慎思慎行范文

第一篇：慎思慎行范文

慎独、慎微、慎思

一个人在什么时候才算的上是真正意义上的成熟，回想自己走过的这些路，从无知的孩提时代无所畏惧的漫天空想到现如今所要承担的各种各样约束自我的责任，有时羡慕旁边周围人与物所拥有的那些所得，有时感叹自身前途时运，有时被喧嚣社会环境所逼迫的无奈，有时偶尔也庆幸自己经过努力和运气所换来的个人微小成功。独处的时候思维难免会走到过去，多年的时间仿佛是流星一瞬间的滑过。真的感觉人的一生确实是一场戏，导演和演员都是自己，这场戏中所留下的怀念是唯一永恒的东西。闲暇时看一看历史变迁，读一读孔孟之道，想一想人生哲学，参一参工作思路，悟一悟自我得失。 保留自己心中的那一份静谧的田地，给自己灵魂留一份升华的空间。

自己身处军营，在这个环境领域中有着自己本身的特点，条例条令规章制度，坚决服从令行禁止，一横一竖都体现着部队整齐划一，强化着战斗力模式统一。每天的生活都好像被编辑了程序一样，按照时间节点一步一步的运行。然而部队里的每个人又都是来自繁杂的社会，偶尔和地方的亲戚朋友的谈话交流又会让营墙里面的人产生一种彷徨。在各种各样潜在规则的范围内，现实套路和实际运行中的各种“累”也难免会让人的心境发生紊乱，加之自身的实力付出与期望的收获回报之间的落差更容易让人身心疲惫。这就是每个人在大家面前是成功快乐的，而在自己独处的时候却是失败悲观的。在前进的道路上缺少真正的引导，害怕独处，不敢正视自己，直接导致自己失去自我，精神上崩溃，缺乏真正的价值成绩感。时而盲目跟随，时而逆来顺受，时而自暴自弃。内心的想法不能找到正确的方法去表露，稍不留心也会引来不必要的误会，更何谈工作，何谈理想。对上级交给的任务亦是力不从心，草草应付。军营是一个集体，这里有很多人，有很多事，因此，自己身在集体的大环境中一定要正确把握自己，在集体中自我独处的时候一定要做到：“慎独”。不能让自己迷失在各种各样的潮流中，眼光不能局限在那些狭小的利益中。人应当有大的胸怀和更高的境界，时刻保持自己最初的那一份理想，不卑不躁;时刻提醒自己前进的方向，不迷不弃;时刻回忆自己的那些珍惜，不虚不贫。

部队的工作是一项长期的事业，有大的方针做指引，“责任奉献”意识时时铭记。但凡是大事业都是一些小事情所构建的。时常会听到这样一句口话：一天过去了，都干了些什么。这和大的时代紧迫感有些格格不入，很容易将自己置于之外。大事业与自己无关的思想定位，导致忽略了小事情的存在价值。日出而作，日落而息，貌似这样平静的生活也是一种惬意，但正是这种惬意往往就是巨大的灾难。有这样一个小实验：把一只青蛙放在水杯中慢慢地加热，水温从室温逐渐升高，观察青蛙的反应。水中的青蛙很是惬意，全然不觉察周围生存环境的致命变化，慢慢的水温到达几乎沸腾的阶段，青蛙表情依旧是安逸，青蛙的生命不知在什么时候就已经结束。但是如果把一只青蛙投入到一杯沸水当中时，青蛙根据自身本能，迅速跳跃逃离，虽然身体受些伤但依旧是活着的。这个实验告诉我们关乎自身的一些小变化小事情虽然在短时间内不会起到质的影响，但如果不引起注意，这些小事量的积累就会引起质的飞跃。小到影响个人的前途发展，大到让整个军队国家产生变故。有人说部队是一个磨人的地方，身处在部队的营墙之中，如果不时刻警惕自己做到“慎微”不仅仅是慢慢的颓废，更进一步就是变废了。“磨人”的事情只是自身认识的深度和广度不够，是自己把这些构建大事业的小事情给忽略了。就对个人而言，千里大堤溃于蚁穴的道理同样存在，一个人在工作中刚开始的尽心尽力，然而在马上要成功的时候却因为一件小事儿功亏一篑。一个人无论在各个方面都表现出色，然而就是一个小举止就让领导对其失去信任。就如常言：一个人做一件好事容易，难的是做一辈子好事。所以说，自己在任何时候都要做到“慎微”，重视每一件小事，每一项任务。不要像那只青蛙一样，安逸的生活环境只会让自己忘记跳跃求生的本能。

就结合自我而言，从明事之时起就步入学校，寒窗苦读几十年，学习各种各样文化知识。学校毕业走上工作岗位后，需要学的东西更加繁多。自古孔子有言：“学而不思则罔，思而不学则殆。”之前学校所接触的是为工作而奠定的基础，工作之后的思考更是工作的重要内容。

部队中每一项任务都有它的特殊缘由，都有其来因后果，然而在工作中所经历的人、事、物都是不同的。其思考的重要性尤为显现。一个人成熟的一项标志就是看他会不会思考，做事情有没有自己的思路。大的事情上讲究原则，小的事情上合乎情理。对待取得的成就保持一种宽广的心态，对于自身侥幸心理的缺点正确认识改正。一切从工作出发，一切以事业为重，与其说这是在思考工作，这也是学会思考自己的人生。现如今，社会处于一种大的格局变化时期，军队也处在一种变革时期，社会中各种各样的思潮不断涌入部队，注入我们每个人的脑海之中。很多的“功利思想”不断冲击着每个人，做一件工作，完成一项任务，不去看在这一过程当中工作和任务的本身价值所在，而是首先看自己能从中得到什么，只顾眼前的所得，更不用说是自身的成长。很多人都说这是一种“现实”，但这种扭曲的短浅目光会直接漠视我们正确的思考价值取向。久而久之，放在眼前磨练的机会就被错误的价值思考所失去，那么，什么时候去成长，什么时候才成熟。因此，面对物欲横流的环境，要保持自己的那一份谨慎的思考，做到“慎思”。不要被表面的所得影响了让自己把握发展的机会的流失，毕竟机会是有限的，同样机会也是给有准备的人的。不论是否成功，是否有价值，是否犯错，重要的是个人自身的成长。

慎独、慎微、慎思。让自己真正安下心来，没有时间去抱怨，也没有机会去等待。身处部队军营也好，将来步入社会也罢，留住自身心灵的那一份缓存空间，把握住自己，进而去成长自己。

第二篇：博学慎思 明辨笃行

《礼记·中庸》十九章云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”“博学慎思， 明辨笃行”，源于儒家文化中的哲学思想，是人文精神和科学精神的完美统一，是知与行的统一，是为人与为学的统一。 也是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。

“博学” 意为在科学知识的学习上博取众知，广泛猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。乃求精、求深的基础。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。 “博”不仅意味着兼容并包、海纳百川的胸襟，而且意味着对知识的不尽求索和百家争鸣。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。

“慎思”意为审慎地询问，慎重地思索。 “慎思”是“博学”的升华，是对所学知识的内化，不思不能学以致用，不慎思不能由表及里、融会贯通、通达事理。博学与慎思，二者同等重要，不可偏废。 “学而不思则罔，思而不学则殆。” 只学不思只会简单地照搬，不能创新知识;而光靠苦思冥想，往往会流于空疏。 ---- “审问”、“慎思”为第二阶段。有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑，不畏权威。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。

“明辨”意为明辨是非、明辨真假、去伪存真、去粗取精。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“明辩”为第三阶段。

“笃行”意为忠贞不渝、踏踏实实、一心一意、坚持不懈地朝“明辨”的目标和方向努力，做到“知行合一”。 明辨是“博学慎思”的结果，是“笃行”的目标和方向; “笃行”是“明辨”的延续和最终的实践，不“明辨”无以“笃行”;无“笃行”，“明辨”也失去现实意义，要想做成功一件事情，“明辨”和“笃行”缺一不可，同样重要。

----所以，“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践行所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。 “笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。 践行“博学慎思 明辨笃行”的校训，学生要“博学”，学习本专业、跨学科的知识和社会知识，还要通过“慎思”，把这些知识转化为创新的基础，提升自身的素质，增强创新、创造能力;要树立马克思主义的世界观、人生观和价值观，用马克思主义的立场、观点和方法去分析问题、解决问题，明辨是非，抵御侵蚀，达到“明辨”之并坚定不移地“笃行”之。

以“博学笃行”为校训，并非只取“博学”和“笃行”四字，而是包括“审问、慎思、明辨”在内的，由“博学”而“笃行”的内在统

一、相联互动的过程。

以“博学笃行”为做学问之道，方能学有所依、学有所成、学有所用，“爱众亲仁”才不至于流于口号，流于形式。

孙中山先生把 博学，审问，慎思，明辨和笃行五者作为有机统一体给予新释，他所指 的“博学”是指学生要学习“古近中外的知识”，包括自然和社会科学乃至社会实践， 更值得重视的是，孙中山的“博学”而识，是要把学生培养成具有远大志向而又有广大文化知识的人才。

其次，孙中山反对死读书的方法，强调独立思考。他告诫青年，学、问、思、辨的关键 在于独立思考，学科学、发展科学，首要在于要明白任何科学的创造发明，不是靠书本 知识，而是由于科学家长期考察心得贡献到人类的记录。可见孙中山的问、思、辨，是 指人的学习认识方法，把“观察”和“判断”这两种近代科学思维方法运用到教学方法 上，这显然也是创新的方法。 第三，孙中山把古代“笃行”发展为社会实践。

孙中山认为创办教育、是为了造就建设人才。广东不只要有一个岭南大学，而且必须要 有“几十个岭南大学，中国必须要有几百个岭南大学，造成几十万几百万大学生，但是 学生学业成就之后，要“专心做一件事，帮助国家变成富强”。 这是学生的责任，到社会去发展聪明才智，这学与行，即理论与实践的统一。 由此可见，孙中山把造就振兴中华置于自己肩上的人才学校，作为“好学校 ”：把学生培养成具有为人民、为国家、为社会、为社会服务崇高理想的人，育的是合格人才，这对于我们来说，仍然具有启示的意义。

第一，学校主要任务是为社会主义建设德、智、体、美全面发展的合格人才，正确的政治方向是学校教育的方向，孙中山强调为革命造就人才，我们今天应给予继承和发展。

第二，学校要培养学生有正确的人生观，孙中山强调学生 立志做大事不要做大官，不要把学生造就成新的欺负人民的新贵。

孙中山强调在立大志的前提下发挥学、问、思、辨和行五者的辨证关系，表达了对教育认识规律的合理性，今天我们要坚持广博的学识，独立的思考，分辨正确与谬误， 坚持理论与实践统一

敬”意为尊敬师长尊敬同学，就是教育孩子们要懂事。虽然他离开校园，但每到春节，他总能收到学生们寄来的贺年卡，这与尊敬师长的教育理念是有关的。“静”是安静，学校教育需要一个安静的教学环境，尤其是处于小学成长期的孩子们。“净”是要求校园和教室环境整洁，这也是保证教学秩序的保障。最后的“竞”，是教育孩子们从小要学好知识，积极参与社会竞争。

第三篇：修德养心慎行

——加强党风廉政建设，筑牢拒腐防变防线的几点体会

这段时间我通过中心组学习、支部学习、党小组讨论、听辅导报告、市纪委廉政教育课、参观革命老区重温入党誓词、观看反腐倡廉教育录像等一系列活动，感触很深，深刻地认识到加强反腐倡廉建设的重要性和必要性。特别是领导干部更加

要自觉严格要求自己，加强自身修养，树立正确的人生观、价值观和荣辱观，增强党性意识、法制意识、廉政意识和奉献意识，打造良好作风，正确行使权力。我认为，我们加强党风廉政建设，筑牢拒腐防变防线就是要做到“修德、养心、慎行”。

一、修德：加强思想修养，打造良好作风

良好的思想道德修养是领导干部做好各项工作的根本。领导干部只有不断加强思想政治道德修养，才能坚定理想信念，才能始终保持共产党人的先进性，才能行使好手中权力。良好的作风是生活上的防腐剂和工作中的推动力。作为一名领导干部，在社会生活中有特殊的示范作用，其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。领导干部的一言一行，人民群众都看在眼里，记在心里，都直接影响到工作效果和成绩。胡锦涛总书记在中纪委七次全会上，明确要求领导干部在工作中大力倡导八个方面的良好风气，即勤奋好学、学以致用;心系群众、服务人民;真抓实干、务求实效;艰苦奋斗、勤俭节约;顾全大局、令行禁止;发扬民主、团结共事;秉公用权、廉洁从政;生活正派、情趣健康。这八个方面的要求，总结得非常全面、具体，特别有针对性。

一是要加强思想道德修养。包括理想信念、道德品质和个人修养。理想信念是我们做事的基础、道德品质是我们做官的基础、个人修养是我们做人的基础。没有良好的思想道德修养，其他方面都无从谈起，评价一个干部，不仅要看他是不是有过人的胆识和能力，更要看他的思想道德修养水平。北京首都国际机场股份有限公司原董事长李培英聪明过人，曾为单位的经济发展做出贡献，后来却把才华用在贪污受贿、挪用公款、违规投资、拆借巨额资金上，给国家财产造成巨大损失。李培英案告诉我们，一个干部纵有天大的本事,如果没有好的德行,不仅干不成好事,还会干坏事。做一个“好官”，一定要志存高远，坚定自己的理想信念，明确自己的人生价值，陶冶自己的道德情操，升华自己的修养品味。做到淡泊明志、宁静致远，堂堂正正做人，清清白白为官，踏踏实实做事。

二是要树立正确的世界观、人生观和价值观。俗话说：“广厦千间,夜眠八尺,良田万顷,日食一升”。作为领导干部，要把个人的发展跟代建局的发展、惠州的发展融合在一起，把自身的利益融合到整个社会集体和群众的利益之中，毫无保留地贡献出自己的聪明才智，这样的人生才不算虚度。作为一名处级干部，党和国家已给予我们很优厚的待遇，作为代建局这一新建单位的首届领导，我们肩负的使命重大而光荣。我们所从事的工程建设行业历来是廉政高风险行业，接触“污染源”的机会多，面临的风险越来越大。领导干部的特殊身份和作用，决定了我们时刻处于腐蚀与反腐蚀的边缘地带，必须加强自觉性，管好自己的头，时刻保持清醒的头脑;管好自己的嘴，不该吃的坚决不吃;管好自己的手，不该拿的坚决不拿;管好自己的腿，不该去的地方坚决不去，努力节制非分的欲望，自觉约束自己言行，本文来源：公务员在线http://提高抵御风险的意识和能力。

三是要养成良好的思想作风和工作作风，特别是要不断改进工作作风。要大力弘扬求真务实之风，坚持讲实话、报实情、办实事、求实效;要谦虚谨慎、戒骄戒躁、尊重领导、关心群众，同人民群众打成一片;要自觉维护中央和上级权威，做到令行禁止，坚决执行各项方针路线;要严格执行民主集中制原则，不搞独断专行;要虚怀若谷、从善如流，虚心向专家请教和学习，耐心听取他人意见;要坚持公平正义、公派正道，自觉做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

二、养心：不断加强学习，提高自身素质

学习是提高干部素质的重要途径，也是领导干部筑牢拒腐防变思想道德防线的基础。一名领导干部如果放松了学习，就失去了思想活力和创新动力，就称不上是一名称职的干部。学到老，活到老，是亘古不变的人生箴言。走上领导岗位以后，职务高了、工作忙了、应酬多了、时间紧了，但是一定不能因此就放松甚至放弃学习。我们从事的是全新的、富于创造性的事业，一定要不断更新知识体系，全面提高自身素质和综合能力，为完成各项工作任务提供保证。要把学习作为一种政治责任、一种精神追求、一种思想境界，学习加强了，政治觉悟、思想境界、道德修养、各方面素质都会提高，对个人的名誉、地位、利益等问题就会想得透、看得淡，廉政勤政就有了可靠的思想保障和精神动力。

第四篇：教师不仅要慎行也要慎言

文：九州狐

【新闻线索】

《北京青年报》11月2日报道： 10月30日，四川成都师范附属小学五年级某班的10岁男孩军军(化名)，在语文课本上留下“老师我做不到，跳楼时我好几次都缩回来了”的遗言后，从30层高的楼上跳下。事发前，语文老师曾因军军不遵守会场纪律批评了他。这起悲剧给所有人都带来伤痛。

【狐眼事评】

看到这条消息已有时日，内心一直在隐隐作痛，我们一直致力于培养不叛逆、听话、诚实的乖孩子，没想到太听话、太实诚的孩子也会因听话、实诚殒命，一直不想说的原因之一是在我们的周围以写检讨惩罚或者以夸张的重复抄写代罚的现象何其多，自己亦或是身边的人不乏有过或者依然存在这种现象，尤其是“体罚与变相体罚”成为触摸不得的高压线之后，写检讨、写反思常常成了游离于规避之外的处罚措施，或许这也是当下教师唯一觉得能做的，敢做的处罚。

孩子因为不遵守会场纪律受到老师适当的批评是很正常的教育行为，只是，让一个年仅10岁的孩子写1000字的检讨显然过了，第一，虽说已经上五年级了，但是，年仅10岁，写作文也未必能写到1000字，再说，语文老师更应该知道检讨或者作文字数并不能决定什么;第二，小学生因为年龄小在会场不能保持长时间的专注聆听本身就是他的年龄特点决定的，会场说话等一些违纪是下意识的行为，他能检讨什么?能上升到什么思想高度?可见该教师教育学生的方法简单、粗暴;第三，小学生会场纪律的不严肃与会议的内容、时间不无关系，小学生会议其间的不符合学校常规要求的举动不能全部归结给学生。

网上盛传“写不到1000字就去跳楼”的说法，在调查结果没有出来之前不好妄加定论，只是，从孩子语文书封面的留言来看似乎有存在的可能，从中也可以看出孩子在做出惊天之举之前思想上曾经进行过激烈的挣扎，另有资料说孩子是个品学兼优的好学生，这佐证了好学生反而心里脆弱的特点，他们平时听到的多数是褒奖，好学生更愿意、更偏执的听老师的话，如果是一个平时自由散漫惯了的的学生可能就不会发生这样的惨剧，可见，优秀学生更应该加强挫折教育，这恰恰是被教育忽视的地方。

如果老师真的说过“写不到1000字就去跳楼”，我也只能相信这是老师拍脑袋且没心没肺的一句说词，可想而知，如果孩子真的写不到1000字，老师当真让他去跳楼?可能吗?只是，老师信口雌黄、没心没肺的一句话真的让一个“听话的”好学生用生命来践行了，这是老师没想到的，也是让全社会唏嘘不已的一个悲剧，让更多的老师反思自己的不当言行可能带来的后果有多么的严重，如果能因此起到诫勉教师言行的结果，善莫大焉，只是，代价太大了。

一时间，教师“逼死学生”，甚至“教育杀人”充斥整个网络，被质疑的不仅仅当事者以及当事者所在的学校，毫不夸张的说整个教育被牵扯其中，教育再次的被放在火上炙烤，丝毫不得申辩，伤口总是不见愈合，这是教育的痛。

我曾经听过有老师对学生说“作业做不好明天就不要来”，你说过类似的话吗?如果说过，你应该感谢你的学生，感谢你的学生没有那么的听话，没有那么的偏执，否则，被曝光的就是你。“老师逼孩子跳楼”，“还我儿来”，横幅挂在涉事学校的门口，醒目、刺眼，深深刺痛社会每一根神经，如何实施教育惩戒再次叩问每一个教育工作者。

“教师不仅要慎行，也要慎言”，我自己对自己说。

第五篇：慎言、慎行、慎微、慎独、慎欲、慎友、慎初之七慎

慎言 俗话说，“慎言以养其德，节食以养其体”、“修己以清心为要，涉世以慎言为先”、 “良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”、 “说者无心、听者有意”、 “祸从口出，患从口入”……无不体现“慎言”的智慧和“口无遮拦”的后果。 慎行 慎行是一种风度，也是一种潇洒和坦荡。“行谨则能坚其志，言谨则能崇其德”、 “言必信，行必果”， “慎行”无疑体现的是一个人自强不息的意志，懂得“慎行”的人肯定志存高远。

慎微 “慎微”不是小器之人的行为体现，而是不忽视细节，是对事物的一丝不苟的态度。《老子》：“天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。”在一定条件下，细节往往决定成败，图大者，当谨于微。

慎独 天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。诱惑无处不在，慎独，是面对美色的坐怀不乱，是面对金钱以不贪为宝，是面对不义之财以不占为本。

慎欲 古人云:“欲虽不可尽，可以近尽也;欲虽不可去，求可节也。”在追求个人欲望的过程中，应该时常保持知足常乐的心态，不做欲望的奴隶。正如老子所说:“知足不辱，知止不殆，可以长久。”

慎友 真正的朋友是一面镜子，照照镜子，就可以明白自己的缺点;真正的朋友也是一本书，翻翻书页，就可以学有所悟、学有所获。 “近朱者赤，近墨者黑”，人生中最大的悲哀莫过于交友不慎，所以，交友一定要谨慎!

慎初 “勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，这是一个举足轻重的问题，善与恶只是一念之差、一步之遥。迈出第一步都是艰难的，一旦迈出恶的一步，最可能的结果是走向恶的深渊。

《老子》中言：“慎终如始，则无败事。”意思就是：“行百里者半九十”，如果能始终如一，持之以恒，到最后还像开始的时候那么严格要求自己，那么他的一生就很平安，没有败事可言。