慎思慎行慎言范文

第一篇：慎思慎行慎言范文

第7课 自律自省 慎言慎行

教学目标：

知识目标：知道自律自省 ， 慎言慎行的内涵，明白自律自省 ， 慎言慎行是一种情操，是一种修养。

能力目标：学会在生活中明是非，知善恶，辨美丑，自律自省，慎言慎行。不做任何有违道德信念，做人原则之事。 情感态度价值观目标：要学会自我批评，自我反省，督促自己改正错误，长久以往坚持不懈，我们就能让自己的人生在不断“雕刻”中价值连城，为人们所尊重和景仰。能通过自律来“与自己过不去”，向自我宣战，为自己提出更高的道德要求，实现道德的自我超越。

教学重点：知道自律自省 ， 慎言慎行的内涵，明白自律自省 ， 慎言慎行是一种情操，是一种修养。

教学难点：学会在生活中明是非，知善恶，辨美丑，自律自省，慎言慎行。

教学方法：故事明理 案例剖析 总结提升 教学过程 一由镜子导入

同学们，我们每个人时刻都需要“照镜子”，以便了解自己，有时这面“镜子”是周围的人，在他们的帮助下发现我们自己的优点和缺点，从而使我们查漏补缺获得成长。但我们总不能对别人说，“请你做我的镜子帮助我反省，一直在我身边不能离开我哦!”因此，我们还需要学会根据自己以往的经验或者通过阅读、观察生活中其他人的行为来作为“镜子”自己照自己，发现自身的不足，并使自己严格按照正确的道德规范和标准指导自己的言行，这就是我们常说的“自律自省”。自律自省是我们成长的一个重要途径，它是一面明镜，可以帮助我们明是非、知善恶、辨美丑;也是一面透视镜，可以帮助我们进一步了解自己、分析自己、把握自己，提高自我意识水平和理性思维能力;还是一面多棱镜，镜子照见了他人是为了比较自己，使自己达到新的高度……但是，同学们，我们照自省这面镜子是需要勇气的，因为镜子并不掩饰你的过失，不美化你的缺陷，“金无足赤，人无完人”，世人没有完美的东西，也没有无缺憾的事物。当你在自我反省的过程中发现了缺憾，你会觉得照这自省面镜子是个自我检查、自我否定、自我改造、自我教育的过程。然而正如要体会到温饱的幸福，须在饥饿中回味;要感受到健康的可贵，须在病痛中体会;当你饱受禁锢的痛苦后才能理解自由的重要，只有发现了缺憾才能激起对完美的不断追求!一个经常自省的人常常审视自己的内心，问自己，“我今天学到了什么?“我今天的行为都是正直的吗?”“我如何才能做得更好?”“我明天的目标是什么?”经常这样问，就好象把自己当作一件艺术品那样去细心雕琢，精心呵护，这样才是自己象艺术品一样在别人眼里价值连城，为人们称颂。而让我们成为艺术品的就是在自律自省中形成的良好的修养、高尚的品德和崇高的人格。因此，我们要学会自我批评，自我反省，督促自己改正错误，长久以往坚持不懈，我们就能让自己的人生在不断“雕刻”中价值连城，为人们所尊重和景仰。能通过自律来“与自己过不去”，向自我宣战，为自己提出更高的道德要求，实现道德的自我超越。今天我们就一起来学习自律自省，慎言慎行。 二讲授新课

(一)慎言慎行是塑造高尚人格的重要手段

1自读课本p47-48我心有主和不为人知畏己知和曾国藩日记。

明确：慎言慎行是一个人提高个人修养，塑造高尚人格的重要手段。从古到今，注重道德修养，塑造高尚的道德人格和优雅气质一直是中华民族修身之道的精髓，做人之道在于明白、追求最高之德，光明正大、公正无私、廉洁奉公，而这些都是以慎言慎行作为起点和基础的。不会慎言慎行，就谈不上修身;不会慎言慎行，也无从高尚与优雅。

(二)自律自省是引领我们走向成功的阶梯

1让学生讲一下诺贝尔化学奖的获得者格林尼亚的故事，思考他带给我们的启示。

明确：自律自省是引领我们走向成功的阶梯 三自律自省， 慎言慎行是提高个人修养的重要途径 1寇准为什么不办寿宴。

2寇准永葆清正廉洁的原因是什么?

明确：在生活中，自省自律还能让我们理解他人过失，发现他人的光点，从而学会了宽容;自省自律让我们自己发现了自己的不足，思考自己的得与失、善与恶、对与错，开展积极的思想斗争，自觉纠正言行偏差，并不断为自己提出更高的道德要求，完成从自发到自觉、从外表到内心、从被动到主动行为转变，从而使自己的道德修养提高到一个新的境界，从而使自己成为一个道德高尚的人。 四从小事做起，以德律己

(一)要严于解剖自己，客观的看待自己。

(二)要敢于自我批评，自我检讨。 (三要有改正缺点的信心与决心 五案例剖析

1阅读郑培明自省自律少不得，须留清白在人间。我们青少年应该向郑培明学习什么? 六课堂小结

廉洁是福根，自律是福芽。

同学们，我们还要在自律自省后规范自己的一言一行，使自己不致于重新再犯同样的错误，。需要我们慎言慎行。言语行动小心谨慎。最后要强调的是，慎言，不等于不言，该讲的也不讲，明哲保身;慎行，不等于不行，无所作为，惧担责任。

PPt展示名人名言：

慎独慎微，慎始慎终。——郑培民

吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。——(明)曹端、年富山 世路无如贪欲险，几人到此误平生。 ——[宋]朱熹 日省吾身，有则改之，无则加勉。----朱熹

第二篇：慎言、慎行、慎微、慎独、慎欲、慎友、慎初之七慎

慎言 俗话说，“慎言以养其德，节食以养其体”、“修己以清心为要，涉世以慎言为先”、 “良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”、 “说者无心、听者有意”、 “祸从口出，患从口入”……无不体现“慎言”的智慧和“口无遮拦”的后果。 慎行 慎行是一种风度，也是一种潇洒和坦荡。“行谨则能坚其志，言谨则能崇其德”、 “言必信，行必果”， “慎行”无疑体现的是一个人自强不息的意志，懂得“慎行”的人肯定志存高远。

慎微 “慎微”不是小器之人的行为体现，而是不忽视细节，是对事物的一丝不苟的态度。《老子》：“天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。”在一定条件下，细节往往决定成败，图大者，当谨于微。

慎独 天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。诱惑无处不在，慎独，是面对美色的坐怀不乱，是面对金钱以不贪为宝，是面对不义之财以不占为本。

慎欲 古人云:“欲虽不可尽，可以近尽也;欲虽不可去，求可节也。”在追求个人欲望的过程中，应该时常保持知足常乐的心态，不做欲望的奴隶。正如老子所说:“知足不辱，知止不殆，可以长久。”

慎友 真正的朋友是一面镜子，照照镜子，就可以明白自己的缺点;真正的朋友也是一本书，翻翻书页，就可以学有所悟、学有所获。 “近朱者赤，近墨者黑”，人生中最大的悲哀莫过于交友不慎，所以，交友一定要谨慎!

慎初 “勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，这是一个举足轻重的问题，善与恶只是一念之差、一步之遥。迈出第一步都是艰难的，一旦迈出恶的一步，最可能的结果是走向恶的深渊。

《老子》中言：“慎终如始，则无败事。”意思就是：“行百里者半九十”，如果能始终如一，持之以恒，到最后还像开始的时候那么严格要求自己，那么他的一生就很平安，没有败事可言。

第三篇：慎言慎行一身正气 清正廉洁两袖清风

欲虽不可去 求应有所节 立志言为本 修身行为先

自重 自省 自警 自律方能走端行 慎独 慎微 慎权 慎欲勤为干事创业 公生明 廉生威

明道德以固本 重修养以安魂 知廉耻以净心 去贪欲以守节

在其位 谋其事 尽其责 廉其政

第四篇：家长会材料之三在孩子面前要慎言慎行

在孩子面前要慎言慎行

孩子是一个独立的个体，我们不能把他们当做自己的“私有财产”，想说就说，想打就打，孩子也有孩子的尊严。陶行知老先生有首诗写得好：“人人都说小孩小，谁知人小心不小，你若小看小孩子，便比小孩还要小”。作为父母，我们要想教育好孩子，首先要了解孩子，欣赏孩子，维护孩子的尊严。所以，我们在孩子面前要慎言、慎行。

下面的话，说不得：

1、你怎么这么笨，快笨死了。你这孩子真让人生气，能把人给气死。

家长说出这样的话，只是在发泄自己的情绪，对孩子的成长不但一点作用不起，反而会产生负面影响。

2、必须按照我说的去做。

家长用这种口气和孩子说话，简直就是命令孩子“唯父母的话是从”，不让孩子发表自己的意见和看法，久而久之，孩子会对好多事情失去兴趣，畏手畏脚，没有主见。

3、我说你不行吧，你就不行。

这等于在给孩子的行为贴封条，会挫伤孩子的自尊心。

4、我整天为你吃苦受累，容易吗?你不好好学习，对得起我们吗?

家长这不是在教育孩子，而是在要挟孩子，为孩子提供一个安稳、舒适的生活和学习环境，是家长应尽的义务，可不能用来

作为激励孩子上进的条件。我在一本杂志上看到一个笑话：妈妈：儿子啊，妈妈为了你把心都操碎了，头发全熬白了，你可得好好学习啊，要不然你可对不起妈妈。儿子：妈妈，您头发白不是为我操心操的，是您老了，咱们隔壁张大爷无儿无女，光棍儿一条，他可没为儿女操心吧，怎么头发也白啊。虽然是笑话，但我们应该注意到，教育孩子也应该与时俱进，以前的那种“苦痛教育”已经不适合我们现在的孩子了。

5、大人说话你别插嘴，你懂什么?

孩子人小心不小，他也有自己的见解和想法，当他的想法和做法很可笑时，您不觉得那是孩子天真可爱吗?怎么能不让孩子把自己的观点说出来呢?

6、下次考试，你必须考进前多少名?

家长一气之下，给孩子提出的不合理要求，孩子不但不会努力做到，反而会对家长的做法表示反感。

下面的事情，做不得：

1、在别人面前，提孩子的缺点。

这是在揭孩子的伤疤，俗话说：“大人大脸面，小人小脸面。”当着别人的面揭孩子的短，会伤了孩子的自尊心，让孩子在外人面前抬不起头来。

2、孩子犯点错误，就大惊小怪，老账、新账一块儿算，孩子犯错误是常事儿，但是，家长不能啰嗦起来没完，要允许孩子犯错误，即使是经常犯的错误，也要犯一次说一次，不能给孩子记

账。

3、用悬赏的方式激励孩子做事情。

奖励本身没错，但完全用物质刺激孩子进步难免会让孩子陷入误区——成功是为了获得奖赏，这样会造成孩子被动努力，不会积极进取。

4、用拳头教育孩子

我曾经看到过一篇有关家庭教育的信息，把家长分为三等：一等父母用眼光教育孩子，二等父母用嘴巴教育孩子，三等父母用拳头教育孩子。我觉得很有道理。家长“以德治教，以爱治教”比“以暴治教”效果要好得多。

5、孩子希望父母陪他一起玩的时候，家长借故推托。

和孩子一起游戏，是和孩子交流的好机会，也是尊重孩子的一种表现，因此家长应该珍惜。即使自己再忙，也要抽出时间。

6、指望孩子出人头地。

家长应该清楚一点：神童那只是凤毛麟角。自己的孩子就是普通人一个。爱吃、爱玩、爱犯小毛病，和别人家的孩子没什么两样，只要孩子健康、快乐，其他的事情只要付出努力了，一切都顺其自然。

第五篇：笃学慎思

人民日报评论员：笃学慎思，解决“浅”的问题

—— 一论民主生活会如何开出高质量

民主生活会的质量，直接决定教育实践活动的成效。开一个高质量的专题民主生活会，是中央的明确要求，它反映了学习教育和听取意见的成果，决定着整改落实和建章立制的效果。开好民主生活会，必须下功夫扫除各种“拦路虎”。归纳起来，需要解决浅、怕、泛、诚、改五大问题。

“浅”，是一些民主生活会的突出症状。对教育实践活动意义认识太浅，思想上不重视、认识上不到位，查摆问题置身事外，自我批评避实就虚;对自身存在的问题认识太浅，总觉得自己做得不错了，“四风”问题与己无涉，看不到问题、不想找问题、找不准问题;分析问题、整改落实浅尝辄止，轻轻松松，和和气气，走走程序就算完成任务。凡此种种，说轻点是敷衍了事，说重点是蒙混过关，问题不聚焦，根源没挖到，整改缺力度，一场严肃的民主生活会很容易成为又一次走过场。

“浅”只是表象，根子在学习。不认真领会总书记一系列重要讲话精神，不仔细重温党章和党的十八大报告，没把教育实践活动工作会议和中央政治局专门会议精神吃深吃透，思想认识怎能深刻?不联系工作实际、思想实际学，不带着问题、带着责任学，不有的放矢、具体深入地学，视野如何打开、境界如何提升?不把自己摆进去、对照标准找差距，不见贤思齐、以先进人物为镜鉴，自身存在的问题怎么找得准、思想根源怎么挖得深?学习态度不端正，静不下来，学不进去，个人自学变成不学，集体学习变成照本宣科，专题讨论变成散议漫议，互动交流变成“侃大山”，民主生活会的效果自然大打折扣。

“学而不思则罔”。民主生活会开出高质量，关键是要触动思想、触及灵魂。带着思考深入学习，才可能有心灵的激荡、认识的飞跃。这种思考，必须把自己真正摆进去，检视自己的理想信念、宗旨意识、群众观念，回答“为了谁、依靠谁、我是谁”的问题;必须克服“认为自己没有问题、对要害问题退避三舍、只摆现象不查本质”的思维定势，找准自己身上的“四风”问题和思想根源;必须对照为民务实清廉的准则，注重改造主观世界，着力祛除思想“病灶”。有了深入思考的充分准备，民主生活会才会成为一场思想的荡涤、灵魂的洗礼，达到红红脸、出出汗、排排毒的效果。

第一批活动单位即将召开民主生活会，这是一次党性党风的大检阅。各级党组织以高度的政治责任感，笃学慎思解决“浅”的问题，交心沟通解决“怕”的问题，把脉聚焦解决“泛”的问题，推心置腹解决“诚”的问题，立言立行解决“改”的问题，民主生活会就一定会开出水平、开出实效。

人民日报评论员文章：交心沟通 解决“怕”的问题——二论民主生活会如何开

出高质量

“批评上级怕穿小鞋，批评同级怕伤和气，批评下级怕丢选票，批评自己怕没面子。”在民主生活会上，“怕”是一部分人的共性心理。究其原因，还在于会前谈心不透、沟通不够。

心中有顾虑，难免畏手畏脚。进行批评不敢有一说一开门见山，“打开天窗说亮话”，怎么能够红脸出汗、排毒治病?自我批评不愿一针见血单刀直入，“玻璃瓶里装清水”，怎么能提神醒脑、洗掉污垢?一个“怕”字，藏住了意见，也挡住了问题，让民主生活会变成了“神仙会”。

“怕”是思想问题，解开这个扣子，还得靠思想工作。驱散“怕”的心理、开好民主生活会，谈心沟通是个关键。思想说通了、扣子解开了、顾虑扫清了，没有心理负担，才可以放下架子、放下包袱、放低身段。诚心诚意沟通思想，推心置腹交换意见，做到有交流、有交锋、有交心，有共识、有共振、有共勉，让人脸上火辣辣、心里热乎乎，“怕”就会变成“敢”、变成“愿”，批评和自我批评才能落到实处，民主生活会也才能有实效、见成效。

一些地方在没有充分交心沟通的情况下，就急急忙忙开民主生活会。于是，或是不敢发言、不愿说话，对上级放“礼炮”、对同级放“哑炮”、对自己放“空炮”;或是找不准脉、点不到穴，问题说不到点上、批评打不到痛处;甚至心有怨念、发泄私愤，导致用“批评”抵制批评、用“意见”反驳意见，搞成无原则的纷争。这样的民主生活会，失真、失实、失范、失控，变成了“热热闹闹走过场”，开了也等于没有开。

“凡事预则立，不预则废”。召开民主生活会之前，“班长”与班子成员、班子成员之间、班子成员与分管部门的干部群众，都需要进行反复谈心与沟通。首先是要说清主旨，教育实践活动不是打棒子、扣帽子，而是要惩前毖后、治病救人;其次是要明确方法，实事求是进行批评与自我批评，有什么说什么、是什么讲什么，不夸大也不缩小;再次是要端正态度，摘掉有色眼镜，摒弃成见偏见，防止从个人恩怨、利害得失、远近亲疏出发看人待事;最后还要提出问题，把批评和自我批评的意见先亮出来，有来有往，开诚布公，一起矫正、一起提高。在

交心沟通中统一思想、澄清认识，民主生活会“团结―批评―团结”的目的才不会落空。

邓小平同志曾说，如果还是东怕西怕，还是怕讲心里话，我们党的老传统就恢复不起来。交心沟通，是一种政治能力，也是一种政治智慧。在教育实践活动中，要“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，要“自我净化、自我完善、自我革新、自我提高”，更需要诚恳交心、坦诚沟通，培养团结紧张严肃活泼的党内民主生活氛围。

人民日报评论员：把脉聚焦解决“泛”的问题

泛泛议论、漫无边际、言不由衷、言不及义„„“泛”的问题，是民主生活会的大忌。这类问题不解决，开会就会走神散光、走调变味，达不到团结—批评—团结的效果。个中症结，还在于把脉不准，聚焦失真。

民主生活会是严肃的组织生活，只有找准问题、抓住要害，才会触及灵魂、开出实效。然而，一些人出于种种考虑，“打太极”，“跑火车”，“搞装潢”，把问题捂着，把矛盾盖着，使民主生活会流于形式、走了过场。

破解“泛”的顽症，既要有直面问题的勇气，更要有以身作则的担当，才能把对脉、聚准焦。

把脉聚焦，就要把聚光灯打到自己身上，树立主角意识。教育实践活动的主角是县处级以上领导机关、领导班子、领导干部。不论批评还是自我批评，都应把自己摆进去，各认各的不足，各领各的问题，各找各的根源。一把手尤其要有批评的自觉，带头查摆问题，带头开展批评，带头进行整改，决不能抛开主角去“运动群众”，更不能搞“领导有病，群众吃药”。

把脉聚焦，还要把注意力集中于“四风”，突出问题意识。“四风”问题，人民群众深恶痛绝、反映最为强烈，抓住了“四风”问题，就抓住了活动的着力点、关键点。反“四风”，必须有的放矢、一针见血。不能“捡到篮子里都是菜”，更不能“王顾左右而言他”。实事求是，把问题说透、把根源挖深，方能号准脉、抓对药。

把脉聚焦，更要扭住“为民务实清廉”的主题不放松，增强宗旨意识。不论撰写剖析材料，还是开展谈心、展开批评、谋划整改，一旦偏离活动主题，要么下笔千言、离题万里，要么夸夸其谈、大放空炮。只有把思路聚焦到“为民务实清廉”上来，以党章为镜，以群众满意为标准，才能更主动地反思工作缺点、更积极地密切血肉联系、更有力地扫除作风之弊。

世界上的事情最怕认真二字，共产党人最讲认真。在召开民主生活会的过程中，瞄准真问题、倾注真思考、下足真功夫，就一定能排除“泛”的困扰，切实改进作风，扎实解决问题，以实效取信于民。

人民日报评论员：推心置腹，解决“诚”的问题 ——四论民主生活会如何开出高质量

把群众路线教育实践活动的认识成果转化为实践成果，民主生活会是关键环节。毋庸讳言，现在一些民主生活会，质量不高，效果有限，导致这一党内民主的重要形式功能退化：有的铺天盖地谈工作，遇到思想作风问题就悄悄转弯，议题跑偏;有的谈成绩头头是道，摆问题轻轻带过，文过饰非;有的该回应的事项不回应，该剖析的问题不剖析，隔靴搔痒;有的以抽象代替具体，以共性代替个性，以班子问题代替个人问题，笼而统之。这些现象的出现，归根结底是“诚”上出了问题。

民主生活会是解决党内问题、加强党性锻炼的重要方式。对党忠诚，为人坦诚，对同事诚恳，对组织诚信。诚，是党员应有的态度和品格，是民主生活会开出高质量的基础。推心置腹、开诚布公，有缺点谈缺点，有意见说意见，勇于自我剖析，帮助同志进步，才能真正达到改进作风、共同提高的目的。反之，会上“你好我好，互不干扰”，当面不说、背后乱说，听起来知无不言、实际上言不由衷，表面上和和气气、内心里疙疙瘩瘩，以这样的态度对待组织和他人，民主生活会即使看上去“成果”再多、交流再“热闹”，也不可能触及灵魂，推动全心全意的反思和整改。

“对党忠诚老实，言行一致，坚持党和人民的利益高于一切，个人的利益服从党和人民的利益”，是党章对我们的基本要求。对党组织忠诚不渝，体现在查摆自身问题上，就是有一说

一、有二说二，不藏藏掖掖、遮遮掩掩，闻过则喜、闻过则改;体现在开展批评上，则是实事求是，坦诚相见，不存杂念，不塞私货，不凭主观臆断，不凭道听途说。延安整风，毛泽东与战友定下“君子协议”：各

自检讨，把话讲透，不准记仇，不影响工作。如此推心置腹的真诚态度，为我们今天开展民主生活会树立了典范。

高质量的党内民主生活会，是党自身建设的防腐剂，能有效检验党员对组织的诚信和对同志的信义。党的领导干部，都应该恪守一个“诚”字。认真对照党章要求，以诚心诚意信任组织，以襟怀坦荡对待同志，以剖肝沥胆要求自己，就一定能开成一个触及思想灵魂的民主生活会，找到作风整改的突破口，把群众路线教育实践活动推向深入。

立言立行，解决“改”的问题

——五论民主生活会如何开出高质量

民主生活会开得如何，群众路线教育实践活动成效怎样，最终都落在一个“改”字上。虽然整改任务大多须到会后才能完成，但会前要有改的准备、改的决心，会上要有改的承诺、改的规划。总之一句话，开好民主生活会必须“改”字当头，立言立行。

行动比表态更重要。这次教育实践活动与过往相比，一个显著的特点是不分阶段、不搞转段，其目的就是将学习教育、查摆问题和整改落实贯穿始终，边学边改、边查边改、即知即改，大有大改、小有小改、改就改好，时时体现整改的精神，处处彰显行动的力量。

改作风，群众不看讲得多么生动精彩、列了多少问题单子，关键是看哪些薄弱环节得到改进，哪些作风顽疾得以祛除。正因如此，民主生活会不能闭门造车，一定要创造条件、畅通渠道，让群众全程参与、提意见、做评判，将党员干部的一言一行置于广泛而有效的监督之下。在此基础上及时制定整改措施、明确任务进度、列出完成时限，并在一定范围公开，才能传导不得不改的压力，增进立行立改的动力。

发扬“钉钉子”的精神，查摆问题不留死角，是民主生活会的题中应有之义。抓紧建章立制，巩固改的成效，同样应成为民主生活会的重要内容。聚焦“四风”、诊治痼疾，不是打一枪换一个地方，更不是做做改的样子、以解燃眉之急的权宜之计。从体制、机制入手，对先期整改成果进行梳理总结，以制度的形式及时加以巩固，才能让既有效果沉淀、升华。在这个意义上，民主生活会应该就完善党员领导干部密切联系群众、畅通群众诉求反映渠道等制度作出安排，以实现作风建设的制度化、规范化和长效化。

“一个行动胜过一打纲领”，不解决问题就会失信于民。如果只是认识深刻了，决心下定了，问题聚焦了，谈心也充分了，但最终“山还是那座山，梁也还是那道梁”，看不到行动，见不到变化，群众怎能不失望，活动焉能不“走过场”?

这种缺乏实效的民主生活会，会加剧人们对党内民主生活的忧思。民主生活会的目的，是统一思想、促进作风、加强监督、增进团结、提高依靠自身力量解决问题和矛盾的能力。会开了却没有“改”的行动，不是认识不到位，就是能力有问题。

民主生活会要想开出高质量，必须着力于“改”、落实于“改”。群众最反感逢场作戏、说一套做一套，最看重知行合

一、言必信行必果。真改还是假改，扎实深入地改还是走马观花地改，考验着各级党员干部转作风的决心，也检验着教育实践活动的实效。以民主生活会为契机，拿出改的诚意、坚定改的决心、谋求改的成效，方能以作风建设的实绩，赢得群众的拥护和信任。