兔子灯民间艺术论文

节日，在现代生活中越来越备受关注，“过节”也是孩子们喜闻乐道的活动，让孩子们熟悉中国文化，接触一些其他多元的文化，这也有利于儿童的社会化发展。作为学校教育奠基阶段的幼儿园教育，利用丰富的节日教育资源，挖掘中西节日中隐含的文化内涵，让孩子们接触世界各地节日文化，汲取不同节日文化的信息，对培养能适应未来社会发展的全球公民，具有重要意义。今天小编为大家精心挑选了关于《兔子灯民间艺术论文(精选3篇)》，希望对大家有所帮助。

兔子灯民间艺术论文 篇1：

好久不见，这个美丽的世界

【文题展示】

大自然有着永恒的魅力，当我们凝望着天空中的蔚蓝和阳光，发现湛蓝的天空，好久不见了；风吹鸟飞的声音，好久不见了。乡愁是永远的情怀，故乡的炊烟，炊烟里飘来的饭菜香味，好久不见了，那是至美的故乡味道。传统文化，是特有的文化基因，我们发现，中秋月圆，端午粽香，重阳赏菊登高，除夕爆竹声声，传统的习俗，好久不见了；更有那些有灵气的老物件，好久不见了。

请以“好久不见”为题，写一篇不少于600字的文章。

【审题关键】

这是一道新颖独特，思路开阔，颇具文化内涵的命题作文。

题目“好久不见”，审题难度不是很大，提示语非常详尽地提示了写作思路，但要写好这个命题，写出新意，写作时还需要准确理解命题内涵。“好久不见”，意思是以前见过，因为世事变迁，或者某种人为原因，没有见，后来，因为某种契机重又相见。因此，在写作时，一定要注意，“不见”前的铺垫要到位，由“见”到“不见”的契机转化要得当。同时注意写作角度与叙事视角的变化。站在人的角度，写“我”的好久不见，努力让自己的心思走向窗外，写出“我”的感受与体会。这个“我”，还可以是动物、植物等，如天空、大地、大树、小鸟等。比如“鸟儿好久不见纯净的天空”“虫儿好久不见月亮”“小鱼好久不见清澈”“树好久不见自己的叶子”等。写作视角，或者叙述视角的变化，可以让我们写作思路更开放，更灵动。

【思路点拨】

写好这道题目，需要从以下角度思考：

其一，写作对象的多元解读。

好久不见，“谁”好久不见，不见“谁”？这个题目，我们可以“好久不见”为中心语，设置分解成三个半命题作文：“ ，好久不见”“好久不见， ”“ ，好久不见 ”。

比如补题为：童心，好久不见；那些明亮如星的眼眸，好久不见；故乡，好久不见；家乡的习俗，好久不见；世界最美的模样，好久不见；好久不见，田野的声音；好久不见，纯真等。

其二，写作主题的多元化。

命题主题还可以关注环境保护问题，也可以关注乡愁，还可以把写作视角触向传统文化，甚至可以写出文章时代感。比如写“我们”的眼睛里满满装载的是疾驶的高铁、交错的立交桥，林立的楼盘，世界最美的大自然的模样，“我们”好久不见。

佳作示例1

关注乡情

好久不见

□山东省淄博市桓台第一高级中学 金凯歌

我曾生活在一个叫作朋博大饭店的地方。

那时候我一直以为，他们会一直陪伴我。可是没想到我们在时光的道路上走着走着，就散了……

殷大爷年纪不是很大，可饭店里的小孩子跟他亲，都管他叫殷大爷。他是我见过的最“粗心”的包工头。

他带民工去饭馆吃肉包子，倘使有民工少给了饭钱，他定是发现不了，事后也不追究。这时，店家把他拉到一旁，劝道：“你看，这次又少了两块二角。你不查查？”他呵呵地笑着，从自己兜里掏出皱皱巴巴的三块钱来，摇着头说：“谁家没个难处？这点饭钱我还是可以帮衬的……”

那时，我正趴在他带着烟草味的怀里休息。

殷大爷不算太忙的时候，就会满足我的无理要求——到工地上去。

他会把我举过头顶，让我坐在他的肩膀上，一颠一颠地跑。远处筛沙的工人常停下手上的活计，摆起手臂跟我们打招呼。我若摆起手回应，他们就会笑得震天动地，说道：“小女娃可爱得紧！”

待玩得尽兴了，他才把我抱进监控室里，然后从办公桌里抽出毛筆和白纸，开始日常的“游戏”。时常都是他画，我看。

笔酣墨饱之后，笔尖在纸面上游走，洒下满室清香。他画下一只偷米的老鼠，问我认不认得。我坚定地说：“认得。爸爸！”我父亲属鼠。

他一愣，继而扑哧笑了：“小闺女不能乱说话。”手臂一抬一落间，他便将米粒改作牵牛花。阳光透过监控室大大的玻璃洒进来，越过颗颗飞扬的尘粒，藏进他点缀着银白的发里。

那时的阳光，我一直记着。

夜幕降临，万家灯火。那一刻，工人正挤在领取米饭的窗口前互相倾诉着一天中的快乐与不快；李阿姨正提起今夜的第一壶暖瓶，细细地检查漏水之处；老赵正提着手电，在饭店门前一圈圈地检查货车的油箱；而我，则挤在殷大爷身边，看餐厅中央的老电视……

后来，包工头开始转型。殷大爷的活动范围开始扩大，从本县，到本省，再到那如烟的江南。他走得越来越远，终于再也不会回到那个叫朋博的饭店。

再后来，朋博散了。

我曾梦回儿时的朋博，重温他们的脸庞。我想再见他们一面。

但是现在，就在此刻，我却不再这样希望。

我只希望能有一个人，一个如山间清晨一般明亮清爽的人，如古城道路上阳光般温暖的人，从清晨到夜晚，从田野到厨房，一直陪伴他们左右。最后让他代替我，向散落在天涯的他们道一声：

好久不见。

点评：文章通过回忆儿时自己在朋博饭店生活时，与殷大爷相处的点点滴滴，表现了自己对那些曾经陪伴过自己的人的感激和怀念之情。叙述中，通过直接描写和间接描写塑造了一个善良、替他人着想、对小孩充满爱心的老人形象，体现了作者对殷大爷的浓浓思念。

佳作示例2

关注传统文化

好久不见

□山东省淄博市临淄区雪宫中学初三（9）班 赵莹欣

记忆的繁花，是从那只兔子彩灯开始绽放的。

她出生在一个偏僻的无名小村。五岁那年，她邂逅了那只小巧玲珑的兔子灯。

竹条做的骨架，雪白糊纸上的两点红意栩栩如生，这般生动细致的彩灯，只有巷子尽头的鹤爷才做得出。“鹤爷爷，彩灯好漂亮啊！”她和小伙伴争先恐后地穿过长巷，去看鹤爷家角落那间房里堆积的各式灯笼：宫灯、纱灯、吊灯……鹤爷把灯笼分给孩子们，孩子们得了灯笼，都高高兴兴地跑开了，唯独她立在原地。“怎么不去玩啊？”鹤爷笑问。“爷爷，我想学做灯笼。”她的眼中闪着星光。“咳，灯笼做起来可难呢。”鹤爷摆摆手，打发她回去。

可随着年岁的增长，她对灯笼的热爱只增不减。

那年元宵节有些冷清，她提着兔子彩灯，跟在鹤爷身后，看他走街串巷，走一步，停一步，时不时抬头望望家家门前的灯笼，留下一声浅浅的叹息：很少再有人找他做灯笼，和他一样的老手艺人也大多因高龄而“金盆洗手”了。她忍不住上前，安慰地拍拍鹤爷，举起灯笼：“鹤爷，这只彩灯是我自己用竹条折，用糯米熬的糨糊糊的呢！兔身里的蜡烛我藏了好久，因为太激动还差点烧着啦！下次我可以放灯芯草……”鹤爷望着那只兔子灯，眼角似乎隐隐有泪花闪烁。

那天后鹤爷答应收她为徒了。鹤爷将自己积累了大半辈子的技艺都教给她。

年复一年，鹤爷和她的灯笼越做越多，越做越细致。只是，看灯的人却越来越少。年轻人几乎全离开了小村进城闯荡。

进城的机会最终找到了她。那天，一位工艺美术研究所的人找到她，希望精通做灯笼的她通过自己的独特视角，创造新的藝术成品。她不假思索地拒绝：“不，我要留在这。”“这个村子迟早会被现代化的。”那人的话让她坐立难安。她去找鹤爷，他正在用竹条做框架的手一抖，碰倒了桌旁那只闪着莹莹烛火的兔子彩灯。“一屋的灯笼，也不知道来年要挂在哪了。”她听出鹤爷语气中的挽留，却决然地离开了曾无限依恋的小村。

抽象构成、拟形雕塑、平面书画、光动机制，凭借做灯笼独有的艺术视角，她很快在艺术设计方面崭露头角。城里的岁月浮躁而匆忙，她的脑海中偶尔会浮现出万家灯火的场景，只是渐渐模糊了。

一年后，她参与艺术赛事，主题是“不变的记忆”。她惊诧地发现，自己手下不自觉编出的，竟是那个兔子灯笼的框架。她惘然，记忆如洪水席卷而来，她飞奔回记忆中的故土……

在巷子尽头的那幢面目全非的老屋前，一个被岁月蒙尘的灯笼在风中飘摇，却依旧顽强地守护着这片土地。

那是只兔子灯，是永远不可磨灭的传统记忆。

一行清泪从她眼角坠下：

“好久不见。”

点评：文章以渐渐消失的传统工艺作为描写对象，表达了作者对于传统文化和民间艺术流失的惋惜和痛心，体现了作者关注文化传承，重视传统工艺的意识。

佳作示例3

关注身边的事

好久不见

□山东省淄博市临淄区临淄一中初四（3）班 常 喆

学校最近举办了一次教师板书大赛。我们作为投票人，正细细观赏着几块黑板上的方块字。

“好久没见字这么满的黑板了，真壮观！”我不断听见有同学感叹道。突然，一块飘逸、清俊的区域映入眼帘，一下子吸引了很多同学。十分自然的“杨柳体”，行笔流畅。

我一看落款，原来是老边的字！他曾为我们讲过几节课，我至今记得十分清楚。

印象中的老边是“老干部”的形象。一手端着书，夹着教杆，一手握着水杯，就这样上课。那节课，我们学李清照的《声声慢》。老边拉开黑板，讲一句，就誊抄一句。他写得十分快速，两个“寻”字有细微的不同，每个叠词都如此，让人看着不会乏味。我不禁更用心地读着他手写的句子，点、竖、横折弯钩，一点点的忧伤，作者心中的无奈，全都从老边的字迹中透出来。

老边一直守着传统教书时板书的习惯，但也并非“死板”。学校里的设备换了新的，老边上课时看着十分新鲜。他有些不好意思地问：“谁来给我演示一下？”在一片欢声笑语中，一位同学自告奋勇，走上台，一步一步为老边演示。老边认真地看着，笨拙地用手跟着比画。起了这个头，我有点担心，老边不会是也要摒弃板书用多媒体了吧？

出乎意料，老边开始既用幻灯片，又板书。课件是最简单的白底黑字，只有五六张，黑板上的粉笔字依旧整整齐齐，排版也恰当，结构思路十分清晰。我们的课堂效率提高了不少。

虽然现在老边不教我了，但我依旧对他的板书印象深刻。

望着眼前漂亮的板书，我默念：好久不见。

点评：文章紧扣文题，为我们讲述了一位老教师坚守传统教学方式，用情感丰富、字体清俊的板书为学生传道解惑，同时也乐于接受新事物，使自己的课堂更有魅力的故事。顺叙与插叙切换自然，体现了作者高超的结构驾驭水平，结尾关于传统文化与现在技术结合的想法引人深思。

作者：牟维和

兔子灯民间艺术论文 篇2：

多元文化活动实践体会

节日，在现代生活中越来越备受关注，“过节”也是孩子们喜闻乐道的活动，让孩子们熟悉中国文化，接触一些其他多元的文化，这也有利于儿童的社会化发展。作为学校教育奠基阶段的幼儿园教育，利用丰富的节日教育资源，挖掘中西节日中隐含的文化内涵，让孩子们接触世界各地节日文化，汲取不同节日文化的信息，对培养能适应未来社会发展的全球公民，具有重要意义。陶行知先生曾说：“生活即教育”。即教育的内容来源于生活。生活中的节日民俗也是我们教育重要的内容来源。在实施素质教育的今天，选择以多元、多彩的节日为契机，感受多元文化，是我们培养未来人才的需要。

一、以中、外重要节日为核心，以感受、体验为主线，建构主题活动，需要中外教师紧密合作

由于涉及中西方的节日，中西方文化背景不同，中外教师对活动的特点把握也有所不同，因此，我们的中外教师也进行具体分工，中方教师主要承担自己本国的节日活动策划与组织，而外教则偏重西方的节日。

二、多元文化活动内容选择中，要中西兼顾，也要保留中国文化精髓

中外教师分工合作，轮流做主角与配角，积极交流配合，确保活动的多元文化活动组织实施，不是全盘西化，而是要让幼儿在熟知本国文化的基础上，能够了解不同的文化。因此，我们在活动内容的选择上，特别重视保留中国文化精髓。

如，元宵节是中国新年第一个节日。俗话说：没过正月十五，不算过新年。元宵节也是每年新年后幼儿与教师共庆的第一个节日。为了热热闹闹地过元宵，我们请来了民间艺术家，当场制作各种各样的工艺品；孩子们在家长的带领下，在走廊里、操场上拉兔子灯，体验节日的快乐；教室里，孩子们和家长们济济一堂做元宵、吃元宵，热火腾腾。真正感受到“元宵节”所带给我们浓浓的中国味，孩子们在“闹元宵”系列活动中，不仅从视觉冲击，还在游玩中体验到“中国的民族风——热闹”。

三、利用多元文化艺术节，立足本土艺术文化，促进幼儿对世

界不同文化的认同。

在艺术活动中，孩子可以有更多大胆表现的机会，同时可以加深幼儿对各民族文化的认知和体验。我们以了解一个国家为主题开展艺术节活动。把多元文化教育渗透在幼儿日常生活学习的一日活动中。

例如，上午孩子们通过各种图片、音像资料和老师的介绍了解着某个国家的文化和建筑，中午品尝该国家的特色菜，感知与中餐的不同，下午大家集中在舞蹈房欣赏该国家的音乐和舞蹈，共同感受着音乐的快乐，孩子和老师在感受每一天快乐的同时，期盼着第二天的到来。星期五，多元文化周的最后一天，老师们把舞蹈房布置成“小小世博会”的情景，让孩子们在一起度过了一个开心的Medium Expo。小朋友们拿着护照，去澳大利亚、菲律宾、埃及和墨西哥四国留影拍照、做木乃伊，扮演袋鼠妈妈等游戏，跳着踢踏舞，可开心了！在这个多元文化周中，孩子们不仅了解了四个国家的风土人情、特色建筑和艺术体育等内容，而且提高了他们的交往能力。

我们感到，开展多元文化活动，需要教师明确活动对幼儿的价值，需要中外教师互相配合认真设计，需要激发幼儿参与，让幼儿获得多种丰富的体验。这样，我们促进幼儿对不同文化认同的目的才能真正达到。

（作者单位 上海市杨浦区时代幼儿园）

作者：刘妍

兔子灯民间艺术论文 篇3：

汪筱文：艺有道 思传承

苏州灯彩，作为国家级非遗项目，以精巧秀丽、玲珑剔透的外观，和高雅浓厚的文化气息而独具一格，历经千年自成一派。如月光般柔和的光透出晕着山水画的白色绸面，穿过亭台楼阁造型的灯罩，再以檀色的木质框架固定，这灯只看一眼便知是出自江南，它的韵味足以让它随意融入任何风格的装饰里，营构出一隅优雅惬意的角落。这绝妙的苏灯，出自一位国家级非物质文化遗产代表性制作技艺传承人，一直在坚守着最传统的技艺制作的苏灯制作工艺大师汪筱文。

汪筱文自17岁进入苏州民间工艺厂，就跟着民间艺术家周公度、画家沈彬如学习，在老一辈的精心传授下，汪筱文进步很快，为他以后制作苏灯打下了坚实基础。进入民间工艺厂后，汪筱文尤其喜欢绘画和手工折纸，一年后，他主动提出要学习制作灯彩，拜著名苏灯艺人吴仁昌为师，专攻苏灯制作，这一做就是一辈子。2008年，苏州灯彩被列入第二批国家级非物质文化遗产代表作扩展名录，汪筱文成为国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。

自唐宋以来的灯彩店铺到新中国诞生后的灯彩合作社、苏州民间工艺厂，至当代的民间灯彩工作室，苏州灯彩代代相传。“接力棒”交到汪筱文手中后，他努力把苏灯的制作技艺传承下来……

千年传承，展现苏作匠心

汪筱文介绍，苏州灯彩具有“精、细、美、巧”的艺术特质，选材考究不说，造型还受苏州古典园林的建筑风格影响，而画面又受吴门画派的艺术熏陶，有很高的艺术价值，因而在我国灯彩四大流派中居首。

1984年，拙政园举办大规模的灯会，汪筱文把研制成功的《动态人物组合景》作为灯会中的主要景组，被誉为“苏灯展览第一人”。他还带领苏州灯彩跨出国门，在新加坡、泰国等举办大型灯会，扩大了苏州灯彩的国际影响。

在苏州灯彩的辉煌之际，汪筱文还成功填补了国内大型游乐项目的灯彩空白。1987年，在广州东方乐园的《古灯奇观》中把苏州灯彩与现代游乐项目巧妙结合在一起，成为将传统制作技艺融入现代游乐项目的探路者。

汪筱文设计制作的巨型动态人物组合景灯彩，将传统的灯彩艺术与现代舞台技巧巧妙结合，创作了“孙悟空”“八仙过海”等28组电动人物灯。其中“八仙过海”为巨型动态人物灯组，全长14.5米，高4.5米，深3.5米，人物表演活灵活现。

汪筱文老人自豪地介绍说：“苏灯选材考究，面料必须用上乘的苏州丝绸，巧借了苏州古典园林的艺术造型，吴门画派的畫作，融扎糊、剪纸、绘画、装饰等多种艺术为一体，以亭、台、楼、阁为主要造型，结合中国画山水、花鸟、人物等，加上五彩缤纷的套色剪纸，独具一格，富有文化底蕴，其他地方灯彩难以与之媲美。”

苏灯有挂灯类、壁灯类、座灯类、大型艺术灯彩、人物灯彩组合景五大类一百二十多个品种，大小兼备，小到十厘米左右，大到三十多米不等。有一种用琉璃器皿盛水放进几尾金鱼，装在灯里供欣赏的灯，烛光映照着金鱼悠然浮游，令人赞叹。

苏州灯彩，在历代文人墨客的诗词歌赋中留下身影：南宋范成大诗以“龙综缫冰茧，鱼文镂玉英。雨丝风外绉，云网月边明。叠晕重重见，分光面面呈。不深闲里趣，争识个中情”，描绘了两盏灯彩“叠晕千丝”灯和“万眼罗”灯的璀璨夺目。

“叠晕千丝”灯，汪筱文也只在学艺之初，听师父讲起过，但制作技艺并没有留下文字记录可供学习参照。醉心于灯彩制作的汪筱文凭借着满腔的热情，努力复原“叠晕千丝”灯：八卦的造型，由剪纸反反复复拼装而成，光从剪纸的纸孔里“千丝万缕”地透出，做起来极费工夫。

2012年，汪筱文还和女儿汪丽秋携手，把宋代已有却失传已久的“亭台楼阁”灯完全复原了出来，因为这种灯有一万个空隙，所以又叫“万眼罗”灯，当年是进贡给皇帝观赏的，然而由于种种原因，这种技艺失传已久。父女俩花费半年时间，终于制作完成了一盏有两万只眼、高达174厘米，直径为160厘米的“亭台楼阁”灯。

汪筱文表示：最能体现苏灯工艺特色的是“亭台楼阁”灯和走马灯。前者以亭台楼阁为主要造型，灯内绘有人物、山水、花卉、鸟兽等画面，精巧富丽;后者则运用蜡烛燃烧后引起空气流动的原理，让内壁自动转动，使灯上的人物走马似地循环往复展现在人们眼前，引人入胜。

汪筱文自豪地说：苏灯讲究“精、细、美”，苏灯制作必须掌握剪纸、绘画、纸扎、糊裱等技能。以看似简单常见的兔灯为例，先要把成卷的铅丝拉直，然后折出形状、焊接、整体成型、整架、糊面、做边、穿线、做眼睛、画图、签名……其中光是糊面，就要用8块布拼起来，一定要拼得挺括、干净、美观，拼得不好，就会出现发皱、裂开等现象。所以，一天能做三到四只兔子灯已经是本事大的了。

传承与创新共融，为苏灯未来探路

生活中，随着现代社会审美趋势的不断转变，人们娱乐方式的日益多元化，苏灯制作、传承以及市场化遭遇了多重挑战。“苏州灯彩是国家级非物质文化遗产项目，要让这一艺术瑰宝的制作技艺得到更好地保护与传承，还是得想办法去创新去赢得市场。”汪筱文表示。

在一次外出摆台销售的现场，汪家父女的灯彩展台前人络绎不绝，可真正掏钱购买灯彩的市民并不算多。“这源于市民对这一传统文化缺少点了解。”汪筱文的女儿汪丽秋介绍，苏州灯彩学艺苦，讲究精细的做工，是典型的慢工出细活，要求很高。她从小就跟在父亲后面学艺，技艺不成熟的时候，一不小心就会被铅丝弄破手指、被刻刀刻破手掌。

因为苏州灯彩的工序繁琐，光造型方面就有画图纸、放样、画线、断料、弯造型、焊接、整形等步骤，加上其他工序，多达几十道。“所以苏灯的市场价格有一定的门槛。一只兔子灯的市场价不低于百元，对一般的文创产品而言，稍微有点贵。”

为了更好地传承灯彩，2010年以来，经有关部门牵线，汪筱文已在振华中学、平江中学等校园开设了灯彩传习班，每年培养孩子100多人。相关单位也组织老艺人到社区和学校传授苏灯制作技艺。他们父女二人时常应邀走进学校、社区、书店等场馆，讲授灯彩知识，传授灯彩制作技艺。苏灯的传承正在潜移默化间温润众多学子的心。

在汪筱文心里，艺术与美学，科学与技艺，现实与理想等，正通过苏州灯彩的传承找到新的立足点。“只要将苏州灯彩的作品融合中华民族的文化精髓和现代艺术的特点，运用古今的灯彩技艺，就会赋予苏灯新的含义和生命。只要苏灯艺人不懈努力，社会各界都来关心，多举办传统民俗活动，让更多的市民了解传统文化，苏灯制作技艺就能继续传承下去，更能绽放出新的光彩。”

（姑苏区委统战部供稿）

（责编  董西飞）

作者：徐嘉玲