第一篇：教学设计四君子汤
古代“君子”“淑女”的标准——《诗经·关雎》的教学解读
《诗经·关雎》一诗，被多个版本的初中语文教材选用。除了个别词语的理解有些难度，该诗似乎浅显到不需要解读，因而很少有教师认认真真去解读，大多在一番陈词滥调的赞美之后，解读便消于无形。在课堂教学中，不少教师也都照本宣科，按照《教师教学用书》的解说，把结论贩卖给学生。这既糟蹋了这首美丽的诗歌，也丧失了一次很好的“诗教”机会。因此，我们很有必要对该诗进行一次有别于社会消遣性解读和文艺理论研究式的教学解读。
一、文本误读：止于不当止之处
对《关雎》文本的误读，主要发生在对内容的误解上。这是一首写什么的诗歌呢?对这个问题的回答，就是辨识误读的开始。
答案一：写爱情。这个答案，从一般社会消遣性解读来说，也就可以了。作为一般社会性读者，我们没有理由要求他们往更深处探究。读一读，打发一下空余时间，也就可以了。而文艺研究式解读和语文教学解读，都不应该止步于此。
答案二：写君子追求淑女的爱情故事。这个答案，是对前一答案的具体化。人教版《教师教学用书》说：“《关雎》写的是一个男子对一个女子的思念、追求过程，写他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦。”《诗经三百首鉴赏辞典》(上海辞书出版社，2007年)和《中华文学鉴赏宝库》(陕西人民教育出版社，1995年)中对该诗的解读鉴赏文章也大体持此种观点。
当严肃的《教师教学用书》和权威的鉴赏辞典都止步于此的时候，我们不得不说这是一大遗憾。真正的文艺研究式解读和语文教学解读不得不面临一个严肃的问题——《关雎》为什么居于《诗经》之首?
我们一翻开中国文学的历史，首先就要与《诗经》打个照面，首先的首先就是与作为中国文学最古老的典籍《关雎》相遇。那它有什么样的魅力，让孔子在编定时将其放到“第一”的位置?并且，我们不得不注意另一个有趣的现象，孔子在《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》)，但做出具体评价的作品只有《关雎》一篇。难道就因为它写的是爱情，写了一个让人羡慕的君子追求淑女的爱情故事?如果仅仅是这一点，恐怕《关雎》不足以位列《诗经》之首吧。
二、教学尴尬：没什么可讲，不便于讲
作为一个文学经典，《关雎》在语文教学中的命运是怎样的呢?有位攻读在职教育硕士的语文教师讲述了她的故事：
在教授《关雎》这一课时，我一般只是让学生们多读几遍，熟悉字词，然后背诵一下就结束了。因为我一直认为这一课没有什么内容可讲，无非就是一个年代离我们很遥远的爱情故事，而面对正处于青春期的孩子们，我也不愿多提及“爱情”这方面的内容，怕引发学生过多的想法。
这位老师很真诚地给我们讲述了《关雎》的教学命运。而这也是不少语文教师面临的教学尴尬：第一，一个经典的文学文本，却没有什么“可讲”的;第二，美好的爱情，不便于给初中学生讲。关于第二点，曾经有个担任班主任的数学教师与语文任课教师开玩笑：“我们班主任辛辛苦苦地给学生讲不要早恋，你们语文教师却一篇又一篇地教爱情诗，你叫我的班主任工作怎么做嘛?”玩笑中的尴尬，却也有语文教学的份。
这里的尴尬，源于没有读懂《关雎》这个文本：一方面被《教师教学用书》、网络参考资料所束缚，没有直接面对文本本身;另一方面缺少走进文本的真功夫。其实，走进初中语文教材的《关雎》，自有其独特的教学价值。它不是一般地、简单地“让学生去恋爱”，而是教学生树立正确的爱情观—“怎样的人值得你去爱，怎样获取恋爱的资格”。这就是这个诗歌文本“风天下”的教化之功在当代学校教育中之所在。
《关雎》真有这样大的魅力?
三、追根溯源：孔子眼中有一个什么样的《关雎》?
孔子眼中有一个什么样的《关雎》?这个问题，我们己无法问孔子，但可根据相关文献推知。
《史记·孔子世家》中说：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义三百五篇。”据此看来，古诗原来本有3000多篇，孔子根据礼义的标准选了其中305篇，编纂成《诗经》。这样看来，《关雎》能被编入《诗经》不在于他写了一个爱情故事，而在于他写了一个符合孔子“礼义”标准的爱情故事。它能居于《诗经》之首，则表明他最符合孔子“礼义”标准。遗憾的是，孔子没有直接解读这首诗。他只是说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”也就是说，快乐却不是没有节制，悲哀却不至于过于悲伤。
所幸的是，汉代大儒毛亨、毛苌潜心研究《诗经》，著有《毛诗序》，比较贴切地把握了孔子的编纂意图。《毛诗序》认为《关雎》，“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉”。“风天下”，就是教化天下。这也正是孔子将其措于“首位”的目的。具体而言，就是阐明夫妇之德，既适用于普通老百姓(“乡人”)，也适用于统治阶层(“邦国”)。
古代儒者重视夫妇之德，有很深刻的道理。首先，家庭是社会组织的基本单元，家庭和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。其次，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面，特别是男女之欲。“饮食男女，人之大欲存焉”(《札记·礼运》)，作为人类生存的基本要求，饮食之欲一般来说比较简单，而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，孔子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”(《论语·子罕》)所以一切欲望的克制、一切人伦修养，都首先要从男女之欲开始。
在孔子看来，《关雎》以诗歌的方式为男男女女树立了一个标准：“君子”的内涵是什么?“淑女”的内涵是什么?也就是说，《关雎》是对“君子”“淑女”内涵的诗化解释、诗化表达。因此，答案就在诗歌文本中。
四、教学解读：从“向外看”转为“向内看” 1.文本教学解读：“向内看”!
这就又要回到文本本身了。文本教学解读的一个原则就是“经济性原则”，也就是要尽可能少地调动外部资源，尽可能在文本内部找答案。“向内看”还是“向外看”是区分语文教师文本解读能力水准的重要分水岭。“向内看”应成为今后教师对文本进行教学解读的基本认识。“向内看”，我们会看到一个与既有结论不一样的、立体而丰满的《关雎》，会看到一个更贴近孔子编纂意图的《关雎》。简单来说，《关雎》一诗，其实就是通过诗歌的方式阐释“君子”与“淑女”的内涵的。孔子将其编在《诗经>之首，意在通过它为男男女女树立一个爱情世界的标准，以“风天下而正夫妇”——在诗一般的理想境界中，什么样的女子可称为“淑女”，而值得你去追;什么样的男子可称为“君子”，而值得你托付终身。 2.“向内看”的方法：关键词演绎法
走进这个文本，我们需要运用的真功夫是“关键词演绎法”，其他方法间而用之。它包括以下三个主要步骤：第一步，确定关键词。关键词是文本解读的“支点”，确定的依据是：(1)出现的频率;(2)出现的位置;(3)与解读目的的关联性。在实际确定时，常常综合运用。由于文学文本的含义比较丰富，对于同一文本，可以选出不同的关键词，因此，英国诗人、文学批评家威廉·燕卜逊将其称之为“未锁定的关键词”。一般说来，动词和形容词是选择关键词时需要重点考虑的。特别是文本中反复出现的、同一位置出现的、与解读目的紧密相关的动词、形容词是不能轻易放过的关键词。第二步，分析。也就是对关键词做细致的严密的纵深分析，以揭示其具有的而被常人所忽视的、深层次的、丰富而又意味深长的含义。尤其不要忽视把几个关键词联系起来整体解读。第三步，以关键词为中心，分析人物形象和文本主题。这一步，意在对文本的全面把握。这三个步骤，紧密相连。运用到《关雎》一诗中，简单地说，就是抓取描写人物(淑女、君子)的关键词语，理清其间的意脉，从而分析人性形象。 3.《关雎》教学解读：“关键词演绎法”的运用
第一轮演绎：“淑女”的内涵是什么?
首先，诗歌描写“淑女”，用了一个形容词“窈窕”，这是指外表。也就是说“淑女”的第一条标准是外表看来要文静美好(“窈窕”)。在古人眼里，那种看起来风风火火、长相一般的女孩是不能称为“淑女”的。这样看来，在中国人的审美眼光中，无论古代还是现当代，外表都是一个重要的标准。
其次，诗歌描写“淑女”，用了三个动词——“流”(捞取)、“采”(摘)、“芼”(挑选)。这三个动词，写的是女子采摘荇菜的过程，她是那样认真、细致，一丝不苟。从这里，我们可以看到“淑女”的第二条标准一一勤劳。也就是说，在古人看来，淑女是在劳动中产生，而不是在吃喝玩乐中产生的。用现在学生熟悉的生活情境来说，好学上进、热爱劳动才能造就淑女，贪玩好耍不能造就淑女。
最要紧的是，从《诗经》所用手法“赋比兴”之“比”来看，“淑女”采摘荇菜的过程就是女子择偶的过程：广泛交往一逐个了解一细心挑选。这一过程，足见该女子对待择偶的态度。这就是“淑女”的第三条标准——对待爱情慎重、理智。用现在学生熟悉的生活情境来说，那种见一个爱一个、爱一个丢一个的女孩，不能称为“淑女”;不随便爱上一个男子的女子，才会不随便丢下一个男子。
至此，我们明白了“淑女”的三个特点，或者说三条标准：文静美好，热爱劳动，对待爱情理智、慎重。
第二轮演绎：“君子”的内涵是什么?
写“君子”的动词也有三个：“求”(追求)、“友”(亲近)、“乐”(使快乐)。这其实也就是男子追求女子的过程。理解到这一点并不难。遗憾的是，不少人也就止步于此，没有再往深处细究。
首先，从这一过程可以看出，男子对女子爱很深、求很切，但并不是一帆风顺的，当男子爱慕女子却又求之不得的时候，男子并未放弃，他不是那种爱一阵子就算了，转而追求其他女孩，所谓“东方不亮，西方亮，除了星星还有月亮”。诗歌中，男子对女子的爱是持续不断、逐渐热烈的，并不轻言放弃的。这就是君子之爱的第一个特点——爱得执著。
其次，执著之爱也不一定是君子之爱。在当今学生熟悉的生活情境中，有些男子爱一个女子也确实很执著，不达目的誓不罢休，但属于死缠烂打类型，甚至以死相威胁。这种男子，在古代也是会有的。但本诗中的男子，却“求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧”，男子追求女子没有追到，但是他并未像有些人那样做出过激之事，只是“辗转反侧”。这就是君子之爱的第二个特点——爱得尊重。
“辗转反侧”刻画出君子向淑女表白爱恋之情后，遭到拒绝时痛苦失眠的情景，留给读者想象的空间。夜深人静，一个男子在床上辗转反侧，不能入眠，心中思念着他心爱的女子。他时而发出一声叹息，因为心爱的女子拒绝了他的求爱，难免伤感、痛苦，甚至一丝气馁涌上心头。但这只是暂时的，当他想到她微笑的脸庞，想到她柔美的声音，心中便又充满了斗志，她给了他坚持下去的力量——为了心仪的女子，他苦思冥想，思考着采取什么样的方式才能讨她的欢心，才能博得她的芳心。
于是，最精彩的事情出现了，那就是男子追求女子的方式——“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，即弹琴鼓瑟亲近女子、敲钟打鼓让女子高兴。在上古时代，弹琴鼓瑟、敲钟打鼓是高雅之乐事。这不是一般人所能够拥有的，对于男子来说堪称“绝招”。那么，男子为什么不一开始就拿出这一“绝招”，以求一招制胜呢?从常理来看，男子那么喜欢这一女子，是应该一开始就会拿出绝招的。然而，他却只是简单地“求”，甚至连《诗经·卫风·氓》中的的氓那样“匪来贸丝，来即我谋”的小心计都没有。这是为什么呢?很可能是男子最开始根本就不会，所以就只有直接去“求”。后来又怎么会弹琴鼓瑟、敲钟打鼓了呢?他是去学习的，为了能追求到自己心爱的女子，他改变了自己。从这里，我们可以知道“君子”的第三个特点——为爱改变自己。
那么，男子是在向哪个方向改变昵?是变得越来越好，还是变得越来越不成样子?从诗句可知，他能够“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，这是变得越来越有高雅情趣了。这是向好的方向改变，是在提高自己。而提高自己的动力就来自对女子的爱情。由此，我们可以知道“君子”的第四个特点——为爱提高自己。
至此，我们明白了“君子”的四个特点，或者说四条标准：爱得执著，爱得尊重，为爱改变自己，为爱提高自己。
第三轮演绎：“淑女”的内涵又增加了什么?
男子的行为改变，其实也是一面镜子，照出“淑女”的形象特点。男子十分喜欢女子，以致在求之不得时“辗转反侧”夜不能寐。而后来他去学习弹琴鼓瑟、敲钟打鼓这一类高雅的事情，从这里我们也可以看到“淑女”所具有的另一个特点——情趣高雅。一个情趣高雅的女子，当然可以称得上“淑女”了。从当代学生的生活体验来说，如果女子喜欢跳舞，那男子就会去学跳舞;如果女子喜欢打麻将，那男子也会去学打麻将;如果女子喜欢上网，那男子也会去学上网。而诗歌中的男子是去学琴瑟、钟鼓之类高雅的事，看来女子在这方面也是非常精通的。而这点，男子在求而不得“辗转反侧”的时候就想到了。他想，心爱的女子琴棋书画样样精通，品位高雅，必须得提高自身的修养才配得上她。于是他努力地学习琴瑟钟鼓，不久他就能在她的身边弹奏出动听的乐曲，和她一起欢歌起舞„„
综上所述，“淑女”的标准有四——文静美好，热爱劳动，情趣高雅，对待爱情理智、慎重;“君子”的标准有四——爱得执著，爱得尊重，为爱改变自己，为爱提高自己。
当我们的学生——多情的少男、怀春的少女们，在教师的引导下明白了这些标准后，心中当会泛起什么样的涟漪昵?当他们一遍遍深情地朗读这首诗的时候，“淑女”“君子”的标准就会深深地刻在心底了。古人“风天下”的愿望，在当下学校语文教育中落到了实处。这样看来，我们在教学中，不必回避“爱情”，反而可以借助诗歌的魅力引导正处于青春期的孩子们正确对待爱情。让女孩子们明白，只有勤劳、情趣高雅、努力学习，才会得到他人的喜爱和尊重。男孩子，尤其是青春期的男孩子，面对爱情，要学会尊重，更要明白，只有不断提升自己，充实自己，才有可能得到别人的喜爱和尊重。这样，我们不仅解读了文本，更让学生准确地理解了爱情的内涵，懂得了自己当下真正需要做的事情。这就是具有永恒价值的“诗教”的魅力。
我们凭借的只是诗歌文本本身，而不是其他外在的东西。“米不够，水来凑”是阅读教学的大忌。语文教学中文本教学解读的魅力就在于此，奥妙也在于此。
[本文系教育部“教师队伍建设”示范项目(教师司[2013]13号)和四川省哲学社会科学重点课题(SC13A015)成果之一。
第二篇：学做少年君子演讲稿(千秋家国梦,朗然君子风)[本站推荐]
千秋家国梦，朗然君子风
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好!我是来自某小学某年级某班的某某。今天，我演讲的题目是《千秋家国梦，朗然君子风》。
读《论语》我们会发现，里面经常出现一个词：君子。两万多字的《论语》，“君子”就出现了一百多次。
你听：“君子喻于义，小人喻于利。”“君子怀德，小人怀土。“君子坦荡荡，小人长戚戚”。孔子及其儒家思想正如金声玉振，穿越两千五百多年的时空隧道，响亮的回荡在我们脚下的这方土地。
孔子心中的君子是德才兼备的典范，更是治国安邦的栋梁!春去秋来，千载长风吹散了千年往事，高风亮节的君子之风早已融入到炎黄子孙的血脉里。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”是司马迁的君子之风;“大庇天下寒士俱欢颜”是杜甫的君子之风;“留取丹心照汗青”是文天祥的的君子之风;“铁肩担道义”是李大钊的的君子之风;“我以我血荐轩辕”是鲁迅的的君子之风。
当今时代，致力于富强、民主、文明、和谐的家园情怀;追求自由、平等、公正、法治的社会理想;涵养爱国、敬业、诚信、友善的人生操守。社会主义核心价值观所倡导的---不正是新时代的家国情怀和君子人格吗? 我们呼唤谦谦君子:于是，最美女教师张丽莉舍生忘死救学生，用无私大爱谱写人生赞歌;公交司机吴斌强忍剧痛，用生命中的最后1分16秒诠释一名司机的责任与担当;诺贝尔医学奖得主屠呦呦执着于千百次实验，萃取出古老文化的精华，让青蒿素为人类带来福音! 黄河在血脉中流淌，长城让我们永远刚强。传承了五千年的民族精神，等待我们去发扬。天行健，君子以自强不息。生长在孔子故里，君子人格是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。
来吧!亲爱的同学，少年智则国智，少年强则国强。让我们行动起来，浩浩然扬君子之风，勤劳勇敢、努力担当。为梦想插上腾飞的翅膀，华夏的精神蓬勃向上，我们的明天更加辉煌。
我的演讲到此结束!谢谢大家。
第三篇：君子之道
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以后德载物。这句话是对我心中的君子的诠释。
我觉得君子的品质应该具备如下品质。
一、必须要有责任心，要敢担当，做事顶天立地，要做到这些，那必须要自强不息。
二、必须要有宰相肚里能撑船的胸怀，能包容那些反对你，鄙视你，诽谤你的一切。
三、以德服人是做人的根本，只有一切以德出发才可以让自己能立足于社会。也是君子必不可少走的。
四、以诚信为根本，不说自己做不到的话，永远以行动兑现承诺。努力以信誉驻天下。
作为一名即将踏入社会的大学生来说，无论别人的品行怎样，都应该以君子之道的原则来要求自己，让自己无愧于自己，为愧于天地。
第四篇：先秦君子风范
1 先秦儒家在对殷周革命的理解和分析中尤为强调以下哪一种政治制度：() A、城邦制度 B、封建制度 C、奴隶制度 D、礼乐制度 我的答案：D 得分： 20.0分
2 以下哪一项是《诗经》中的篇章：() A、《九歌》 B、《望月》 C、《关雎》 D、《禹贡》 我的答案：C 得分： 20.0分
3 以下哪一项不属于先秦时期的著作：() A、《诗经》 B、《论衡》 C、《周易》 D、《春秋》 我的答案：D 得分： 0.0分
4 司马迁对先秦君子的评价“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”出自于《史记》哪一篇：() A、《孔子世家》 B、《五帝本纪》 C、《太史公自序》 D、《老子韩非列传》 我的答案：A 得分： 20.0分
5 西周到春秋时期的君子文化人格与战国时期的士大夫文化人格相同。() 我的答案：×
1 广义的先秦君子的含义不包括()。 A、特异节操的人 B、必须是贵族男子 C、才德出众的人 D、不断进德修业的人 我的答案：B 得分： 25.0分
2 根据先秦时期的话语体系，“君子”与以下哪一项是对立关系：() A、圣人 B、士人 C、小人 D、大人 我的答案：C 得分： 25.0分
3 以下哪一项不符合先秦君子的要求：() A、良好的道德修养 B、广博的文化知识 C、文雅得体的举止 D、刻薄寡恩的心胸 我的答案：D 得分： 25.0分
4 根据先秦君子的要求，一个人不用学习也能够成为君子。() 我的答案：×
1 通过对比殷周二朝对各自兴国历史的阐述，周朝建立的历史意义和价值主要体现在以下哪一项中： A、精神文明素质的提升 B、物质创造水平的提升 C、粉饰武力争夺能力的提升 D、创作民族神话能力的提升 我的答案：A 得分： 20.0分
2 以下《尚书》的篇章中哪一篇与周公制作和颁布诰命有关：() A、《虞书·尧典》 B、《夏书·禹贡》 C、《周书·大诰》 D、《周书·秦誓》 我的答案：C 得分： 20.0分
3 根据《诗经》中对周朝祖先后稷歌颂的内容，周朝特别重视的行业是()。 A、重工业 B、轻工业 C、农业 D、商业 我的答案：C 得分： 20.0分
4 淝水之战是指“武王伐纣”期间殷商与西周之间发生的著名战役。() 我的答案：× 得分： 20.0分
5 根据先秦诸多文献的描述，周文王和周公的事迹为先秦君子树立了武力征服的典范。() 我的答案：× 得分： 20.0分
1 以下哪一项不属于先秦君子风范产生的历史背景：() A、科举选材制 B、世卿世禄制 C、宗法政治体制 D、封建土地所有制 我的答案：A 得分： 20.0分
2 从某种程度而言，以下哪一朝代的人首次将自我个体的道德完善作为人生第一目的：() A、夏人 B、商人 C、周人 D、秦人 我的答案：C 得分： 20.0分
3 出自于《左传》的“三不朽”不包括()。 A、立德 B、立功 C、立言 D、立武 我的答案：D 得分： 20.0分
4 以下哪一先秦著作是以艺术为主的形式来记载了先秦君子风范：() A、《国语》 B、《诗经》 C、《左传》 D、《春秋》 我的答案：B 得分： 20.0分
5 根据周朝历史进程的内在逻辑，先秦君子风范起源于周人对理想世界和人格的追求过程中。 我的答案：√ 得分： 20.0分
1 根据先秦文献的记载，服饰装扮和君子之间的关系是()。 A、仪表优美和标新立异 B、仪表优美和举止规范 C、身份认同和标新立异 D、身份认同和举止规范 我的答案：B 得分： 25.0分
2 “文质彬彬”是以下哪一位先秦思想家对君子的描述：() A、老子 B、孙子 C、孔子 D、孟子 我的答案：C 得分： 25.0分 3 根据《礼记·玉藻》的记载，西周贵族的外在服饰具有以下哪一种特征：() A、消极性 B、庸俗性 C、单一性 D、等级性 我的答案：D 得分： 25.0分
4 根据《诗经》的记载，西周贵族君子只注重内心品德的高尚而不注重外表的优雅得体。() 我的答案：× 得分： 25.0分
1 根据先秦时期的文献记载，贵族君子使人信服所必须具备的基本素质是()。 A、家族富裕B、国土广袤C、举止威仪D、奴隶众多我的答案：C 得分： 25.0 2 周朝贵族君子风度的必要条件是()。 A、穿戴得体B、行止得当C、威仪得彰D、以上都是我的答案：D 得分： 25.0分
3 根据先秦时期的文献记载，以下哪一种物件是对先秦君子的最佳体现：() A、玉B、石C、蒲D、墨我的答案：A 得分： 25.0分 4 先秦君子追求表里相错、行前德后，因此最为重视服饰的彰显作用。() 我的答案：× 得分： 25.0分
1 以下哪一项不属于先秦贵族君子在政治场合运用诗的目的：() A、抒情B、讽谏C、炫耀D、言志我的答案：C 得分： 25.0分
2 《诗经》中收录的最晚创作的一首诗是()。 A、《小雅·鹿鸣》B、《周颂·丰年》C、《周南·关雎》D、《陈风·株林》我的答案：D 得分： 25.0分
3 先秦时期贵族君子对《诗》尤为重视的意义不包括()。 A、学习文化知识B、学习反叛独立精神C、能够感发意志D、学习社交辞令我的答案：B 得分： 25.0分
4 《左传》郑庄公“其乐融融”的诗歌属于自我创作式的即兴赋诗。() 我的答案：√
1相比于其他部分，《诗经》中的哪部分保存了大量先秦贵族君子创作的诗：() A、《雅》和《颂》 B、《风》和《颂》 C、《风》和《雅》 D、只有《颂》
我的答案：A 得分： 25.0分
2根据先秦文献的记载，“子西赋《小雅·黍苗》暗赞赵孟”是以下哪种用诗方式：() A、抒情 B、讽谏 C、炫耀 D、言志
我的答案：D 得分： 25.0分
3《诗经·小雅·黍苗》“肃肃谢功，召伯营之”歌颂的是西周召公。() 我的答案：√ 得分： 25.0分
4先秦贵族君子高度的诗学修养对政治外交活动起到了负面作用。() 我的答案：× 1根据先秦文献的记载，先秦时期的“舅氏之国”指的是以下哪种类型的诸侯国：() A、同姓诸侯B、异性诸侯C、蛮夷部落D、欧洲城邦我的答案：B 得分： 20.0分
2根据《晏子春秋》的记载，晏婴出使楚国拒不进城所表现出的礼仪的作用不包括()。 A、维护自己和齐国的尊严B、指责楚国的无礼C、称赞楚国是诸侯之首D、给楚国回旋和补救的机会我的答案：C 得分： 20.0分
3一般来说，西周文化被称作为以下哪种文化：()
A、部落文化B、城邦文化C、礼乐文化D、游牧文化我的答案：C 得分： 20.0分
4《左传》中对历史事件“礼也”“非礼也”的评价表明了先秦贵族君子特别重视礼仪。() 我的答案：√ 得分： 20.0分
5在外交场合中讲礼仅仅是先秦贵族具备君子德行的标志，而完全不会影响国家大事的成败。()我的答案：×
1根据“季札观乐”的典故，吴国季札认为《诗经》中哪一部分最具礼乐精神的内涵：() A、《风》 B、《雅》 C、《颂》 D、以上都是
我的答案：D 得分： 0.0分C 2根据《周礼》的记载，先秦贵族在瞽宗习乐的内容不包括()。 A、乐器发声原理 B、音乐中包含的道理 C、配乐诗歌的应用 D、乐舞
我的答案：A 得分： 20.0分
3根据《周礼》的记载，先秦时期掌管国家音乐制度的最高长官是()。 A、大司徒 B、大司空 C、大司农 D、大司乐
我的答案：D 得分： 20.0分
4对于先秦贵族君子而言，乐的修养能够完全替代诗的修养。() 我的答案：× 得分： 20.0分
5根据《周礼》的记载，先秦时期祭天活动需要奏黄钟、歌《大吕》、舞《云门》。 我的答案：√
根据先秦文献的记载，先秦时期的社会教育模式是()。 A、学在山野 B、学在官府 C、学在庶民 D、学在戎狄
我的答案：B 得分： 25.0分 2 根据《学记》的记载，先秦时期贵族君子的大学教育内容不包括：() A、离经辨志 B、敬业乐群 C、辨文识字 D、论学取友
我的答案：C 得分： 25.0分 3 以下哪一项不是先秦君子博学多才的特征：() A、博物 B、慎思 C、明辨 D、唯物
我的答案：D 得分： 25.0分
4根据《学记》的记载，先秦时期贵族君子在大学教育中达到小成境界后才能够做到化民易俗。() 我的答案：x
1西周建国时期定立的分封政策是()。 A、封建亲戚，以挟天子 B、封建同族，以御外姓 C、封建诸夷，以藩屏周 D、封建亲戚，以藩屏周
我的答案：D 得分： 25.0分
2根据《左传》的记载，以下哪一个成语出自于“宫之奇力谏假道”：() A、其乐融融 B、唇亡齿寒 C、朝闻夕死 D、完璧归赵
我的答案：B 得分： 25.0分
3根据先秦文献的记载，与殷商以德立国不同，西周以鬼神立国。() 我的答案：× 得分： 25.0分
4在某种程度上而言，先秦贵族君子是我国历史上第一批形象鲜明的、具有相当文化品格的社会群体。() 我的答案：√
1 一般来说，以下哪一项不属于先秦君子道德追求的最高目标：() A、朝秦暮楚 B、为国尽忠 C、舍生取义 D、杀生成仁 我的答案：A 得分： 25.0分
2 根据《左传》的记载，颖考叔助郑庄公母子和好的事迹主要表明了以下哪一种先秦君子的精神：() A、武 B、义 C、孝 D、恭 我的答案：C 得分： 25.0分
3 《诗经·小雅·蓼莪》中“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿”用抱娘蒿起兴是为了以下哪一个目的：() A、感叹子女孝顺之心 B、感叹国君体恤之思 C、感叹兄长爱护之情 D、感叹父母养育之恩 我的答案：D 得分： 25.0分
4 先秦时期的贵族君子主要是从道德的角度来思考人生的价值问题。() 我的答案：√
1 根据先秦君子的品质特征，《国语·晋语》记载的申生自缢事件的原因是()。 A、抑郁 B、叛国 C、奸佞 D、崇孝 我的答案：D 得分： 25.0分
2 根据《吕氏春秋》的记载，以下哪一项是先秦时期政治制度的根本：() A、耕种 B、御人 C、孝道 D、富强 我的答案：C 得分： 25.0分
3 在先秦时期，不孝会破坏诸如忠诚、义气等其他君子的品质。() 我的答案：√ 得分： 25.0分
4 先秦时期的君子孝道在道德层面上不存在任何负面影响。() 我的答案：×
1 先秦时期君臣关系是以下哪一种关系的延展：() A、二元关系 B、圣俗关系 C、邦交关系 D、亲族关系 我的答案：D 得分： 25.0分
2 先秦时期“公忠”的本义不包括以下哪一项：() A、正当的心态 B、完全服从君主 C、无私和正直 D、诚敬和守信 我的答案：B 得分： 25.0分
3 先秦君子公忠和私忠的内涵是其日常生活和政治外交行动的原则之一。() 我的答案：√ 得分： 25.0分
4 《左传》“公家之利，知无不为”表明了先秦君子“忠”的对象是具体个人而非国家社稷。() 我的答案：×
1 先秦君子“忠”的内涵源自于古老氏族社会以来的哪种观念：() A、群体意识观念 B、个体意识观念 C、自然意识观念 D、宗教意识观念 我的答案：A 得分： 25.0分
2 以下哪一个典故属于先秦君子私忠精神的表现：() A、赵孟临患不忘国 B、子产直谏 C、委质而策死 D、邵公谏厉王弭谤 我的答案：C 得分： 25.0分
3 以下哪一篇《诗经》中的怨刺诗不属于先秦君子公忠精神的表现：() A、《民劳》召穆公刺厉王 B、《抑》卫武公刺厉王 C、《关雎》文王刺厉王 D、《桑柔》芮伯刺厉王 我的答案：C 得分： 25.0分
4 从“雅者，正也”的角度而言，《大雅》《小雅》的抒情诗超越了先秦君子个人利益而具备一定的公忠精神。() 我的答案：√
1根据《说文解字》的解释，以下哪一项属于“义”的本义：() A、己之本质 B、己之义气 C、己之威仪 D、己之姓名
我的答案：C 得分： 25.0分
2根据先秦文献的记载，以下哪一种事迹是先秦君子最为看重的义：() A、大义灭亲和仗义疏财 B、仗义疏财和义结金兰 C、大义灭亲和舍生取义 D、舍生取义和义结金兰 我的答案：C 得分： 25.0分
3以下哪一种先秦君子精神不存在比较固定的施与对象：() A、公忠 B、私忠 C、孝道 D、义气 我的答案：D 得分： 25.0分
4对于先秦君子而言，符合平民和戎狄道德规范的行为举止也能被称之为义。() 我的答案：×
1以下哪一个典故是先秦君子舍生取义的典范：() A、姬氏孤儿 B、芈氏孤儿 C、赵氏孤儿 D、嬴氏孤儿
我的答案：C 得分： 20.0分
2以下四个选项中哪一个是先秦君子最为看重的事物：() A、生命 B、生命价值 C、钱财
D、钱财价值
我的答案：B 得分： 20.0分
3“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”这句对先秦君子风范的评价出自于以下哪一位历史学家：() A、司马错 B、司马懿 C、司马谈 D、司马迁
我的答案：D 得分： 20.0分
4以刘向《新序》为例，先秦君子和两汉士人对于生命和义气孰轻孰重的态度并非是完全一致的。()
我的答案：√ 得分： 20.0分
5先秦君子用“义”来阐释了社会经济的价值与意义。() 我的答案：×
1根据《新序》的记载，以下哪一项是申鸣“因与之语”典故中两种先秦君子风度的正确关系：() A、孝先义后 B、义先孝后 C、只义不孝 D、只孝不义
我的答案：B 得分： 25.0分
2《春秋》《左传》《国语》等作者记载先秦君子嘉言懿行的目的是()。 A、道德表彰和搬弄是非 B、道德诋毁和搬弄是非 C、道德表彰和以垂后世 D、道德诋毁和以垂后世 我的答案：C 得分： 25.0分
3以下哪一项不属于《尚书》对“德”的分类方法：() A、三德 B、四德 C、九德 D、十八德
我的答案：D 得分： 25.0分
4《周礼》中记载的“六德”是个人品格和社会基本人伦关系规范的结合。() 我的答案：√
1根据孔子的观点，先秦以德治国的关键是以下哪一项：() A、经济表率 B、战法表率 C、道德表率 D、农耕表率
我的答案：C 得分： 20.0分
2从先秦君子风度的角度而言，舜被称为“圣君”的原因是他具有以下哪种特征：() A、真诚的孝子 B、非凡的智慧 C、治国的才能 D、高贵的血统
我的答案：A 得分： 20.0分
3根据孔子的观点，以下哪一项不属于贵族统治者的理想：() A、称为仁人君子
B、使他的亲戚朋友们幸福 C、使天下百姓们安乐 D、使敌国彻底灭亡
我的答案：D 得分： 20.0分
4先秦君子的“义”代表了以下哪种封建社会人伦关系：() A、家族血缘伦理关系 B、封建君主政治伦理关系 C、邦国之间的外交关系 D、社会普通的人际关系
我的答案：D 得分： 20.0分
5从先秦君子风范的角度而言，司马迁著《史记》的目的和孔子著《春秋》的目的是相同的。()
我的答案：√
1 先秦君子的尚俭是以下哪组元素相结合的个人品格表现：() A、外交素质和大国道德 B、军事素质和军人道德 C、经济素质和商业道德 D、政治素质和宗国道德
我的答案：D 得分： 25.0分 2 先秦君子风范中的“尚俭”指的是()。 A、祭祀神灵 B、歌颂荒收 C、崇尚节俭 D、久远的俭月
我的答案：C 得分： 25.0分 3 先秦君子晏婴是以下哪一诸侯国的著名政治家：() A、秦国 B、楚国 C、齐国 D、燕国
我的答案：C 得分： 25.0分 4 根据《论语·公冶长》的记载，左丘明和孔子都不认为“巧言、令色、足恭”是可耻的行为。()
我的答案：X
1孟子“富贵不能淫 贫贱不能移”是对以下哪组先秦君子风范的总结：() A、忠君和尚俭 B、诚信和安贫 C、尚俭和安贫 D、忠君和诚信
我的答案：C 得分： 25.0分
2《新序·节士》中“不食嗟来之食”的典故反应了以下哪一种先秦君子风范：() A、尚俭 B、忠君 C、安贫 D、孝顺
我的答案：C 得分： 25.0分
3根据《尚书·太甲上》的记载，先秦君子尚俭观的起源早于战国时期。() 我的答案：√ 得分： 25.0分
4与“尚俭”相比，先秦君子风范中的“安贫”主要是指上层贵族和富贵士人的一种生活方式。() 我的答案：×
1中国古代宗法社会里最高的政治代表是()。 A、君 B、臣 C、民 D、奴
我的答案：A 得分： 20.0分
2以下哪一项是先秦君子所崇尚的最重要的处世原则：() A、无信 B、诡辩 C、恭敬 D、多谋
我的答案：C 得分： 20.0分
3先秦君子风范中“敬”的对象主要是()。 A、蛮夷和生人 B、平辈和友人 C、晚辈和奴仆 D、长辈和君上
我的答案：D 得分： 20.0分
4对天的恭敬是先秦社会的一种基本生活态度。() 我的答案：√ 得分： 20.0分
5先秦君子风范中“敬”的核心要点是伦理。() 我的答案：×
1《周礼》记载的两种“六德”所共同拥有的德性是：() A、忠 B、和 C、孝 D、义
我的答案：B 得分： 20.0分
2《周易》哪一卦的卦辞体现了先秦君子风范中的“谦和”：() A、《师卦》 B、《复卦》 C、《谦卦》 D、《咸卦》
我的答案：C 得分： 20.0分
3体现先秦君子谦和风范的“满招损，谦受益”出自于以下哪一本著作：() A、《诗经·鹿鸣》 B、《周易·乾卦》 C、《礼记·文王世子》 D、《尚书·大禹谟》
我的答案：D 得分： 20.0分
4孔子的“和”没有固定的原则，对所有人都能做到温和宽厚。() 我的答案：× 得分： 20.0分
5根据《礼记》的记载，孝悌伦理是维系家庭之和的基础。() 我的答案：√
1 根据《尚书》的记载，以下哪一项不属于周公通过总结历史经验所得出的管理殷民的治国方略：() A、尚德 B、戒酒 C、征伐 D、和民 我的答案：C 得分： 20.0分 2 “鄙语曰：不知为吏，视已成事;前车覆，后车诫。”中“鄙语”的含义是()。 A、谶纬 B、方言 C、脏话 D、俗语
我的答案：D 得分： 20.0分 3 根据先秦君子的风范，本意为镜子的“鉴”被引申为以下哪一种含义：() A、书签 B、照影 C、借鉴 D、水盆
我的答案：C 得分： 20.0分 4 周初的统治者将以下哪一项当做鉴戒的对象：() A、殷商 B、古希腊 C、匈奴 D、秦汉
我的答案：A 得分： 20.0分 5 根据《尚书》的记载，周朝发布《酒诰》的目的是提倡戒酒。() 我的答案：√
1 以下哪一项不属于孔子提出的君子三戒：() A、戒色 B、戒斗 C、戒得 D、戒酒
我的答案：D 得分： 20.0分 2 根据《论语》的记载，“吾日三省吾身”出自于以下哪一位思想家：() A、孔子 B、颜回 C、曾子 D、子路
我的答案：C 得分： 20.0分 3 以下哪一项是孔子“自省”思想的内涵：() A、内省不疚 B、外省自足 C、内省他疚 D、外省自傲
我的答案：A 得分： 20.0分 4 自省是改正错误的结果，也是也是继续前进的阻力。() 我的答案：× 得分： 20.0分 5 《尚书·秦誓》记载了秦孝公对率军偷袭郑国一事而做的反省。() 我的答案：×
1 “管鲍之交”指的是以下哪一组的友谊：() A、管宁和鲍叔牙 B、管宁和鲍广父 C、管仲和鲍叔牙 D、管仲和鲍广父
我的答案：C 得分： 25.0分 2 先秦时期“友”的含义是()。 A、同师 B、同乡 C、同党 D、同志
我的答案：D 得分： 25.0分 3 “高山流水”的典故被后世借指为以下哪一种友谊：()A、知音之交 B、忘年之交 C、莫逆之交 D、生死之交
我的答案：A 得分： 25.0分 4 春秋五霸之一的齐桓公名叫姜纠。() 我的答案：×
1 孔子的“益者三友”不包括()。 A、友善柔 B、友直 C、友谅 D、友多闻
我的答案：A 得分： 25.0分 2
晋国大夫祁奚和他举荐给晋悼公的解狐之间的关系是：() A、同乡 B、友人 C、亲人 D、仇人
我的答案：D 得分： 25.0分 3 根据孔子的思想，选举人才时做到“举直错诸枉”就能使百姓心服。() 我的答案：√ 得分： 25.0分 4 根据“季札让国”的典故，吴季札将人格节操看作是比权位更加重要的事物。() 我的答案：√
1以下哪一项不属于文王仁政的内容：() A、井田 B、宽政 C、兴奴 D、减刑
我的答案：C 得分： 20.0分
2在先秦时期，“祃祭”指的是在以下哪一地区进行的祭祀活动：() A、朝歌之北 B、岐山之南 C、所征服之地 D、世代居住地
我的答案：C 得分： 20.0分
3《诗经·大雅·皇矣》“帝谓文王，询尔仇方”中的“帝”指的是()。 A、放勋 B、季历 C、商纣 D、上帝
我的答案：D 得分： 20.0分
4根据《诗经·大雅·皇矣》的记载，周人主要是歌颂文王的以下哪一项功绩：() A、经商 B、务农 C、德治 D、武功
我的答案：C 得分： 20.0分
5根据《诗经·大雅·皇矣》的记载，文王的文德仅仅是忠孝等伦理道德。() 我的答案：×
1西周初期周公摄政所面临的国家问题不包括：() A、镇压殷商旧族的反抗 B、远征箕子朝鲜 C、安抚各地的人民 D、使自己的内部团结
我的答案：B 得分： 20.0分
2晋文公春秋霸业的成功主要是依靠以下哪一位政治家的辅佐：() A、子产 B、子路 C、子由 D、子犯
我的答案：D 得分： 20.0分
3春秋五霸之一的晋文公名叫()。 A、重耳 B、小白 C、勾践 D、阖闾
我的答案：A 得分： 20.0分
4以下哪一项不属于晋文公的治国策略：() A、救济贫困 B、重视商业 C、淡化农业 D、勤王之策
我的答案：C 得分： 20.0分
5西周初期周公将洛邑定为东都，并迁殷商贵族于此以便监控。() 我的答案：√
1得益于管仲改革的齐桓公霸业一共持续了多少年?() A、12年 B、32年 C、42年 D、62年
我的答案：C 得分： 25.0分
2根据童书业《春秋史》的划分方式，“尊王攘夷”是对齐桓公霸业哪一阶段的总结：() A、第一阶段和第二阶段 B、第二阶段和第三阶段 C、第一阶段和第三阶段 D、以上都不是
我的答案：B 得分： 25.0分
3自管仲改革之后，齐国才真正成为春秋时期的政治军事大国。() 我的答案：√ 得分： 25.0分
4根据《论语》的记载，孔子认为管仲不为先主慷慨赴死而继续辅佐齐桓公是一种不仁不义的行为。() 我的答案：×
1根据《左传》的记载，子产的改革内容不包括()。A、改制度B、作丘赋C、废井田 D、铸刑书
我的答案：C 得分： 25.0分
2“古之遗爱也”是以下哪一位思想家对子产的评价：() A、孔子 B、孟子 C、老子 D、韩非子
我的答案：A 得分： 25.0分
3子产在周旋于晋楚大国之间的过程中展现了卓越的外交能力。() 我的答案：√ 得分： 25.0分
4根据《左传》的记载，子皮阻碍了子产在郑国实施的改革。() 我的答案：×
1先秦时期齐国第一位国君是()。 A、周公旦 B、召康公 C、姜太公 D、田忌
我的答案：C 得分： 25.0分
2“烛之武退秦师”一事中的烛之武是哪一诸侯国的著名政治家：() A、秦国 B、晋国 C、楚国 D、郑国
我的答案：D 得分： 25.0分
3在事关重大的两国交往之中，先秦君子的言辞能够在很大程度上左右国事的成败。() 我的答案：√ 得分： 25.0分
4“烛之武退秦师”一事中晋国出兵楚国的外交说辞是楚庄王曾对晋文公不够尊重。() 我的答案：×
1“子产坏晋馆垣”一事的起因是()。 A、晋侯以子丧不见客 B、晋侯以郑丧不见客 C、晋侯以鲁丧不见客 D、晋侯以母丧不见客
我的答案：C 得分： 25.0分
2以下哪一项典故不属于春秋时期行人辞令左右国家大事的历史事件：() A、张仪诳楚 B、晏子使楚
C、郑子家告赵宣子 D、宾媚人入晋
我的答案：A 得分： 25.0分
3根据《论语》的记载，“言以足志，文以足言”是子思对言辞和意愿之间关系的概括。() 我的答案：× 得分： 25.0分 4与春秋时期的君子相比，战国时期的纵横家拥有更加强烈的祖国意识。() 我的答案：×
1根据刘向的观点，以下哪一项是对先秦时期著名政治家晏子的事迹的最佳概括：() A、尽忠和极谏 B、尽忠和止戈 C、大义和极谏 D、大义和止戈
我的答案：A 得分： 25.0分
2根据《国语·周语》的记载，以下哪一项不属于先秦时期的讽谏典故：() A、祭公谏穆王征犬戎 B、邵公谏厉王弭谤 C、魏征谏唐太宗十思疏 D、仲山父谏宣王立戏
我的答案：C 得分： 25.0分
3在商纣王时期，箕子因讽谏纣王而惨遭剖心之刑。() 我的答案：× 得分： 25.0分
4“伍子胥谏吴王伐齐”的典故始载于《尚书》。() 我的答案：×
1卫武公“耳提面命”的典故始见于以下哪一部先秦著作：() A、《史记》 B、《周易》 C、《左传》 D、《诗经》
我的答案：D 得分： 25.0分
2根据《晏子春秋》的记载，晏子谏诤的风格主要是()。 A、谲谏 B、直谏 C、谩谏 D、不谏
我的答案：A 得分： 25.0分
3西周时期周王室近臣讽谏周王的政治依据是西周的贵族参政制和宗法制社会形式。()我的答案：正确 4 根据《左传》的记载，先秦时期“和”与“同”的含义是完全一致的。() 我的答案：×
1 根据《周礼·夏官司马》的记载，周王直接统御的军队数量是()。 A、1 B、2 C、3
D、6 我的答案：D 得分： 20.0分 2 根据《左传》的记载，以下哪一组是先秦时期最重要的国家大事：() A、祭祀与经商 B、务农与战争 C、祭祀与战争 D、经商与战争
我的答案：C 得分： 20.0分 3 以下哪一项不属于先秦时期的“六艺”范畴：() A、礼 B、化 C、射 D、御
我的答案：B 得分： 20.0分 4 在春秋早期，各诸侯国文职和武职的区别并不明显。() 我的答案：√ 得分： 20.0分 5 周代贵族君子仅仅只是文士而不谙军事。() 我的答案：×
1以下哪一项不属于《诗经》中赞美或思念武士的诗：() A、《秦风·驷驖》 B、《秦风·小戎》 C、《国风·关雎》 D、《小雅·车攻》
我的答案：C 得分： 25.0分
2先秦时期“万舞”指的是在进行以下哪一种祭祀时所表演的舞蹈：()A、祭鬼 B、祭社 C、祭天
D、祭宗庙山川
我的答案：D 得分： 25.0分
3先秦时期的“万舞”由“羽舞”和“兵舞”两部分组成。() 我的答案：√ 得分： 25.0分
4先秦君子在狩猎活动中从不驾车打猎。() 我的答案：×
1以下哪一诸侯国不属于“战国七雄”：() A、齐国 B、楚国 C、秦国
D、吴国
我的答案：D 得分： 20.0分
2以宋襄公战楚为例，春秋时期的“为义而战”指的是()。 A、向敌人不战投降 B、在民心上掌握主动权 C、在战场上对敌人谦让 D、将敌人赶尽杀绝
我的答案：B 得分： 20.0分
3“城濮之战”是先秦时期哪两个诸侯国之间爆发的战争：() A、晋国和楚国 B、秦国和晋国 C、齐国和楚国 D、晋国和齐国
我的答案：A 得分： 20.0分
4春秋时期“葵丘盟会”的主角是齐桓公。() 我的答案：√ 得分： 20.0分
5“退避三舍”的典故发生在牧野之战时期。() 我的答案：×
1春秋时期的“侯伯”指的是()。 A、诸侯之一 B、诸侯之末 C、诸侯之长 D、诸侯之主
我的答案：C 得分： 25.0分
2先秦著名典故“爱鹤失众”的主角是()。 A、卫武公 B、卫懿公 C、卫庄公 D、卫灵公
我的答案：B 得分： 25.0分
3“曹刿论战”中的曹刿是以下哪一诸侯国的政治家：() A、晋国 B、秦国 C、齐国 D、鲁国
我的答案：D 得分： 25.0分
4先秦时期君子“为义而战”的信条贯穿始终未曾改变。() 我的答案：×
1根据《军志》的记载，春秋时期的“军志”不包括()。 A、允当则归 B、知难而退 C、有德不可敌 D、诡道诈计
我的答案：D 得分： 20.0分
2“长勺之战”是先秦时期哪两个诸侯国之间爆发的战争：() A、晋国和鲁国 B、晋国和楚国 C、齐国和鲁国 D、齐国和楚国
我的答案：C 得分： 20.0分
3与战国群雄征伐相比，春秋诸霸之间战争的特色是()。 A、野蛮掠夺 B、以德服国 C、权诈暴力 D、攻伐征服
我的答案：B 得分： 20.0分
4晋国大夫荀吴攻克鼓城的依据是他的德行。() 我的答案：√ 得分： 20.0分
5春秋时期战争思想中的“有德”仅仅指的是武德。() 我的答案：×
1鄢陵之战是先秦时期哪两个诸侯国之间爆发的战争：() A、晋国和齐国 B、齐国和楚国 C、秦国和晋国 D、晋国和楚国
我的答案：D 得分： 25.0分
2养由基是以下哪一诸侯国知名的神箭手：() A、楚国 B、齐国 C、晋国 D、秦国
我的答案：A 得分： 25.0分
3与后世武士相比，春秋武士在战场上不忘君臣之礼和言语风度。()我的答案：√ 得分： 25.0分
4先秦时期著名思想家孔子的父亲是孔融。() 我的答案：×
1根据《史记》的记载，司马迁的儒学老师是()。 A、孔融 B、董仲舒 C、司马谈 D、朱熹
我的答案：B 得分： 25.0分
2根据《史记》的记载，《周易》的作者是()。 A、周成王
B、周公旦 C、周武王 D、周文王
我的答案：D 得分： 25.0分
3先秦时期的诸侯国之间的征战有以血衅鼓的传统。() 我的答案：√ 得分： 25.0分
4根据《史记》的记载，孔子作《春秋》的目的是摘选出史书中的君子大意并批评诋毁。() 我的答案：×
1根据《左传》的记载，“苟利社稷，生死以之”出自于以下哪一位政治家之口：()A、林则徐 B、子思 C、子路 D、子产
我的答案：D 得分： 25.0分
2《大雅·烝民》赞颂的仲山甫是哪一朝代的著名历史人物。() A、夏 B、商 C、周 D、秦
我的答案：C 得分： 25.0分
3以下哪一项不属于先秦君子文化人格的主要特征：() A、关心国家和群体的积极进取精神 B、执著理想关注现实的忧患意识 C、坚持实践无怨无悔的独立节操 D、摒弃国家意识来传播政治主张 我的答案：D 得分： 25.0分
4以“耳提面命”的典故为例，先秦君子的人格是一种奴性人格。() 我的答案：×
1《过秦论》作者贾谊是以下哪一朝代的著名政治家和思想家：() A、隋唐 B、西晋 C、南宋 D、西汉
我的答案：D 得分： 25.0分
2中国古代“改正朔”指的是()。 A、改正军备 B、改正历法 C、改正文字 D、改正语言
我的答案：B 得分： 25.0分
3唐代诗人李白通过“致君尧舜上，再使风俗淳”这句诗来表达自己的政治理想。()我的答案：× 得分： 25.0分
4根据《诗经》的记载，西周时期北方的少数民族被称为猃狁。() 我的答案：√
1以下哪一项不属于三国时期著名文学家曹植的著作：() A、《出师表》 B、《洛神赋》 C、《七哀诗》
D、《求自试表中》
我的答案：A 得分： 25.0分
2根据《史记》的记载，“其志洁，其行廉”是司马迁对以下哪一位著名政治家的评价：() A、伍子胥 B、张仪 C、烛之武 D、屈原
我的答案：D 得分： 25.0分
3韩愈因为谏迎佛骨触怒唐高祖一事体现了其高尚的谏诤品格。() 我的答案：× 得分： 25.0分
4《典论·论文》“盖文章,经国之大业,不朽之盛事”中的“文章”的意思是可以成一家之言的那些文字。() 我的答案：√
第五篇：花中四君子
2013-2014学年下学期 花卉鉴赏与花文化
课程论文
题目中国花中四君子
姓名梁滔学号134120025院、 系生科院专业生物科学
二0一四年六月
中国花中四君子
摘要: 中国人在一花一草，一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花草木石脱离活着拓展了其本身原有的意义，进而成为了人格襟怀的象征和隐喻。而梅，兰，竹，菊以其“傲”“幽”“坚”“淡”的品质占尽春夏秋冬，更受尽文人的青睐，被赞誉“花中四君子”的美名。
关键词:中国;梅;兰;竹;菊
古诗文中常提到的兰、竹、菊、梅，号称花中四君子，品质分别是：幽、坚、淡、傲。兰、竹、菊、梅成为中国人感物喻志的象征，分别代表着中国传统文化中的清逸、气节、淡泊和高洁的四种品格,也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往。中国人对于花中四君子梅兰竹菊的称赞由来已久，自是达成共识。其幽芳逸致，风骨清高，不做媚世之态;涤人之秽肠而澄滢其神骨，致人胸襟风度品格趣味于高尚之品性，深博世人爱意。共同特点是自强不息，清华其外，澹泊其中，不作媚世之态。四君子并非浪得虚名，确实各有它的特色.(一)梅
英名Mei ，Mei Flower& Mei Tree,Mei Hua
学名 Prunus mume Sieb
分类与资源概况：蔷薇科，李属。分真梅系、杏梅系、樱李梅系三大系统，常见的是真梅系，分直枝梅、垂直梅、龙游梅三大类，下分若干品种类型。现在栽培有300多个品种。
花期:冬末春初
价值：
园林应用 [1]
1. 花早，晚冬早春，此时百花凋零，惟有梅花生意盎然，此时观花，有一种经过柳暗花明又一村的感觉。
2. 花期长， 3 个月左右;
3. 抗性强，耐旱，耐瘠薄，抗根癌，抗线虫，耐-15℃ 低温。
4. 树资苍劲传神，枝姿有直有垂有曲，花形端雅，花色丰富而动人，花香沁人心脾，可谓神、姿、形、色、香俱美，是花中的佼佼者。 可以作盆景。
花文化
梅文化很丰厚，有象征不畏艰难的乐观主义精神的，有离世愤俗、孤高自赏的，与松、竹一起称为“岁寒三友”。
古诗词鉴赏
《卜 算 子 —咏梅》作者：陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
陆游酷爱梅花，因为它象征着气节。陆游所心折的正是梅花的这种高洁品格。他甚至幻想“何方可化身千亿，一对梅花一放翁”(《梅花绝句》)， 希望终身与梅花为伴。此词咏梅，实际上是借梅花的品格自明心迹，自抒怀抱。上片感遇。“驿外”二句，说梅花流离沦落，所居非地;“已是”二句，说梅花备受风雨摧残，所遇非时，突出梅花遭遇的不幸。下片咏梅历尽磨难，留得芳香而去。从中不难看到作者身世与人格的投影。陆游早年因爱国议论触犯秦桧被黜，后来又因“力说张浚用兵”免职。他在南宋苟且偷安的环境中，一直颇遭时忌，但爱国斗志始终不衰，甚至老而弥笃。此词或许是他晚年所作，借咏梅以表达其坚定不移的爱国立场和政治节操。虽然不免有自悼自伤的消极成 份和孤芳自赏的意味， 但主要精神是积极的， 他在词中对周围恶浊的环境、“群芳”嫉妒的卑劣行径以及自身遭受的种种迫害，所表现出的高度蔑视，也是令人感佩的。咏物词贵在“不离不即”、“不粘不脱”，做到托物寄意，物我相融。此词不雕镂梅花形貌，而着重摄取其神韵，借以自我写照，是咏梅的上乘之作.(二)兰
学名：Cymbidium spp.
英名：Cymbidium
别名：兰草科名：兰科
兰，香草也(说文)，蕙，薰草也(本草)。兰是菊科的佩兰和泽兰，而蕙可能是菊科的零陵香。
自宋代开始兰蕙则单指兰科植物的地生兰。黄庭坚称：一干一花而香有余者，兰;一干数花而香不足者，蕙。这是春兰和蕙兰区别的最初标准。宋朝定癸已(1233年)赵时庚发表了我国第一部兰花专著《金漳兰谱》。
兰科(Orchidaceae)兰属(Cymbidium)70多种植物的通称。原产于亚洲热带和亚热带地区，有数千个人工杂种。花白色、淡黄色至绿色、棕红色或深青铜色。该属植物土生或附生，是常见的观赏花卉，多有短的假鳞茎，叶革质带状，每一花梗上著生许多朵花。
古诗词鉴赏
《题杨次公春兰》作者：苏轼
春兰如美人，不采羞自献。
时闻风露香，蓬艾深不见。
丹青写真色，欲补离骚传。
对之如灵均，冠佩不敢燕。
苏轼(1037-1101)一生坎坷，曾两次任杭州太守，多次来过越州。元?五年(1090年)在杭州为友人杨次公题春兰和蕙诗各一首。其《题杨次公春兰》云："春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。丹青写真色，欲补离骚传。对之如灵均，冠佩不敢燕。"诗颂选赞杨次公画出了春兰之"真色"，达到了可补《离骚》而无愧于屈原的地步。兰本来就是美人，蓬艾再深也掩埋不了它，因为它有芳香，借清风而远播。从中也抒发了自己真色不变的品格。 [2]
(三)竹
英名 Bamboo
学名 Bambusoideae(Bambusaceae)，是禾本科的一个分支，分布在亚热带地区，又称竹类或竹子。有低矮似草，又有高如大树。通常通过地下匍匐的根茎成片生长。也可以通过开花结籽繁衍。为多年生植物。有一些种类的竹笋可以食用。为高大、生长迅速的禾草类植物，茎为木质。分布于热带、亚热带至暖温带地区，
东亚、东南亚和印度洋及太平洋岛屿上分布最集中，种类也最多。竹枝杆挺拔，修长，四季青翠，凌霜傲雨，倍受中国人民喜爱，有“梅兰竹菊”四君子、“梅松竹”岁寒三友等美称。中国古今文人墨客，嗜竹咏竹者众多。
古诗词鉴赏
《咏 檐 前 竹》作者：沈约
萌开箨已垂，结叶始成枝。
繁荫上蓊茸，促节下离离。
风动露滴沥，月照影参差。
得生君户牖，不愿夹华池。
这就是沈约的《咏檐前竹》：诗中只把竹子作为客观审美对象来观照，形象地勾勒它的清姿，映衬它的风韵，别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看，这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗作以后，吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗，倒也可使耳目一新。
[3]
(四)菊
学名Dendranthema morifolium，常用chrysanthemum，拉丁文 Flos Chrysanthemi)，多年生菊科草本植物 ，其花瓣呈舌状或筒状。菊花是经长期人工选择培育的名贵观赏花卉，也称艺菊，品种达三千余种。菊花是中国十大名花之一，在中国有三千多年的栽培历史，中国菊花传欧洲，约在明末清初。中国人极爱菊花，从宋朝起民间就有一年一度的菊花盛会。
菊花品种繁多，头状花序皆可入药，味甘苦，微寒，散风，清热解毒。这就是药菊。按头状花序干燥后形状大小，舌状花的长度，可把药菊分成 4 大类，即白花菊、雏菊花、贡菊花和杭菊花四类。在每一类里则根据原产地取名。在白菊花类里，以产安徽亳县的亳菊品质最佳，其次如河南武陟的怀菊，四川中江的川菊，河北安国的祁菊，浙江德清的德菊等。
古诗词鉴赏
《不第后赋菊》作者：黄巢
[4]
待到秋来九月八，
我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，
满城尽带黄金甲
这首诗是以菊喻志，借物抒怀，通过刻划菊花的形象、歌颂菊花的威武精神，表现了作者等待时机改天换地的英雄气魄。当农民起义的“重阳佳节”到来之日，那些封建统治阶级威风扫地，不是如同那些“百花”一样凋零了吗?当浩浩荡荡的义军开进长安之后，那身着戎装的义军战士，不是象这满城菊花一样，金烂烂辉光耀目、威凛凛豪气冲天吗?这首菊花诗是封建社会农民起义英雄的颂歌。
诗虽然只有短短四句，既写了菊花的精神，也写了菊花的外形，形神兼备;既写了菊花的香气冲天，又写了菊花的金甲满城，色味俱全，形象十分鲜明。语言朴素，气魄宏伟，充满了使人振奋的鼓舞力量。
[参考文献]：
[1].孙伯筠，花卉鉴赏与花文化，中国农业大学出版社，2006
[2].何小颜，花与中国文化，人民出版社，1999
[3].王意成等，名贵花卉鉴赏与养护，江苏科学技术出版社，2002