作册兄鼎河南安阳殷墟出土，高22.1厘米，口径15.7厘米，腹径16厘米 。銘文为“乍册兄”三个字。在当时“乍册”多为史官。最后一个字“兄”，可能是这个史官的名字。这件铜器的造型非常奇特，从整体看，如三个象首相连，它的足如同象鼻。它的上下以连珠纹装饰，腹部装饰着三组兽面纹。

()金文穿过商代的岁月长河，到了西周时期，其字的形体略承商代金文之风，

这八件文物是我馆的镇馆之宝。我们现在看到的这是件善夫吉父鬲，“善夫”在西周时期的官名，有点象“炊事长”，负责饮食。吉是作器者名，而父代表是一种敬称。这组器物很有来历。它们最先被民国时期的著名人物程潜收藏，解放后，国家文物局收藏了这套文物。

现在看到的是太师虘簋。这件器物的盖子上有铭文7行70个字。记载了太师虘受到封赏的年、月、干支日。在商周有铭文的青铜器有一万余件，但是像这样完整记录年月日的仅有30余件，所以这件青铜器铭文非常珍贵。

()在周代众多精美青铜中，有这样一件重器，下面我们来了解一下。这件青铜器叫做逨盘。盘为盛水器，一般与匜配套使用;逨盘于2003年1月19日陕西省宝鸡市眉县杨家村出土。该盘方唇，折沿、浅腹、附耳、铺首，圈足下附四兽足。腹及圈足装饰窃曲纹，辅首为兽衔环。盘内底铸铭文21行，约370字，记载了单氏家族8代人辅佐西周12位王(文王至宣王)征战、理政、管治林泽的历史。对西周王室变迁及年代世系有着明确的记载，可映证史书的记述。这件器物重要就重要在它的对夏商周断代工程所拟的西周宣王年表做出了检验。盘优美的造型与纹饰，气势恢弘的长篇铭文，精湛的铸造工艺，都表明它无愧于中国古代青铜艺术的经典之作。西周时期有一个权势显赫的“单氏”家族，其政治地位仅次于周公和召公。该盘铭文记述了单氏家族从皇高祖单公到逨8代人的历史，他们在辅佐周王方面都有很大的建树。铭文在记述单氏家族历史的同时，自然也列出了相对应的西周从文王到宣王12位王的王名，从而成为铜器铭文中所见到的第一部完整的西周诸王世系谱。虽然司马迁的《史记·周本纪》对周王世系谱作了记载，但司马迁的这一记述一直没有考古学材料加以证实，难免让人将信将疑。速盘铭文则第一次从出土文物的角度证明了《史记》对周王世系谱的记述是正确的。逨盘铭文记载单氏家族8代辅佐西周12代周王的功绩，第一次印证了《史记·周本纪》所记西周诸王名号。逨盘铭文多达372字，是建国以来出土的铭文最长的铜盘。

()平王东迁以后天子势力逐渐衰落，而这时诸侯国的青铜器日益增多，无论是从青铜器的制作上还是金文字体都有浓厚的地域色彩。

您现在看到的这件青铜器名为宋公栾簠。簠是当时盛食物的器具。这件青铜器上有铭文20字。其中第一行是：“有殷天乙唐孙宋公栾” 。“殷”是指殷商，唐是指商代第一位国王成汤。宋公栾即宋景公。这段铭文中，宋公栾自称是商汤的后代。从整段铭文中可以得知，这件簠是宋公栾为其妹勾吴夫人出嫁时陪嫁的的器皿。

()您现在看到的庚儿鼎属于春秋中期之物，1961年12月山西侯马市上马村13号墓出土。据铭文的内容判定它为东周时期徐国之器，其主人为徐王庚作为王子时所作之器。根据铜器命名的惯例，定名为“庚儿鼎”。此鼎外形没有什么特殊之处，但是，请大家注意，徐国之器何以流入晋国呢，学者们研究后认为徐与吴楚关系密切及当时有以“宗器相赂”的史实，认为此鼎当是晋大夫受赂之器。这可是古代贪官受贿的铁证了!鄂君启车节属于战国晚期之物。1957年4月在安徽省寿县城南邱家花园出土，青铜铸造。“鄂君启”中的“鄂”为地名，“启”是鄂君之名。鄂君启，字子皙，是战国时期楚怀王之子。通过车节和舟节的文字内容，我们可以了解到“鄂”到“郢”的水陆交通路线、车辆及船只得调配、沿途所享受的特权等。形似剖开的竹节。铭文字数，黄金丝镶嵌铭文148字。节是古时由帝王或政府颁发的用于水陆交通的凭证。好象今天的通行证或者路条。就形制而言，有虎形、马形、龙形、竹节形。早期的节是剖竹为之，《周礼·小行人》中有所记载。后来虽用青铜铸造，但仍多取竹节之形。共出土5件，舟节2件，车节3件，合在一起则呈圆筒状。节面文字错金，各有9行，舟节163字，车节154字。据铭文记载，其铸造时间是楚怀王六年(公元前323年)，为怀王颁发给封地在今湖北鄂城的鄂君启于水陆两路运输货物的免税通行证。铭文还严格规定了水陆运输的范围、船只的数量、载运牛马和有关折算办法，以及禁止运送铜与皮革等物资的具体条文。此节为研究当时楚国的符节制度、商业、交通和楚王同封君上下关系提供了重要的实物证据。另外，其器型迄今为止仅此一见，更显珍贵异常。

()这件文物是陈喜壶。高48.5厘米，口径18.5厘米。陈喜壶属于春秋时代之物。1952年山西省政府文物室从古董商手中购得古铜壶一件，后来在山西省博物馆公开陈列后引起学者重视，纷纷撰文考证。学者多认为是春秋齐国陈僖子田乞之器。但也有学者提出异议，认为铭文与壶身纹饰风格不尽似，铭文可能是镶补所加，双耳亦可能是另铸拼接上去的，有作伪的可能。大家看看是否是呢?后来学者们经过仔细研究，证明该器双耳并非镶补拼接之作，而是采用了分范合铸的方法铸造出来的。不是一次铸造的结果。是货真价实的山西古代铜器，当时山西制作的铜器十分精美，从这件上也可以看出来。

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第四单元 物以载文

()文字的记录和传承需要有载体，比如甲骨和青铜器。但除此之外，先秦时期的文字载体还有简牍、缣帛、陶器、玉器、石器等。在这一单元之中，我们将通过多样性的文字载体，来了解先秦时期人们丰富多彩的社会生活。

简牍指的是古人写字用的竹片和木版，简牍在纸张发明之前是传播和承载中国文化的主要工具。

您现在看到的竹简实物是战国时期的竹简。时隔千年，这些竹简的文字清晰可辨，这些丰富的墨书真迹向世人展示了中国文字隶变时期的真实面目，在很大程度上改变了人们对中国历史和中国文字发展史认识。春秋战国时期，各国文字有很大的差异，出现了文字异形，这使得学者辨认春秋战国的古文工作也非常艰辛。春秋战国的竹简上记录的内容主要有著作、器物清单、档案等等。

()现在您看到的是陶文。陶文是指刻划、钤印、书写在陶器的文字。字数一般比较少，内容为人名、官名、地名、吉祥语和时间等。此类文字最大的特点就是与普通民众的联系很密切。

我们现在看到是降亭陶釜，属于战国时期三晋文物。陶釜是古代的一种锅，降亭指的是地名。成语釜底抽薪中的釜，本意就是指的这种器物。

()与陶器上的文字相类似的还有玺印文字，字数也较少。我们来看一下先秦玺印。 玺和印是人们用来昭明信用的凭证。印最早出现在商代时期，春秋战国时期得到普遍传用。这一时期的玺印的质地常见的以铜为主、其次是玉。另外也有银、玛瑙等，甚至石器、陶器。

玺印按照印文内容可以分为官印、私印、成语印和图像印。

()在先秦时期玉石器也是一种文字载体，其中盟书最具代表性。盟书也叫载书，多为玉石薄片制成。是春秋战国时期，天子与诸侯、诸侯与诸侯、诸侯与卿大夫之间，为了政治目的举行盟誓活动时，记录各方缔约内容的文书材料。我们现在看到的就是温县盟书，出土于河南省温县。这些玉石薄片上的文字记录了主盟人韩间子，为了争取力量打击敌人，于晋丁公十五年十二月二十七日举行了一次盟誓活动。关于这场战争，史书上也有记载。温县盟书的发现，进一步丰富了资料，同时纠正了史书记载的一些错误，具有很高的学术价值。

()您现在看到的是先秦时期的货币。先秦时期，钱币上的文字是当时流行的大篆书体，它们既保留着商周甲骨文、钟鼎文的遗风，还更多地反映了当时民间的实用书体。中国古代货币一般不铸图案，其主要修饰是文字及其书法艺术，因此钱币文字的书法艺术是古钱文化的精华。先秦时期的货币形式最为丰富，有刀币、布币、圜钱、金版等。上面刻写的字数较少，多为地名和数量。您看到的 “安阳平首布”，它的形状像铲形的农具，上面刻有“安阳”两个字，是地方的名字。但不是指同一个地方，因为当时韩、魏、赵三国均有叫安阳的地方。三个诸侯国“安阳”二字的写法各不相同。

()您现在看到是刀币。它是由古代青铜削刀演变而来的。您看到的这枚明月刀上面有“明”字，是燕国的一个地名。

您现在看到的是圜钱。圜钱分为方孔和圆孔。 通过这一单元的参观，可以看出，先秦的文字载体具有多样性，但与此同时，文字的字形也具有多样性，如这几块展板上展出的文字，同一个字会有多种写法，这给文化的传播与交流带来了不便，因此，统一文字便成立社会需求和历史前进的必然要求，接下来，就请大家进入文字一统单元，继续我们的文字之旅。

第五单元 文字一统

()春秋战国时期的文字纷繁复杂，形成了齐、燕、晋、楚、秦五大文字体系。除了以秦国为代表的体系文字较多地继承了西周文字的特点外，其他四种体系的文字都具有浓厚的地域色彩，所以说统一文字势在必行。公元前221年，秦始皇终于灭掉了东方六国，实现了大一统，建立了中国历史上第一个封建统一王朝——秦朝。统一六国后，在秦始皇的诸多统一措施中，将统一文字列在首位。由丞相李斯和赵高、胡毋敬等人整理文字，以简化以后的秦文“小篆”作为标准字体，用在公文和法令中，通行全国。

()秦统一后的小篆体文字在一些秦代的青铜器上有较充分的反映。您看到的这件铜权即有小篆。铜权是衡器，相当于我们今天的秤砣。上面刻有秦始皇统一度量衡的诏书：“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾法度量，则不壹，欠疑者，皆明壹之。”书体为小篆。这段经典铭文是秦始皇统一度量衡的有力佐证。

()您现在看到的是吕布韦少府戈，书体也是典型的小篆。

()秦始皇在统一秦朝后的十余年间，为了加强中央集权，先后五次巡视各地。秦王政二十八年，他出巡山东齐鲁故地的峄山时，对群臣说道：“朕既到次此，不可不加留铭，遗传后世。”于是丞相李斯当即成文篆字，派人刻石碑于峄山之上。这是李斯的《峄山刻石》拓片。原碑已毁，这是元代的重刻碑，现存于邹城市博物馆。碑文为标准的小篆。我们再来看旁边的李斯的泰山刻石的刻本，虽然只是刻本，却是国宝级的文物。非常珍贵。

()秦统一后，政府文书的数量急剧增加。但是小篆笔画曲线多，书写要花费很多时间。于是秦朝的下级官吏开始简化小篆，取曲为直，久而久之，一种新的字体隶书出现了。这个过程在汉字发展史上被称作“隶变”，秦代也被认为是古今汉字的分水岭。郭沫若评价秦始皇改革文字的更大功绩在于推广了隶书。

1986年在甘肃天水放马滩出土的秦简，内容是古代文献和纪年文书，抄写时间大致在秦王政八年前后。这批秦简笔画减省，线条厚重，下笔重，收笔轻，可见隶书蚕头燕尾之笔意，具有相对规整的秦隶风范。

1975年12月，在湖北云梦睡虎地11号墓出土秦代竹简1155枚。经考证，多为法律文书，包括《编年纪》、《秦律十八种》、《日书》等。竹简写于战国末年到秦代初年，用秦隶写成，兼有篆书的余韵，体现了中国文字从篆书向隶书的演变过程。

()小篆和隶书并存，在秦代玺印封泥上有所体现。秦代玺印封泥文字多为刻凿阴文，阳文印比较少见，喜用田字格，长方印用日字格。书写体为小篆，也有古代隶书的成分。秦代官印的使用范围非常广泛，例如展板上所展示的“铚粟将印”铚是古代的镰刀，所以这是管割谷子的官用的印。甚至烹煮狗肉的厨房都有印章，印文是“弄狗厨印”。什么是封泥呢?古人传递书信时，为保密起见，要将两块简牍对合，字在里面，外面捆绑绳子。绳子打结处糊泥，然后在泥上印上自己的印章。这种被保存下来的印戳就称为“封泥”。在封泥中有一件“废丘丞印”.“废丘”是地名，“丞”是辅佐县令的官，那么此印就是废丘县副县长的官印了。另外，秦私印、成语印的形制、内容也真实地再现了秦人的生活状态和精神风貌。

我们都知道秦朝很短暂。秦国的文字已经开始从篆书向隶书的转变。那么，到了汉代，我国的文字又将有怎样的变化呢?让我们一起走进下一个单元----从隶到楷。

第六单元：从隶到楷

()隶书在汉代进一步发展，它的整个结构是方的，字体略显扁平。成为有了笔划，有了棱角的新型汉字。

两汉四百余年间，书体由籀篆变为隶书，由隶书变为章草、真书、行书，至汉末，我国汉字书体已基本齐备。汉魏时期汉字字体的不断变化，为中国汉字书法艺术的蓬勃发展开辟了道路，

汉代是简帛使用的鼎盛时代，这个时期的简帛发现不仅地域广阔，数量巨大，而且内容丰富，字体多样，充分地反映了汉字从隶书到楷书的演变过程。

您现在看到的是在敦煌出土的帛书，这些资料弥足珍贵。

()您现在看到的是居延汉简其中的一部分，内容为《死驹劾状》。自1927年在甘肃居延地区发现以来，有过8次大规模的调查和发掘，共获得汉简3万余枚，抄写时代从西汉武帝天汉元年(公元前100年)一直到东汉安帝永初五年(公元112年)，前后延续200多年。绝大部分内容是汉代边塞上的屯戍档案，一小部分是书籍、历谱和私人信件等。居延汉简文字构形基本上以隶书为主，但同时已出现大量草写和楷化的痕迹，整体上反映了隶书向草书和楷书演变的具体状况。 ()汉代碑刻文字也体现了从隶到楷的演变过程。西汉的刻石与秦相似，没有一定的形式，至东汉时出现了真正意义上的石碑，碑首、碑额等形制完备，而且碑文也正规起来，前有散文的序，后有韵文的铭。汉碑多以隶体书写。您现在看到是三国魏国的正始石经拓片，典型曹魏时期太学石经残存，具有极高的书法研究，历史研究价值。《正始石经》，又叫《三体石经》，刻于三国曹魏正始年间(公元240—249年)。是曹魏时期一位博士给侍中邯郸淳用大篆、小篆、隶书三种字体刻写的儒家经典，共刻碑石28块，立于洛阳东汉太学内，但魏末毁于战乱，仅存留2800多字。《三体石经》反映出先秦至曹魏时期字体的演变，里面的大篆文字有许多是六国的古字

( )现在看到的是汉代安阳残石“子游碑”。该碑为汉代残石，残碑略呈长方形，三面残缺，一面为原边;碑文属于隶书，现有残文11行。接下来您看到是汉代安阳残石“正直碑”，该碑为汉代残石，残碑现呈不规则形，只一面似为原边，中部有一个为后人所凿直径约为33厘米的圆穿孔;残文7行44字，其中部分字残缺不全，这上面的字体与“子游碑”不同，已经显露出了明显的楷化的痕迹，可以称之为“隶楷”或者“新隶体”。

( )三国至两晋时期，楷书逐渐取代隶书。到南北朝时，刻石上的书体千姿百态，其中以魏碑体最为著名。这里为您展示的是北魏碑体《元怀墓志》的拓片，上面的字体可以说已经透露出了明显的楷书的形态。结体紧劲，风格雄健，行文也是比较流畅的。

( )现在在这个展柜中为您展示的是唐代的泉男生墓志铭的拓片，它最显著的特点就是在墓志的顶部中间的文字使用篆书，而墓志碑身上通体使用小楷。篆书看起来圆润雅致，透出一股妩媚秀丽之气。而碑身使用的小楷可以看出，楷书在唐代的时候就已经逐渐发展成熟完善，拥有了属于自己独特的书写风格。可以说这本身就是一件艺术品。

( )两汉时期的印章无论形制还是艺术上都达到了新的高峰。两汉官印广义地说是汉至魏晋时期的官印的统称。印文与秦篆相比，更为整齐，结体平直方正，风格雄浑厚重，成为后世篆刻家学习的典范。两汉官印以白文(阴线刻)为多。

汉魏时期的汉字的数量经过漫长时间的积累，已经汇聚成了拥有众多兄弟姐妹的庞大家族。随着数量的膨胀，东汉许慎把他们归纳到了一本书中《说文解字》，接下来，请大家走进下一单元，说字传义

第七单元：说字传义

( )汉字研究始于东汉许慎，这是许慎塑像。许慎是东汉时期著名的经学家和文字学家，他自幼喜好书法，尤其善于小篆，他在习字之余，对古字的由来产生极大兴趣。但东汉流行隶书，人们不明白古人造字的本意，就根据隶书信口胡说。于是许慎决心研究古字，终于写成《说文解字》一书，成为我国第一部系统研究和解释古代汉字的重要著作。

( )这是唐写本《说文解字》木部残卷照片，为唐穆宗元和年间写本。这里还陈列了宋刻本及清刻本的《说文解字》。《说文解字》共收入9353个字，分立为540个部首，部与部又据形系联，并为14大类。许慎还在序言当中阐述了汉字的“六书”原则，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。

()汉字是中国教育中的重要内容。中国系统的教育始于周代，当时贵族子弟八岁进入官学读书，普通百姓的孩子不得入学，所以春秋时期的孔子开办私学，打破了学在官府的惯例。当时的儿童主要学习“六艺”：礼、乐、射、御、书、数，都要以识字为先 我国自西汉以来就出现了字书，字书就是解释汉语单字或词语的的工具书。按照古代字书的不同功能，可以分为四大类，即文字类、音韵类、训诂类和词典类。

文字类：这类字书重在研究字形，考求音义。比如《说文解字》，就是按形体偏旁分部首编排的字书。

音韵类：这部分字书重在分辨字音，依韵列字，并说明字义。李登的《声类》是我国古代最早的韵书，李登是三国时期魏国音韵学家，撰《声类》10卷，12500余字,以五声命字，不立诸部。《声类》久已不存，现在能看到的只是清以来的各种辑佚本。《唐韵》对字义的训释，既繁密又有出处、凭据，对字体的偏旁点画也极考究，使得韵书更加具有字典的性质。

训诂类：此类字书重在讲解词义，解释名物。其中最著名的是《尔雅》。《尔雅》是我国古代第一部训诂书，也是我国第一部词典。“尔”是近的意思，“雅”是“雅言”，“尔雅”就是使语言接近于官方规定的语言。

()您现在看到的是词典类：其中《中华大字典》从清末宣统元年(公元1909年)开始编纂，至1914年成书，1915年由中华书局出版。《中华大字典》是中国辞书史上一部划时代的著作，它在《康熙字典》的基础上修纂，刊《康熙字典》之谬误，补《康熙字典》之不足，为辞书编纂提供了很多宝贵的经验，是旧式传统字典到新型现代辞书的过渡，至今仍有重大的参考价值。《汉语大字典》是一部以解释汉字的形、音、义为要义的大型语文工具书，它是中国迄今最完备、最大型、最先进的一部汉字字典。

()汉字经过几千年的发展演变，数量大，字形多，读音乱，这给现代汉字教育和国家政策、法律通行都带来极大不便，所以亟待实行汉字标准化。陆费逵、钱玄同、瞿秋白等人都提出过汉字改革的建议。改革的另一个目的，是为了便汉字能够被更多的人学习和使用。新中国成立以后，党和政府十分重视文字改革，这是吴玉章写给毛主席有关文字改革的信，其内容也是关于汉字简化的，毛主席还对此作出了重要批示。1954年12月，国务院成立“中国文字改革委员会”。1955年8月25日，中国文字改革委员会举办了中国文字改革文献资料展览会，这是周恩来给展览会的题词。在文改会的积极工作下，《简化汉字总表》于1962年4月发布。这是自秦始皇统一文字之后中国文字史上的最大改革。

需要指出的是，社会上有一种误解，认为简化汉字都是1954年以后成立的“中国文字改革委员会”“创造”的。事实上，我国现行的简化汉字，绝大多数在古代已经被人们使用。“中国文字改革委员会”仅仅是对这些古代的简化字进行了规范。真正属于建国以后“创造”的简化字只有一个字。

()与此同时，汉语拼音工作也在积极进行。实际上早在清末就出现了用拉丁字母为汉语注音，但不是中国人发明的。1867年，英国驻华使馆中文秘书威妥玛为了便于外国人学习汉语，采用拉丁字母为汉语注音，称为威妥玛拼音。后来，威妥玛式拼音在国内外影响很大，很多中国地名、人名以及商标名都采用了这种拼写方式。1958年我国现代汉语拼音方案颁布后，部分地名、驰名商品品牌仍沿用威妥玛式拼音。

直到1957年10月拼音方案委员会又提出完全采用拉丁字母的修正草案，也就是今天的汉语拼音方案。1958年2月，第一届全国人民代表大会批准了这个方案，并正式公布实施。汉语拼音在推广普通话和外国人学汉语方面也发挥了巨大作用。

第二部分 民 族 文 字 大 家 庭

()各位朋友，欢迎来到民族文字大家庭。中国是一个多民族国家，中国也是世界上文字种类最丰富的国家，从远古到19世纪末，中华大地上出现过近40种少数民族文字。根据我国少数民族文字的产生年代和使用功能，大致可分为古代民族文字、传统民族文字、新创与改进民族文字等类别。这个展厅是以这三种民族文字为主线向您展示的。

第一单元 拾文遗彩

()古代少数民族文字是指我国古代历史上创造或从域外传入的民族文字。他们为古代少数民族掌握和使用，今天已不再流行。

这里为大家展示的是一张古代民族文字的总表。从这张表上我们可以了解到最早创制和传入我国的民族文字是在公元2世纪左右，较晚创制的则有16世纪的满文。

()您首先看到的是佉卢字，又称“驴唇文”传说是一个叫驴唇的大仙所发明出的文字。是古印度的重要文字之一。大约在公元2世纪传入了我国新疆地区，流行于塔里木盆地东南的于阗、鄯善一带。佉卢字很早被婆罗米字母所取代，所以它在后来的许多世纪间都是无人能识的“死文字”。现在佉卢字文献是非常有学术价值的，它已经成为各国学者了解古代楼兰、鄯善文明的重要资料。

()龟兹文，焉耆-龟兹文过去称“吐火罗文”，是中亚古国吐火罗国使用的原始印欧语系中一种独立的语言文字。大约6至8世纪间，我国新疆吐鲁番、焉耆和库车等地流行这种文字。展板上都是20世纪初在新疆发现了吐火罗文的残卷，内容大多记录的是佛经和佛教故事，这一重大发现，改变了人们对最早的一些汉译佛教名词的认识，它不是直接从梵文翻译过来，而是通过吐火罗文转译过来的。

()这是回鹘文书写的定慧卖奴契，回鹘文是维吾尔族先民使用的文字。主要流行于唐至明代(8—15世纪)的吐鲁番盆地和中亚楚河流域。它的字体书写是纵向的，和蒙古文有些相似。确实蒙古文、满文、锡伯文都是在回鹘文的直接或间接影响下创制的。

()还有一些民族的文字是仿造汉字而创建的，我们看一下这个展柜中的西夏文经，这是大方广佛华严经卷41。佛经原本是梵文的，唐朝翻译成汉文，后来又转译成西夏文。他出土于20世纪初，出土地点是宁夏灵武，他的字体基本笔画全仿汉字，但看起来要比汉字复杂，以会意字为主，西夏在北宋时期就懂得活字印刷了，我国现存的木活字印本，其中就有西夏文印制的。

()我们接下来了解一下女真文，女真起初是无文字的，建立自己的国家后，为了加强统治，先后创建了女真大字、小字。它是仿造契丹文和汉文创建的。

()契丹文：您看到的两个墓志是不一样的，左边的叫契丹大字，像汉字。右边的叫契丹小字。大字是单个的符号是表意字，小字：好多符号是表音字，目前国内只有少数学者从事这方面的研究，因为研究契丹文对学者来说是相当困难的，这方面的研究，需要积累资料，例如出土更多的可以用于参照的文字资料。

()古代民族文字较晚创制的是满文，接下来，我们了解一下满文，满族是女真人的后裔，1616年，努尔哈赤统一女真各部，建立“后金”政权，在这之前他就命文人额尔德尼、噶盖二人参照蒙文字母创制拼音文字，俗称“无圈点满文”。这是满汉达呼尔合璧词典，它和蒙文很难区别，随着生产力的发展，到了1632年，皇太极又命人将此文字改成“有圈点满文”。在字的旁边加上点，这样就有效的区别于蒙古文。

前面我们讲的都是古代民族文字，这些文字曾用于特定的历史时期，后因使用这些文字的民族群体的分化融合或语言转用等原因而停止使用并逐渐消失。下面就让我们一起第二类民族文字传统民族文字。

第二单元 承古传今

()传统民族文字是指历史上形成，并且今天仍在沿用的少数民族文字。 首先我们了解一下蒙古文、托忒蒙古文。您看到的是蒙古文的文献，它和满文不好区别，蒙古族开始使用回鹘字母拼写蒙古语，到17 世纪上半叶，逐渐发展为两个支派。一支是现行蒙古文;另一支是加入蒙古语西部方言(卫拉特方言)特点创制的托忒文。

()藏文：相传公元7世纪由吐蕃国王松赞干布的大臣借鉴梵文创制。藏文由辅音字母和元音符号组成。因为西藏海拔很高。藏文也被称为书写在世界屋脊上的文字。展柜中都是藏文写的佛经和相关的壁画，可见藏族是非常崇拜佛教的

()接下来看到的维吾尔文和哈萨克文都是在阿拉伯字母基础之上创制的，分别在本民族地区的政治，经济等领域得到了广泛的应用。

()朝鲜文是从朝鲜半岛迁移到我国东北境内定居下来的民族使用的文字。以前曾长期使用汉字汉文。1444 年1 月由李氏朝鲜世宗大王“训民正音”，创研出现代“朝鲜文”。 其中蒙古文、藏文、维吾尔文、哈萨克文、朝鲜文通用于本民族地区，应用于各种不同领域，具有正式官方文字的法律地位，是我国社会使用最充分最广泛的少数民族文字。

()接下来我们来了解一下东巴文，它是在风景秀丽的云南丽江一带的纳西族巫师“东巴”用来书写经文的文字，主要以象形文字为主。我们现在看到的掌柜中展示的就是像图画一样的东巴象形字，它记录的内容是祭祀牲畜和五谷之神。

传统民族文字就为大家介绍到这里，之前我们介绍到的这些民族都有着自己的文字，但是在我们国家还有很多少数民族在很长的时期里只有语言没有文字，在很大程度上限制了本民族的文化传播，它们千方百计地想拥有属于自己民族的文字。接下来，就让我们一起进入下一单元来了解一下这些民族的文字是怎样创制的。

第三单元 创新发展

()50年代以后,政府帮助创制和改进了部分少数民族文字。这些民族文字共有17种，其中包括新创的壮文、布依文、羌文等。

这里陈列的是壮族一年级的教材，壮汉英词典以及十七大文件汇编。解放以后，遵照中央政府关于帮助无文字的民族创立文字的指示，语言学家和壮族民族语言工作者做了大量调查研究工作之后，于1957年由国务院批准为正式文字。我们来看一下这本的教材上的汉语和壮文的对照。

()纳西文上面是图画上形式的象形字，改制后就是这样的文字，以拉丁字母为主，就很像我们用的拼音字母，只是拼写方法不一样。 这些新创文字有三个共性的特征，第一，都是以拉丁字母为基础创制的。第二，他们都是以本民族的某个地区的方言为参照创制的。比如：壮文是以壮族北部方言为基础方言，纳西文是以纳西族西部方言为基础的。第三，加入能代表本民族特有发音的符号和声调。

中国民族文字以不同的文字形式记录下本民族的语言，传承着各民族的文化和精神，它们和汉字一起，组成中华文字大家庭，共同凝聚了中华民族的悠久历史和灿烂文明。

第三部分 从印刷术到信息化 第一单元 印刷术起源

()印刷术是我国古代四大发明之一。经历了雕版印刷和活字印刷两个发展阶段。它的发明，使手工抄写变为机械复制，开启了书籍复制的新方式，降低了人们获取知识信息的成本，对中国文化的发展与传承、世界文化的传播与交流都产生了非常深远的影响。而现代汉字激光照排系统的问世，使古老的汉字获得了新生，为中国进入信息时代打开了大门。

()印刷术的起源，任何事物的产生都不是凭空的，我国古代的印刷术是建立在长期积累的文字雕刻和复制技艺等重要技术基础上的。大家看下这边为您展示的就是印刷术早期的一些意识形态，这些是印刷术发明的技术支持。纸张的发明可以说为印刷术的发明提供了良好的物质条件。东汉蔡伦改进造纸技术，扩大原料来源，制造出质量较好的植物纤维纸，人称“蔡侯纸”。这种纸成本低、产量大，书写方便。造纸术的发明和推广，使人类书写材料发生了划时代的革命，正是在物质和技术条件的基础上，雕版印刷应运而生

第二单元 雕版印刷 ()大约在公元7世纪的隋末唐初时期，中国就发明了雕版印刷术。这边是雕版印刷的四步工艺，现在展示在大家面前的是清代的木雕版。雕版印刷的具体做法：首先把写好字的纸张帖在选好的木板上，接着用刀子依照纸张上的字，刻出阳文反字，这样雕版就制作好了。然后上墨、铺纸，用棕刷在纸上均匀刷印，最后揭下来纸张，装订成册，这样印刷品就好了。

()宋代的雕版印刷业极为兴盛，不仅各级官府机构刻书，还有私家刻书、坊间刻书等，他们互相影响，这边是一些雕版印刷的精品，主要是佛经，因为当时佛教兴盛，所以也促进了雕版印刷的兴起和兴盛。

()您现在看到的是历代装订书籍的方法，最开始是模仿简帛的形制，然后出现了各种形制的装订方法，例如卷轴装，旋风装，包背装，经折装，蝴蝶装，以及最常见的线装本。

第三单元——活字演变

()到了宋朝，雕版印刷事业发展到全盛时期。雕版印刷对文化的传播起了重大作用，但是也存在明显缺点∶第一，刻版费时费工费料，第二，大批书版存放不便，第三，有错字不容易更正。北宋平民发明家毕升发明了活字印刷术，改进雕版印刷这些缺点。毕升是北宋中期的一个从事雕版印刷的工匠。他总结了历代雕版印刷的丰富的实践经验，经过反复试验，在宋仁宗庆历年间(公元1041-1048)制成了胶泥活字，实行排版印刷，完成了印刷史上一项重大的革命。

毕昇发明的泥活字印刷的工作流程：根据北宋科学家沈括在《梦溪笔谈》中的记载，毕昇发明的泥活字是在胶泥片上刻字，一字一印，用火烧硬后，便成为了活字。排版前，先在置有铁框的铁板上敷一层掺有纸灰的松脂蜡，然后将活字依次排在上面，加热使蜡稍微熔化后，用平板压平字面，泥字便可以附着在铁板上，这样便可以象雕板一样印刷。这种泥活字可以多次使用，比整版雕刻经济方便。

在泥活字印刷术的基本原理上，后人又创制出木、铜、锡、铅等不同材质的活字，并改进了排版材料和检字方法。

()这边是历代活字印刷品。自北宋毕昇泥活字发明后，活字印刷技术不断改进。与宋朝并存的西夏人用木活字印制了西夏文的《吉祥遍至口和本续》，这是我国现存最早的木活字印本之一。元代初年，农学家王祯对木活字排版固定技术做了重大改进，发明了转轮排字盘，为木活字的广泛应用奠定了基础。关于铜活字的起源，至今还难以定论。清代排印的《古今图书集成》共5020 卷，是我国历史上规模最大的一次铜活字印书工程。在活字印刷中，活字字体多为当时最通行的标准字体。到了明代，由于宋体字不但便于刻制，而且结构匀称，阅读醒目，因而成为活字最常用的字体。

()这边大家看到的这件文物就是我们刚刚提到的转轮排字盘，也叫王祯盘，他留下一部总结古代农业生产经验的著作——《农书》。此盘用轻质木材作成，直径约七尺，轮轴高三尺，轮盘装在轮轴上可以自由转动。把木活字按古代韵书的分类法，分别放入盘内的一个个格子里。他做了两副这样的大轮盘，排字工人坐在两副轮盘之间，转动轮盘即可找字，这就是王祯所说的“以字就人，按韵取字”。这样既提高了排字效率，又减轻了排字工的体力劳动。是排字技术上的重要发明。

()1450 年，德国人古登堡在吸收中国活字技术的基础上发明了铅合金活字。到了19 世纪初期，铅活字排版技术开始传入中国。中国的印刷工作者积极吸收这一技术，并按照汉字的特点设计制造了各种字体的铅活字字模。初期刻制的活字字模字体几乎都是宋体，之后才陆续出现了楷体、仿宋体和黑体。墙上展示的就是当时的一些字模，印刷对活字的需求量很大。在木活字时代，只能老老实实一个一个刻出来。有了金属活字，尤其是低熔点的铅活字，业者很自然地会想到通过模铸来大量、快速制造活字。这边我们看到的就是铅字排版的模拟现场，我们看到一个的铅字女工正在忙碌着排版，这边就是当时的铸字机，在铸字机上安装字模(铸字面的模具)和字盒。大家可以看下这个字盒，分为几个抽屉，每个抽屉里都有大小不一，用电光打好的字模，再将铅合金锭，放入铸字机的熔铅锅里，加热熔化(一般温度在350℃左右)，即可开始铸字。铸好的铅字，被排放在字架上固定的字盘中，以供拣字用，平时铸字是以补充字盘的缺字为主要目的。所以从前印刷是十分辛苦的差事，首先要排版。工人们在如小山般的铅字堆中，捡字、排字、打样、做出纸型，再上印刷机进行印刷。遇到不常见的字，还要高温铸字，十分辛苦，又容易发生铅中毒。而且，铅字印刷，效率又很低。直到激光照排系统的出现，它使我们告别了铅与火，在汉字信息处理领域，掀起了一场革命。共同走进第四单元，汉字进入计算机。

第四单元：汉字进入计算机

()照相技术发明以后，给古老的印刷业带来了生机。展柜里有照排机的模版，字模版是由两块平整的玻璃胶合而成，一块玻璃上有透明的阴图文字，也就是照排机的字模库。

()现在我们来了解一下开启中国印刷技术引进计算机和激光时代的748工程，1974年8月，周总理批准了将研制汉字信息处理系统这一工程列入1975年国家科学技术发展规划，并成立了748工程领导小组。748工程加速了汉字信息化、数字化和智能化得进程。

这个铜像是王选，他是北京大学的教授，在1975年承接了748工程中的汉字精密照排项目的研发，他不畏艰辛，呕心沥血，将生命置之度外，全力投入研究开发。最终，开创性地研制了当时国外尚无商品的第四代激光照排系统，并率先设计出相应的专用芯片，使汉字抛开了沿用上百年的铅字排版，推动了整个中文印刷出版业的发展。展柜里的是王选的获奖证书和他的多项专利证书。王选被称为“激光照排之父”，为中国出版事业做出了极大的贡献，同时在世界上也产生了巨大影响。此外还有国内外报刊对这一发明的报道以及用这种照排系统出版的报刊杂志等。

()这里陈列的是印刷的书籍、报刊，其中就有运用王选的汉字激光照排系统印出的。这两张报纸，都是经济日报，左边这张是1987年5月21号的，而右边这张是第二天5月22号的报纸，您通过对比可以发现第二张要比第一张的图文清晰一些，这是因为左边这张是采用铅版印刷的最后一张报纸，而另一张是采用王选的汉字激光照排系统印出的第一张报纸。这本《伍豪之剑》是第一本采用汉字激光照排系统排印出的第一本汉字图书，这张澳门日报是1992年采用北大方正彩色出版系统排印出来的，它是首次实现彩色图片与中文合一处理输出的中文彩色报纸等等。汉字激光照排系统研究成功之后，许多国内外报刊都对这一发明做了报道，像明报，人民日报等。刚刚我们提到了北大方正的彩色出版系统，而这本杂志同样采用了北大方正的技术，它是一本日文杂志《品川》，但却用的是我们中国的方正日文排版系统。那么汉字究竟是怎样进入计算机的呢? ()“用键盘写中国字”是许多人曾致力的一个科学梦想，自20世纪50年代以来，国内外的许多学者经过多年的研究和实践，发现利用汉字字形、字音方面的信息特征，用键盘输入汉字是可行的。70年代末，国家先后组织制定了有关汉字信息处理的一系列国家标准和规范，使汉字编码向规范化方向发展。汉字键盘输入系统逐渐形成了自己的理论体系，此后的30年间，各种汉字编码程序相继面世，终于开发出了规范、易学、易用和高效的汉字键盘输入系统。在这众多研究键盘输入汉字的学者中我们不得不提的就是王永民先生，这位就是王永民先生，他被誉为“当代毕昇”，我们现在所用的五笔字型输入法，就是他在1983年发明的。

()中文键盘输入技术成熟后，广大科技工作者逐步研发了各种非键盘文字输入方式，通过听、说、读、写等进行识别与录入，使信息技术得到进一步拓展。这个展柜里展出的是证照王和汉王随身资料笔，他们就是利用扫描原理将图文信息记忆并输入计算机的。另外还有一些其他非键盘输入的方式，像语音录入等等，您可以在这边的电脑上进行体验。

()我们现在经常可以看到一些国际性的会议，通常会用到自动翻译的电子产品。其实早在1956年，我国就提出了利用电子计算机进行自动翻译的研究发明。像“译星”、“快译通”电子词典想必是大家最为熟悉的电子产品，在机器翻译中名列前茅。其中，“译星”是我国第一个商品化机器翻译系统。

我们知道中国除了汉字还有众多少数民族文字，它们和汉字一起组成了中国文字的百花园。汉字已经实现了进入计算机，当汉字键盘输入技术取得突破性发展的同时，也为少数民族文字进入计算机奠定了技术基础。自上世纪80年代以来，蒙古语、维吾尔语等传统语言的文字信息化取得较大发展。这些电脑中就分别装有不同民族文字输入计算机的程序。

我们现在处于一个信息化时代，在这个信息化时代，伴随着网络的大规模发展，众多的网络术语和流行符号应运而生。它们是古老的汉字的生力军和新鲜血液。展望未来，中国文字的春天将会更加灿烂多彩!