第一篇：文史常识要点范文
洛阳编导培训班新航路分享【中戏文史常识考试要点】
中戏考试题
1、晚清戏曲舞台艺术改革中最有影响的人物是，他创作了《哭祖庙》、《马前泼水》、《骂阎罗》等名剧，被誉为“活跃在京剧舞台四十余年的一代宗师”(汪笑侬)
2、1906年一群留日学生在东京成立了一个以戏剧为主的综合性艺术团体—— ，其发起人为李叔同和曾孝谷。(春柳社)
3、《新青年》在一九一八年六月出版“专号”，这是我国书出版外国作家专号的肇始，掀起了“五四”时期向西方戏剧学习的热潮。(戏剧改良)
4、由田汉创作的《 》和老舍创作的《茶馆》成为新中国成立之后话剧创作中的两大颠峰之作。(关汉卿)
5、1906年一群留日学生在东京成立了春柳社，其发起人为李叔同和曾孝谷，该社上演了名剧《》的第三幕和多幕剧《黑奴吁天录》，这标志着中国文明新戏的开端。(茶花女)
6、上个世纪三十年代著名剧作家曹禺创作了《雷雨》、《日出》和《 》被称为“抗战三部曲”。(原野)
7、1933年，年仅23岁就读于清华大学的曹禺在毕业前夕完成了处女作《 》。这是一部纠缠着复杂的血缘关系和聚集着许多的巧合但又透露着必然的悲剧。(雷雨)
8、1937年，夏衍创作出他的代表作《》，这出戏剧截取了上海典型的“弄堂房子”的一个横断面，描写了五户人家灰色而痛苦的生活。(上海屋檐下)
9、郭沫若的历史剧代表作《 》于1942年首演于重庆，轰动了山城;其中“雷电颂”的诗句久久地回荡在嘉陵江两岸。(屈原)
10、80年代兴起了探索戏剧的热潮，其中最能代表这时期话剧成就的是《狗儿爷涅盘》和《 》。(桑树坪纪事)
11、 莎士比亚的戏剧作品分为三类，分别是悲剧、戏剧，还有哪一类?举一部该类作品?(历史剧，《亨利四世》)12.《戏剧小工具篇》是哪个国家哪位戏剧家的论著?(德国，布莱希特)
13.“德国启蒙运动的宣言”之称的莱辛的著名戏剧论文集总称为什么?是多少篇剧评的汇编?(《汉堡剧评》，104)
14.什么是广播剧?(戏剧形式的一种，适应广播的特点，用对白、音乐、音响效果等艺术手段创造听觉形象，展开剧情，刻画人物。有时并穿插必要的解说词，帮助听众了解剧中情境和人物的活动。)
15.什么是独幕剧?(戏剧作品形式之一。全剧事件在独立的一幕内完成。由于展示剧情受到较严格的时间、场景等限制，要求情节结构更加精练集中，矛盾冲突的展开比较迅速。)
16.什么是戏剧剧本?(文学作品的一种体裁。是戏剧艺术创作的基础。主要由人物的对话或唱词和舞台提示组成。经过导演处理，用于演出的剧本，通称脚本或演出本。)
17.什么是剧本中的幕?(戏剧作品和戏剧演出中的段落。按剧情发展的时间、地点和事件的变化、转换而划分。幕又可按情节发展的需要划分为场或景。)
18.什么是场?(戏剧作品和戏剧演出中的段落。也指演出时的舞台场面，如演员的上下场。)
19.什么是演员?(戏剧、电影、音乐、舞蹈、曲艺、杂技等表演者的通称。)
20.什么是戏剧道具?(戏剧演出中所需的舞台用具。)
21.什么是布景?(舞台美术组成部分之一。根
据剧本内容、导演构思和舞台美术设计意图，以景片、幕布、平台等，运用平面绘画、立体造型、光影技巧等艺术处理，为剧中人物创造特定的环境。
22.什么是戏剧导演?(戏剧创造工作中的一种职务。职责是根据剧本进行艺术构思，拟订艺术处理方案和导演计划，组织和指导排练，经过演员和有关人员的创作实践，把剧本的内容体现为具体的舞台形象，达到预定的演出目的。)
23.古希腊最好的悲剧是哪一部作品?(《俄狄浦斯王》)
24.《屈原》是我国哪位著名作家的作品?(郭沫若)
25.《关汉卿》是我国哪位著名剧作家的作品?(田汉)
26.由上戏编撰的著名戏剧专业刊物叫什么名称?(《戏剧艺术》)27.《玩偶之家》是哪国哪位剧作家的作品?(挪威、易卜生)
28.斯坦尼斯拉夫斯基是哪国著名戏剧家?他最著名的表演著作的名称是什么?(苏联，《演员自我修养》)29.《榆树下的欲望》是哪国哪位著名剧作家的作品?(美国、奥尼尔)
30.“默片”时代被称为中国第-------代电影。
(一)
31.《渔光曲》的拍摄导演是-------。(蔡楚生)32.《义勇军进行曲》是电影---------的主题歌。(《风云儿女》)
33.中国第三代电影是指-----------。(文革前十七年电影)34.《城南旧事》的导演是-----------。(吴贻弓)35.《三毛从军记》是根据------------的漫画改编的。(张乐平)
36.举出一位“第六代”电影导演的名字----------。(王小帅等任选)37.电影《魂断蓝桥》讲述的是一个-----------悲剧。(爱情)
38.爱森斯坦是---------学派的创始人之一。(蒙太奇)39.电影《偷自行车的人》是----新现实主义运动的作品。(意大利)
40.中国第一部电影《定军山》是------------纪录片。(戏曲)41.《十字街头》的两位主要演员是是------------。(赵丹、白杨)
42.《毕业歌》是电影---------的主题歌。(《桃李劫》)43.谢晋的电影《女蓝五号》是----------题材的作品。(体育)44.电影《城南旧事》的主题歌是-----------。 〈送别〉45.张艺谋的电影《红高粱》是根据-----------小说改编的。(莫言)
46.《黄土地》的导演是-----------。(陈凯歌)47.电影《罗马假日》的女主角演员是-----------。(奥戴丽·赫本)
48.宝莱坞是在------------。(印度)
49.举出希区柯克一部电影的名字---------。(《精神病患者》等)
50.关汉卿是哪个时代的剧作家?举出他的代表作一部。(元，窦娥冤)
51.陈白露是哪位剧作家的哪部剧本里的主人公?答：曹禺、《日出》
52.《钦差大臣》是哪一国家哪位作家的剧本?
答：俄国、果戈理
53.歌曲《毕业歌》是哪部中国电影的主题歌?答：《桃李动》
54.中国古诗中的“七律”和“七绝”在格式上有什么区别?答：七言八句、七言四句。
55.欧州文艺复兴运动发生在什么时候?它的主要思潮是什么?答：14 — 16世纪、人文主义
56.红娘是哪部戏曲作品中的人物?她的身份是什么?答：《西厢记》丫环
57.《茶馆》的作者是谁?它由哪个剧团演出的?答：老舍、北京人艺
58.《窦娥冤》是什么作品?作者是谁?答：元杂剧、关汉卿
59.描写“割一磅肉当契约”的情节的戏是哪一出?作者是谁?
答：《威尼斯商人》莎士比亚
60.话剧《屈原》、《蔡文姬》的作者是谁?答：郭沫若
61.什么是道——琼斯平均指数?
答：美国《华尔街日报》公布的股票价格平均指数。
62.“五四”时期郭沫若的著名诗集是哪一部?体现了什么风格?
答：《女神》、浪漫主义
63.全球第一家全天24小时播出新闻的电视网是哪一个?
答：美国的CNN
64.长篇小说《战争与和平》是哪个国家的哪位作家的代表作?
答：俄国、列夫·托尔斯泰。
65.“十八相送”是哪部戏曲中的一场戏?答：《梁山伯与祝英台》
66.阿巴贡是哪位剧作家哪部剧作中的人物?答：莫里哀、《吝啬鬼》67.《上海屋檐下》是描写什么时代的话剧作品?作者是谁?
答：抗战前夕、夏衍
68.“二人转”是我国哪个地区流行的曲艺形式?
答：东北地区
69.什么是“波普艺术”?
答：波普是英语“POPULAR”即大众的意思，20世纪50年代兴起于美国的一种大众文化70.说出京剧四大名旦中的两位。
答：梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云71.《哈姆雷特》是哪一国家著名戏剧家的作品?在我国又译成什么名字?
答：英国、莎士比亚、《王子复仇记》
72.程疯子是哪出话剧中的人物?作者是谁?答：《龙须沟》、老舍73.什么是增值税?答：对工商企业所征的一种中间税，只对增值的部份征税
74.小说《堂吉诃德》的作者是谁?主人公主要特征是什么?
答：塞万提斯。敢于幻想，脱离实际。
75.剧本《大雷雨》的作者是谁?他是哪一国的剧作家?
答：奥斯特洛夫斯基，俄国
76.描写法海和尚阻挠青年男女爱情的戏曲名叫什么?
答：《白蛇传》
77.小说《高老头》的作者是谁?主人公最终被谁遗弃?
答：巴尔扎克、两个女儿
78.莎士比亚的哪一出戏描写了因贵族家庭世仇，导致两家青年男女不能结合而先后自杀的悲剧?答：《罗密欧与朱丽叶》
79.元杂剧《陈州粜米》中的清官是谁?答：包拯
80.中国从什么时候开始有正式的话剧的?你能说出一位话剧奠基者的名字吗?
答：“五四”发后。田汉、欧阳予倩、洪琛等。81.杜丽娘是哪部中国古典戏曲中的人物?作者是谁?
答：《牡丹亭》、汤显祖
82.在戏剧中，表示角色台词内在实质和含义而演员并不说出来的话，称为什么?答：潜台词
83.《底层》、《小市民》是谁的重要作品?答：高尔基
84.中国传统戏曲中的“行当”主要分为哪几种?答：生旦净丑，或生旦净末丑。
85.马蒂斯和毕加索分别是哪两个画派的代表画家?答：野兽派、立体派。
86.被誉为“现代舞踏之母”的著名舞蹈家是谁?她是哪国人?答：邓肯、美国人。
87.巴尔扎克的《人间喜剧》是戏剧集还是小说集?你能说出其中的
一、两部的名称吗?
答：小说集、《高老头》、《欧也妮·葛朗台》、《贝姨》、《幻灭》、《邦斯舅舅》等。
88.《断桥》是哪一出传统戏曲中的一场戏?答：《白蛇传》
89.话剧《霓虹灯下的哨兵》取材于生活中哪个英雄集体的事迹?答：南京路上好八连
90.喜剧《求婚》、《蠢货》是哪一国家的著名作家的作品?答：俄国、契诃夫
91.什么是“好莱坞”?答：位于美国西部洛山矶附近小镇的电影业中心
92.在中国文学史上，“传奇”这个名称在唐宋和明清两个时期，有不同的所指，你知道它们的区别吗?答：唐宋传奇——指小说;明清传奇——指戏曲。93.中国戏曲表演中的基本手段一般分为哪四种? 答：唱、做、念、打。94.戏剧在创作方面与电影、电视相比，最大的限制是什
么?答：时间、空间。95.话剧《名优之死》、《丽人行》的作者是谁?答：田汉。96.戏曲《野猪林》、《群英会》分别取材于什么故事?答：《水浒》、《三国》。
97.崔莺莺是哪出戏曲剧本中的主要人物?答：《西厢记》。98.中国戏曲中的“背供”是什么意思?答：旁白。99.德国诗人、作家席勒的剧本代表作是哪一部?答：《阴谋与爱情》100.解释戏剧术语：“三一律”。答：欧洲古典主义时期戏剧创作规则，即要求剧本中的时间、地点、情节(动作)完整、统一。
第二篇：文史常识
高考历史复习“文史常识”类试题创新设计及解析
【春节·春联】
春节，农历正月初一，是我国最隆重的传统节日.又叫阴历年，俗称“过年”“新年”。春节象征团结、兴旺，是对未来寄托新的希望的佳节。
春联是我国特有的一种文学形式，也叫“门对”“春贴”“对联”“对子”。春联，源于桃符，起于五代十国，兴于明清，发展到今天已有一千多年的历史。
1.春节是中国最隆重的传统节日，它依据中国古代历法把正月作为岁首。这一节日最早应起源于
A.秦始皇时期 B.汉武帝时期 c.宋太祖时期 D.唐太宗时期
2.春联具有很强的时代性。下列新中国成立以来某地农村百姓家盛行的春联，出现的先后顺序是
①扎根农村干革命，志在全球一片红②食堂巧煮千家饭，公社饱暖万人心③改革开放同添异彩，经济建设共展宏图④万里山河归人民，五亿群众庆新生 A.①②③④ B.④②①③ c.③①②④D.②①④③
【清明节】
清明节是我国民间传统节日，也是二十四节气之一。按农历算在每年三月上半月，按阳历算则在四月五日或六日。
3.祭扫亲人的坟墓是清明节的主要习俗。这种习俗的积极意义在于 A.懂得珍惜生命
B.培养艰苦奋斗的精神 婶 c.增强环境保护意识 D.增强爱国爱家的意识
4.“清明后，谷雨前，又种高粱又种棉”“谷雨前，先种棉;谷雨后，种瓜豆”。下列关于这些谚语的说法正确的是
①清明、谷雨是二十四节气里的两个节气 ②二十四节气是北宋沈括制订的 ③这些说法没有任何科学性可言④这些谚语我国古代农民对生产经验的总结 A.①②④ B.②③ C.①④D.②③④
5.最早把二十四节气和十二个月完全统一起来的历法的制订，应归功于 A.汉武帝 B.僧一行 C.沈括 D.郭守敬
【端午节】
农历五月初五为端午节，又称端阳节、五月节、艾节、夏节等。端午节这天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。端午节的由来，有纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念东汉孝女曹娥说等。
6.上述材料，不能说明端午节
A.是某一历史事件或人物故事发生的偶然产物 B.积淀的是深厚的底蕴和千年不变的民族精神 c.背后流传的是悠久的历史、辉煌的文明
D.是民族文化素质在民俗心态中的自然流露和反映
【中秋节】
农历八月十五是中秋节，又称团圆节、仲秋节、-kJL节、八月节等，是我国仅次于春节的第二大传统节日。它的起源主要有三种说法：古代帝王祭月礼制、月下歌舞觅偶习俗、古代秋报拜土地神遗俗。“嫦娥奔月”“吴刚折桂”“玉兔捣药”“朱元璋月饼起义”都是与中秋节有关的神话传说和故事。
7.据《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕”。(注：“夕月”即拜月之意)这反映了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的礼制。那么，中秋节祭月的典礼可能起源于
A.先秦时期 B.秦汉时期 C.唐宋时期 D.辛亥革命时期 8.《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓。”材料描绘的最有可能是哪个时期人们过中秋节的情景 A.汉朝 B.唐朝 C.宋朝 D.明朝
【重阳节】
重阳节，农历九月九El，叉称为双九节、老人节。《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日.日月并阳，两九相重，故而叫重阳。重阳节的主要习俗有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插莱萸等等。1989年，我国把每年的九月九日定为老人节(敬老节)。传统与现代巧妙地结合，这一节日成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人节日。
9.三国时期魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中写道：“岁往月来，忽复九月九。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”从材料看，我国传统节日重阳节的主要寓意是人们
A.祈祷姻缘美满 B.祭祀先祖先人 C.祝愿健康长寿D.期盼合家团圆 ’
【国庆节】
国庆节，即国庆纪念日，是一个国家政治性最浓重的节日，伴随着近代民族国家的出现而出现。它是近代民族国家的一种特征，是一个独立国家的标志.反映这个国家的国体和政体。
10.下列各国国庆日及其相关事件搭配不正确的是 A.美国——7月4日——《独立宣言》. B.法国——7月16日——大革命爆发 c.加拿大——7月1日——《大不列颠北美法案》 D.苏联——11月7日——十月革命
【四书、五经】
“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”指《诗经》《尚书》《礼》《易》《春秋》。四书五经都是儒家经典.也是我国古代教育的重要内容。 11.下列儒家经典，不是由孔子编订、整理的是 A.《诗》 B.《书》 C.《论语》D.《春秋》
12.明朝沿袭了前代的科举取士制度，科举考试的试卷命题范围是 A.四书五经 B.时事政治 c.诗赋 D.算术、法律
【阴阳五行】
中国古代哲学，以阴阳来解释自然界的各种现象，认为万物都有阴阳两个对立面。如天是阳，地是阴;日是阳，月是阴。阴阳的对立和统一，是万物发展的根源。凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能性的，均属阳;相反，凡是宁静、寒冷、抑制、内在、物质性的，均属阴。
五行，即木、火、土、金、水五种物质的运动。五行学说认为世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的;同时，以五行之间的相生、相克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断地相生、相克的运动中维持着协调平衡。这就是五行学说的基本含义。
13.中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系。以下都表示“阴”的方位是
A.山之南、水之北 . B.山之南、水之南 C.山之北、水之北 D.山之北、水之南
14.下列思想主张吸收了阴阳五行学说的是
①董仲舒的新儒学②基督教教义③道教的《太平经》④朱熹的理学 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
【三纲五常】
“三纲五常”是我国封建社会立法的指导思想。
“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。 一P “五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
15.西汉董仲舒提出的“三纲五常”理论，后来成为中国封建社会基本的“道德准则”。从根本上看，这是因为它
A.是封建社会自给自足的自然经济的反映 B.反映了劳动者人身地位的提高 c.适应了封建君主专制统治的需要 D.以人为本，有利于稳定社会秩序
【三字经】
《三字经》自南宋以来，已有七百多年的历史，是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物，共一千多字。内容包括中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛、生动而又言简意赅。《三字经》被誉为“蒙学之冠”，现被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。 16.《三字经》中说到：“阉乱后，寇内讧。闯逆变，神器终。”下列解读不正确的是
A.明朝末年农民起义不断
B.明朝中后期宦官专权，统治黑暗 C.李自成攻破北京，明朝灭亡
D.倭寇与沿海奸商勾结，倭患愈演愈烈
【百家姓】
北宋初年钱塘(今杭州)的一位儒生将常见的姓氏编成四字一句的韵文，像一首四言诗，便于诵读和记忆，称为《百家姓》。《百家姓》是我国古代流行时间最长，流传地域最广的一种蒙学教材。 17.在宗法观念盛行的社会，姓氏也有贵贱之分。据《百家姓》中的排序“赵钱孙李”，“赵”姓并不是中国最大的姓氏却排第一。由此可推断出《百家姓》最早可能出现在 A.西周 B.唐朝 C.宋朝 D.明朝
【避讳】
避讳是中国封建社会特有的现象，人们对皇帝或尊长不能直呼、直书其名，否则就有坐牢甚至丢脑袋的危险。在说话或者写文章时，人们遇到应该忌讳的人的名字时，必须用音同或音近的字来代替，这就是避讳。
18.中国古代有避讳制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字时，必须改用其他字。下列各项属于这种情况的是 A.汉初改“相邦”为“相国” B.唐初改“内史省”为“中书省” C.北宋初改“昌南镇”为“景德镇” D.明初改“大都”为“北平”
【皇帝的号】
中国古代的皇帝有庙号、谥号、尊号、年号。庙号是中国古代封建帝王死后在太庙里立室奉祀时追尊的名号，如唐高祖、唐太宗等。谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意，如汉武帝、隋炀帝等。尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号，或生前所上，或死后追加，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。年号是封建皇帝在位时纪年用的名号，西汉时汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。 19.《清高宗实录》、“文景之治”、《永乐大典》三个专有名词中的“高宗”“文景”“永乐”分别是
A.谥号、年号、年号 B.庙号、谥号、年号
c.年号、尊号、庙号 D.尊号、谥号、庙号
【金榜】
我国古代科举考试殿试后录取进士、揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。其多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。
20.与“金榜”有关的进士科、殿试、天子门生，分别开始于 A.隋朝、唐朝、南宋 B.唐朝、唐朝、北宋
C.隋朝、唐朝、明朝 。 D.隋朝、唐朝、北宋
【十二生肖】
“生肖”，又叫“属相”。十二生肖是由11种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙组成，每年一肖，十二种动物便与于支中的十二个地支一一对应起来，顺序排列依次为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，用于记人的出生之年。
21.“金猪去，玉鼠至，贺岁夜无眠;举金樽，对玉阙，瑞雪似舞翩;家为天，人如仙，快乐走人间;众亲朋，阖家欢，新春福禄全!”这是2008年春节流行的祝福短信，其中的“猪”“鼠”与农历纪年相配。这源自 A.中国古代的神话传说 B.中国古代的农业文明 C.中国原始的图腾崇拜 D.中国原始的自然崇拜
【纪年法】
我国古代纪年法主要有四种：(1)王公即位年次纪年法;(2)帝王年号纪年法;(3)干支纪年法;(4)年号干支兼用法。其中，干支纪年法是十天干(甲、乙、 丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巴、午、未、申、酉、戌、亥)依次相配，组成六十个基本单位，古人将此作为年、月、日、时的序号。
22.农历的干支纪年一直沿用至今，1958年，用干支纪年法应该指的是农历的 A.己丑年 B.己未年 C.戊戌年 D.戊午年
23.2008年是农历戊子年，那么2012年第30届伦敦奥运会是在农历 A.丙戌年 B.辛丑年 C.壬辰年 D.甲午年
【国学】
国学特指中国传统文化，它包括经、史、子、集四大部分。经，指儒家经典;史，指各种体裁的史学著作;子，指先秦诸子百家的著作及其他政治、哲学、医学等著作;集，泛指诗词文赋专集等著作。
24.如果要查阅墨子的光学八条等方面的论述，应该查阅 A.经部 B.史部
C.子部 D.集部
【史书体例】
我国古代史书按不同的标准可分为编年体、纪传体、国别体、通史、断代史等。编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。纪传体以本纪、
列传人物为纲，以时间为纬，反映历史事件。国别体以国家为单位，分别记叙历史事件。通史连贯地记叙各个时代的史实。断代史的主要特点是只记录某一时期或某一朝代的历史。 25.《资治通鉴》是一部对后代影响深远的历史著作。以下关于《资治通鉴》的说法，不正确的是它
A.是一部编年体断代史
B.叙述了从战国到五代时期的历史 C.由北宋史学家司马光主持编写
D.对研究我国古代历史具有重要参考价值
【国旗】
国旗是一个国家的象征与标志，它通过一定的式样、色彩和图案反映一个国家的政治特色和历史文化传统，代表的是国家的主权、形象和尊严。
26.辛亥革命后，中国政权几经变化，其中所使用的国旗也发生了变化。下列属于中华民国南京临时政府使用的国旗是
【届·任·位】
美国总统的届、任、位各自含义不同。据美国宪法，总统选举四年一次。四牟为一届。如果总统任内死亡或因故去职，未能满任，另由他人接任，则继任总统和前总统属同一届总统。例如，约翰〃肯尼迪在1963年11月遇刺身亡，林顿〃约翰逊接任，他们二人均为第44届总统。总统的“任”是就他的任职而言的。一个人如连续担任几届总统，仍被认为是一任。富兰克林‘罗斯福就属于这种情况，他1933年至1945年连任4届总统。但一个人如先后担任几届总统，而不属于连选连任，那么当选几次就算几任。格罗弗〃克利失兰1885年至1889年和1893年至1897年两度入主白宫，因此算作两任。“位”是指担任过总统的人数。美国自1789年开始举行总统选举至今，已先后有42人担任过总统职务。2008年11月4日，贝拉克。奥巴马当选美国历史上首位非洲裔总统。他将于2009年1月正式宣誓就职，成为美国第56届、第44任和第43位总统。
27.美国第一任总统乔治·华盛顿，被美国人民誉为“战争时期第一人，和平时期第一人，同胞心目中第一人”。华盛顿在美国独立战争中的最主要贡献是 A.担任大陆军总司令
B.领导美国人民赢得了民族的独立 c.起草《独立宣言》
D.当选美国总统，成立第一届联邦政府 28.20世纪30年代，美国第32任总统说：“我们美国正在打一场伟大而成功的战争。这不仅是一种反对匮乏、贫穷与经济不景气的战争，而且是一种争取民主政治生存的战争。我们正为挽救一种伟大而珍贵的政府形式而战。既是为我们自己，也是为全世界。”这位美国总统是
A.胡佛 B.杜鲁门 C.罗斯福 D.里根
参考答案及解析：
1.B西汉汉武帝时期，天文学家制订出中国第一部完整的历法“太初历”，开始以正月为岁首。 2.B①与“文化大革命”时期知识青年“上山下乡”有关，②是人民公社化运动时期，③是党的十一届三中全会后，④与新中国成立有关。， ‘ 3.D认真分析清明节扫墓习俗，可得出正确答案。
4.C二十四节气在秦汉时期就已经完全确立，是我国古代劳动人民长期生产经验的积累，有一定科学性。②③说法错误。
5.c考查学生再认、再现教材基础知识的能力。北宋科学家沈括提倡改革历日制度，按节气定月，以立春为元旦。这种把四季二十四节气和十二个月完全统一起来的历日制度，称为“十二气历”。
6.A由材料中端午节习俗和起源的多种说法，可知端午节是民族文化素质在民俗心态中的自然流露和反映等，但不是某一历史事件或人物故事发生的偶然产物。
7.A中秋节祭月的典礼反映了人们对大自然的原始崇拜，是生产力相对低下的产物。选项所列四个时期，先秦时期生产力水平最为低下，人们的科学知识也比较贫乏。 /21.B十二生肖是中华民族游牧与农耕两种文化并重的产物。猪是农耕文化下的主要家畜，鼠则是人们追求智慧的象征。
笼.c干支纪年法六十年一轮回，1958年前的60年是1898年。根据所学知识可知，1898年是戊戌年。
23.C根据天干地支搭配方法进行推算，2012年比2008年晚4年，“戊”后面的第4个是“壬”，“子”后面的第4个是“辰”。故正确答案是c。 24.C墨子是战国时期墨家学派的创始人，属于先秦诸子百家。
25.A《资治通鉴》按时间顺序叙述了从战国到五代时期的历史，属于编年体通史，不是断代史。
26.B中华民国南京临时政府采用五色旗作为国旗。
27.B关键词是“独立战争”“最主要贡献”。领导美国人民推翻英国殖民统治，赢得民族独立，是华盛顿在美国独立战争中的最主要贡献。A、C从属于 B。题干时间是“独立战争中”，D是独立战争后，不符合题意。
28.C由时间“20世纪30年代”和材料内容可知，当时罗斯福正在推行新政，以应对空前严重的经济危机。
第三篇：文史常识填空
一、文史常识填空
1、《诗经》本为(311)篇，其中笙诗(6)篇，有声无辞，故现存(305)篇，是我国最早的一部诗歌总集。
2、《史记》的五种体例是(本纪、世家、列传、书、表);其记事断限上自传说中的(黄帝)时期，下迄汉(武)帝时期。
3、“竹林七贤”：《魏氏春秋》言(阮籍、嵇康、阮咸、刘伶、山涛、向秀、王戎)七人“相与友善，游于竹林，号为七贤。”
4、“唐宋八大家”分别指唐代的(韩愈、柳宗元)和宋代的(苏辙、苏洵、苏轼、曾巩、王安石、欧阳修)。
5、“一祖三宗”，元代方回撰《瀛奎律髓》崇奉江西诗派，倡“一祖三宗”之说。其以(杜甫)为一祖，(黄庭坚、陈与义、陈师道)为三宗。
二、标点古文并译成今文
今之君子则不然其贵人也详其待己也废详故人难于为善廉故自取也少己未有善曰我善是是亦足异己未有能曰我能是是亦足矣外以欺于人内以欺于心未少有德而止矣是不亦待于己者已廉手其于人也曰彼虽能是其于人也曰彼虽能是其人不足称也彼虽善是其用不足称也举其一不计其十究其旧不图其新恐恐然惟俱其人之有闻也是不亦贵于人者己详手夫是谓不以众人待其身而以圣人望于人吾未见其尊己也
三、阐述题
1、有学者言：“建安七子与竹林七贤，前后遥相对照，是一件值得注意的事，其间却有一点重要的差别。”(刘大杰《中国文学发展史》)试诉其“差别”之所在。
2、简述黄庭坚的诗歌创作主张及其艺术风格。
3、陆机《文赋》有言：“恒患意不称物，文不逮意。”请解释“意”“物”“文”三者内涵及其相互关系。
复旦1998年中国古代文学史考研试题
一、写出下列文士并称中各人的姓名
1、三曹(曹操、曹丕、曹植)
2、建安七子(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)
3、竹林七贤(阮籍、嵇康、阮咸、刘伶、山涛、向秀、王戎)
4、初唐四杰(王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王)
5、唐宋八大家(韩愈、柳宗元、苏辙、苏洵、苏轼、曾巩、王安石、欧阳修)
6、苏门四学士(黄庭坚、秦观、张耒、晁补之)
7、三袁(袁宗道、袁宏道、袁中道)
二、写出下列作品集的作者姓名
1、谢宣城集(谢朓);
2、庾子山集(庾信);
3、王右丞集(王维);
4、杜工部集(杜甫);
5、樊川文集(杜牧);
6、樊南文集(李商隐);
7、剑南诗稿(陆游)
8、稼轩长短句(辛弃疾);
9、遗山先生集(元好问);
10、震川先生集(归有光);
11、惜抱轩全集(姚鼐);
12、定盦全集(龚自珍)
三、名词解释
1、赋比兴
(诗六义之三。赋是„直铺陈今之政教善恶‟，比是„见今之失，不敢斥言，取比类以谕劝之‟，兴是„见今之美，嫌于媚谀，取善事以谕劝之‟。)
2、西昆体
(北宋初出现的文风。诗歌形式效李商隐，追求词藻，堆砌典故。代表作家有杨亿、刘筠、钱惟演。因他们互相唱和，编成《西昆酬唱集》而得名。)
3、玉茗堂四梦
(明汤显祖的四部杂剧《紫钗记》《南柯记》《牡丹亭》《邯郸记》合称。)
4、三言两拍
(明冯梦龙著《谕世明言》《醒世恒言》《警世通言》与凌蒙初《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》合称)
5、桐城派
(清散文流派，方苞开创。有刘大□、姚鼐进一步发展。因他们都是安徽桐城人而得名。他们主张学习《左传》、《史记》及韩愈、欧阳修的作品。将就义法，要求语言雅洁。以阳刚阴柔分析文章风格。)
四、论述题(任选三)
1、举例阐说《史记》的文学性。
2、试比较陶渊明田园诗与谢灵运山水诗的风格特征。
3、“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词”(《人间词话》)，就你的阅读经验，谈谈自己的认识。
4、《水浒传》与《红楼梦》，你更喜欢哪一部?请说明自己的感受和理由。
复旦1999年中国古代文学史考研试题
一、基础知识
1、写出下列简称中作家的全名
1)三张二陆两潘一左(张亢、张协、张载、陆机、陆云、潘岳、潘尼、左思) 2)前七子(李梦阳、何景明、边贡、康海、徐祯卿、王九思、王廷相)
2、写出下列作家生活在公元几世纪及其作品名
1)贾谊(前200-前168《贾长沙集》) 2)蔡邕(132-192《蔡中郎集》) 3)江淹(444-505《江文通集》) 4)韩愈(768-824《昌黎先生集》) 5)陈与义(1090-1139《简斋集》) 6)元好问(1190-1257《遗山集》) 7)钱谦益(1582-1664《有学集》)
二、名词解释
1)笙诗
(《诗经•小雅》中《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》的合称。据《仪礼》记载，在“乡饮酒礼”和“燕礼”中，此六诗都用笙奏，故名。汉代以来，此六篇即以有声无辞而弗传。
2)元和体
(元稹、白居易的诗风，以及摹仿他们互相唱和的长篇排律及流连光景的短篇的作品。因唐宪宗年号得名。) 3)变文
(唐说唱文学作品之一，或简称„变‟。始发现于敦煌石窟。) 4)浙西派
(即„浙西词派‟。清词流派之一。为朱彝尊所创，重要作家尤有历鹗等。主张„词则宜于宴喜逸乐，以歌颂太平。‟艺术方面则以宋格律派为尊。) 5)谴责小说
(清末兴起的中国旧小说一种。暴露社会黑暗、指摘社会腐败。代表作品为《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》。此名称则见于鲁迅《中国小说史略》)
三、问题概述
1、试比较“古诗十九首”与阮籍《咏怀》的主题与风格。
2、“子美集开诗世界”，试述其在诗史上的创辟之功。
3、试述前后七子与唐宋派文学宗尚的差异。
1999年中国现当代文学考研试题
1、写出以下各家理论批评著述名(各二种)
朱自清、朱光潜、梁宗岱、钱钟书、李健吾。(10分)
2、鲁迅《野草》的文体特征及思想心理内涵(30分)
3、以鲁迅(《故乡》、《社戏》)，郁达夫(《沉浮》、《迟桂花》)，废名、沈从文、萧红(《呼兰河传》)，孙犁，汪曾祺小说为线索，勾勒新文学史上一个别具特色的小说脉系，就其特具的结构形式和文化内涵作出梳理。(30分)
4、90年代中国文学发生了哪些主要变化?略评其得失。(30分)
1999年中国古代与现代文学考研试题
1、《诗经》有哪些属于“史诗”性质的作品?试举两篇简述之(10分)
2、简析《孔雀东南飞》与《木兰辞》的艺术风格(10分)
3、试分析六朝志人小说对唐传记的影响?(15分)
4、试分析《水浒传》人物形象塑造(15分)
5、谈谈您对鲁迅《狂人日记》的理解(15分)
6、“五四”新文学运动怎样对待中国传统文学的?(15分)
7、试述您对胡风文学观念的理解(20分)
复旦2000年中国古代与现代文学考研试题
考试科目：中国现代文学史
一、填空(10%)
请填写出下列作品的作者。
1、《人•兽•鬼》(钱钟书)
2、《画梦录》(何其芳)
3、《断章》(卞之琳)
4、《中国新文学的源流》(周作人)
5、《咀华集》(刘西渭，即李健吾)
6、《呼兰河传》(萧红)
7、《流言》(张爱玲)
8、《向太阳》(艾青)
9、长篇小说《长恨歌》(王安忆)
10、《原野》(曹禺)
二、名词解释(15%)
1、文学研究会
2、学衡派
3、新感觉派
4、九叶诗派
5、伤痕文学
三、简答题(20%)
1、简述你对“五四”白话文学运动的看法。
2、简述沈从文小说的艺术特色。
四、论述题(55%)
1、写出你所喜欢的五位中国现当代作家，并试述理由。(必答，25%)
下列两题任选一题回答。(30%)
2、谈谈京派作家的文学成就。
3、试析四十年代上海的文学创作。
2000年
考试科目：作文
在下面两个题目中任选其一，作文一篇，字数不限，但请不要写成诗歌。
1、往事
2、说偶像
复旦2001年中国古代与现代文学考研试题
考试科目：中国现当代文学史
一、名词解释(15分)
1、问题小说
2、新格律诗
3、京派
4、学衡
5、孤岛文学
二、简答题(30分)
1、简述朱自清散文的艺术成就。
2、试比较《雷雨》与《日出》的戏剧结构。
3、简述赵树理小说的独特风格。
三、论述题(55分)(第一题必做，25分;
二、三题任选一题，30分)
1、评述中国新诗三十年的发展。
2、谈谈“五四”以来“乡土文学”的成就。
3、试论鲁迅对中国现代小说创作的独特贡献。
2001年
考试科目：作文
一、题目
1、我的选择
2、高等教育改革之我见
二、要求
1、在以上两题中任选一题。
2、除诗歌外，体裁不限，字数不限。
复旦2002年中国古代与现代文学考研试题
考试科目：中国现代文学史
一、名词解释(30分)
创造社
爱美剧
新月派
自己的园地
二月
张恨水
新感觉派
刘西渭
原野
王度庐
二、简述题(20分)
1、简述萧红小说的艺术特色。
2、简述艾青在中国新诗史上的历史地位。
三、论述题(其中
1、2任选其一，第3题必做，共50分)
1、谈谈鲁迅对中国现代散文(含杂文)创作的独特贡献。
2、综述四十年代的长篇小说创作。
3、写出一位你所推崇的中国现代作家的创作历程及其代表作和主要艺术风格，并论述你所推崇的理由。
2002年
考试科目：作文
作文题：
1、略谈文化多样性
2、“授人以鱼”与“授人以渔”
要求：
1、从以上题目中任选其一，作文一篇。
2、2000字左右。
3、不能写成诗歌形式。
复旦2003年中国古代与现代文学考研试题
考试科目：文学基础
一、名词解释(30分)
比兴
桐城派
新写实小说
川端康成
荷马史诗
二、简答题(50分，
1、2题每题15分，
3、4题每题10分)
1、汉乐府民歌的思想内容与艺术特征是什么?
2、试以《第二十二条军规》为例，说明“黑色幽默”的特点。
3、简述《新青年》在“五四”文学革命中的历史作用。
4、象征型文学具有哪些基本特征?
三、论述题(70分，第一题30分，必做;第
二、
三、四题选做二题，每题20分)
1、什么是期待视野?期待视野主要呈现为哪些层次?请运用期待视野的相关理论解释文学接受活动中的某种具体现象。
2、试述唐宋古文运动的中心内容与发展过程。
3、试论京派作家的小说创作成就。
4、19世纪浪漫主义文学在英国、法国分别有哪些具体表现?
2003年
考试科目：作文
1、《机遇》(90分)
要求：字数为1000-1200字，不能用诗歌、小说和剧本撰写。
2、欧阳修有“诗穷而后工”之说，厨川白村称文学乃“苦闷的象征”。请结合文学实际加以论析。(60分)
要求：题目自拟;有论点，有论据，有论证;字数为800-1000字。
复旦2004年中国古代与现代文学考研试题
中国古代文学考研试题
一、罗隐《英雄之言》标点加注及名词解释
二、陶渊明诗歌的艺术成就及影响
三、比较三国和水浒的异同
四、名词解释：新潮社，《沉沦》，朦胧诗
五、鲁迅对红楼梦的评价
六、评价新民歌运动
中国现代文学史
一、名词解释(30分)
1、“人的文学”
2、《激流三部曲》
3、“归来者”的诗
4、“寻根文学”
5、学者散文
二、简答(80分)
1、《狂人日记》如何开创了中国现代小说的叙事方式而成为真正意义上的第一篇现代白话小说。
2、简述20世纪30年代中国文坛主要三大文学派别的文学特征。
3、新中国建立后的50年代，中国作家队伍发生了什么样的变化。
4、简述王安忆小说创作所经历的不同阶段及各阶段的创作特征。
三、论述题(50分)
学界普遍认为，新文化运动中的五四新文学具有强烈的启蒙思想，20世纪80年代初期(1985年前)的新时期文学是对五四新文学的回归，请你选择一个角度，围绕“启蒙”的主题，谈谈五四文学与80年代初期文学创作的联系。
文学基础
一、解释题(90分)
1、文学的虚拟性
2、文学史悖论
3、拟作者
4、后现代主义
5、价值观
6、建安风骨
7、玉台新咏
8、清真词
9、性灵说
10、老残游记
11、爱美剧
12、新月社
13、孤岛文学
14、《寒夜》
15、七月诗派
二、问答题(60分)
1、在形式观念上，西方古典美学和西方现代美学有何不同?谈谈你对文学创作中的艺术形式建构的认识和理解。
2、试论唐代边塞诗创作成就。
3、请结合具体作家作品，谈谈你对鲁迅所说五四时期“散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上”这段话的理解。
复旦2005年中国古代与现代文学考研试题
古代文学部分：
一、填空(15分)(略)
二、名词解释(10分)
1.沉郁顿挫
2.诸宫调
三、简答(20分)
1.“永明体”的声律要求?有什么意义?
2.《金瓶梅》比前此白话通俗小说在艺术上有什么突破?
四、问答(30分)
苏轼的出现在北宋有什么意义?对后人影响如何?
一、填空
1、《浮生六记》作者__
2、诗三百一言以蔽之曰__
3、《九辩》作者__
4、竟陵派代表人物有__、__
5、临川四梦是_______
6、少年……无端泪下……诗句的作者是_____
7、二十年目睹之怪现状作者__
8、秋来何处最销魂，残照西风白下门是___中的诗句
9、阮籍的代表作是___
10、《芜城赋》作者是____
11、齐人有一妻一妾出自___
二、名词解释
1、沉郁顿挫
2、诸宫调
三、简答
1、永明体声律论的特点及其意义
2、金瓶梅对前代长篇通俗小说艺术表现力的突破。
四、论述
苏轼在北宋得意义及其对后代的影响
现代文学部分：
一、填空(15分)
1.《三叶集》的作者( )
2.梁实秋在美国师从( )，主要理论( )
3.《中国新文学大系》各集作者。
二、名词解释(20分)
1.活的文学和人的文学
2.老舍作品中的“京味”和京派
三、简答(15分)
叶圣陶说“茅盾是一位具有社会科学家气质的小说家”，为什么?
四、问答(25分)
勾勒现代新诗的发展轨迹，并说出其中演变规律?
一、填空：
1、《三叶集》作者是____
2、梁实秋在美国师从____主要理论是_____
3、《新文学大系》中理论建设分卷、文学论争分卷、诗歌分卷、小说分卷1
23、散文分卷
12、戏剧分卷序言的作者分别是谁，总序作者是
二、名词解释
1、活的文学和人的文学
2、老舍京味和京派的含义
三、简答
茅盾“有社会科学家气质的小说家”的表现
叶圣陶说“茅盾是一位具有社会科学家气质的小说家”，为什么?
四、论述
梳理现代新诗的主要发展流变及其规律。
勾勒现代新诗的发展轨迹，并说出其中演变规律?
作文：
结合《世说新语。德行》篇中“荀巨伯远视友人疾”一则故事写一议论文。题目《文化退敌论》。要求：论证材料丰富，逻辑严谨，成一家之言。
复旦2006年中国古代与现代文学考研试题
古代文学部分75分
一、根据经，史，子，集把下列文献分类
《文心雕龙》《孟子》《说文解字》《荀子》《周官新议》《历代名臣奏议》《五灯会元》《朱子语类》《六祖坛经》
二、按时代先后为下列十二位作家排列顺序
庄子，屈原，贾谊，嵇康，陆机，王维，杜甫，王安石，元好问，虞集，徐渭，曹雪芹
三、给下列诗句排平仄
凤凰台上凤凰游
无边落木萧萧下
远上寒山石径斜
飞入寻常百姓家
四、简答题
闻一多先生曾经在《文学的历史动向》中说“我们只觉得明清两代关于诗的那许多运动和争论，都是无
味的挣扎。每一度挣扎的失败，无非重新证实一遍那挣扎的徒劳无益而已。本来从西周唱到北宋，足足二千年的工夫也够长的了，可能的调子都已唱完了。到此，中国文学史可能不必再写，假如不是两种外来的文艺形式——小说与戏剧，早在旁边静候着，准备届时上前来“接力”。是的，中国文学史的路线南宋起便转向了，从此以后是小说戏剧的时代。”结合你对文学史的认识，分析闻一多先生的评论。
五、标点下文
《唐令》三十篇以常员定职官之任以府卫设师徒之备以口分永业为授田之法以租庸调为敛财役民之制虽未及三代之政然亦庶几乎先王之意矣后世从事者多率其私见故圣贤之道废而苟简之术用太宗能超然远览绌封伦而纳郑公之议其为天下国家之意故能及此而当是之时遂成太平之功使能推其类尽其道则唐之治岂难至于三代之盛哉读其书嘉其制度有庶几于古者，而惜其不复行也故掇其大要可纪者论之于此焉。
六、论述题
中国古代文学深受儒、释、道三教的影响。结合三教各举一例(体裁任意)，并分析其中儒教、释教和道教之影响所在。
现代文学部分75分
一、填空题
中国第一部白话戏剧《终身大事》的作者_____。
叶绍均在《小说月报》中称赞“替新诗的音节开了一个新的纪元”的作者是_____，作品是_____。
胡风所开创的重要文学流派_____。
《寒夜》的作者是______。
二、简答题
1、郁达夫20年代自叙传体小说特点。
2、老舍小说是如何体现“都市文明病”的?
三、论述题
赵树理作品中的农民形象对鲁迅作品中农民形象有何种继承与发展?
2007复旦——文学语言综合知识
名词解释 5*5=25分
索绪尔 偏义复词 唯美主义 文体论
填空 30分
1先秦诸子，儒家 ，道家， 名家， 法家的代表，最主要的有，再填一个。
2诗经的题材，颂的三个类型
3现存第一部词集---李后主得名 字
4冯至20年代的代表诗歌，40年代的代表作，艾青30年代的代表作。
5王蒙的四个季节。
简答 10*4=40
1为什么说语言是符号系统?10
2什么是“四体二用"?10 3律诗平仄有四种类型ABCD请判断下面10句，属于上面那种类型。10 4按照年代先后顺序，排列下列作家：10
杨万里，孟轲，陈与义，赵师秀，屈平，王勃，宋濂 ，关汉卿
论述
1简述五四时期，周作人的文学思想。
2论托尔斯泰小说的艺术风格。
3现在流行文学“消亡论“，据你的观察，请举例论述你的看法.
4论述胡风在四十年代的文艺理论与毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的观点差异
2008复旦——文学语言综合知识
名词解释(共10个)
四始六义
神话思维
《语助》(卢以纬著)
互补分布
前七子，后七子
十八韵
自然主义
商代文字
美狄亚
陌生化
填空(2题10个空)
1.《文选》编者的朝代，姓名，《文选序》中的一句句子填空
2.关于元稹《莺莺传》，董解元《西厢记诸宫调》，王实甫《西厢记》的
简答(2题)
1.如何推求词的本义
2.现代汉语中外来语的种类
论述(5题)
1.汉语句子的功能分析法
2.论述创造社、太阳社对鲁迅的攻击及其在中国现代文学史上的意义
3.日本新感觉派文学的特点
4.《离骚》在艺术构思上的特点
5.论述胡风在四十年代的文艺理论与毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的观点差异
08年复旦大学中国古代与现代文学试题
这是回忆的内容，忘了四个名词解释，不好意思!
提醒大家的是复旦出题在题目上是没什么规律的，因为都是老师自己命题。真题只能拿来参考，但一定要弄会历年题目中涉及到的知识点，因为很可能会重复，即使题目形式不同。
还有就是大家复习时复旦的教材一定要看，比如论述的“后新时期”，如果没有看过陈思和的书，是一定不知道的。
至于十字街口的塔，是周作人提出的，这个我是在百度上才搜到的。
一、名词解释(25分)
平江不肖生 (缺一个) 十字街口的塔 《洼地上的“战役”》 自叙传
二、问答(20分)
1、简述“京味小说”的发展线索
2、《创业史》艺术成就
三、论述(30分)
有人用“后新时期”这个概念命名90年代文学来显示它与80年代文学的不同，试述其有效性及你的看法。
四、指出下列三段诗文中所用的典故(典故的含义和作者的意思)(20分)
1、庾信《哀江南赋》
日暮途远，人间何世?将军一去，大树飘零;壮士不还，寒风萧瑟。荆璧睨柱，受连城而见欺;载书横阶，捧珠盘而不定。钟仪君子，入就南冠之囚;季孙行人，留守西河之馆。申包胥之顿地，碎之以首;蔡威公之泪尽，加之以血。钓台移柳，非玉关之可望;华亭鹤唳，岂河桥之可闻?
2、王维《送秘书晁监归日本国序》
琅邪台上，回望龙门，碣石馆前，夐然鸟逝。鲸鱼喷浪，则万里倒回;鹢首乘云，则八风却走。扶桑若荠，郁岛如萍。沃白日而播三山，浮苍天而吞九域。黄雀之风动地，黑蜃之气成云。淼不知其所之，何相思之可寄。嘻!去帝乡之故旧，谒本朝之君臣。咏七子之诗，佩两国之印。恢我王度，谕彼蕃臣。
三寸犹存，乐毅辞燕而未老;十年去国，信陵归魏以逾尊。
3、李商隐 《安定城楼》
迢递高城百尺楼，
绿杨枝外尽汀洲。
贾生年少虚垂涕，
王粲春来更远游。
永忆江湖归白发，
欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，
猜意鹓雏竟未休。
五、名词解释(25分)
四家诗 (缺两个) 永明体 《阅微草堂笔记》
六、论述(三选一)(30分)
1、从篇章结构和?来谈谈先秦散文和唐宋古文的关系
2、以具体作品分析近体律诗和古诗的区别联系
3、试述唐传奇对元明清小说戏曲的作用
给09人，主要是书的问题：
本来是自己一个去年的帖子的回帖，但我想这些问题其实很多人想问，所以就发了这个帖子，希望能帮助大家一点。
看到大家都在询问该看什么书的问题，其实这样是有些本末倒置的：我们看的是哪套教材其实不会很影响结果，但看的效果怎么样才是最终决定成绩的。
中文系在06年以前有提供参考书目，改成综合后就不再提供了，所以大家基本上都是以这一年的书目为依托，只是很抱歉我记的不太清楚，其实主要是复旦自己出的一套教材，古代文学、文批史、当代文学、美学、语言学、古代汉语、现代汉语都是，现代文学是《三十年》，外国文学是那套四本的《欧洲文学史》，我没用这套，所以不清楚，文学理论是韦勒克的，我也没用过，据说很难看懂。“29本参考书”不是我说的，我也不清楚到底是不是这么多本，但是说的应该就是这套了。其实想要的同学们自己在网上应该就能找到了。
关于古代文学专业，章本当然是必看的了，袁本最好拿来参照，文学批评史也很重要，复旦本校出的那套就可以，重要的作品和文论大家最好是尽量多熟悉点。
另：切身教训，最想给大家的一句话：只要你努力，只要你坚持，时间永远都够，所以不管到了什么时候都不要失去信心和希望哦!
《诗经》学误读二题
首发于《枣庄学院学报》2008年第1期
进入《诗经》学领域，你会面对古代学术史上一系列难以匹敌的大师，诸如春秋晚期的孔子、孔子的弟子子夏、汉末的郑玄、南宋的朱熹、清代的陈奂和马瑞辰等;自然，你也会面对汗牛充栋的研究成果，这些成果时间跨度极大，从先秦一直到现在，几乎跟《诗三百》本身的历史一样漫长，其中很多成果虽存在这样那样的问题，却实在绕不过去，甚至很难超越。但是，这毫无疑问也是一个充满误读的学术领域。本文只掘发其中最常见的、跟六义有关的两条，以就正于大方之家。
一、误先儒“颂之言容”为指言舞容
传世《诗经》分《风》、《雅》、《颂》三大部分;《风》含《周南》、《召南》、《邶风》等十五国风(上海博物馆藏战国楚竹书《诗论》称为《邦风》)，[1]P30《雅》含《小雅》、《大雅》，《颂》含《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。《颂》诗何以谓“颂”，孔子、子夏、郑玄等学者的解释重点在“美盛德”，后世的理解重点则在于“舞容”。
子夏《毛诗大序》曰：“《颂》者，美盛德之形容，以其成功告于神明也。”[①]孔疏：“„„‘《颂》者，美盛德之形容’，明训‘颂’为‘容’，解《颂》名也;‘以其成功告于神明’，解《颂》体也。”[2]卷一P18《大序》解“颂”，要点在于“美盛德”，而孔疏解“颂”，要点则渐渐向“容”字转移，然孔疏在强调“形容”时，并未忽视更根本的“盛德”，故云：“《易》称‘圣人拟诸形容，象其物宜’，则‘形容’者，谓形状容貌也。作颂者美盛德之形容，则天子政教有形容也。可美之形容，正谓道教周备也，故《颂谱》云：‘天子之德，光被四表，格于上下，无不覆焘，无不持载，此之谓容’，其意出于此也。‘成功’者，营造之功毕也。天之所营在于命圣，圣之所营在于任贤，贤之所营在于养民。民安而财丰，众和而事节，如是则司牧之功毕矣。干戈既戢，夷狄来宾，嘉瑞悉臻，远迩咸服，群生尽遂其性，万物各得其所，即是成功之验也。”[2]卷一P18后儒循此发展，越来越倾向于把《大序》释“颂”所说的“形容”，理解为祭祀神明的舞容。譬如清儒阮元《释颂》云：“‘颂’之训为‘美盛德’者，馀义也。‘颂’之训为‘形容’者，本义也。且‘颂’字即‘容’字也。„„所谓‘商颂’、‘周颂’、‘鲁颂’者，若曰‘商之样子’、‘周之样子’、‘鲁之样子’而已，无深义也。„„惟三《颂》各章皆是舞容，故称为‘颂’。若元以后戏曲，歌者舞者与乐器全动作也。”[3]P18-19这种说法视“美盛德”为馀义，视“形容”为本义，完全把《大序》以德行为本的解释，转化成了以舞容为本的解释。近代以来，袭用此说的学者更仆难数，然此说虽或揭破了三《颂》命名为颂的本意，对子夏、郑玄等先儒《诗》说而言则是一个巨大的误解。对此不加以辨析，将难以把握先秦及汉代《诗经》学的实际。
郑玄《周颂谱》云：“‘颂’之言容。天子之德光被四表，格于上下，无不覆焘，无不持载，此之谓容。于是和乐兴焉，颂声乃作。”[2]卷十九P1272阮元释“颂”为“容”，实承此说而变之，故尝引其“‘颂’之言容”一语。可郑玄的解释非常清楚，其所谓“颂之言容”是指德行广大无不包容，如天地然;此说跟《大序》的共同点，是立足于从德行盛大来解释“颂”，径直释“颂”为“容”、再从德行方面界定“容”字，则表明它在《大序》基础上又有进展。在具体阐释颂诗的时候，郑玄对此意发掘颇多。《周颂·天作》云：“彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。”郑笺：“„„大王、文王之道，卓尔与天地合其德。”[2]卷十九P1295《噫嘻》云：“噫嘻成王，既昭假尔。”郑笺：“噫嘻乎，能成周王之功，其德已著至矣。谓光被四表，格于上下也。”[2]卷十九P1319这些具体解释再次说明，在郑玄看来，《颂》之所以命名为“颂”，是因为其中诗作呈现了天子德行如天覆、地载般的极至状态(当然这主要是就《周颂》而言的)。郑玄在笺注《毛诗》以前尝注《周礼》，其解释六诗之颂，曰：“颂之言诵也、容也，诵今之德广以美之。”[4]卷二十三P610这一解释兼“诵”、“容”两者而言，但句中前后两个“诵”字承接，“容”字则与后面的“德广”承接，“德广”即对“容”的进一步申说，其本质跟《周颂谱》相同。
在《诗经》学领域，郑笺和《诗序》之前还有一篇不可忽视的文献，即新近发表的战国楚竹书《诗论》。其中有云：“《颂》，旁德也，多言后;其乐安
而迟，其歌申而寻，其思深而远，至矣!”[5]P152考《说文·上部》：“旁，溥也”;段玉裁注云：“司马相如《封禅文》曰：旁魄四塞。张揖曰：旁，衍也。《广雅》曰：旁，大也。按‘旁’读如‘滂’，与‘溥’双声，后人训‘侧’，其义偏矣。”[6]P2孔子早已把“颂”的内涵界定为大德，故《诗序》以及郑玄的说法非无源之水，而后人误解《诗序》和郑笺一事，由此证而益明。
从更宽广的历史文化背景中看，郑玄用来界定“颂”或“容”字的“光被四表，格于上下，无不覆焘，无不持载”，作为天子和“大人”道德的极高境界，最早见于《尚书》、《易传》、《左氏春秋》等典籍。《尚书·尧典》云：“曰若稽古帝尧，曰放勋。钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族，九族既睦。平章百姓，百姓昭明。协和万邦，黎民于变时雍。”[7]P2-P9是为赞美帝尧之德。《洛诰》云：“惟公德明光于上下，勤施于四方，旁作穆穆，迓衡不迷„„”[7]P411是为赞美周公之德。《周易·乾·文言》：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”[8]P64-P65是为赞美大人之德。《左氏春秋·襄公二十九年》载吴公子季札聘鲁，观周乐，见舞舜乐《韶箾》，曰：“德至矣哉!大矣，如天之无不帱也，如地之无不载也，虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣!”[9]P1122是为赞美帝舜之德。而《礼记·中庸》云：“仲尼祖述尧舜，宪章文武，上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱。”[10]P37是为赞美孔子之德。总而言之，至高至大至广至深如天如地的德行，乃是中国社会和文化对帝王或“大人”的强烈期求。孔子、子夏、郑玄对“颂”的诠释有很强的传统依据。
其实这一点到汉代依然没有改变。董仲舒《春秋繁露·深察名号》：“天覆无外，地载兼爱，风行令而一其威，雨布施而均其德，王术之谓也。”[11]P228《三代改制质文》：“德侔天地者称皇帝，天佑而子之，号称天子。”[11]P161《顺命》：“故德侔天地者，皇天右而子之，号称天子。”[11]P330很有意思的是，汉代帝王亦往往认同这种社会和文化期求。《汉书·高后纪》载高后诏曰：“凡有天下治万民者，盖之如天，容之如地;上有驩心以使百姓，百姓欣然以事其上，驩欣交通而天下治。”[12]P98《汉书·景帝纪》载景帝诏曰：“孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方;除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以遂群生;减耆欲，不受献，罪人不帑，不诛亡罪，不私其利也;除宫刑，出美人，重绝人之世也。„„德厚侔天地，利泽施四海，靡不获福。”[12]P137-138《汉书·宣帝纪》载宣帝诏曰：“盖闻五帝三王，礼所不施，不及以政。今匈奴单于称北藩臣，朝正月，朕之不逮，德不能弘覆。其以客礼待之，位在诸侯王上。”[12]P270所谓“盖之如天，容之如地”、“德厚侔天地”，以及“德不能弘覆”的反面，正是汉儒及孔子、子夏《诗》学所谓“颂”。
就现存完整的汉代《毛诗》学的材料来看，作为《诗经》的三大构成部分即《风》、《雅》、《颂》，其称名即意味着三种不同层次的政教伦理价值，“颂”最高，“雅”次之，“风”又次之。把“‘颂’之言‘容’”的“容”理解为舞容，违背了孔子、子夏、郑玄等先儒说《诗》的本意，也违背了直到汉代仍有重要影响的历史和文化理念，模糊了先秦至汉代《诗经》学对帝王德行的高标准、高要求，也模糊了这一时期《诗经》学的特质。
二、误朱熹赋比兴之“比”为比喻
《诗经》六义(即风雅颂赋比兴)是历代《诗经》学的核心范畴，赋、比、兴尤其如此。近代以降，大多数学者在解释三者时，都喜欢引用南宋大儒朱熹在
注释《葛覃》、《螽斯》、《关雎》三首诗时提出的看法，所谓：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，[13]P16“比者，以彼物比此物也”，[13]P23“兴者，先言他物以引起所咏之词也”;[13]P11但在引用朱说以后，几乎全部学者都进一步把比界定为修辞学上的比喻。比如长期治《诗经》学的著名学者夏传才说：“比，现代修辞学列为比喻和比拟两种辞格，古代《诗经》学则统称为‘比’。朱熹《诗集传》说：‘比者，以彼物比此物也’。„„这就是说：对本质上不同的两种事物，利用它们之间在某一方面的相似点来打比方，或者是用浅显常见的事物来说明抽象的道理和情感，使人易于理解;或者借以描绘和渲染事物的特征，使事物生动、具体、形象地表现出来，给人以鲜明深刻的印象。”[14]P132这种做法在《诗经》研究领域有很大的普遍性，其中却暗含着对朱子《诗》学的误解。
从《诗三百》本身来看，视赋比兴之“比”为比喻或许有其道理，可朱子所说的比绝对不是比喻。《邶风·柏舟》之“我心匪鉴，不可以茹”、“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也”，《小雅·何人斯》之“彼何人斯，其为飘风?胡不自北?胡不自南?”《大雅·板》之“价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰。怀德维宁，宗子维城”等，都是汉语修辞学上的隐喻，而《诗集传》却均说相关章节为赋。《邶风·简兮》之“硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组”，《卫风·硕人》之“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”，《小雅·天保》之“天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵。如川之方至，以莫不增”，以及“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承”，《小雅·斯干》之“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣”，以及“如跂斯翼，如矢斯棘;如鸟斯革，如翚斯飞”，《小雅·小宛》之“温温恭人，如集于木。惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰”，《大雅·板》之“天之牖民，如埙如篪，如璋如圭，如取如携”，《大雅·常武》之“王旅嘽嘽，如飞如翰，如江如汉。如山之苞，如川之流”，《大雅·召旻》之“如彼岁旱，草不溃茂，如彼栖苴。我相此邦，无不溃止”等，都是汉语修辞学上的明喻，而《诗集传》也说相关章节为赋。
比喻只是一种修辞格，朱子《诗》学中的比则是一种诗歌创作的法度。朱子尝说，立赋、比、兴三义的目的，是“使歌者知作诗之法度也”。[15]卷八十P2067作为诗歌创作的法度，比有一个重要特点是不说破。朱子说：“说出那物事来是兴，不说出那物事是比。如‘南有乔木’，只是说个‘汉有游女’;„„《关雎》亦然，皆是兴体。比底只是从头比下来，不说破。兴、比相近却不同。”[15]卷八十P2069又说：“且如‘关关雎鸠’本是兴起，到得下面说‘窈窕淑女’，此方是入题说那实事。盖兴是一个物事贴一个物事说，上文兴而起，下文便接说实事。如‘麟之趾’，下文便接‘振振公子’，一个对一个说。盖公本是个好底人，子也好，孙也好，族人也好。譬如麟，趾也好，定也好，角也好。及比，则却不入题了。如比那一物说，便是说实事。如‘螽斯羽，诜诜兮;宜尔子孙，振振兮’，‘螽斯羽’一句，便是说那人了，下面‘宜尔子孙’，依旧是就‘螽斯羽’上说，更不用说实事，此所以谓之比。大率《诗》中比、兴，皆类此。”[15]卷八十P2069概言之，“比是以一物比一物，而所指之事常在言外。兴是借彼一物以引起此事，而其事常在下句。”[15]卷八十P2069 正因为朱子《诗》学中的比“不说出那物事”、“不说破”，所以它不可能是汉语修辞学上的明喻、隐喻等，——它们都会说出那物事来。这里举一个典型的例子。在朱子看来，《小雅·鹤鸣》是一首通篇用比这种方法创作的诗，尽管我们不一定要认同他对该诗的具体解释，但仔细阅读，可以领会其所谓“比”
究竟有什么特点。《鹤鸣》第一章云：“鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。”朱子解释说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之词也。盖鹤鸣于九皋，而声闻于野，言诚之不可揜也;鱼潜在渊，而或在于渚，言理之无定在也;园有树檀，而其下维萚，言爱当知其恶也;他山之石，而可以为错，言憎当知其善也。由是四者引而伸之，触类而长之，天下之理其庶几乎!”[13]P488按朱子之意，《鹤鸣》要说的是“诚之不可揜”、“理之无定在”、“爱当知其恶”、“憎当知其善”等道理，可这些道理只是隐含在一系列具有类比意义的物象中，没被说破，这才是朱子所谓的比。
由此可见，把朱子《诗》学中的比理解为修辞学上的比喻，这不仅是对朱子的误读，而且是对他的矮化，——把他界定的创作法度矮化成了一般的语言表达手段。 参考文献
[1] 李零.上博楚简三篇校读记[M].北京:中国人民大学出版社,2007. [2] 毛亨,郑玄,孔颖达.毛诗正义[M].北京:北京大学出版社,1999. [3] 阮元.揅经室集[M].北京:中华书局,1993. [4] 郑玄,贾公彦.周礼注疏[M].北京:北京大学出版社,1999. [5] 周凤五.《孔子诗论》新释文及注解[A].朱渊清,廖名春.上博藏战国楚竹书研究[C].上海：上海书店出版社,2002. [6] 段玉裁.说文解字注[M].上海:上海书店,1992. [7] 孙星衍.尚书今古文注疏[M].北京:中华书局,2004. [8] 李道平.周易集解纂疏[M].北京:中华书局,1994. [9] 左丘明.左传[M].上海:上海古籍出版社,1997. [10] 朱熹.四书章句集注[M].北京:中华书局,1983. [11] 董仲舒.董仲舒集[M].北京:学苑出版社,2003. [12] 班固,颜师古.汉书[M].北京:中华书局,1962.
[13] 朱熹.诗集传[M].北京:文学古籍刊行社,1955. [14] 夏传才.诗经语言艺术新编[M].北京:语文出版社,1998. [15] 黎靖德.朱子语类[M].北京:中华书局,1994. [①] 按笔者采郑玄子夏作《大序》、子夏毛公作《小序》说，参阅拙作《卫宏作〈诗序〉说驳议：兼申郑玄子夏作〈大序〉、子夏毛公作〈小序〉说》，《中国学术》第十四辑，商务印书馆，2003年8月。又按孔疏解释《大序》这段文字时，特意强调：“此解颂者，唯《周颂》耳，其商、鲁之颂则异于是矣。”
第四篇：文史常识试题设计及解析
高考历史文化常识类：文史常识试题设计及解析
【春节·春联】
春节，农历正月初一，是我国最隆重的传统节日.又叫阴历年，俗称“过年”“新年”。春节象征团结、兴旺，是对未来寄托新的希望的佳节。
春联是我国特有的一种文学形式，也叫“门对”“春贴”“对联”“对子”。春联，源于桃符，起于五代十国，兴于明清，发展到今天已有一千多年的历史。
1.春节是中国最隆重的传统节日，它依据中国古代历法把正月作为岁首。这一节日最早应起源于 A.秦始皇时期 B.汉武帝时期 c.宋太祖时期 D.唐太宗时期
2.春联具有很强的时代性。下列新中国成立以来某地农村百姓家盛行的春联，出现的先后顺序是
①扎根农村干革命，志在全球一片红②食堂巧煮千家饭，公社饱暖万人心③改革开放同添异彩，经济建设共展宏图④万里山河归人民，五亿群众庆新生 A.①②③④ B.④②①③ c.③①②④ D.②①④③
【清明节】
清明节是我国民间传统节日，也是二十四节气之一。按农历算在每年三月上半月，按阳历算则在四月五日或六日。
3.祭扫亲人的坟墓是清明节的主要习俗。这种习俗的积极意义在于 A.懂得珍惜生命 B.培养艰苦奋斗的精神
c.增强环境保护意识 D.增强爱国爱家的意识
4.“清明后，谷雨前，又种高粱又种棉”“谷雨前，先种棉;谷雨后，种瓜豆”。下列关于这些谚语的说法正确的是
①清明、谷雨是二十四节气里的两个节气 ②二十四节气是北宋沈括制订的 ③这些说法没有任何科学性可言④这些谚语我国古代农民对生产经验的总结
A.①②④ B.②③ C.①④ D.②③④
5.最早把二十四节气和十二个月完全统一起来的历法的制订，应归功于 A.汉武帝 B.僧一行 C.沈括 D.郭守敬 【端午节】
农历五月初五为端午节，又称端阳节、五月节、艾节、夏节等。端午节这天，家家户户 都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴端 午节的由来，有纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念东汉孝女曹娥说等。 6.上述材料，不能说明端午节 A.是某一历史事件或人物故事发生的偶然产物 B.积淀的是深厚的底蕴和千年不变的民族精神 c.背后流传的是悠久的历史、辉煌的文明 D.是民族文化素质在民俗心态中的自然流露和反映
【中秋节】
农历八月十五是中秋节，又称团圆节、仲秋节、-kJL节、八月节等，是我国仅次于春 节的第二大传统节日。它的起源主要有三种说法：古代帝王祭月礼制、月下歌舞觅偶习 俗、古代秋报拜土地神遗俗。“嫦娥奔月”“吴刚折桂”“玉兔捣药”“朱元璋月饼起义” 都是与中秋节有关的神话传说和故事。
7.据《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕”。(注：“夕月”即拜 月之意)这反映了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的礼制。那么，中秋节祭月的典礼可能 起源于
A.先秦时期 B.秦汉时期 C.唐宋时期 D.辛亥革命时期
8.《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓。”材料描绘的最有可能是哪个时期人们过中秋节的情景 A.汉朝 B.唐朝 C.宋朝 D.明朝
【重阳节】
重阳节，农历九月九El，叉称为双九节、老人节。《易经》中把“六”定为阴数，把“九” 定为阳数，九月九日.日月并阳，两九相重，故而叫重阳。重阳节的主要习俗有登高、 赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插莱萸等等。1989年，我国把每年的九月九日定为老人 节(敬老节)。传统与现代巧妙地结合，这一节日成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人 节日。
9.三国时期魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中写道：“岁往月来，忽复九月九。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”从材料看，我国传统节日重阳节的主要寓意是人们 A.祈祷姻缘美满 B.祭祀先祖先人 C.祝愿健康长寿 D.期盼合家团圆 ’
【国庆节】
国庆节，即国庆纪念日，是一个国家政治性最浓重的节日，伴随着近代民族国家的出现 而出现。它是近代民族国家的一种特征，是一个独立国家的标志.反映这个国家的国体 和政体。
10.下列各国国庆日及其相关事件搭配不正确的是
A.美国——7月4日——《独立宣言》. B.法国——7月16日——大革命爆发
c.加拿大——7月1日——《大不列颠北美法案》 D.苏联——11月7日——十月革命 【四书、五经】
“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”指《诗经》《尚书》《礼》《易》《春 秋》。四书五经都是儒家经典.也是我国古代教育的重要内容。 11.下列儒家经典，不是由孔子编订、整理的是 A.《诗》 B.《书》 C.《论语》 D.《春秋》
12.明朝沿袭了前代的科举取士制度，科举考试的试卷命题范围是 A.四书五经 B.时事政治 c.诗赋 D.算术、法律
【阴阳五行】
中国古代哲学，以阴阳来解释自然界的各种现象，认为万物都有阴阳两个对立面如天 是阳，地是阴;日是阳，月是阴。阴阳的对立和统一，是万物发展的根源。凡是旺盛、 萌动、强壮、外向、功能性的，均属阳;相反，凡是宁静、寒冷、抑制、内在、物质性 的，均属阴。
五行，即木、火、土、金、水五种物质的运动。五行学说认为世界上的一切事物，都是 由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的;同时，以五行之间的相 生、相克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是 在不断地相生、相克的运动中维持着协调平衡。这就是五行学说的基本含义。
13.中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系。以下都表示“阴”的方位是 A.山之南、水之北 . B.山之南、水之南 C.山之北、水之北 D.山之北、水之南
14.下列思想主张吸收了阴阳五行学说的是
①董仲舒的新儒学②基督教教义③道教的《太平经》④朱熹的理学 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
【三纲五常】
“三纲五常”是我国封建社会立法的指导思想。
“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对 服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会 中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等 人伦关系的行为准则。
15.西汉董仲舒提出的“三纲五常”理论，后来成为中国封建社会基本的“道德准则”。从根本上看，这是因为它
A.是封建社会自给自足的自然经济的反映 B.反映了劳动者人身地位的提高 c.适应了封建君主专制统治的需要 D.以人为本，有利于稳定社会秩序
【三字经】
《三字经》自南宋以来，已有七百多年的历史，是学习中华传统文化不可多得的儿童启 蒙读物，共一千多字。内容包括中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及 一些民间传说，广泛、生动而又言简意赅。《三字经》被誉为“蒙学之冠”，现被联合国 教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。
16.《三字经》中说到：“阉乱后，寇内讧。闯逆变，神器终。”下列解读不正确的是 A.明朝末年农民起义不断 B.明朝中后期宦官专权，统治黑暗 C.李自成攻破北京，明朝灭亡 D.倭寇与沿海奸商勾结，倭患愈演愈烈
【百家姓】
北宋初年钱塘(今杭州)的一位儒生将常见的姓氏编成四字一句的韵文，像一首四言诗， 便于诵读和记忆，称为《百家姓》。《百家姓》是我国古代流行时间最长，流传地域最广 的一种蒙学教材。
17.在宗法观念盛行的社会，姓氏也有贵贱之分据《百家姓》中的排序“赵钱孙李”，“赵”姓并不是中国最大的姓氏却排第一。由此可推断出《百家姓》最早可能出现在 A.西周 B.唐朝 C.宋朝 D.明朝
【避讳】
避讳是中国封建社会特有的现象，人们对皇帝或尊长不能直呼、直书其名，否则就有坐 牢甚至丢脑袋的危险。在说话或者写文章时，人们遇到应该忌讳的人的名字时，必须用 音同或音近的字来代替，这就是避讳。
18.中国古代有避讳制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字时，必须改用其他字。下列各项属于这种情况的是
A.汉初改“相邦”为“相国” B.唐初改“内史省”为“中书省” C.北宋初改“昌南镇”为“景德镇” D.明初改“大都”为“北平”
【皇帝的号】
中国古代的皇帝有庙号、谥号、尊号、年号。庙号是中国古代封建帝王死后在太庙里立 室奉祀时追尊的名号，如唐高祖、唐太宗等。谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种 称号，有褒贬之意，如汉武帝、隋炀帝等。尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的 特殊称号，或生前所上，或死后追加，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。 年号是封建皇帝在位时纪年用的名号，西汉时汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。 19.《清高宗实录》、“文景之治”、《永乐大典》三个专有名词中的“高宗”“文景”“永乐”分别是 A.谥号、年号、年号 B.庙号、谥号、年号 c.年号、尊号、庙号 D.尊号、谥号、庙号
【金榜】
我国古代科举考试殿试后录取进士、揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金 榜。其多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。 20.与“金榜”有关的进士科、殿试、天子门生，分别开始于 A.隋朝、唐朝、南宋 B.唐朝、唐朝、北宋 C.隋朝、唐朝、明朝 。 D.隋朝、唐朝、北宋
【十二生肖】
“生肖”，又叫“属相”。十二生肖是由11种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、 马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙组成，每年一肖，十二种动物便与于支中的十 二个地支一一对应起来，顺序排列依次为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、 未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，用于记人的出生之年。
21.“金猪去，玉鼠至，贺岁夜无眠;举金樽，对玉阙，瑞雪似舞翩;家为天，人如仙，快乐走人间;众亲朋，阖家欢，新春福禄全!”这是2008年春节流行的祝福短信，其中的“猪”“鼠”与农历纪年相配。这源自 A.中国古代的神话传说 B.中国古代的农业文明 C.中国原始的图腾崇拜 D.中国原始的自然崇拜
【纪年法】
我国古代纪年法主要有四种：(1)王公即位年次纪年法;(2)帝王年号纪年法;(3)干支 纪年法;(4)年号干支兼用法。其中，干支纪年法是十天干(甲、乙、 丙、丁、戊、己、 庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巴、午、未、申、酉、戌、亥)依 次相配，组成六十个基本单位，古人将此作为年、月、日、时的序号。 22.农历的干支纪年一直沿用至今，1958年，用干支纪年法应该指的是农历的 A.己丑年 B.己未年 C.戊戌年 D.戊午年
23.2008年是农历戊子年，那么2012年第30届伦敦奥运会是在农历 A.丙戌年 B.辛丑年 C.壬辰年 D.甲午年
【国学】
国学特指中国传统文化，它包括经、史、子、集四大部分。经，指儒家经典;史，指各 种体裁的史学著作;子，指先秦诸子百家的著作及其他政治、哲学、医学等著作;集， 泛指诗词文赋专集等著作。
24.如果要查阅墨子的光学八条等方面的论述，应该查阅 A.经部 B.史部 C.子部 D.集部
【史书体例】
我国古代史书按不同的标准可分为编年体、纪传体、国别体、通史、断代史等。编年体 史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。纪传体以本纪、
列传人物为纲，以时间为纬，反映历史事件。国别体以国家为单位，分别记叙历史事件。 通史连贯地记叙各个时代的史实。断代史的主要特点是只记录某一时期或某一朝代的历史。 25.《资治通鉴》是一部对后代影响深远的历史著作。以下关于《资治通鉴》的说法，不正确的是它 A.是一部编年体断代史
B.叙述了从战国到五代时期的历史 C.由北宋史学家司马光主持编写 D.对研究我国古代历史具有重要参考价值
【国旗】
国旗是一个国家的象征与标志，它通过一定的式样、色彩和图案反映一个国家的政治特 色和历史文化传统，代表的是国家的主权、形象和尊严。
26.辛亥革命后，中国政权几经变化，其中所使用的国旗也发生了变化。下列属于中华民国南京临时政府使用的国旗是
【届·任·位】
美国总统的届、任、位各自含义不同。据美国宪法，总统选举四年一次。四牟为一届。 如果总统任内死亡或因故去职，未能满任，另由他人接任，则继任总统和前总统属同一 届总统。例如，约翰·肯尼迪在1963年11月遇刺身亡，林顿·约翰逊接任，他们二人 均为第44届总统。总统的“任”是就他的任职而言的。一个人如连续担任几届总统， 仍被认为是一任。富兰克林‘罗斯福就属于这种情况，他1933年至1945年连任4届总 统。但一个人如先后担任几届总统，而不属于连选连任，那么当选几次就算几任。格罗 弗·克利失兰1885年至1889年和1893年至1897年两度入主白宫，因此算作两任。“位” 是指担任过总统的人数。美国自1789年开始举行总统选举至今，已先后有42人担任过 总统职务。2008年11月4日，贝拉克。奥巴马当选美国历史上首位非洲裔总统。他将 于2009年1月正式宣誓就职，成为美国第56届、第44任和第43位总统。
27.美国第一任总统乔治·华盛顿，被美国人民誉为“战争时期第一人，和平时期第一人，同胞心目中第一人”。华盛顿在美国独立战争中的最主要贡献是 A.担任大陆军总司令 B.领导美国人民赢得了民族的独立 c.起草《独立宣言》
D.当选美国总统，成立第一届联邦政府
28.20世纪30年代，美国第32任总统说：“我们美国正在打一场伟大而成功的战争。这不仅是一种反对匮乏、贫穷与经济不景气的战争，而且是一种争取民主政治生存的战争。我们正为挽救一种伟大而珍贵的政府形式而战。既是为我们自己，也是为全世界。”这位美国总统是 A.胡佛 B.杜鲁门 C.罗斯福 D.里根
参考答案及解析：
1.B西汉汉武帝时期，天文学家制订出中国第一部完整的历法“太初历”，开始以正
月为岁首。
2.B①与“文化大革命”时期知识青年“上山下乡”有关，②是人民公社化运动时期，③是党的十一届三中全会后，④与新中国成立有关。， ‘
3.D认真分析清明节扫墓习俗，可得出正确答案。
4.C二十四节气在秦汉时期就已经完全确立，是我国古代劳动人民长期生产经验的积累，有一定科学性。②③说法错误。
5.c考查学生再认、再现教材基础知识的能力。北宋科学家沈括提倡改革历日制度，按节气定月，以立春为元旦。这种把四季二十四节气和十二个月完全统一起来的历日制度，称为“十二气历”。
6.A由材料中端午节习俗和起源的多种说法，可知端午节是民族文化素质在民俗心态中的自然流露和反映等，但不是某一历史事件或人物故事发生的偶然产物。
7.A中秋节祭月的典礼反映了人们对大自然的原始崇拜，是生产力相对低下的产物。选项所列四个时期，先秦时期生产力水平最为低下，人们的科学知识也比较贫乏。
8.C弓}文出自《东京梦华录》，北宋建立后将开封改名为东京，作为都城。可见，题干材料反映的是北宋都城东京中秋之夜的繁华和赏月习俗。
9.C九在0至九这十个数字中是最大数，九九重阳，又与“久久”同音，故重阳节有长久长寿的寓意。从材料中的“宜于长久”，也可分析出正确答案。
10.B 1789年7月14日，法国巴黎人民发动武装起义，攻占巴士底狱。后来，7月14日被定为法国的国庆节。 11.C孔子去世后，他的弟子将其言论编纂成《论语》一书，此书后来成为儒家经典之一。
12.A明朝科举考试规定只从儒家的四书五经中命题，不许考生发挥个人见解，以达到严格控制士人思想的目的。
13.D根据阴阳学说，向日面为阳，背日面为阴。我国位于北半球，地形西北高，向东南渐低，山水一般呈东西走向，山水相间，山的南面、河床的北岸都是向阳的，故山之南、水之北为阳;反之，山的北面、河床的南岸都是背日面，为阴。另外，由于地势的缘故，我国河流在流动时会倾向于往东南方向流动，南岸较容易受到河水的侵蚀，形成北干、南湿的情
形，故称水北为阳、水南为阴。 14.C基督教是外来宗教，其教义与阴阳五行
学说无关，②不符合题意。董仲舒结合道家、法家和阴阳五行家的一些思想主张，改造儒学，形成了新的儒学体系。《太平经》是东汉道教的主要经典，以阴阳五行学说解释治国之道，宣扬散财救穷，自食其力。朱熹对自然现象的解释，是从理学(主要是阴阳五行说)出发的。
15.C“三纲五常”，宣传忠孝思想，严格等级秩序，规范了封建统治的各种关系，有利于封建统治阶级控制人们的思想，是防止人民“犯上作乱”的思想武器，从根本上适应了封建专制统治的需要。
16.D题干中的“阉乱后，寇内讧”是指明朝末年宦官专权，政治黑暗，导致农民起义。这里的“寇”是指李自成等领导的农民起义军，不是指“倭寇”，D解读不正确。
17.C宋朝开国皇帝是赵匡』乱，所以当时赵姓最尊贵，因而被排在第一位。 18.A汉朝开国皇帝是刘邦，改“相邦”为“相国”就是为了避讳刘邦的名字。 19.B理解了各种称号的含义，不难找到正确答案。
20.D根据所学知识可知，隋炀帝始设进士科，科举制创立;唐朝武则天首创了武举和殿试;北宋时，殿试成为定制，录取权由皇帝直接掌握，进士及第者成为天子门生。 - 21.B十二生肖是中华民族游牧与农耕两种文化并重的产物。猪是农耕文化下的主要 家畜，鼠则是人们追求智慧的象征。
22 笼.c干支纪年法六十年一轮回，1958年前的60年是1898年。根据所学知识可知，1898年是戊戌年。 23.C根据天干地支搭配方法进行推算，2012年比2008年晚4年，“戊”后面的第4个是“壬”，“子”后面的第4个是“辰”。故正确答案是c。
24.C墨子是战国时期墨家学派的创始人，属于先秦诸子百家。
25.A《资治通鉴》按时间顺序叙述了从战国到五代时期的历史，属于编年体通史，不是断代史。 26.B中华民国南京临时政府采用五色旗作为国旗。
27.B关键词是“独立战争”“最主要贡献”。领导美国人民推翻英国殖民统治，赢得民族独立，是华盛顿在美国独立战争中的最主要贡献。A、C从属于 B。题干时间是“独立战争中”，D是独立战争后，不符合题意。 28.C由时间“20世纪30年代”和材料内容可知，当时罗斯福正在推行新政，以应对空前严重的经济危机。
第五篇：小学生应知的文史常识汇总
小学生应知的文史常识汇总, 连老师都说：“不看太可惜!” 小学生学习 2018-03-18 12:25:59
一、常见借代词语
桑梓：家乡 桃李：学生 社稷、轩辕：国家 巾帼：妇女 丝竹：音乐 须眉：男子 南冠：囚犯 同窗：同学 烽烟：战争 婵娟、嫦娥：月亮 手足：兄弟 汗青：史册 伉俪：夫妻 白丁、布衣：百姓 伛偻、黄发：老人 桑麻：农事 提携、垂髫：小孩 三尺：法律 膝下：父母 华盖：运气
1 函、简、笺、鸿雁、札：书信 庙堂：朝廷
二、文人 · 作品
唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 一门父子三词客：苏洵(老苏)、苏轼(大苏)、苏辙(小苏)。
豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”; 婉约派词人：李清照(女词人) 李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。
屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。
孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。
苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”
杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。
我国第一部纪传体通史是《史记》(又称《太史公书》)，作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。
“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
2 《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。
书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫(fǔ)。 战国时期百家争鸣主要流派及代表： 儒家：孔子 孟子 法家：韩非子 道家：庄子、列子 墨家：墨子
南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤 边塞诗人：高适、岑参、王昌龄 唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻
我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明(陶潜)，他“不为五斗米折腰”。 世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。 中国吝啬鬼的典型：严监生。
三、中国文学之最
最早的诗歌总集是《诗经》; 最早的爱国诗人是屈原; 最早的田园诗人是东晋的陶渊明; 最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参; 古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼;
3 古代最杰出的女词人是南宋的李清照; 古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾; 古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白; 古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫; 古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游;
古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》; 古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》; 古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》; 古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》; 古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》; 古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》; 古代最早的语录体散文是《论语》; 古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》; 古代最早的纪传体通史是《史记》; 古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》; 现代最伟大的文学家是鲁迅; 现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》; 现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。
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四、文化常识
初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。 三国：魏、蜀、吴。
“四大古典名著”：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。 “四大民间传说”：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。
世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克·吐温、欧·亨利。 苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称“苏黄”。 马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》，被誉为“秋思之祖”。
曹雪芹“披阅十载，增删五次”创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》(又称《石头记》)，它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问——“红学”，“红学”现已成为世界文学研究中的重要课题。
鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为“元帅诗人”; 臧克家因诗作多为农村题材，有“泥土诗人”之称; 田间被闻一多誉为“时代的鼓手”(擂鼓诗人)。
岁寒三友：松、竹、梅。 花中四君子：梅、兰、竹、菊。 文人四友：琴、棋、书、画。 文房四宝：笔、墨、纸、砚。 四库全书：经、史、子、集。
《诗经》“六义”指：风、雅、颂(分类)、赋、比、兴(表现手法)。 唐诗、宋词、元曲、明清小说。
5 桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。
三纲五常：“三纲”：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲;“五常”：仁、义、礼、智、信。
“四书”“五经”是儒家的主要经典：“四书”即《论语》《孟子》《中庸》《大学》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农; 五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。 五金：金、银、铜、铁、锡。 五味：酸、甜、苦、辣、咸。 五行：金、木、水、火、土。
“永字八法”是说“永”字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。 古代的学校有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子监。
三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教;“九流”：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
古代科举考试(从隋代至明清)：
A、童生试，也叫“童试”，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员(秀才、相公)资格，这样才能参加科举考试。
B、乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解(jiè)员。
C、会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。
D、殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状
6 元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”;二甲若干名，赐“进士出身”的称号;三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。
正式科举考试，时间每年一次，地点府(州)县，应试者儒生、童生，获取功名秀才
乡试，时间三年一次(秋)，地点省城，应试者秀才，获取功名(举人)第一名为解元
会试，时间三年一次(春)，地点礼部(京城)，应试者举人，获取功名(贡士)第一名为会元
殿试，时间会试后同年4月，地点宫殿，应试者贡士，获取功名(进士)前三名为状元、榜眼、探花
正式的科举考试分类：乡试、会试、殿试三级。
连登三甲(三元及第)：解元——会元——状元古代科举考试。 诗人 · 诗句
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。——诸葛亮 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——孔明 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——诸葛亮 已知天下三分鼎，犹竭人谋就出师。——诸葛亮
刚正不阿,留得正气冲霄汉;幽愁发愤，著成信史照尘寰。——司马迁 酌酒花间磨针石上，倚剑天外挂弓扶桑。——李白
千古诗才，蓬莱文章建安骨;一身傲骨，青莲居士谪仙人。——李白 翁去八百年，醉乡犹在;山行六七里，亭影不孤。——欧阳修
铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。——辛弃疾 世上苍痍，诗中圣哲;人间疾苦，笔底波澜。——杜甫
7 犹留正气参天地，永剩丹心照古今。——文天祥 深思高举洁白清忠，汩罗江上万古悲风。——屈原 四面湖山归眼底，万家忧乐在心头。——范仲淹
大河百代，众浪齐奔淘尽万古英雄汉;词苑千载，群芳竞秀盛开一枝女儿花。——李清照
译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领呐喊?先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。——鲁迅
毛泽东称朱自清：“不为五斗米而折腰的人。” 列宁赞高尔基：“无产阶级艺术的最杰出的代表。” 芭蕾舞的化身：乌兰诺娃。
关汉卿被称为：“东方的莎士比亚”。
五、一句话评书
①《三国演义》：文不甚深，言不甚俗。
②《红楼梦》：字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。(曹雪芹语) ③《梦溪笔谈》：中国科技史上的坐标。(英·李约瑟) ④ 龙争虎斗：《三国演义》 ⑤ 帝王的镜子：《资治通鉴》 ⑥ 隽永的说辞：《战国策》 ⑦ 不朽的战争艺术：《孙子兵法》 ⑧ 旧时代的葬歌：《骆驼祥子》
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六、人的称谓
称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年(男20，女15)取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。
称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。
称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。
称籍贯：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。 称官名：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。
称官地：以人做官的地方来命名。如岑参：岑嘉州 柳宗元称柳柳州。 古代帝王对贵族功臣的封赐爵号(位)：公、侯、伯、子、男(五等) 。
七、谦 称
自称：愚、敝、卑、臣、仆 帝王自称：孤、寡、朕
古代官吏自称：下官、末官、小吏
读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖
古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄。 其他自谦词： 尊长者自称：在上 晚辈自称：在下 老人自称：老朽、老夫 女子自谦：妾
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八、敬 称
对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王; 对将军：麾下;
对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤
令：令尊(对方父亲)令堂(对方母亲)令兄(对方哥哥)令郎(对方儿子)令爱(对方女儿) 尊：用来称与对方有关的人和物。
尊上(对方父母)尊公、尊君、尊府(对方父亲) 尊堂(对方母亲)尊亲(对方的亲戚)尊命(对方的吩咐)尊意(对方的意思) 贤：称平辈或晚辈。
贤家(指对方)贤郎(对方儿子)贤弟(对方弟弟) 仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。
称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。
称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。 称死去的父亲：先考、先父。 称死去的母亲：先妣、先慈。 已死的有才德的人：先贤。 死去的帝王：先帝。 君对臣敬称：卿、爱卿。
对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣驾”。
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九、特殊称谓
百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。 伯(孟)仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。 伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
不同的朋友关系之间的称谓：
贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。 金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。 刎颈之交：同生死，共患难的朋友。 忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。 竹马之交：从小一块长大的异性朋友。 布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。 患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。
年龄的称谓：
垂髫：三四岁——八九岁。 总角：八九岁——十三四岁。
豆蔻：十三四岁——十五六岁(比喻人还未成年，未成年的少年时代称为“豆蔻年华”。) 弱冠：20岁。 而立：30岁。 不惑：40岁。 知天命：50岁。 花甲：60岁。 古稀：70岁。
11 耄耋：80岁、90岁。 期颐：100岁。
十、古代官职任免升降
迁：调职、调动，一般指升官;左迁则为降职调动。 谪：降职并远调。 拜：授给官职。 授：授予官职。 擢：选拔，提拔。 除：免去旧职而任新职。 罢：罢免、停职。 免：免除官职。
黜：废黜，贬退，也用于剥夺王位或太子的继承权。
十一、地理部分
阴：山北水南 阳：山南水北 左：东为左 右：西为右。
河：黄河。 江：长江
五岳：泰山(东)、衡山(南)、华山(西)、恒山(北)、嵩山(中) 佛教四大名山：五台山、九华山、峨眉山、普陀山。 六合：天、地、东、南、西、北六个方位。
八荒：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向。 中国的古称：九州、神州、赤县、华夏、九土、中华、华夏。
12 重要城镇名，古今对照。 苏州：姑苏 成都：锦官城
南京：金陵、建业、建康、丹阳、江宁、白下、石头城。 扬州：维扬、扬城、淮上、江都、广陵。 北京：大都、燕京、神京。 开封：大梁、汴梁、东京。 镇江：京口。
杭州：临安、武林、钱塘。
我国部分城市别称。 昆明——春城 苏州——中国的威尼斯 重庆——山城、雾城 拉萨——日光城
广州——花城、羊城、五羊城 徐州——彭城
长江上的“三个火炉”：重庆、武汉、南京。
十二、天文部分
北斗，又称北斗七星，批晨北方天空排列成斗形(勺形)的七颗亮星，北极星，北方天空的标志。
闰年，以阴历年除以4或100(年号00除以100)，能整除的那年，就是闰年。
13 二十四节气：
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 每月两节不变更，最多相差一两天。 上半年逢六廿一，下半年逢八廿三。
传统节日：
上元，即元宵，正月十五。 寒食，清明前
2、3天。 重阳，九月初九。
端午，五月初五，是为了纪念屈原。 中秋，八月十五。
纪年法：
(1) 公元纪年法。
(2) 皇帝、年号纪年法，庆历四年春。
(3) 天干地支纪年法，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 (天干地支纪年法)：
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 (除10)4，5，6，7，8，9.，0，1，2，3 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 (除12)4，5，6，7，8，9.，10，11，0，1，2，3 计算方法：用公历年代除以10，余数为天干顺序。 用公历年代除以12，余数为地支顺序。
14 例如：1919年，农历年号，天干计算时，用1919年除以10，余数为1，对表“1”为“辛”;地支计算时，用1919年除以12，余数为3，对表“3”为“亥”，那么1919年为“辛亥”年，故“辛亥革命”发生在1911年。
纪时法：
日出5-
7、食时7-
9、隅中9-11 日中11-
13、日昃13-
15、晡时15-17 日入17-
19、黄昏19-
21、人定21-23 夜半23-
1、鸡鸣1-
3、平旦3-5
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