白衣神咒正确念法

第一篇：白衣神咒正确念法

白衣观音大士灵感神咒

南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨。

南无佛，南无法，南无神，南无救难观世音菩萨

怛垤哆，唵。伽啰伐哆，伽啰伐哆;伽诃伐哆;啰伽伐哆，啰伽伐哆，娑婆诃。

天罗神，地罗神，人离难，难离身，一切灾殃化为尘。南无摩诃般若波罗蜜。

高王经

世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南无摩诃般若波罗密。是大神咒。南无摩诃般若波罗密。是大明咒。南无摩诃般若波罗密。是无上咒。南无摩诃般若波罗密。是无等等咒。南无净光秘密佛。法藏佛。狮子吼神足幽王佛。佛告须弥灯王佛。法护佛。金刚藏狮子游戏佛。宝胜佛。神通佛。药师琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德宝王佛。过去七佛。未来贤劫千佛。千五百佛。万五千佛。五百花胜佛。百亿金刚藏佛。定光佛。六方六佛名号。东方宝光月殿月妙尊音王佛。南方树根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清净佛。上方无数精进宝首佛。下方善寂月音王佛。无量诸佛。多宝佛。释迦牟尼佛。弥勒佛。阿閦佛。弥陀佛。中央一切众生。在佛世界中者。行住于地上。及在虚空中。慈忧于一切众生。各令安稳休息。昼夜修持。心常求诵此经。能灭生死苦。消除诸毒害。南无大明观世音。观明观世音。高明观世音。开明观世音。药王菩萨。药上菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。虚空藏菩萨。地藏王菩萨。清凉宝山亿万菩萨。普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊。即说咒曰∶『离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毘离尼帝。摩诃伽帝。真陵乾帝。梭哈。』(咒语念七遍)

高王观世音真经念诵利益 1. 念诵高王观世音真经一千遍以上，可以消灭重业，前世因果恶报也可渐渐消除，经中有一切佛名，有缘者诵之自得护佑。

2. 凡夫妻失和，事业不顺，疾病困苦，烦恼纠结，怨家胁迫，官符缠身，家庭不安，学业不顺等皆可勤诵之，持诵久久必得大相应。

佛说土地经

佛说本保土地经

土地心好救凡人

凡人心好敬土地

土地得神八十三

土地心好救百姓

要劝凡人修行好

凡人不修真后悔

魂到阴司哭哀哀

离开凡间难相会

本保土地大慈悲

有人诵得土地经

永世不走地狱门

西方路上好相会

功程圆满脱凡胎

男女老少受苦身

凡人在世总是空

空手两拳见阎王

救苦救难免无灾

日夜阿弥不离心

脱了凡胎见如来

小土地经

诵念土地一卷经，当天土地当天靈。 当天土地奏天庭，金工佛，佛工金。 日日早晚念在心，每日念七卷土地经。赛过家中存金银，手托工事心诵经。念佛园来珠光明，身边世得七卷经。做得盘弗有余零，还好阴司地狱做人情。能保弟子长斋素，在保来生做好人。南無濩法藏菩萨

第二篇：关于白衣观音大士灵感神咒

白衣观音大士灵感神咒灵验非常显著，民间的传诵也极为普遍。并以持诵一万二千遍为一愿，一愿不成再持二愿乃至多愿，必得成就。欲持诵此咒者，宜先在大士像前，沐手焚香、恭敬供养、至诚顶礼，诵毕则发愿回向。凡为正当心愿，如求愈病、消灾、解危、求福、求职、求子、求延寿等，均有奇验。

白衣观音大士灵感神咒原咒记载于《大正新修大藏经》第二十一册，密教部四之《陀罗尼杂集》卷九中，只是其名为《观世音说随愿陀罗尼》及咒文与今之流通本稍异，故不为人发现留意。《陀罗尼杂集》记载此咒的内容为：“南无观世音菩萨

但提(口他)

呿罗婆多

呿罗婆多

伽呵婆多

伽婆多

伽(口伐)多

莎呵。行此陀罗尼法，应静处专精礼拜绕塔，诵是陀罗尼万二千遍，当见观世音菩萨，一切所愿随意皆得。”

------------------------- 此神咒又称白衣大士神咒、观音菩萨的白衣神咒。 神咒原文：

南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨(三称)

南无佛，南无法，南无僧， 南无救苦救难观世音菩萨。

怛垤哆，唵。伽啰伐哆，伽啰伐哆;

伽诃伐哆;啰伽伐哆，啰伽伐哆，娑婆诃。 天罗神，地罗神，人离难， 难离身，一切灾殃化为尘。 南无摩诃般若波罗蜜。

白衣观音大士灵感神咒注音：

南无佛，南无法，南无僧，

nā mó fó，nā mó fǎ，nā mó sēng。 南无救苦救难观世音菩萨。

nā mó jiù kǔ jiù nàn guān shì yīn pú sà。 怛垤哆，唵。伽啰伐哆，伽啰伐哆;

dá zhí duō，ōng。qiã là fá duō，qiã là fá duō;

伽诃伐哆;啰伽伐哆，啰伽伐哆，娑婆诃。

qiã hē fá duō;là qiã fá duō，là qiã fá duō，suō pó hē。 天罗神，地罗神，人离难，

tiān luó shãn，dì luó shãn，rãn lí nàn， 难离身，一切灾殃化为尘。

nàn lí shēn，yí qiâ zāi yāng huà wãi chãn。 南无摩诃般若波罗蜜。

nā mó mó hē bō rě bō luó mì。

发音注解：

南无：录音带多读为(nā那)(mó摩)，《大悲咒句解》、《密宗秘法·特音》皆读(nā那)(mō摸)。今人多读成南(ná拿)无(mó摩)。另外，还有全读去声的。 怛(dá答)垤(zhí直)哆(duō多)：“垤”今音为(diã迭)，这里不读今音。 怛垤哆：有的书中也写作“怛侄他”。 唵：读(ōng嗡)或读(ǎn俺)。

伽：读(qiã茄)，有的地方读“斜”。 啰：各地多读成(là辣)，此字与喇通假，喇，古读(là辣)。 般若：读音为(bō波;rě惹)，这是专有名词的固定读音。

神咒功德简介：白衣观音大士，即是身着白衣的观世音菩萨的形象，亦称“白衣观音”、“大白衣”等。此咒原名为《随愿陀罗尼》，选自《法苑殊林》第六十卷《咒术篇》。诚心读诵此咒，必有感应。读的遍数越多越好，可以消除一切灾殃魔难。

第三篇：白衣观音大士灵感神咒注音

此神咒又称白衣大士神咒、观音菩萨的白衣神咒。

神咒原文：

南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨(三称)

南无佛，南无法，南无僧，

南无救苦救难观世音菩萨。

怛垤哆，唵。伽啰伐哆，伽啰伐哆;

伽诃伐哆;啰伽伐哆，啰伽伐哆，娑婆诃。

天罗神，地罗神，人离难，

难离身，一切灾殃化为尘。

南无摩诃般若波罗蜜。

白衣观音大士灵感神咒注音：

nā mó fó，nā mó fǎ，nā mó sēng。

nā mó jiù kǔ jiù nàn guān shì yīn pú sà。

dá zhí duō，ōng。qié là fá duō，qié là fá duō;

qié hē fá duō;là qié fá duō，là qié fá duō，suō pó hē。

tiān luó shén，dì luó shén，rén lí nàn，

nàn lí shēn，yí qiè zāi yāng huà wéi chén。

nā mó mó hē bō rě bō luó mì。

发音注解：

南无：录音带多读为(nā那)(mó摩)，《大悲咒句解》、《密宗秘法·特音》皆读(nā那)摸)。今人多读成南(ná拿)无(mó摩)。另外，还有全读去声的。

mō(

怛(dá答)垤(zhí直)哆(duō多)：“垤”今音为(dié迭)，这里不读今音。

怛垤哆：有的书中也写作“怛侄他”。

唵：读(ōng嗡)或读(ǎn俺)。

伽：读(qié茄)，有的地方读“斜”。

啰：各地多读成(là辣)，此字与喇通假，喇，古读(là辣)。

般若：读音为(bō波;rě惹)，这是专有名词的固定读音。

神咒功德简介：

白衣观音大士，即是身着白衣的观世音菩萨的形象，亦称“白衣观音”、“大白衣”等。此咒原名为《随愿陀罗尼》，选自《法苑殊林》第六十卷《咒术篇》。诚心读诵此咒，必有感应。读的遍数越多越好，可以消除一切灾殃魔难。

第四篇：白衣观音大士灵感神咒诵念涂圈

虔诚二十遍 用红珠笔填一圈

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填满各圈为一愿所求必应

(每日必须正心、诚意、虔诵，切不可间断)诵咒弟子：敬叩

第五篇：六字神咒经

唐三藏法师菩提流志奉诏译

六字神咒经：唵婆髻驮那(上)莫。

此文殊师利六字咒功能我今欲说。若有持此咒欲成就者。或食乳糜或食菜。或食果食乳。应食此食日别三时洗浴。谓入五更以后为初时。午时已后是第二时。黄昏已后至初夜为第三时。于此三时各一度洗浴。各别着一具净衣。是故亦须三具净衣。诵咒令满六十万遍。此为最初承事供养文殊。又若欲受持成就者。先须画文殊师利像。其画像法。取好白毡勿令有毛发。亦不得割断纑缕。彩色不得用胶。应以香汁和画。其文殊师利像。莲华座上结跏趺坐。右手作说法手。左手于怀中仰着。其像身作童子形。黄金色。天衣作白色遮脐已下。余身皆露。首戴天冠身佩璎珞臂印钏等。众事庄严。左厢画观世音像。其身白银色。璎珞衣服庄严如常。坐莲华上结跏趺坐。右手执白拂。右厢画普贤菩萨像。其身金色。璎珞庄严如常。亦坐莲华座右手执白拂。于文殊上空中两边。各作一首陀会天。手执华鬘。在空云内唯现半身。手垂华鬘。于文殊像下右边。画受持咒者。右膝着地手执香炉。其文殊师利等所坐华下遍画作池水。其菩萨像两边。各画在山峰。其画师从起首欲画之时。即日日受八戒。洒浴着净衣而画。乃至画了。若有舍利塔即安文殊像。在塔西面像面向西。若无大塔应以小塔安。文殊像前以面向西。设种种华种种饮食果子等。三时供养。道场内然酥灯。其道场要须在寂静处。唯令一人供给。若正在道场诵咒时。所须华香等弹指而索不得出言。取沉水香截为长二指。都卢婆香油(苏合香稀者

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