死亡与生命的价值感想

第一篇：死亡与生命的价值感想

绽放 生命的意义 责任与价值 奉献与索取

作文材料二：绽放 生命的意义 责任与价值 奉献与索取

绽放

保定学院毕业生的事迹告诉我们，一个人只有自觉践行使命，勇于承担责任和义务，甘于奉献，默默无闻，投身祖国最需要的地方，才可能为国家的富强、民族的振兴贡献自己的最大的力量，才能充分实现个人的人生价值，才可能使自己的生命绽放出最华丽的色彩。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”范仲淹的千古名句，至今仍有深远的意义。钱学森，我国伟大的科学家，客居美国享受着优越的生活条件，为了祖国航天事业的发展，毫不犹豫地放弃了优越的一切，回归祖国，但是美国军方全力阻挠，钱学森没有屈服。在失去自由的日子里，他一方面继续着自己的科学研究，一方面坚持斗争，最终，回到了祖国的怀抱。在美国的20年里，钱学森一直保留着中国国籍。他回忆说：“我在美国那么长时间，从来没想过这一辈子要在那里呆下去。因为我是中国人，根本不打算在美国住一辈子。”雷锋说：“人的生命是有限的,可是为人民服务是无限,我要把有限的生命,投入到无限为人民服务之中去”。雷锋虽然在世界上只度短暂的22个春秋,但是他对革命事业总是满腔热情,凡是有益于人民的事情,他都自觉去做。他的一生是平凡而伟大的一生 。雷锋 同志对远大理想的追求是全心全意为人民服务.他说:“自己活着.就是为了使别人过得更美好。‟，他把自己的人生价值融合到建设社会主义的伟大事业之中.变成服务的自觉行动。雷锋精神影响了新中国的几代人.成为我们进行社会主义精神文明建设的宝贵财富。无论是钱学森还是雷锋，都把自己的价值绽放在祖国的大地上。

我们所处的时代，是一个充满挑战和机遇的时代，是社会主义在曲折中不断前进的时代，是中华民族走向伟大复兴的时代。快速发展追求中国梦，自觉承担其自己的责任，将自己的价值与与祖国的繁荣民族的复兴结合在一起。才能使自己的人生价值，最光彩最灿烂的实现。这个时代赋予我们当代大学生的舞台。因此，投身于建设有中国特色社会主义的伟大事业，绽放人生塑造辉煌是时代对我们的要求，也是现实给予我们的历史任务。

绽放人生实现个人价值，要求我们青年学生一方面要勇于承担自己的责任和义务，默默无闻，甘于奉献，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗终身。另一方面，要用现代化的知识武装自己，为祖国、为人民服务打好将来基础。只有这样，我们才可能最大限度的实现个人价值，使自己的人生辉煌多彩。

绽放人生，既是祖国富强、民族振兴的需要，也是实现个人价值的必然途径。要实现二者的统一，一方面要有伟大的理想和胸怀，另一方面要有脚踏实地，敢于吃苦乐于奉献的精神。只有这样，才能实现国家利益和个人价值的统一，才能使自己的人生绽放出最华美的色彩，书写最灿烂的篇章。

替换材料：

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦 周总理的纪念章 周总理经常带着一枚“为人民服务”的纪念章。把“为人民服务”作为 自己的座右铭要求自己。“为人民服务”正是总理光辉一生的真实写照。

平凡而光辉的一生

雷锋说：“人的生命是有限的,可是为人民服务是无限,我要把有限 的生命,投入到无限为人民服务之中去”。雷锋虽然在世界上只度短暂的22个春秋,但是他对 革 命事业总是满腔热情,凡是有益于人民的事情,他都自觉去做。他的一生是平凡而伟大的一生 。

铁人王进喜

铁人王进喜，为了摘掉我国“贫油”的帽子，发扬一不怕苦，二不怕累的 精神，带领广大工人在石油战线上作出了突出贡献，获得“铁人”称号。 居里夫人论人生

世界上有许多女性崇拜居里夫人，当面向她表达崇敬之情;也有人向 她诉说自己生不逢时，缺乏机遇。居里夫人鼓励并开导她们说：“你们不要抱怨白白发生的 早晚，人们在每一个时期，都可以过有意义的生活，只要我们珍惜时光，不虚度人生，并且 能够说„我已经尽力做了我所能做的事‟就够了! 个人梦想只有融入中国梦之中，才有意义;个人奋斗只要契合国家需要，就算是有价值。我们就是要把个人梦想与发展融入到中华民族伟大复兴的浪潮中，发挥力所能及的光和热才不枉青春。"

"国家为我们创造了良好的锻炼平台，也一定能够使我更加锤炼本领，砥砺品格。在未来的工作中，用最好的成绩回报培养我的祖国，在实现中国梦的伟大实践中书写别样精彩的人生。"

第二篇：教育价值观是学校的生命与灵魂

各位领导，大家好!

今天，我想谈一谈我对教育价值观的理解。我认为对于教师尤其是校长来讲，这是最重要的问题。教育价值观是学校的生命和灵魂。确立学校的教育价值观是校长的使命。

作为职业教育者，我总习惯把许多事情与教育问题联系起来。什么是教育价值观的问题呢?有一个小故事是个很好的比喻。有一次我和几个朋友驾车出行。由于朋友描述的路线与GPS显示的不同，一时我们不知所措。其实，坐在车里的每个人都有驾照，都具有驾车的技能，但是谁也不知道该把车向哪里开。我说这就很像是教育价值观问题。教育培养学生掌握了那么多知识和技能，但他们真的都明白应当用它们去做些什么吗?看现在层出不穷的食品安全问题，我们不得不承认，问题不仅越来越多，而且其中的技术含量也越来越高。三聚氰胺、瘦肉精、苏丹红、假燕窝，以及那些我们今天尚不知晓却天天食用时刻在危害我们自身的食品，哪一项不是出自于聪明的、经过训练的大脑?谁能保证这些大脑如果有了适宜的社会条件，不会去设计毒气室、焚人炉呢?

几天前，我去参加“个性化教育国际研讨会”。顾明远先生讲，有人说我们学习西方的教育理念太多了，今天该反思了。其实真经并未学到，反思也只是浅薄的。对于顾先生的这番话我深以为然。这次暑期，我访问了托马斯杰佛逊科技高中。这些年来，我国的课程专家多次讲述这所学校的教学案例，这所学校在一定程度上影响了中国的教育政策。但是，我想说的是我看到的、而且是过去未曾有人提到一件事——每个人一进学校就会看到墙壁上的这样一行字：

How we can, the TJ community, take action to prepare students to confront difficult moral and ethical decisions, both now and future?

这句话的大意就是，我们应当怎样去做，不论是现在还是未来，托马斯杰佛逊都要为学生在面对伦理道德的困惑时能够作出抉择而付诸实际行动。我想，这句话所表达的正是这所学校所追求的教育精神和教育价值。在实验室里，我遇到了一个能够讲简单汉语的女学生，她告诉我，她正在研究正常细胞和癌细胞的识别技术，并在此基础上研究药物。她认为这是人类医治癌症的途径。校长还介绍了一些其他学生的选题，诸如清洁能源的转换、海洋生物的保护等等。我特意问学生，这些课题是学生自己确定的，还是从老师那里得来的。我想，这所学校鼓励学生从事研究的目的，绝不仅仅是使学生获得知识与技能，而是要引导学生关注生命和社会的进步。

我还访问了位于纽约的布朗克斯科技高中。之所以去访问这所学校，是缘于我28年前读过的一篇文章——一个班里出了两个诺贝尔奖得主。我们在校长办公室里进行了愉快而深入

的交谈。谈话间，我们问了校长一个问题：为什么在她的办公室里摆放着许多青蛙?有玩具、文具和各种卡通造型。她回答说，我是一个生物科学家。许多青蛙为了我的研究工作和人类的科学进步付出了生命，我以此来纪念他们。我想，这就是人文精神，博爱精神，是伟大的人类关怀的精神。在接待我们的那个上午，她就在摆满青蛙的办公室里面试教师。我相信每一个求职的教师都会在走进这所学校的第一时间感受到这种精神。而且我相信，校长能有这种情怀和精神，能够在她的办公室里将这种精神展现出来，那她就一定能用这种精神影响这所学校中的所有教师，而这种精神必然会经教师传达给学生。这就是教育的价值观。我想，学校有了这样的精神传承，学生具有了这样的精神，才能保证他们将来能够将日益强大的科技的力量应用于促进人类美好的方面。

需要说明的是，这两所科技高中里都有50%以上的亚裔学生，而且在我所拿到的学生论文提要汇编中，我看到了许多中文名字。这说明我们的孩子有足够的聪明。但是他们朝什么样的方向去发展，这的确是学校教育的问题。在耶鲁，我们接触到两个中国学生。一个上大三的学生给我们讲了中国学生来美国学习，在融入环境过程中所遇到的障碍，他所列举的这些障碍大多与道德行为习惯有关。他谈了一条非常深刻的感受，大意就是到了耶鲁，思想上发生了巨大的转变，才真正懂得了做人。这不禁使我们扪心自问，我们12年的基础教育为什么没有能解决这个问题?几年前，一位中国籍的耶鲁毕业生向耶鲁达大学捐款近900万美元，很多人不理解，甚至感到愤慨。听了这位大三学生的感受，你也许就不再感到奇怪了。学校教育要努力培养有责任感懂得回报的人，而不是取得高分就一去不复返的考生。

其实多年来，德育问题我们也没少说，没少做，但为什么实效欠佳?这里的原因很复杂。但我相信，真正的教育一定是体现在细节上。仅仅提要求、发号召、喊口号、搞运动、听报告、看电影、开动员大会是不够的。真正有效的教育一定是通过教育者行为细节的示范、熏陶、影响来实现的。这就是北京四中提出“以人育人、共同发展”的教育理念的原因。有一次，我在日本遇到一群言行粗俗的中国中学生，后来我又见到了几个成年人，他们很不雅观地坐在大厅里旁若无人地大声喧哗，语言粗鲁。从谈话内容我听出，他们就是这所学校的领导和老师。教育与生产流水线本质不同的是，我们的劳动成果是一种有思想、有心灵的产物。也许，一个言行粗俗的工人仍能够在流水线上制造出合格的产品，但教师不能，教育不能。心灵只能用心灵来培养。教师的言行是最重要的教材，教师的言行就是教育。我现在不敢讲粗话，在校园里不敢随意着装，与学生和家长谈话时保持彬彬有礼，驾车骑车时不敢违规，过马路时一定走斑马道，排队时不敢加塞儿，等等，原因就是怕被学生和家长看到。这是一种教育者应有的内在约束，并已内化为习惯。我知道，我的这些行为细节对学生和家长来说非常重要。在学生面前，教师要展示出一个完整的人，展示出一个完整的人格，展示出一个

有个性、有修养、有情感、有思想、有人文情怀、有生活情趣、有精神追求的活生生的人。我曾多次讲述四中的刘葵老师。她曾经在教师大会上说，自己除了要做一个好老师之外，还要做一个孝女、贤妻、慈母。我对她说，你讲的非常好，教师的生活是一本教材，要让学生读懂教师生活这本教材，教育学生成为孝女、贤妻、慈母，这就是实实在在的做人的教育。如果有一天，我发现你教的女孩子不是孝女、不是贤妻、不是慈母，那一定是你出了问题，是你的教育出了问题。这就是以人育人。我绝不相信一个情趣低俗、斤斤计较、贬低同事、算计他人、或茶余饭后甚至在办公室里津津乐道于谈论如何与丈夫较劲与婆婆斗智的教师能培养出精神高尚品位高雅胸怀豁达的学生来。教师就是用自己的生活态度来培养学生的生活态度，用自己的职业精神来培养学生的职业精神的。面对今天社会上出现的诸多问题，如商品质量问题，食品安全问题，行为突破道德底线甚至人性底线的问题，等等，我们是不是应当反思一下教育，反思一下自身呢?不幸的是，我必须说，当今的社会文化有明显的低俗化发展趋势，这将给学校教育带来更大的困难，我们必须对此有所准备。

此外，我认为，教师也应当有基于道德准则之上的对物质生活和幸福的追求，教师用自己的行为让学生知道和懂得君子爱财取之有道的道德准则也是一种教育。在学生眼中，教师应当是幸福的人，而不是悲剧型的人;应当是受人崇敬而不是被人怜悯的人。所以，我们提出了做幸福四中人的理念，即：享受工作，取得成功，赢得尊敬，获得发展，家庭和睦，衣食无忧。这是全面和谐的幸福观。我认为，如果教师在学生眼中成为一个不食人间烟火的圣人，尽管显得非常崇高，但是他或她可能不会对学生的成长产生深刻而持久的影响力。学生眼中的教师不仅应当是认真工作的模范，还应当是幸福生活的楷模。多年来，我们早已清楚那些神圣而陌生的榜样的教育作用和效果如何。我们常说，榜样的力量是无穷的，但我们可能忽视了一点，在很多时候，榜样的力量不仅在于它有多么崇高，而且还在于它与大众有多么贴近和亲切。把榜样看成人而不是神，我相信教育效果会更好。穿皮夹克带手表的雷锋与挎冲锋枪擦汽车的雷锋相比，教育效果并不会差，反而更说明了雷锋是一个活生生的完整的人，是一个可以去学去模仿的真实的人，他的精神情操和生活态度与我们普通人更加贴近。其实多年来，四中不少老师都在默默地做一些公益活动，比如资助贫困儿童、义务讲学、参与学生的公益慈善活动等，其中最典型的就是教师话剧社为学生爱心社进行慈善募捐而举行的为期三天的义演，这很可能在中国是史无前例的;四中老师组织的为贫困家乡义务助教的活动，即“教师回报家乡行动计划”，不仅教师们踊跃参加，还有学生参加;一位既买不起车更买不起房的年轻老师，却将自己变卖书画的数万元所得一笔捐出，为农村小学修建图书馆，许多师生为此感动不已。教师的这些行为都对学生的思想、人格和价值观产生了深刻影响。我敢断言，在四中，还有许多这类事情我并不知道，有时我仅仅是从教师或学生的只言片语

中探测到一些信息。在我们的文化观念中，一个人做了好事不去宣扬，才显得高尚。但我认为，作为教师，我们做的这些好事应当让学生知道，并引导学生一起去做。如果你做了一件好事，让学生知道，教育了学生，这就是你做的第二件好事。我认为，教师的行为示范是最有效的教育。

回到前面的话题，其实这一切，核心的问题就是教育价值观问题，学校的教育价值观应当通过教师的行为体现出来。校长是确立和践行学校教育价值观的关键因素。我常想，我们的学生不缺少聪明、机敏和解决问题的技巧„„我们缺少的积极乐观的生活态度，缺少的是对美好事物的感知能力，缺少的是对崇高的体悟，缺少的是对价值的理性判断与选择、以及在此基础上的不为功利的执着追求的精神。因此，培养杰出人才，我们的教育需要注重对人的精神品质的培育，引导学生懂得善良、崇高、博爱、正义、尊严、责任、使命„„这才是对学生一生负责的教育，是我们应当追求的教育价值。传递这些价值的最重要的途径，就是每一个教育者的行为示范。

(在西城区书记校长会发言稿2011年8月25日)

第三篇：安全演讲稿：让死亡和伤害远离,让安全与生命同在

让死亡和伤害远离，让安全与生命同在

尊敬的各位领导，各位同事，大家下午好，今天我演讲的题目是《让死亡和伤害远离，让安全与生命同在》

面对“生命”二字时，您是不是也和我一样，总会油然而生一种崇敬感和荣幸感?它是那么深邃，那么神圣，更是那么的弥足珍贵。“5.12”，那是一个让每个人都不愿再回首的日子，汶川大地震，生死转瞬间，看到那一幕幕生离死别的场面，听到那一声声无比悲怆的哭喊，当生命邂逅死亡，我想我们每个人都能强烈的感觉到生命是如此的宝贵!“生命”，一个多么鲜活生动的词语;“安全”，一个被人们反复提起的课题。安全就是生命，生命只有在安全中才能永葆鲜活。我们热爱生命，因为她能让人领略到幸福和温情，尤其对于默默坚守在电力行业第一线的工作人员来说，生命就更显得弥足珍贵。

记得我刚参加工作时，我们的老班长刘师傅给大家讲了一个故事。那是在一个新建的电厂化验室里，大家正忙着清理地面上的建筑污垢，有人提议用拖布蘸着浓硝酸擦拭污垢，很快地砖上的污垢被清理干净，但室内弥漫的刺鼻的气味让人难以忍受，大家纷纷离开。大约45分钟以后，有人发现实验室冒出了滚滚的浓烟，原来是由于浓硝酸的强烈腐蚀性引燃了拖布，尽管大家奋力扑救，但还是致使实验室一些重要的仪器损毁。也许您会觉得这只是一件不足以影响大局的小事，但是，在安全上，没有捷径可走，每一条规章制度都是用鲜血

和生命编制而成，走捷径固然可以轻松一时，却在无形中为安全埋下了定时炸弹，一旦爆炸，带来的损失将无法挽回。

荀子说过“防为上，救次之，戒为下”，在我们电力工人中，安全规章制度谁人不晓，技术操作规程谁人不知，可是，悲剧仍然接踵而至：一条条噬人的火蛇，一道道催命的电光，一阵阵绝望的抽搐，一声声无力的呐喊....鲁迅先生说过：“悲剧，就是将最美好的事物毁灭给人看。”我们何其幸运，拥有满鬓华发的双亲，相濡以沫的爱人，活泼聪颖的孩子，和知心交心的朋友。可是，也许就因为一次心存侥幸，一份漫不经心，半点老经验、老资格，在电光火石间，一个个身强体健、踌躇满志的人，就此终身残疾，或含恨离世!

当您踏着晚归的夕阳，告别一天的劳累与亲人团聚的时候，当您披着皎洁的月光漫步安逸的时候，您所处的环境是如此的温馨和幸福，这里没有灾祸与悲痛，也许您会说，血与泪的惨剧离我们很远。然而，不幸的事往往悄然而至，防不胜防。让我们再一次地走入那个伤感的春天。一个年轻的生命永远地离开了我们，永远地离开了这个五彩缤纷的世界!他，是一位普通的电力工人，在那个暖洋洋的春日的下午，因为工作需要而深入电缆沟槽，由于沟槽内没有提前通风，积聚的二氧化碳浓度超标，他因吸入了过多的二氧化碳而窒息，甚至都没有来得及呼救，无边的黑暗吞噬了他年轻而灿烂的生命，也吞噬了他生的渴望与死的恐惧!谁也不会想到，深入沟槽的那一瞬间他就再也没能看到这个世界，再也无缘与多姿多彩的生活相向而视!无法想象，在那黑暗的世界里，他是怎样地被恐惧与绝望所淹没，怎样地

任由生命被一分一秒地吞噬、被一分一秒地剥夺?直至今天，这仍然让我们忍不住地叹息：是什麽让这样一个年轻的生命离我们远去?又是什麽让一项平凡普通的工作变成了一个拆散家庭，破坏幸福的恶魔?如今，斯人已逝，这不起眼的电缆沟槽里，只剩下深深的哀痛。 年迈的双亲啊，心，还在滴血吗?白发人送黑发人那痛彻心扉的感觉岂能是我们用言语和文字所能够表达!年轻的工友们，是否还在脑海中依稀可辨的记忆里重复着昨日的伤与痛?是否偶尔地，也会在记忆里搜寻那张永远定格了的年轻的面孔?

生命诚可贵，面对这广博的自然界，生命，又是何等的脆弱?安全意识的淡薄，思维意识的钝化给我们带来了太多的伤害。

当你未排除地下管道、电缆沟的危险就下井作业时，你可曾想过，那下井弓身的一瞬间，就是你与家人的生离死别，那口井就是奈何桥!

当你未探明情况，未采取任何防护措施就要动火作业时，你可曾想过，那弧光闪烁的瞬间，国家财产、人民的生命都将毁于一旦!

当你在易燃易爆场所“一支烟，赛过活神仙”时，你可曾想到，你随手丢掉的不是烟蒂而是一颗燃烧弹!

当你不关闭电源就要做修理等作业时，你可曾想过，那一股暗流就是带你到达地狱的恶魔! 如果说生命是一艘在茫茫大海中远航的孤舟，是一辆在高速公路上飞驰的轿车，那么安全就是指引生命的灯塔，安全就是掌控生命的方向盘。人的生命只有一次，无视安全，就无视了生命的存在，无视

了家人的期盼，我们不能让父母斑白的双鬓再添一缕愁绪，更不能使孩子稚嫩的生命受到风雨的侵袭。

我们应该时时重视安全，处处遵章守纪，只有在安全上如履薄冰，防微杜渐，生命才会永葆活力，绽放光彩。从零死亡到零伤害，集团公司已经为我们指明了安全的方向，我们应该珍爱生命，牢记安全——让死亡和伤害远离，让安全与生命同在。

第四篇：论当今社会现象见义勇为与生命价值

10级德育课 课题研讨论文

当前社会生活中的见义勇为

现象分析

班级：高速铁道1001 姓名：王家园 2010年12月26日

当前社会生活中的见义勇为

现象分析

摘要：当今社会，人与人之间的和谐越来越重要了，而见义勇为的现象也是频繁的发生。当今的舆论也就是否该见义勇为作了深刻的讨论。见义勇为是应该的，也是我们所必须的，而合理的见义勇为犹为重要。但对见义勇为，我们都该量力而行。

关键词：见义勇为、生命价值、公德法律

谭千秋，男，中共党员，2008年感动中国人物。生前系东方汽轮机厂所属东汽中学学生工作处主任，四川省特级教师。2008年5月12日，四川汶川发生强烈地震，当时，正在上课的谭千秋迅速组织同学们向楼下疏散。当他得知有几个同学还没有离开，立即返回教室。危急时刻他奋不顾身扑了上去，用双臂将4名高二一班的学生紧紧地掩护在身下。5月13日晚上，当人们从废墟中将他的遗体扒出来时，他的双臂还是张开的，趴在讲台上。他被追授全国抗震救灾优秀共产党员、抗震救灾英雄等荣誉称号。2008年5月16日晚，人们在地震中为保护学生牺牲的谭千秋老师的骨灰在其妻子张关蓉和其他家人的护送下抵达长沙，并将送回他老家祁东县安葬。在黄花机场，100多辆出租车自发为他送行。湖南大学约1万名学生手持蜡烛迎接他回到母校。他是一个伟大的老师,一个真正的人民教师。他的事迹告诉我们人生的真谛。

一、见义勇为的概念

所谓见义勇为，《汉语大词典》中解释为：看到合乎正义的事便勇敢地去做。最早出现于《论语·为政》：“见义不为，无勇也”。《宋史·欧阳修传》中载有：“天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之，不顾，放逐流离，至于再三，气自若也”。可见，在我国古代，见义勇为是人们所追求的道德标准。

有很多学者从民法角度上进行分析，认为“见义勇为的概念应表述为：为了使国家的、集体的或者他人的利益避免或者减少损害而做出合乎正义的行为”。有些学者从正义的角度进行分析，认为“见义勇为应是指公民为防止、制止国家的、集体的财产或他人的人身及财产遭受侵害，奋不顾身，勇敢地做出的正义行动”。也有学者从更行政法的角度认为：“见义勇为行为是行政协助行为。一方面是因为见义勇为者在国家、集体和他人的合法权益正在遭受违法犯罪活动的侵害或自然灾害的损害时，没有对其进行维护的义务。另一方面，国家有义务保护国家、集体和个人的合法权益免受侵害。”

我以为，从见义勇为的本意出发，见义勇为的概念应该是：“不负有特定义务的自然人为使国家利益、社会公共利益或他人的人身财产利益免受或少受损失，冒着较大的人身和财产危险而作出的行为。”

对于见义勇为，为此，1993年6月由公安部、中宣部等部委联合发起，经民政部核准后依法登记而成立了中华见义勇为基金会，它是由公安部主管的全国性公募基金会，以发扬中

华民族传统美德，弘扬社会正气，倡导见义勇为，促进社会主义精神文明建设，加强社会治安综合治理和构建和谐社会为宗旨;以表彰奖励见义勇为先进分子，宣传英雄人物和英雄事迹，研讨见义勇为理论问题，推动见义勇为立法等为主要任务。

二、生命价值的分析、理解

儒学是中国传统伦理文化的主导思想，在生死观上传统儒学对于死亡是抱有回避的态度的，孔子曾说过“未知生，焉知死?”意为连生的道理都弄不明白，又怎能去谈论死的事情?即要人们关注、感受现实的生命，追求现世的生命价值，而不要费心考虑死亡的问题;儒家思想中，人的生命的价值在于为国家效忠，发扬忘我的精神。孟子也曾经说过“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍身而取义者也。” 强调人的生命价值在于它的社会意义，而不是它的自然存在的价值，人的自然生命只有在其社会价值实现的过程中才有意义;儒学被汉朝董仲舒演绎成了以政治化要求为最高价值选择的纯社会道义论趋向;到宋朝理学，更是提出要“存天理”就必须“灭人欲”，完全将个体生命的价值与意义给抹杀了;儒学还认为人的生命保全是生存的首要基础，但绝不是生存的目的，“君为臣纲，父为子纲”之说，使得整个儒家学说将个体生命的超越归趋于宗族大生命，将个我的生命溶入于社会国家的大生命中。从整体上看，儒家学说还要求将个体生命的有限存在与人生事业的无限追求相互依附，不懈地追寻人的超越意义。

生命，按照恩格斯的解释，是指物质运动的一种特殊形式。具体地讲，生命是蛋白质的化学组成部分的不断自我更新。本世纪遗传密码的发现进一步揭示了生命的本质，生命是蛋白质和核酸相互作用的结果。从人生学的角度讲，人的生命就是指人的存在。人的生命的存在是人的价值中最为首要最一般的价值。

从历史的角度看，生命的价值还在于它是人类得以进化和延续的载体。每个人都会死，而人类生命之流却绵延不绝，正是因为在每一个个体的生命中保存着人类的基因，寄托着人类的希望。初生的婴儿既不会做工，也不会种田，可谁会说婴儿没有价值?婴儿向社会贡献的就是他自身，就是人类的未来。婴儿所具有的价值，就是一种生命的价值，物种的保存的价值。肯定生命对于人的价值的依据还在于，生命对于个人来说只有一次，人一旦失去生命，什么都谈不上。人生的河流不可逆转，生命转瞬即逝，浪费生命就是放弃创造人生价值的机会，就是放弃人生责任。

总之，生命是人的价值中最首要最一般的价值，人生宝贵，应珍惜生命。除非为了更多人的生命，杀死一个人是不允许的，除非为了更多人的安全，威胁一个人的生存是不道德的。 一个生命价值非常有限，所以我们的生命非常宝贵，但他的精神是无限的。中国文化倡导立德、立功、立业，这就是精神价值。肉体会很快的消失，但精神价值非常重要。生命总是暂时的，但是生命的光辉可以是永恒。把永恒的生命价值和现实行为表现出来，我们可能会对见义勇为群体有更加深刻的认识。

三、见义勇为≠匹夫之勇

我钦佩见义勇为，但前提应该是保护自身的安全。这不是自私，而是合乎自然的人的本性所在。所谓权利与义务是对等的。对于罪恶，我们作为普通的市民，应该在力所能及和保

护自身的基础上配合警方打击罪恶，但是，我们没有执法的权力，因为法律没有赋予我们执法的权力，所以，我们也没有相应的义务。也许，某人可能会说我是“乌龟”，有人批评我自私，只顾及到自己，有人更会提出理论说正因为人人都“漠视”罪恶，那么罪恶才会如此猖獗!但是，我依然会坚持我的观点，权利与义务是对等的。正如香港的电视宣传片里面说的：“用我们的眼、用我们的耳朵、用我们的手去配合警方打击罪恶”。

过去大人们总教导我们见义勇为，但其实这是对普通公民的一种不应有的高要求。如果我们罪恶是靠手无寸铁的市民去见义勇为来维护的话，警察干啥去了?同样这也不是自私。对，见义勇为是一种好的风气，是一种美好的道德要求，提倡它是无可非议的。但前提依然是，保证自身人身安全的前提下进行。你见义勇为，你道德高尚，我不见义勇为，也只不过是我本人的选择而已。毕竟，从道德的角度上，我们都是个体，对其他的社会个体并没有法定的权利义务关系。从法律的角度上，见义勇为就像是无因管理，因为无因管理所产生损害后果，受益人应当给予相应的补偿。但现实就是，许多见义勇为的人流血又流泪，那个受益人往往第一时间就溜了，法律上、制度上也没有相应的保障，那么，你凭什么让我见义勇为?万一我光荣了还算凑合，万一光荣不了拉下半条人命，我家里上有老的下有小的咋办?换个位置，假如您辛辛苦苦十几年或几十年拉扯大的儿子就这么光荣了，你感觉会如何?和谐的社会应该靠的是不断完善的制度，而不是个人英雄主义式的见义勇为。

四 、见义勇为之我见

对见义勇为，我的看法是：社会应当大力提倡见义勇为。但更应该鼓励人们运用智慧，而不是单单凭着一时之勇或冲动去鲁莽地见义勇为。如果那样不仅会事倍功半甚至丢上性命。很难想象一个没有见义勇为行为、人人见了犯罪分子都噤若寒蝉的社会将是什么样子;更无法想象，如果每个人见了歹徒行凶都事不关己高高挂起地独自悠然走开，他还能指望自己遇到此种情况时会有人为其挺身而出、拔刀相助吗?俗话说：“帮人就是帮自己”曾经媒体报过许多惊人的“巧合”事件：一位老人闻听有人掉进下水道，却没人肯下去救人，老人二话不说跳进水道，救出了那个可怜的孩子——想不到，被救者竟然是他的孙子。无独有偶，在河南一农民早晨上街赶集，在马路上看到汽车将一路人撞倒在地，汽车绝尘而走，此农民也一走了之。几个小时后，他回到家中，见家里哭声一片„„那位被汽车撞倒的人，竟是他的父亲。因送医院太迟，已抢救无效死亡„„ 是啊，世界太大却又很小，这一桩桩看似天方夜谭的“巧合”初听起来还以为是那些急欲出名的人编造出来的谎言，但事后发觉千真万确，不得不佩服古人“无巧不成书”一说。媒体的报道看似猎奇，实则在表述一种立场：救人就是救自己，对他人无情无义就是对自己残忍冷漠!但见义勇为，决不意味着就支持匹夫之勇。 试想，明明不会游泳或不懂自救常识，见有落水的人，硬要跳下去，救不了别人，反而搭上了自己的性命;或虽救了别人，自己却付出生命的代价，这样的“勇为”值得吗?再试想,一群歹徒拿着刀子行凶，你既无格斗技巧技能，又无特殊工具，脑子一热冲了上去，结果不但没有制止犯罪，自己也被捅伤或献出生命，歹徒逃之夭夭，这样的“壮举”有必要吗?而这时你所要做的就是：拿出电话拨打110，或是开动脑筋，以智取胜。

中山大学伦理学教授章海山提出这样一个观点：当个人的力量无法阻止犯罪行为的继续

发生时，你的首选不是持手空拳冲上去，甚至把自己的性命搭上，而是应该马上报警。报警，也是一种值得肯定的见义勇为行为!警察，毕竟是专门打击各种犯罪活动的专政工具，对犯罪分子的威慑作用不言而喻。人的生命毕竟只有一次，许多时候，无谓的牺牲是相当不可取的。

彩虹看到弧形的石桥，对她说：“我的大地上的姐妹，你的生命比我长。”石桥回答，你那么美，你在人么的记忆中一定是永恒的。不错，彩虹的生命没有石桥长久，石桥也的确没有彩虹美丽。但是我认为，虹和桥的看法都是片面的。石桥固然不美，但它长久的稳固地驾于两岸之上。默默地把彼此沟通，这是它生命的价值。彩虹的存在固然只是雨过天晴的瞬间，但它那瞬间的美丽，却给人么留下了永久的记忆。这同样也是生命的价值。 [参考文献] 1. 中国首例见义勇为赔偿案引发争议英雄献身 家属谁养 .(新华网 2002—3—29) 2. 见义勇为——《汉语大词典》 P642 3. 章海山教授之见——见义勇为 (新华网 2007—12—28)

4. 儒家生命价值的体现——《古人看人生——儒家》(听香文昌的博客2009-7-30)

第五篇：生命的价值

巴金有句名言：我的一生始终保持着这样一个信念——生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。这句名言是告诫我们要培养无私的品质，别太在意得失，要用博大的胸怀去回报社会，帮助别人。但从另一个更直观的意义上说，生命是如此宝贵，应该争取，应该珍爱。

记得在一个阳光明媚的春日，大地一片生机盎然，我和同伴相约到公园玩耍。正当我们流连、迷醉于鲜花丛中时，美景中出现一个不和谐的“音符”：那是失去理智的一个乞丐，似乎有些精神失常，他漫无目的地流浪着，时而大呼小叫，时而泣不成声。不管春夏秋冬，他都穿同一身衣服;不管天晴下雨，他都蓬头垢面;不管被人丢弃的食物有多脏，他都当宝贝一样捡来啃掉。他不顾旁人的唾弃，也不理世人的鄙夷，对于他来讲，或许只有一个愿望——活下去。这种求生的欲望令人震惊，更让我有一丝酸楚。我忍不住想送他一件衣穿，给他一碗饭吃!回想生活中有那么多叫苦、叫累、无病呻吟，为哪怕一丁点困难和挫折就寻死觅活，放弃生命的人，这个乞丐显得如此伟大。

还有一次，我正坐在沙发上看电视，欣赏完精彩节目正准备换台，一则公益广告吸引了我：一大片绿茵茵的草地被人们肆意地践踏着，有人牵着小狗溜达，小草痛了，呻吟着“旁边有小径，为什么要踩我呢?”，一群小男孩在草地上踢球，小草痛了“操场上有的是空地，为什么非要踩我?”旁边，一位小女孩不忍目睹这一切，她耳边好象听到了小草的呼喊。不久，草地上竖起了一块警示牌，上书“请珍惜生命，小草也会掉眼泪!”，从此，草地又恢复了往日的生机，小草笑了，女孩也笑了。是啊，小草尚且有生命，何况人呢?

在历史的长河中，生命很短暂。但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。人的生命属于自己，更属于亲人、朋友甚至社会，珍爱生命，让我们争取让人生更有价值吧!

重庆市南川区隆化一校六年级：冷雨欣