第一篇：中国先进文化范文
浅谈有中国特色的先进企业文化
所谓企业文化，又称组织文化，是一个企业内部人们共同的价值标准、信念、态度、作风和行事准则的总称。它是一个企业特有的传统和风气，其中价值标准是企业文化最明显的标志，就如同人的个性，是企业整体内部机制的外在表现。企业文化的内容相当广泛。国外的价值尺度包括对国人、对顾客的服务、长期雇佣制度、相互信任、密切的个人关系等而有中国特色的先进企业文化，既是对传统文化吸其精华，弃其糟粕，全面否定之否定地批判继承，又是对其创造性的应用和发展。
一、有中国特色的先进企业文化，应吸收现代企业管理中科学性、艺术性的精华。
中国特色的先进企业文化有两重属性，即自然属性和社会属性。自然属性是与科学相联系，由社会大生产决定的;社会属性是与艺术相联系，由各国国情、文化传统决定。我们中国特色的这个“另类”，应把中华民族五千年文明优秀成果与现代企业生财艺术有机结合起来，也即体现人文化、利润化、效益化和长久化。如此的话，也可能不会再出现所谓假冒伪劣、败坏道义的商业行为。诸如陕西电台(《阳光在线》)报道的西安个体企业给螃蟹注水，坑蒙骗客的商业欺诈事件，虽然个体规模不算大，但社会影响恶劣，与倡导的商业“诚信”原则相悖，所以决不能掉以轻心，任其发展，应防微杜渐。大到各种类型的企业，这个理是融通的。
二、有中国特色的先进企业文化。应“以人为本”
企业要始终坚信：我靠职工求发展，职工靠我求生存的企业生存之道。新世纪的劳动者是有思维、有信仰、有理想的，现幼师论文发表/yjlwfabiao/代企业管理者应想方设法尽可能满足他们的需求，激发他们的积极性和创造性，而达到企业预定的目标。当然“以人为本”绝不是不明辨是非、搞人际关系以权谋私，“狗来耕地、牛来看门”的歪风邪气要坚决杜绝。当前还有妥善处理下岗职工再就业问题，下岗工人已认识到新形势下岗位目标的责任，作为管理层应把他们的生计问题作为头等大事。除了执行好中央的低保政策，还应尽快建立起一套激活下岗人员再就业的机制，落实好再深造、再培训工作，以便创造有利条件，实现社会稳定和企业可持续发展。
三、具有中国特色的先进企业文化。应把传统人文精神和现代经济运转模式有机结合起来众所周知，伴随世界经济一体化、中国“入世”和家族企业如雨后春笋般崛起，在这些企业中树起具有我们民族精神的旗帜，绝不是行政干预，而只是建立适合于人民、有益于广大人民群众利益的企业文化模式，把道义和生财有机结合起来。就“儒教文化圈”来说，韩国釜山大学教授金日坤曾强调：“儒教文化的最大特征是依赖于家庭集体主义的社会秩序”。他分析认为，东亚是依靠儒教集体主义文化驱动资本主义体系成功实现了经济快速发展。
在我国处于社会主义初级阶段，重视企业文化的研究，其本质内容是企业精神的塑造。它包括坚定的企业追求，强烈的团体意识，正确的激励原则，鲜明的社会责任感，可靠的价值观和方法论。企业的物质、制度、精神三大要素与企业的特点和实际相结合便形成了反映企业文化，千秋特色的企业精神如现已举世闻名的海尔集团.原来只是一个名不见经传的小企业，但是经过全体海尔人多年艰苦奋斗、团结拼搏，现已成为拥有多家海外公司的大集团。它成功之处在于：有一个锐意进取、远见卓识的团队领导;有一批踏实工作、兢兢业业的员工;有敢为人先，大胆创新的雄心壮志。海尔集团一位负责人一次去某山区调研产品销售情况，他听一村民建议：那里盛产土，如能生产出土豆清洗机该有多好呀!他突发奇想决定让科研人员研究，最终这种新型清洗机很快研制成功，打入市场后创造了巨大的经济效益和社会效益。它的成功之道是否对于我国建立现代企业制度，不断增强企业竞争力和世界市场适应力有重大影响呢
四、具有中国特色的先进企业文化，应坚持“引进来”和“走出去”相结合的方针.党的十六大提出，要坚持“引进来”和“走出去”相结合，大力实施“走出去”战略，全面提高对外开放水平。加入WTO和参与国际化经济竞争为我国企业坚持这一方针创造了有利条件。这既是机遇又是挑战。
我国人口众多，人均资源相对有限，只有把“引进来”和“走出去”结合起来，才能弥补国内市场和资源的不足。更好地利用国内外两种资源、两个市场，才能不断增强经济发展的动力和后劲，促进经济的长远发展。
“走出去”是参与国际经济竞争并努力掌握主动权的必然要求。现在经济全球化既为各国提出了更为广阔的空间利用和配置资源的机会，也加剧了各国在全球范围内争夺市场和资源的竞争。从我国未来发展和中华民族子孙后代的长远大计考虑，我们必须鼓励和支持一些有条件的企业大胆地“走出去”，以开放促改革促发展。企业要面向世界，面向未来，面向现代化，这既是我国对外开放进入新阶段实施的重大举措，又是适应经济全球化趋势和我国未来发展的要求，开创对外开放新局面的需要。
五、具有中国特色的先进企业文化，应把社会主义精神文明作为贯穿的红线社会主义是物质文明和精神文明两手都抓，两手都硬。社会主义精神文明为物质文明提供了智力支持，具体从以下方面培养：(1)东方的灵性主义和两方的理性主义文化的结合。东方的灵性主义着重人际关系的和谐，强调人与人在教育论文发表/jylwfabiao/心灵和感情上的沟通，但它处理问题时往往使问题失去正常的准则。西方的理性主义文化强调人是自然的一部分，注重客观事实，强调按严格的制度、规章办事，但它在处理问题时忽视丁人的感情这一面，显得没人情。两者要相融合，相得益彰。(2)速度观念和效益观念的结合。经济的增长离不开一定的速度，但新的经济体制要求的是有效益的速度，与此相对应的价值观应当是速度与效益有机结合的价值观。要统筹兼顾，决不顾此失彼。(3)竞争观念和合作观念的结合。当前社会竞争既残酷又激烈，“能者上岗，劣者下岗”是大势所趋，但事物也是不断变化发展的，因此建立“竞争机制——协调缓冲机制——共同合作机制”三位一体的模式无疑是企业持久发展的动力源泉，生命之本。
第二篇：如何建设具有中国特色的社会主义先进文化
在全球化迅猛发展条件下，中国的文化经济如何应对全球化的挑战成为一个崭新的研究课题。我们要充分利用我们所具有的发达国家所不具有的文化资源优势，高度重视全球化为我国的文化建设带来的机遇和挑战，把我国的文化建设放在全球化的坐标中进行科学的历史定位，从而制定相应的文化经济发展战略。
中国的文化经济要适时地融入世界经济文化全球化的历史进程中。经济全球化背景下，文化交流和互动使文化在全球的传播速度和规模空前增加，各民族文化都将在与他族文化的交往中吸收他族文化的精华来优化自己民族的文化，进而又会出现不同文化的相互融合趋势，全球文化也就会在冲突与融合的交互中走向与经济全球化相适应的新阶段。我们在文化建设中要积极吸取国际上的优秀文明成果。要尊重各国的历史文化、社会制度和发展模式，承认世界多样性的现实。在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展。这不仅是中国文化发展战略的出发点和归宿，也是经济全球化趋势下世界文化的发展方向。
将市场和计划两种体制文化有机结合起来，构建有中国特色的社会主义文化。在全球化进程中，市场经济法则成为世界经济规则和相同的制度语言。随着中国社会主义市场经济的逐步发展，由市场经济派生出来的与其相适应的价值观念与思维方式等文化要素逐步得以确立，进而形成市场经济体制文化。而与此同时，应当认识到中国长期以来在社会主义计划经济体制下形成的一些观念，如重视社会公平的理念、大公无私的胸怀等在市场经济条件下并没有过时，不仅不能被抛弃，还应该在市场经济条件下予以发扬光大。在经济全球化这一背景下，我们在制定社会主义文化发展战略时，首先就是要将这两种体制文化有机地进行整合，将市场经济的优秀理念与计划经济的优秀理念有机地揉合在一起，形成有机统一的新型文化。
抓住机遇，实施经济文化一体化战略，实现我国经济社会发展历史性跨越。经济文化一体化是当今世界发展的大趋势。经济发展离不开人的文化素质的提高，一定的经济土壤必然生长出与之相适应的文化。文化产业已经成为当代产业结构中的重要一环，具有极大的经济潜力，对于丰富文化生活、提高公民素质，促进经济发展具有重大作用。改革开放以来,我国经济社会文化发展虽然取得了巨大成绩,但由于自然、历史、文化等多方面的原因,与发达国家比较仍有较大差距。崭新的经济文化一体化发展模式为我国实现经济社会发展历史性跨越提供了现实的可能性。我们必须牢牢把握这一趋势,大力促进我国经济与文化的协调发展,着力培育文化力,提升经济力，这也是落实科学发展观,实现中国经济社会发展历史性跨越的重要途径。
第三篇：为什么必须坚持中国先进文化的前进方向?
(1)文化是人类的精神活动及其产品的总称，它和经济、政治相互联系、相互影响、相互作用，构成不可分割的有机整体。在这个有机整体中，经济是政治和文化的物质基础，政治是经济的集中体现，文化是经济和政治在观念形态上的反映，又给予经济、政治以巨大的反作用。先进文化是先进的社会经济、政治的反映，符合最广大人民的根本利益，与社会发展方向相一致，对社会经济发展、政治进步起积极的推动作用;落后的文化是落后的社会经济、政治的反映，它不仅违背最广大人民的根本利益，而且与社会发展方向相背离，对社会经济发展、政治进步起阻碍作用。人类文化的发展过程，既是先进文化同落后文化斗争的过程，也是先进文化代替落后文化的过程,坚持什么样的文化方向，推动建设什么样的文化，是一个政党在思想上精神上的一面旗帜。
(2)文化作为人类社会不可缺少的组成部分，在人类社会的发展中发挥着十分重要的作用。一般来说，主要表现为以下四个方面：一是记录、存储、加工和传承社会信息;二是影响、制约人们的认识活动和认识结果;三是调控社会实践和人与人之间的关系;四是超越现实局限性、创造出新的观念和理想，为社会进步明确前进的方向。人类为什么能够认识和了解自身发生、发展和演化的历史足迹?为什么能够不断地积累和扩展关于自然、社会和人自身的各种知识，并向着新的未知的领域进军?为什么能够不断地调节人与自然、人与社会的相互关系，避免在各种灾难中陷于毁灭?为什么能够不仅按照自然 1
的尺度而且按照人的尺度改变世界，创造出历史上从未有过的崭新世界?所有这些，都必须从先进文化中寻求答案。先进文化是人类存在和发展的灵魂，是推动社会不断进步的思想保证、精神动力和智力支持，是实现人的本质力量的重要方式和基本条件，是把人与人紧密地联系在一起的精神纽带和凝聚力量,坚持中国先进文化前进的方向，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力体现发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的要求，促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持。
(3)新世纪，随着经济社会的迅速发展、人民物质文化生活需要的日益增长和综合国力竞争的不断加剧，文化在社会发展中的地位和作用比以往任何时候都显得更加重要、更加突出。它已成为社会发展的重要的战略资源和宝贵财富，成为提高民族整体素质的基本依赖条件，成为综合国力竞争的关键因素。可以断言，谁能够拥有和掌握先进文化，代表先进文化的前进方向，谁就占据未来社会发展的制高点，代表未来社会发展的方向。因此，我们必须从社会主义事业兴旺发达和民族振兴的战略高度，充分认识建设先进文化的重要性和紧迫性。在发展社会主义市场经济的过程中，我国的社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式的日益多样化，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增加，在市场经济条件下，容易诱发享乐主义、拜金主义、利己主义，各种腐朽文化思想也会沉渣泛起。经济全球化浪潮中的文化交流与冲突冲击着原有的政治信
2仰、民族认同、道德秩序和行为规范。西方国家加紧了对我国的文化渗透以及意识形态领域的“分化”和“西化”，必须坚持中国先进文化的前进方向，这是在新的历史条件下文化建设的新课题和新要求。
(4)坚持中国先进文化的前进方向，是中国历史发展的必然要求,中华民族在绵延五千年的历史长河中，创造极其光辉灿烂的中华文化和先进的科学技术，形成优良的民族文化传统，为人类发展和社会进步作出了重要贡献,坚持先进文化前进的方向，必须坚持为人民服务和为社会主义服务的方向。坚持百花齐放，百家争鸣的方针，正确处理弘扬主旋律和提倡多样化的关系。坚持古为今用，洋为中用的方针，继承和发扬优秀民族文化传统，吸收、借鉴和利用人类文明的共同成果，保持先进文化的民族特色，体现改革开放的时代精神。坚持先进文化前进的方向，必须抵制各种腐朽落后思想文化的侵袭，保障我国的文化安全。推进文化创新，使中华文化走向世界。
系部:软件工程系
班级:11软件技术304
学号:2011010416
姓名:蒲剑波
第四篇：为什么要坚持中国社会主义先进文化的前进方向
一、坚持社会主义先进文化方向和重要性
在当前新的历史条件下，我们更加体味到中国传统文化中的珍贵价值之所在。江泽民同志在庆祝建党八十周年大会上的讲话中指出：“在当代中国，发展先进文化，就是发展有中国特色社会主义的文化，就是建设社会主义精神文明。”同时他还指出：要牢牢把握中国先进文化的发展趋势和要求，要“坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想，邓小平理论为指导，立足于建设有中国特色社会主义的实践，着眼于世界科学文化发展的前沿，不断发展健康向上、丰富多彩的，具有中国风格、中国特色的社会主义文化。”就是说在继承和发扬中国传统文化精华的基础上，利用一切现代化的科技手段，全方位地吸呐人类一切先进的文化因子和精神财富，重新整合、构筑现代化的中华文化体系。在当代中国，先进文化与有中国特色社会主义的文化是一致的，党在领导全国人民建设有中国特色社会主义经济、政治的同时，还要致力于建设有中国特色社会主义文化，这一文化就是当代中国的先进文化，它代表着中国先进文化前进的方向。
代表中国先进文化的前进方向所体现的文化意识，是一种超越一时一地具体经济政治问题的远虑，它与长治久安、造福万代的执政理念连在一起，与延续中华民族斯文与道德的历史感连在一起，与谋求人类完善和人类解放的终极关怀连在一起。
先进文化站应该是始终站在时代的前列，时刻反映出人民群众的意志和愿望，表达人民群众的心声。我们的先进文化，正是朝着反映时代前进的方向，表现中华民族伟大的民族精神的方向前进。江泽民同志曾把主旋律精辟地概括为“四个一切”即“一切有利于发扬爱国主义、集体主义、社会主义的思想和精神，一切有利于改革开放和现代化建设的思想和精神，一切有利于民族团结、社会进步、人民幸福和思想和精神，一切有利于用诚实劳动争取美好生活的思想和精神，这些都是先进文化的集中反映。
二、坚持社会主义先进文化方向的紧迫性
文化是维系一个国家和民族精神的纽带，是一个民族的灵魂。在发展的长河中，传统文化既是广收博采、熔铸万物，又必须保持其鲜明的个性和独立的品格。在经济全球化的形势下，民族文化正面临着难得的发展机遇，同时更面临着严峻的挑战，存在着发展先进文化和被西方或同化的危险。这表现出文化领域的竞争，不仅表现在文化产品的市场覆盖上，更表现在文化价值观的渗透上。
不少人认为只要中国在、中国人和汉语言还在，中国的学问和文化遗产还在，中国的传统文化也就必然会存在，就会被很好地继承和发展，所以我们听到了“二十一世纪将是中国文化的世纪”这样的声音。其实我们的文化在很大程度上已经被横行而来的西方文化逐渐渗透，而且残存的部分也正在被全球化过程进一步扫荡而消失。对于另一个声音“二十一世纪将是中国文化的世纪”表示过于乐现，而认为“
走向开放、建设中国特色社会主义的中国仍然而临铲除封建主义的历史重任。”透过这两种不同的声音，而且是完全对立相反的说法，一个的共同前提就是：中国传统文化确实还活生生地存在着，而且几近消亡，中国传统文化的主流正面临着重大危机，而且这种危机现象日趋严重。
三、坚持社会主义先进文化方向的必然性
我们要时时注视国内外形势的变化，紧密结合我国社会生产力的最新发展和经济体制的深刻变革的实际，紧密结合人民群众对物质文化生活提出的新的发展要求，紧密结合我们党员干部队伍发生的重大变化，来深入思考坚持社会主义先进文化方向这个重大问题。我们既有丰厚的物质文明，更要有富足的民族精神支撑，才能充满自尊、自信、自强地屹立于世界民族之林。
在广义的概念中，“文化”既是一种精神价值体系，又是一种社会生活方式。自1840年鸦片战争起，中国相对封闭的存在状态被西文的坚船利炮所打破。西文列强与中国的战争既是一场军事战争，又是一场文化战争。中国人在痛苦而屈辱的失败中认识到了工业文明与现代化文化的力量与价值，西学自此开始被先进的中国人所自觉接受。中国人是从两个角度肯定并接受西学也即现代文化的。其一是认识到了不接受现代文化就要亡国灭种，学习西方的技术、经济、价值与制度是抵抗并战胜他们的唯一途径。当时所说的“师夷之长技以制夷”就包含着这个意思。其二是逐渐认识到了西学所代表的工业文明与现代文化具有先进性，体现了历史的进步的脚步，是中国所应该选择的方向。就是在这种背景与思路之下中国文化开始了由传统到现代的艰难转型。
1949年中华人民共和国成立以后，我党仍坚持文化的现代立场，推进以工业化为核心的现代文明，通过大规模的社会动员使民主、平等等现代观念深入到社会最基层，使历来封建程度最深的中国农村纳入了现代国家的制度框架之中。我党移风易俗、破旧立新，使人民日常的生活方式、思想价值观念发生了翻天覆地的变化。当然，建国后我党也曾在文化意识形态方面犯过从局部性到全局性、从短时段到长时段的左的错误，造成了巨大的损失，但从另外一个角度看，那在很大程度上也是因为我党在追求现代化的愿望太迫切了，以至于想超越历史发展阶段，最终反而走到了现代化的对立面。“文革”过后，我党根据变化了的新的形势制定了改革开放的新方针，带领中国重新回到国际社会，回到了现代文明的主潮流，中国共产党的现代文化导向更加彰显。二十年来对市场以济的建构，对民主政治与法制的追求，对信息时代的认识，对知识经济的倡导，都表现了我党追随历史脚步的旺盛的文化活力。
要树立既符合社会主义精神文明建设特点，又符合社会主义市场经济发展要求的文化，在观念、体制、机制上要真正解决面向群众、面向市场的问题。中国共产党的坚定决心，就是要实现整个中华民族全面的、而不是仅仅停留在物质层面的复兴。全面建设小康社会需要经济、政治、文化的协调发展。进入小康社会，群众的文化消费将进入旺盛期。据有关部门估算，到2005年我国潜在的文化消费能力将达到5500亿元。这就要求在发展文化公益事业，保护和实现人民群众的基本利益的同时，大力发展文化产业。新形势要求我们不断适应新情况、新变化，紧跟时代，大力发展文化事业和文化产业作为繁荣社会主义文化、满足人民群众精神文化需求的一个重要途径，将极大地增强我国文化产业的整体实力和竞争力，从而成为我国一个新的经济增长点，增强先进文化的凝聚力和竞争力。
做为21世界的我们，该怎么跟上时代的脚步，怎么学习中国社会主义的文化，做为学生，我们的第一责任是好好学习。其次再其他领域发展自己的特长，为这个社会贡献自己的一分力量。我们是祖国的未来。我的未来靠我们自己
市政09—2
石达江
第五篇：论中国文化与现代医学模式——及先进生产力在医学专业的发展
实验：家兔乏氧性缺氧
[实验目的]：当组织和细胞得不到充足的氧或不能充分利用氧时，组织和细胞的代谢，功能，甚至形态结构都可能发生异常变化，这一病理过程称为缺氧。缺氧分为乏氧性缺氧(又称为低张性缺氧)，血液性缺氧(又称为等张性低氧血症)，循环性缺氧(低动力性缺氧)，组织性缺氧四种类型。本次实验通过建造乏氧性缺氧动物模型,观察急性缺氧过程中机体的代偿适应性变化,并分析其发生机制。
[实验动物]： 家兔
[实验药品及器材]：
BL-410生物机能实验系统，动脉插管,气管插管,缺氧瓶,注射器,注射针头,动脉夹,手术剪,手术刀，血气分析仪,1%普鲁卡因,钠石灰,肝素生理盐水，家兔固定板。
[实验步骤]：
1 .取家兔1只，称其体重。
2.首先对家兔按体重进行全身麻醉(用3%戊巴比妥钠，1 ml/kg),然后进行固定，剪毛。 3 .将家兔进行气管插管，颈总动脉插管，然后将家兔的剑突连到拉力换能器描记呼吸。 4 .描记正常血压，呼吸(频率/节律)，心率，口唇颜色。
5 .将气管插管与缺氧瓶连接，然后让家兔缺氧，依次记录缺氧开始后5min，10min，20min上述指标变化。
[实验结果]血压心率呼吸频率呼吸幅度动脉血液颜色粘膜颜色正常
缺氧5min
缺氧10 min
缺氧20 min
[实验讨论]：
1.缺氧早期，呼吸加深加快，心率加快，粘膜及血液颜色变化不大。机制如下：
本实验中，家兔的呼吸仅与缺氧瓶相通，呼出的CO2被钠石灰吸收，吸入气体的氧分压不断下降，最终导致PaO2下降，当PaO2<60mmHg的时候，便可以引起如下变化：
由于上述机体代偿性改变，PaO2有所恢复，脱氧血红蛋白仍小于5g/dl，故不能出现发绀,血液及粘膜颜色无明显变化。
2. 缺氧晚期：PaO2越来越低，过低的PaO2 可抑制呼吸、心血管、神经等系统的功能。使机体处于失代偿状态，出现呼吸减慢或不规则，血压↓，心率↓此时PaO2↓↓，CaO2↓↓。脱氧血红蛋白可超过5g/dl,出现发绀。
3.由于上分析推出，当吸入气氧分压降低时，PaO2亦降低。当PaO2<60mmHg时才会引起组织缺氧，同时引起机体的一系列代偿反应，包括增强呼吸和血压等。符合低张性缺氧的特点。