以色列教育的特点

第一篇：以色列教育的特点

以色列教育孩子的方法

大家知道以色列是怎样教育孩子的吗?孩子的欲望是否都要满足呢?孩子延迟满足大家同意吗?到底该如何教育孩子呢?那么，下面来看看以色列是怎样教育孩子的吧。 “延迟满足”是以色列亲子教育的重要方法之一。 人类欲望的满足，可以分为几种：延迟满足、适当不满足、超前满足、即时满足、超量满足。好的教育总是提倡“延迟满足”和“适当不满足”。“超前满足”是愚蠢的行为，“超量满足”则是浪费之举动。

以色列家长常跟孩子沟通对话，听孩子谈谈他们对延迟享受的理解。他们告诉孩子：如果你喜欢玩，就必须去赚取自由时间，但这需要你获得良好的学校教育和优秀的学业成绩。此后，你可以找到很好的工作，赚到钱。等赚到钱以后，你就可以玩更长的时间，玩更昂贵的玩具了。但是，如果你搞错了顺序，整个系统就不会正常工作，那你就只能玩很短的时间，最后只能拥有一些最终会坏掉的便宜玩具，然后一辈子就得更努力地工作，没有玩具、没有快乐。

以色列学校的家长恳谈会，每次都能让我受益匪浅，家长们常常对“学会拒绝”的家教观念提出自己的见解。著名犹太教育家弥塞亚早就鲜明指出：“在家教方面，教育孩子什么事是不能做的，非常重要。” “延迟满足”让孩子学会忍耐，让他知道这个世界不是为他一个人准备的，他所要的东西并不能唾手可得。“延迟满足”增强了孩子被拒绝的心理承受能力，培养了对成功至关重要的逆商。不仅如此，“延迟满足”还训练孩子在延后享受中磨练意志，磨练对人生的期许，从而变得更有弹性。包括在学习方面，也会变得更有耐心。

总之，家长可借鉴他们的教育方法，必须要重视看看是否适合你的孩子，不能盲目的使用教育孩子的。

第二篇：感受以色列的爱国主义教育

感受以色列的爱国主义教育 中青在线-中国青年报 2010-07-02

某集团军军长 何清成少将

前不久，在有关部门的组织下，我们到以色列进行参观访问。返回数日，心情仍久久不能平静。以色列灾难深重的悲情历史、生死存亡的忧患意识、勤奋好学的进取精神、英勇善战的武装力量，使人震撼，令人深思。特别是大屠杀纪念馆内犹太人惨遭屠杀而呼号无助的场景，“哭墙”下双手扶墙面壁失声痛哭而祈求生存、追忆哀思的犹太民众，马萨达要塞上顽强抵抗罗马入侵而不屈不挠集体自杀的近千名犹太人的惨烈遗迹令人万分悲愤，终生难忘。这些都是犹太民族生存意识、忧患意识、复国意识和战斗精神的原动力。

在以色列的日日夜夜，我时时刻刻都能感受到，正是由于长期以来以色列十分重视民族意识、国家意识、生存意识的培育塑造，才使这个面积仅两万余平方公里的弹丸之国在四面楚歌中绝处逢生，在战火纷飞中不灭而存，在众敌之下不败而胜。以色列国家重视、珍视爱国主义培养的做法，对我们在新的历史条件下培育爱国主义精神，激发人们的爱国热情和报国意识，极具启示意义。

“惧危者常安、忧亡者恒存”。以色列民众对“国防”的认识就是为了“生存”

要说对生存危机的体验，世界上恐怕没有哪一个民族比犹太民族的感受更悲壮。犹太人的历史，是被迫害、被歧视，不断迁徙的历史。位于以色列耶路撒冷的“哭墙”可以说就是对这种求生历史的记忆。

公元70年，罗马大军围攻耶路撒冷城，犹太军民英勇抵抗，最后一批起义者坚守马萨达要塞，在孤立无援的情况下战斗3年后全部自杀，马萨达山从此成为以色列历史上为生存发展不屈不挠以弱抗强的重要象征。

耶城沦陷后，古以色列王国修筑的犹太圣殿被烧毁，仅剩了一堵残墙，由于绝大部分犹太人被赶出巴勒斯坦地区，流散在欧洲各地，圣殿始终未能恢复，留存下来的这断残墙便成为后来修建的伊斯兰圣地围墙西墙的一段，因此，也称作“西墙”。传说罗马人占领耶城时，犹太人常聚在西墙下哭泣哀悼。尔后，各地犹太人亦常来此号哭，以缅怀先人，寄托故国之痛，故也叫“哭墙”。

在犹太人心目中，“哭墙”、马萨达要塞都是非常神圣的精神家园。这些遗迹所要告诉的正是犹太人长期以来遭受排斥、驱逐和杀戮的历史，是激励犹太民族求得生存的励志碑。近2000年来，不管犹太人流落到哪里，始终坚信耶路撒冷城是上帝赐予的精神家园。“明年在耶路撒冷”，是犹太人时刻不忘的祈祷词，是每个人终生不移的信念。

因此，以色列的民众对“国防”的认识早已不仅仅局限于为了赢得战争的胜利，而是为了“生存”。正是这种求生存、图复国的顽强意志，使得以色列由弱到强，经久不败。 反观我国，中华民族自古以来就有“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”的告诫。今天，我国虽然处于相对和平发展时期，但必须看到，国际形势动荡不安，局部战争和武装冲突此起彼伏，霸权主义和强权政治依然存在。我国的安全形势也不容乐观，远有利益拓展之难，近有国家统一之艰，内有民族分裂之患，外有强国干涉之忧，边有领土主权之争，邻有战乱烧身之险。因此，引导国民关注国家安全，树立危机意识、忧患意识，应该是一项长抓不懈的教育。

“欲知大道，必先知史”。以色列把历史教育用活了

以色列非常注重运用历史尤其是惨痛的历史来教育民众、激励民众。位于耶路撒冷的“纳粹大屠杀纪念馆”，就是让人一睹难忘、震撼心灵的场所。

该纪念馆有纪念大厅、犹太教堂和一个刻有死难者名字的大厅。它用许多大幅珍贵的历史照片展现了第二次世界大战前和战争期间600万名欧洲犹太人惨死于德国纳粹的屠刀之下的史实，毫不掩饰地展现了犹太人近代历史上最黑暗、最屈辱的一页，警示后人决不能让这幕血腥悲剧重演。这个纪念馆是以色列爱国精神教育的主要基地，每逢独立日、阵亡将士日、死难犹太人纪念日等，以色列都要利用“哭墙”、纳粹大屠杀纪念馆、马萨达要塞等，教育人们不要忘记历史。

一个依赖过去的民族是没有前途的，一个忘记祖先的民族也是没有希望的。牢记历史的辉煌，可以摧人奋进，遗忘历史的屈辱，则可能使人丧失锐意进取的精神。中华民族是一个有光荣革命传统和优秀历史遗产的民族，也是一个饱受苦难的民族。铭记苦难，才能减少苦难。我们应该通过各种方式，让今天的国人能感知过去、铭记历史，把这些历史的苦难化为铸就今天辉煌的动力。

“刚四肢者骨，刚天下者兵”。全民尚武服兵役打造“常胜王国”

军队是爱国主义精神最强烈的优秀集体。军人的职业注定了历史总是把最悲壮的篇章赋予军人书写，生活总是把最枯燥的旋律安排军人来弹奏，命运总是把最艰难的道路留给军人去开拓。军人从来都是一个民族的精英，是一个民族的勇敢者、献身者的代表，是民族希望之所在。因此，注重军事、重视军队、关心国防成为各国爱国主义教育的重要内容。以色列把参军服兵役作为每一个以色列公民的神圣职责，兵役法只授权国防部长决定哪些人可以免服兵役，男子36个月，女子24个月，任何人都不能当“逃兵”。

以色列还规定，入伍后的所有新兵都要分别到马萨达遗址和“哭墙”宣誓，“精忠报国”。以色列军队还经常组织现役军人在国内旅行，熟悉各地情况，观览名胜古迹，参观博物馆和经济中心等，告诉他们，这个美好的家园、这些伟大的成就都要靠军人来保卫，以增强军人的义务感和使命感。

正因为将爱国主义教育法律化、制度化，年复一年，日复一日，才铸就了以色列国民爱军尚武的精神，打造了这个“常胜王国”的军事力量。

19世纪资产阶级著名的军事理论家约米尼曾说过一段发人深思的话，他说：“一个国家，不管它的政府采取什么形式，为了避免受到子孙的谴责和国家的独立受到威胁起见，提倡尚武精神，尊重军事职业，实在是一种明智的政策。”他还说：“假如在一个国家，那些牺牲生命、健康、幸福去保卫国家的勇士们，其社会地位反而不如大腹便便的商贾，那么这个国家的灭亡就一点都不值得同情。”

在以色列，约米尼这一观点得到了最充分的体现。

“天下大事，必作于细”。糖果点心的包装纸上都能看到国旗的图案 以色列十分注重通过教育和日常生活来加强爱国主义教育，他们把希伯莱语、犹太历史、犹太律法和《圣经》作为从幼儿园、小学、中学到大学的必修课，常常可以看到他们的课程表中的“《圣经》研究”和“犹太传统文化”这两门科目。由于这种早期的、经常的教育，犹太人个个对《圣经》了如指掌，对自己民族所遭受的苦难刻骨铭心。

在日常生活方面，以色列特别注重通过各种方式来进行爱国情感的培养。比如：我在以色列看到，几乎每个家庭窗前、广告杂志上、餐具上、小礼品上，甚至糖果点心的包装纸上都能看到国旗的图案，在国庆日，国旗更是到处飘扬，号称是“插遍国旗的国度”。

这也告诉我们，爱国主义的情感虽然是民族精神的灵魂，但它不是凭空就能产生的，也不是简单地喊几句口号和一般性的政治说教就能建立起来的。爱国主义情感的培育既需要优秀的民族文化的滋养，也需要社会生活的千锤百炼。创造一种浓郁的爱国主义氛围，使人们在社会日常生活的各个方面，都能随时随处受到爱国主义思想和精神的感染、熏陶，在这方面，以色列的做法值得借鉴。

第三篇：中国父亲：我在以色列感受犹太人的教育方法

2013年07月30日16:42 中国青年报 我有话说(7人参与)

以色列是一个矿产和水资源极度缺乏的国家，但经过半个多世纪的努力，却发展成为世界瞩目的科技、经济和军事强国。在以色列特拉维夫大学海外留学[微博]生中心，攻读希伯来语言和文学博士学位的高崇伟告诉记者，在这个智慧高于一切的民族，对孩子的教育也离不开“智慧”二字。

中国青年报：初到以色列时，你有什么感受?

高崇伟：以色列的自然资源并不丰富。刚到以色列时，从本·古里安国际机场出发，由东至西向特拉维夫驶去，我本以为沿路所见应是山岩和瘠薄缺水的土地，但没想到的是，我们的车一直是在茵绿的田园间、林荫中穿行。朋友告诉我，绵延逶迤的山上，每一块巨石的缝隙都被以色列人不断地播种过。虽然一个地方种个三五年也不一定能长出绿色，但当地人不怕失败，为了能让荒山变绿，他们可以反复种几次甚至几十次。

中国青年报：听说以色列人特别重视教育。

高崇伟：多年来，犹太人漂泊世界，房子、财产对他们来说都是昙花一现。在孩子小的时候，父母就会教育他们，如果不得不变卖家产以度日，应该先卖金子、宝石、房子和土地，即使到了最后一刻，也不可以出售任何书本。

他们还会告诉孩子，“一个人的伟大源自对智慧的无上推崇”。几乎所有人都认为，学者远比国王更伟大，更值得尊重。所以，在这个智慧高于一切的民族中，对孩子的教育当然离不开“智慧”二字。

中国青年报：在教育方面，以色列人有什么具体做法?

高崇伟：我到以色列求学，夫人和女儿来“陪读”。在我们租住的房间隔壁，住着一位满头白发的以色列邻居，叫弗莱明。我们的初次见面并不愉快。

那天，我女儿坐在小炉子旁边等我夫人做饭，弗莱明看到了就慢悠悠走过来，训斥我女儿说：“你已经是大孩子了，你应该学会去帮助你的母亲，而不是在这里看着你母亲忙碌，自己就像废物一样。”事实上，我女儿刚过5周岁生日。然后，他又转过头训斥我夫人：“不要把那种落后的教育带到以色列来，别以为生了孩子你就是母亲„„”等老头走后，我夫人安慰女儿。女儿却说：“也许，他说的没错，我们应该入乡随俗„„”

听到这话，我既感惭愧，又觉欣喜。惭愧的是国内教育中孩子确实都是被过度呵护的对象，欣喜的是女儿能够欣然接受环境的改变，并做出积极回应。我意识到，大人往往低估了孩子认识世界和担负责任的能力，弗莱明的“直爽”让我清醒。

后来弗莱明告诉我，虽然他们家世代是农民，但像其他犹太人一样，他在对孩子的教育上，最大的希望是人格先完善起来。他在自己女儿上小学时，就在她的笔记本上写下“独立思考、懂得感恩、诚信乐观”这样的词，最后才是“学习知识”。

中国青年报：说到“独立思考”，以色列人是怎么做的?

高崇伟：他们尤其重视培养孩子独立思考的能力，几乎每个孩子都是在提问中长大。孩子在很小的时候，长辈就会经常提一些在孩子看来莫名其妙的问题，孩子们则在不断尝试解决问题的过程中成长。到了上小学时，家长[微博]会培养孩子每天问10个以上他不懂的问题。如果别人的回答不能令他满意，就要自己去找出答案。

中国青年报：以色列人的教育思想对你有什么启发?

高崇伟：以色列的孩子做错事，家长很少不问原因就直接责骂孩子。他们会先表现出谅解，然后以商量的态度，让孩子自己作出选择。这也启发了我，比如女儿不肯吃饭，我不再说三道四，而是委婉地说：“你看，萝卜馅饼在等着你，你不吃它，它就不高兴了。”

以色列前总理梅厄夫人说，教育投资是最有远见的投资。以色列人教育孩子，重点放在学会把知识作为进取的力量，把智慧作为唯一的财富，把赚钱当做自己的天职，把勤俭当做必备的素养，学会在灵活处事和善待他人中赢得信任，学会在正确驾驭自我的同时，勇敢面对逆境的挑战。用他们的话说，“爱自己的孩子，母鸡都会，关键是要教育他们。”

第四篇：以色列教育启示

以色列的教育：边玩边学求思辩

中东弹丸小国以色列以科技发达、军事领先、国力强大受到世人关注，也成为许多国家研究和考察的对象。以色列在建国后52年里之所以能迅速崛起，除在犹太复国主义思想鼓舞下从世界各国汇聚而来的高素质犹太移民之外，还当归功于该国完善的教育体制。

重视和发展教育是古老的犹太民族的优良传统，也是年轻的以色列国求生存、图发展的基本国策。犹太人认为，良好的儿童教育是世界的希望所在。基于这种信 仰，以色列人更重视娃娃阶段的启蒙教育。尽管国家规定义务幼儿教育从5岁开始，但几乎所有孩子从三四岁起就开始在幼儿园学习，从语言、算术和艺术方面接受 启蒙教育。这种学前启蒙教育使许多先天条件超常的儿童得到及时的培养。据统计，有约3%的儿童进入小学后能被选送到“神童班”。神童班是科学家和艺术家的 摇篮。

寓教于玩 寓思于辩

综观以色列的教育，初、中级阶段科学性强，寓教于乐，高等教育学术性强。整个教育体系自始至终强调启发学生的先天智力，最大限度地发挥学生的主观能动 性，使学生在实际参与和应用中获得和掌握知识，而不是培养“高级工匠”。以色列虽有全国统一教材，但多数学校认为这些教材死板老化，因而自行设计教育内 容。据调查，有高达70%的中小学校都使用自己编制的教材。小学生的知识多是在“玩”的过程中学到的。老师要求二年级的学生到室外拍摄照片或者写生，三四 年级的学生要根据学到的花鸟鱼虫等自然知识，能够自己绘图讲解，五六年级的学生便开始做类似小论文式的课题。例如，一个学生对哥伦布航海感兴趣，他会在老 师的指点下找参考书，把哥伦布航海的有关情况综合起来做一篇小型“论文”。完成一篇小“论文”至少需要一个星期。在这一过程中，学生找参考书、复印附图、 构思文章等，全都是独立完成。为了找书，他们在图书馆和家里的书架上翻个不停，除少儿读物外，还会翻出他们几乎搬不动的精装大百科全书，他们并不认为这些 书是给大人用的，有人会指着其中的插图说，这就是我需要的!

到了中学，老师会根据当前国家大事，结合课程内容，鼓励学生做“专题报告”。学生将自己准备的报告拿到课堂上宣讲，然后大家展开辩论。老师无须担心这 样做会冷场，因为学生大多会自告奋勇，这可能是由犹太人与生俱来的竞争意识所决定的。从科学原理到国家时事政治，学生们辩论起来面红耳赤，小小的教室里简 直就像议会。有这样一种说法：以色列600万人口中有600万个总理，看来中学课堂就是未来总理的诞生地。

课外吃“小灶”

以色列的教育工作者认为，国家12年义务教育所提供的只是最一般的基础教育，旨在为学生开启一个通往浩瀚知识海洋的通道，学校不是教育的惟一场所。由 于使用科学的教育方法调动起学生强烈的求知欲，孩子们吃完学校的“大锅饭”后，还纷纷到各种课外场所吃“小灶”。这些小灶有的是“佐菲姆”(即眼界、视野 的意思)，类似我国的“少年宫”，有的是各种培训班或补习班。每个城市都有数个“佐菲姆”，学生在那里根据个人爱好和时间参加各种活动。许多家长认为，培 养孩子具有良好的气质与掌握全面的文化科学知识同样重要，因此，有条件的家庭还尽量鼓励孩子多学些艺术课程。

如此下来，按说学生的负担应十分沉重，但以色列的学生仍生活得轻轻松松。这一方面是因为家庭作业较少，另一方面学生参加的各种课外活动都是自愿的。

以色列一年当中节假日很多，一般学校很少在假期给学生留作业。学生在家进行的多是音乐绘画等补充课程的练习，而且还有较多的时间用来看电视和电话聊 天。正因为很少死记硬背，许多学生连乘法口诀都背不下来。但老师和学生家长却都不以为非———“不是有计算器吗?”校内的启发式教学、校外的针对性补充和 家庭的鼎力支持，使以色列中小学生始终生长在理想的教育环境中。同时，在家庭和社会的影响和熏陶下，学生的自立能力也普遍较强。按照犹太教和犹太生活习 惯，女孩12岁、男孩13岁便接受“成人礼”。虽然法律上成年年龄仍规定在18岁，但接受过“成人礼”的孩子在环境的影响下，在心理上有“自己是大孩子 了”的感觉。如果谁被嘲笑为“妈妈的宝贝儿”，就会感到无地自容。

以色列教育孩子的方式

1992年，当我辗转回到以色列的时候，13岁的老大、12岁的老二和10岁的小女儿都还暂时留在中国。选择在 那时回到以色列，完全是穷途末路：我的父亲是犹太人，二战时逃亡到上海，并在那里生下了我。母亲在我很小的时候就拋弃了我们， 12岁那年父亲去世，我就成了孤儿。长大后，我在上海铜厂当体力女工。结婚生下3个孩子后，丈夫离我们而去。留在上海，满眼都是痛苦的回忆。正好那时中以 正式建交，怀著一种逃避的心情，我成為了第一批回到以色列的犹太后裔。

初到以色列的日子，比想像中要困难许多。我不懂得那里的语言 (父亲教的古希伯莱语早已不在以色列使用)，不懂得移民优惠政策(新移民可以有一笔安家费)，在特拉维夫的大街上，我压根不知道怎样才能生存下去。

我从上海带去的积蓄只能维持3个月的生活开支，我必须找到赚钱的办法，还要早日把孩子接到我身边。我苦攻希伯莱语，学最基本的生活语言，然后，我在路边摆了个投资最小的小摊卖春捲。

以色列的官方货币是谢克尔，1谢克尔兑换人民币 2块钱，更小的币值是雅戈洛，1谢克尔等於100雅戈洛。我的春捲小摊，每天能赚到十来个谢克尔。当我的小摊生意慢慢稳定下来以后，1993年5月，我把3个孩子都接到了以色列。

孩子们初到以色列的时候，受到了不少邻居们的责难。以前在国内时，我一直秉承再苦不能苦孩子的原则，到了以色列以后，我依旧做著我合格的中国式 妈妈：我把孩子们送去学校读书，他们上学的时候我卖春捲。到了下午放学的时候，他们就来春捲摊，我停止营业，在小炉子上面给他们做餛飩下麵条。

一天，当3 个孩子围坐在小炉子旁边等我做饭的时候，邻居过来训斥老大："你已经是大孩子了，你应该学会去帮助你的母亲，而不是在这里看著你母亲忙

碌，自己就像废物一 样。"然后，邻居转过头训斥我："不要把那种落后的中国式教育带到以色列来，别以為生了孩子你就是母亲……"

邻居的话很伤人，我和老大都很难受，回家后，我安慰老大："没事的，妈妈能撑住，我喜欢照顾你们。"可是，老大说："也许，她说得没错。妈妈，让我试著去照顾弟弟妹妹吧……"

第二天是祈度眨⒆觽冎形缇头艑W了。来到我的小摊，老大坐在我旁边，学著我的样子把打好的春捲皮包上馅，卷成成品，然后入油锅去炸。他的动作一开始有些笨拙，但是后来越来越熟练……

老大身上的转变大得连我自己都想不到，除了帮我做春捲，他还提出由他们带做好的春捲去学校卖给同学。每天早上，他和弟弟妹妹每人带20个春捲去 学校，放学回来的时候，会把每人10谢克尔的卖春捲收入全部上交给我。我觉得很心酸，让他们小小年龄就要担起生活的担子。可是，他们没有表现出我想像的那 种委屈，他们说他们慢慢开始喜欢这种赚钱的感觉了。

邻居太太经常来跟我聊天，告诉我正规的犹太家庭应该如何咦鳎瑧撊绾谓逃⒆印q太人从来不觉得赚钱是一个需要到达一定年龄才能开展的活 动，与中国的"教育从娃娃抓起"一样，他们始终觉得 "赚钱从娃娃抓起"才是最好的教育方式。 邻居太太告诉我，在犹太家庭里，孩子们没有免费的食物和照顾，任何东西都是有价格的，每个孩子都必须学会赚钱，才能获得自己需要的一切。我觉得这样的教育 手段比较残酷，不是那麼容易接受。但是，孩子们在学校也被灌输著这样的理念。他们比我更容易地接受了这种犹太法则。於是，我决定改变以前在国内对孩子们的 习惯，试著培养他们成為犹太人。

首先，我们家确立了 有偿生活机制，家里的任何东西都不再无偿使用，包括我这个母亲提供的餐食和服务。在家吃一顿饭，需要支付给我 100雅戈洛的成本费用，洗一次衣服需要支付50雅戈洛……在收取费用的同时，我给予他们赚钱的机会，我以每个春捲30雅戈洛的价钱批发给他们，他们带到 学校后，可以自行加价出售，利润部分可自由支配。

第一天下午回来以后，我得知3个孩子卖春捲的方式竟然截然不同：老三比较老实，按照老价钱，50雅戈洛一个零 售，赚到了400雅戈洛;老二则使用了批发手段，40雅戈洛一个直接将春捲全部卖给了学校餐厅，儘管只有 200雅戈洛的利润，但他告诉我餐厅同意每天让他送100个春捲去;老大的方式比较出人意料，他在学校举办了一个"带你走进中国"的讲座，由他主讲中国国 内的见闻，讲座的噱头就在於可以免费品尝美味的中国春捲，但是需要买入场券，每人10雅戈洛，每个春捲都被他精心分割成了 10份，他接待了200个听眾，入场券收入2000雅戈洛，在上缴学校500雅戈洛的场地费用后，利润1500雅戈洛。

除了老三的方法在我意料以内之外，老大和老二的经营方式都超出了我的想像。我真的没有料到，只在短短数日之间，以前只会黏著我撒娇的孩子就摇身一变成了精明的小犹太商人。

他们的学业并没有因此受到任何影响，為了琢磨出更多更新颖的赚钱方法，他们很努力地去学习和思考——老师授课的内容很对他们胃口，因為没有奉献 精神之类的说教。老师问过他们这样一个问题："当遭到异教徒的袭击，必须逃命的时候，你会带著什麼逃走?"对於这个问题，回答"钱"或"宝石"是不对的。 这是因為，无论是钱还是宝石，一旦被夺走就会完全失去。正确的答案是"教育"。 与财物不同，只要人活著，教育就不可能被别人夺走。他们很讚赏老师说的这麼一句话："如果你想将来成為富翁，就学好眼前的东西，它们将来都会大有用处 的……"

当老大在法律课上学习了移民法后，他告诉我像我们这样的家庭应该可以去移民局领取安家费。我半信半疑去了，结果一下领回了6000谢克尔的安家 费，这对我们一家来说可是一笔了不得的财產。然后，老大跟我说因為他给我提供了资讯，我应该付给他10%的酬金。我犹豫很久，终於决定把 600谢克尔这笔大钱给他，他拿到钱后，给我和弟弟妹妹都买了很漂亮的礼物，剩下的钱，他说他会拿去变成更多的钱。

老大用这笔酬金邮购了一批在国内很便宜的文具，然后去学校进行售卖，利润再投入继续进货， 1年以后，他户头上的金额就已经超过了2000谢克尔。儘管老大很会赚钱，但在实际上，老二比他更能领会犹太法则的精髓——犹太人共同的一点是，从事那些不用投入本钱的行业，从事其他人不做的、无须 花钱和投资的工作。当老大在利用国内的资源赚钱的时候，老二也在如此做著，不过，他赚的是不需要成本的精神领域的利润——老二以他14岁的年龄和文笔，竟 然在报纸上开设了自己的专栏，专门介绍上海的风土人情，每週交稿 2篇，每篇1000字，每月8000雅戈洛。

老三是女孩子，因為比较矜持，也没有展露出赚钱方面的才能，但是我在她身上欣慰地看到了犹太人对生活的乐观和优雅。她学会了煮茶和做点心，每天 晚上，她会精心煮一壶红茶，配上她自创的口味不同的点心，一家人围坐下来边吃边聊天——老三的点心有点中西合璧的味道，两个哥哥都很喜欢。不过，这些点心 不是免费的，两个哥哥支付的点心费用，刨开成本和每天需要交给我的费用外，老三也能活得很滋润。

当我们家的资金越来越丰富的时候，我们一家4口合资开办了我们家的中国餐厅。我占40%股份、老大30%、老二20%、老三10%。当我们家的 餐厅越来越有名的时候，我也引起了很多关注。当我获得拉宾的接见后，我成了以色列的名人。此时的我已经完全掌握了希伯莱文，再加上我的母语中文，我最后被 以色列国家钻石公司邀请担任驻中国首席代表。

当我回国任职的时候，孩子们也跟随我一起回到了中国，有了中国孩子作為比较对象之后，我方才发觉我的孩子成长得比我想像的还要优秀——在回国之 前，每个孩子都去购买了很多以色列產的物品。回国之后，老师来找我了，她说我的孩子在校园推销来自以色列的商品，从饰品到民族服装甚至到子弹壳无所不有， 她建议我好好管教一下孩子。我告诉她，我无权干涉我孩子的行為，这是他们赚取他们学费的方式——因為，我已经不再负责他们的所有学习费用。老师

的眼睛顿时 瞪得大大的，她理解不了像我这样月薪 5000美元的母亲竟然会不给孩子学费。我请她品尝一下女儿做的在家售价2块钱一个的小点心，微笑著告诉她："这是我的孩子在以色列生活几年以来，学会犹 太法则的產物，我相信他们将来都会成為优秀的人才……"

第一天下午回来以后，我得知3个孩子卖春捲的方式竟然截然不同：老三比较老实，按照老价钱，50雅戈洛一个零 售，赚到了400雅戈洛;老二则使用了批发手段，40雅戈洛一个直接将春捲全部卖给了学校餐厅，儘管只有 200雅戈洛的利润，但他告诉我餐厅同意每天让他送100个春捲去;老大的方式比较出人意料，他在学校举办了一个"带你走进中国"的讲座，由他主讲中国国 内的见闻，讲座的噱头就在於可以免费品尝美味的中国春捲，但是需要买入场券，每人10雅戈洛，每个春捲都被他精心分割成了 10份，他接待了200个听眾，入场券收入2000雅戈洛，在上缴学校500雅戈洛的场地费用后，利润1500雅戈洛。

除了老三的方法在我意料以内之外，老大和老二的经营方式都超出了我的想像。我真的没有料到，只在短短数日之间，以前只会黏著我撒娇的孩子就摇身一变成了精明的小犹太商人。

他们的学业并没有因此受到任何影响，為了琢磨出更多更新颖的赚钱方法，他们很努力地去学习和思考——老师授课的内容很对他们胃口，因為没有奉献 精神之类的说教。老师问过他们这样一个问题："当遭到异教徒的袭击，必须逃命的时候，你会带著什麼逃走?"对於这个问题，回答"钱"或"宝石"是不对的。 这是因為，无论是钱还是宝石，一旦被夺走就会完全失去。正确的答案是"教育"。 与财物不同，只要人活著，教育就不可能被别人夺走。他们很讚赏老师说的这麼一句话："如果你想将来成為富翁，就学好眼前的东西，它们将来都会大有用处 的……"

当老大在法律课上学习了移民法后，他告诉我像我们这样的家庭应该可以去移民局领取安家费。我半信半疑去了，结果一下领回了6000谢克尔的安家 费，这对我们一家来说可是一笔了不得的财產。然后，老大跟我说因為他给我提供了资讯，我应该付给他10%的酬金。我犹豫很久，终於决定把 600谢克尔这笔大钱给他，他拿到钱后，给我和弟弟妹妹都买了很漂亮的礼物，剩下的钱，他说他会拿去变成更多的钱。

老大用这笔酬金邮购了一批在国内很便宜的文具，然后去学校进行售卖，利润再投入继续进货， 1年以后，他户头上的金额就已经超过了2000谢克尔。儘管老大很会赚钱，但在实际上，老二比他更能领会犹太法则的精髓——犹太人共同的一点是，从事那些不用投入本钱的行业，从事其他人不做的、无须 花钱和投资的工作。当老大在利用国内的资源赚钱的时候，老二也在如此做著，不过，他赚的是不需要成本的精神领域的利润——老二以他14岁的年龄和文笔，竟 然在报纸上开设了自己的专栏，专门介绍上海的风土人情，每週交稿 2篇，每篇1000字，每月8000雅戈洛。

老三是女孩子，因為比较矜持，也没有展露出赚钱方面的才能，但是我在她身上欣慰地看到了犹太人对生活的乐观和优雅。她学会了煮茶和做点心，每天 晚上，她会精心煮一壶红茶，配上她自创的口味不同的点心，一家人围坐下来边吃边聊天——老三的点心有点中西合璧的味道，两个哥哥都很喜欢。不过，这些点心 不是免费的，两个哥哥支付的点心费用，刨开成本和每天需要交给我的费用外，老三也能活得很滋润。

当我们家的资金越来越丰富的时候，我们一家4口合资开办了我们家的中国餐厅。我占40%股份、老大30%、老二20%、老三10%。当我们家的 餐厅越来越有名的时候，我也引起了很多关注。当我获得拉宾的接见后，我成了以色列的名人。此时的我已经完全掌握了希伯莱文，再加上我的母语中文，我最后被 以色列国家钻石公司邀请担任驻中国首席代表。

当我回国任职的时候，孩子们也跟随我一起回到了中国，有了中国孩子作為比较对象之后，我方才发觉我的孩子成长得比我想像的还要优秀——在回国之 前，每个孩子都去购买了很多以色列產的物品。回国之后，老师来找我了，她说我的孩子在校园推销来自以色列的商品，从饰品到民族服装甚至到子弹壳无所不有， 她建议我好好管教一下孩子。我告诉她，我无权干涉我孩子的行為，这是他们赚取他们学费的方式——因為，我已经不再负责他们的所有学习费用。老师的眼睛顿时 瞪得大大的，她理解不了像我这样月薪 5000美元的母亲竟然会不给孩子学费。我请她品尝一下女儿做的在家售价2块钱一个的小点心，微笑著告诉她："这是我的孩子在以色列生活几年以来，学会犹 太法则的產物，我相信他们将来都会成為优秀的人才……"

第五篇：中国与美德以色列教育47致命差异

1、为谁而学：

美国教育告诉学生学习是自己的事，让学生自己去想，想学什么东西，因而学生一般学得主动、灵活、高兴。而中国的教育总是要事先给学生做出细致繁琐的各种规定，该学什么，学多少，什么时候学，该怎么学等等，中国的学生视学习为功利，因而习惯于应付，学习是家长、老师的事情，是为升官发财找工作而学，学得被动、教条、无奈。

2、育人目标：

美国不太重视“基础知识”的学习，极其看重学生“创造力”和自学精神的培养，因而才会有美国白领不会算10减6等于几貌似“可笑”的事情发生，他们觉得要趁孩子年龄小时抓紧培养创造性思维，尤其是要培养孩子们的自学精神与能力或曰学力。而中国教育特别重视所谓的“双基”，重在练“基本功”，不重视对学生创造力和思维能力的培养。美国的学生低分高能，中国的学生高分低能。因而世界500强企业，一般不愿意接收中国学生，在他们看来，中国教育是培养知识的奴仆，而不是在“育人”。

3、课堂：

中国的教育善于给孩子一个总结，把学生教到无问题就好;美国的教育善于给孩子一个启发，把学生教到能不断提出新问题。中国的课堂要举手发言，美国的课堂鼓励自由发言。中国的课堂如果对教师的结论不同意会遭受批评，而在美国的课堂上则受到表扬。中国的课堂讲纪律，美国的课堂讲人之权。

4、师生关系：

在中国，一日为师终身为父，孩子刚踏入学校就知道老师总是高高在上。我国还流行一句忽悠了大众的话：“没有教不好的学生，只有不会教的老师。”而在美国教授也没有什么权威可谈的。美国人不承认权威。中国孩子盲目崇拜老师，觉得老师总是对的，中国的老师喜欢保持威严，不苟言笑，美国老师很喜欢和小孩一起聊天，是极好的朋友关系。美国承认知识上有教不好的学生，但是，老师会多次认真地告诉所有学生：老师会永远像母亲一样的同爱所有孩子，不管孩子品德好还是还是品德次，不管孩子健康还是疾病，不管孩子聪明还是愚蠢，不管孩子能干还是笨拙，不管孩子富裕还是贫穷。美国老师还会努力让所有孩子找到成功和自信。我国有几个老师能做到这样呢?美国老师绝对是学生的榜样，学生很难挑出老师的明显不足。我国的老师和领导到处有公然的违规现象：1)公共场所吸烟，2)情绪易激动发怒，3)出口成脏，4)酒后上课，5)办公时间搞非公务事、打游戏等，6)赌博，7)多种浪费，8)重复建设，9)浪费和闲置资源，10)以安全为由不履行许多责任......

5、考试制度：

美国的考试经常是开卷，孩子们一周内交卷即可，师生都不在意任何奖励。而中国的考试则如临大敌，单人单桌，主监副监严防紧守。在中国，学校、老师、学生考试的主要目的都是为了淘汰和奖励与虚荣等。而美国的考试目的在于寻找自身存在的不足，查漏补缺，以利于今后的发展。

6、班级人数：

中国虽明文规定中小学某年级每班不超过45人，但乡镇及县级学校班级人数平均60人之多，有的达90多人，法律并不能约束什么。而在美国，一个班的人数不超过30人，31个人就属于违反教育法，不同的是美国人看重的是诚信——自我信誉度，故不敢越雷池半步。

7、时间：

在一年中，中国中学生有8个月是上课时间，每天11个小时左右的在校时间。美国学生每年只有1000个小时左右。上学时间短、课业负担少，这是让孩子做自己感兴趣的事，孩子有了更多的自由安排时间还能让孩子学习自己安排时间。

8、成绩单：

成绩在美国属于“隐私”。老师给家长看成绩单，他只给你看自己小孩的成绩，不会公布全班的成绩，尤其是中小学，学前教育根本无成绩现象。在中国，行政部门会想方设法地公布学校成绩。教师的考核也要看学生的升学率、优秀率等。学生从一年级开始就在这样的机制下长达12年之久，心理压力之大是显而易见的。

9、教材：

美国的教材浅显，对孩子没有严格的要求，特别是数学，导致许多的成年人离开计算机对数字就没了概念，连日常生活的计算都成了难题，看之非常可笑，但是他们注重动手能力、创新能力的培养。我国的教材一味的强调夯实基础，才导致机械重复的作业一堆堆，其结果是造就了一批又一批的高分低能的人才。

10、课外生活：

中国一般不太允许小孩参加真正的社会活动。但在美国小学生一旦走进校门就开始真正参与社会活动了。美国的课外活动是学生自发参与，经费也是大家共同出资、共同寻求赞助。比如，8岁的孩子会帮人家清洗洗衣机，一次8美元，为别人演奏等等，把赚到的钱拿来搞活动。当然并非所有的活动都是为了赚钱，也有很多是打义工的。美国让小孩接触社会环境的方式非常多，他们认为教育即生活。

11.美国的教室像孩子的家，自由活泼而有序。中国的千篇一律，死板僵硬。 12.美国学生可以自由选想学的各科目的年级学习，就是可以语文学A年级，数学学B年级......且可以自由降级和跳级。

13.美国无统一的教育大纲，各地方小学教育大纲基本无基础知识教学规定，(学校和老师有很大的自主权，)但强调培养学生的自理能力、自学的兴趣与习惯、自立精神与能力;我国小学教育大纲全国统一，特别强调基础知识教学，且按年级详细规定。不重视培养学生的自理能力、自学的兴趣与习惯、自立精神与能力。

14.美国的合法教材丰富多种多样，临近学校相同年级的教材大异小同。中国相反，人们无更多选择。

15.中国的核心评价系统由教育部垄断，中共至上而下也看重立竿见影的所谓教育质量或教育效果(就是以考试结果为主);美国的教育部无评价权，其评价体系较复杂，但不存在垄断现象，社会上有许多非盈利性评价公司，基本上4年才对学校详细地、系统地、非注重成绩地评价一次。老师对学生的评价也比中国复杂得多，(但很多时候也不重视成绩，多表扬其它，且是老师和学生的隐私)。

16.美国学生常无固定班级，也无固定教室，各科任老师有自己较固定的教室，老师总是按时在教室等学生来上课。中国的教室和班级太死板了。

17.美国临近的学校一年的学期、假期大不同，一般有3——7个学期不等(所以他们少有像我们春运暑假的出行高峰)这有利于打破学校间的竞争性考试。我国嘛，全国高度统一。

18.美国许多学校上午忙教学，有5——6节正课，下午基本无我们所谓的正课，多自由活动和丰富多彩的兴趣活动与课外活动。我国是上午下午上课，有时晚自习还上课。

19.美国特别重视诚信，学生入学在校要签订许多详详细细的像法律一样的诚信承诺和有关规章，只要发现违反，必有终生记录和对应处罚。中国是口头宣传，老师违反诚信也多无记录，有时老师还教学生考试作弊。

20.学校有丰富的健康食品，(不健康的不准进校园)学生可以随时自由食用。我国是上课不准吃，学校垃圾食品飞满地。

21.美国学校多数无围墙和门卫保安，一切正常人均可自由听课和参观和读图书馆之书等。可见其社会总体之和谐。我国的校园像监狱。

22.美国学校基本都有常使用的学生免费游泳池和其它许多设施设备，有些小学还有足球场。我国差远了，许多学校有图书也是假开放。

23.美国的学前教育感觉上无课堂，绝大部分时间都是老师与孩子们丰富多彩的自由玩;小学和多数初中课堂，尽管老师都自觉地十分精心地力求完美地备了课，但是，课堂中如果学生有其它兴趣，(如：争论某些问题，做某些实验，做学生准备或临时出现的其它事......)可能彻底打乱或取消老师的原计划，绝大多数时候，老师会依从学生，且临时顺势利导，大调整原计划;高中大学许多时候也与初中类似。而我国，学前教育像美国的小学;其他教育课堂活动内容与结构基本都是老师独断，讲究一切都按老师的唯一计划性指挥棒进行，学生太被动，学生想打破或调整老师的计划，老师难同意，学校更难同意。 24.美国课间休息时间极短，一般只有3分钟，少有4或5分钟现象，因为他们认为3分钟够做准备工作了，多余的时间是浪费;要休息，下午和晚上就休息个够，(多数学生下午集中搞某一二样兴趣活动)。我国多数学校上午下午都上课，学生少了集中休息，也少了集中兴趣活动，多了短暂的休息。

25.美国的书面作业比较少，但活动性操作性作业常有。中国许多老师则注重题海战术，无战略头脑。

26.美国行政部门，对教育部门无干预权、评价权，有资金资源保障责任和收集资料协调有关事宜义务，教育主管部门也没有对地方教育和学校与老师的评价权。我国，这方面权利太集中，行政部门和教育部门常自己监督与评价自己，问题显而易。

27 . 美国等许多西方发达国家其教育事业事实上是由各级议会直接管理的，这也是万千行业中唯一由议会直接管理的行业，因为他们(含其他发达国家)早就确认，教育事业是现代人类最重要的行业。其行政部门及其下属的各级教育部门和各评价公司、少年宫、各种艺术馆、图书馆、各种运动馆和多种社会组织(如：校董事会、教职工大会、家长联合会、学生家长教师等联合代表会......)都主要是在立法部门直接规范下，对教育事业做服务性的工作。所以，美国民众对教育有不满时，常骂议会和某政党，少有骂政府的，更少有骂其教育部的。人们可以通过选票等直接影响教育法规政策，故美国议员很重视教育承诺和相关工作。美国的军事部门却是行政机构的下属机构。我国的人们代表大会虽然是教育行业的最高权力机关，除通过了几部难以彻底执行的法律外，(尤其是其中关于实行素质教育的简单规定，现实中特难执行，基本都变味儿了，成了表面的素质教育，事实上的应试教育)常年对教育事业少有过问管理，而是把它全权交给国务院等行政机关，国务院等又将他全权交给教育部及地方教育部门。人们要想影响各级教育部门的政策，还真有侯门深似海的感觉。这使我想起了乾隆常把大事全权交给和珅，和珅又常把大事全权交给刘全，乾隆基本不亲自管理大事，多数大事不办变味儿才怪。我国的人们代表大会也直接管理了唯一的一个具体行业——军事。

28.美国的老师一般多年只教学一个年级的某一二项教学内容，所以，美国老师可以极尽完美地去备课，还与其他老师多方面(含网络)交流，且可以反复使用。学生年年换新老师有利于学生的交流能力之锻炼，和许多其他好处。我国的多数中小学老师常年年更换教学的年级，有些还同时教多个年级的课;学生的语文数学英语等老师常多年不变(最多的可以长达6——9年)，其负面影响可想而知。因为教案不能反复使用，所以极少有老师极尽完美地去备课，事实上，多数老师只是为了应付检查才玩儿手段备课(含我)，负面作用难以估量。

29.美国的课堂基本都是开放的，任何正常人(含外国人)均可以听课和监督。我国基本是封闭的。多数地方他人进校门也有难度，进那些所谓的好学校有时还要交进校费、听课费、参观费等。 30.美国、日本、德国、以色列、法国等的教育经费支出占GDP之比很高，教师年收入一般是全国平均收入的3——6倍。所以许多最优秀的高中生总爱报考师范性质的大学。我国该比至今不过百分之四，教师收入一般低于全国平均收入。所以最优秀的高中生总不爱报考师范性质的大学，社会上许多人也不怎么瞧得起老师。

31.美国、德国、以色列等学前教育的新老师至少要本科专业文化，小学要学士专业文化，中学新老师一般要硕士专业文化。其教师证一般有效期只有4——9年，到期完全重办，很复杂很严格。我国文凭要求低得多，且教师证事实上30——40年有效。

32.美国的幼儿园和小学基本都有性生理教育，且常常图文并茂，小学更详细，中学当然更详细。美国高中大学有专门讲解教育谈恋爱和爱情婚姻的正式教学内容。进入青春期后，绝大多数少年不会对异性有神秘感，非常健康而积极的成长。就算部分少年较早的有了性体验，但大多数情况事实上并没有负面影响他们的健康成长。我国这方面太保守了，有太多畸形和负面现象。

33.举世公认，教育行业中最重要的领导岗位是校长，校长任期较长有利于推行多种教育改革和实验与实践，也有利于办出多姿多彩的具有不同特色个性的学校。美国的校长都有很严格的法定的资质要求(如：硕士文化、年龄、专业培训与考核、任教年限、心理素质、开放与创新素质......)。且多数倾向于无任期或任期很长。主要影响校长职位的因素是：1).相关司法案件，2).由相关非盈利性评价公司组织的4年一次的评价，3).学校董事会和老师、家长、社区、学生、职工、社会有关人员等组成的大型联合会对校长的评价。(这种评价，一般不进行，除非有重大事宜，一旦进行对校长职位影响力很大，但不具有决定性。)所以，美国的校长总是把相关教育法律和民众的合理要求放在最重要位置的。而我国的校长呢，资质要求不严，也没有高考式的多种考核与选择，有任期，且较短。上级党政对其有秋风扫落叶式的决定力和影响力，下级对校长有多少影响力，还真难说。所以，我国的校长总是唯顶头上司之命是从，其间接的上级如教育部、国务院、人大会等，感觉就像山高皇帝远了。(这也是人大的素质教育法规难以执行的原因之一)。由于校长任期多数不长，且年年许多考核，所以许多校长总是忙于应对各种考核，又能有多少精力去专注教育改革与创新实践呢?

34.美国、德国、以色列等的法律和宪法对教育事业有很多详细而又人性化的强制性的规定，如：1)禁止体罚及相关违规处理;2)任何教学不可故意限制或抹杀学生的想象力;3)必须充分保证学生的身体健康成长;4)不得违背学生意愿搞强迫教学;5)幼儿园不可超前进行语言、数学等教学，小学也必须让孩子们快乐学习;6)中小学不可强迫学生进行不情愿的考试和作文等 ......尤其是德国，其教育事业中的许多事宜是直接由宪法规定的(德国小学6年的知识教学量大概只相当于我国小学1——3年级的知识量。且他们整个小学6年可以一次不考试。德国宪法的明文规定保障了德国小学生是世界上最快乐的小学生。)近一半的诺贝尔科学奖由德国人及其移民获得与他们的美丽宪法有必然而重大的联系。由此可见，在人较小时考试的消极作用远大于积极作用。而我国的宪法和法律在这方面显然大大落后了。我国至今无人获得诺贝尔科学奖第一根源应该在这里。

35.美、德等多数发达国家子女满18岁或20岁几乎都要离开父母独立生活，(子女几岁时已被反复告知 )。所以中学时西方少年大都发愤自学和锻炼多种生活生存本领，其素质高是必然。我国父母总体太溺爱子女，总想包完其生活。为子女挣很多钱财，为其买房，操办婚姻，包办养育孙子，中小学反复留级，大学包一切费用，甚至包洗衣等许多个人事务......这样培养的人不成啃老族才怪。

36.以色列、德国、美国等都有很人性化的详细的家庭教育扶助系统。如：以色列妇女分娩后医院会安排专门正规的保育员来指导父母怎么保育孩子，还有正规的婴幼儿教师来指导扶助怎么教育小孩，这些保育教育扶助基本上1——2周有一次上门免费服务。(素质高的父母得到的扶助相应少些)。我国似乎还没有“家庭教育扶助系统”概念。

37.以色列、德国、美国等其7岁以前的孩子的培育核心是保育和发展想象力，小学的教育核心是培养健康的个性心理、良好的习惯和体育(不重视智育)，中学的教育核心是智育和体育，大学的培育核心是自学和创新思维、科研，研究生的培育核心是创造和创业。我国呢?从幼儿园到研究生的培育核心好像都是智育。要出大量杰出人才，难了!

38.美国哈佛等世界名校其学生每年约有百分之20 被淘汰出校门。而我国的高校似乎都在忙着照顾所谓的教育公平和学校收益，常炫耀有多少在校生，规模有多大，忘记了高校在一定范围内应该有竞争的，而且可能十分激烈与重要。(只有专业内部竞争激烈的高校才可能培育出大量高素质人才。)

39.美国哈佛等世界名校其学生在课堂上的表现教授常常详细记录和评价，且这种评价占学员总成绩的一半，故美国大学生平时学习是十分认真的。而我国呢，大学过程评价比重太小，导致好多学生高中拼命学，到了大学就放松了，没有冲劲了，好多坏事儿也出来了。

40.我国常说人生的黄金时候是中学。美国、德国、以色列等却说人生的黄金时候是大学和中学(注意：大学在前面)。

41.我国人民常常对那些怪异思想和怪人反感，甚至认为怪异思想和怪人是另类，怪异的词性也为贬义。但美国、德国、以色列等却相反，他们的各种学校和多数民众都喜欢去包容怪异思想和怪人，许多时候还特别喜欢怪异思想和怪人，尤其是他们的许多知名大学，还总是以招收到许多有怪异思想的新生为骄傲。(事实上，人类的许多进步就是从少数人的怪异思想开始的，但我国人民太爱大统一了。)

42.因为很多私人确实想专心地不受干扰地奉献社会(包括许多有钱人)，所以美国等制定了许多有利于私人发展专心公益事业的法规，结果美国等的高档次公益单位(含各级各类学校幼儿园、医院、养老院等)多数是私办的。如:哈佛大学、斯坦福大学、加州理工大学、麻省理工学院、宾夕法尼亚大学、芝加哥大学等 都是私办的。这些各级各类学校幼儿园由于可以专心教育，少以受到干扰(尤其是政府纵多部门的干扰)，事实上非常成功。而我国的私办学校等有这么好的办学法规环境吗?所以我国的私办公益单位多非一流。

43.美国、德国、以色列、日本、法国等的法律或部分地方法律明文规定教师的待遇必须高于或远高于公务员，社会教育总支出必须高于或远高于军费总支出。他们的教育公共总支出现在一般已经超过其GDP的7到8个百分点。这是他们的教师地位比公务员高，且愿意全心奉献教育事业的根本原因，也是他们的教育先进的根本原因。我国《教师法》规定的是，“教师待遇不低于也不高于公务员”，这里的教师待遇主要就是指的工资。因为公务员多数可能有很多隐形的和非隐形的非工资收入，且一般公务员不怕事多，事儿越多越好，越显得其权限大，可能得到的非工资收入(如加班补助、奖励、谢礼等)也越多，而教师谁都知道千古以来都是清水衙门，事务和责任多又杂，故我国教师远不如公务员吃香。

44.中国的人均公共教育支出为42美元，美国为2684美元，是中国的63.9倍。如果考虑到人口的因素，我们以人均GDP来比较，中国人均公共教育支出仅为人均GDP收入的0.82%，美国为6.10%，是中国的7.44倍。日本为4.28%，韩国为3.01%。俄罗斯为1.87%，是中国的2.28倍，巴西为2.29%，是中国的2.79倍。所以中国不仅与发达国家有很大差距，即使在金砖四国中，中国的教育投入也排在末位。

45.美国、德国、以色列等多数小学从二三年级开始，就科学而系统地培养儿童的课外阅读与研究能力和其它探索能力。而且这种培养是他们的最重要的学习内容之一，学校、老师、家庭、图书馆、网络等都积极应对。课本教材似乎就是为此服务的，没有神圣的中心地位。这样培养出的学生创新能力强就自然了。我国的课本教材与考试是绝对的神圣中心，一切为之服务。这样培养出来的孩子个性差异小，创新能力差也自然了。

46.以色列的教育系统包括这些一级分支系统：婚姻与孕育扶助系统、学前培育系统、小学教育系统、中学教育系统、大学学教系统、研究生培育系统、特殊教育系统、继续教育系统、职业教育系统、社会教育系统(含网络、劳教、公检法、电影院、工厂市场等)、家庭教育系统、家庭教育扶助系统、隐性教育系统、教育科学研究系统、政治等人员培养与认证考核系统等。而我国的教育系统基本没有家庭教育扶助系统和隐性教育系统。我国的法律法规里恐怕连这两个概念都没有。(家庭教育扶助系统是怎么回事我的博客中已经有论文介绍和论述，关于隐性教育系统是怎么回事，过些时间我会专门介绍和论述。)

47、美国等老师不能容忍小学生带书包回家，但不是没有家庭作业，更多的是与社会实践有关的。我国小学生有太多违法违规的家庭作业，少了该有的合规的家庭作业，舍本逐末。