第一篇：注音版道教八大神咒
道教晚课正文(注音版)[精选]
道教晚课正文
jīnɡqiánzhūyùnzàn经前诸韵赞
bùxūyùn步虚韵
大道洞玄虚，有念无不契。 炼质入仙真，遂成金ɡānɡtǐdàdàodînɡxuánxū
yǒuniànwúbùqì
liànzhìrùxiānzhēn
suíchãnɡjīn刚体。超度三界难，地狱五苦解。悉归太上经，静念稽首礼。 chāodùsānjiânándìyùwǔkǔjiěxīɡuītàishànɡjīnɡjìnɡniànjīshǒulǐ下水船
救苦天尊妙难求，身批霞衣屡劫修。 五色祥云生足下，九头狮子导前游。 盂中甘露时常洒，手中杨柳不记秋。
qiānchùxúnshīqiānchùjiànɡyúzhōnɡɡānlùshíchánɡsǎ
shǒuzhōnɡyánɡliǔbùjìqiūwǔsâxiánɡyúnshēnɡzúxià
jiǔtïushīzǐdǎoqiányïujiùkǔtiānzūnmiàonánqiú
shēnpīxiáyīlǚjiãxiūxiàshuǐchuán千处寻师千处降，爱河常作渡人舟。 香供养十方救苦天尊。
àihãchánɡzuîdùrãnzhōuxiānɡɡōnɡyǎnɡshífānɡjiùkǔtiānzūn大启请
zhǒnɡzhǒnɡwúmínɡshìkǔɡēndàqǐqǐnɡ种种无名是苦根，苦根除尽善根存。但凭慧剑威tiàochūlúnhuíwǔkǔmãn
dàoyǐwúxīndùyǒuqínɡ
yíqiâfānɡbiàn
kǔɡēnchújìnshànɡēncúndànpínɡhuìjiànwēishãnlì神力，跳出轮回五苦门。道以无心度有情，一切方便
1 是修真。若皈圣智圆通地，便是生天得道人。 开经偈
寂寂至无宗，虚峙劫仞阿。豁落洞玄文，谁测此幽遐。一入大乘路，孰计年劫多。不生亦不灭，欲shēnɡyīnliánhuāchāolínɡsānjiâtúyōuxiáyìrùdàchãnɡlù
shújìniánjiãduō
bùshēnɡyìbùmiâ
yùjìjìzhìwúzōnɡ
xūzhìjiãrânā
huōluîdînɡxuánwãn
shuícâcǐkāijīnɡjìshìxiūzhēnruîɡuīshânɡzhìyuántonɡdìbiànshìshēnɡtiāndãdàorãn生因莲花。超凌三界途。慈心解世罗，真人无上德，
cíxīnjiěshìluïzhēnrãnwúshànɡdã世世为仙家。 诸品真经
太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经
尔时，救苦天尊，遍满十方界。常以威神力，救拔诸众生，得离于迷途，众生不知觉，如盲见日月，我本太无中，拔领无边际，庆云开生门，祥yānsàisǐhùchūfāxuányuánshǐ
yǐtōnɡxiánɡɡǎnjī
jiùyíqiâzuìrìyuâwǒběntàiwúzhōnɡ
bálǐnɡwúbiānjì
qìnɡyúnkāishēnɡmãnjiùbázhūzhînɡshēnɡ
dãlíyúmítú
zhînɡshēnɡbùzhījuã
rúmánɡjiàněrshíjiùkǔtiānzūn
biànmǎnshífānɡjiâ
chánɡyǐwēishãnlìtàishànɡdînɡxuánlínɡbǎotiānzūnshuōjiùkǔbázuìmiàojīnɡzhūpǐnzhēnjīnɡshìshìwãixiānjiā
xiánɡ烟塞死户，初发玄元始，以通祥感机，救一切罪，度一切厄，渺渺超仙源，荡荡自然清，皆承大道力，以伏诸魔精，空中何灼灼，名曰泥丸仙，紫云覆黄老，是名三宝君，还将上天炁，以制九天魂，
2 dùyíqiââmiǎomiǎochāoxiānyuándànɡdànɡzìránqīnɡjiēchãnɡdàdàolìyǐfúzhūmïjīnɡkōnɡzhōnɡhãzhuïzhuïmínɡyuēníwánxiānzǐyúnfùhuánɡlǎoshìmínɡsānbǎojūnháijiānɡshànɡtiānqìyǐzhìjiǔtiānhún救苦诸妙神，善见救苦时，天上混无分，天炁归一shēnjiùkǔzhūmiàoshãnshànjiànjiùkǔshítiānshànɡhùnwúfēntiānqìɡuīyì身，皆成自然人，自然有别体。本在空洞中，空洞jìfēijìbiàntǐjiēxūkōnɡ
dìyīwěiqìlì
dìârshùnqìshēnɡjiēchãnɡzìránrãnzìrányǒubiãtǐběnzàikōnɡdînɡzhōnɡkōnɡdînɡ迹非迹，遍体皆虚空。第一委炁立，第二顺炁生，第三成万法，第四生光明，天上三十六，地下三十六，太玄无边际，妙哉大洞经。皈命太上尊，能xiāoyíqiâzuìshíliùtàixuánwúbiānjì
miàozāidàdînɡjīnɡ
ɡuīmìnɡtàishànɡzūn
nãnɡdìsānchãnɡwànfǎ
dìsìshēnɡɡuānɡmínɡ
tiānshànɡsānshíliù
dìxiàsān消一切罪。
dōnɡfānɡyùbǎohuánɡshànɡtiānzūn
nánfānɡxuánzhēnwànfútiānzūn
xī
东方玉宝皇上天尊，南方玄真万福天尊，西fānɡtàimiàozhìjítiānzūn方太妙至极天尊，北方玄上玉辰天尊，东北方度仙上圣天尊，东南方好生度命天尊，西南方太灵虚皇天尊，西北方无量太华天尊，上方玉虚明皇天尊，下方真皇洞神天尊。
dàoyánshífānɡzhūtiānzūn
qíshùrúshāchãn
huàxínɡshífānɡjiâxiàfānɡzhēnhuánɡdînɡshãntiānzūn
xīběifānɡwúliànɡtàihuátiānzūn
shànɡfānɡyùxūmínɡ
dōnɡnánfānɡhǎoshēnɡdùmìnɡtiānzūn
xīnánfānɡtài
běifānɡxuánshànɡyùchãntiānzūndōnɡběifānɡdùxiānshànɡshânɡtiānzūnlínɡxūhuánɡtiānzūnhuánɡtiānzūn
道言：十方诸天尊，其数如沙尘，化形十方界，普济度天人，委炁聚功德，同声救罪人，罪人实可哀，我今说妙经，念诵无休息，归身不暂停，天堂xiǎnɡdàfúdìyùwúkǔshēnɡ
huǒyìchãnɡqīnɡshǔ
jiànshùhuàwãiqiānāiwǒjīnshuōmiàojīnɡ
niànsînɡwúxiūxī
ɡuīshēnbùzàntínɡ
tiāntánɡpǔjìdùtiānrãn
wěiqìjùɡōnɡdã
tïnɡshēnɡjiùzuìrãn
zuìrãnshíkě享大福，地狱无苦声，火翳成清署，剑树化为骞，
3 shànɡdēnɡzhūlínɡfǔ上登朱陵府，下入开光门，超度三界难，迳上元yúshìfēitiānshãnwánɡ
wúyānɡshùzhînɡ
zhānyǎnɡzūnyán
ãr
xiàrùkāiɡuānɡmãnchāodùsānjiânánjìnɡshànɡyuán始天，于是飞天神王，无鞅数众，瞻仰尊颜 而作颂曰，天尊说经教，接引于浮生，勤修学无为，悟真道自成，不迷亦不荒，无我亦无名，朗诵罪福句，万遍心垢清。
尔时，飞天神王，及诸天仙众，说是诵毕，稽首tiānzūněrshífēitiānshãnwánɡ
jízhūtiānxiānzhînɡ
shuōshìsînɡbì
jīshǒujùwànbiànxīnɡîuqīnɡwùzhēndàozìchãnɡ
bùmíyìbùhuānɡ
wúwǒyìwúmínɡ
lǎnɡsînɡzuìfúzuîsînɡyuētiānzūnshuōjīnɡjiào
jiēyǐnyúfúshēnɡ
qínxiūxuãwúwãishǐtiān天尊，奉辞而退。
元始天尊说生天得道真经
ěrshíyuánshǐtiānzūnzàidaìluïtiānshànɡ
yùjīnɡshānzhōnɡ
wãifânɡcíãrtuìyuánshǐtiānzūnshuōshēnɡtiāndãdàozhēnjīnɡ
尔时，元始天尊在大罗天上，玉京山中，为诸天仙众，说此生天得道真经。告诸仙曰，吾今为汝，略启身心，明宣道要，十方得道神仙，皆从cǐjīnɡxiūxínɡãrtōnɡwēiào
shànnánzǐ
shànnǚrãn
yīpínɡzhāijiâwãirǔluâqǐshēnxīn
mínɡxuāndàoyào
shífānɡdãdàoshãnxiān
jiēcïnɡzhūtiānxiānzhînɡshuōcǐshēnɡtiāndãdàozhēnjīnɡ
ɡàozhūxiānyuē
wújīn此经修行，而通微奥。善男子、善女人，依凭斋戒，作是津梁。一切有为，显诸真路，体此法相，乃可shîuchízuîshìjīnliánɡyíqiâyǒuwãi
xiǎnzhūzhēnlù
tǐcǐfǎxiānɡ
nǎikě受持，能屏众缘，永除染著，外相不入，内相不yúzhânɡniànzhōnɡ
nǎidãwǔzànɡqīnɡliánɡ
liùfǔdiàotài
sānbǎinãnɡpínɡzhînɡyuányǒnɡchúrǎnzhùwàixiānɡbùrùnâixiānɡbù出，于正念中，乃得五脏清凉，六腑调泰。三百
4 chū六十骨节之间，有诸滞碍，十恶之业，百八十烦恼之业，众苦罪源，悉皆除荡，即引太和真炁，注润身tiánwǔzànɡliùfǔ
xīnmùnâiɡuān
zhēnqìsuǒyǒu
qīnɡjìnɡɡuānɡmínɡyâzhînɡkǔzuìyuán
xījiēchúdànɡ
jíyǐntàihãzhēnqì
zhùrùnshēnliùshíɡǔjiãzhījiānyǒuzhūzhìàishíâzhīyâbǎibāshífánnǎozhī田，五脏六腑，心目内观，真炁所有，清净光明，xūbáilǎnɡyàoyǎoyǎomínɡmínɡ
nâiwàiwúshì
hūnhūnmîmî
zhânɡdá虚白朗耀，杳杳冥冥，内外无事，昏昏默默，正达无为。古今常存，总持静念，从兹解悟，道力资扶，法药相助，乃节饮食，驱遣鬼尸，安寂六根，静照八识，空其五蕴。证妙三元，得道成真，自然升dùěrshízhūtiānxiānzhînɡ
shànɡbáitiānzūnyán
zìcïnɡwúshǐyǐláibāshíkōnɡqíwǔyùn
zhânɡmiàosānyuán
dãdàochãnɡzhēnfǎyàoxiānɡzhùnǎijiãyǐnshí
qūqiǎnɡuǐshī
ānjìliùɡēn
jìnɡzhàowúwãiɡǔjīnchánɡcún
zǒnɡchíjìnɡniàn
cïnɡzījiěwù
dàolìzīfú
zìránshēnɡ度。尔时，诸天仙众，上白天尊言，自从无始以来，至于今日，未闻如是，大乘经典，我等缘兹幸会，ɡuǎnɡjíyíqiâzhìyújīnrìwâiwãnrúshì
dàchãnɡjīnɡdiǎn
wǒděnɡyuánzīxìnɡhuì广及一切，道果圆明，而说偈曰：
yǎoyǎomínɡmínɡqīnɡjìnɡdào
hūnhūnmîmîtàixūkōnɡ
tǐxìnɡzhànrándàoɡuǒyuánmínɡãrshuōjìyuē
杳杳冥冥清静道，昏昏默默太虚空。体性湛然无所住，色心都寂一真宗。 太上道君说解冤拔罪妙经
尔时，太上道君，与诸圣众，在八骞林下，七宝台中，罗列威仪，敷陈道要，怡神默坐，于玉京
5 wúsuǒzhùsâxīndōujìyìzhēnzōnɡtàishànɡdàojūnshuōjiěyuānbázuìmiàojīnɡěrshítàishànɡdàojūnyǔzhūshânɡzhînɡzàibāqiānlínxiàqībǎotáizhōnɡluïliâwēiyífūchãndàoyàoyíshãnmîzuîyúyùjīnɡshān山，放七宝光明，照福堂地狱，见福堂之内，男nǚshànrãnkuàilâwúwãi
xiāoyáozìzài
fùjiànzhūdìyùzhīzhōnɡfànɡqībǎoɡuānɡmínɡzhàofútánɡdìyùjiànfútánɡzhīnâinán女善人，快乐无为，逍遥自在，复见诸地狱之中，饿鬼穷魂，以日继夜，受种种苦恼。悉无人形。五体坏烂，饥餐猛火，渴饮熔铜，足履刀山，身负铁zhànɡtǐhuàilànjīcānměnɡhuǒ
kěyǐnrïnɡtïnɡ
zúlǚdāoshān
shēnfùtiěâɡuǐqiïnɡhúnyǐrìjìyâ
shîuzhǒnɡzhǒnɡkǔnǎo
xīwúrãnxínɡ
wǔ杖，遍体流血，悲号彻天，是时，会中有一真人，cïnɡzuîãrqǐ
jīshǒuqiánjìn
shànɡbáidàojūnyuē
bùbiàntǐliúxuâbēihàochâtiānshìshíhuìzhōnɡyǒuyìzhēnrãnmínɡyuēɡuǎnɡxìn名曰广信，从座而起，稽首前进，上白道君曰，不审此辈穷魂，生有何咎，而受兹苦。
dàojūnyuēshîuzhūzuìzhě
zàishìzhīshí
bùjìnɡsānɡuānɡ
qīfù
shēnɡyǒuhãjiù
ãrshîuzīkǔshěncǐbâiqiïnɡhún
道君曰，受诸罪者，在世之时，不敬三光，欺负shãnlǐ神理，十恶五逆，不忠不仁，不慈不孝，毁伤物命，fújìnshîuzhōnɡ
dānɡshîusīkǔ
shìshí
ɡuǎnɡxìnzhēnshíâwǔnìbùzhōnɡbùrãnbùcíbúxiàohuǐshānɡwùmìnɡ杀害众生，福尽寿终，当受斯苦，是时，广信真rãnxīnshēnɡāimǐn
yùqíjìbá
xìnɡwànɡmiàolìwēiɡuānɡshāhàizhînɡshēnɡ人，心生哀悯，欲其济拔，幸望妙力威光，许令开度，伏蒙道君，垂赐金言，广设法要，为诸众生，演说是经，名曰解冤拔罪，流布于世，利益存亡，若有善男子、善女人，一心专志，入静持斋，焚香xínɡdàoliùshízhuǎnniànshìjīnɡ
wúdānɡsuíyuàn
bǎoyîuqírãnruîyǒushànnánzǐshànnǚrãn
yìxīnzhuānzhì
rùjìnɡchízhāi
fãnxiānɡyǎnshuōshìjīnɡmínɡyuējiěyuānbázuì
liúbùyúshì
lìyìcúnwánɡdùfúmãnɡdàojūn
chuícìjīnyán
ɡuǎnɡshâfǎyào
wãizhūzhînɡshēnɡ
xǔlìnɡkāi行道，六时转念是经，吾当随愿，保佑其人，使宿
shǐsù 世冤仇，乘福超度，幽魂苦爽，各获超升，真人ɡuǎnɡxìnshìyuānchïuchãnɡfúchāodùyōuhúnkǔshuǎnɡɡâhuîchāoshēnɡzhēnrãn广信，欢喜再拜，尔见缕胜因，而作颂曰：
wěizāidàdàojūn
chánɡpǔwúliànɡɡōnɡ
zhōujíshēnɡsǐhǎi
jìdùhuānxǐzàibàiěrjiànlǚshânɡyīnãrzuîsînɡyuē
伟哉大道君，常普无量功，舟楫生死海，济度chāoluïfēnɡ超罗酆，罪对不复遇，福报与冥通，用神安可测，
shìshíɡuǎnɡxìnzhēnrãn
yǔzhūshânɡzhînɡ
wãnfǎjiānɡzuìduìbùfùyùfúbàoyǔmínɡtōnɡyînɡshãnānkěcâ赞之焉能穷，是时广信真人，与诸圣众，闻法将毕，各各稽首皈依，信受奉行。 诸真宝诰 斗姥宝诰
至心皈命礼。 zhìxīnɡuīmìnɡlǐdîulǎobǎoɡàozhūzhēnbǎoɡàobìɡâɡâjīshǒuɡuīyī
xìnshîufânɡxínɡzànzhīyānnãnɡqiïnɡ
西天竺国，大智光中。真空妙相法王师，无shànɡxuányuántiānmǔzhǔxītiānzhúɡuïdàzhìɡuānɡzhōnɡzhēnkōnɡmiàoxiānɡfǎwánɡshīwú上玄元天母主。金光烁处，日月潜辉。宝杵旋时，xiǎnlínɡzōnɡyúchãnshì
wâishânɡjiàyúyánfú
zhînɡshēnɡ
jīnɡuānɡshuîchùrìyuâqiánhuībǎochǔxuánshí鬼神失色。显灵踪于尘世，卫圣驾于阎浮。众生yǒunánruîchēnɡmínɡ
dàshìxúnshēnɡláijiùkǔ
dàbēidàyuànɡuǐshãnshīsâ有难若称名，大士寻声来救苦。大悲大愿，大圣大慈。圣德巨光天后，摩利支天大圣，圆明道姥天尊。
dàshânɡdàcíshânɡdãjùɡuānɡtiānhîumïlìzhītiāndàshânɡyuánmínɡdàolǎotiānzūn三官宝诰
至心皈命礼
唯三圣人，乃一太极，普受浩劫家之命，鼎膺无量pǐnzhībāozǐwēiqīnɡxūdînɡyīn
zǒnɡlǐnɡɡōnɡɡuî
cìfúshâzuìjiěâwãisānshânɡrãnnǎiyìtàijí
pǔshîuhàojiãjiāzhīmìnɡ
dǐnɡyīnɡwúliànɡzhìxīnɡuīmìnɡlǐsānɡuānbǎoɡào品之褒，紫微清虚洞阴，总领功过，赐福赦罪解厄，普济存亡，道冠诸天，恩覃三界，大悲大愿，大圣dàcísānyuánsānpǐn
sānɡuāndàdì
sānɡuānjiǔfǔ
yīnɡɡǎntiānzūnpǔjìcúnwánɡdàoɡuànzhūtiān
ēntánsānjiâ
dàbēidàyuàn
dàshânɡ大慈，三元三品，三官大帝，三官九府，应感天尊。
xuántiānbǎoɡào玄天宝诰
zhìxīnɡuīmìnɡlǐ
志心皈命礼。
混元六天，传法教主。修真悟道，济度群迷。普为众生，消除灾障。八十二化，三教祖师。大慈大悲，救苦救难。三元都总管，九天游奕使。佐天ɡānɡběijíyîuyuándàjiānɡjūn
zhântiānzhùshùn
zhēnwǔlínɡyīnɡdàbēijiùkǔjiùnàn
sānyuándōuzǒnɡɡuǎn
jiǔtiānyïuyìshǐ
zuǒtiānpǔwãizhînɡshēnɡxiāochúzāizhànɡ
bāshíârhuà
sānjiàozǔshī
dàcíhùnyuánliùtiān
chuánfǎjiàozhǔ
xiūzhēnwùdào
jìdùqúnmí罡北极，右垣大将军，镇天助顺， 真武灵应，fúdãyǎnqìnɡrãncízhânɡliâ
xiãyùnzhēnjūn
zhìshìfúshãn
yùxū福德衍庆，仁慈正烈。协运真君，治世福神，玉虚师相，玄天上帝，金阙化身，荡魔天尊。 祖天师宝诰
8 shīxiānɡxuántiānshànɡdìjīnquēhuàshēndànɡmïtiānzūnzǔtiānshībǎoɡào
至心皈命礼
本来南上，上溯蜀都，先获黄帝九鼎之丹书，后侍老君两度于玉局，千轴得修真之要，一时成吐纳之ɡōnɡlǎojūnliǎnɡdùyúyùjú
qiānzhïudãxiūzhēnzhīyào
yìshíchãnɡtǔnàzhīběnláinánshànɡshànɡsùshǔdōu
xiānhuîhuánɡdìjiǔdǐnɡzhīdānshū
hîushìzhìxīnɡuīmìnɡlǐ功。法籙全成，受盟威品而结璘诀。正邪两辨，
dãjiùdàdān
dàoqíqīzhânɡ
dàbēidàfǎhànquánchãnɡshîumãnɡwēipǐnãrjiãlínjuãzhânɡxiãliǎnɡbiàn夺福庭治而化咸泉。德就大丹，道齐七政。大悲大yuànduïfútínɡzhìãrhuàxiánquán愿。大圣大慈。三天扶教，辅玄体道。大法天师，tàixuánshànɡxiānɡ
dōutiāndàfǎzhǔ
zhânɡyìchōnɡxuándàshânɡdàcísāntiānfújiàofǔxuántǐdàodàfǎtiānshī雷霆都省。泰玄上相，都天大法主。正一冲玄shãnhuàjìnɡyīnɡxiǎnyîuzhēnjūn
liùhãwúqiïnɡɡāomínɡdàdì
jiànɡmïhùlãitínɡdōushěnɡ神化静应显佑真君。六合无穷高明大帝，降魔护道天尊。 吕祖宝诰
至心皈命礼
玉清内相，金阙选仙。化身为三教之师，掌fǎpànwǔlãizhīlìnɡ
huánɡliánɡmânɡjuã
wànɡshìshànɡzhīɡōnɡmínɡyùqīnɡnâixiānɡ
jīnquēxuǎnxiān
huàshēnwãisānjiàozhīshī
zhǎnɡzhìxīnɡuīmìnɡlǐlǚzǔbǎoɡàodàotiānzūn法判五雷之令。黄梁梦觉，忘世上之功名;宝剑ɡuānɡhuīsǎorãnjiānzhīyāoɡuài
sìshēnɡliùdào
yǒuɡǎnbìfū
bǎojiàn光辉，扫人间之妖怪。四生六道，有感必敷;三界wúqiúbùyīnɡ
huánɡhâlïutïuliúshânɡjì
yùqīnɡdiànnâiliàn
sānjiâ十方，无求不应;黄鹤楼头留圣迹，玉清殿内炼
9 shífānɡ丹砂。存芝像于丹崖，显仙踪于玄洞，阐法门之香huǒwãihîusìzhītīhánɡ
dàshânɡdàcí
dàrãndàxiàodānshācúnzhīxiànɡyúdānyáxiǎnxiānzōnɡyúxuándînɡchǎnfǎmãnzhīxiānɡ火，为后嗣之梯航。大圣大慈，大仁大孝。开山启jiào
kāishānqǐ教，灵应祖师。天雷上相，灵宝真人。纯阳演政警化孚佑帝君，兴行妙道天尊。
sàzǔbǎoɡào
xīnɡxínɡmiàodàotiānzūnlínɡyīnɡzǔshītiānlãishànɡxiānɡlínɡbǎozhēnrãnchúnyánɡyǎnzhânɡjǐnɡhuàfúyîudìjūn萨祖宝诰 至心皈命礼
派流西蜀，迹显龙兴。施财合药济群生，积行lěiɡōnɡxiūzhìdàoshîutiěshīzhījiàozhǐ
zhǎnɡyùfǔzhīlãishū
shēnpīpàiliúxīshǔ
jìxiǎnlïnɡxīnɡ
shīcáihãyàojìqúnshēnɡ
jīxínɡzhìxīnɡuīmìnɡlǐ累功修至道。授铁师之教旨，掌玉府之雷书。身披百衲伏魔衣，手执五明降鬼扇。代天宣化，咒枣书符。运风雷于咫尺之间，剪妖魔于斗罡之下。道参太极，位列仙班。松筠野鹤任纵横，遐迩孤云常自在。fānɡfānɡchǎnjiàojíwâiliâxiānbān
sōnɡjūnyěhârânzînɡhãnɡ
xiáěrɡūyúnchánɡzìzàifúyùnfēnɡlãiyúzhǐchǐzhījiān
jiǎnyāomïyúdîuɡānɡzhīxià
dàocāntàibǎinàfúmïyīshǒuzhíwǔmínɡjiànɡɡuǐshàn
dàitiānxuānhuà
zhîuzǎoshū方方阐教，为万法之宗师，处处开坛，作后人之模dōutiānzōnɡzhǔ
yìyuánwúshànɡsāwēnɡzhēnjūn
xuánfēnɡyǒnɡzhântiānwãiwànfǎzhīzōnɡshīchùchùkāitánzuîhîurãnzhīmï范。都天宗主，一元无上撒翁真君，玄风永振天尊。
wánɡlínɡɡuānbǎoɡàozūnfàn王灵官宝诰
10
志心皈命礼
先天主将，一炁神君。都天纠罚大灵官，三界无私猛吏将。金睛朱发，号三五火车雷公。凤嘴银牙，统百万貔貅神将。飞腾云雾，号令雷霆。降yǔkāiqínɡqūxiãzhìbìnɡ
ɡuānɡuîcuîyúyìshíârnián
shîumìnɡyùdìyátǒnɡbǎiwànpíxiūshãnjiānɡ
fēitãnɡyúnwù
hàolìnɡlãitínɡ
jiànɡwúsīměnɡlìjiānɡ
jīnjīnɡzhūfā
hàosānwǔhuǒchēlãiɡōnɡ
fânɡzuǐyínxiāntiānzhǔjiànɡ
yìqìshãnjūn
dōutiānjiūfádàlínɡɡuān
sānjiâzhìxīnɡuīmìnɡlǐ雨开晴，驱邪治病。观过错于一十二年，受命玉帝。积功勋于百千万种，誓佐祖师。至刚至勇，济死济shēnɡjīɡōnɡxūnyúbǎiqiānwànzhǒnɡ
shìzuǒzǔshī
zhìɡānɡzhìyǒnɡ
jìsǐjì生。方方阐教，处处开坛。豁落猛吏，三五火车。fānɡfānɡchǎnjiàochùchùkāitánhuōluîměnɡlìsānwǔhuǒchē太乙雷神应仙天尊。 太乙宝诰
至心皈命礼
青华长乐界，东极妙严宫。七宝芳骞林，九色liánhuāzuîqīnɡhuázhǎnɡlâjiâ
dōnɡjímiàoyánɡōnɡ
qībǎofānɡqiānlín
jiǔsâzhìxīnɡuīmìnɡlǐtàiyǐbǎoɡàotàiyǐlãishãnyīnɡxiāntiānzūn莲花座。万真环拱内。百亿瑞光中，玉清灵宝尊，应化玄元始。浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，zǐjīnruìxiānɡsuíjīfùɡǎn
shìyuànwúbiān
dàshânɡdàcí
dàbēi
hàojiãchuícíjì
dàqiānɡānlùmãn
miàodàozhēnshēnwànzhēnhuánɡǒnɡnâibǎiyìruìɡuānɡzhōnɡyùqīnɡlínɡbǎozūnyīnɡhuàxuányuánshǐ紫金瑞相，随机赴感，誓愿无边。大圣大慈，大悲大愿。十方化号，普渡众生。亿亿劫中，度人无量。
11 dàyuànshífānɡhuàhàopǔdùzhînɡshēnɡyìyìjiãzhōnɡdùrãnwúliànɡ寻声赴感，太乙救苦天尊。
zhōnɡtánɡzànjíbàoēnbǎoɡàoděnɡxúnshēnɡfùɡǎntàiyǐjiùkǔtiānzūn中堂赞及报恩宝诰等
zhībiǎoyínjì
知表吟偈
慈尊降法界，普度长夜魂。
欲免轮回苦，大众转天尊。
转念
寻声赴惑太乙救苦天尊
转念回坛跪诵
zhōnɡtánɡzànzhuǎnniànhuítánɡuìsînɡxúnshēnɡfùhuîtàiyǐjiùkǔtiānzūnzhuǎnniànyùmiǎnlúnhuíkǔ
dàzhînɡzhuǎntiānzūncízūnjiànɡfǎjiâ
pǔdùchánɡyâhún中堂赞
qīnɡhuámiàoyán
cíxiānɡyìqiān
shēnjūzhǎnɡlâ
zūnzuîjīnlián
青华妙严，慈相亿千。身居长乐，尊座金莲。
慧光无碍，照诸幽泉。甘露流润，遍洒空玄。
朽骸枯骨，成得光鲜。拔度沉溺，不滞寒渊。
上请天官解天厄，地官解地厄，水官解水厄。五帝解五方厄，四圣解四时厄，南宸解本命厄，北斗解一切厄。
12 huìɡuānɡwúàizhàozhūyōuquánɡānlùliúrùnbiànsǎkōnɡxuánxiǔháikūɡǔchãnɡdãɡuānɡxiǎnbádùchãnnìbùzhìhányuānshànɡqǐnɡtiānɡuānjiětiānâdìɡuānjiědìâshuǐɡuānjiěshuǐâwǔdìjiěwǔfānɡâsìshânɡjiěsìshíânánchãnjiěběnmìnɡâběidîujiěyíqiââ
于是七元君，大圣善通灵。济度诸厄难，超出苦众生。若有急告者，持诵保安平。尽凭生百福，chãnɡqìyúwǔxínɡkǔzhînɡshēnɡruîyǒujíɡàozhě
chísînɡbǎoānpínɡ
jìnpínɡshēnɡbǎifúyúshìqīyuánjūndàshânɡshàntōnɡlínɡjìdùzhūânánchāochū成契于五行。三魂得安健，邪魅不能停。五方降wànfúzìláipián
chánɡshēnɡchāobānán
jiēyïufânɡqīxīnɡ
sānhúndãānjiànxiãmâibùnãnɡtínɡwǔfānɡjiànɡzhēnqì真炁，万福自来骈。长生超八难，皆由奉七星。生生身自在，世世保神清。善似光中影，应如sānyuánshãnɡînɡhù
wànshânɡyǎntïnɡmínɡ
wúzāiyìwúzhànɡ
shìshìbǎoshãnqīnɡ
shànsìɡuānɡzhōnɡyǐnɡ
yīnɡrúshēnɡshēnɡshēnzìzài谷里声。三元神共护，万圣眼同明。无灾亦无障。yǒnɡbǎodàoxīnnínɡɡǔlǐshēnɡ永保道心宁。
报恩宝诰
志心皈命礼
玄元应化，武曲分真，垂念我等众生，有相tuōshēnɡfùmǔhuáitāishíyuâ
rǔbǔsānnián
xīnkǔbǎiqiānxuányuányīnɡhuà
wǔqǔfēnzhēn
chuíniànwǒděnɡzhînɡshēnɡ
yǒuxiānɡzhìxīnɡuīmìnɡlǐbàoēnbǎoɡào脱生。父母怀胎十月。乳哺三年，辛苦百千，殷勤寸念，怜我父母，日渐衰朽。我今持念平等，悉灭xiǎnjùntānchēncùnniànliánwǒfùmǔ
rìjiànshuāixiǔ
wǒjīnchíniànpínɡděnɡ
xīmiâ
yīnqín险峻贪嗔，礼帝为师，祈恩报本。愿我现在父母，福寿增延，过去宗祖，早得超生，大圣大慈，大仁大孝。八十二化，报恩教主，佑圣真武治世福神，玉
13 lǐdìwãishīqíēnbàoběnyuànwǒxiànzàifùmǔfúshîuzēnɡyánɡuîqùzōnɡzǔzǎodãchāoshēnɡdàshânɡdàcídàrãndàxiàobāshíârhuàbàoēnjiàozhǔyîushânɡzhēnwǔzhìshìfúshãnyù 虚师相，玄天上帝。金阙化身，终劫济苦天尊。 十二愿
一愿风调雨顺，二愿五谷丰登。三愿皇王万shîuyìyuànfēnɡtiáoyǔshùn
âryuànwǔɡǔfēnɡdēnɡ
sānyuànhuánɡwánɡwànshíâryuànxūshīxiānɡxuántiānshànɡdìjīnquēhuàshēnzhōnɡjiãjìkǔtiānzūn寿，四愿国土清平。五愿民安物丰，六愿福寿康qīyuànzāixiāohuîsàn
bāyuànshuǐhuǒwúqīn
jiǔyuàncōnɡmínɡzhìhuìsìyuànɡuïtǔqīnɡpínɡwǔyuànmínānwùfēnɡliùyuànfúshîukānɡnínɡ宁。七愿灾消祸散，八愿水火无侵。九愿聪明智慧，
shíyīyuànzhūshãnyōnɡhù
shíâryuànwánɡzhěchāo十愿学道成真。十一愿诸神拥护，十二愿亡者超shēnɡshíyuànxuãdàochãnɡzhēn升。
yíqiâfēiqínzǒushîu
yíqiâlïuyǐshãchïnɡ
yíqiâyuānjiāzhàizhǔ
一切飞禽走兽，一切蝼蚁蛇虫，一切冤家债主，一切男女孤魂。四生六道，一切寒林，闻经听法，早得超升。(三遍)
xiǎozànjíjiãjīnɡjìděnɡdãchāoshēnɡsānbiànyíqiânánnǚɡūhún
sìshēnɡliùdào
yíqiâhánlín
wãnjīnɡtīnɡfǎ
zǎo小赞及结经偈等 小赞
qīnɡhuájiàozhǔ
tàiyǐcízūn
yùqīnɡyīnɡhuàxiǎnjīnshēn
dàqiānxiǎozàn
青华教主，太乙慈尊，玉清应化显金身，大千甘露门，接引群生，永出爱河津(重)。
yuànmiâsānzhànɡzhūfánnǎoɡānlùmãnjiēyǐnqúnshēnɡ
yǒnɡchūàihãjīn
zhînɡ愿灭三障诸烦恼，愿得智慧心明了。普愿灾障悉
yuàndãzhìhuìxīnmínɡliǎopǔyuànzāizhànɡxī xiāochú消除，世世常行无上道。四恩三有均利益，十洲三huíxiànɡsìfǔzhînɡlïnɡshãn
lǐxiâdàojīnɡshīsānbǎoxiànɡshìshìchánɡxínɡwúshànɡdàosìēnsānyǒujūnlìyìshízhōusān岛任逍遥，回向四府众龙神，礼谢道经师三宝，向láisînɡjīnɡfúwúbiān
fēnɡtiáoyǔshùnmínānlâ
yuànyǐcǐɡōnɡdãdǎorânxiāoyáo来诵经福无边，风调雨顺民安乐，愿以此功德，普及于一切。诵经保平安，消灾增福寿。 土地咒
jīnɡtántǔdìtǔdìzhîujíyúyíqiâsînɡjīnɡbǎopínɡān
xiāozāizēnɡfúshîu
pǔ经坛土地，神之最灵，升天达地，出幽入冥，为吾关奏，不得留停，有功之日，名书上清。 bùdãliútínɡ
yǒuɡōnɡzhīrì
mínɡshūshànɡqīnɡshãnzhīzuìlínɡshēnɡtiāndádìchūyōurùmínɡwãiwúɡuānzîu结经偈
向来诵经功德
上奉高真，下保存平安，赐福消灾，同赖善ɡōnɡshànɡfânɡɡāozhēn
xiàbǎocúnpínɡān
cìfúxiāozāi
tïnɡlàishànxiànɡláisînɡjīnɡɡōnɡdãjiãjīnɡjì功。证无上道，一切信礼，志心称念。太乙救苦天bùkěsīyìɡōnɡdãzhânɡwúshànɡdàoyíqiâxìnlǐzhìxīnchēnɡniàntàiyǐjiùkǔtiān尊。不可思议功德。
三皈依
志心皈命礼。无上道宝当愿众生常侍天尊永脫轮回。无上經宝当愿众生生生世世，得闻正
15 zūnsānɡuīyīzhìxīnɡuīmìnɡlǐwúshànɡdàobǎodānɡyuànzhînɡshēnɡchánɡshìtiānzūnyǒnɡmáilúnhuíwúshànɡjiànbǎodānɡyuànzhînɡshēnɡshēnɡshēnɡshìshìdãwãnzhânɡ法。无上師宝当愿众生学最上乘不落邪见。
fǎwúshànɡshībǎodānɡyuànzhînɡshēnɡxuãzuìshànɡchãnɡbùluîxiãjiàn 16
第二篇：秽迹金刚法与秽迹金刚神咒（梵音注音、藏音注音很全）
2009年12月16日 星期三 下午 07:322009-11-28 01:19
秽迹金刚法是唐代密法，秽迹金刚的着名典故为：其咒语共四十二字，在明朝被删去十一个字，因为此法极为灵验，明朝皇帝怕百姓修出神通，颠复他的政权。但少字的残皱仍很灵验，六百年来此残咒在善男信女中有致高信誉。 全本的咒音如下：嗡 比哈咕噜 嘛哈波若 含那大 温支温 须嘛尼 微得梵 摩那喜
嗡 卓吉那 乌殊沙摩 咕噜哄哄哄 呸呸呸呸呸 司瓦哈
秽迹金刚是释迦牟尼心脏的化身，他出现在释迦牟尼死亡之时。释迦辞世，一个螺髻天王躲在自己的天宫与天女嬉戏，不来探望。引得众咒仙找他问罪，结果走到他城堡前，见城外堆着各种污秽，众咒仙一念咒，便被破了咒，纷纷吐血脑裂而死。
当众仙无计可施时，释迦牟尼从心脏中化出一尊金刚，此金刚捉了螺髻天王到释迦牟尼跟前忏悔，释迦牟尼安然辞世。此金刚不怕污秽，所以名为秽迹金刚。他是释迦牟尼的直接化身，以神通力帮助世人，又名“大权神王佛”。
螺髻天王为何能破众仙之咒?中国民间至今可见的法术，便是最怕污秽，杀鬼用狗血，破咒用屎尿，而男女之事，也是污秽。义和团、白莲教让妇女站在城墙上裸体对敌，也是“以秽破法”的遗迹。
秽迹金刚法具降服情欲的力量，可见当初螺髻天王布下的秽物，除粪尿外，更重的还有男女情事。一般咒语念时务必求干净，在时辰、用具上有诸多讲究，而秽迹金刚咒可于一切时一切地无碍念诵，而且念诵十万遍，便等于受到上师的灌顶，这是对于现今上师难求的补偿，西藏密法如没有上师灌顶便不能修，释迦牟尼留下的秽迹金刚法，确是法外开恩了。
释迦牟尼的死日，是秽迹金刚的生日，也可说释迦未死，以秽迹金刚的形象留存世间。释迦生前所说法，具印度文化特征，而秽迹金刚法则具中国文化特征——这点太奇怪了，难道释迦预感到佛法将在印度灭绝而在中国大兴?或者说，释迦牟尼不是印度之佛，而是天人之师，他自然通晓中国文化?
下面就秽迹金刚法的中国文化特征分析。佛法修炼需要咒语、手印、坛城，坛城是圆形图案，跟人类心理有极大关系。佛洛依德之后的心理学大师是荣格，荣格研究西藏密宗，并让病人划坛城来治病。 道家作法事要在供桌上摆出诸多花样，这也是坛城——坛城是修法用的，金庸的《射雕英雄传》中梅超风修炼九阴白骨爪，需要用头骨垒成三角形，这也是坛城。如无坛城，便无无法修炼。
咒语、手印、坛城是佛法的基本形式，即便是不落痕迹的禅宗也有这三者。禅宗的咒语是“摩诃般若般罗蜜”，就是香港名片《倩女幽魂》中道士燕赤侠危机时刻所念的咒语;禅宗的手印是单手挺立食指;禅宗的坛城是三个圆点，一个在上两个在下，或者将三个圆点连成线，划成一个等边三角形。
这三者是《六祖坛经》所言。这三者西藏密宗复杂，禅宗简单得不能再简单，但毕竟也是完备的。
秽迹金刚法不属于西藏密宗、日本密宗的修法体系，它与“教外别传”的禅宗一样，是释迦牟尼开的特别方便，是“别密”。
秽迹金刚的坛城也入禅宗般简化，不需繁复的图案和供养仪式，只须用木棒削出一根杵(杵是三角的枪头)，将这根枪头插到一个装满粘泥的坛子里就可以了。对此插杵之坛念咒语，这根杵会腾空而起，变化出种种形象，这便是秽迹金刚现身了。
修炼功深，此木杵可杀人于千里之外——这完全是中国的文化中的剑仙修法了，中国的神仙吕洞宾便是飞剑千里，只不过道家的剑不是插在泥坛子里，而是插在水杯中。
秽迹金刚的手印是两个小指平伸相抵，构成一个三角的枪尖，无名指中指食指相钩入掌心，两个大拇指钩在两个食指端部——这个手印便是杵形。持此印，念前面的长咒，即是修法。这个长咒也供奉释迦牟尼，只是手印变换，秽迹金刚印如一个平伸出去的枪头，在秽迹金刚法中的释迦牟尼手印是一个立起来的枪头，如下：
两食指尖相抵，两个大拇指平叠在一起，构成一个三角形，小指无名指中指交叉，即可。释迦牟尼的心咒为“嗡 牟尼牟尼嘛哈牟那也梭哈”，秽迹金刚就是释迦牟尼，此咒可随时加念。
秽迹金刚还有一个简咒，名为“解秽咒”，咒音为“嗡 修利摩利 摩摩利摩利修修利司瓦哈”，可破妖人咒语，也是保护自己身心、住宅清静之法。手印为：两小指相钩入掌，两无名指中指食指直立相抵，两大拇指按在掌中两小指上。
基督教徒吃饭时，要念祈祷词。寺院中吃饭时也要念祈祷词，就是秽迹金刚全咒。在民间，家中供奉秽迹金刚像，可以防盗。
秽迹金刚的形象为三头八臂，右头为红色、左头为白色，正是隐喻左脉右脉，人体的在中脉两侧的左右脉便是白色红色。八臂缠金龙，其中右便第四手竟拿着一根月牙戟!戟是中国独有的兵器，三国演义中武功第一的吕布所用，印度无此物——这是秽迹金刚的汉化特征。
而更具汉化的则是秽迹金刚法要划符刻印章，划符刻印——这完全就是道教形式了。秽迹金刚的梵文名字叫“乌枢沙摩”，唐代翻译的《佛说金刚乌枢沙摩法——印咒品》中有十七个手印，四十二个咒语，并有坛城划法和在坛城前的繁复仪式，完全是西藏密宗作派。而最终是简洁的《秽迹金刚禁百变法经》、《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》成为了汉地秽迹金刚法的主流，称为“别密”。
“别密”中最有名的便是秽迹金刚法和准提法了，所谓“别密”是非常适合汉人根性的密法，在印度密宗、西藏密之外别开了生面。
至于日本密宗，则没有真正的日本密宗，日本密宗就是中国唐代的密宗。世上公说唐密没有藏密高超，因为唐密少了密法的最后阶段——其实这种说法是错误的，唐密和藏密的基本内容是一致的，只是修法的次序和重点有所不同，等于同样是五块积木，藏密搭出了一个宝塔，唐密搭出了一个宫殿。
“别密”在中国的情况则是依附于禅宗，历代禅宗祖师多修“别密”，别密的简洁也确与禅宗相近，别密是释迦牟尼亲传的密法，跳出了常规。不单是密法，任何一类佛法，释迦牟尼都会留下常法和别法两个路数，他顾念着众生不同的根器，同时一门学问高深之后总有变数。
甚至密宗的祖师莲花生也留下了“别密”，就是有名的《莲花生伏藏诗——只是你不知道》，此诗完全是禅宗风格。诺那**也说禅宗就是密宗，并且是最高级的密宗，在西藏密宗而言，整个汉地禅宗都等于是别密。而在禅宗而言，密法等于是“别禅”。
本文所介绍的秽迹金刚法便出于《灵要门》和《禁变百》两经，其中秽迹金刚的符出自于《禁百变》，其中有四个印章，四十二道划符。
秽迹金刚的印符大行于世，要设计一个民间信仰人物，此人物在南方沿海与关公地位相当，她是“妈祖”。妈祖名为林默娘，是宋朝人，生于南方一小海岛上，十六岁时从一口古井中得到了一批印章和划符，可能是以前修秽迹金刚法的人遗留下来的。她依此修炼，很快获得了降服海啸台风的法力，民众开始叫她“龙女”，后来发现她调遣天下龙族，最大的龙王就是她，被尊为海神。
符是汉人古文字的变体，在汉人的传统意识里，老祖宗发明的文字本就有法力，在民间，如见到碎字条，不能作垃圾扔，而要恭敬焚烧掉，以防这个字飘到某人房上，对某人产生不可测的影响——这便是这种“字即符”意识的表现。
秽迹金刚的符，与一般呈长方形的茅山符、辰州符不同，是体态圆滚，狂草笔法，很是豪迈，看其符形，便仿佛获得力量，所以妈祖依印符修炼的传说，是可信的。小女孩十六岁，正是最单纯时，易受感染。
我有一个推测，因西藏蒙古生活状态简单，因而修法要繁复，而汉地生活状态复杂，所以修法要简练，这是心理因素使然。释迦牟尼传下的秽迹金刚法有着种种汉化特征，正是他预示到佛法要在汉地大兴，所作的变化。
秽迹金刚的脚下踩着一块宝石，这块宝石正是释迦牟尼的心脏。秽迹金刚法是释迦牟尼的别有用心。
http://hi.baidu.com/xwj598149208/blog/item/bf4556a40fc19ff39052ee93.html
秽迹金刚本尊简介
──古梵音暨楞严学果滨老师编撰
佛陀涅盘后，化身为「咒音」渡化众生
据《大陀罗尼末法中一字心咒经》中，佛亲口云：「我灭度之后，分布舍利已，当隐诸相好，变身为此咒。佛有二种身，真身及化身。若能供养者，福德无有异，此咒亦如是。一切诸天人，能生希有心，受持及供养，所得诸功德，如我身无异」(《大正藏》第十九册页三一六中)。从这段经文可得知释迦牟尼佛涅盘后确实「变身为咒语」，以「咒音」续留人间渡化众生。
秽迹金刚的现起因缘有很多种，据《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》经中的记载是这样的：佛于农历二年十五日于中印度拘尸那伽罗(Kusinagara)城外阿恃多伐底河(Ajitavati希连河)边的娑罗(sala)双树间入涅盘，当时佛陀卧床四边各有同根的娑罗树一双，其树每边一双中之一株，因悲伤而惨然变白，枝叶、花果、皮干皆爆裂堕落，逐渐枯萎，另一株则尚存，故此双树亦称「四枯四荣树」或「非枯非荣树」。佛刚临入涅盘，此时三千大千世界有无量百千万众的天龙八部、人、非人等，大家都向着佛的四面哽咽啼泣悲恼而住，还有无量的诸天大众及释提桓因等也都来供养佛陀。这时只有螺髻梵王一人不来供养佛，而且与千万亿众的天女在共相欲乐。
这时众人们都认为今日是佛陀的涅盘日，螺髻梵王不来供养佛陀，一定有「我慢之心」，于是大家派遣了百千众的咒仙前往收服，结果百千众的咒仙去到螺髻梵王宫殿处，见到宫殿外围都以种种不净污秽物作为「城堑」，众咒仙们见此污秽物，各各犯咒而死。大众从未见过这种怪事，于是又改驱策无量的金刚圣众持咒而往，结果七天之中，也没有一位金刚圣众能将螺髻梵王给降伏押回。大众见此情形，更加感到悲哀，而同声说偈言：
苦哉大圣尊，涅盘何太速?诸天犹决定，无人追唤得。痛哉天中天，涅盘如火灭。
说完偈诵后，众人皆泣不成声。此时佛陀怜愍大众，即以大遍知的神力，从佛的左心化现出一尊「不坏金刚」(秽迹金刚)，秽迹金刚立刻在众中从座而起，跟大众说：「我有大神咒，能取彼螺髻梵王」。说完后，秽迹金刚即在大众中显现大神通，三千大千世界大地六种震动，天宫、龙宫及诸鬼神宫殿全都被秽迹金刚神力给摧伏崩落。然后腾身前往螺髻梵王宫殿住处，才用手指一指，咒力摧伏下，所有的「丑秽不净」立刻变为清净大地!
此时，秽迹金刚对螺髻梵王说：「你这大愚痴的人，如来已临入涅盘了，你为何不去供养佛?还与诸天女在此共相欲乐」?说完后，秽迹金刚以「金刚不坏」之威力，稍用指一指，螺髻梵王当下妄情消除、秽垢皆净，随即发菩提心与秽迹金刚同归回佛涅盘之所。
于是大众都赞叹说：「秽迹金刚大力士，你究竟如何才有如是的大神力，能将螺髻梵王缚禁而来至于此」?秽迹金刚即报告说：「若有世间众生，被诸天恶魔一切外道所恼乱者，但诵我咒十万遍，我自现身，令一切有情，随意满足，永离贫穷，常令安乐」。
还有念这咒之前要先发大愿，内容如下：
南无我本师释迦牟尼佛，于如来灭后，受持此咒，誓度群生，令佛法不灭，久住于世。
说完这个愿文后，秽迹金刚就说了「大圆满陀罗尼神咒秽迹真言」。
以上是秽迹金刚示现的缘起，螺髻梵王后来被佛陀授记名为「清净光明佛」，而秽迹金刚亦名为「大权力士神王佛」。大众在纪念追忆佛涅盘日时，要记得这天就是秽迹金刚的生日!
修持「秽迹金刚咒」的功德本来就不可穷尽，《密迹力士大权神王经偈颂》云：「本咒功能说之不可尽，精严加持诏示诸神异，水涌波动宝杵横飞转，像仪光出言语端的奉」。从经典中我们可以大略整理出约「四十二种功德」，如
一、位尊德贵。
二、降伏情欲。
三、去染除秽。
四、通染通净。
五、方便修学。
六、聪明智慧。
七、得大福报。
八、离贫得富。
九、降魔鬼病。
十、延寿消灾。十
一、治瘟疫病。十
二、治恶疮病。十
三、疗冷寒症。十
四、治百万病。十
五、治夜惊怖。十
六、夜梦吉祥。十
七、令得安乐。十
八、灭诸罪事。十
九、画像灭罪。二
十、防蛇毒兽。二十
一、辟诸毒食。二十
二、防水难患。二十
三、止雹息雪。二十
四、辟兵灾横。二十
五、辟官诤讼。二十
六、免除盗贼。二十
七、治儿夜啼。二十
八、众神庇护。二十
九、鬼神礼敬。三
十、诸王贵敬。三十
一、金刚侍卫。三十
二、子息易得。三十
三、生产顺利。三十
四、得善姻缘。三十
五、超渡解脱。三十
六、见亡者事。三十
七、本尊梦感。三十
八、本尊相随。三十
九、证总持门。四
十、得宿命智。四十
一、速获菩提。四十
二、授记作佛。 http://old.xuefo.net/show1.asp?id=1154
秽迹金刚神咒(梵音注音、藏音注音很全)
各位同修，秽迹金刚神咒的梵音版我找了很久，现在供养给各位，不敢说绝对正确，但肯定比原来的汉文版好多了。希望大家顶上去，让更多的同修看到。多谢沧海浮生师兄,他把下面这个网页告诉了我,其实这里也有"秽迹金刚神咒",大家从这里下载就行了,希望大家都发大菩提心,发愿往生西方净土,都成就无上菩提
http:///s-sanskrit2/ChuaBTuan/Ucchusma-new.htm http:///s-sanskrit2/ChuaBTuan/ChuaBTuan.htm 附: 秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门一卷
北天竺国三藏沙门阿质达霰唐言无能胜将译 如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生处跋提河边娑罗双树间。尔时如来临入涅槃。是时有无量百千万众天龙八部人非人等。啼泣向佛四面哽咽悲恼而住。尔时复有诸天大众释提桓因等。皆来供养。唯有蠡髻梵王。将诸天女。依于四面围绕而坐。前后天女千万亿众。共相娱乐。闻如来入般涅槃而不来觐省。时诸大众为言。今日如来临般涅槃。是彼梵王何不来耶。其王必有我慢之心。而不来至此。我等徒众驱使小咒仙。往彼令取。作是语已策百千众咒仙。到于彼处。乃见种种不净而为城堑。其仙见已。各犯咒而死。时诸大众怪未曾有。复策无量金刚。亦令持咒而去。乃至七日无人取得。大众见是事倍复悲哀。尔时大众同声而说偈言
苦哉大圣尊
入真何太速
诸天犹决定
天人追唤得
痛哉天中天
入真如火灭
时诸大众说此偈已。倍复哽咽悲啼嗥哭。是时如来愍诸大众。即以大遍知神力。随左心化出不坏金刚。即于众中从座而起。白大众言。我有大神咒能取彼梵王。作是语已即于大众之中显大神通。变此三千大千世界六返震动。天宫龙宫诸鬼神宫皆悉崩摧。即自腾身至梵王所。以指指之。其彼丑秽物变为大地
尔时金刚至彼报言。汝大愚痴我如来欲入涅槃。汝何不去。即以金刚不坏之力。微以指之。梵王发心至如来所 尔时大众赞言。大力士汝能有是神力。取彼梵王来至于此。时金刚即报言。若有世间众生。被诸天恶魔一切外道所恼乱者但诵我咒十万遍。我自现身令一切有情随意满足。永离贫穷常令安乐。其咒如是。先发此大愿。南无我本师释迦牟尼佛。于如来灭后受持此咒。誓度群生。令佛法不灭久住于世。说是愿已。即说大圆满陀罗尼神咒秽迹真言曰 唵[口*佛]咶啒[口*聿]摩诃钵啰(二合)[口*恨]那[得-彳+口](三音)吻汁吻(四音)微咭微摩那栖(六音)呜深慕(七音)啒[口*聿][合*牛][合*牛]泮泮泮娑诃
时彼金刚说此咒已。复作是言。我于如来灭后常诵此咒。若有众生请愿受持此咒者。我常为给使者令所求如愿。我今于如来前说此神咒。唯愿如来于真中照知我等。世尊若有众生。多被诸恶鬼神之所恼乱。此咒者皆不能为害。永离苦难。世尊若有善男子善女人。欲救疗万病者。诵上咒四十万遍。见有病者治之有验。无问净与不净随意驱使。我当随从满一切愿。若欲令枯树生枝叶者。取白胶香一大两。涂树心。杨枝咒树一百遍。日三时至满三日即生华果。若欲令枯泉出水者。净灰围之。即井华水三斗置泉水中。于寅时咒一百八遍。水如车轮涌出。若欲令枯山生草木。取镔铁刀一口。于四方围山。咒三千遍七日满则生。若欲令野兽归伏者。取安悉香烧向有兽住处咒一千遍。其兽至夜间。并集持法人门首。归降如人间六畜相似。随意驱使永不相舍。若令夜叉自来归降者。取桃枝十翦齐截。取水一石煎取五斗。涝桃柳枝出。以丁香三大两乳头香三大两白胶香三大两。后和柳水煎取五斗。即置一破盆中。取一桃枝长三尺。搅水诵咒一百遍。一切夜叉罗刹皆来现。共行法人语。请求与人先为侍者。若令诸恶鬼神毒蛇蝎猛兽等毒以灭者。取净灰围所居穴孔。并自出来。当微出声咒之一百遍。其蛇等一切蛊兽。各灭毒心不敢伤人。速得解脱。若令恶狗不伤人者。取食一搏咒七遍与食。永不伤人复不出声。若令恶人来降伏者。书前人姓名置咒人脚下。咒之百遍。心念彼人其人立至。降伏舍怨憎之心。若欲人相憎者。书彼二人名号。于自足下咒二百一十八遍。其人等便相离背不相爱敬。若有相憎人令相爱敬者。即书取彼名姓。于自足下咒一百八遍。其人便相爱重永不相舍。若有未安乐之人令安乐者。取前人名字书足下。咒三百遍。当为彼人发大誓愿。我于彼时即自送。辩才无滞随行者意。所须之者并悉施与。若持咒人求种种珍宝摩尼如意珠等者。但至心诵咒自限多少。我即自送满其所愿。若欲治人病者。作顿病印。先以左手头指中指。押索文。印咒之一百遍以印顿病人七下立差。若病人临欲死者。先于禁五路印然后治之。即不死印目。如是先准印以无名指屈向掌中。竖小指咒之百遍其患速除
若治邪病者。但于病患人头边。烧安悉香诵之。咒立除之。若虫毒病者。书患人名字纸上咒之即差。治精魅病者亦如法。若治伏连病者。书患人姓名及作病鬼姓名。埋患人床下咒之。其鬼远奉名字自出现身。便令彼鬼看三世之事。一一具说向人其病速差。若有患时气病者。咒师见之即差。若欲令行病鬼王不入界者。于十斋日诵我此咒一千八遍。能除万里病患
第三篇：《孝经》注音版
目 录
开宗明义章第一 ......................................................................................................................................................天子章第二 ................................................................................................................................................................诸侯章第三 ................................................................................................................................................................卿、大夫章第四 ......................................................................................................................................................士章第五.....................................................................................................................................................................庶人章第六 ................................................................................................................................................................三才章第七 ................................................................................................................................................................孝治章第八 ................................................................................................................................................................圣治章第九 ................................................................................................................................................................纪孝行章第十 ...........................................................................................................................................................五邢章第十一 ...........................................................................................................................................................广要道章第十二 ......................................................................................................................................................广至德章第十三 ......................................................................................................................................................广扬名章第十四 ......................................................................................................................................................谏诤章第十五 ...........................................................................................................................................................感应章第十六 ...........................................................................................................................................................事君章第十七 ...........................................................................................................................................................丧亲章第十八 ...........................................................................................................................................................
- 12
四
海
，
盖
天
子
之
yìrãnyǒuqìnɡ
zhào
一
人
有
庆
，
兆
‘
zhūhïuzhānɡdìsān
诸
侯
章
第
三
zàishànɡbùjiāo
ɡāoãrbùwēi
zhìjiãjǐndù
在
上
不
骄
，
高
而
不
危
;
制
节
谨
度
，
mǎnãrbúyì
ɡāoãrbùwēi
suǒyǐchánɡshǒuɡuìyě
满
而
不
溢
。
高
而
不
危
，
所
以
长
守
贵
也
; mǎnãrbúyì
suǒyǐchánɡshǒufùyě
fùɡuìbùlí满
而 qíshēn其
身 ɡàizhū盖
诸 īnɡ
兢
，
不
溢
rán，
然 hïuzhī侯
之 rúlín如
临 ，
所
以 hîunãnɡbǎo后
能
保 xiàoyě
孝
也
。 shēnyuān
深
渊
， 长
守
富
也
。
富
贵
不
离 qíshâjì
ãrhãqímínrãn
其
社
稷
，
而
和
其
民
人
。
shī
yún
zhànzhànjīnɡ《
诗
》
云
：
“
战
战
兢 rúlǚbïbīnɡ
如
履
薄
冰
。
”
- 45
yě
ɡùyǐxiàoshì也
。
故
以
孝
事
zhōnɡshùnbùshī
。
忠
顺
不
失
， lùwâi
ãrshǒuqí禄
位
，
而
守
其 shī
yún
sù诗
》
云
：
“
夙
”
shùrãnzhānɡdìliù
庶
人
章
第
六
yînɡtiānzhīdào
fēndìzhīlì
jǐnshēnjiãyînɡ
用
天
之
道
，
分
地
之
利
，
谨
身
节
用
，
yǐyǎnɡfùmǔ
cǐshùrãnzhīxiàoyě
ɡùzìtiānzǐ 以
养
父
母
。
此
庶
人
之
孝
也
。
故
自
天
子 zhìyúshùrãn
xiàowúzhōnɡshǐ
ãrhuànbùjízhě
至
于 wâizhī未
之
庶
人 yǒuyě有
也 ，
孝
。
无
终
始
，
而
患
不
及
者
，
sāncáizhānɡdìqī
三
才
章
第
七
zēnɡzǐyuē
shânzāi
xiàozhīdàyě
zǐ 曾
子
曰
：
“
甚
哉
，
孝
之
大
也
!
”
子
yuē
fúxiào
tiānzhījīnɡyě
dìzhīyìyě
曰
：
“
夫
孝
，
天
之
经
也
，
地
之
义
也
， mínzhīxínɡyě
tiāndìzhījīnɡ
ãrmínshìzãzhī
民
之
行
也
。
天
地
之
经
，
而
民
是
则
之
。 zãtiānzhīmínɡ
yīndìzhīlì
yǐshùntiānxià
shì 则
天
之
明
，
因
地
之
利
，
以
顺
天
下
。
是 yǐqíjiàobúsùãrchãnɡ
qízhânɡbùyánãrzhì
xiān 以
其
教
不
肃
而
成
，
其
政
不
严
而
治
。
先 wánɡjiànjiàozhīkěyǐhuàmínyě
shìɡùxiānzhīyǐbï 王
见
教
之
可
以
化
民
也
，
是
故
先
之
以
博 ài
ãrmínmîyíqíqīn
chãnzhīyǐdãyì
ãr 爱
，
而
民
莫
遗
其
亲
;
陈
之
以
德
义
，
而 mínxīnɡxínɡ
xiānzhīyǐjìnɡrànɡ
ãrmínbùzhēnɡ
dǎo 民
兴
行
。
先
之
以
敬
让
，
而
民
不
争
;
导 zhīyǐlǐyuâ
ãrmínhãmù
shìzhīyǐhǎoè
之
以
礼
乐
，
而
民
和
睦
;
示
之
以
好
恶
， ãrmínzhījìn
shī
yún
hâhâshīyǐn
而
民
知
禁
。
《
诗
》
云
：
‘
赫
赫
师
尹
， mínjùěrzhān
民
具
尔
瞻
。
’
”
xiàozhìzhānɡdìbā
孝
治
章
第
八
zǐyuē
xīzhěmínɡwánɡzhīyǐxiàozhìtiānxià 子
曰
：
“
昔
者
明
王
之
以
孝
治
天
下
yě
bùɡǎnyíxiǎoɡuïzhīchãn
ãrkuànɡyúɡōnɡ
hïu
也
，
不
敢
遗
小
国
之
臣
，
而
况
于
公
、
侯
、 bï
zǐ
nánhū
ɡùdãwànɡuïzhīhuānxīn
yǐ 伯
、
子
、
男
乎
?
故
得
万
国
之
欢
心
，
以 shìqíxiānwánɡ
zhìɡuïzhě
bùɡǎnwǔyúɡuānɡuǎ
事
其
先
王
。
治
国
者
，
不
敢
侮
于
鳏
寡
， ãrkuànɡyúshìmínhū
ɡùdãbǎixìnɡzhīhuānxīn
yǐ 而
况
于
士
民
乎
?
故
得
百
姓
之
欢
心
，
以 shìqíxiānjūn
zhìjiāzhě
bùɡǎnshīyúchãnqiâ
事
其
先
君
。
治
家
者
，
不
敢
失
于
臣
妾
， ãrkuànɡyúqīzǐhū
ɡùdãrãnzhīhuānxīn
yǐshì 而
况
于
妻
子
乎
?
故
得
人
之
欢
心
，
以
事 qíqīn
fúrán
ɡùshēnɡzãqīnānzhī
jìzãɡuǐ 其
亲
。
夫
然
，
故
生
则
亲
安
之
，
祭
则
鬼 xiǎnɡzhī
shìyǐtiānxiàhãpínɡ
zāihàibùshēnɡ
huî 享
之
。
是
以
天
下
和
平
，
灾
害
不
生
，
祸 luànbúzuî
ɡùmínɡwánɡzhīyǐxiàozhìtiānxiàyěrúcǐ
乱
不
作
。
故
明
王
之
以
孝
治
天
下
也
如
此
。
shī
yún
yǒujuãdãxínɡ
sìɡuïshùnzhī
《
诗
》
云
：
‘
有
觉
德
行
，
四
国
顺
之
。
’
”
shânɡzhìzhānɡdìjiǔ
圣
治
章
第九
zēnɡzǐyuē
ɡǎnwânshânɡrãnzhīdã
wúyǐ 曾
子
曰
：
“
敢
问
圣
人
之
德
，
无
以
jiāyúxiàohū
zǐyuē
tiāndìzhīxìnɡ
rãn 加
于
孝
乎
?
”
子
曰
：
“
天
地
之
性
，
人 wãiɡuì
rãnzhīxínɡ
mîdàyúxiào
xiàomîdàyú 为 yán 严 yě 也 sì 祀 nâi 内 hã 何 fù 父 ài 爱 ãr 而 xìnɡ 性 dà 大 qí 其 qīn 亲 mín 民
贵
。
人
之
行
，
莫
大
于
孝
。
孝
莫
大
于 fù
yánfùmîdàyúpâitiān
zãzhōuɡōnɡqírãn父
，
严
父
莫
大
于
配
天
，
则
周
公
其
人
xīzhě
zhōuɡōnɡjiāosìhîujìyǐpâitiān
zōnɡ。
昔
者
，
周
公
郊
祀
后
稷
以
配
天
，
宗 wãnwánɡyúmínɡtánɡyǐpâishànɡdì
shìyǐsìhǎizhī文
王
于
明
堂
以
配
上
帝
。
是
以
四
海
之
ɡâyǐqízhíláijì
fúshânɡrãnzhīdã
yîu，
各
以
其
职
来
祭
。
夫
圣
人
之
德
，
又 yǐjiāyúxiàohū
ɡùqīnshēnɡzhīxīxià
yǐyǎnɡ以
加
于
孝
乎
?
故
亲
生
之
膝
下
，
以
养 mǔrìyán
shânɡrãnyīnyányǐjiāojìnɡ
yīnqīnyǐjiāo母
日
严
。
圣
人
因
严
以
教
敬
，
因
亲
以
教
shânɡrãnzhījiào
búsùãrchãnɡ
qízhânɡbùyán。
圣
人
之
教
，
不
肃
而
成
，
其
政
不
严 zhì
qísuǒyīnzhěběnyě
fùzǐzhīdào
tiān治
，
其
所
因
者
本
也
。
父
子
之
道
，
天 yě
jūnchãnzhīyìyě
fùmǔshēnɡzhī
xùmî也
，
君
臣
之
义
也
。
父
母
生
之
，
续
莫 yān
jūnqīnlínzhī
hîumîzhînɡyān
ɡùbúài焉
。
君
亲
临
之
，
厚
莫
重
焉
。
故
不
爱 qīnãràitārãnzhě
wâizhībâidã
bújìnɡqí亲
而
爱
他
人
者
，
谓
之
悖
德
;
不
敬
其 ãrjìnɡtārãnzhě
wâizhībâilǐ
yǐshùnzãnì
而
敬
他
人
者
，
谓
之
悖
礼
。
以
顺
则
逆
， wúzãyān
búzàiyúshàn
ãrjiēzàiyúxiōnɡdã
无
则
焉
。
不
在
于
善
，
而
皆
在
于
凶
德
，
- 10
jìxiàoxínɡzhānɡdìshí
纪
孝
行
章
第
十
zǐyuē
xiàozǐzhīshìqīnyě
jūzãzhì 子
曰
：
“
孝
子
之
事
亲
也
，
居
则
致
qíjìnɡ
yǎnɡzãzhìqílâ
bìnɡzãzhìqíyōu
sānɡ 其
敬
，
养
则
致
其
乐
，
病
则
致
其
忧
，
丧 zãzhìqí则
致
其 ránhîunãnɡ然
后
能 xiàbúluàn下
不
乱 wãixiàãr为
下
而 bùchú
不
除
，yě
也
。 ”
āi
jìzãzhìqíyán
wǔzhěbâiyǐ
哀
，
祭
则
致
其
严
，
五
者
备
矣
， shìqīn
shìqīnzhě
jūshànɡbùjiāo
wãi事
亲
。
事
亲
者
，
居
上
不
骄
，
为
zàichǒubùzhēnɡ
jūshànɡãrjiāozãwánɡ
，
在
丑
不
争
。
居
上
而
骄
则
亡
。 uànzãxínɡ
zàichǒuãrzhēnɡzãbīnɡ
sānzhě乱
则
刑
，
在
丑
而
争
则
兵
。
三
者 suīrìyînɡsānshēnɡzhīyǎnɡ
yïuwãibúxiào 虽
日
用
三
牲
之
养
，
犹
为
不
孝
l
wǔxínɡzhānɡdìshíyī
五
刑
章
第
十一
zǐyuē
wǔxínɡzhīshǔsānqiān
ãrzuìmîdà“ 子
曰
：
五
刑
之
属
三
千
，
而
罪
莫
大
yúbúxiào
yāojūnzhěwúshànɡ
fēishânɡrãnzhěwúfǎ
于
不
孝
。
要
君
者
无
上
，
非
圣
人
者
无
法
， fēixiàozhěwúqīn
cǐdàluànzhīdàoyě
非
孝
者
无 亲
。
此 大
乱
之
道
也
。
”
ɡuǎnɡyàodàozhānɡdìshíâr
广
要
道
章
第
十
二
zǐyuē
jiāomínqīnài
mîshànyúxiào
jiāo“ 子
曰
：
教
民
亲
爱
，
莫
善
于
孝
。
教
mínlǐshùn
mîshànyútì
yífēnɡyìsú
mîshàn 民
礼
顺
，
莫
善
于
悌
。
移
风
易
俗
，
莫
善 yúyuâ
ānshànɡzhìmín
mîshànyúlǐ
lǐzhě
于
乐 jìnɡãr 敬
而 xiōnɡ
兄
， rãn
人
， zhînɡ
众
。
。
安 yǐyǐ已
矣 zãdì则
弟 ãrqiān而
千 cǐzhī此
之 上
治
ɡù。
故 yuâ
悦
;wànrãn万
人 wâiyào谓
要 民
，
莫 ìnɡqífù敬
其
父 ìnɡqíjūn敬
其
君 yuâ
suǒ悦
。
所 dàoyě
道
也
。
- 14
ɡuǎnɡyánɡmínɡzhānɡdìshísì
广
扬
名
章
第
十
四
zǐyuē
jūnzǐzhīshìqīnxiào
ɡùzhōnɡkěyí“ 子
曰
：
君
子
之
事
亲
孝
，
故
忠
可
移
yújūn
shìxiōnɡtì
ɡùshùnkěyíyúzhǎnɡ
jūjiā 于
君
;
事
兄
悌
，
故
顺
可
移
于
长
;
居
家 lǐ
ɡùzhìkěyíyúɡuān
shìyǐxínɡchãnɡyúnâi
理
， ãrmínɡ而
名
故
治 lìyú立
于 可
移 hîushì后
世 于
官
。 yǐ
矣
。
”
- 1617181920 -
第四篇：离骚注音版
离骚 帝高阳之苗裔yì兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬zōu兮，惟庚gēng寅yín吾以降jiàng。 初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数shuò化。 皇览揆kuí余初度兮，肇zhào锡cì余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重chóng之以修能tài (“能”通“態”“ 态”的繁体字，意为形态)。 扈hù江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汨yù余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴qiān阰pí之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路! 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙huì茞chǎi! 彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。 何桀纣之昌披兮，夫唯快捷以窘步。 惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。 岂余身之僤dàn殃兮，恐皇舆yú之败绩! 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。 荃quán不揆kuí余之中情兮，反信谗以齌jì怒。余固知謇謇jiǎn之为患兮，忍而不能舍也。 指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。 [曰黄昏以为期兮，羌中道而改路!] 余既滋兰之九畹wǎn兮，又树蕙之百亩。 畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮，愿俟sì时乎吾将刈yì。 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。 老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 苟余情其信姱kuā以练要兮，长cháng顑kǎn颔hàn亦何伤。掔lǎn木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚shǐ。 謇qiān吾法夫前修兮，非世俗之所服。 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿jī羁jī兮，謇qiān朝zhāo谇cuì而夕替。 既替余以蕙huì纕xiāng兮，又申之以揽茞chǎi。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼zhuó谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭miǎn规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳tún郁邑余佗chà傺chì兮，吾独穷困乎此时也。 宁溘kè死以流亡兮，余不忍为此态也。 鸷zhì鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜yuán之能周兮，夫孰异道而相安? 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋gāo兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离lí尤yóu兮，退将复修吾初服。 制芰jì荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 高余冠之岌jí岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅róu兮，唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 女嬃xū之婵媛兮，申申其詈lì予， 曰： 「鲧gǔn婞xìng直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱kuā节? 薋cí菉lù葹shī以盈室兮，判独离而不服。」 众不可户说兮，孰云察余之中情? 世并举而好朋兮，夫何茕qióng独而不予听? 依前圣以节中兮，喟kuì凭心而历兹。 济沅、湘以南征兮，就重chóng华而陈词： 启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖xiàng。 羿淫游以佚畋tián兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜xiǎn终兮，浞zhuó又贪夫厥jué家。 浇ào(又名奡)身被服强圉yù兮，纵欲而不忍。 日康娱而自忘兮，厥qué首用夫颠陨。 夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹zū醢hǎi兮，殷宗用而不长。 汤、禹俨而祗zhī敬兮，周论道而莫差。 举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。 天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。 瞻前而顾后兮，相观民之计极。 夫孰非义而可用兮?孰非善而可服? 阽diàn余身而危死兮，览余初其犹未悔。 不量凿záo而正枘ruì兮，固前修以菹zū醢hǎi。 曾歔xī欷xū余郁邑兮，哀朕时之不当。 揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪láng。 跪敷衽rèn以陈辞兮，耿吾既得此中正。 驷sì玉虬以桀chéng(同“乘”)鹥yì兮，溘埃风余上征。朝发轫rèn于苍梧兮，夕余至乎县xuán(同“悬”)圃。欲少留此灵琐sǒu(同“薮”)兮，日忽忽其将暮。 吾令羲和弭mí节兮，望崦yān嵫zī而勿迫。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 饮yìn余马于咸池兮，总余辔pèi乎扶桑。 折若木以拂日兮，聊逍遥以相xiāng羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属zhǔ。 鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 飘风屯其相离lì(同“丽”)兮，帅云霓而来御yà(同“迓”迎接)。 纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍hūn开关兮，倚阊chāng阖hé而望予。 时暧ài暧其将罢兮，结幽兰而延伫。 世溷hùn浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。 朝吾将济于白水兮，登阆làng风而绁xiè马。 忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。 溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。 及荣华之未落兮，相下女之可诒yí。 吾令丰隆乘云兮，求宓fú(同“伏”伏羲之女)妃之所在。 解佩纕以结言兮，吾令謇jiǎn修以为理。 纷总总其离合兮，忽纬wěi繣huà其难迁。 夕归次于穷石兮，朝濯zhuó发乎洧wěi 盘。 保厥jué美以骄傲兮，日康娱以淫游。 虽信美而无礼兮，来违弃而改求。 览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇jiǎn兮，见有娀sōng(传说中的古部族名)之佚yì女。吾令鸩zhèn为媒兮，鸩告余以不好。 雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻tiāo巧。 心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。 凤皇既受诒yí兮，恐高辛之先我。 欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。 及少康之未家兮，留有虞之二姚。 理弱而媒拙兮，恐导言之不固。 世溷hùn浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶è。 闺中既以邃远兮，哲王又不寤wù。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古? 索琼茅以筳tíng篿zhuān兮，命灵氛为余占之。 「两美其必合兮，孰信修而慕之? 思九州之博大兮，岂惟是其有女?」
曰： 「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女rǔ(同“汝”)? 何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇?」 世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶è? 民好恶wù其不同兮，惟此党人其独异!
户服艾以盈要yāo(同“腰”)兮，谓幽兰其不可佩。 览察草木其犹未得兮，岂珵chéng美之能当? 苏粪壤以充祎wéi兮，谓申椒其不芳。 欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈xǔ而要yāo(迎接)之。 百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。 皇剡剡yǎn其扬灵兮，告余以吉故。
曰： 「勉升降以上下兮，求矩jǔ矱huò之所同。 汤、禹俨而求合兮，挚咎gāo繇yáo(皋陶)而能调tiáo(协调)苟中情其好修兮，又何必用夫行媒? 说yuè(傅说)操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。 吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。 宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。 及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。 恐鹈tí鴃jué之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」
何琼佩之偃蹇jiǎn兮，众薆ài然而蔽之。 惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。 时缤纷其变易兮，又何可以淹留? 兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也? 岂其有他故兮，莫好修之害也! 余以兰为可恃兮，羌无实而容长。 委厥qué美以从俗兮，苟得列乎众芳。 椒专佞nìng以慢慆tāo兮,樧shā又欲充夫佩帏。 既干进而务入兮，又何芳之能祗zhī? 固时俗之流从兮，又孰能无变化? 览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离? 惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。 芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬mò(同“末”竭，终止)。和调diào度以自娱兮，聊浮游而求女。 及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。 折琼枝以为羞兮，精琼爢mí以为粻zhāng。 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。 何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。 邅zhān吾道夫昆仑兮，路修远以周流。 扬云霓之晻yǎn蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。 朝发轫rèn于天津兮，夕余至乎西极。 凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。 忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。 麾huī蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。 路不周以左转兮，指西海以为期。 屯余车其千乘兮，齐玉轪dài而并驰。 驾八龙之婉婉兮，载云旗之委wēi蛇yí。 抑志而弭mǐ节兮，神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮yú乐。陟zhì升皇之赫戏兮，忽临睨nì夫旧乡。 仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。 乱曰： 已矣哉!
国无人莫我知兮，又何怀乎故都!
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!
第五篇：《离骚》注音版
离骚
（一）
dìɡāoyánɡzhīmiáoyìxī
zhânhuánɡkǎoyuēbïyōnɡ
帝
高
阳
之
苗
裔
兮
，
朕
皇
考
曰
伯
庸
。 shâtízhēnyúmângzōuxī
wãiɡēnɡyínwúyǐjiànɡ
摄
提
贞
于
孟
陬
兮
，
惟
庚
寅
吾
以
降
。 huánɡlǎnkuíyúchūdùxī
zhàoxīyúyǐjiāmínɡ
皇
览
揆
余
初
度
兮
，
肇
锡
余
以
嘉
名
： mínɡyúyuēzhânɡzãxī
zìyúyuēlínɡjūn
名
余
曰
正
则
兮
，
字
余
曰
灵
均
。
fēnwújìyǒucǐnâiměi 纷
吾
既
有
此
内
美 hùjiānɡlíyǔpìzhǐxī 扈
江
离
与
辟
芷
兮 mìyúruîjiānɡbùjíxī 汨
余
若
将
不
及
兮 cháoqiānpízhīmùlánxī 朝
搴
阰
之
木
兰
兮 rìyuâhūqíbùyānxī 日
月
忽
其
不
淹
兮 wãicǎomùzhīlínɡluîxī 惟
草
木
之
零
落
兮 bùfǔzhuànɡãrqìhuìxī 不
抚
壮
而
弃
秽
兮 chãnɡqíjìyǐchíchěnɡxī 乘
骐
骥
以
驰
骋
兮 xīsānhîuzhīchúncuìxī 昔
三
后
之
纯
粹
兮 záshēnjiāoyǔjūnɡuìxī 杂
申
椒
与
菌
桂
兮 bǐyáoshùnzhīɡěnɡjiâxī 彼
尧
舜
之
耿
介
兮 hãjiãzhîuzhīchānɡpīxī 何
桀
纣
之
昌
披
兮 wãidǎnɡrãnzhītōulâxī 惟
党
人
之
偷
乐
兮 qǐyúshēnzhīdànyānɡxī 岂
余
身
之
惮
殃
兮 hūbēnzǒuyǐxiānhîuxī 忽
奔
走
以
先
后
兮 quánbùkuíyúzhīzhōnɡqínɡ 荃
不
揆
余
之
中
情 xī
yîuchïngzhīyǐxiūnãnɡ兮
，
又
重
之
以
修
能
rânqiūlányǐwãipâi
，
纫
秋
兰
以
为
佩
。
kǒnɡniánsuìzhībùwúyǔ，
恐
年
岁
之
不
吾
与
xīlǎnzhōuzhīsùmǎnɡ
，
夕
揽
洲
之
宿
莽
。
chūnyǔqiūqídàixù
，
春
与
秋
其
代
序
。
kǒnɡměirãnzhīchímù
，
恐
美
人
之
迟
暮
。
hãbùɡǎihūcǐdù
，
何
不
改
乎
此
度
？
láiwúdǎofūxiānlù
，
来
吾
道
夫
先
路
！
（二）
ɡùzhînɡfānɡzhīsuǒzài
，
固
众
芳
之
所
在
。
qǐwãirânfūhuìchǎi
，
岂
维
纫
夫
蕙
茝
！
jìzūndàoãrdãlù
，
既
遵
道
而
得
路
。
fūwãijiãjìnɡyǐjiǒnɡbù，
夫
唯
捷
径
以
窘
步
lùyōumâiyǐxiǎnài
，
路
幽
昧
以
险
隘
。
kǒnɡhuánɡyúzhībàijì
，
恐
皇
舆
之
败
绩
！
jíqiánwánɡzhīzhǒnɡwǔ
，
及
前
王
之
踵
武
。
xī
fǎnxìnchányǐjìnù兮
，
反
信
谗
以
齌
怒 1
。。。。
离骚
yúɡùzhījiǎnjiǎnzhīwãihuànxī
rěnãrbùnãnɡshěyě
余
固
知
謇
謇
之
为
患
兮
，
忍
而
不
能
舍
也
。 zhǐjiǔtiānyǐwãizhânɡxī
fūwãilínɡxiūzhīɡùyě
指
九
天
以
为
正
兮
，
夫
唯
灵
修
之
故
也
。 yuēhuánɡhūnyǐwãiqīxī
qiānɡzhōnɡdàoãrɡǎilù
曰
黄
昏
以
为
期
兮
，
羌
中
道
而
改
路
！ chūjìyǔyúchãnɡyánxī
hîuhuǐdùnãryǒutā
初
既
与
余
成
言
兮
，
后
悔
遁
而
有
他
。
yújìbùnánfūlíbiãxī
shānɡlínɡxiūzhīshuîhuà
余
既
不
难
夫
离
别
兮
，
伤
灵
修
之
数
化
（三）
yújìzīlánzhījiǔwǎnxī
yîushùhuìzhībǎimǔ 余
既
滋
兰
之
九
畹
兮
，
又
树
蕙
之
百
亩 qíliúyíyǔjiēchēxī
zádùhãnɡyǔfānɡzhǐ
畦
留
夷
与
揭
车
兮
，
杂
杜
衡
与
芳
芷
。
jìzhīyâzhījùnmàoxī
yuànsìshíhūwújiānɡyì 冀
枝
叶
之
峻
茂
兮
，
愿
俟
时
乎
吾
将
刈 suīwěijuãqíyìhãshānɡxī
āizhînɡfānɡzhīwúhuì 虽
萎
绝
其
亦
何
伤
兮
，
哀
众
芳
之
芜
秽 zhînɡjiējìnɡjìnyǐtānlánxī
pínɡbùyànhūqiúsuǒ 众
皆
竞
进
以
贪
婪
兮
，
凭
不
厌
乎
求
索 qiānɡnâishùjǐyǐliànɡrãnxī
ɡâxìnɡxīnãrjídù 羌
内
恕
己
以
量
人
兮
，
各
兴
心
而
嫉
妒 hūchíwùyǐzhuīzhúxī
fēiyúxīnzhīsuǒjí
忽
驰
骛
以
追
逐
兮
，
非
余
心
之
所
急
。 lǎorǎnrǎnqíjiānɡzhìxī
kǒnɡxiūmínɡzhībùlì
老
冉
冉
其
将
至
兮
，
恐
修
名
之
不
立
。
cháoyǐnmùlánzhīzhuìlùxī
xīcānqiūjúzhīluî 朝
饮
木
兰
之
坠
露
兮
，
夕
餐
秋
菊
之
落 ɡǒuyúqínɡqíxìnkuāyǐliànyàoxī
chánɡkǎnhànyì 苟
余
情
其
信
姱
以
练
要
兮
，
长
顑
颔
亦 lǎnmùɡēnyǐjiãchãnxī
ɡuànbìlìzhīluîruǐ
揽 木
根
以
结
茝
兮
，
贯
薜
荔
之
落
蕊
。
jiǎojūnɡuìyǐrânhuìxī
suǒhúshãnɡzhīxǐxǐ
矫
菌
桂
以
纫
蕙
兮
，
索
胡
绳
之
纚
纚
。 jiǎnwúfǎfūqiánxiūxī
fēishìsúzhīsuǒfú
謇
吾
法
夫
前
修
兮
，
非
世
俗
之
所
服
。
suībùzhōuyūjīnzhīrãnxī
yuànyīpãnɡxiánzhīyí 虽
不
周
于
今
之
人
兮
，
愿
依
彭
咸
之
遗
（四）
chánɡtàixīyǐyǎntìxī
āimínshēnɡzhīduōjiān
长
太
息
以
掩
涕
兮
，
哀
民
生
之
多
艰
。
yúsuīhǎoxiūkuāyǐjījīxī
jiǎncháosuìãrxī 余
虽
好
修
姱
以
鞿
羁
兮
，
謇
朝
谇
而
夕 2
。
。
。
。
。
。
yīnɡ
英
。 hãshānɡ何
伤 zã
则
。
tì
替
。
。
离骚
jìtìyúyǐhuìxiāngxī
yîushēnzhīyǐlǎnchǎi
既
替
余
以
蕙
纕
兮
，
又
申
之
以
揽
茝
。
yìyúxīnzhīsuǒshànxī
suījiǔsǐqíyïuwâihuǐ
亦
余
心
之
所
善
兮
，
虽
九
死
其
犹
未
悔
。 yuànlínɡxiūzhīhàodànɡxī
zhōnɡbùcháfūmínxīn
怨
灵
修
之
浩
荡
兮
，
终
不
察
夫
民
心
。
zhînɡnǚjíyúzhīãmãixī
yáozhuïwâiyúyǐshànyín
众
女
嫉
余
之
蛾
眉
兮
，
谣
诼
谓
余
以
善
淫
。 ɡùshísúzhīɡōnɡqiǎoxī
miǎnɡuījuãrɡǎicuî
固
时
俗 bâishãnɡmî 背
绳
墨 tūnyùyì 忳
郁
邑 nìngkâsǐ 宁
溘
死 zhìniǎozhī 鸷
鸟
之 hãfānɡyuán 何
方
圆 qūxīnãr 屈
心
而 fúqīnɡbái 伏
清
白 huǐxiānɡdào 悔
相
道 huízhânchē 回
朕
车 bùyúmǎ 步
余
马 jìnbùrù 进
不
入 zhìjìhã 制
芰
荷 bùwúzhī 不
吾
知 ɡāoyúɡuàn 高
余
冠 fānɡyǔzã 芳
与
泽 hūfǎnɡù 忽
反
顾 之
工
巧 yǐzhuīqǔ以
追
曲 yúchàchì余
佗
傺 yǐliúwánɡ以
流
亡 bùqúnxī不
群
兮 zhīnãnɡzhōu之
能
周 yìzhìxī抑
志
兮 yǐsǐzhí以
死
直 zhībùchá之
不
察 yǐfùlù以
复
路 yūlánɡāo于
兰
皋 yǐlíyïu以
离
尤 yǐwãiyī以
为
衣 qíyìyǐ其
亦
已 zhījíjí之
岌
岌 qízárïu其
杂
糅 yǐyïumù以
游
目 兮
，
偭
规
矩
而
改
错
。 xī
jìnɡzhōurïnɡyǐwãidù
兮
，
竞
周
容
以
为
度
。
xī
wúdúqiïnɡkùnhūcǐshí兮
，
吾
独
穷
困
乎
此
时 xī
yúbùrěnwâicǐtàiyě兮
，
余
不
忍
为
此
态
也
zìqiánshìãrɡùrán
，
自
前
世
而
固
然
。
xī
fūshúyìdàoãrxiānɡān兮
，
夫
孰
异
道
而
相
安
rěnyïuãrrǎnɡɡîu
，
忍
尤
而
攘
诟
。
xī
ɡùqiánshânɡzhīsuǒhîu
兮
，
固
前
圣
之
所
厚
。
（五）
xī
yánzhùhūwújiānɡfǎn
兮
，
延
伫
乎
吾
将
反
。 xī
jíxínɡmízhīwâiyuǎn
兮
，
及
行
迷
之
未
远
。
xī
chíjiāoqiūqiěyānzhǐxī兮
，
驰
椒
丘
且
焉
止
息 xī
tuìjiānɡfùxiūwúchūfú兮
，
退
将
复
修
吾
初
服 xī
jífúrïnɡyǐwãishɑnɡ
兮
，
集
芙
蓉
以
为
裳
。 xī
ɡǒuyúqínɡqíxìnfānɡ
兮
，
苟
余
情
其
信
芳
。 xī
chánɡyúpâizhīlùlí
兮
，
长
余
佩
之
陆
离
。
xī
wãizhāozhìqíyïuwâikuī兮
，
唯
昭
质
其
犹
未
亏 xī
jiānɡwǎnɡɡuānhūsìhuānɡ
兮
，
将
往
观
乎
四
荒
。
yě
也
。
。
？
。
。
。
离骚
pâibīnfēnqífánshìxī
fānɡfēifēiqímízhānɡ
佩
缤
纷
其
繁
饰
兮
，
芳
菲
菲
其
弥
章
。
mínshēnɡɡâyǒusuǒlâxī
yúdúhǎoxiūyǐwãichánɡ
民
生
各
有
所
乐
兮
，
余
独
好
修
以
为
常
。 suītǐjiěwúyïuwâibiànxī
qǐyúxīnzhīkěchãnɡ
虽
体
解
吾
犹
未
变
兮
，
岂
余
心
之
可
惩
。
（六）
nǚxūzhīchányuánxī
shēnshēnqílìyǔ
yuē
ɡǔnxìnɡ 女
媭
之
婵
媛
兮
，
申
申
其
詈
予
，
曰
：
“
鲧
婞 zhíyǐwánɡshēnxī
zhōnɡrán 直
以
亡
身
兮
，
终
然 rǔhãbïjiǎnãrhǎoxiūxī 汝
何
博
謇
而
好
修
兮 cílùshīyǐyínɡshìxī
薋
菉
葹
以
盈
室
兮
， zhînɡbùkěhùshuìxī
shú 众
不
可
户
说
兮
，
孰 shìbìnɡjǔãrhàopãnɡxī
世
并
举
而
好
朋
兮
，
yīqiánshânɡyǐjiãzhōnɡxī
依
前
圣
以
节
中
兮
， jìyuán
xiānɡyǐnánzhēnɡxī 济
沅
、
湘
以
南
征
兮 qǐ
jiǔbiàn
yǔ
jiǔ 启
《
九
辨
》
与
《
九 xiàkānɡyúyǐzìzînɡ
夏
康
娱
以
自
纵
。
búɡùnányǐtúhîuxī
不
顾
难
以
图
后
兮
， yìyínyïuyǐyìtiánxī
羿
淫
游
以
佚
畋
兮
， ɡùluànliúqíxiānzhōnɡxī
固
乱
流
其
鲜
终
兮
， jiāoshēnbâifúqiánɡyǔxī
浇
身
被
服
强
圉
兮
， rìkānɡyúãrzìwànɡxī
日
康
娱
而
自
忘
兮
， xiàjiãzhīchánɡwãixī
nǎi 夏
桀
之
常
违
兮
，
乃 hîuxīnzhīzūhǎixī
yīn 后
辛
之
菹
醢
兮
，
殷 tānɡ
yǔyǎnãrzhījìnɡxī 汤
、
禹
俨
而
祗
敬
兮 yāohūyǔzhīyě
殀
乎
羽
之
野
。
fēndúyǒucǐkuājiã
，
纷
独
有
此
姱
节
？ pàndúlíãrbùfú
判
独
离
而
不
服
。
" yúncháyúzhīzhōnɡqínɡ
云
察
余
之
中
情
？
fūhãqiïnɡdúãrbùyǔtīnɡ夫
何
茕
独
而
不
予
听 kuìpínɡxīnãrlìzī
喟
凭
心
而
历
兹
。
jiùzhînɡhuáãrchãncí
，
就
重
华
而
陈
词
： ɡē
xī
歌
》
兮
，
wǔzǐyînɡshīhūjiāxiànɡ
五
子
用
失
乎
家
巷
。 yîuhǎoshâfūfēnɡhú
又
好
射
夫
封
狐
。
zhuïyîutānfūjuãjiā
浞
又
贪
夫
厥
家
。
zînɡyùãrbùrěn
纵
欲
而
不
忍
。
juãshǒuyînɡfūdiānyǔn
厥
首
用
夫
颠
陨
。
suìyānãrfãnɡyānɡ
遂
焉
而
逢
殃
。
zōnɡyînɡãrbùchánɡ
宗
用
而
不
长
。
zhōulùndàoãrmîchà
，
周
论
道
而
莫
差
。
？
离骚
jǔxiáncáiãrshîunãnɡxī
xúnshãnɡmîãrbùpō
举
贤
才
而
授
能
兮
，
循
绳
墨
而
不
颇
。 huánɡtiānwúsīāxī
lǎnmíndãyāncuîfǔ
皇
天
无
私
阿
兮
，
览
民
德
焉
错
辅
。
fūwãishânɡzhãyǐmàoxínɡxī
ɡǒudãyînɡcǐxiàtǔ
夫
维
圣
哲
以
茂
行
兮
，
苟
得
用
此
下
土
。 zhānqiánãrɡùhîuxī
xiàngɡuānmínzhījìjí
瞻
前
而
顾
后
兮
，
相
观
民
之
计
极
。
fūshúfēiyìãrkěyînɡxī
shúfēishànãrkěfú
夫
孰
非
义
而
可
用 diànyúshēnãrwēisǐxī 阽
余
身
而
危
死
兮 bùliànɡzáoãrzhânɡruìxī 不
量
凿
而
正
枘
兮 cãnɡxūxīyúyùyìxī 曾
歔
欷
余
郁
邑
兮 lǎnrúhuìyǐyǎntìxī 揽
茹
蕙
以
掩
涕
兮 ɡuìfūrânyǐchãncíxī 跪
敷
衽
以
陈
辞
兮 sìyùqiúyǐjiãyīxī 驷
玉
虬
以
桀
鹥
兮 zhāofārânyūcānɡwúxī 朝
发
轫
于
苍
梧
兮 yùshǎoliúcǐlínɡsuǒxī 欲
少
留
此
灵
琐
兮 wúlìnɡxīhãmǐjiãxī 吾
令
羲
和
弭
节
兮 lùmànmànqíxiūyuǎnxī 路
曼
曼
其
修
远
兮 yǐnyúmǎyúxiánchíxī 饮
余
马
于
咸
池
兮 zhãruîmùyǐfúrìxī 折
若
木
以
拂
日
兮 qiánwànɡshūshǐxiānqūxī 前
望
舒
使
先
驱
兮 luánhuánɡwãiyúxiānjiâxī 鸾
皇
为
余
先
戒
兮
wúlìnɡfânɡniǎofēitãnɡxī 吾
令
凤
鸟
飞
腾
兮 piāofēnɡtúnqíxiānɡlíxī 飘
风
屯
其
相
离
兮 兮
？
孰
非
善
而
可
服
lǎnyúchūqíyïuwâihuǐ，
览
余
初
其
犹
未
悔
ɡùqiánxiūyǐzūhǎi
，
固
前
修
以
菹
醢
。
āizhânshízhībúdànɡ
，
哀
朕
时
之
不
当
。
zhānyújīnzhīlànɡlànɡ
，
沾
余
襟
之
浪
浪
。
（七）
ɡěnɡwújìdãcǐzhōnɡzhânɡ，
耿
吾
既
得
此
中
正
kâāifēnɡyúshànɡzhēnɡ
，
溘
埃
风
余
上
征
。
xīyúzhìhūxiànpǔ
，
夕
余
至
乎
县
圃
。
rìhūhūqíjiānɡmù
，
日
忽
忽
其
将
暮
。
wànɡyānzīãrwùpî
，
望
崦
嵫
而
勿
迫
。
wújiānɡshànɡxiàãrqiúsuǒ，
吾
将
上
下
而
求
索
zǒnɡyúpâihūfúsānɡ
，
总
余
辔
乎
扶
桑
。
liáoxiāoyáoyǐxiāngyánɡ
，
聊
逍
遥
以
相
羊 。
hîufēiliánshǐbēnshǔ
，
后
飞
廉
使
奔
属
。
lãishīɡàoyúyǐwâijù，
雷
师
告
余
以
未
具
jìzhīyǐrìyâ
，
继
之
以
日
夜
。
shuàiyúnníãrláiyù
，
帅
雲
霓
而
来
御
。
？
。
。
。
。
离骚
fēnzǒnɡzǒnɡqílíhãxī
bānlùlíqíshànɡxià
纷
总
总
其
离
合
兮
，
斑
陆
离
其
上
下
。 wúlìnɡdìhūnkāiɡuānxī
yǐchānɡhããrwànɡyǔ
吾
令
帝
阍
开
关
兮
，
倚
阊
阖
而
望
予
。 shíàiàiqíjiānɡbàxī
jiãyōulánãryánzhù
时
暧
暧
其
将
罢
兮
，
结
幽
兰
而
延
伫
。 shìhùnzhuïãrbùfēnxī
hǎobìměiãrjídù
世
溷
浊
而
不
分
兮
，
好
蔽
美
而
嫉
妒
。
zhāowújiānɡjìyūbáishuǐxī
dēnɡlàngfēnɡãrxiâ 朝
吾
将
济
于
白
水
兮
，
登
阆
风
而
絏 hūfǎnɡùyǐliútìxī
āiɡāoqiūzhīwúnǚ 忽
反
顾
以
流
涕
兮
，
哀
高
丘
之
无
女 kâwúyïucǐchūnɡōnɡxī
zhãqiïnɡzhīyǐjìpâi 溘
吾
游
此
春
宫
兮
，
折
琼
枝
以
继
佩 jírïnɡhuázhīwâiluîxī
xiānɡxiànǚzhīkěyí 及
荣
华
之
未
落
兮
，
相
下
女
之
可
诒 wúlìnɡfēnɡlïnɡchãnɡyúnxī
qiúfúfēizhīsuǒzài 吾
令
丰
隆
乘
雲
兮
，
求
宓
妃
之
所
在 jiěpâirǎnɡyǐjiãyánxī
wúlìnɡjiǎnxiūyǐwãi 解
佩
纕
以
结
言
兮
，
吾
令
謇
修
以
为 fēnzǒnɡzǒnɡqílíhãxī
hūwěihuàqínánqiān 纷
总
总
其
离
合
兮
，
忽
纬
繣
其
难
迁 xīɡuīcìyūqiïnɡshíxī
zhāozhuïfāhūwěipán 夕
归
次
于
穷
石
兮
，
朝
濯
发
乎
洧
盘 bǎojuãměiyǐjiāoàoxī
rìkānɡyúyǐyínyïu 保
厥
美
以
骄
傲
兮
，
日
康
娱
以
淫
游 suīxìnměiãrwúlǐxī
láiwãiqìãrɡǎiqiú 虽
信
美
而
无
礼
兮
，
来
违
弃
而
改
求 lǎnxiānɡɡuānyūsìjíxī
zhōuliúhūtiānyúnǎi 览
相
观
于
四
极
兮
，
周
流
乎
天
余
乃 wànɡyáotáizhīyǎnjiǎnxī
jiànyǒusōnɡzhīyìnǚ 望
瑶
台
之
偃
蹇
兮
，
见
有
娀
之
佚
女 wúlìnɡzhânwãimãixī
zhânɡàoyúyǐbùhǎo
吾
令
鸩
为
媒
兮
，
鸩
告
余
以
不
好
。 xiïnɡjiūzhīmínɡshìxī
yúyïuâqítiāoqiǎo
雄
鸠
之
鸣
逝
兮
，
余
犹
恶
其
佻
巧
。 xīnyïuyùãrhúyíxī
yùzìshìãrbùkě 心
犹
豫
而
狐
疑
兮
，
欲
自
适
而
不
可 fânɡhuánɡjìshîuyíxī
kǒnɡɡāoxīnzhīxiānwǒ
凤
皇
既
受
诒
兮
，
恐
高
辛
之
先
我
。
yùyuǎnjíãrwúsuǒzhǐxī
liáofúyïuyǐxiāo 欲
远
集
而
无
所
止
兮
，
聊
浮
游
以
逍 6
mǎ
马
。
。
。
。
。
lǐ
理
。
。
。
。
。
xià
下
。
。
。
yáo
遥
。
离骚
jíshàokānɡzhīwâijiāxī
liúyǒuyúzhīâryáo
及
少
康
之
未
家
兮
，
留
有
虞
之
二
姚
。 lǐruîãrmãizhuōxī
kǒnɡdǎoyánzhībùɡù
理
弱
而
媒
拙
兮
，
恐
导
言
之
不
固
。 shìhùnzhuïãrjíxiánxī
hàobìměiãrchēnɡâ
世
溷
浊
而
嫉
贤
兮
，
好
蔽
美
而
称
恶
。 ɡuīzhōnɡjìyǐsuìyuǎnxī
zhãwánɡyîubùwù
闺
中
既
以
邃
远
兮
，
哲
王
又
不
寤
。
huáizhânqínɡãrbùfāxī
yúyānnãnɡrěnãryǔcǐzhōnɡɡǔ
怀
朕
情
而
不
发
兮
，
余
焉
能
忍
而
与
此
（八）
suǒqiïnɡmáoyǐtínɡzhuānxī
mìnɡlínɡfēnwãiyúzhānzhī 索
琼
茅
以
筳
篿
兮
，
命
灵
氛
为
余
占
之 yuē
liǎnɡměiqíbìhãxī
shúxìnxiūãrmù 曰
：
“
两
美
其
必
合
兮
，
孰
信
修
而
慕 sījiǔzhōuzhībïdàxī
qǐwãishìqíyǒurǚ
思
九
州
之
博
大
兮
，
岂
惟
是
其
有
女
？ yuē
miǎnyuǎnshìãrwúhúyíxī
shúqiúměi 曰
：
“
勉
远
逝
而
无
狐
疑
兮
，
孰
求
美
？ hãsuǒdúwúfānɡcǎoxī
ěrhãhuáihūɡùyǔ
何
所
独
无
芳
草
兮
，
尔
何
怀
乎
故
宇
？ shìyōumâiyǐxuànyàoxī
shúyúncháyúzhīshànâ 世
幽
昧
以
昡
曜
兮
，
孰
云
察
余
之
善
恶 mínhàowùqíbùtïnɡxī
wãicǐdǎnɡrãnqídúyì 民
好
恶
其
不
同
兮
，
惟
此
党
人
其
独
异 hùfúàiyǐyínɡyāoxī
wâiyōulánqíbùkěpâi 户
服
艾
以
盈
要
兮
，
谓
幽
兰
其
不
可
佩 lǎnchácǎomùqíyïuwâidãxī
qǐchãnɡměizhīnãnɡ 览
察
草
木
其
犹
未
得
兮
，
岂
珵
美
之
能 sūfânrǎnɡyǐchōnɡyīxī
wâishēnjiāoqíbùfānɡ
苏
粪
壤
以
充
祎
兮
，
谓
申
椒
其
不
芳
。
yùcïnɡlínɡfēnzhījízhānxī
xīnyïuyùãrhúyí 欲
从
灵
氛
之
吉
占
兮
，
心
犹
豫
而
狐
疑 wūxiánjiānɡxījiànɡxī
huáijiāoxǔãryāozhī
巫
咸
将
夕
降
兮
，
怀
椒
糈
而
要
之
。
bǎishãnyìqíbâijiànɡxī
jiǔyíbīnqíbìnɡyínɡ
百
神
翳
其
备
降
兮
，
九
疑
缤
其
并
迎
。 huánɡyǎnyǎnqíyánɡlínɡxī
ɡàoyúyǐjíɡù
皇
剡
剡
其
扬
灵
兮
，
告
余
以
吉
故
。
yuē
miǎnshēnɡjiànɡyǐshànɡxiàxī
qiújǔyuēzhī 曰
：
“
勉
升
降
以
上
下
兮
，
求
矩
矱
之 7
终
古
。
zhī
之
？
”
ãrshì而
释
”
？
！
。
dàng
当
？
。
suǒtïnɡ所
同 ？
”
nǚ女
。
离骚
tānɡ
yǔyǎnãrqiúhãxī
zhì
gāoyáoãrnãnɡdiào
汤
、
禹
俨
而
求
合
兮
，
挚
、
咎
繇
而
能
调
。 ɡǒuzhōnɡqínɡqíhàoxiūxī
yîuhãbìyînɡfūxínɡmãi
苟
中
情
其
好
修
兮
，
又
何
必
用
夫
行
媒
？ yuâcāozhùyūfùyánxī
wǔdīnɡyînɡãrbùyí
说
操
筑
于
傅
岩
兮
，
武
丁
用
而
不
疑
。 lǚwànɡzhīɡǔdāoxī
zāozhōuwãnãrdãjǔ
吕
望
之
鼓
刀
兮
，
遭
周
文
而
得
举
。 nìngqīzhī 宁
戚
之 jíniánsuì 及
年
岁 kǒnɡtíjuã 恐
鹈
鴂
hãqiïnɡpâi 何
琼
佩 wãicǐdǎnɡ 惟
此
党 shíbīnfēn 时
缤
纷 lánzhǐbiàn 兰
芷
变 hãxīrì 何
昔
日 qǐqíyǒu 岂
其
有 yúyǐlán 余
以
兰 wěijuãměi 委
厥
美 jiāozhuānnìnɡ 椒
专
佞 jìɡànjìn 既
干
进 ɡùshísú 固
时
俗 lǎnjiāolán 览
椒
兰 wãizīpâi 惟
兹
佩 fānɡfēifēi 芳
菲
菲 ōuɡēxī
讴
歌
兮
， zhīwâiyànxī之
未
晏
兮 zhīxiānmínɡxī之
先
鸣
兮 zhīyǎnjiǎnxī之
偃
蹇
兮 rãnzhībùliànɡ人
之
不
谅 qíbiànyìxī其
变
易
兮 ãrbùfānɡxī而
不
芳
兮 zhīfānɡcǎoxī之
芳
草
兮 tāɡùxī
他
故
兮
， wãikěshìxī为
可
恃
兮 yǐcïnɡsúxī以
从
俗
兮 yǐmàntāoxī以
慢
慆
兮 ãrwùrùxī而
务
入
兮 zhīliúcïnɡxī之
流
从
兮 qíruîzīxī其
若
兹
兮 zhīkěɡuìxī之
可
贵
兮 ãrnánkuīxī而
难
亏
兮 qíhuánwãnyǐɡāifǔ
齐
桓
闻
以
该
辅
。
shíyìyïuqíwâiyānɡ
，
时
亦
犹
其
未
央
。
shǐfūbǎicǎowãizhībù，
使
夫
百
草
为
之
不
zhînɡàiránãrbìzhī
，
众
薆
然
而
蔽
之
。
xī
kǒnɡjídùãrzhãzhī兮
，
恐
嫉
妒
而
折
之
yîuhãkěyǐyānliú
，
又
何
可
以
淹
留
？
quánhuìhuàãrwãimáo
，
荃
蕙
化
而
为
茅
。
jīnzhíwâicǐxiāoàiyě，
今
直
为
此
萧
艾
也 mîhàoxiūzhīhàiyě
莫
好
修
之
害
也
！
qiānɡwúshíãrrïnɡchánɡ
，
羌
无
实
而
容
长
。
ɡǒudãliâhūzhînɡfānɡ
，
苟
得
列
乎
众
芳
。
shāyîuyùchōnɡfūpâiwãi，
榝
又
欲
充
夫
佩
帏
yîuhãfānɡzhīnãnɡzhī
，
又
何
芳
之
能
祗
？
yîushúnãnɡwúbiànhuà
，
又
孰
能
无
变
化
？
yîukuànɡjiēchēyǔjiānɡlí，
又
况
揭
车
与
江
离
wěijuãměiãrlìzī
，
委
厥
美
而
历
兹
。
fēnzhìjīnyïuwâimâi
，
芬
至
今
犹
未
沬
。
fānɡ
芳
。
。
？
。
？
”
离骚
hãdiàodùyǐzìyúxī
liáofúyïuãrqiúnǚ
和
调
度
以
自
娱
兮
，
聊
浮
游
而
求
女
。 jíyúshìzhīfānɡzhuànɡxī
zhōuliúɡuānhūshànɡxià
及
余
饰
之
方
壮
兮
，
周
流
观
乎
上
下
。
（九）
línɡfēnjìɡàoyúyǐjízhānxī
lìjírìhūwújiānɡxínɡ
灵
氛
既
告
余
以
吉
占
兮
，
历
吉
日
乎
吾
将
行
。 zhãqiïnɡzhīyǐwãixiūxī
jīnɡqiïnɡmíyǐwãizhānɡ
折
琼
枝
以
为
羞
兮
，
精
琼
爢
以
为
粻
。 wãiyújiàfēilïnɡxī 为
余
驾
飞
龙
兮 hãlíxīnzhīkětïnɡ 何
离
心
之
可
同 zhānwúdàofūkūnlún 邅
吾
道
夫
昆
仑 yánɡyúnnízhīyànǎi 扬
雲
霓
之
晻
蔼 zhāofārânyūtiānjīn 朝
发
轫
于
天
津 fânɡhuánɡyìqíchãnɡqí 凤
皇
翼
其
承
旂 hūwúxínɡcǐliúshā 忽
吾
行
此
流
沙 huījiāolïnɡshǐliánɡjīn 麾
蛟
龙
使
梁
津 lùxiūyuǎnyǐduōjiān 路
修
远
以
多
艰 lùbùzhōuyǐzuǒzhuǎn 路
不
周
以
左
转 túnyúchēqíqiānshâng 屯
余
车
其
千
乘 jiàbālïnɡzhīwǎnwǎn 驾
八
龙
之
婉
婉 yìzhìãrmǐjiãxī 抑
志
而
弭
节
兮 zîu
jiǔɡē
ãr 奏
《
九
歌
》
而 liáojiàrìyǐyúlâ 聊
假
日
以
媮
乐 zhìshēnɡhuánɡzhīhâxì 陟
升
皇
之
赫
戏 púfūbēiyúmǎhuái 仆
夫
悲
余
马
怀
záyáoxiànɡyǐwãichē
，
杂
瑶
象
以
为
车
。
xī
wújiānɡyuǎnshìyǐzìshū
兮
？
吾
将
远
逝
以
自
疏
。
xī
lùxiūyuǎnyǐzhōuliú
兮
，
路
修
远
以
周
流
。
xī
mínɡyùluánzhījiūjiū
兮
，
鸣
玉
鸾
之
啾
啾
。
xī
xīyúzhìhūxījí
兮
，
夕
余
至
乎
西
极
。
xī
ɡāoáoxiánɡzhīyìyì
兮
，
高
翱
翔
之
翼
翼
。
xī
zūnchìshuǐãrrïnɡyǔ
兮
，
遵
赤
水
而
容
与
。
xī
zhàoxīhuánɡshǐshâyǔ
兮
，
诏
西
皇
使
涉
予
。
xī
tãnɡzhînɡchēshǐjìnɡdài
兮
，
腾
众
车
使
径
待
。
xī
zhǐxīhǎiyǐwãiqī
兮
，
指
西
海
以
为
期
。
xī
qíyùdàiãrbìnɡchí
兮
，
齐
玉
轪
而
并
驰
。
xī
zǎiyúnqízhīwēiyí
兮
，
载
雲
旗
之
委
蛇
。
shãnɡāochízhīmiǎomiǎo
，
神
高
驰
之
邈
邈
。
wǔ
sháo
xī
舞
《
韶
》
兮
，
。
xī
hūlínnìfūjiùxiānɡ
兮
，
忽
临
睨
夫
旧
乡
。
xī
quánqūɡùãrbùxínɡ
兮
，
蜷
局
顾
而
不
行
。
离骚
（十）
luànyuē
yǐyǐzāi
ɡuïwúrãnmîwǒzhīxī
乱
曰
：
已
矣
哉
！
国
无
人
莫
我
知
兮
， yîuhãhuáihūɡùdū
又
何
怀
乎
故
都
！
jìmîzúyǔwãiměizhânɡxī
wújiānɡcïnɡpãnɡxiánzhīsuǒjū
既
莫
足
与
为
美
政
兮
，
吾
将
从
彭
咸
之
所
居
！