中国人失掉了自信力吗

第一篇：中国人失掉了自信力吗

中国人失掉自信力了吗选择题

一、语言积累与运用(30分)

1.下列加点字注音完全正确的一项是(B)(3分)

A、汲取(jí)阴晦(huǐ)徒跣(xiǎn)孜孜不倦(zī zī)

B、愕然(â)滞碍(zhì)缟素(gǎo)咨诹善道(zōu)

C、惘然(wǎng)拮据(jū)牡蛎(lì)舴艋舟(zhà)

D、发窘(jiǒng)恣睢(zìsuì)鸿鹄(hú)一抔黄土(bēi)

2.下列词语的书写完全正确的一项是(C)(3分 )

A、弥足珍贵涕泗横流精血诚聚万罐家私

B、媚上欺下无与伦比怒不可恶狗血喷头

C、饱食终日登峰造极恃才放旷刻骨铭心

D、郑重其是袖手旁观高谈阔论面面相觑

3.下列加点的成语使用不当的一项是(A)(3分)

A、妄自菲薄，能使我们认识到自己的不足，有助于我们取得更大的进步。

B、就冲着你三顾茅庐的这番情意，明天的宴会我是去定了。

C、唐雎这种凛然不可侵犯的独立人格和自强的精神，在历史的长河中一直熠熠生辉。

D、“为中华之崛起而读书”，这是周恩来少年时就立下的鸿鹄之志。

4.下列句子有语病的一项是( C)(3分)

A.食用一包油炸方便面所摄入的油量高达30克，这已是每人每天摄入油量的上限。

B.小行星“2012-DA14”号明年2月将掠过地球，进入地球同步卫星轨道圈。

C.各地要将《新华字典》列入2012年新建的农家书屋图书采购(名单)。

D.一度在松花江内消失的珍稀鱼类再次出现，这令当地渔民兴奋不已。

①找出文章中的几处“中国人”，分析内涵是否相同?

a要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。

b然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。c中国人现在是在发展着“自欺力”。

d于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

e假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

明确：

a指极少数顽固分子以外的中国人民。

b 指广大人民。

c 指国民党反动统治者及其御用文人。

d 指所有的中国人。e 指国民党反动统治者及其御用文人

1.选出注音完全正确的一组( )

A.诓骗(kuāng) 渺茫(miǎo) B.玄虚(xuán) 脂粉(zǐ)

C.宰相(zhǎi) 麻醉(zhuì) D.省悟(xǐng) 脊梁(jí)

2.选出下列说法有误的一项()

A.《中国人失掉自信力了吗》写于1934年，是鲁迅先生为批驳抗日前途悲观、鼓舞民族自信而写的一篇杂文，后收入《且介亭杂文》集。

B.“正史”即清高宗(乾隆)诏定的从《史记》到《明史》共二十四部纪传史史书，也就是后世所说的二十四史。

C.梁启超在《中国史界革命案》中说：“二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。”意思是说：二十四史不是史书，而是二十四个姓氏的家谱罢了。

D.“四书”包括《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。

这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

3.这段话中的"人们"、"他们"、"大家"、"中国人"、"一部分人"等人称代词，分别指代的是()

A.自古以来的人，有自信力的人，老百姓，全体中国人，为资产阶级效劳的人。

B.承前指"埋头苦干"等四类人，中国共产党及其领导下的军队和人民，当时社会上一般的人;泛指中国人，国民党反动政客及御用文人。

C."埋头苦干"等四类人，全体中国人，中国的人们，少数统治者。

D.没有失掉自信力的人，普通老百姓，全体中国人民，少数反动文人。

4.下列有关"中国人"的理解，不正确的一项是()(3分)

A、选文中三处加点的"中国人"含义是不相同的。

B、所有的中国人都有着"自欺"的传统，因为"自欺"而无法自信。

C、评定中国人是否失掉自信力，要看的不是状元宰相的文章，而是脚踏实地为民话的人们。

D、作者一针见血地指出对方论调中的"中国人"犯了以偏概全的错误，激愤之情溢于言表。

5.第一段与第二段关系是

[]

①第一段是作者概写敌论论据，为第二段归纳敌论论点提供依据。

②第一段写御用文人的行为，第二段写他人的言论，揭露他们可耻的言行。 ③第一段分别从三个方面揭露，第二段从一个方面揭露，作者从四个方面揭露御用文人的丑恶嘴脸。

④第一段是敌论论据，第二段是敌论论点，作者准备从驳论据入手进而驳倒敌论论点，所以将其论据和论点一起端出。

6.对下列加粗词语解释有错的一项是

()

A.但不幸的是逐渐玄虚起来了。(玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。)

B.国联就渺茫。(渺茫：离得很远，视觉模糊，看不清楚。)

C.有为民请命的人。(为民请命：为人民保全生命或解除困苦。)

D.一味求神拜佛，怀古伤今了。(怀古伤今：追念古代的事情因现在的事而悲伤。)

1----5自然段

7.上面语段批驳的方式是

()

A.直接批驳

B.通过驳论据来驳论点

C.通过驳敌论证来驳敌论点

D.间接反驳(通过下面立论来驳论点)

4.上面语段的“他信力”指________，“自欺力”是指________。

8.上文在“他信力”和“自欺力”上加引号，所起的作用是

()

A.表引用B.表强调C.表特殊称谓D.表讽刺否定

2.选出下列词语中没有错别字的一组( )

A、怀古伤今 为民请命 抹杀B、悲观论调 求神拜拂 脂粉

C、前扑后继 埋头苦干 渺茫D、舍身求法 自欺欺人 炫虚

3、下列词语中加粗词的意思不合句意的一项是( )

A、这就是中国的脊梁脊梁脊梁脊梁(不屈不挠，不断奋斗的中国人)

B、必须不被搽在表面的自欺欺人自欺欺人自欺欺人自欺欺人的脂粉所诓骗(一味地信地、信物、信外在玄虚的人)

C、要自己去看地底下地底下地底下地底下(指土地下面)

D、一到求神拜佛，可就玄虚玄虚玄虚玄虚之至了(无法捉摸，飘忽不定)

4、下列各句中“中国人”的含义与其他三项不同的一项是( )

A、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

B、中国人现在是在发展着“自欺力”。

C、假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“自信力”。D、如果单据这一点现象而论，中国人的自信其实是早就失掉了。

5、“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁、”句中的“脂粉”的修辞方法和含义是 ( )。

A、借代，指为国民党反动派涂脂粉的人。B、借喻，比喻国民党反动派的御用文人。 C、借代，指国民党反动派的欺骗宣传。D、借喻，比喻国民党反动报刊上的欺骗宣传。

二.阅读语段，回答下述问题。

这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

1.这段话中"人们"的谓语是()

A.是B.少C.现在D.何尝少

2."被摧残"、"被抹杀"，"消灭"的主语是：()

A.人们B.他们C.大家D.中国人

3."那"指代的是()

A.这一类的人物B.他们不为大家所知道的事实

C.将"失掉自信力"的说法加于全体中国人D.将"失掉自信力"的说法加给有的中国人

4.这段话中的"人们"、"他们"、"大家"、"中国人"、"一部分人"等人称代词，分别指代的是()

A.自古以来的人，有自信力的人，老百姓，全体中国人，为资产阶级效劳的人。

B.承前指"埋头苦干"等四类人，中国共产党及其领导下的军队和人民，当时社会上一般的人;泛指中国人，国民党反动政客及御用文人。

C."埋头苦干"等四类人，全体中国人，中国的人们，少数统治者。

A.没有失掉自信力的人，普通老百姓，全体中国人民，少数反动文人。

答案1 A2 C.十二十四个朝代皇帝的家谱

3 B4 B5 B6B 7 C8 C

2A.3 C4 A.5D.

1 D.2B3C4 B

第二篇：中国人失掉自信力了吗教学反思（最终版）

《中国人失掉自信力了吗》教后反思

考虑到鲁迅文章年代的久远、用笔的隐晦、内容的生疏、寓意的深刻，向来学生解读都有一定的困难。因此在学习这篇驳论性杂文之前，我做了以下四方面的准备工作：

首先在第一课时我向学生讲授了驳论文的有关知识，因为学生刚接触驳论文，还不是很了解。其次引导学生了解了文章的时代背景，了解作者的写作原因和写作目的，这样就容易理解课文的内容。第三，让学生充分朗读课文，熟悉课文内容。第四，为了帮助学生尽快理清文章思路，解决课文的重难点，我还精心为学生设计了导学提纲。做好了这四点准备工作，学习全文就比较容易了。

在学习过程中，我认为有以下三点可取之处：

1、通过阅读让学生整体感悟，从而把握住文章的重点。语文教学中应当重视的是培养学生良好的语感和整体把握的能力，而不是对课文进行逐段串讲。这堂课，突出了语文课程标准对学生阅读的基本要求，通过学生与文本的直接对话，让他们在阅读的过程中整体感悟，受到情感的熏陶。

具体做法是通过阅读课文，理清了作者的写作思路。让学生知道了对方论据和论点;知道了对方论据只是部分事实，不足以证明对方的论点，对方犯了以偏概全的毛病;知道了本文的批驳方式——驳论证;知道了作者不仅直接批驳，还采用了提出自己的观点，并列举自古至今不失掉自信力的中国人的大量事实间接批驳的方法。最后明确了作者“说中国人失了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬陷”的态度。

2、学生的合作意识得到了较好的培养。这堂课，既有组内成员的合作交流，也有组间的合作交流。老师参与其中，对各小组的学习情况给予指导与评价。这样，学生相互了解彼此的见解，反思自己的思考过程，同时对其他同学的发言作出思考。特别是有一个学生发言：现在我对学习充满信心，不怕挫折，我也是一个有自信力的中国人。说得很自豪、很骄傲，令人振奋，也给其他学生以感染。学生在学习中显得特别的精神，处于一种积极主动的学习状态。

3、对于学生难于理解的地方，采用了重点讲解兼引导的方法，有效的节省了课堂时间。解读文本传达出来的信息，是本文的学习重点。但学生理解起来有难度，因此教师引导学生进行了深入交流，如文中的求神拜佛，其本质是什么;“中国的脊梁”的四种人外，还有哪些人?同时还结合文本重点讲解了“中国的脊梁”、“中国人”、“地底下”、“脂粉”等词语在文中的具体含义。

当然存在的问题也是很多的，归纳起来，存在的不足有以下几方面：

1、时间的把握上还是不太合理，有前紧后松的感觉。

2、虽然从整体上注重了学生的自主、合作、交流学习，但是仍有部分学生不能照顾到位，缺少促进或指导。

3、老师提出问题让学生思考作答的多，而学生主动质疑问难的少。要培养学生的问题意识，只有学生有了问题意识，才会真正促进学生思维品质的提升。因此，以后教读鲁迅先生这篇比较含蓄、尖锐的课文，要重视阅读，在阅读中发现问题、得到体悟和提升。

4、对教材理解不够准确，也不是很深刻。比如：对鲁迅语言的讽刺意味的理解不够到位，对鲁迅忧国忧民思想的认识还很难那样深刻等。因此自身能力还有待提升，准确把握和理解教材的能力有待进一步提升。

第三篇：中国人失掉自信力了吗

16、中国人失掉自信力了吗 【预习目标】

1、了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。

2、理解重要语句的深层含义。

3、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强 民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。 【预习内容与方法】

一、【知识链接】1——驳论文简介： 议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。 一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点。二是驳论据。三是驳论证。

【知识链接】1——简介“九•一八”事变与本文的写作背景：1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾，于1920年成立的国际组织。鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”。“九•一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告》中，指出日本发动“九•一八”事变并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。蒋介石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降的奴才相。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。

针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，正是“九•一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。

【知识链接】3——作者简介：鲁迅，原名 ，浙江绍兴人。我国伟大的无产阶级文 、 、 。他的作品很多，有小说集《 》、《 》等，散文集《 》，诗歌集《 》，杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等。本文选自《且介亭杂文集》。

二、自主把握

1、注音

慨( )叹 省( )悟 诓( )骗 诬( )蔑 脂( )粉 脊( )梁

抹( )杀 抹( )布 拐弯抹( )角 前仆( )后继 状元宰( )相 搽( )粉

2、解释下列词语：

玄虚： 渺茫： 怀右伤今：

为民请命： 自欺欺人： 舍身求法：

三、探究展示

1、对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?

2、作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?

3、(1)“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道? (2)“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么?

四、驳论文简介。

本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证);继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。

五、整体把握，理清思路：

指名学生朗读课文，要求思考文章的论证层次。

第一部分(

1、2自然段)：摆出对方的论点和论据。

第二部分：批驳敌论。

第一个层次(3—5自然段)驳论敌论论证;

第二个层次(6—8自然段)驳敌论论

第三部分：号召广大中国人民要分清是非，向英雄人物学习，积极投入革命的洪流中去。(9自然段) 【预习成果检测】

找出课文中含“中国人”的句子，小组讨论后分别回答其“中国人”的含义。 A、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。( ) B、假使这也算是一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”。( ) C、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可。( ) D、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。( ) E、中国人现在是在发展着“自欺力”。( )

F、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。( ) 【拓展资料】

一、解释下列词语。

玄虚：用使人迷惑的形势来掩盖真相的欺骗手段。 渺茫：因遥远而模糊不清，因没有把握而难以预期。

家谱：家族记载本族世系和重要人物事迹的事。怀古伤今：怀念古代的社会，哀叹现实的社会，用以表示那种悲观厌世，到退还右的思想情绪。 为民请命：替老百姓说话。

埋头苦干：专心地下苦功夫做事。

前仆后继：前面的人倒下来，后面的人继续跟上去。形容应用奋斗，不怕牺牲。 自欺欺人：用自己都难以置信的话，或手法来欺骗 舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。

地大物博：文中指国家疆土辽阔，资源丰富。

(二)阅读理解

哪些人是“中国的脊梁”? 为什么称为“中国的脊梁”? 一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。如毕升、李时珍等。一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。如法显、玄奘等。

这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。

除历史人物外当今的英雄更多，斗争更伟大。鲁迅先生在赞美革命者具有坚定的信仰和不屈不挠的精神的同时，怒不可遏地揭露了敌人“摧残”、“抹杀”革命者的罪行。最后鲁迅先生郑重宣告: “说中国人失掉了自信力，用指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”直斥“有人”的无耻谰言。观点十分鲜明，感情十分强烈。

在这一层中，鲁迅运用辩证唯物主义的观点，从历史和现实两方面，对“中国人”作了阶级分析，热情赞扬了作为“中国的脊梁”的“并不失掉自信力的中国人”。 【我的困惑】

自评 ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ 组长评价 ☆ ☆ ☆ ☆

第四篇：中国人失掉自信力了吗

本文的主旨：本文的主旨在于揭露国民党反动政府卖国投降、腐败无能的本质，批判“中国人失掉自信力”的悲观论调，歌颂自古以来有充分自信力的优秀中华儿女，特别是当时在中国共产党领导下的为解救国难而浴血奋战的革命人民。

第一部分(第l—5自然段)：树起批判的靶子，驳斥敌论的论据和论点。

第1自然段，用“从公开的文字上”得来的三个“事实”，列举出敌论点借以产生的论据。这三个事实是某些中国人近年来的所作所为：“自夸‘地大物博”’、“只希望着国联”、“一味求神拜佛，怀古伤今了”。

第2自然段，引出敌论的荒谬论点：“中国人失掉自信力了”。

第3、第4自然段用批驳敌论论据以反驳敌论论点的方法，揭露敌论的荒谬。

第3自然段逐一对形成敌论论点的三个“事实”分析批判，指出他们信“地”、信“物”、信“国联”，从未信过自己，因此无“自信力”可失，失去的只是“他信力”。

第4自然段批驳的重点是“求神拜佛”，指出当时国民党反动政府所代表的那部分中国人，连“他信力”都失掉后，便转为发展“自欺力”，无能到只好靠求神拜佛麻醉自己，勉强度日。 第5自然段指这些人还在执迷不悟地“发展着自欺力”。该段只有一句话，言简意赅，但痛心、愤恨之情跃然纸上。另外这一段在课文的前后两大部分中起着承转的过渡作用。

第二部分(第6—9自然段)：提出正确观点，用确凿事实证明“我们有并不失掉自信力的中国人在”，以反证法反驳敌论的论点。

第6自然段只有两句话，第一句承上，指出这部分中国人的“自欺”并非新东西，是他们一直赖以生存的精神麻醉品，只不过现在更“日见其明显”罢了。第二句笔锋一转，针锋相对地提出正确的观点：“我们有并不失掉自信力的中国人在。”

第7自然段，一改前文讥讽的语调，用充满崇敬和自豪的语调、排比的句式歌颂“从古以来” 中国大地上的“脊梁”人物。

文章概括地列举了四种英雄人物：

“埋头苦干的人”--主要指历史上的改革家。发明家，如毕异、李时珍等;

“拼命硬干的人”、--指历史上反封建统治和抵御外侮的英雄，前者如陈涉、李自成等，后者如岳飞、文天祥等;

“为民请命的人”、--指为民族苦难而呼吁的爱国知识分子，如杜甫、白居易等;“舍身求法的人”，--指历尽艰险，探求佛法的著名僧侣，如法显、玄类等

这是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。。

中国的脊梁”指古今志士仁人，在当时主要指中国共产党人及其领导下的广大革命人民。 这些人充满民族自信力，一生为人民为事业作出了伟大的贡献。他们的存在是无可置疑的，他们的作为和精神是可歌可泣的，与当时的国民党政客和社会“名流”们形成了鲜明的对照，具有强大的批判力量。这些铁的事实对敌论论点是一个有力的反证。

这一类没有失掉自信心的人现状如何?(l)从人数上看：何尝少呢?(2)从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。 (3)从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道

第8自然段，指出在现在的中国人中，“脊梁”人物也很多。一方面他们“有确信，自欺”，另一方面，他们“前仆后继”、英勇战斗却又“被摧残，被抹杀于黑暗中”。这段话字里行间，包含着作者相当复杂的心情：既有对在共产党领导下艰苦卓绝，坚持抗日的广大军民的敬佩之情，又有对国民党政府对外屈膝，对内镇压的反动行径的痛恨，语调十分沉重。这一段末尾，

义正辞严地批驳了敌论对全体中国人民的无耻诬蔑。

第7、第8两段，感情饱满，立场鲜明，热情歌颂了从古到今充满自信力的中国人民。语句齐整，形象生动，体现了鲁迅杂文“诗与政论结合” 的特点。

第9自然段，概括全文，指出要论中国人自信力的有无，“要自己去看地底下”。 “脂粉”指统治阶级的欺骗性宣传。

“状元宰相的文章”指国民党反动政客和御用文人的言论。

“地底下”暗指处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。

运用了比喻修辞法。

第一部分(第1—2段)摆出对方的论点和论据。

第二部分(第3—8段)驳斥论敌的论点和论据

第一层(第3—5段)：针对对方的三个论据，运用层层剥茧的方法，指出其虚伪性和欺骗性，抨击其卖国行径。

第二层(第6—8段)：正面歌颂我国有史以来前仆后继战斗着的中国人民，揭露反动派凶残毒辣的行径，驳斥论敌的论点。

第三部分(第9段)：号召广大中国人发要分清是非，向英雄人物学习积极投入革命的洪流中去。

这一段总共两句话，都由正反对照的内容组成，起到归结全文，照应前后两部分的作用：要论中国人“自信力的有无”照应前文所点出的某些人发出的“中国人失掉自信力” 的慨叹：“不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗”、‘状元宰相的文章”照应前文的“公开的文字”;而“筋骨和脊梁”、“地底下”则响应后半部分所提出的观点，再次点出充满自信力的中国人是广大的革命人民。末尾这段文字，处处紧扣题旨，鲜明地表达了作者的观点、立场。

文章怎样提出批驳的论点的?

从公开的文字的三个阶段谈起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望国联，再后改为一味求神拜佛，怀古伤今，亮出批驳的靶子“有人慨叹日：中国人失掉自信力了。

这两段话中，揭示了对方的什么谬误论点?什么论据?哪些语句最富于讽刺意味? 对方的谬误论点是：中国人失掉自信力了。

论据是公开的文字的三个阶段。

最富于讽刺意味的文字是：“改为一味求神拜佛，怀古伤今了”国难当头，国民党政府官僚和“社会名流”不是号召人民奋起反抗，而是以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等。请菩萨来“解救国难”，多么荒诞，多么愚昧啊!

这一类人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信。不自欺;他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消失于黑暗中，不能为大家所知道罢了。”这段话中的“他们”指什么人?又被什么人“摧残”、“抹杀”、“消失”?“他们”指共产党领导的工农联盟，以及党所领导的文艺战士。指坚持抗战和民族解放的人们。国民党反动派的军事围剿和文化围剿。

“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”这句话批驳敌论证的什么毛病?

这句中的“一部分”和“全体”可知，“中国人”只指国民党反动统治及其御用文人，而不是

所有中国人。指出了本文批驳的突破口，是论敌在论证上犯了“以偏概全”的错误，及论据不能证明论点。

文章如何驳论证的

(1)自夸“地大物博”是信“地”信“物” ,并非“自信”。(2)希望国联是“他信”不是“自信”。(3)求神拜佛是“自欺”。

课文最后一段如何总结的?第一句先论论点的前半部分，“中国人”不能看“表面的自欺欺人的脂粉”却要看“他的筋骨和脊梁”。不能以偏概全。第二句再论论点的后半部分，“自信力”的有无，“状元宰相的文章是不足为据的”要拿出自己的眼光来看地底下不能为大家所知道的事实。

文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系?

先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证势定基础。

本课采用了多种反驳方法。先摆出形成“中国人失掉自信力了”这一荒谬论点的论据，即三个“事实”，用批驳论据来反驳论点的方法，对三个“事实”逐一批驳，以揭示敌论论点的不能成立。再采用反证法，用大量事实证明与敌论相对立的论点“我们有并不失掉自信力的中国人在” 的正确，反证“中国人失掉自信力了”这一论点的荒谬。

课文中加黑的字是文章最初发表时被国民党检察机关删去的，试着说说被删去的原因和重新发表又加以恢复的作用：文章中带着重号的文字，一针见血地指出了国民党政府自欺欺人、腐败无能的本质，揭露了他们种种可笑、可恨的丑态。当时的堂堂政府官员和社会“名流”，在大敌当前、民族危难之际，不是积极抵抗、救国救亡，反而举办什么“时轮金刚法会”，寄希望于虚幻的神佛，愚蠢之极。由于鲁迅先生的这些尖锐批判、无情讽刺的文字深深刺痛了当局，所以被“书报检查处”将其删去。此举暴露了反动当局内心的恐惧和虚弱。

这组句子运用排比句式，列举了中国历史上四种英雄人物。“埋头苦干的人”主要指历史上的改革家。发明家，如毕异、李时珍等;“拼命硬干的人”主要指历史上反封建统治和抵御外侮的英雄，前者如陈涉、李自成等，后者如岳飞、文天祥等;“为民请命的人’主要指为民族苦难而呼吁的爱国知识分子，如杜甫、白居易等;“舍身救法的人”主要指历尽艰险，探求佛法的著名僧侣，如法显、玄类等。

(2)“中国的脊梁”指古今志士仁人，在当时主要指中国共产党人及其领导下的广大革命人民。“脂粉”指统治阶级的欺骗性宣传。“状元宰相的文章”指国民党反动政客和御用文人的言论。“地底下”暗指处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。运用了比喻修辞法。

“他信力”、“自欺力”原指国民党政府和所代表的那部分中国人，把握着政治大权，却庸碌无为，只知道依赖外物、外人，甚至是虚幻的东西，指望这些“物”、‘地”、“国联”、“神佛”为其撑门面，为其解灾难，专干自欺欺人的事，就是没有自强自立、振兴国家的骨气和行动。但用一般的文字表述，便显得平淡、无警醒作用。围绕本文关于“自信力”的有无之争，鲁迅先生灵活地依照“自信力”一词，推出这两个充满嘲讽，极富形象性的新词。“他信力”、“自欺力”与“自信力”意义相对，结构相仿，同样以“力”为中心词，但前面却换成对国民党政客们更有针对性、更准确恰当的限制词。这两个新词，活泼俏皮、幽默生动，“仿”得巧妙，“造”

得新颖，概括性强，非常传神，感情色彩也十分鲜明。

答题要点：国民党政府的不自尊、不自信，表现为外交上的软弱、卑躬，结果在国际社会上得不到应有的尊重和支持，所一心依赖的“国联”，居然还袒护日本侵略者。军事上，蒋介石的不抵抗政策，使日本帝国主义势力日益膨胀，直至想三个月之内使我们“亡国灭种”。这个腐败无能的国民党政府，给人民带来了无尽的痛苦。中国共产党领导下的广大爱国军民，以一定能打败日寇的坚强自信为精神支柱，团结一致，同仇敌。汽，浴血奋斗八年，终于打败日本帝国主义，挽救祖国于灭亡的危险边缘。

在当今现实社会，任何人要立足社会，开创事业，都要经过艰苦奋斗。从初涉社会到广泛交际，与人合作，巩固扩大成果，每前进一步都需要以坚强的自信;已为支撑点，才能承受住压力和挫折，战胜困难，取得成功。

反复强调“中国的脊梁”，答案1：目的在于赞颂那些有自信力的中国人，强调他们才是民族生存和发展的中坚力量，才是我们民族的真正代表。从中可以看出作者怀着深厚的民族情感，充满着民族自豪感和自信力 . 答案2只有称得上“脊梁”的人才算是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的哪些。

文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用?起讽刺否定的作用。

第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这对批驳敌论点起什么作用? 作者从正面树立自己的论点是为间接反驳敌论点。

作者怎么证明正面论点的?作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，„作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。

失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么?

新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。

批驳层次 《文学和出汗》《中国人失掉自信力了吗》

揭示谬论 先揭示谬论论点先揭示谬论的论据，再揭示谬论的论点

再揭示谬论论据

初步批驳 用批驳谬论论据的方法用批驳谬论论证的方法

深入批驳 用直接批驳法摆事用间接批驳法摆事实论证与谬论相

实批驳谬论的论点对立的观点

结语 从揭露迁入的角度总结从教育人民的角度总结

相同点:

1、两篇杂文都是单刀直入，首先端出论敌的论点和论据，而后针对论据进行批驳，以摧毁论敌立论的基础;再抓住论敌问题的实质，予以无情抨击。( "人性论"、"自信力")

2、两篇杂文都是用"以子之矛，陷子之盾"的方法来战胜论敌的，即抓住对方逻辑地的矛盾乘虚而入，一击致敌于死命。

3、两篇杂文在论证的过程中，理论与事实有机结合，说理透辟，判断准确，事实确凿，具有强烈的战斗性和无可辩驳的逻辑力量。

第五篇：中国人失掉自信力了吗？

鲁迅

从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

中国人现在是在发展着“自欺力”。

“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

要论中国人，必须不被搽⑦在表面的自欺欺人的⑥脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

【课文结构】

第一部分(1——2)，引出错误论点“中国人失掉自信力了”。

第二部分(3——8)，分析揭露“中国人失掉自信力了”的实质，旗帜鲜明地提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，并摆事实加以证明。

第三部分(9)，作者针对陈词滥调，作出剖析，从表面看，是那些“求神拜佛，怀古伤今”者失掉了自信力，而那“地底下”的是中国的脊梁，他们并没有失掉自信力。

【解读“人”】

这篇杂文使用了许多“人”字句，其所指对象有所不同。如：

1.于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。——“有人”指国民党反动统治者及其御用文人。“中国人”，指所有的中国人。

2.假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这“他信力”都失掉了。——“中国人”指国民党反动统治者及其御用文人。

3.中国人现在是在发展着“自欺力”。——“中国人”指国民党反动统治者及其御用文人。

4.然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。——“中国人”指广大人民。

5.我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人„„——“埋头苦干的人”指广大劳动人民，包括为人类做出有益贡献的知识分子。“拼命硬干的人”指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。“为民请命的人”指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。“舍身求法的人”指英勇献身、追求真理的人。

6.这一类的人们，就是现在也何尝少呢?——“这一类的人们”指上边所说的“埋头苦干的人”等几类人。

7.说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。—— “中国人”指所有的中国人。“一部分人”即少数人，指国民党反动统治者及其御用文人。

8.要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。——“中国人”指除极少数顽固分子以外的广大的中国人民。这些“人”所指各不相同，但都无不寄予着作者强烈的褒贬感情。

【品析语言】

例如，在文章开头，“总自夸着‘地大物博’” “只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子;“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象;“一味”，沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿拟，仿照“自信力”造出“他信力”“自欺力”，显出了作者高超的语言艺术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分，令人难忘。而且睿智闪烁、机趣横生，增添了辛辣的讽刺锋芒。又如第2段：“我们从古以来，就有埋头苦干的人„„也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”这段话字里行间流露出对这部分中国人的赞美歌颂，显示出作者强烈的感情色彩。“中国的脊梁”指指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。“状元宰相”，“地底下”的含义分别是指统治阶级的御用文人，变革社会的积极力量。

【理解论证】

1.采用立驳结合的论证方式。课文第二部分直接反驳谬误论据，是驳论。第三部分间接反驳谬误论点，从正面立论，对方的论点不攻自破。立驳结合，增加了文章的说服力。

2.运用了多种论证方法。第

3、4段结合事实讲道理，第

7、8段主要采用了事实论证。另外，文章还多处运用比喻论证，如第7段“也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”，第9段：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。”