第一篇：君子德风小人德草
作文：君子与小人
“君子与小人”命题作文
【模拟文题】
阅读下面的文字，根据要求作文。
“君子”与“小人”是一种复杂的文化现象。中国古代许多著名思想家对这种文化现象进行了广泛而深入的思考，提出了许多非常深刻的见解，如“君子坦荡荡，小人长戚戚”,“君子喻于义，小人喻于利”,“君子周而不比，小人比而不周”等等。这些思想，对中国文化的发展和民族性格的塑造，产生了巨大而深远的影响。
请以“君子与小人”为题目，写一篇命题文章。文体自选，不少于800字。 【题意解析】
这是一道“材料+题目”的命题作文。前面的材料一般起提示思路的作用，而并非限制作文审题立意的条件。
从材料看，核心内容是“中国古代许多著名思想家”对“君子与小人”这种文化现象的“深刻见解”，一共有三句，理解起来有一定难度。
“君子坦荡荡，小人长戚戚”语出《论语·述而》，意思是君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁。君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡;小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。
“君子喻于义，小人喻于利”语出《论语·里仁》，意思是君子明白大义，小人只知道小利。这句话是孔子学说中对后世影响较大的一句话，因为它明确地提出了义和利的区分标准。孔子认为，利要服从义，要重义轻利，他的义指服从社会秩序的道德，若一味追求个人利益和短期利益，就会严重影响社会发展，破坏社会秩序。
“君子周而不比，小人比而不周”语出《论语·为政》。周：合群。比，勾结。小人，没有道德修养的凡人。意思是君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。孔子这里提出君子与小人的区别点之一，就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处;而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结。
上述三个句子，言简意赅，分别从胸襟、行为和人际关系三个方面对“君子“和”“小人”的特征进行了精辟的概括，可以作为我们为人处事的警示牌和辨别“君子”与“小人”的试金石。材料通过古人的论述将“君子”、“小人”的概念明确化，有助于帮助我们准确立意构思。
其实，我们常用的关于君子小人的俗语也很多：“君子一言，驷马难追”，强调的是恪守诺言;“君子之交淡如水”，强调的是纯洁淡雅的交友方式;“君子动口不动手”，倡导的是文明的行为方式;“君子固穷”，说的是君子能够安贫乐道，不失节操„„了解和掌握这些熟语，可以帮助我们开阔视野，丰富文章的内容。 从题目来看，“君子与小人”形式上是一个并列短语，内容上构成对比关系。 【思路点拨】
可以写成记叙文。如果记一件事，里面需要有“君子”和“小人”两种不同的角色，让他们在同一件事情中各自表演，不同的语言，不同的行为，不同的心理，使之形成鲜明的对比，凸显君子的高尚和小人的卑劣;如果记叙几个片断，应该既有君子的，也有小人的。无论写一件事情还是写几个片断，都要力求再现逼真的现场情景，写出生动形象的细节，刻画鲜明生动的形象，表达强烈真挚的情感，表现积极向上的主题。
可以写成散文，根据自己的写作特长，灵活选择记叙、议论和抒情的方式，围绕主题行文。写散文要注意安排好结构，让考官在快速阅读过程中能迅速准确理解文章内容，把握文章思路。
可以写成议论文，须先确立一个论点，或阐述君子和小人的区别，或赞颂君子高尚的品德和言行，抨击小人卑劣无耻的行径，或倡导人们做君子不做小人等等。注意不要面面俱到，应该集中一点谈深刻，说透彻。例如为什么要做君子不做小人?怎样才能做君子不做小人?
1 无论写成什么文体，都一定要将君子和小人对比着写，任意遗漏其中一个，都会造成偏题，评分的时候内容项只能算作“基本符合题意”。
可以写历史人物。例如岳飞和秦桧，和坤和纪晓岚，李白和高力士，谭嗣同和袁世凯等等，“卑鄙是卑鄙者的通行证，高贵是高贵者的墓志铭”，虽然君子常常为小人所害，但君子总是流芳千古，小人总是遗臭万年。
可以写现实生活。生活中，有一些人看似君子，实乃是小人;有些人看似粗俗，实际上是正人君子。朋友中的君子，他不但能和你同甘共苦，荣辱与共，还会雪中送炭;朋友中的小人，他善于吹捧逢迎，见风使舵，当你有了苦难的时候，却对你落井下石。更可恶的是“伪君子”，他们更具有欺骗性，最能迷惑人，最易使人上当受骗。如果说真小人是明枪，那伪君子就是暗箭。“明枪易躲，暗箭难防”。 【考场佳作1】
君子与小人
君子与小人，同样是人，只因为做人的标准不同，他们的人格才有了高低贵贱之分。
一
拥有一副“铁齿铜牙”的纪晓岚和肥头大耳的和珅，前者往往被视为君子的典范，而后者成了历史上臭名昭著的贪佞小人。二者同朝为臣，志趣却大不相同，纪晓岚喜爱结交贤臣雅士，疾恶如仇，不贪图钱财，闲暇之时便将自已的经历写在《阅微草堂笔记》中，酷爱吟诗作对，关于此类逸闻趣事民间多有流传;而和珅却工于权术，结党营私，媚上欺下，两面三刀，在皇帝面前装出一副忠实奴才相，对待下属却作威作福，每到一地便搜刮民脂民膏，致使在短短的十几年时间，便富可敌国。终究恶有恶报，嘉庆皇帝一即位，便将他革职抄家。
君子与小人的区别，在于志趣和修养不同，进而导致思想行为迥异。
二
历史上有两位常被人提及的君王——齐威王和周厉王。齐威王善于听取臣子的意见，广开言路，并下令“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者受下赏”，终使“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”。而周厉王极力打压对其政令有异议的人，使国人行于路皆不敢言，最终“防民之口甚于防川”，被国人赶下了台。
齐威王善于听取他人意见，被当作虚怀若谷、勇于纳谏的君子，终成“治国、平天下”的大业;而周厉王不善于纳谏，被看成一个小肚鸡肠、一意孤行的小人，最终只落得个身败名裂的下场。 君子与小人的区别，在于胸襟不同，进而导致对待批评的态度迥异。
三
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原以振兴楚王室、振兴楚国为己任，“忽奔走以先后”，时常哀叹“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮”。但以子兰、郑袖为首的拉帮结派的小人只顾贪图享乐，处处谋取私利，正直的屈原无法容忍这种危害国家的小人行径，屡次上书规劝昏庸的楚王不要亲近奸佞小人。正人君子的行为为小人所不容，他受到小人诋毁，遭到楚王的猜忌和疏远，无奈的他“指九天以为正”，但偌大的楚国朝堂还是容不下他，他只好带着自己的一片忠心和君子的风范自沉汩罗„„楚人怀念他，历史记住了他，而一时得志的小人终尝亡国之苦果，落得千古骂名。
君子与小人的区别，在于对待国家的责任感不同，进而导致利国害国的不同结果。 人们都希望亲君子，远小人，但如何识别君子与小人?综上所述，君子与小人，他们的志趣和修养不同，对待批评的胸襟不同，对待国家的责任感不同，需要我们擦亮眼睛。 【批阅意见】
选取历史长河中纪晓岚和和珅、齐威王和周厉王、屈原和子兰、郑袖等三组人物，叙述他们的事迹，热情讴歌了志趣高雅胸襟宽广忠贞爱国的君子，有力鞭笞了唯利是图小肚鸡肠祸国殃民的小人，切合题意，内容丰富。采用夹叙夹议的表现手法，对比鲜明，层次清楚。
第二篇：君子为何斗不过小人美文
每个地方都有小人，通常，小人做人处事不太厚道，常以不良手段达成目的。人一生只有两件事，一是做人，二是做事，为人处世是一门大学问。君子之所以斗不过小人，是因为君子做事情讲究道义，小人做事情没讲究，只追求势利;君子凡事爱讲正理，小人满嘴的胡言歪理;君子做人做事言行一致，小人总是阳奉阴违;君子都对自己要求极高，小人一心只想暗算别人;君子一生处于明处，小人总在暗处徘徊;君子顾全大局，小人只顾己私;君子顾及脸面，小人不计影响;君子老实做事，小人弄虚作假;君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠。君子适可而止，小人揪住不放。君子温和如三春暖风，小人阴险如冬日严霜。
通常，小人做人处事不太厚道，常以不良手段达成目的。与小人相处，稍不谨慎，会吃大亏;学会分辨小人，非常重要。他们言行有以下特色：
01。喜欢造谣生事。
通常是另有阴谋目的，并不单纯以此为乐;有时为了升迁，衬托自己优秀，也不惜丑化對手。他们唯恐天下不乱，惯用“听说”造句，歪曲事实，无中生有。
02。喜欢挑拨离间。
分化同事感情，制造纷争和事端，鹬蚌相争，结果渔翁得利。他们口才好，善于撇清责任;事后扮演和事佬，双面间谍，闽语所谓“双面刀鬼”。
03。喜欢阿谀奉承。
“赞美鼓励”和“奉承拍马”不同，后者舌灿莲花有心机，热情又嘴巴甜，让人晕陶陶而迷失方向。他们更刻意亲近上司，常伺机打小报告，备受宠爱。
04。喜欢阳奉阴违。
工作方面，言行不一，善于表面功夫，也善于伺机邀功抢功。待人方面，他们是表里不一两面人，有时面前夸你套出你的秘密，背后就损你出卖你。
05。喜欢见风转舵。
谁得势就依附谁，谁失势就舍弃谁，所谓西瓜偎大边。他们利用别人权势以提升自己地位，没有利用价值的人，他们不会想亲近，顶多虚与委蛇。
06。喜欢踩着别人肩头。
你种树，他乘凉;利用你替他们开路，成功时，不会报答你;甚至翻脸无情抹杀你;他们占人便宜视为当然，怎会感激?
07。喜欢落井下石。
只要有人或跌倒或失败，他们会追上来再补一脚，例如，四处渲染那人“罪有应得”云云。他们也是事后诸葛，常说一些幸灾乐祸的风凉话。
08。喜欢找替死鬼。
明明是自己言行有过错，却死不承认，昧着良心硬拗瞎掰，也要找一个冤大头来背黑锅。他们口才犀利又敢发誓，很能误导大家以讹传讹，日久则众口铄金，积非成是。有时真相就此石沉大海，永远被扭曲蒙蔽了。
事实上，小人的特色不止这些，凡是藐视法律，鄙弃道理，刻薄寡情，不遵循伦常道德，唯利是图，损人利己，容易鬼迷心窍的人，通常都带有小人的性格。
古人说：“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”，又说“逢人且说三分话，不可全抛一片心”，又说“害人之心不可有，防人之心不可无”，又说“人不可貌相，海不可斗量”，又说“明枪易躲，暗箭难防”……
都是教导子弟看清社会，保护自己。
当你看出谁是小人之后，要懂得如何与小人相处，简单地说：不要得罪小人。
千万不要因为正义感而独自公开揭发。小人从不认为自己奸诈不厚道，他们敏感度高，眼锐如鹰，舌利如剑，你绝对不是对手。
敬而远之，和他们保持距离。
保持平淡的表面关系，千万不要亲密如友，因为小人口蜜腹剑，翻脸无情，让你措手不及，吃不完兜着走。
说话谨慎，客套寒暄即可。
如果你批评或谈别人隐私，绝对变成他们兴风作浪的把柄，或是作为日后报复你的筹码;如果他们批评或谈别人隐私，你要立刻中止，一句都不要听，因为无论如何，他们绝对会嫁祸给你。尤其是他们打电话寒暄聊天，常常顺便帮你录音。这就是小人心态。
不要有利益瓜葛。
他们善于交际搞小圈圈，看起来很热闹很多好处。但是你千万不要靠他们获得利益，因为，他们必定要求加倍回报，你肯定因小失大，得不偿失。
吃些小亏无妨。
因为你不但很难讨回公道，反而结下更大的仇恨;他们褊狭阴狠，跟你没完没了，你更累;古人说：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。你要当作修行功课，使你成长，赢得更多尊敬。
何况，公道在人心，谁愿和小人做朋友呢?
第三篇：小人可以是君子的老师
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小人可以是君子的老师
三人行，达者为师
一个做科长的朋友最近心情很不好，原因是他在竞争市交通局副局长的时候，被某同事用不正当手段挤了下去。朋友是早年从外地调来的，几个月前通过笔试，顺利进入单位副职候选对象考查名单，正在关口，原单位突然有人用匿名信揭发，说他当年在公路招标过程中索贿受贿，且在外面包养情人。有关部门经过调查，证明事情子虚乌有，那位唆使别人写匿名信的同事也受到了严肃处分。但单位的竞职没等调查结果出来就搞完了，朋友没有实现自己升职的愿望。
朋友的经历是典型的君子被小人暗算，被小人算计的君子其实比比皆是。历史上有个非常著名的例子。南朝齐明帝萧鸾从堂侄——齐武帝萧赜的儿子萧昭文手里抢得帝位后，担心谢朓的岳父、齐武帝的心腹猛将王敬则反叛，加重兵监视。王敬则非常恐惧，其第五子王幼隆替父分忧，派人联系谢朓，共商对策。不料，谢朓一心想邀功取宠，他扣住大舅哥派来的人，径直告发，其岳父王敬则被灭族，谢朓因此升为尚书吏部郎。谢朓的妻子气愤不过，执意为父兄报仇，常怀利刃企图刺杀谢朓，弄得谢大诗人有家难归。
在君子与小人的交锋中，君子往往沦为失败者，原因很简单：君子讲规则，小人不择手段;君子重良知，相信“举头三尺有神明”，小人只看利益，认为“人不为己，天诛地灭”;君子对他人的不幸有恻隐之心，小人对别人的痛苦幸灾乐祸。正因为君子经常斗不过小人，君子也就最痛恨小人。不过，从另一个角度看问题，小人对君子也并非全是害处，他们有时其实也“成就”了君子。http:///
首先，小人“告诉”君子与人做朋友要看人品。前面说过，小人是坏得没有底线的人，他们干什么都没有顾忌，君子与他们打交道，时刻得提防他们搞自己的路子。为了最大限度地让自己免受小人的伤害，君子最正确的做法是先以开放的心态跟周围每一个人打交道，再用心观察这些人的人品，觉得某个人品德高尚，就将其纳入自己的交际圈;觉得某个人不讲道德，就坚决疏远他。交朋友做到了人品优先，君子被小人伤害的几率也就会大大降低。世上没有一个人不喜欢别人高尚，因为一个人的高尚能给他人带来安全感，灵魂卑鄙的人是不会有多少真心朋友的。小人不管当初活得多么得意，最后大多没有好下场，就说明了这个道理。小人等于以自己的肮脏行为和可耻下场给君子上了第二课：做人不能太自私太卑鄙。
小人还能“增强”君子行事的理性色彩。人人都厌恶小人，即使是小人，他也希望自己碰到的是君子，以便实施自己的阴谋诡计，但小人脸上并没有写标签，相反，他们比任何人都善于伪装，许多时候显得比君子还君子，正因为如此，我们可以拒绝小人成为你的朋友，但不太可能完全不跟小人打交道。为了避免让小人抓到自己的把柄，君子只能事事小心，比如说话尽可能不意气用事，不主观偏颇;做事看重细节，重视必走的程序。行事一步步走向理性，君子也就实现了人格的某种成长。
君子永远成不了小人的老师，小人之所以是小人，就是因为一贯拒绝向君子学习;但小人可以成为君子的“老师”，君子在小人的虎视眈眈中会逐渐变得完美，从而抵达道德、事业的高地。
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第四篇：浅谈君子与小人杂文随笔
房山为宫兮，沮水为浆;不为调琴奏瑟兮，惟闻流水之汤汤!
水之无情兮，犹能自致于汉江，
嗟余万乘之主兮，徒梦怀乎故乡!
夫谁使余及此兮?乃谗言之孔张!
良臣淹没兮，社稷沦亡，
余听不聪兮，敢怨秦王?
诗歌大致意思讲的是：秦王把赵王迁软禁到“活人墓”一般的房陵中，赵王顿足捶胸，长哭当歌，悔恨万千，亲信小人，亡国作了阶下囚。
公元前229年，秦军东进围赵都邯郸。赵王任命李牧为大将军。秦军寸土未得，占不到丝毫便宜。秦军名将王翦，他知道李牧是赵国一道牢不可破的屏障。李牧不除，秦军的速胜难成。王翦谏秦王，提出效仿长平之战用计除掉廉颇的策略再行反间计来除掉李牧。于是，秦王派奸细混入赵国都城，到处散布流言蜚语，说李牧和副将司马尚勾结秦军，准备背叛赵国。秦国奸细特别用重金收买了那个诬陷过廉颇的赵王近臣郭开，让郭开在昏聩的赵王面前进谗言，说李牧如何有异心等等。赵王见上下左右都在悄悄议论李牧准备投降秦国一事，遂一声令下，委派宗室赵葱和颜聚去军营替代李牧和司马尚。
李牧忠心耿耿，光明磊落，不成想自己人从背后猛地给了他一刀子。他怀疑其中有鬼，拒不执行命令。但一个明显的事实是，历史上那些正人君子，永远不是小人的对手。他们可以在战场上呼风唤雨，百战不殆，但一遇到不择手段、歹毒无比的奸佞小人，无不溃败如泻，甚至死无葬身之地。李牧平生没有打过败仗，但最后这一次却在小人布下的阴沟里翻了船。郭开唆使赵王暗中布下圈套，诱骗李牧上钩，最终被一网打尽。李牧被自己人含冤斩杀。只过了三个月，秦国大将王翦率大军一举攻破了邯郸的城池，赵王在悔恨的眼泪中做了秦国的俘虏，赵国宣告灭亡。那么，如何看清身边的君子与小人呢?《论语》从十个方面给了我们启示。
看人品：《论语?卫灵公》君子求诸己，小人求诸人。孔子是具有君子品行的人，遇到困难首先想到的是要靠自己去解决，不到万不得已不去求助于别人。而小人，遇事总是习惯于求助于别人，而不是靠自己的去解决。如果世人能注重自己的品德修养，勤于改正自己的缺点，管好自己，碰到什么不如意的事，就不会一味地往外推责任，苛求别人，管别人，反而会体谅别人，宽恕别人，这样就能减少很多纷扰和怨恨。其实冷静的想想：要升华自己的话，从千变万化的人情世故中，抓住不如意事发生的瞬间，去领悟因果关系，不也是绝佳的，难得的机会吗?
看抉择：《论语?卫灵公》君子固穷，小人穷斯滥矣。孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿病了，不能起身。子路愤愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗”孔子说：“君子安守穷困，小人穷困便会胡作非为。”
看交友：《论语?为政第二》君子周而不比，小人比而不周。君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短;小人则结党营私，狗朋作奸。君子作人处世，对每一个人都是一样，这就是“周而不比“，要周全，不能比附一方。小人呢?相反，是比而不周，只做到跟自己要好的人做朋友，什么事都以“我”为中心、为标准，这样就不能够普遍。
看利益：《论语?里仁》君子喻于义，小人喻于利。君子看重的是道义，而小人看重的却是利益。遇到问题或者面临选择，君子会首先以道义的标准去衡量;而小人首先想到的是如何获利，这是君子和小人思考问题或者做选择时的最大区别。
看是非：《论语?颜渊》君子成人之美，不成人之恶;小人反是。君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则相反。品德高尚的君子有仁爱之心，凡是别人的事情符合道义的，君子不仅乐见其成，更愿意力所能及地帮助别人达成美好的目标。但如果是不合道义的，君子一定不会为虎作伥。
看言行：《论语?子路》君子和而不同，小人同而不和。在日常生活中，君子能够容忍不同的想法、意见，并且不会隐瞒自己的不同观点，与人赤诚相见、肝胆相照。小人却隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。
看气质：《论语?子路》君子泰而不骄，小人骄而不泰。两千多年前，孔子就教我们“主要看气质”。君子气定神闲，没有骄矜之感;小人傲慢、自大，带有攻击性，充斥着骄矜的气息。人逢喜事精神爽，人遇坏事情绪低。这是人之本性，但也要注意“不以物喜，不以己悲”。
看胸襟：《论语?述而》君子坦荡荡，小人长戚戚。君子心胸平坦宽广，小人经常忧惧不安。心胸的宽广与否是区分君子小人的标志之一，而心胸是否宽广并非先天性的，需要靠后天的培养与自身的努力。孔子曰：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。君子的胸襟宽广，对人宽容，没有仇怨。小人的心里时常有鬼，永远惴惴不安。
看志向：《论语?宪问》君子上达，小人下达。君子向上，通达仁义;小人向下，追求名利。向上即是向善，不断改正错误，追求道义;向下即是不知改过，不知修身养性，日见其颓废。从善如登，从恶如崩，向上走总是困难的，要付出很多努力;向下走很容易，但结果却是毁掉了自己。
看追求：《论语?里仁》君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。君子有高尚的道德，他们胸怀远大，视野开阔，考虑的是家国大事，而小人则只知道小恩小惠，考虑的只有个人和家庭。君子和小人所思考和忧虑的东西都不一样，所采取的行动自然也就不一样，最终的结果更是天壤之别。
诸葛亮《出师表》中，“亲贤臣远小人”切中了亲贤远佞的利弊，“尚”与“庸”，“衰”与“兴”自在其中。
第五篇：君子之交淡如水 小人之交甘若醴
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 《庄子.山木》 君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样。
顾名思义，交，交往，交朋友。曾曰：在家靠父母，出外靠朋友。那么何为朋友呢?何又为真正的朋友呢?固有患难之交。何又为“假”的朋友呢?亦有避嫌之友。真的朋友，能与你同患难;“伪友”，只能与你同享富贵。真的朋友，能顶撞进言;“伪友”，只能阿谀谄媚。“淡如水”交往淡而不淡情谊，“甘如醴”交往频繁而情谊不坚。
千金易得，知己难求。知己，知己，你在哪里呀?