第一篇：文言文语段练习及翻译
议论文语段写作练习
一、示例
用奋斗来丰富青春。(观点句)青春，是成熟的前奏，我们要在这这个时期努力奋斗，为我们的未来打下坚实的基础。(阐释句)著名数学家华罗庚十四岁时辍学，靠刻苦努力的取得优异成就。二十岁就在《科学》杂志上发表《苏家驹之代数的五次方程解法不能成立的理由》。(材料句)华罗庚为什么能成功?是因为他选择对了奋斗的最佳时期，凭借自己的智慧和努力从青春的舞台上起程，才最终成为闻名世界的数学大师。(分析句)青春期的我们拥有最为充沛的精力、灵活的头脑、敏捷的思维以及滿心的抱负与独闯一片天的的宏图大志。青春，一个花一样的时代，它需要我们用汗水与心血去浇灌，用勤奋刻苦来施肥。让我们用奋斗来充实我们的青春。(结论句)
二、练习
仿照上面的论证结构，用下面的事例证明下列观点，注意论证的简洁、针对性。
在父亲司马谈死后，公元前108年(元封三年)，司马迁接替其父做了太史令。公元前104年(太初元年)，与天文学家唐都等人共订“太初历”。年，开始动手编《史记》。公元前99年(天汉二年)，李陵出击匈奴，兵败投降，汉武帝大怒。司马迁为李陵辩护，得罪了汉武帝，获罪被捕，被判宫刑。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”(《报任安书》)为了完成父亲遗愿(让司马迁写一部像《春秋》一样伟大的书，这是司马迁写作的主要动力)，完成《史记》，留与后人，“含垢忍辱忍受“腐刑”。公元前96年(太始元年)，获赦出狱，做了中书令，掌握皇帝的文书机要。他发愤著书，全力写作《史记》，大约在他55岁那年，终于完成了全书的撰写和修改工作。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，成就了《史记》——中国历史上第一部纪传体通史。《史记》全书130篇，五十二万六千五百余字，包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的
言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)，对后世的影响极为巨大，被称为“信史”。
议论文段的写作训练
姓名__________学号___________
(1)坚持理想意义重大。(观点句)
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________(阐释句) ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________(材料句) ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________(分析句) _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________(结论句)
(2)苦难磨练人的意志。
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________(阐释句) ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________(材料句) ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________(分析句) _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________(结论句)
(3)成功出于勤奋。
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________(阐释句) ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________(材料句) _______________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________(分析句) _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________(结论句)
第二篇：段太尉逸事状的文言文翻译
段太尉逸事状是唐代文学家柳宗元的一篇传记文。下面就随小编一起去阅读段太尉逸事状的文言文翻译，相信能带给大家帮助。
段太尉逸事状的文言文
太尉始为泾州刺史时，汾阳王以副元帅居蒲。王子晞为尚书，领行营节度使，寓军邠州，纵士卒无赖。邠人偷嗜暴恶者，卒以货窜名军伍中，则肆志，吏不得问。日群行丐取于市，不嗛，辄奋击折人手足，椎釜鬲瓮盎盈道上，袒臂徐去，至撞杀孕妇人。邠宁节度使白孝德以王故，戚不敢言。
太尉自州以状白府，愿计事。至则曰：“天子以生人付公理，公见人被暴害，因恬然。且大乱，若何?”孝德曰：“愿奉教。”太尉曰：“某为泾州，甚适，少事;今不忍人无寇暴死，以乱天子边事。公诚以都虞候命某者，能为公已乱，使公之人不得害。”孝德曰：“幸甚!”如太尉请。
既署一月，晞军士十七人入市取酒，又以刃刺酒翁，坏酿器，酒流沟中。太尉列卒取十七人，皆断头注槊上，植市门外。晞一营大噪，尽甲。孝德震恐，召太尉曰：“将奈何?”太尉曰：“无伤也!请辞于军。”孝德使数十人从太尉，太尉尽辞去。解佩刀，选老躄者一人持马，至晞门下。甲者出，太尉笑且入曰：“杀一老卒，何甲也?吾戴吾头来矣!”甲者愕。因谕曰：“尚书固负若属耶?副元帅固负若属耶?奈何欲以乱败郭氏?为白尚书，出听我言。”晞出见太尉。太尉曰：“副元帅勋塞天地，当务始终。今尚书恣卒为暴，暴且乱，乱天子边，欲谁归罪?罪且及副元帅。今邠人恶子弟以货窜名军籍中，杀害人，如是不止，几日不大乱?大乱由尚书出，人皆曰尚书倚副元帅，不戢士。然则郭氏功名，其与存者几何?”
言未毕，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉军以从。”顾叱左右曰：“皆解甲散还火伍中，敢哗者死!”太尉曰：“吾未晡食，请假设草具。”既食，曰：“吾疾作，愿留宿门下。”命持马者去，旦日来。遂卧军中。晞不解衣，戒候卒击柝卫太尉。旦，俱至孝德所，谢不能，请改过。邠州由是无祸。
先是，太尉在泾州为营田官。泾大将焦令谌取人田，自占数十顷，给与农，曰：“且熟，归我半。”是岁大旱，野无草，农以告谌。谌曰：“我知入数而已，不知旱也。”督责益急，农且饥死，无以偿，即告太尉。太尉判状辞甚巽，使人求谕谌。谌盛怒，召农者曰：“我畏段某耶?何敢言我!”取判铺背上，以大杖击二十，垂死，舆来庭中。太尉大泣曰：“乃我困汝!”即自取水洗去血，裂裳衣疮，手注善药，旦夕自哺农者，然后食。取骑马卖，市谷代偿，使勿知。
淮西寓军帅尹少荣，刚直士也。入见谌，大骂曰：“汝诚人耶?泾州野如赭，人且饥死;而必得谷，又用大杖击无罪者。段公，仁信大人也，而汝不知敬。今段公唯一马，贱卖市谷入汝，汝又取不耻。凡为人傲天灾、犯大人、击无罪者，又取仁者谷，使主人出无马，汝将何以视天地，尚不愧奴隶耶!”谌虽暴抗，然闻言则大愧流汗，不能食，曰：“吾终不可以见段公!”一夕，自恨死。
及太尉自泾州以司农征，戒其族：“过岐，朱泚幸致货币，慎勿纳。”及过，泚固致大绫三百匹。太尉婿韦晤坚拒，不得命。至都，太尉怒曰：“果不用吾言!”晤谢曰：“处贱无以拒也。”太尉曰：“然终不以在吾第。”以如司农治事堂，栖之梁木上。泚反，太尉终，吏以告泚，泚取视，其故封识具存。
太尉逸事如右。元和九年月日，永州司马员外置同正员柳宗元谨上史馆。
今之称太尉大节者出入，以为武人一时奋不虑死，以取名天下，不知太尉之所立如是。宗元尝出入岐周邠斄间，过真定，北上马岭，历亭障堡戍，窃好问老校退卒，能言其事。太尉为人姁姁，常低首拱手行步，言气卑弱，未尝以色待物;人视之，儒者也。遇不可，必达其志，决非偶然者。会州刺史崔公来，言信行直，备得太尉遗事，覆校无疑，或恐尚逸坠，未集太史氏，敢以状私于执事。谨状。
段太尉逸事状的文言文翻译
段太尉刚任泾州刺史时，汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务，代理郭子仪军营的统领，驻军邠州，放纵其士卒横行不法。邠州人中那些懒惰、贪婪、凶残、邪恶的人，大都用财物行贿，把自己的名字混进队伍里，就可以胡作非为。官吏不能干涉。他们每天成群结队在市场上勒索，不能满足，就奋力打断人家的手足，砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆，把它丢满路上，袒露着臂膀扬长而去，甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故，忧虑不敢说。
段太尉从泾州把有关情况用公文禀告邠宁节度使衙门，希望能商议此事.到了节度使衙门就对白孝德说：“皇上把老百姓交给您治理，您看见老百姓被暴徒伤害，依然安闲自在，即将引起大乱，怎么办?”白孝德说：“愿听从您的指教。”太尉说：“我任泾州刺史之职，很清闲，事不多。(我)现在不忍心老百姓没有敌人侵扰反而遭杀害，从而使皇上的边疆混乱的事。您若任命我担任都虞候，我能替您制止骚乱，使您的百姓不受侵害。”白孝德说：“很好。”就按太尉的请求任命他为都虞候。
段太尉暂任都虞候一个月，郭晞手下的士兵十七人入城拿酒，又用刀刺伤了酿酒的技工，打坏了酿酒的器皿，酒流入沟中。段太尉布置士兵逮捕了这十七人，把他们的头都砍下来挂在长矛上，竖立在城门外。郭晞全营士兵大肆喧哗，全部披上铠甲。白孝德大为震惊恐慌，召见段太尉说：“你打算怎么办?”段太尉回答说：“不要紧，请让我到军营中去劝说。”白孝德派了几十个人跟随太尉，太尉把他们全部辞退了。解下佩刀，挑了一个年老而跛脚的牵马，来到郭晞军门下，营内全副武装的士兵冲了出来，太尉笑着走了进去，说：“杀一个老兵，何必全副武装?我顶着我的脑袋来了。”全副武装的士兵惊愕了。段太尉于是开导他们说：“郭尚书难道亏待你们了吗?副元帅难道亏待你们了吗?为什么要以变乱来败坏郭家的名声?替我禀告郭尚书，请他出来听我说话。”
郭晞出来见段太尉，段太尉说：“副元帅功勋充满天地之间，应当力求全始全终。现在您放纵士兵干凶暴不法之事，凶暴将导致变乱。在天子身边制造变乱，要归罪于谁?罪将连累到副元帅。现在邠地邪恶之人用财物行贿，把自己的名字混进军籍中，杀害人，像这样不加以制止，还能有几天不会引起大乱?大乱从您军中产生，人们都会说您倚仗副元帅，不管束士兵，这样一来，那么郭家的功名还能保存多少呢?”
话没说完，郭晞一再拜谢说：“有幸蒙您用大道理来教导我，恩惠很大，我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵：“都解下铠甲解散回到队伍中去，胆敢再喧哗的处死!”段太尉说：“我还没吃晚餐，请代为备办些粗劣的食物。”已经吃完了，说：“我的老病又犯了，想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去，明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣，告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早，同至白孝德住所，道歉说自己无能，请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
在此以前，段太尉在泾州，担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田，占为己有，多达几十顷，租给农夫耕种，说：“谷子将成熟时，一半归我。”这一年大旱，田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说：“我只知道收入谷子的数目罢了，不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了，无法偿还，就告到段太尉那里。段太尉写了判决书，语言很是谦和，派人劝告焦令谌，替农夫求情.焦令谌大怒，将农夫叫了去说：“我难道怕段某吗?为什么竟敢议论我!”拿判决书铺在农夫背上，用大杖打了他二十杖，农夫快死了，将他抬至太尉衙门的庭院，太尉大哭，说：“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血，撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】，包扎农夫的伤口，亲手敷上良药，早晚亲自先给农夫喂食物，然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉，买谷子代农夫偿还地租，不让那农夫知道。
寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣，是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处，见到焦令谌大骂说：“你真的算得上是人吗?泾州田野如同赤土，人都快饿死了。而你却一定要得到租谷，又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人，而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马，低价卖了买谷子送进你家，你又不知羞耻地收下了。总之你的为人，是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈，还取仁义之人的谷子，使段先生进出无马骑，你将凭什么面对天地，还不愧对奴隶吗?”虽然为人焦令谌凶暴傲慢，但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧，汗流浃背，吃不下东西，说：“我终究不能再见段公了!”一天傍晚，恼恨而死。
等到太尉自泾原节度使被征召为司农卿之时，(段太尉)告诫他的家属说：“经过岐州时，朱泚倘若赠送财物，切不要接受。”等到过歧州之时，朱泚执意赠送大绫三百匹。太尉女婿韦晤坚决拒绝，推辞不掉。到了京都，太尉大发脾气说：“你们果真没有听我的话。”韦晤谢罪说：“居于卑下的地位，没有办法拒绝。”太尉说：“但是，无论如何，最终不可以把大绫放在我的住宅里。”把大绫送往司农寺的办公厅，置放在梁木上面。朱泚谋反以后，太尉被杀，官吏将“栖木梁上”之事告诉了朱泚，朱泚叫人将大绫取下来看一看，看见原来封条上的标志都还保存着。
以上就是太尉的逸事。元和九年的一天，永州司马员外置同正员柳宗元恭恭敬敬地将此文呈上史馆。
现今称赞太尉大节的不外乎是认为武夫一时奋不顾身，没考虑到死，以此来扬名天下，不了解太尉的为人并不是这样。我曾往来于歧、周、邠、斄之间，经过真定，北上马岭，经历亭岗堡垒哨所等，私下里喜欢询问年老的军校和退役的士卒，他们都能说一些当时的事情。太尉为人和颜悦色，经常低头拱手走路，说话的口气谦恭温和，未曾以不好的脸色待人。人们见到他，倒像个读书人。遇到不能赞同之事，一定要实现自己的主张，决不是偶尔这样做。适逢永州刺史崔公来，说话信实，行事正直，详备地获得了太尉的遗事，再次核对没有什么疑问。有的事实恐怕还有散失遗漏，未集中到史官手里，斗胆将这篇行状私下送交给您。郑重地写下这篇逸事状。
第三篇： 文言文翻译练习
1、将下面一段文言文中画横线的文字翻译成白话文。
及之而后知，履之而后艰，乌有不行而知者乎?披五岳之图，以为知山，不如樵夫之一足;疏八珍之谱，以为知味，不如庖丁之一啜。
【参考答案】
①只有接触到它，才能了解它;只有亲自实践，才知道什么是艰难。②翻阅五岳画图，认为了解了山，还不如砍柴的人迈出去一步了解的多。
2、将下面一段文言文中画横线的文字翻译成白话文。
今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰:“是非君子之道也。”曰:“请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年?(《孟子滕文公下》) 参考答案
.①这不是有道德的人的行为。②如果知道这样做不合乎道义，那么就应该迅速停止，为什么还要等到明年呢?
3、把下面一段文言文中画线的部分译成现代汉语。
管仲曰:“吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。 参考答案
①我曾经替鲍叔谋划事情，却使鲍叔更加困窘，但鲍叔不认为我愚蠢，他知道时运有好的时候，有不好的时候。②人们不赞美管仲的贤明却赞美鲍叔能够识别人才。
4、将画线语句译成现代汉语。
儒书言董仲舒读《春秋》，专精一思，志不在他，三年不窥园菜。夫言不窥园菜，实也;言三年，增之也。仲舒虽精，亦时解休;解休之间，犹宜游于门庭之侧，则能至门庭，何嫌不窥园菜?闻用精者察物不见，存道以亡身，不闻不至门庭，坐思三年，不及窥园也。 参考答案
①仲舒虽精，亦时解休:仲舒即使精神专注，有时也要松弛和休息。②存道以亡身:思考义理而达到忘我的程度。
5、翻译柳宗元《答韦中立论师道书》中画横线的句子。
辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。
孟子称:“人之患在好为人师。”由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，未闻有师。有，辄哗众笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，召收后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。
参考答案
.①承蒙你来信想请我做老师。我修养不深，学业很浅，想想我的学问，没有什么可传授的。②世人果然纷纷认为他怪，聚在一起骂他，指指点点、互使眼色、拉拉扯扯地议论纷纷，此外制造出各种言辞诬加给他。
6、阅读下面-段文言文，翻译文中画线的句子。 魏文侯问于李克曰:“吴之所以亡者何也?”对曰:“数战数胜。”文侯曰:“数战数胜，国之福也.其所以亡何也?”李克曰:“数战则民疲;数胜则主骄。以骄主治疲民，此其所以亡也。” (刘向《新序·杂事》) 参考答案
屡次作战，人民就要疲困;屡次胜利，君主就容易骄傲。以骄傲的君主，统治疲困的人民，这就是灭亡的原因。
7、阅读下面一段文言文，翻译文中画线的句子. 歌者不期于利声而贵在中节，论者不期于丽辞而务在事实。善声而不知转，未可为能歌也;善言而不知变，未可谓能说也。持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡。以所不睹不信于人，若蝉之不知雪。坚据古文以应当世，犹辰参之错，胶柱而调瑟，固而难合也。 (汉·桓宽《盐铁论·刺相》
参考答案
.唱歌的人不期求他的歌声好听，而可贵处在于合乎节拍;议论的人不期求他的言辞华丽，而务必要符合事实。声音动听但不懂得曲调宛转，不能算是会唱歌;言辞优美却不了解形势的变化，不能叫做会议论。
8、阅读下面一段文言文，翻译文中画线的句子。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! (诸葛亮《诫子书》)
参考答案
学习必须身心宁静，才智必须经过学习(获得)。不学习就不能使自己的才学广博起来。没有志向就不能使自己的学习有成就。
9、翻译下面一段文言文。
顷岁孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之。云:“无它术，唯勤读书而多为之，自工;世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能见之。” (选自《东坡志林》) 参考答案
近年来孙莘老结识欧阳修，曾经乘机问他怎样才能写好文章。欧阳修回答说：“没有其它办法，只有勤奋读书而且多动笔，自然就会写好;世人的弊病在于写作太少，又懒于读书，写出一篇，就想超过别人，像这样很少有达到目的的。文章的缺点不需要别人指出，只要写多了，自己就能发现的。”
10、翻译下面一段文言文。
聪与敏，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，自败也。昏与庸，可限而力学不倦者，自力者也。 (选自《白鹤堂诗文集》) 参考答案
聪明与机敏是可倚赖又不可倚赖的;倚赖自己的聪明和机敏而不去学习，是自取失败的人。胡涂与平庸是能限制人而又不能限制人的;不受自己愚昧和平庸的限制而勤奋地致力于学习，那是自强不息的人啊。
11、阅读下面一段文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。
申子(申不害)请仕其从兄官，昭侯不许也。申子有怨色。昭侯曰：“非所谓学于者也。听子之谒，而废子之道乎?又亡其行子之术，而废子之谒乎?子尝教寡人循功劳，视次第。今有所求，此我将奚听乎?”申平乃辟舍请罪，曰：“君真其人也!” (选自《战国策》) 参考答案
.①你曾经教导我要按照功劳的大小，安排相应的官职等级。现在你要我让你的堂兄做官，这样，我将听从哪一种意见呢?②申不害就退避一段距离，请求(昭侯)治罪，说：“君王真是(我理想中的)有道明君啊。”
12、阅读下面一段文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。
贞观七年，太宗幸蒲州，刺史赵元楷课父老服黄纱单衣，迎谒路左，盛饰廨宇，修营楼雉以求媚。又潜饲羊百余口鱼数千头，将馈贵戚。太宗知，召而数之曰:“联巡省河、洛，经历数州，凡有所须，皆资官物。卿为饲羊养鱼，雕饰院宇，此乃亡隋弊俗，今不可复行!当识臣心，改旧态也。”以元揩在隋邪佞，故太宗发此言以戒之。元楷惭惧，数日不食而卒。(选自《贞观政要》) 参考答案
①(赵元楷)又暗地里养了一百多只羊、几千条鱼，准备赠送给皇帝的亲属。②因为元楷在隋朝就是一个奸邪谄媚的人，所以太宗说这番话来警告他。
13、阅读下面一段文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。
冯绲(gǔn)辩奸
范晔
冯绲父焕为幽州刺史，疾忌奸恶，数极致其罪。怨者乃诈作玺书谴责焕，赐以欧刀。又下辽东都尉庞奋使行刑。奋即收焕，焕欲自杀。绲疑诏文有异，止焕曰:“大人在州，志欲去恶，实无他故，必是凶人妄诈，规肆奸恶，愿以事白上，甘罪无晚。”焕以其言，上书自讼，果诈者所为，追奋抵罪。绲由是知名。
参考答案
.①非常反恨奸邪凶恶的人，对于他们的罪行总是穷追深究，一点也不宽恕。②大人在幽州当刺史，下决心要把恶人坏蛋除尽，确实没有别的问题。这必定是那帮匪徒挺而走险，胡蒙乱诈，暗中使坏，想把大人害死。希望大人把这句事报告皇帝，讲个明白，到那时再来甘心服罪，也不为晚。
14、阅读下面一段文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。
初，范文正公贬饶州，朝廷方治朋党，士大夫莫敢往吊，王侍制质独扶病饯于国门，大臣责之曰：“君，长者，何自陷朋党?”王曰：“范公天下贤者，顾质何敢望之;若得为范公党人，公之赐质厚矣!”闻者为之缩颈。 参考答案
①侍制王质独自抱病在国都城门(为范仲俺)饯行。②范公是天下有才有德的人，只是我怎么敢奢望与他结为朋党。
15、翻译下面文段。
石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父，还而自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也;废法纵罪，非忠也。臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也;不奉王法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也;伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。
参考答案 石奢，是楚昭王的国相，他为人刚强正直廉洁公正，既不阿谀逢迎，也不胆小避事。一次出行属县，恰逢途中有凶手杀人，他追捕凶犯，竟是自己的父亲。他放走父亲，归来便把自己囚禁起来。他派人告诉昭王说：“杀人凶犯，是为臣的父亲。若以惩治父亲来树立政绩，这是不孝;若废弃法度纵容犯罪，又是不忠;因此我该当死罪。”昭王说：“你追捕凶犯而没抓获，不该论罪伏法，你还是去治理国事吧。”石奢说：“不偏袒自己父亲，不是孝子;不遵守王法，不是忠臣。您赦免我的罪责，是主上的恩惠;服刑而死，则是为臣的职责。”于是石奢不听从楚王的命令，刎颈而死。
第四篇：文言文翻译练习
(二)
15、翻译下面文中画线的句子。
石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父，还而自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也;废法纵罪，非忠也。臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也;不奉王法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也;伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。
16. 翻译下面文段中划线的句子。
颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马衣轻①裘，与朋友共，敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀②之。”(《论语•公冶长》)
注：①“轻”可能是多出的字。②怀：归依。
17.翻译下面文段。
厉王虐，国人谤王。邵公告王曰：“民不堪命矣。”王怒。得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告邵公曰：“吾得弭谤矣，乃不敢言!”邵公曰：“是障之也。防民之口甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。„„夫民虑之于心而宣之于口，成而行之。胡可壅也?若壅其口，其与能几何?”王不听。于是国人莫敢言，三年，乃流王于彘。(《国语•周语》)
18.翻译下面文段中划线的句子。
季文子相宣成①，无衣帛之妾②，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎!”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。”人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎?且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。(《国语•鲁语》)
注：①宣成：指春秋时期鲁宣公和鲁成公。②妾：指婢女。
19.翻译下面文段中划线的句子。 庞葱与太子质于邯郸。谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎?”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人信之矣。”宠葱曰：“夫市之无虎，明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市;而议臣者，过于三人矣，愿王察之也。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行。而谗言先至。后太子罢质，果不得见。(《战国策•魏策二》)
20.翻译下面文段。
小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。《老子•第八十章》
21.翻译下面文段。
齐宣王问曰：“文王之囿注方七十里，有诸?”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎?”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也?”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之，民以为小，不亦宜乎?臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里，为阱于国中，民以为大，不亦宜乎?”(《孟子•梁惠王下》)
注：“囿”，天子诸侯养禽兽的地方。
22.翻译下面文段。
孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王善与?我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸?使楚人傅诸?”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻①之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间②数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长、幼、卑、尊皆薛居州也，王谁与为不善?在王所者，长、幼、卑、尊皆非薛居州也，王谁与为善?一薛居州独如宋王何?”(《孟子•滕文公下》)
注：①咻：喧哗打扰。②庄岳之间：指齐国国都临淄著名的闹市和居民区。
23.翻译下面文段中划线语句。
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎?”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼，来!子何为者邪?’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。’”(《庄子•杂篇》)
24.翻译下面文段。
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘而杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。(《韩非子•外储说左上》)
25.翻译下面文段。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福：此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首①以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍②盗粮者也。(《史记•李斯列传》)
注：①黔首：秦称百姓为黔首。②赍(jī)：送东西给别人。
26.翻译下面文段。
列子学射，中矣，请于关尹子。尹于曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又报以关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎?”列子曰;“知之矣。”关尹子曰：“可矣。守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。”《列子•说符篇》
27.翻译下面文段。
王元泽(即王雱，王安石的儿子)数岁时，客有以一獐一鹿同笼以问雱：“何者是獐?何者为鹿?”雱实未识，良久，对曰：“獐边者是鹿，鹿边者是獐。”客大奇之。(沈括《梦溪笔谈》)
28.翻译下面文段。
先公(指欧阳修)四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。(欧阳发《欧阳公事迹》)
29.翻译下面文段划线语句。
贾岛初赴举，在京师。一日，于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又欲“推”字，炼之未定。于驴上吟哦。引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出;岛不觉，行至第三节，尚为手势未已。俄为左右拥至尹前。岛具对所得诗句：“‘推’字与‘敲’字未定，神游象外，不知回避。”退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。(宋•阮阅《诗话总龟•推敲》)
30.翻译下面文段。
李超，宇魁吾，淄之西鄙人。豪爽好施。偶一僧来托钵，李饱啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。有薄技，请以相授。”李喜，馆之客舍，丰其给，旦夕从学。三月，艺颇精，意甚得。僧问：“汝益乎?”曰：“益矣。师所能者，我已尽能之。”僧笑令李试其技。李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾跃移时，诩诩然交叉而立。僧又笑曰：“可矣，于即尽吾能，请一角低昂。”李欣然，即各交臂作势。既而技撑格拒，李时时蹈僧瑕。僧忽一脚挪，李已仰跌丈余。僧抚掌曰：“子尚未尽吾能也!”(《聊斋志异》)
文言文翻译练习参考答案
15. 石奢，是楚昭王的国相，他为人刚强正直廉洁公正，既不阿谀逢迎，也不胆小避事。一次出行属县，恰逢途中有凶手杀人，他追捕凶犯，竟是自己的父亲。他放走父亲，归来便把自己囚禁起来。他派人告诉昭王说：“杀人凶犯，是为臣的父亲。若以惩治父亲来树立政绩，这是不孝;若废弃法度纵容犯罪，又是不忠;因此我该当死罪。”昭王说：“你追捕凶犯而没抓获，不该论罪伏法，你还是去治理国事吧。”石奢说：“不偏袒自己父亲，不是孝子;不遵守王法，不是忠臣。您赦免我的罪责，是主上的恩惠;服刑而死，则是为臣的职责。”于是石奢不听从楚王的命令，刎颈而死。
16.【文段参考译文】颜渊、季路两人陪侍着孔子。孔子说：“何不各人说说自己的志向。”子路说：“我愿意把我的车马衣服同朋友共同使用，坏了也没有什么不满。”颜渊道：“愿意不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。”子路问孔子道：“希望听听老师您的志向。” 孔子说：“我的志向是，对老年人，使他们安逸;对平辈的朋友，使他们信任我;对少年人，使他们归依怀念我。”
17.【文段参考译文】周厉王暴虐，京城里的人指责厉王。邵公告诉厉王说：“老百姓不能忍受政令了。”厉王大怒。找来一个卫国的巫人，叫他监视批评的人。只要把批评的人告发，就杀掉他们。京城里的人都不敢说话了，路上碰到，互相使个眼色。厉王高兴了，告诉邵公说：“我能消除批评了，京城里的人竟不敢说话了。”邵公说：“这是堵塞住它啊!封闭人的嘴，比阻挡洪水更危险。河水堵塞而使河堤决口，伤害百姓一定很多，人们的嘴被封闭也象这样。因此，治理河水的挖开河道使它畅通，治理人民的引导他们让他们说话。„„老百姓在心里考虑而在嘴里说出来，考虑成熟了而自然地流露，怎么可以堵塞它呢?如果堵塞他们的嘴，那帮助你的人能有多少呢?”周厉王不听从。于是京城里的人不敢说话了。三年以后，就把厉王驱逐到彘地去了。
18.【文段参考译文：】季文子任鲁宣公和鲁成公相国，没有一个穿丝绸衣服的婢女，没有一匹吃粮食的马。仲孙它劝谏他说：“您担任鲁国的上卿，辅佐了两代国君，婢女不穿绸衣，马不吃粮食，人们或许会认为您是吝啬的，况且这样又使国家不光彩啊!”文子说：“我也愿意那样。然而我看到国家的百姓，那些父老兄长吃着粗粮又穿着破衣的很多啊，我因此不敢不节俭。人们的父老兄长吃粗粮穿破衣，而我让婢女和马匹穿好的吃好的，恐怕不是辅助君主的人该做的事吧?况且我听说凭借道德显荣才可以为国争光，没有听说因为婢女穿得好和马匹吃得好可以为国争光。”
19.【文段参考译文】庞葱跟太子到邯郸去当人质。庞葱对魏王说：“如果有一个人说集市上有老虎，大王相信这话吗?”魏王说：“不相信。”“有两人说集市上有老虎，大王相信这话吗?”魏王说：“我怀疑这说法了。”“三个人说集市上有老虎，大王相信这话吗?”魏王说：“我相信它了。”庞葱说：“集市上没有老虎，是清楚的，然而三个人一说而成为有虎了。现在邯郸离大梁，比到市场远得多;而且议论我的人，将超过三个人了，希望大王能够明察他人的议论。”魏王说：“我自己能够识别的。”于是辞别而去。而毁谤庞葱的话早就到了。后来太子不再作人质回国，庞葱果真不能再见到魏王。
20.【文段参考译文】要使国家小而且人民少。使百姓有效率十倍百倍的器械都不使用，使老百姓爱惜生命而不远离家乡。即使有船和车子，也没有地方要乘坐它，即使有铠甲和兵器，也没有什么地方要陈放它。让人们再用结绳记事的方法。人们以他们所吃的食物为甘美，以他们所穿的衣服为美好，以他们所住的房子为安适，以他们的风俗为快乐。邻国之间相互可以望见，鸡犬之声相互可以听见，而邻国之间的老百姓到老到死也不相互来往。
21.【文段参考译文】齐宣王问孟子道：“周文王的狩猎场，方圆有七十里，有这回事吗?孟子回答说：“在史籍上有这样的记载。”宣王说：“象这样狩猎场大吗?”孟子说：“老百姓还认为小呢。”宣王说：“我的狩猎场，方圆只有四十里，老百姓还认为大了，这是为什么呢?”孟子说：“文王的狩猎场方圆七十里，割草打柴的去那里，猎取野鸡和兔子的人去那里，与老百姓共同享用它，老百姓认为小，不也是很合情理的吗?我刚到齐国边界的时候，打听了齐国的重大禁令，这以后才敢进入。我听说齐国国都郊外的地方，有一方圆四十里的狩猎场，杀了那里的麋鹿就象犯了杀人罪。那么这方圆四十里的地面，就是在国内设置了一个陷阱。老百姓认为太大了，不也应该吗?”
22.【文段参考译文】孟子对戴不胜说：“你希望你的君王贤明吗?我明白告诉你。这里有位楚国官员，希望他的儿子会说齐国话，那么，找齐国人来教呢，还是找楚国人来教呢?”载不胜回答道：“找齐国人来教。”孟子说：“一个齐国人来教他，很多楚国人干扰他，即使每天鞭打他要他说齐国话，也是不可能的。假如带他在庄、岳闹市区住上几年，即使每天鞭打他要他说楚国话，也是不可能的。你说薛居州是个很好的人，让他住在王宫中。如果在王宫里，年龄大的、年龄小的、地位低的、地位高的都是如薛居州那样的好人，那么君王同谁做不好的事呢?如果在王宫里，年龄大的、年龄小的、地位低的、地位高的都不是象薛居州那样的好人，那么君王同谁去做好事呢?一个薛居州，又能把宋王怎么样呢?”
23.【文段参考译文】庄周家中贫穷，所以去向河监侯借粮。河监侯答应说：“行。我将得到封邑内的租税，得到后借给您三百金，好吗?”庄周听了后气愤得变了脸色，说：“我昨天来，道路中有呼喊的声音， 我回头一看，是车辙中有一条鲋鱼在那里。我问他说：‘鲋鱼，来吧!你是干什么的?’回答说：‘我是东海波浪里的鱼。您能有一斗一升的水使我活吗?’我说：‘行。我将到南方去游说吴、越的国王，引发西江的水来迎接你，好吗?’鲋鱼气愤得变了脸色，说：‘我失去了平常的环境，我没有生存的地方，我只要能有一斗一升的水就能活下去。你竟说这样的话，还不如早早到卖干鱼的市场里去找我。’”
24.【文段参考译文】曾子的妻子到集市去，她的儿子哭着要跟她去。孩子的母亲说：“你回去，我返回来后给你杀猪。”妻子到集市后回来了，曾子想要捉猪杀猪。妻子阻拦他说：“只是与孩子开玩笑罢了。”曾子说：“孩子不是好跟她开玩笑的。孩子是没有知识的，是跟父母学的人，听取父母的教育。现在你欺骗他，这是在教孩子欺骗。母亲欺骗儿子，儿子就不信任他的母亲，不是用这种方式能教育成的。”于是就杀掉而且烧熟了那只猪。
25.【文段参考译文】我听说土地广的粮食多，国家大的人口众，军队强盛的士卒勇敢。因此泰山不排斥细小的泥土，才能成就它的高大，河海不拣择细流，才能成就它的深广;统一天下的君王不抛弃小民，才能显扬盛德。因此地方不分东西南北，百姓不分本国的外国的，一年四季都充满着美好，鬼神就会赐福给你：这就是五帝三王无敌于天下的原因。现在大王却要抛弃百姓来帮助敌国，拒绝宾客来使其他诸侯成就功业，从而使天下有见识的智士退缩不敢西来，止住脚步不再踏入秦国的国土，这就是人们所说的借兵器给敌人、送粮食给盗贼啊。
26.【文段参考译文】列子学习射箭，已经能射中了。才去向关尹子请教。关尹子说：“你知道你能射中的缘故吗?”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“还不行。”列子回去继续学习了三年。又把学习的情况报告了关尹子。关尹子说：“你知道你能射中的缘故吗?”列子回答说：“我知道能射中的缘故了。”关尹子说：“可以啦，要牢记住这个道理，不要轻易地丢掉。不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应是这样。”
27.【文段参考译文】王元泽不几岁的时候，有个客人把一只獐和一只鹿同装在一个笼里来问王雱：“哪一只是獐?哪一只是鹿?”王雱其实不能识别，过了一会儿，他回答说：“在獐旁边的那一只是鹿，在鹿旁边的那只是獐。”客人对他的聪明非常惊讶。
28.【文段参考译文】先祖欧阳公四岁就死了父亲，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，把书上的字教给他。还教他诵读许多古人的篇章。又要他学作诗。到他年纪大些了，家里没有书可读，便到村中读书人家借书来读，有的书读完了便抄下来，没有抄完，已能背出来了。就这样夜以继日废寝忘食，一味专心致志地读书，从小所写的诗、赋文字，下笔就有成人那样高的水平了。
29.【文段参考译文】贾岛初次赴考，住在京城里。有一天，他在驴背上得了两句诗，诗句是：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又想用“推”字来替换“敲”字，反复地琢磨不定，坐在驴背上吟咏，伸手比着推 和敲的姿势，看到他这样子的人都很惊讶。这时韩愈正代理京兆尹，带着车马出巡;贾岛没有发觉，直撞到第三节的仪仗队里了，还不停地比画着手势。于是一下子就被左右的侍从推拥到京兆尹面前。贾岛便把得到的诗句都告诉了韩愈：“‘推’字还是‘敲’字没选定，想得出了神，就没觉察到要回避。”韩愈停住马想了好一会儿，对贾岛说：“‘敲’字好。”两人于是并排地骑着马回府，一道探讨写诗的方法，留连忘归，一连好几天。韩愈就这样跟贾岛结成了好朋友。
30.【文段参考译文】李超，字魁吾，淄川西边的人。为人豪爽，喜欢施舍。偶然有一和尚来化缘讨饭，李超给他吃得饱饱的。和尚非常感激,便说：“我是少林寺出身的，略有一点拳技，请让传授给你。”李超很高兴，就留他住在客房里，供给得很丰富，早晚跟着学拳技。几个月后，拳术比较出色了,非常得意。和尚问他：“你觉得有进步吗?”李超说：“进步了，师傅的本事，我都能掌握了。”和尚笑着叫李超试一试拳技，李超便解开衣裳，吐口唾沫在掌里，(展开身手)，活象猿飞鸟落，腾跳跃动了好—会，显出沾沾自喜样子，两手叉腰站着。和尚又笑着说：“行了，你差不多都掌握了我的拳技，请比一比高低吧。”李超很得意，于是各人抱拳作势，开始交锋，不一会儿，互相扭抱格斗抵挡，李超不时地钻着和尚的空子，施展拳技。突然和尚飞起一脚，李超仰身跌出一丈多远。和尚拍着手说：“你还没全部掌握我的本事吧。”
第五篇：文言翻译断句强化练习
1、范仲淹有志于天下
范仲淹二岁而孤母贫无靠再适常山朱氏既长知其世家感泣辞母去之南都入学舍昼夜苦学五年未尝解衣就寝或夜昏怠辄以水沃面往往饘粥不充日昃始食遂大通六经之旨慨然有志于天下常自诵曰当先天下之忧而忧后天下之乐而乐。
2、班超投笔从戎
班超字仲升扶风平陵人徐令彪之少子也为人有大志不修细节然内孝谨居家常执勤苦不耻劳辱有口辩而涉猎书传永平五年兄固被召诣校书郎超与母随至洛阳家贫常为官佣书以供养久劳苦尝辍业投笔叹曰大丈夫无它志略犹当效傅介子张骞立功异域以取封侯安能久事笔研间乎左右皆笑之超曰小子安知壮士志哉
3、宗悫乘风破浪
宗悫字元干南阳涅阳人也叔父炳高尚不仕悫年少时炳问其志悫曰愿乘长风破万里浪炳曰汝若不富贵必破我门户兄泌娶妻始入门夜被劫悫年十四挺身拒贼贼十余人皆披散不得入室时天下无事士人并以文艺为业炳素高节诸子群从皆好学而悫独任气好武故不为乡曲所称
4、画家赵广不屈
赵广合肥人本李伯时家小史伯时作画每使侍左右久之遂善画尤工画马几能乱真建炎中陷贼贼闻其善画使图所虏妇人广毅然辞以实不能画胁以白刃不从遂断右手拇指遣去而广平生适用左手乱定惟画观音大士而已又数年乃死今士大夫所藏伯时观音多广笔也
5、顾炎武手不释卷
凡先生之游以二马三骡载书自随所至厄塞即呼老兵退卒询其曲折或与平日所闻不合则即坊肆中发书而对勘之或径行平原大野无足留意则于鞍上默诵诸经注疏偶有遗忘则即坊肆中发书而熟复之
6、陆游筑书巢
吾室之内或栖于椟或陈于前或枕籍于床俯仰四顾无非书者吾饮食起居疾病呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱宾客不至妻子不觌而风雨雷雹之变有不知也间有意欲起而乱书围之如积槁枝或至不得行则辄自笑曰此非吾所谓巢者耶乃引客就观之客始不能入既入又不能出乃亦大笑曰信乎其似巢也
7、智永与“退笔冢”
永公住吴兴永欣寺积年学书后有秃笔头十瓮每瓮皆数石人来觅书并请题额者如市所居户限为之穿穴乃用铁叶裹之人谓为铁门限后取笔头瘗(yì)之号为退笔冢
8、叶廷圭与《海录》
余幼嗜学四十余年未尝释卷食以饴口怠以为枕士大夫家有异书借无不读读无不终篇而后止常恨无资不能尽传写间作数十大册择其可用者手抄之名曰《海录》
9、为人大须学问
太宗谓房玄龄曰为人大须学问朕往为群凶未定东西征讨躬亲戎事不暇读书比来四海安静身处殿堂不能自执书卷使人读而听之君臣父子政教之道共在书内古人云不学墙面莅事惟烦不徒言也却思少小时行事大觉非也
10、林逋论学问
学者之问也不独欲闻其说又必欲知其方不独欲知其方又必欲为其事而以既问于师又辩诸友为当时学者之实务盖学以学为人也问以问所学也既为人则不得不学既学之则不容不问
11、欧阳修诲学
玉不琢不成器人不学不知道然玉之为物有不变之常德虽不琢以为器而犹不害为玉也人之性因物则迁不学则舍君子而为小人可不念哉
12、贪污者不得归本家
包孝肃公家训云后世子孙仕宦有犯脏滥者不得放归本家亡殁之后不得葬于大茔之中不从吾志非吾子孙共三十七字其下押字又云仰珙刊石竖于堂屋东壁以诏后世又十四字珙者孝肃之子也。
13、陶母责子退鲊
陶公少时作鱼梁吏尝以坩鲊饷母母封鮓付吏反书责侃曰汝为吏以官物见饷非唯不益乃增吾忧也
14、诸葛亮诫子书
夫君子之行静以修身俭以养德非澹泊无以明志非宁静无以致远夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学淫漫则不能励精险躁则不能治性年与时驰意与日去遂成枯落多不接世悲守穷庐将复何及
15、墨子怒耕柱子
耕柱子曰我无愈于人乎子墨子曰我将上大行驾骥与牛子将谁驱耕柱子曰将驱骥也子墨子曰何故驱骥也耕柱子曰骥足以责子墨子曰我亦以子为足以责
16、陈万年教子谄谀
(陈)万年尝病召咸(其子)教戒于床下语至夜半咸睡头触屏风万年大怒欲杖之曰乃公教戒汝汝反睡不听吾言何也咸叩头谢曰具晓所言大要教咸谄也万年乃不复言
17、曾参不受鲁君邑
曾子衣敝衣而耕鲁君使人往致邑焉曰请以此修衣曾子不受反复往又不受使者曰先生非求于人人则献之奚为不受曾子曰臣闻之受人者畏人予人者骄人纵子有赐不我骄也我能勿畏乎终不受孔子闻之曰参之言足以全其节也
18、贤妻桓少君
勃海鲍宣妻者桓氏之女也字少君宣尝就少君父学父奇其清苦故以女妻之装送资贿甚盛宣不悦谓妻曰少君生富骄习美饰而吾实贫贱不敢当礼妻曰大人以先生修德守约故使贱妾侍执巾栉既奉承君子唯命是从宣笑曰能如是是吾志也妻乃悉归侍御服饰更着短布裳与宣共挽鹿车归乡里拜姑礼毕提瓮出汲修行妇道乡邦称之
19、魏徵论自制
太宗问魏徵观近古帝王有传位十代者有一代两代者亦有身得身失着朕所以常怀忧惧或恐抚养生民不得其所或恐心生骄逸喜怒过度然不自知卿可为朕言之当以为楷则徵对曰嗜欲喜怒之情贤愚皆同贤者能节之不使过度愚者纵之多至失所……伏愿陛下常能自制以保克终之美则万代永赖 20、吕蒙正不记人过 吕蒙正相公不喜记人过初参知政事入朝堂有朝士于帘内指之曰是小子亦参政耶蒙正佯为不闻而过之其同列怒令诘其官姓名蒙正遽止之罢朝同列犹不能平悔不穷问蒙正曰一知其名则终身不能复忘固不如无知也不问之何损时人皆服其量
21、石勒不计前嫌
后赵王勒悉召武乡耆旧诣襄国于之共坐欢饮初勒微时与李阳邻居数争沤麻池相殴阳由是独不敢来勒曰阳壮士也沤麻布衣之恨孤芳兼容天下岂仇匹夫乎遽召与饮引阳臂曰孤往日厌卿老拳卿亦饱孤毒手因拜参军都尉
22、 永之氓咸善游一日水暴益有五六氓乘小船绝湘水中济船破皆游其一氓尽力不能寻常其侣曰汝善游最也今何后为曰吾腰千钱重是以后曰何不去之不应摇其首有顷益怠已济者立岸上呼且号曰汝愚之甚蔽之甚身且死何以货为又摇其首遂溺死
23、 治生之道莫尚乎勤故邵子云一日之计在于晨一岁之计在于春一生之计在于勤言虽近而旨则远矣无如人之常情恶劳而好逸甘食媮衣玩日愒岁以之为农则不能深耕而易耨以之为工则不能计日而效功以之为商则不能乘时而趋利以之为士则不能笃志而力行徒然食息于天地之间是一蠹耳夫天地之化日新则不敝故户枢不蠹流水不腐诚不欲其常安也人之心与力何独不然劳则思逸则忘物之情也大禹之圣且惜寸阴陶侃之贤且惜分阴又况圣贤不若彼者乎
24、夫童心者真心也若以童心为不可是以真心为不可也夫童心者绝假纯真最初 一念之本心也若失却童心便失却真心失却真心便失却真人人而非真全不复有初 矣
25、物之所以有韬晦者防乎盗也故人亦然夫盗亦人也冠履焉衣服焉其所以异者退逊之心正廉之节不常其性耳视玉帛而取之者则曰牵于寒饿视家国而取之者则曰救彼涂炭牵于寒饿者无得而言矣救彼涂炭者则宜以百姓心为心而西刘则曰居宜如是楚籍则曰可取而代意彼未必无退逊之心正廉之节盖以视其靡曼骄崇然后生其谋耳为英雄者犹若是况常人乎是以峻宇逸游不为人所窥者鲜也