第一篇：英语诗歌古文翻译
感恩节英语诗歌带翻译
be thankful that you don’t already have everything you desire, if you did, what would there be to look forward to? 感谢你没有渴求到的一切东西，
如果得到了你就不会再有期待。
be thankful when you don’t know something, for it gives you the opportunity to learn. 感谢你对一些事情的迷惑不解，
因为你可以有学习的机会。
be thankful for the difficult times, during those times you grow. 感谢那些困难的日子，
因为你学会了成长。
be thankful for your limitations, because they give you opportunities for improvement. 感谢自己的能力所限，
因为这样才有机会提高。 be thankful for each new challenge, because it will build your strength and character. 感谢每一次新的挑战，
因为它会塑造你的个性和力量。 be thankful for your mistakes, they will teach you valuable lessons. 感谢你所犯的每一次错误，
因为你可以得到宝贵的教训。
be thankful when you’re tired and weary,
because it means you’ve made a difference.
感谢自己的疲倦不堪，
因为这意味着你已经有了改变。
be thankful for your past relationships, someone better suited to you is waiting out there. 感谢你逝去的恋情，
因为更合适的人正在某处等你。
it’s easy to be thankful for the good things. a life of rich fulfillment comes to those who are also thankful for the setbacks. 对美好的事物感恩很容易; 精彩的人生属于那些对挫折也心存感激的人。 gratitude can turn a negative into a positive. find a way to be thankful for your troubles, and they can become your blessings. 感激之心能将消极变得积极。
学会对自己的烦恼心存感激, 它们就会变成你的赐福!
第二篇：古文翻译
郑伯克段于鄢
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤(wù)【通.牾wǔ】生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶(wù)之。爱共(gōng)叔段，欲立之。亟(qì)请于武公。公弗(fú)许。
及庄公即(jí)位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢(guó)叔死焉。佗(tā )【通.他】邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大【通.太】叔。祭(zhài)仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过叁【通 三】国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟【通避bì】害?”对曰：“姜氏何厌【通餍yàn 】之有?不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎?”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何?欲与大叔，臣请事之;若弗与，则请除之。无【通毋】生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪(lǐn)延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘(shèng)，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣!”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢(yān)。五月辛丑，大叔出奔共【旧读gōng】。
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟【通悌tì】，故不言弟;如二君，故曰克;称郑伯，讥失教也;谓之郑志。不言出奔，难之也。
遂寘(通置)姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗(wèi)之。”公曰：“尔有母遗，繄(yī)我独无!”颍考叔曰：“敢问何谓也?”公语【在这里读yù】之故，且告之悔。对曰：“君何患焉?若阙【通掘】地及泉，隧而相见，其谁曰不然?”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融!”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄(yì)。”遂为母子如初。
君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮(kuì)，永锡【通赐】尔类。’其是之谓乎?” 注释
①选自《左传·隐公元年》。郑伯，指郑庄公。郑属伯爵，所以称郑伯。郑，春秋时国名，姬姓，在现在河南省新郑县一带。克，战胜。段，郑庄公之弟。鄢(yān)，郑地名，在现在河南省鄢陵县境内。
②〔初〕当初。《左传》追述以前的事情常用这个词，这里指郑伯克段于鄢以前。
③〔郑武公〕名掘突，郑桓公的儿子，郑国第二代君主。
④〔娶于申〕从申国娶妻。申，春秋时国名，姜姓，在现在河南省南阳市北。后为楚所灭。
⑤〔曰武姜〕叫武姜。武姜，郑武公之妻，“姜”是她娘家的姓，“武”是她丈夫武公的谥号。
⑥〔共(gōng)叔段〕郑庄公的弟弟，名段。他在兄弟之中年岁小，因此称“叔段”。失败后出奔共，因此又称“共叔段”。共，春秋时国名，在现在河南省辉县。叔，排行在末的兄弟。
⑦〔寤生〕难产的一种，胎儿的脚先生出来。寤，通“牾”，逆，倒着。
⑧〔遂恶(wù)之〕因此厌恶他。遂，连词，因而。恶，厌恶。
⑨〔亟(qì)请于武公〕屡次向武公请求。亟，屡次。于，介词，向。
⑩〔公弗许〕武公不答应她。弗，不。
⑾〔及庄公即位〕到了庄公做国君的时候。及，介词，到。即位，君主登上君位。
⑿〔制〕地名，即虎牢，在现在河南省荥(xíng)阳县西北。
⒀〔岩邑〕险要的城镇。岩，险要。邑，人所聚居的地方。
⒁〔虢(guó)叔死焉〕东虢国的国君死在那里。虢，指东虢，古国名，为郑国所灭。焉，相当于“于是”“于此”。
⒂〔佗邑唯命〕别的地方，听从您的吩咐。佗，同“他”，指示代词，别的，另外的。唯命，只听从您的命令。
⒃〔京〕地名，在现在河南省荥阳县东南。
⒄〔大〕同“太”。
⒅〔祭(zhài)仲〕郑国的大夫。
⒆〔都城〕都邑的城墙。
⒇〔雉(zhì)〕古代城墙长三丈、高一丈为“一雉”。
21〔国〕国家。
22〔制〕制度。
23〔大都不过参国之一〕大的城不能超过国都城的三分之一。参，同“三”(因繁体作“叁”)。国，国都。
24〔不度〕不合制度。
25〔非制〕不是(先王的)制度。
26〔不堪〕受不了。 续原文
焉辟害①?”对曰：“姜氏何厌之有②!不如早为之所③，无使滋蔓④。蔓，难图⑤也;蔓草犹不可除，况君之宠弟乎!”公曰：“多行不义，必自毙⑥，子⑦姑⑧待之!”
既而⑨大叔命西鄙⑩北鄙贰于己⑾。公子吕⑿曰：“国不堪贰，君将若之何⒀?欲与大叔⒁，臣请事之⒂;若⒃弗与，则请除之⒄，无生民心⒅。”公曰：“无庸⒆，将自及⒇。”大叔又收贰以为己邑21，至于廪延22 。子封曰：“可矣，厚将得众23。”公曰：“不义不暱24 ，厚将崩25。”
大叔完聚26，缮甲兵27，具卒乘28，将袭郑。夫人将启之29。公闻其期30，曰：“可矣。”命子封帅车二百乘31以伐京。京叛大叔段，段入于鄢32，公伐诸33鄢。五月辛丑34 ，大叔出奔共35。
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟【通悌tì】，故不言弟;如二君，故曰克;称郑伯，讥失教也;谓之郑志。不言出奔，难之也。
遂寘姜氏于城颍36 ，而誓之37曰：“不及黄泉38，无相见也!”既而悔之。颍考叔39为颍谷封人40 ，闻之，有献于公41。公赐之食42 。食舍肉43。公问之，对曰：“小人44有母，皆尝小人之食45矣，未尝君之羹46，请以遗47之。”公曰：“尔有母遗，繄48我独无!” 续注释
①〔焉辟害〕怎能躲开这种祸害?焉，疑问代词，哪里，怎么。辟，同“避”。
②〔何厌之有〕等于说“有何厌”，有什么可以满足的。厌，同“餍”，满足。
③〔早为(wéi)之所〕早点给他安排个地方。意思是早点给共叔段换个便于控制的地方。为，动词，这里有“安排”的意思。
④〔滋蔓〕滋生，蔓延。这里指势力发展壮大。
⑤〔图〕对付。
⑥〔毙〕跌倒，这里指失败。
⑦〔子〕您。古时对男子的尊称。
⑧〔姑〕姑且、暂且。
⑨〔既而〕不久。
⑩〔鄙〕边疆，边远的地方。
⑾〔贰于己〕贰属于自己。使西鄙、北鄙一方面属于庄公，一方面属于自己，即同时向双方纳贡赋。贰，两属，属二主。
⑿〔公子吕〕字子封，郑国的大夫。
⒀〔若之何〕怎么办?若，如。之，指“大叔命西鄙北鄙贰于己”这件事。
⒁〔欲与(yǔ)大叔〕打算把郑国送给太叔。与，给予。
⒂〔臣请事之〕我请求去服侍他。事，动词，事奉。
⒃〔若〕如果。
⒄〔则请除之〕就请除掉他。则，就。
⒅〔无生民心〕不要使民众(因为有两个政权并存而)生二心。无，同“毋”，不要。
⒆〔无庸〕不用(管他)。庸，用。
⒇〔将自及〕将要自己走到毁灭的地步。及，至。
21〔收贰以为己邑〕收取两属的西鄙北鄙(完全)作为自己的领地。贰，指原来贰属的西鄙北鄙。
22〔至于廪延〕扩张到了廪延。廪延，地名，在现在河南省延津县北。
23〔厚将得众〕土地扩大了，将要得到百姓的拥护。厚，指所占的土地扩大。众，指百姓。
24〔不义不暱(nì)〕对君不义，对兄不亲。，同“昵”，亲近。
25〔崩〕山塌，这里指垮台、崩溃。
26〔完聚〕修治(城郭)，聚集(百姓)。完，修葺(qì)。
27〔缮甲兵〕修整作战用的甲衣和兵器。缮，修理。甲，铠甲。兵，兵器。
28〔具卒乘(shèng)〕准备步兵和兵车。具，准备。卒，步兵。乘，四匹马拉的战车。
29〔夫人将启之〕武姜将要为共叔段作内应。夫人，指武姜。启之，给段开城门，即作内应。启，开门。
30〔期〕指段袭郑的日期。
31〔帅车二百乘〕率领二百辆战车。帅，率领。古代每辆战车配备甲士三人，步卒七十二人。二百乘，共甲士六百人，步卒一万四千四百人。
32〔入于鄢〕进入鄢地，意思是逃到鄢地。
33〔诸〕“之于”的合音字，其中“之”为代词，代共叔段。
34〔五月辛丑〕古时用天干地支记日，鲁隐公元年五月辛丑是五月二十三日。
35〔出奔共〕出逃到共国(避难)。奔，逃亡。
36〔(zhì)姜氏于城颍(yǐng)〕把姜氏安置在城颍。，同“置”，安置，这里有“放逐”的意思。城颍，地名，在现在河南省临颍县西北。
37〔誓之〕向她发誓。之，代武姜。
38〔黄泉〕地下的泉水，这里指墓穴。
39〔颍考叔〕郑国大夫。
40〔为颍谷封人〕担任颍谷管理疆界的官吏。为，担任。颍谷，郑国边邑。封人，管理边界的小吏。封，疆界。
41〔有献于公〕有什么东西要献给庄公。
42〔赐之食〕赏给他吃的东西。之，代词，代颍考叔。
43〔食舍肉〕吃的时候把肉放在一旁。舍，放。
44〔小人〕谦称自己。
45〔皆尝小人之食〕我的食物她都吃过。尝，品尝，这里是“吃”的意思。
46〔羹(gēng)〕有汁的肉。
47〔遗(wèi)〕赠，送给。
48〔繄(yī)〕语气助词，用在句首。 续原文
颍考叔曰：“敢①问何谓②也?”公语之故③，且告之悔④。对曰：“君何患焉⑤!若阙⑥地及泉，隧而相见⑦，其谁曰不然⑧?”公从之。公入而赋⑨：“大隧之中，其乐也融融⑩!”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄!”遂为母子如初⑾。 续注释
①〔敢〕表谦敬的词。
②〔何谓〕等于“谓何”，说的是什么意思?
③〔语之故〕把原因告诉他。语，告诉。之，代词，代颍考叔。
④〔告之悔〕告诉他自己已经后悔了。
⑤〔君何患焉〕您忧虑什么呢?患，担心、忧虑。
⑥〔阙〕同“掘”。
⑦〔隧而相见〕挖个地道，在那里见面。隧，隧道，这里用作动词，指挖隧道。
⑧〔其谁曰不然〕那谁能说不是这样(不是跟誓词相合)呢?其，语气助词，加强反问的语气。然，代词，代庄公对姜氏发的誓言。
⑨〔入而赋〕走进隧道，唱着诗。赋，歌吟，唱着。
⑩〔融融〕同下文的“洩(yì)洩”都是形容和乐自得的心情。
⑾〔遂为母子如初〕于是姜氏和庄公作为母亲和儿子跟从前一样。也就是恢复了母子关系。 译文
从前，郑武公在申国娶了一个妻子，名叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时难产，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。
到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。
大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。现在，京邑的城墙不合法度，不符合法制，您的利益会受到损害。”庄公说：“姜氏想要这样，我如何躲开这种祸害呢?”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候!不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还很难铲除干净，何况是您那受到宠爱的弟弟呢?”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等待。”
过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑既属于郑，又归为自己，成两属之地。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办?您如果打算把郑国交给太叔，那么我请求去服待他;如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用管他，他自己会遭到灾祸的。”太叔又把两处地方改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了!土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他最终会垮台的。”
共叔段修整了城郭，准备好了充足的粮食，修缮盔甲兵器，准备好了步兵和战车，将要偷袭郑国都。武姜准备为共叔段打开城门做内应。庄公知道了共叔段偷袭郑的日期，说：“可以出击了!”于是命令子封率领二百辆战车，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，共叔段逃到共国。
《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是弟弟;兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字;称庄公为“郑伯”(意为大哥)，是讥讽他对弟弟失教;赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。
庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉(不到死后埋在地下)，不再见面!”过了些时候，庄公后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，去把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有一个母亲，我吃的东西她都吃过，只是从未吃过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有!”颍考叔说：“请问您为什么这么说?”庄公把原因告诉了他，还告诉颖考叔他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么忧虑的?只要掘地挖出泉水，挖个隧道，在那里见面，那谁能说不是这样(不是跟誓词相合)呢?”庄公依了他的话。庄公走进隧道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊!”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊!”于是姜氏和庄公作为母亲和儿子跟从前一样(即恢复了母子关系)
君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类孝子而说的吧?”
鞌之战
癸酉，师陈于鞌[2]。邴夏御齐侯[3]，逢丑父为右[4]。晋解张御郤克，郑丘缓为右[5]。齐侯曰：“余姑翦灭此而朝食[6]。”不介马而驰之[7]。郤克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音[8]，曰：“余病[9]矣!”张侯[10]曰：“自始合，而矢贯余手及肘[11]，余折以御，左轮朱殷[12]，岂敢言病。吾子[13]忍之!”缓曰：“自始合，苟有险[14]，余必下推车，子岂识之[15]?——然子病矣!”张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之[16]。此车一人殿之[17]，可以集事[18]，若之何其以病败君之大事也[19]?擐甲执兵，固即死也[20]。病未及死，吾子勉之[21]!”左并辔[22]，右援枹而鼓[23]，马逸不能止[24]，师从之。齐师败绩[25]。逐之，三周华不注[26]。 韩厥梦子舆谓己曰[28]：“且(旦)辟左右[29]。”故中御而从齐侯[30]。邴夏曰：“射其御者[31]，君子也。”公曰：“谓之君子而射之，非礼也[32]。”射其左，越于车下[33]。射其右，毙[34]于车中，綦毋张丧车[35]，从韩厥，曰：“请寓乘[36]。”从左右，皆肘之[37]，使立于后。韩厥俛定其右[38]。逢丑父与公易位[39]。将及华泉，骖絓于木
而止[40]。丑父寝于轏中[41]，蛇出于其下，以肱击之[42]，伤而匿之[43]，故不能推车而及[44]。韩厥执絷马前[45]，再拜稽首，奉觞加璧以进[46]，曰：“寡君使群臣为鲁卫请[47]，曰：‘无令舆师陷入君地[48]。’下臣不幸[49]，属当戎行[50]，无所逃隐[51]。且惧奔辟而忝两君[52]，臣辱戎士[53]，敢告不敏[54]，摄官承乏[55]。”丑父使公下，如华泉取饮[56]。郑周父[57]御佐车，宛伐为右，载齐侯以免。 韩厥献丑父，郤献子将戮之。呼曰：“自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮[58]乎!”郤子曰：“人不难以死免其君[59]，我戮之不祥[60]。赦之，以劝事君者[61]。”乃免之[62]。
【注释】
[1]鞌之战：春秋时期的著名战役之一。战争的实质是齐、晋争霸。由于齐侯骄傲轻敌，而晋军同仇敌忾、士气旺盛，战役以齐败晋胜而告终。鞌：通“鞍”，齐国地名，在今山东济南西北。
[2]癸酉：成公二年的六月十七日。师，指齐晋两国军队。陈，列阵，摆开阵势。
[3]邴夏：齐国大夫。御，动词，驾车。御齐侯，给齐侯驾车。齐侯，齐国国君，指齐顷公。
[4]逢丑父：齐国大夫。右：车右。
[5]解张、郑丘缓：都是晋臣，“郑丘”是复姓。郤(xì)克，晋国大夫，是这次战争中晋军的主帅。又称郤献子、郤子等。
[6]姑：副词，姑且。翦灭：消灭，灭掉。朝食：早饭。这里是“吃早饭”的意思。这句话是成语“灭此朝食”的出处。
[7]不介马：不给马披甲。介：甲。这里用作动词，披甲。驰之：驱马追击敌人。之：代词，指晋军。
[8] 未绝鼓音：鼓声不断。古代车战，主帅居中，亲掌旗鼓，指挥军队。“兵以鼓进”，击鼓是进军的号令。
[9] 病：负伤。
[10]张侯，即解张。“张”是字，“侯”是名，人名、字连用，先字后名。
[11]合：交战。贯：穿。肘：胳膊。
[12]朱：大红色。殷：深红色、黑红色。
[13]吾子：您，尊敬。比说“子”更亲切。
[14]苟：连词，表示假设。险：险阻，指难走的路。
[15]识：知道。之，代词，代“苟有险，余必下推车”这件事，可不译。
[16]师之耳目：军队的耳、目(指注意力)。在吾旗鼓：在我们的旗子和鼓声上。进退从之：前进、后退都听从它们。
[17]殿之：镇守它。殿：镇守。
[18]可以集事：可以(之)集事，可以靠它(主帅的车)成事。集事：成事，指战事成功。
[19]若之何：固定格式，一般相当于“对„„怎么办”“怎么办”。这里是和语助词“其”配合，放在谓语动词前加强反问，相当于“怎么”“怎么能”。以，介词，
因为。败，坏，毁坏。君，国君。大事，感情。古代国家大事有两件：祭祀与战争。这里指战争。
[20]擐：穿上。执兵，拿起武器。
[21]勉，努力。
[22]并，动词，合并。辔(pèi)：马缰绳。古代一般是四匹马拉一车，共八条马缰绳，两边的两条系在车上，六条在御者手中，御者双手执之。“左并辔”是说解张把马缰绳全合并到左手里握着。
[23]援:拿过来。枹(fú):击鼓槌。鼓:动词，敲鼓。
[24]逸:奔跑，狂奔。
[25] 败绩：大败。
[26] 周：环绕。华不注：山名，在今山东济南东北。
[28]韩厥，晋大夫，在这次战役中任司马(掌祭祀、赏罚等)。子舆，韩厥的父亲。
[29] 且(旦)辟左右：旦：即明日早晨。辟，同“避”，避开。其父在梦中告知，明晨交战，避开车之左右而居中。
[30]中御：在战车中间为御者。当时战车，只有天子、诸侯、主帅之车将在中间，其他战车皆御者在中间，左为将，右为车右，韩厥为司马，是军中之将，本应在左，因有“旦辟左右”之梦，故居中为御者。
[31] 御者：指韩厥，其仪态如君子，邴夏请齐侯射之。
[32] 非礼也：戎事(打仗)以杀敌为礼，齐侯的话说明他不懂戎礼。
[33]越：坠，掉下。
[34]毙，仆倒，倒下去。
[35]綦(qí)毋张：晋大夫。姓綦毋，名张。丧车，丢失了车。
[36]从韩厥：跟着韩厥。寓，寄。寓乘：寄(于)乘，搭车。
[37]从左右：跟随(韩厥)想站左边、右边。皆肘之：都用肘推开他。肘：名词用作动词，用肘推。
[38]俛：同“俯”，俯身。定其右：把车右之尸体放稳固，以免坠于车下。
[39]易位：调换位置。逢丑父乘韩厥俯身之机，与齐侯调换位置，己居中，齐侯居右。当时军中君主与将士之服相同，韩厥未见过二人，故不能分辨。逢丑父与君易位，准备危急时掩护齐侯逃走。
[40]华泉，泉名，在华不注山下。骖(cān)：骖马。古代用三马或四马驾车，中间驾辕的马叫服马，左右两边的马叫骖马。絓:痛“挂”，绊住。边马挂在树上，车不得行。
[41]轏(zhàn)：通“栈”，栈车。
[42]肱(gōng):胳膊从肘至腕的部分。此处指整个胳膊。
[43]伤而匿之：匿：隐藏，这里是“隐瞒”的意思。此为追述前事，逢丑父击蛇受伤，隐瞒伤情未报。
[44] 故不能推车而及：因胳膊受伤不能推车出险，而被敌人赶上。
[45]执絷(zhí)：絷：绊马索。齐侯之边马被绊住，韩厥为其解开，执索立于马前。
[46]奉殇加璧以进：向齐侯进酒献璧。奉：捧。觞：古代喝酒用的器具，犹如后代的酒杯。加：加上，放上。璧：玉环的一种。以上三句写韩厥对齐侯行臣仆之礼。这是古代俘获敌国国君时的礼仪。
[47] 寡君，臣子对别国称自己国君的谦词。鞌之战的前奏是齐代鲁，卫助鲁侵齐，鲁卫战败，向晋求救，晋才出兵与齐交战。所以韩厥说“为鲁卫请”。
[48] 无：同“毋”，不要。令：使，让。舆：众多。陷入：进入，深入。
[49] 下臣：韩厥自称。这是人臣对别国国君称自己的谦词。
[50] 属当戎行：属：恰好之意。恰好我当此戎车之行。
[51] 无所逃隐：隐：隐蔽、躲藏。无处逃避此职。
[52] 且惧奔辟而忝两君：辟：通“避”。忝(tiǎn)：辱,这里用作使动。忝两君：使齐君、晋君受辱没。
[53] 臣辱戎士：我不配当戎士。
[54]敢告不敏：不敏：谦词，不才之意。请告之不才。
[55]摄官承乏：代理职务。摄：代理。承乏：承当其空乏。齐侯之御者空缺，韩厥请求代摄此职，为其驾车。实际即俘获齐侯之意。
[56]如：动词，往，到„„去。逢丑父已冒充齐侯，故意让齐侯去取水，以借机逃脱。
[57]郑周父：齐臣。佐车，诸侯的副车。宛茷，齐臣。免，免于被俘。
[58] 为戮：被杀。为：介词，表被动，相当于“被”。
[59] 人不难以死免其君：不以用死换得其君脱离危难为难。难：“认为„„难”，“把„„看作难事”。免：“使„„免”，“使„„脱身”，使动用法。
[60] 不祥：不吉利。
[61] 赦：赦免。劝：鼓励，勉励。事君者：事奉国君的人。
[62] 乃：副词，表示前后两事事理相因，相当于“于是就”。
【译文】
公元前589年六月十七日，齐、晋双方军队在鞍摆开阵势。邴夏为齐侯驾车，逢丑父当为戎右(古代战车，将领居左，御者居中。如果将领是君主或主帅则居中，御者居左。负责保护协助将领的人居右)。晋国的解张为郤克驾车，郑丘缓当戎右。齐侯说：“我姑且消灭了这些人再吃早饭。”不给马披上甲就驱马奔驰(之：指驾车的马)。郤克被箭射伤，血流到了鞋上，没有中断擂鼓，说：“我受重伤了(古代病重、伤重、饥饿、劳累过度造成体力难以支持，都叫‘病’)。”解张说：“从一开始交战，箭就射进了我的手和肘，我折断射中的箭杆继续驾车，左边的车轮都被我的血染成了黑红色，我哪敢说受伤?您(‘吾子’比‘子’更亲切些)忍著点吧!”郑丘缓说：“从一开始接战，如果遇到地势不平，我必定下去推车，您难道知道这些吗?不过您确实伤势很重难以支持了。”解张说：“军队的耳朵和眼睛，都集中在我们的鼓声和战旗，前进后退都要听从它。这辆车上只要还有一个人镇守住它，战事就可以成
功。怎么能由于伤痛而败坏了国君的大事呢?穿上盔甲，手执兵器，本来就抱定了必死的决心，伤痛还不至于死，您(还是)努力指挥战斗吧!”解张将右手所持的辔绳并握于左手，腾出右手接过郤克的鼓槌擂鼓。张侯所驾的马狂奔起来(由于单手持辔无法控制)，晋军跟随他们。齐军崩溃。晋军追赶齐军，绕着华不注山追了三遍。
韩厥梦见子舆(韩厥父，当时已去世)对自己说：“次天早晨避开战车左右两侧!”因此(韩厥)在战车当中驾车追赶齐侯。邴夏说：“射那个驾车的，是个贵族。”齐侯说：“称他为贵族又去射他，这不合于礼。”(按，乃齐侯愚蠢之举)射他左边的人，坠落车下;射他右边的人，倒在车里。(晋军)将军綦毋张(晋大夫，綦毋氏，名张)失去战车，跟随韩厥，说：“请搭车。”跟在左边或右边，(韩厥)都用肘制止他，使他站在自己身后(按，韩厥由于梦中警告，所以这样做，以免綦毋张受害)。韩厥弯下身子，把倒在车中的戎右安放稳当。逢丑父和齐侯交换位置(这是逢丑父为了保护齐侯，乘韩厥低下身子安放戎右的机会与齐侯交换位置，以便不能逃脱时蒙混敌人)。将要到达华泉(泉水名，在华不注山下)时，(齐侯)两边的(中间两马为服，旁边两马为骖)被树枝等钩住。(昨天夜里)丑父睡在轏车(一种卧车)里，有蛇从他身底出现，以臂击蛇，手臂受伤却隐瞒了伤情(按，这是为了交代丑父之所以不能下来推车而补叙的头天夜里的事)。所以不能推车而被追上。韩厥手持拴马绳站在齐侯的马前(絷：拴缚马足的绳索)，拜两拜，然后下跪，低头至地(这是臣下对君主所行的礼节。春秋时代讲究等级尊卑，韩厥对敌国君主也行臣仆之礼)。捧著一杯酒并加上一块玉璧向齐侯献上，说：“我们国君派我们这些臣下为鲁、卫两国求情，他说：‘不要让军队深入齐国的土地。’臣下不幸，正好在军队任职，没有地方逃避隐藏(我不能不尽职作战)。而且怕由于我的逃避会给两国的国君带来耻辱。臣下不称职地处在战士地位，冒昧地向您报告，臣下不才，代理这个官职是由于人才缺乏充数而已(外交辞令：自己是不得已参加战斗，不能不履行职责，来俘获齐侯你)。”逢丑父(充齐侯)命令齐侯下车，往华泉去取水来给自己喝。郑周父驾著齐君的副车，宛茷担任副车的车右，载上齐侯使他脱身。韩厥献上逢丑父，郤克的将领手下要杀掉他。呼喊道：“从今以后不会有代替他的国君承担患难的，有一个在这里，还要被杀死吗?”郤克说，“一个人不畏惧用死来使他的国君免于祸患，我杀了他不吉利。赦免他，用来鼓励事奉国君的人。”于是赦免了逢丑父。
齐桓公伐楚
齐侯与蔡姬乘舟于囿，荡公。公惧变色;禁之，不可。公怒，归之，未之绝也。蔡人嫁之。
四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡(1)，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰(2)：“君处北海，寡人处南海(3)，唯是风马牛不相及也(4)。不虞君之涉吾地也(5)，何故?”管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰(6)：„五侯九伯(7)，女实征之(8)，以夹辅周室。‟赐我先君履(9)：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入(11)，王祭不共(12)，无以缩酒(13)，寡人是征(14);昭王南征而不复，寡人是问(15)。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给?昭王之不复，君其问诸水滨。”
师进，次于陉(16)。
夏，楚子使屈完如师(17)。师退，次于召陵(18)。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不谷(19)是为? 先君之好是继(20)。与不谷同好，如何?”对曰：“君惠徼福於敝邑之社稷(21)，辱收寡君(22)，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战(23)，谁能御之!以此攻城，何城不克!”对曰“：“君若以德绥诸侯(24)，谁敢不服? 君若以力，楚国方城以为城(25)，汉水以为池，虽众，无所用之!”
屈完及诸侯盟(26)。
(1)诸侯之师：指参与侵蔡的鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹等诸侯国的军 队。蔡：诸侯国名，姬姓，在今河南汝南、上蔡、新蔡一带。(2)楚子：指楚成王。与：介词，跟，和。(3)北海、南海：泛指北方、南方边远的地方，不实指大海，形容两国相距甚远。 (4)唯是：因此。风：公畜和母畜在发情期相互追逐引诱。这句话的意思是说由于相距遥远，虽有引诱，也互不相干。(5)不虞：不料，没有想到。涉：淌 水而过，这里的意思是进入，委婉地指入侵。(6)召(shao，第四声)康公：召公 ?#93;(shi，第四声)，周成王时的太保，“康”是谥号。先君：已故的君主，大公：太公， 指姜尚，他是齐国的开国君主。 (7)五侯：公、侯，伯、子、男五等爵位 的诸侯。九伯：九州的长官。五侯九伯泛指各国诸侯。(8)实征之：可以 征伐他们。(9)履：践踏。这里指齐国可以征伐的范围。(10)海：指渤 海和黄海。河：黄河。穆陵：地名，即今山东的穆陵关。无隶：地名，齐国的北境， 在今山东无棣县附近。(11)贡：贡物。包：裹束。茅：菁茅。入：进贡。(12) 共：同“供”，供给。 (13)缩酒：渗滤酒渣，祭祀时的仪式之一：把酒倒在束茅上渗下去，就像神饮了一样(依郑玄说，见《周礼*甸师》注)。(14)寡人：古代君主自称 是征：索取这种贡物。 (15)昭王：周成王的孙子周昭王。问：责问。 (16)次：军队临时驻扎。陉(xing，第二声)：山名，在今河南偃城县南。(17)屈完：楚国大夫。如： 到，去。师：军队。 (18)召(shao，第四声)陵：楚国地名，在今河南偃城东。 (19)不谷：不善，诸侯自己的谦称。(20)惠：恩惠，这里作表示敬意的词。 徼(yao，第一声)：求;本义是巡查、巡逻，读jiao，第四声。 敝邑：对自己国家的谦称。(21)辱：屈辱，这里作表示敬 意的词。 (22)众：指诸侯的军队，(23)绥：安抚。 (24)方城：指楚国 北境的大别山、桐柏山一带山。 (25)盟：订立盟约。
编辑本段译文
齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩，蔡姬故意晃动小船，桓公吓得脸色都变了，他阻止蔡姬，蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国，但没有说与她断绝夫妻关系，蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。
楚成王派使节到齐军对齐桓公说：“您住在北方，我住在南方， 因此牛马发情相逐也到不了双方的疆土。没想到您进入了我们的 国土这是什么缘故?”管仲回答说：“从前召康公命令我们先君大公说：„五等诸侯和九州长官，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。‟召康公还给了我们先君征讨的范围：东到海边，西到黄河，南到
穆陵，北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳，周王室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物; 周昭王南巡没有返回，我特来查问这件事。”楚国使臣回答说： “贡品没有交纳，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢?周昭王南巡没有返回，还是请您到水边去问一问吧!”于是齐军继续前进，临时驻扎在陉。
这年夏天，楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉，齐军后撤，临时驻扎在召陵。
齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势，与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说：“诸侯们难道是为我而来吗?他们不过是为了继 承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系，怎么样?屈完回答说：“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福，忍辱接纳我们国君，这正是我们国君的心愿。”齐桓公说：“我率领这些 诸侯军队作战，谁能够抵挡他们?我让这些军队攻打城池，什么样的城攻不下?”屈完回答说：„如果您用仁德来安抚诸侯，哪个敢不顺服?如果您用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把 汉水当作护城河，您的兵马虽然众多，恐怕也没有用处!”
后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
第三篇：小古文翻译
猫斗
黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，两不相下。久之，白猫稍退缩，黄猫奋起逐之，白猫走入室，不敢复出。
译文：有一只黄猫和一只白猫，它们在屋顶上打架，迎着呼呼的风鸣叫着，两只猫的毛耸立起来了，尾巴也竖起来了，它们四只眼睛对视着，两只猫不相上下。久而久之，白猫有点退缩了，黄猫乘胜追击，白猫急忙跑入屋子里，再也不敢出来了。
五官争功
口与鼻争高下。
口曰：“我谈古今是非，而何能居上我?”
鼻曰：“饮食非我不能辨。”
眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。”又谓眉曰：“尔有何功居上我?”
眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何益主人?无即不成礼仪。若无眉，成何面目?”
译文：
嘴巴和鼻子争上下。
嘴巴说：“我谈古论今，你有什么能耐待在我上面?”
鼻子说：“所有的饮料食物没有我就不能分辨。”
眼睛对鼻子说：“我近可以分辨毫毛尖端(那么细微的事物)，远可以观察到天边，惟有可应当排名最先。”又对眉毛说：“你有什么功劳待在我上面?”
眉毛说：“我虽然没有实际用途，也就如同这世上有宾客，(他们)对主人有什么益处?(但是)没有就不符合礼节和仪式。如果没有眉毛，那成什么面目了啊?”
学习与理解：
1、口与鼻争高下。
我们说“嘴巴”，古文称“口”，“鼻子”称“鼻”。说明古文往往是单字的，古文的语言非常简练。
2、口曰：“我谈古今是非，尔何能居上我?” 宋末的小说家罗烨写的《醉翁谈录》里也有一篇以五官为题材的寓言，其中有这样的句子：鼻又曰：“若然，则眉有何能，亦居吾上?”——这里用的“居吾上”，而在《五官争功》这篇小古文里用的“居上我”，这两者之间有什么区别呢?我认为，居上我，有“赶上我”的意思，和成语“后来居上”的表面意思相同，是一种傲慢的质问。
3、眼谓鼻曰：我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。
“毫”指细毛。毛笔的笔头称为笔毫，根据笔毫的材质不同分为紫毫、狼毫、羊毫、兼毫等类型。还有“明察秋毫”里的“毫”，指秋天里最早长出来的最细小的绒毛。而“毫端”就是毫毛的顶端。
这里没有用“居上”，而用了一个“先”，为什么?“先”表示第一，表现出“眼”更加傲慢的姿态。
4、眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何益主人?无即不成礼仪。若无眉，成何面目?”
积累含“眉”的词语：眉飞色舞、眉清目秀、眉来眼去、贼眉鼠眼、挤眉弄眼、慈眉善目、横眉竖眼。我们发现，“眉”和“眼”总是在一起出现，真是亲密的好朋友。
这篇文章并没有写完，五官里，还少了一位：耳。耳会怎么说呢?
扬扬先用白话文讲自己的想法：
耳对其它四官说：我能听到四面八方的声音，没有我，你们说的话主人根本听不到。
然后试着把上面的意思变成古文：
耳曰：“我居两侧，听八方，若无耳，主人岂知汝等何言?”(仿照“若无眉”的句式去写的)
至此，故事还没有讲完，到底谁的功劳最大呢?我们接着往后想想。这时候，主人发话了，说五官们各有自己的职责、功劳，一个也不能少。最后，五官们不争功了，和平相处，齐心协力为主人办事了。
最后，试着把上面的意思变成古文：
主曰：“尔等各司其职，缺一不可，缺一，则面不成矣!” 争止，五官安居各位，齐心为主效力乎。 学习感悟：
通过这篇古文，我们明白了，在大集体中，不能只看到自己的作用、过分强调自己的能力，只有把自己置身于群体之中，在团结和谐的集体中才能发挥应有的作用。
读书
读书飞禽走兽,饥知食,渴能饮,又能营巢穴为休息之所.其异者,能为人言.惟不知读书,故终不如人.人不读书 ,则于禽兽何异? 译文：飞鸟走兽这类动物,饿了知道去吃,渴了就会去喝,还能自己建造巢穴作为自己休息的场所,其中更灵异的,还能按照人的指示去行动,指示因为不知道读书 ,所以一直不如人,人如果不读书,那么和禽类兽类有什么分别?
译文：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗?
读书须有疑
读书，始读，未知有疑;其次，则渐渐有疑;中则节节有疑。过了这一番，疑渐渐释，以致融会贯通，都无所疑，方始是学。读书无疑者须教有疑，有疑，却要无疑，到这里方是长进。
译文：书刚开始读的时候啊,不觉得会有什么疑问,但是,读着读着,慢慢就会出现一些的问题,读到一半的时候,每个小节都会产生疑问.再往下读的时候,疑问就会慢慢的被解决,最终达到融会贯通的程度.最后所遇的问题都被解决了,这才能称得上是学习.开始读书学习的时候，一定要能发现问题，提出疑问，并在学习中解决它，最后达到学习的都没有疑问了，这才是真正长进了。
铁杵磨针
磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪，方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。
【注释】1眉州：古地名，今四川省眉山一带。
2世传：世世代代相传。
3成：完成。
4去：离开。
5逢：碰上。
6媪(ǎo)：年老的妇人。 7方：正在。8铁杵(chǔ)：铁棍,铁棒杵,压米或捶衣用的棒,一头粗一头细的圆棒 9欲：想要
10感：被感动
11还：回去
12之：代词，指代老妇人在做的事。
13卒业：完成学业。 14今：现
16太白感其意：李白被她的言行感动了。
译文：磨针溪，在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的功课就出去玩了。他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，(他感到奇怪)于是就问这位老妇人在干什么。老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。”李白十分惊讶这位老妇人的毅力，于是就回去把自己的功课完成了。
称象
曹操得巨象,欲知其轻重,不能称.操之幼子名冲,告曹曰：“置象于船上,刻其水痕所至.去象,将他物积载船中,使水及原痕.复称他物,则象重可知矣.”
译文：曹操得到一头大象,想知道它的重量,却没有办法称出来.曹操的小儿子曹冲,告诉曹操说：“把大象放到船上,在船舷上刻下水面到痕迹.牵走大象,把其他物体累积到船中,使水面到前面所刻的地方.然后称出其他物体的重量,那么大象的重量就可以知道了.
道边李苦
王戎七岁,尝与诸小儿游.看着边李树多子折枝,诸儿竟走取之,唯戎不动,人问之,答曰：“树在道旁而多子,此必苦李.”取之,信然.
(《世说新语》)
①〔王戎〕晋朝人。②〔诸〕众。③〔游〕玩。④〔子〕果实。⑤〔折枝〕压弯了树枝。⑥〔信然〕真是这样。
译文：王戎七岁时,曾经与几个小孩在玩.看到路边有一棵李子树结满了果子,把树枝压弯了,几个小孩走过去摘李子,只有王戎不动.旁边有人问他为什么不去摘李子,王戎答道：“李子树长在路旁结满了李子,这必定是苦的李子.”问他的人去摘了一个李子尝了尝,真是这样的.
破瓮救友
光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
译文：
司马光7岁的时候，就好象成年人一样稳重，听到别人讲述《左传》后，非常喜欢，放学后就自己讲给家里人听，对讲述人的理解非常透彻。从此后就很喜欢看书，甚至连饥渴寒暑都毫不在意。一群儿童在庭院里面玩耍，一个小孩爬大缸子，失足掉进缸里积水中，大家都吓跑了，司马光却拿起石头把缸子打碎，缸里的水流出来，小孩子得救了。
第四篇：八年级古文翻译
曹彬仁爱
曹武惠王，国朝名将，勋业之盛，无与为比。尝曰：“吾为将，杀人多矣，然未尝以私喜怒辄戮一人。”其所居堂屋敝，子弟请加修葺，公曰：“时方大冬，墙壁瓦石之间，百虫所蛰，不可伤其生。”其仁心爱物盖如此。 ( 张光祖《言行龟鉴》)
【翻译】
武惠王曹彬,国家的名将,创下了鼎盛的战绩,没人比得过他.他曾经说:"自从我当了将领,杀了很多人,然而从来没有因为自己恨他们而乱杀一个人."他的住所坏了,弟子请求修理,曹彬说:这个时节正好是冬天,墙壁与瓦石之间,有许多虫子在这里居住,不可以杀害它们的生命.'他心爱的东西原来也是像这样的啊。 狄仁杰 (孔平仲《续世说》)
狄仁杰为并州法曹，有同府法曹郑崇质，母老且病，当使绝域。仁杰曰：“太夫人有疾而公远使，岂可贻亲万里之忧。”乃诣长史蔺仁基，请代崇质行。时仁基与司马李孝廉不协，因谓曰：“吾等独无愧耶。”相待如初。
【译文】
当初，狄仁杰为并州法曹，同事郑崇质应当出使遥远的地区。郑崇质的母亲年老又有病，狄仁杰说：“他母亲的情况如此，怎么可以让她有万里离别的忧愁!”于是找到长史蔺仁基，请求代替郑崇质承担出使的任务。蔺仁基一贯与司马李孝廉不和，这时候两人不禁相对说：“我们难道自己不感到羞愧么?”以后两人和睦相处。
巨商蓄鹦鹉
一巨商姓段者，蓄一鹦鹉甚慧，能诵《陇客》诗及李白《宫词》《心经》。每客至，则呼茶，问客人安否寒暄。主人惜之，加意笼豢。一旦段生以事系狱，半年方得释，到家，就笼与语曰：“鹦哥，我自狱中半年不能出，日夕惟只忆汝，汝还安否?家人喂饮，无失时否?”鹦哥语曰：“汝在禁数月不堪，不异鹦哥笼闭岁久。”其商大感泣，遂许之曰：“吾当亲送汝归。”乃特具车马携至秦陇，揭笼泣放，祝之曰：“汝却还旧巢，好自随意。”其鹦哥整羽徘徊，似不忍去。 【翻译】
有一个姓段的大商人，养一只鹦鹉，它十分聪明，不仅能朗诵《陇客》和李白的《宫词》和《心经》，还能在客人来时，寒暄问安。主人十分爱惜它，特别的宠爱它。有一天，段生因为一些事情被捕入狱，半年才获得释放。一到家，段生便走到笼子旁边对鹦鹉说：“我在狱中半年无法出来，朝夕所想的只是你，你安好吗?家人没有忘记喂你吧?” 鹦鹉回答：“你在狱中几个月就忍受不了，比得上鹦哥我被关在笼子里这么久了?” 这话感伤得段生泣不成声，于是许诺它说：“我应当亲自送你回去。”于是段生特备车马，将鹦鹉携带到秦陇，揭开笼子，一边哭，一边祈祝：“你可以归巢了，好自随意吧。”然而，这只鹦鹉整羽徘徊，好像不忍离去。
鲁肃简公二事
鲁肃简公宗道，为人忠实。仁宗在东宫，宗道为谕德。其居侧有酒肆，公微行饮其中。一日，真宗急召，使者及门，而公不在。移时饮归，中使①与约曰：“上若怪公来迟，当托何事以对?”公曰：“但以实告。”中使曰：“然则当得罪。”公曰：“饮酒，人之常情;欺君，臣子之大罪也。”中使嗟叹而去。真宗果问，中使具如公对。真宗问公何故私入酒家，公谢曰：“臣家贫，无器皿，酒肆百物备具，宾至如归。适有乡里亲客自远来，遂与之饮。然臣既易服，市人亦无识臣者。”真宗自此奇公，以为可大用。
鲁肃简贬濮州团练副使，汀州安置。在汀二年，杜门不与人接，日阅书数卷而已。室仅容一榻，坐卧其中，欲将终身焉。人不堪其忧，而公处之裕如②也。
【翻译】 仁宗在东宫在位的时候，宗道是谕德(相当于太子太傅)。宗道家边上有一家酒馆，店号叫仁和酒，在京师很出名，公(鲁简肃)常常乔装在那里饮酒。有一天，皇上急召宗道，使者到他家里找，但是他不在，过了段时间宗道喝完酒回家来了，使者和宗道商量说：“皇上假若责怪你来迟了，应该用什么事情推托?”宗道说：“就说实话。”使者说：“但是那样会得罪圣上的。”宗道说：“喝酒，是人之常情;欺瞒圣上，就是臣子的大罪了。”使者感叹而去。真宗果然问起这个事情，使者就按宗道说的回答了。真宗问宗道为什么私自去酒馆喝酒，宗道回答说：“我家里贫穷，没有酒具，酒馆里的东西齐全，我去了就像在自家一样自在。正好当时有家乡的亲戚朋友从远方过来，所以去酒馆和他喝酒。但是我换过衣服了，百姓就没有人认识是我了。”真宗从此觉得宗道品行很可贵，认为可以重用他。 后来他被贬为濮州团练副使，安家在汀州。他在汀州两年时间，关门闭户不见人客，每天就是在家里看书读卷。房子里只能容得下一张床，他坐和睡都在里面，准备就这样终老。其他人都为他感到担忧，但是他却处之泰然，并不觉得不好。
韩休为相
唐玄宗以韩休为门下侍郎，同平章事。休为人峭直①，不干②荣利。及为相，甚允③时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否?”言终，谏疏已至。上掺④临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之?”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。萧嵩奏事常顺旨，既退，吾寝不安;韩休常力争，既退，吾寝乃安。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”
【翻译】 唐玄宗任用韩休当做(唐玄宗的)门下的随从，同平章事。韩休为人严峻刚直，不追求名誉权势。等到做宰相后，所作所为很得当时民心。起初，萧嵩认为韩休性情淡泊，容易控制，所以就把他引荐给唐玄宗。共事的时候，韩休持守正道不阿谀奉承，萧嵩就逐渐厌恶起他来。宋璟感叹说：“没想到韩休还如此有能耐!”唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在苑中打猎游玩，少有差错，常常对身边的大臣(左右在古代是身边的大臣的意思)说：“韩休知道不知道?”话刚说完，劝谏的文书就递上来了。唐玄宗拿着镜子对着它默不作声，身边的大臣说：“韩休做宰相以后，陛下的容貌和以前相比清瘦多了，为什么不罢免他。”唐玄宗叹息说：“我的容貌即使清瘦，天下一定丰饶了许多。萧嵩禀报事情常常顺从旨意，他退下以后，我无法安睡。韩休经常据理力争，辞别以后，我睡得很安稳。我用韩休是为了国家，不是为我自己啊。”
猿母中箭
僧悟空在江外，见一猿坐树梢，弋人①伺其便，射之，正中母腹。母呼其雄至，付子已，哀鸣数声，乃拔箭堕地而死。射者折矢弃弓，誓不复射。 (《墨客挥犀•三》)
【翻译】
一个叫悟空的和尚，在长江边见到一只猿猴坐在树梢上，弋人趁它不注意，(用箭)射它，正好射中雌猿的腹部。那只母的叫了那只雄的来，托付自己的孩子给它，哀叫了几声，就把箭拔出来，掉地死了。射箭的人，把箭折了，丢了弓，发誓再也不打猎了。
洪承畴①二事
洪经略入都后，其太夫人犹在也。自闽迎入京。太夫人见经略大怒骂，以杖击之，数其不死之罪。曰：“汝迎我来，将使我为旗下②老婢耶?我打汝死，为天下除害。”经略疾走得免。太夫人即买舟南归。
黄石斋先生被执，拘禁中，洪承畴往视之，先生闭目不视。洪既出，先生举笔疾书一联。曰：“史笔流芳，虽未成名终可法;洪恩浩荡，不得报国反成仇。”盖成仇与承畴同音也。
【翻译】 洪承畴进入北京后，他的母亲还活在人间。他把他的母亲从福建迎接到北京后，他母亲一看到他就非常愤怒地责骂他，用自己的手杖打他，一一数落他没有为国捐躯的罪过，说：“你把我接来，将要让我成为清朝的老婢女吗?我把你打死，替天下百姓除害。”洪承畴快速地跑掉了才没有打到他。他母亲就雇了船回南方老家去了。
黄石斋先生被清兵抓住了，然后关押着。洪承畴前去看他，黄先生闭着眼睛不看他。洪承畴出来后，黄先生拿起笔来迅速写下一副对联。说：“史笔流芳，虽未成名终可法;洪恩浩荡，不得报国反成仇。”原来“成仇”和“承畴”正好同音
刘南垣开喻门生
国朝①尚书刘南垣公，请老②家居。有直指使者③，以饮食苛求属吏，郡县患之。公曰：“此吾门生，当开谕之。”俟其来，款之，曰：“老夫欲设席，恐妨公务，特留此一饭。但老妻他往，无人治具④，家常便饭能对食乎?”直指以师命，不敢辞。自朝过午，饭尚未出，直指饥甚。比食至，唯脱粟饭⑤，豆腐一器而已。各食三碗，直指觉过饱。少顷，佳肴美酝，罗列盈前，不能下箸。公强之，对曰：“已饱甚，不能也。”公笑曰：“可见饮馔⑥原无精粗，饥时易为食，饱时难为味，时使然耳。”直指喻其训，后不敢以盘餐⑦责人。
【翻译】 刘南垣公是国朝尚书, 告老还乡。有一个直指使(官名)，在饮食方面苛求下属官吏，郡县都感到害怕。公说：“这是我门下的学生，我应当开导他让他知道。”等到他来了，款待他，说：“我将要开饭了，恐怕防碍了你的公务，特地留你下来吃一顿饭。但是我的妻子她去了别的地方，没有人烧菜，家常便饭能够吃吗?”直指使因为这是老师的命令，不敢推辞。从早上到中午，饭还没有出来，直指使感到很饥饿。等到饭上来后，只有米饭，豆腐一碗而已。他各吃了三小碗，直指使觉得很饱。过了一会儿，佳肴美酒，都摆满在了他的面前，他都吃不下了。公强求要他吃，他说：“我已经饱了，不能吃了。”公笑着说：“可以知道饮食本来没有精粗，饿的时候容易吃饭，饱的时候难以吃东西，是时势所导致成这样的罢了。”直指使经过这次教训之后，不敢因为饮食责怪别人了
明成祖问讲官
仁宗为太子，曾侍侧，成祖顾问讲官：“今日说何书?”对曰：“《论语》君子小人和同章。”问：“何以君子难进易退，小人易进难退?”对曰：“小人逞才而无耻，君子守道而无欲。”问：“何以小人之势常胜?”对曰：“此系上之人好恶，如明主在上，必君子胜矣。”又问：“明主在上，都不用小人乎?”曰：“小人果有不可弃者，须常警饬①之，不使有过可也。”
【翻译】 仁宗做太子的时候，曾经在成祖旁边侍奉，(一次)成祖回头问讲官说：“今天要讲什么文章?”讲官回答说：“讲《论语》里面的小人和同章。”明成祖问：“为什么君子难以晋级而却容易被( 罢免?或者退职?) ，小人则容易晋升难以被(罢免?)呢?”讲官回答说：“(是因为)小人喜欢显示自己的才能又无耻，君子恪守道义又没有什么欲望。”明成祖又问：“为什么小人却往往得势呢?”讲官回答说：“这要看上面的人的好恶，如果执政的是个明君，那么必定是君子胜过小人了。”明成祖又问：“明君都不用小人吗?”讲官回答说：“小人如果真的有才不能舍弃的，必须常常去警告提醒他，不让他有过错就可以。”
银烛
明天顺间，丰庆为河南布政使，按部①行②县，县令某墨③吏也，闻庆至，恐，饰白银为烛以献。庆初未之觉也。既而执烛者以告，庆佯曰：“试爇④之。”曰：“爇而不能燃也。”庆笑曰：“不能燃乌用烛为?”贮以故筐，明日尽还之。顾谓令曰：“汝烛不燃，易可燃者。自今慎勿复尔。“令出，益大恐，辄解印绶而去。庆亦终不以银烛事语人。
【翻译】 明朝天顺年间，丰庆担任河南布政使一职，按照程序巡察各县。有一个地方的县令是个大贪官，听说丰庆要来了，十分害怕，就把银子熔铸成蜡烛的样子送给丰庆。丰庆先前没有察觉，后来侍者告诉他。丰庆故意说：“点燃蜡烛。”侍者说：“点了，可是不能燃烧。”丰庆笑着说：“不能燃怎么能当蜡烛呢?”(于是)仍旧把它装在先前的筐子中。第二天，全部还给县令，并对县令说：“你送的蜡烛不燃，换成能燃的吧，从今后千万别再这样了。”县令出来后，更加害怕了，就辞官走了。丰庆也没有把这事告诉别人。
第五篇：古文翻译技巧(转)
古文翻译是对古汉语知识的综合能力的训练。近年来，在高考语文试卷上，加大了文言文的主观题，体现着新的《语文教学大纲》中“掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句含义”的要求。如何做好文言文的翻译呢?准确、明白、通顺，符合现代汉语表述习惯，没有语病;能体现原文的语言特色，力求做到文笔优美、生动、富有表现力是文言文翻译的标准。笔者根据教学实践，总结出以下八种方法。
一. 加.即加字法。在单音节词前或之后加字，使之成为双音节词或短语。
(一) 单音节变双音节。如：
1、前辟四窗，垣墙周庭。(《项脊轩志》)
译文：前面开辟了四个窗子，障壁围着院子(或“绕着院子砌上围墙”)。
2、独乐乐，与人乐乐，孰乐?
译文：独自一个人欣赏音乐快乐，同别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢?
(二) 同形异义词取古义。如：(1)子布、元表诸人各顾妻子。(《赤壁之战》)(2)先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。(《桃花源记》)(3)宣言曰：“我见相如，必辱之。”(《廉颇蔺相如列传》)(4)今以实校之，彼所将中国人，不过十五六万，且久已疲。(《赤壁之战》)上述四例中，(!)“妻子”，今义指男子的配偶，即爱人(女方);古义为妻子和儿女。
(2)“绝境”，今义指没有出路的境地;古义为与外界隔绝的地方。(3)“宣言”，今义是表示政见的公告或声明;古义指公开扬言。(4)“不过”，今义为转折连词，古义是不超过的意思。
二. 减.对于“偏义复词”，就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。翻译时，要将“陪衬意”去掉。如：
(1) 但欲求死，不复顾利害。(《指南录后序》)
(2) 陟罚臧否，不宜异同。(《出师表》)
(3) 昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。(《孔雀东南飞》)
(4) 备盗之出入也。(《鸿门宴》)
(5) 世之有饥穰，天之行也。(《论积贮疏》)
(6) 而山下皆石穴罅，不知其深浅。(《石钟山记》)
(1)“利害”只有“害”的意思，没有“罚”的意思;(2)“异同”只有“异”的意思;(3)“作息”只有“作”的意思;(4)“出入”在课文中只有“入”的意思;(5)“饥穰”只有“饥”的意思;(6) “深浅”只有“深”的意思。
此外，有些词语只有语法作用而没有实在意义，如一些语气词、发语词、助词以及表敬称或谦称中没有实在意义的词，无法译出，可删去不译。
三、 乘。古汉语中，倍数表达一般是在基数词后加“倍”字，如果是一倍则单用“倍”表示，“一”省略。如“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。”(《孙子·谋攻》)其中，“十”“五”后省“倍”字;“倍”，表示“一倍”。
古汉语中，如果还有并举两数，那么就以其乘积表数了。如“三五之夜，明月半墙。”(《项脊轩志》)“三五”之积为十五，“三五之夜”指阴历每月十五的圆月之夜晚。同样，“年方二八”，“二八”即十六岁的花季年龄。
四. 除.古汉语分数表达形式，绝大多数出现在表比较的语境中，结合语境来概括，有如下几种类型。
(一) 完型式。如“秦地，天下三分之一。”(《汉书·地理志》)“三分之一”的分数形式，从古代延续至今，已保留下来了。
(二) 简略式。如“盖予所至，比好游者尚不能十一。”(《游褒禅山记》)“十”为分母，“一”为分子，“十一”即十分之一
(三) 嵌入式。(1)分母+“分”+“之”+分子。如“方今大王之众不能十分吴楚之一。”(《史记·淮南衡山王列传》)“不能„十分‟吴楚„之一‟”即不足吴楚的十分之一。(2)分母+名词+“之”+分子。如“大都不过三国之一”(《左传·隐公元年》)“三国之一”，即国都的三分之一。(3)分母+“之”+分子。如“然民遭水旱疾疫而不幸者不过十之一二矣。”(《治平篇》)“十之一二”，即“十分之一”至“十分之二”。
五. 留.古代汉语中的各类专有名词，人名、地名、朝代、官名、年号、度量衡单位和数量词等不必翻译，直接保留，只有不译不明白时才翻译出来;古今词义一致的，也无须翻译。如：
(1)淳于髡一日而见七人于宣王。(《战国策。齐策》)(人名)
(2)战于长勺。(《左传曹刿论战》)(地名)
(3)南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。(《江南春绝句》)(朝代)
(4)侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之。(《出师表》)(官名)
(5)二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人。(《陈涉起义》)(年号。秦朝的第二代皇帝胡亥)
(6)是岁谷一斛五十余万钱。(《三国志·魏书·武帝传》(量具名)
六.换. 在语言的演变过程中，有些词随着事物的变化而变化，有些随着旧事物的变化而变化、旧概念的消失而消失。有的可以按照一定语言习惯而灵活运用，即在特定的语境中，改变它的词性，临时活用一下。翻译文言文时，对此要恰当选用现代汉语的词汇将它们替换。主要注意以下几种。
(一)通假字。它作为一种特殊的文言现象，是古人在书写中用同音代替的办法写成的别字。翻译时，要先找出本字与现代汉语构成的通假。
(1) 为长者折枝，语人曰：“我不能。”(《齐桓晋文之事》)(“枝”通“肢”，肢体)
(2) 今王田猎与此。(《庄暴见孟子》)(“田”通“畋”，打猎)
(3) 卒然问曰：“天下恶乎定?”(《孟子见梁襄王》)(“卒”通“猝”，卒然，突然)
( 4) 蚤起，施从良人之所从，遍国中无与立谈者。(《孟子·齐人有一妻一妾》)(“蚤”通“早”;“施”通“迤”，逶迤斜行。文中指暗中跟踪)
(一) 名称说法改变。如：
(1)负箧曳屣，行深山巨谷中。(《送东阳马生序》)(箧，箱子，这里指书箱;屣，鞋子)
(2)迨诸父异爨，内外多置小门。(《项脊轩志》)(爨，灶)
(3)已股落腹裂，斯须就毙。(《促织》)(斯须，复音虚词，一会儿)
(4)目不能两视而明。(《荀子·劝学》)(目，眼睛)
(二) 词类活用。
(1)假舟楫者，非能水也，而绝江河。(《荀子·劝学》)(水，游水。名词活用为动词)
(2)殚其地之出，竭其庐之人。(《捕蛇者说》)(殚，出产的;竭，收入的。动词活用为名词)
(3)斫其正，养其旁条。(《病梅官记》)(正，正枝，或主干。形容词活用为名词)
(4)六王毕，四海一。(《阿房宫赋》)(一，统一。数词活用为动词)
七.移.文言里有几种语序，和现代汉语里的相应句式的语序如果有所不同时，翻译中要将文言语序移位。
(一) 主谓倒装。如：
(1) 甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)译文：你太不聪明了。
(2) 称心快意，几家能彀?(《与妻书》)译文：有几家能够称心快意地过日子呢?
(二) 宾语前置。