吉祥文化现代环境艺术设计论文

传统民居装饰具有极其深刻浓郁的传统文化内涵，对现代环境艺术设计具有重要的借鉴意义，通过在现代环境艺术设计当中融入传统民居装饰元素，可以使环境艺术设计更具有文化底蕴和文化内涵。本文通过分析传统民居装饰在现代环境艺术设计中的应用，探讨了传统民居装饰在现代环境艺术设计中的使用价值，希望能对现代环境艺术设计中民族文化内涵的体现有一定的借鉴意义。今天小编给大家找来了《吉祥文化现代环境艺术设计论文(精选3篇)》的相关内容，希望能给你带来帮助!

吉祥文化现代环境艺术设计论文 篇1：

吉祥文化在传统民居室内环境中的设计表达

摘要：曹家大院作为明清时期山西地区民居的典型代表，在各个方面都呈现出吉祥文化与传统居住空间相互交融的情形，是吉祥文化的物质载体，反映出晋中百姓的生活理想与精神追求。文章通过对曹家大院中吉祥文化的表达形式开展研究，阐释了吉祥文化在传统民居中的运用和表达出自然淳朴的艺术特征和精神品质，对我国文化遗产的保护研究起到了补充作用。

关键词：曹家大院 吉祥文化 室内环境 文化意蕴 民居

文献标识码：A

引言

何为“吉祥”？《说文解字》说“吉，善也”。“祥，福也，一云善”。“善”为美好，可见吉祥是对善与福的期盼。并且，吉祥文化作为中国民俗文化的重要组成之一，形象生动，极具活力。无论是劳动生产、物质生活、岁时节日、人生仪礼等，都包含有很多祈福求祥的仪式和韵味，反映出人们对于美好生活的祈盼，并在精神上给人们提供创造美好生活的动力。

曹家大院，又称为多福、多寿、多喜的“三多堂”，坐落在山西省太谷县城西南5km的北洗村，迄今为止已经有400多年的历史。曹家大院是明清时期山西地区民居的典型代表，在各个方面都呈现出吉祥文化与传统居住空间相互交融的情形，是极富艺术美感的吉祥文化的物质载体，对于我们研究分析晋中地区传统民居中的吉祥文化具有重要的意义。

本文中的“吉祥文化”是指吉祥文化反映在晋中传统民居院落当中的具体表达方式——显性表达和隐性表达。显性表达是指建筑装饰以及装饰中所蕴含的吉祥蕴意的表现方式，隐性表達即指对建筑院落和室内空间所蕴含的吉祥意蕴的表现方式。

一、吉祥文化在曹家大院中的隐性设计表达

晋中传统民居以院落为纽带，将单体的建筑和空间联系起来，并将纳吉祈福的观念注入到院落布局和室内陈设中，所以说吉祥文化在建筑院落和室内空间中所体现的“吉祥”是含蓄的、婉转的，即隐形表达。

（一）院落布局

在传统社会中，家宅大院的营建作为家族的头等要事，在营建方式上尤其注重趋吉避凶、祈福求祥。在儒学家国理念的影响下，曹家选择在祖籍山西相继建起了包括五桂堂、怀义堂、福善堂、三多堂在内的布局庞大、厚重古朴的宅院，院落布局形式别致，造型讲究，平面布局分别以“福”、“禄”、“寿”、“喜”古篆字形为意向建造，并且采用对内敞开对外封闭的合院式，如今仅存的“寿”字院的主院又分别以“多子院”、“多福院”、“多寿院”命名，将多子、多福、多寿的美好寓意注入其中，故名三多堂，体现了中国儒家文化的深刻内涵，呈现出浓厚的吉祥寓意。

古人建屋，尤其注重风水堪舆学，根据风水学来说，在房屋选址的时候首先要注重自然地理位置，好的风水是家宅兴旺的基础，能够纳财留福，并使得人丁兴旺、富贵满堂，即所谓的“地吉人福，地凶人祸”。曹氏家族为了家业兴旺，宅院能有一个好的风水格局，特意从岳山山麓引水至北洸村旁南向北流的乌马河中，从而形成了“南水环抱如弓”的良好格局（图1）。院落四周建有高大坚固的城墙，更在院子最后面构建高楼来营建山势，并在其上建造猪牛羊抽象造型的亭榭，象征祭祀上天以求财赐福，最终形成前有照（对照凤凰山）、后有靠（北靠高楼）枕山背水的风水格局。风水具有明显的“隐喻”功能，通过结合抽象意义和巧妙类比创造极好的地势水势来纳福祈祥，这正是传统吉祥文化的重要组成部分。

三多堂整体建筑由宅门、山墙、外宅、内宅、外院、内院组成一个封闭圈子，横向为正东西，纵向为正南北，端端正正的四合院结构，每个四合院都呈左右对称式，彰显了主次分明的传统建筑布局章法，使院落结构主次分明、有藏有漏，在具有一定私密性的同时，又使空间具有较为丰富的层次，体现了“稳家固业”的传统思想。

一条贯穿东西的甬道将楼宅大院分为内宅、外宅两部分，表现了封建社会“上下有分、内外有别”的生活场景。整条甬道在铺就时东低西高，这样的话房屋墙壁显得东高西低，这就印证了风水学中“东高西低，阴不压阳”的说法，也满足了“人往高处走，水往低处流”的社会心理需求。从倒座门到主院的正房，重重院落，配之由南向北逐级升高的屋脊寓意着“平步青云”、“连升三级（脊）”。此外，院落中心或入口处常放置一水缸，因为水在传统文化里象征着财富，所以放置水缸并盛满水，一可用来防火救火，二是有着“门前有大海，财源滚滚来”的吉祥寓意，故称“门海”（图2）。

（二）室内陈设

中国古代传统的居室空间内部陈设体现为“前堂后室，则中而处”。中轴式布局是其主要特征，这是从“礼制”角度的考虑。从室内陈设的总体布局来看，具有两大原则：其一为空间组织的秩序化，即中轴对称式的布局。其二为室内环境装饰的意境化，主要是以主墙为衬托的背景式布局。从中国社会体系角度来考虑，这是基于人们对审美的需求，使得居室内部空间呈现出静谧娴雅的气息，曹家大院的室内陈设基本遵循这个原则。家具的种类、数量、形制、用材相同或相近，就地取材，造型基本源于明式家具，又糅杂了清式家具的部分特点，均衡稳健，圆润端庄。家具主要有：桌椅、床榻、箱柜、几案等;室内生活用品主要有：墩、座、屏风、台架、饰品等;装饰物品主要有帘、帐、幔、匾额、书画等。这些陈设质优工精，装饰精巧而又不失古朴大气，即是提供人们生活的日常用品，也是室内装饰艺术。

室内陈设的布局也是极具讲究的，一般大厅中迎面居中悬挂匾额，起点题的作用，匾额下是一大型的背景图式座屏，形成视觉中心。前方布置翘头案和八仙桌寓意“四平八稳”，案上正中陈设了小座屏或镜子，两边是绘有各种图案的宝瓶，取义为“平平静静”。两边各放置一对太师椅，供主人或者较为尊贵的客人就坐（图3）。有时太师椅两侧还有灯架。而厅堂中轴线两侧顺序布置两椅—几，由普通客人和家族小辈就坐。其中方桌寓意“男儿志在四方“，圆桌寓意“守好家园”，“团圆美满”。厅堂的东墙和西墙，布置有博古架，精致些的还会安装小花罩，有“学识雅兴”的味道。

有时为了满足室内空间不同功能的需求，常常借助门扇、屏风、帷帐等隔断设施，将室内空间进行局部分隔。这些隔断设施在传统礼制的基础上形成透空式的空间分割，不仅丰富了空间的层次，在一定程度上界分了内外、尊卑、主仆等人际关系和地位，而且其本身也是一件艺术品，做工精细，装饰性极强，常雕刻各种纹样，雕刻内容是根据主人的爱好或者是房间本身的性质来决定的，有花乌鱼虫，也有文人故事等，意寓吉祥。例如三多堂中最有特色的百寿大屏风，正面为“螺钿镶嵌贝壳镜”，周边围绕各种吉祥图案和“福禄寿”三星，后部有上下各50共计100个字形各异的“寿”字，寓意“长命百岁，万寿天齐”（图4）。

晋中传统家宅大院有着特定的营造方式，室内陈设具有特殊的文化内涵，也造就了晋中地区独有的吉祥文化氛围。

二、吉祥文化在曹家大院中的显性设计表达

如果说宅院的布局形式是吉祥文化的显性载体，那么装饰纹样则是最直接、最显而易见的表达形式。在我国传统文化的继承和发展下，建筑和室内家具的装饰纹样都赋予了吉祥寓意。这些图案纹样形式丰富、内容多样，可以划分为：吉祥乌兽、吉祥植物、吉祥人物、吉祥器物和吉祥图案与文字五种表达形式。

（一）吉祥乌兽

吉祥乌兽纹样以天人合一、万物有灵的角度，把对祥和之事寄托于乌兽之物上。多用汉字谐音取义的方式，纹样突出动物的形态比例特征，注重整体的结构特点。乌兽纹样多取自古籍中，驱灾避害的神灵或者是送吉报喜的使者，图案多以麒麟、凤凰、蝙蝠、仙鹤、狮子等动物。蝙蝠纹样取自“福”字的谐音之意，有遍地是福的象征意义。在曹宅的多福院中，蝙蝠的图案更是应用奇多，院落的主楼大门的门板上有五只蝙蝠围着中央的“寿”字，表示“五福捧壽”，倒挂的蝙蝠向两边逐渐扩散的图案则象征着“福从天降”，这与多福院的名字相呼应。

（二）吉祥植物

植物花卉是曹家大院中吉祥图案的重要组成部分，人们常常借助其特征来表达祥和的愿望。在曹家大院中常见的吉祥植物有葡萄、松树、莲花、牡丹、宝相花等。莲花在佛教中被视为圣洁之物，因此多用其来表达主人坚忍不拔的圣洁君子之气。莲花纹样在曹宅梁柱的彩绘图案中可以看到被大量运用。葡萄纹饰频频出现在曹宅的观察第院落中，不仅因为它有蔓延藤上挂满硕果的形态之美，更因其所具有的思想内涵，表达了家族儿孙满堂、人丁兴旺的场景。松树四季常青，是长寿之木，多与仙鹤图案组合出现，象征“长寿延年”。

（三）吉祥器物

吉祥器物多以琴棋书画和文房四宝等物品的摆设，搭配葫芦、如意、绣球等图案相互组合，表达出宅院主人的人生追求和志向。葫芦作为最原始的吉祥之物，与“福禄”同音，象征繁荣吉祥，福禄皆有。如意即“如意”，希望事事如意，心想事成。晋商自古就有“儒商”的美称，因此文房四宝等吉祥器物无不体现有浓厚的文人气息和儒雅之风。

（四）吉祥人物

吉祥人物以神仙故事、文人墨客、孩童戏耍等图案为主，纹样中的人物栩栩如生、刻画得惟妙惟肖，反映出对传统神话中真善美的追求。在民间广为流传的神仙人物之中，福禄寿三星和八仙过海的故事在曹宅的纹样运用最为频繁，在屋内装饰画中可以看到。观察第也称为“多子院”，是曹家子孙所居住的地方，所以院落中图案多有孩童的形象。室内墙上挂着绘有“孩童坐骑麒麟”图案的布幔，内容喜庆吉祥，麒麟在古籍中被称作“仁兽”，有吉祥太平的寓意，图案寄予了曹家祈盼子孙飞黄腾达的美好愿景（图5）。

（五）吉祥图形与文字

吉祥图案与文字是对吉祥之意最为直接的表达，图案多以有特殊含义的纹样或文字，主要包括“福”、“寿”、“喜”和回字纹、如意纹、云纹、方胜纹、卐纹、盘长等字纹。“福寿”作为广大劳动人民最直接的追求，直接以文学的形式绘刻，所呈现的寓意直观明了，而且寓意性更强，各种纹样构图多饱满、圆融、连绵不断，展现出一种完整的、喜悦的、和谐的美感。“回”纹有富贵不断头的寓意。“如意”纹则表示称心如意，吉祥美满。“盘长”又叫“吉祥结”，是佛教八宝之一，有趋吉避凶，吉祥如意的含义。室内图案装饰中还有很多元宝图案，表达了晋商对锦衣玉食、五谷丰登的期望。

三、吉祥文化的继承与现代设计表达

任何传统文化的形成都有其根源，不存在毫无功能的习俗文化。每种文化形式都具有不同的含义，已然消逝的文化形式，则代表着现今社会中其功能的消退。在曹家大院室内空间中的运用，充满了曹家从传统的吉祥文化向世人表达出对美好生活的祈盼。那么，该如何继承传统民居中的住居文化并在现代的环境设计中加以表达？这是我们需要不断探索和实践的。

（一）审美意蕴情感的诠释

吉祥图案在传统生活之中，具有满足民众审美需要的功能。吉祥图案的创作灵感来源于广大劳动人民的日常生活，其自然带有劳动人民身上那种自然淳朴的感觉，具有独特的审美趣味和形式美，这种形式美不是对物象真实的再现，而是经过时间的累计，自然美被转化为艺术加工美，继而变异再生出新的形式，传达出一定的意蕴。传统吉祥图案的审美功能主要体现在图案所呈现的造型和色彩上，工匠在创作过程中就地驭材、扬长避短，充分发挥原材料在色彩、质地和外形上的优势，造型精巧饱满，色彩鲜艳丰富，在相互衬托中使建筑又增加了一定的美感。曹家大院中纹饰图案独特的造型和色彩蕴含了其历史信息的原真性、非复制性，记录着曹家近百年间的生活印记，蕴含着深刻的晋商文化，在为建筑物增添美感的同时形成统一的文化氛围，满足人们的审美需求。

在现代的室内环境设计中，我们也应该在满足公共审美的基础上，提优取良，将吉祥文化的美融入其中，运用简繁对比、排列组合等现代设计手法对吉祥图案进行新的诠释，形成新的艺术面貌。

（二）纳吉祈福祈望的演绎

曹家大院室内吉祥图案不仅是民族特色和地方风格的印照，还是其民俗和民居文化的反映。对于吉祥、幸福的渴望和追求，是传统社会劳动人民的生活内在动力。人们在修建宅院时适当加入装饰，满足物质需求的同时迎合了人们的精神理想追求。这些图案纹样运用了谐音取义、比拟象征等艺术手法构成，表达出对未来的某种祈盼的隐含寓意，从趋吉避凶的理念中，可以看出人们当时的理想、愿望、追求，如祈福、祈寿、祈升官发财等，都将其纳吉祈福的功能体现了出来。

现代设计中我们也要学习继承文化的这种寓意性，不能为了形式而形式，要考虑到现代社会新的理念，将传统语言与现代语言进行交融形成新的语言形式，避免新的设计空洞而无力，在保有文化底蕴的基础上将新时代活力彰显出来。

（三）维系教化理念的延续

中国传统儒教文化的内涵，在吉祥纹样中也有所体现，其理念渗透在道德伦理与观念信仰中。这些吉祥图案所蕴含的意义在文化传承中的形象表达，起到了一定的教育功能，如《孟子·公孙丑章句》中“恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也”。仁爱、忠信、礼仪和好学随即成为人们奉行的规范。

古朴而精美的曹家大院不仅仅是一座冰冷的建筑，而是富含生命气息的群落，书写着绚丽多彩的晋商历史。“仁、义、礼、智、信”是晋商文化的精髓，将以这些内容为题材的图案、作品以各种形式陈设在室内，不仅给单调的空间增添了美感，而且塑造出文化环境，传达晋商理念。这些形式在其内容上多具有教育意义，一是使身居这样氛围内的经商者们，能时刻提醒他们要无时无刻谨记这些经商之道和做人的守则，二是教育子孙后代，使子孙后代获得朴实而实用的商业金融理论，知晓家族历史的演变轨迹，希望子孙后代能够成为栋梁之材，即儒家思想中的“成教化，劝人伦”。

儒家思想主张人应是大家庭的一个成员，在人与集群之间建立起相互制约、又相互协调的良好秩序。晋商大院中所呈现的吉祥文化统一家族内的成员的行为和思想，增强其凝聚力和向心力，以此来维系集体的生活稳定。通过建筑空间内部围合界面、家具、陈设品等的造型、色彩、图案纹样等语言形式形成特定的文化氛围，借此以提醒晋商家族后代他们祖先所追求的文化习俗、道德观念等各种精神是什么。这种精神将会世代传承并发扬光大，继而成为一个家族乃至一个社会群体的身份认同的标志。

现代设计在追求时代精神的同时要尽可能地维系传统文化的底蕴，时代精神是维持整个社会进步发展的核心。现代设计仍要在延续历史、继承精华的同时反映出时代精神特征，进而延续中国传统儒教文化中值得被继承发扬的内涵理念、道德伦理与文化信仰。

结语

曹家大院作为明清时期山西地区民居的典型代表，在各个方面都呈现出传统居住空间和吉祥文化相互交融的情形，其作为传统吉祥文化的物质承载，处处反映了晋商中地区民众的生活理想以及精神追求。

通过对曹家大院建筑空间、院落布局和室内陈设的研究，能够看出吉祥文化是人们对美好生活盼望的物化表达。空间组织的秩序化和室内环境装饰的意境化使得空间结构主次分明、有藏有漏。室内陈设通过一种和而不同的方式，营造出浓厚的传统文化氛围，装饰纹样则在细节上将吉祥文化表达得淋漓尽致，为建筑物增添美感的同时形成统一的吉祥氛围，在满足人们的审美需求的同时塑造出独特的文化环境。总之，研究传统建筑对于弘扬中国传统的吉祥文化，发扬其所表现出自然淳朴的艺术特征和精神品质，在现代室内环境设计中进行新的阐释和表达，对文化遗产的传承具有极其重要的价值和意义。.

基金项目：本文为北京市教育委员会“长城学者培养计划”资助项目《中国传统地域性建筑室内环境艺术设计研究》的阶段成果，项目编号：CIT&TCD20190321。

参考文献

[1]王岚，负泽荣.乔家大院吉祥文化调查[J]文物世界，2015 （05）：3-6

[2]陈彦渊.晋中传统民居院落中吉祥文化研究[D]西安建筑科技大学，2013

[3]程晓婷.李琪.晋商曹家大院符号语言赏析[J]山西农业大学学报（社会科学版），2010 （05）：610-613

[4]蒋力.晋商民居的文化与使用价值曹家大院的历史地位和保存价值[J]房地产导刊，2015 （22）：434

[5]王雅馨.晋商大院的中国传统“家”文化[J]太原城市职业技术学院学报，2011 （12）：168-170

[6]刘茜.建筑内部空间中陈设设计的应用研究——以居住建筑为载体的陈设艺术研究[D]四川师范大学，2014

[7]《中国古镇游》编辑部中国古镇游1山西[M]西安：陕西师范大学出版社2005

[8]高燕萍.山西晋中大院照壁的文化意蕴[G]山西师范大学，2010

[9]李肖利，吴祜昕.论中国传统吉祥文化的现代设计價值[J]设计2017 （11）：42-43

[10]兰德.传统吉祥汉字与现代设计——评《中国吉祥汉字设计艺术》[J]设计，2011 （03）：90

[11]李姗姗，李东娜.白族吉祥纹饰在现代桌椅类木质家具设计中的应用与延承——以白族香草纹为例[J]设计，2017 （15）：116-111

作者：李长明 李瑞君

吉祥文化现代环境艺术设计论文 篇2：

探讨传统民居装饰在现代环境艺术设计中的使用价值

传统民居装饰具有极其深刻浓郁的传统文化内涵，对现代环境艺术设计具有重要的借鉴意义，通过在现代环境艺术设计当中融入传统民居装饰元素，可以使环境艺术设计更具有文化底蕴和文化内涵。本文通过分析传统民居装饰在现代环境艺术设计中的应用，探讨了传统民居装饰在现代环境艺术设计中的使用价值，希望能对现代环境艺术设计中民族文化内涵的体现有一定的借鉴意义。

前言

我国传统民居装饰具有其独特的审美和深刻的文化内涵，并且能够体现出很强烈的民族地域特点，通过对传统民居装饰的艺术处理手法进行分析，对传统民居装饰的设计语言进行提炼，有利于现代环境艺术设计设计思路的拓宽，对现代环境艺术设计的应用与发展具有重要意义。我国的传统文化博大精深、源远流长，传统民居装饰作为我国传统民居建筑的艺术表现形式，是我国传统文化的重要组成部分，现代环境艺术设计中对传统民居装饰的应用除了能展现一定的文化价值与情感价值之外，还是对我国传统文化艺术的一种传承和发扬，因此，在现代环境艺术设计中一定要重视对传统民居装饰元素的融合。

传统民居装饰在现代环境艺术设计中的应用

1.直接将传统民居装饰元素应用到现代环境艺术设计中

许多传统民居装饰元素都具有很深的文化内涵，都象征着美好的寓意，表达着人们美好的希冀。例如，传统民居中的窗户、桌椅等都雕刻有花鸟图案，除了起到装饰作用，还表达出人们对美好事物的喜爱和向往。许多传统民居装饰元素是历史沉淀下来的文化产物，蕴含着深刻的文化和美好的寓意，可以直接使用到现代环境艺术设计当中去。祥云是我国传统民居装饰中经常会使用的装饰元素，它有着吉祥如意的美好寓意和深刻的中国传统文化内涵，在进行环境艺术设计的时候可以直接将这一元素运用到设计作品当中，使作品能够体现中国特有的文化价值。谈到环境艺术设计中对传统民居装饰元素的直接使用就不得不提香山饭店的设计，设计师巧妙地运用江南水乡青砖灰瓦白墙的传统民族装饰特点进行香山饭店的设计，使得香山饭店具有了江南水乡独特的文化韵味，实现了现代环境艺术设计与传统人文情怀的共鸣。

2.对传统民居装饰元素进行改造利用

在现代环境艺术设计中还可以对传统民居装饰进行改造利用，使其更好地融入到现代环境艺术设计当中，与环境形成一个统一的整体。现代环境艺术设计一般通过三种形式对传统民居装饰进行吸收改造。首先，是对传统民居装饰元素的形体进行简化、重造，对部分装饰元素存在的造型、形式上存在的繁缛和陈旧问题进行改造，使其既能够表达特定的文化内涵又符合现代人的审美；其次，对于传统装饰元素中颜色进行协调或者重新搭配，使其能在环境艺术设计中拥有更好的视觉效果。

传统民居装饰在现代环境艺术设计中的使用价值

1.传统民居装饰在现代环境艺术设计中的应用体现了人文价值

为了满足人们对居住环境的情感诉求，现代环境艺术设计中常常会将传统民居装饰元素融入其中，让人类的活动环境能够充满地域文化和独特的韵味。中国人对传统民居装饰一直有着一种特殊的感情，因此，在中国现代环境艺术设计当中常常会引入传统民居装饰元素，鸟巢体育馆就是以冰裂纹陶瓷为创作灵感设计的，冰裂纹陶瓷的改造、融合运用使得鸟巢体育馆充满了艺术魅力，而且还能给人庄重、简约大方以及浑厚的感觉。

对传统民居装饰的运用，可以使得现代环境艺术设计更具人文情怀，体现一定的文化底蕴，让现代环境艺术设计更有艺术魅力。传统民居装饰为现代环境艺术设计增添了丰富的视觉语言不仅体现出了人文精神，而且反映了人文意识。传统民居装饰元素在现代环境艺术设计中的科学合理运用，使人们对多样化、多元化的传统民居装饰特点有所了解，而且在一定程度上满足了人们对现代环境艺术设计的视觉体验与审美要求，促进了民居装饰的传统风格与现代环境艺术设计的和谐统一。

2.传统民居装饰在现代环境艺术设计中的应用体现了社会价值与社会情感

随着社会的不断发展和人们生活水平的不断提高，人们有了更高的精神追求，在这个物欲横流的社会当中，人们开始怀念往昔质朴、平和的生活，想要返璞归真。当然，人们不可能回到过去，但是在现代环境艺术设计中融入了传统民居装饰元素，能够满足人们这样的情感诉求，使人们能在充满传统文化气息的环境中放松心情、享受生活。

不同地域的传统民居装饰文化也有一定的差异性，现代环境艺术设计师在进行环境艺术设计的时候不仅要进行中外文化融合，还要对各个地域之间的文化进行融合，使作品能够符合群众的审美要求和情感诉求，才能使环境艺术设计作品引领现代社会潮流。龙和凤是我们中华民族文化中最具代表性而且具有非常美好寓意的传统民居装饰元素，但是这两种美好的元素应用在不同的地域给人们的审美情感是有很大差异的，因此，设计师在环境艺术设计当中进行传统民居装饰元素的运用时一定要充分考虑其地域文化差异性。我国传统民居装饰饱含着中华民族的优秀传统文化内蕴和深刻的社会价值，将传统民居装饰元素巧妙、恰当地融入到现代环境艺术设计当中，使民居装饰传统风格与现代环境艺术设计风格完美结合，形成一个整体，对于社会价值与社会情感的体现有着重要意义，而且会产生极好的社会反响。

结束语

综上所述，我国传统民居装饰中蕴含着极其丰富的民族文化内涵，而且一些传统民居装饰元素具有很高的审美价值，因此，传统民居装饰在现代环境艺术设计当中具有很高的使用价值，在现代环境艺术设计当中必须要重视传统民居装饰元素的运用。

（作者单位：保山学院）

作者：张健

吉祥文化现代环境艺术设计论文 篇3：

传统民居装饰在现代建筑设计中的应用探究

摘 要：在现代环境艺术设计中，传统民居装饰具有一定的应用价值，借助传统民居装饰的应用，可以丰富现代环境艺术设计的内涵，凸显其文化艺术魅力。文章从传统民居装饰入手，对现代环境艺术设计中对传统民居装饰的应用进行了分析，并重点解析了在室外环境艺术设计方面的合理应用，在一定程度上对研究理论进行了丰富，可以有效促进中国特色现代环境艺术设计工作的全面优化开展。

关键词：传统民居装饰；现代环境艺术设计；室外环境

随着经济全球化时代的到来，我国经济建设水平已经得到了显著的提高，社会大众的物质生活得到了极大的改善，在生活中更加重视环境艺术设计。受此影响，在现代环境艺术设计中，室外艺术设计也开始受到广泛关注，如何提高现代环境艺术设计效果成为设计人员重点关注的问题。因此新时期在针对现代环境艺术设计进行研究和分析的实践探索中，十分有必要结合传统民居装饰的应用进行系统的研究，从室外装饰艺术设计入手探索优化应用的措施，确保在传统民居装饰的作用下彰显现代环境艺术设计的文化内涵，为现代环境艺术设计行业的持续稳定发展提供相应的支持和保障。

一、传统民居装饰的概念

我国民族众多，地域辽阔，在长时间的文明演进过程中不同地区形成了不同的传统民族文化元素，并且不同地区民众的生活习惯和风俗文化等存在明显的差异。在这种情况下，我国不同地区形成的建筑风格也不尽相同，这对我国现代建筑装饰设计产生着重要的影响。在研究中，对传统民居进行分析，发现其主要是指形成于传统社会当中，在时间发展和演变的基础上形成的居民居住环境，是一个地区群众参与政治活动、经济活动和文化活动的重要载体，本身具有独特的建筑形式和深厚的文化内涵，也表现出相应的文化、艺术和历史价值。以此为切入点对传统民居装饰的概念和内涵进行解析，发现传统民居装饰就是将传统民居作为主要依附载体的重要艺术表现形式，其本身能够体现出传统装饰的总体特征，并且在不同地区不同民居建筑风格的作用下，传统民居的装饰风格也不尽相同。一般情况下，传统民居装饰从體裁、工艺等方面表现出不同的形式面貌，在不同地区所展现出的文化审美情趣也明显不同，因此形成相对复杂的艺术表现形式。在现代环境艺术活动中，加强对传统民居装饰的应用，既能够展现出传统民居的文化艺术魅力，现代环境艺术设计效果也会进一步提升，会对我国新时期现代环境艺术设计工作的优化开展产生至关重要的影响。

二、传统民居装饰的特点和艺术风格

装饰是对建筑进行美化处理的重要手段，是能够依附在建筑主体上的重要工业技艺，将装饰和建筑进行有机结合，能够使建筑设计方面彰显出不同的艺术魅力。一般情况下，在将传统民居装饰应用到建筑设计和现代环境艺术设计活动的过程中，要注意突出装饰的节点、构建掩饰、形式多样以及与建筑美术的有机结合。在实际研究活动中，为了能够更好地促进传统民居装饰在现代环境设计中的合理应用，需要对不同地域传统民居的特点进行系统的分析，并把握不同建筑风格和装饰风格，对传统民居设计工作进行系统的研究和解读，争取能够在现代环境艺术设计活动中将传统民居的地域性、原创性充分地展现出来，全面提高现代装饰艺术设计工作的实际效果[1]。

同时，在将传统民居装饰应用于现代环境艺术设计的活动中，也要对传统民居装饰的艺术风格加以解读，从装饰特征角度把握艺术风格，进而按照现代装饰设计艺术风格的要求制定科学合理的传统民居装饰应用方案，为现代艺术设计工作的科学化开展提供有效的支持和借鉴。在实际工作中，可以从朴素装饰风格、清雅装饰风格、华丽装饰风格和美观装饰风格角度探索传统民居在现代环境艺术设计中的合理应用，争取真正发挥出传统民居装饰的重要作用，使所设计的现代环境艺术能够符合现代人的审美需求和建筑物的实用需求。

三、传统民居装饰在现代环境艺术设计中的应用原则

为了能够在现代环境艺术设计中更好地展现传统民居装饰活动的魅力，确保整体艺术设计水平的全面提升，就需要按照现代环境艺术设计的现实情况积极探索合理应用传统民居装饰的原则，进而凸显传统民居装饰的实际设计效果，确保我国现代环境艺术设计在传统民居装饰的支持下取得全新的设计发展成果。在实际设计过程中，首先应该遵循适形原则。所谓适形原则实际上就是要求在实际开展装饰活动的过程中所选择装饰的图案、手法和内容等可以与装饰的对象进行有机融合，增强装饰加工图案与被加工部位的契合度，在传统民居装饰和现代环境艺术设计之间探寻相应的契合点，实现互相搭配的目标。为了在设计活动中实现这种目的，在实际施工设计活动中要对原有的装饰设计比例进行科学合理的处理，也需要按照现实情况对比例进行放大和缩小的处理。同时，在真正将传统民居装饰应用到现代艺术设计活动的过程中，要对联系问题进行系统的分析，从选裁、造型等角度把握不同的联系，并且挖掘其中蕴含的象征意义，进而确保现代环境设计可以与用户的需求相适应，实现装饰设计与整体环境统一发展的目的。其次，要遵循适度原则。在现代环境艺术设计工作中，由于传统民居是农耕时代的产物，因此必然会带有农耕文明的特色，在将其应用到现代环境设计的过程中不能盲目地照搬，而是要在适度性原则的作用下结合现代环境设计工作的实际需求进行合理的应用，确保装饰设计与整体环境设计风格一致，最大限度的发挥传统民居装饰的优势，保障现代环境艺术设计水平的提升。这样在适形原则和适度原则的作用下，传统民居装饰就能够在现代环境艺术设计中得到良好的应用，我国现代环境艺术设计整体效果也会得到明显的提升，对环境艺术设计中彰显中国民族文化特色产生相应的积极影响[2]。

四、传统民居装饰在现代环境艺术设计中的应用

在现代环境艺术设计活动中，科学合理地应用传统民居装饰，能够促进整体环境艺术设计效果的提升，对我国现代环境艺术设计活动在新时期社会背景下的持续稳定发展也产生着重要的影响。因此需要针对传统民居装饰进行系统的分析，有效探索其在现代环境艺术设计方面的合理化应用，切实保障设计工作的实际效果。

（一）发挥传统民居装饰的象征作用，丰富设计内涵

我国传统民居装饰设计一般都寄托着美好的寓意，象征着吉祥和安康。因此在我国组织开展现代建筑装饰设计的过程中，为了促进传统民居装饰的科学合理应用，还需要对其象征性进行充分的挖掘，并合理地应用到建筑装饰设计中，使现代装饰设计彰显出一定的民族性特征[3]。在具体组织开展设计工作的过程中，可以将现代工艺设计与传统民居装饰技艺进行有机的结合，如在建筑外部引入传统民居装饰方面的浮雕、木雕等艺术，凸显现代建筑设计的民族化特色，也可以尝试将现代环境艺术设计中的建筑物屋檐设计成为宫殿的风格，给予建筑物适当的文化内涵，使现代建筑设计彰显出独特的民族文化意蕴。如此就能够全面提升现代建筑设计的实际效果，确保我国现代建筑设计水平得到明显的增强，为我国现代环境艺术设计工作的持续稳定开展创造良好的条件。

（二）灵活应用传统民居装饰，实现传统设计艺术和现代设计艺术的融合

在现代环境艺术设计中应用传统民居装饰，要注意突出传统民居装饰的灵活性，确保能够实现传统民居装饰与现代环境艺术设计工作的相辅相成，真正将传统装饰艺术融入到室外环境设计活动中，确保室外环境设计在传承传统文化的基础上也能满足现代人的审美需求，切实保障传统民居装饰的艺术效果。在实际设计活动中，相关设计人员要对传统民居装饰活动中涉及到的设计元素进行分析，在应用传统民居装饰时注意保留其中蕴含的传统文明特质。同时，要避免对传统民居装饰的完全模仿，综合考察传统民居装饰与现代室外环境设计的契合点，实现传统与现代的灵活融合，在传统民居装饰的支撑下构建现代化的室外环境。如图1所示，设计人员在设计中式别墅的过程中就将传统民居装饰与室外装饰设计进行有机结合，别墅的整体设计彰显出我国传统民居装饰的独特文化内涵，传统民居装饰的应用效果也得到了明显的提升[4]。

（三）通过提取与重塑优化实际应用效果

在借助传统民居装饰对现代环境艺术进行设计的过程中，为了实现对传统民居装饰设计艺术文化的有机传承，还要尽量学会提取与重塑，将其中涉及到的经典与现代建筑理念有机结合在一起，按照现代环境艺术设计的现实需求进行重新塑造，进而确保可以透过表象把握本质，有效促进设计质量的全面提升[5]。在将传统民居装饰进行提取和重塑的实践探索活动中，要基于删繁就简的原则进行设计优化，增强设计的生动性和间接性，避免繁琐的设计无法适应现代室外环境设计的实际需求。

五、结语

经济的发展和社会大众生活水平的提高使人们对居住环境的要求也明显提高，在组织开展现代环境艺术设计的过程中，相关设计人员要积极吸取历史传统文化的精华，对历史传统文化进行科学合理的应用，确保在历史传统文化的支持下能够提高现代环境艺术设计的实际效果，为现代环境艺术设计在新时期社会背景下的持续稳定发展提供相应的支持和保障。

参考文献：

[1]黄勇.传统民居装饰在现代环境艺术设计中的应用研究[J].美术教育研究，2017，（15）：93.

[2]王宏巍.从传统民居装饰看现代环境艺术设计[J].华章，2013，（15）：337.

[3]张娇.传统民居装饰在现代环境艺术设计中的应用研究[J].环球市场，2017，（06）：124.

[4]杨千卉.论传统民居装饰在现代环境艺术设计中的应用[J].环球市场，2017，（26）：211.

[5]刘平.试分析传统民居装饰在现代环境艺术设计的运用[J].商品与质量，2016，（07）：159.

作者單位：

周口师范学院

作者：郭语