第一篇：求你再看我一眼歌词
回头，再看一眼灯塔
走向社会的我们，还是应该时而回头看看灯塔，想想毕业那天的心境。坚守理想和不忘初心，让毕业典礼成为人生一课
每到毕业年，英国伦敦著名的皇家阿尔伯特音乐厅就会摇身一变，成为“老邻居”帝国理工学院的毕业典礼堂。当震彻心扉的管风琴乐为迎接华丽的银色权杖进入礼堂而奏响时，所有人肃然起敬，认真体会象征“知识”的权杖的分量。
在英国大学里，毕业典礼多是学校中最庄严隆重的仪式，很多仪式传统延续超过百年。最古老的要算牛津大学的毕业典礼，形式几乎完全延续自12世纪，而且仍在使用大部分学生都听不懂的拉丁语，用严格和繁琐的程序彰显对传统的尊重。
美国的大学虽然历史没那么悠久，但同样重视毕业典礼。南佛罗里达大学今年开出一项禁令：为了表示神圣、尊重，不准学生在校长颁发学位证书时用手机自拍。如果有学生“胆敢”违背，学位证书就要被收回。此外，也不许在领证时做出夸张的踏步，或表演动作抢风头。
除了严肃的仪式，毕业典礼上的演讲环节则重视“含金量”，美国高校在这方面走在了欧洲的前面。美国知名记者和新闻主橎查尔斯/吉布森是毕业典礼演讲“专业户”，今年的劳伦斯大学已经是美国第三所向他颁发荣誉学位并邀请其演讲的大学;加洲大学欧文分校的毕业生更是全体向白宫寄了1万多张明信片，把总统奥巴马“请”来做了一场演讲;罗格斯大学今年欲砸3.5万美元重金，邀请前国务卿赖斯发表演讲。
理想和现实总是有差距，对那些还没有签下雇主的毕业生来说，气势恢宏的毕业典礼有点像是一种讽刺。纵然毕业典礼在升值，但在一些人看来，大学却在贬值。飞速上涨的学费，持续走低的就业率，人们对大学的价值评判标准更加苛刻、急切和功利化。英国媒体称调查显示，只有40%的学生认为英格兰地区的大学“物有价值”。
另有一批西方学者也在分析高等教育危机，角度却截然相反。美国文学理论家斯担利/费希指出，有利于提高就业竞争力的课程蒸蒸日上，而纯粹的学习课程日渐衰落，这是一个危险趋势。他批评以就业率决定投资的观点——“对学习价值只字不提，生活质量更是无迹可寻，至于文明，放眼望去，只见得它自斟自饮的落寞身影。”
价值是多元的，就像生活百味。得怎样品尝至关重要。1907年，英国历史学家詹姆斯/布莱斯在美国芝加哥大学的毕业典礼上说，大学真正的价值不在于助人取得一份工作，或是成为某个领域的专家，而在于他们是否在离开大学后还能够乐享生活。许多年之后，比尔/盖茨在斯坦福大学提到的“乐观”，史蒂主席/乔布斯毕业典礼上强调“聆听内心的声音”，《哈
利/波特》作者罗琳在哈佛大学所说“不要害怕失败”，都是对“乐享生活”的进一步阐述。
教育学竺可祯曾说，大学如海上之灯塔，是社会之光，不应随波逐流。是的，走向社会的我们，每天都被冷酷、无趣的海浪裹挟，但还是应该时时回头看看灯塔，想想毕业那天的心境。也许，演讲者坚守理想和不忘初心的主题，才是大学最重要的价值，这让毕业典礼成为人生珍贵的一课。
第二篇：让我再看你一眼[精选]
让我再看你一眼
212班 王灵琳
门前的樟树又开始抽芽了，屋后的桃花林又渐渐染红了那一小片天，冰箱里的那一小坨虾肉还原封不动的放在那里，那几颗黑黑白白的鹅卵石依旧静静的躺在鱼缸之中。
又是一年春天，又到了万物复苏的季节。你的食物我可是一直给你留着，你的小窝我可一直给你清理着，可是你在哪?你为什么不愿再醒来了呢?
我可记得每年春天你老爱睁着稀松的眼扒拉扒拉爪子上攒了一季度的灰尘，完了还老不乐意让我抓着你在水龙头下冲。
我可记得盛夏之时你老爱贪心的吞下一整块虾肉，完了总吞不下去，只好无奈的吐出来，用爪子按住一下一下撕开再咽下去，那样子可真是怂透了。害得我只能事先剪好再“呈”给你。
我可记得你这坏孩子老是不安分的动来动去，搞的壳上都是歪七歪八的污垢，天天都得刷，伺候你真是烦透了。
也算你有自知之明，曾从鱼缸里爬了出去，消失了整个冬季。不过，解释一下次年开春时被人从柜子底下扫出来的事件。深秋时再次不见的你就不能爬的远些么，才三天就被我家阿狗从地下室中揪了出来。还有上个春天，你是完全可以走的嘛，结果就只是溜达了一上午，饿了，又爬了回来，你让我如何形容看到你悠悠地从饭桌下爬出来的心情……
嘿!跑了三次又回来的感觉很不错吧，我是只能感叹一下你这脸皮可真是比龟壳厚多了。
可是你这么厚的脸皮怎就撑不过上个冬天?当我抚摸你的干枯的龟壳，对着你深陷的眼眶放声大哭时，你怎么就不给我点反应，就这么放任我在一旁悲痛欲绝?我不喜欢你干瘪的爪子，粗糙的指甲，我不喜欢你干瘦的四肢，我不喜欢你死气沉沉的龟壳。暖暖的冬日阳光打在你身上可一点都没有温馨的氛围。
我要你像往常一样在我手心上瞎抓，从左手爬到右手，再从右手爬到左手。我要你伸出你的脑袋和我对视，完了我偷偷的伸出指头轻碰你的额头，看你“呼”的一下缩回去，又再次伸出来，略带怒气的瞅着我。
我可是看着你从透明胶带大小一点点圆起来圆到比碗口还大，把你从“缩头乌龟”养到可以目不转睛的和我对视，好多年了呢。你可是看着我从一小黄毛丫头片子一直肥啊肥，肥到体重直逼数学满分。咱两混的多熟，不是还约定好做我的伴郎的么，你怎能失信于我。不都说乌龟是长寿的象征，你这阿龟怎就这么特殊!
晚风吹拂着樟树，树叶发出娑娑的声响，月光溜进我的小房间，跌到你那死寂的小窝中。让我再看你一眼吧，哪怕是在梦里。
第三篇：我好想再看你一眼,奶奶
人,为什么总在失去后才知道珍惜?------题记
小时候,由于爸爸妈妈工作很忙,就让奶奶来照看我,于是,每天和奶奶在一起的我感到十分快乐.困了,奶奶在我身旁唱着摇篮曲使我很快就能入睡;饿了,奶奶能给我做很多好吃的东西,使我大饱口福;烦了,奶奶会给我讲故事,使我很快忘却烦恼,开开心心一整天.总之,有奶奶陪着我,我就很快乐.那时傻傻的我以为奶奶能天天陪着我,于是也就不珍惜和奶奶在一起的时光,可是,好景不长,奶奶生病了.
我的生活中,奶奶便成了天天躺在床上的人,本以为过几天奶奶可以继续陪我玩,可是,奶奶的病情恶化了,每天一动也不动,成了植物人,身上有的地方因长时间的压迫而腐烂了,伤口也没有长好，我很伤心，在奶奶床前拼命的叫喊，奶奶却不理我。
有一天，妈妈带我去老家，我本以为奶奶能和我玩了，然而结果并不是我想的那样。我到了老家，只见奶奶已躺在了一个大盒子里，奶奶穿着新衣服，那时年幼的我以为奶奶是出去旅游了，没有人告诉我奶奶已去世了。
现在回想起来，才知道奶奶已经去世了，奶奶的样子在我的记忆里是那么清晰，每每想起奶奶，想到对我那么好的奶奶去世了，难免要泪流满面，本来想回家看看奶奶的照片，可照片因在窗口放着而被雨水淋得模糊不堪，我拿着照片的手不禁颤抖起来，泪水模糊了我的眼睛。 人们往往失去了才知道珍惜，我的奶奶已离我而去，我好想念我的奶奶。希望奶奶回到我的生活中，但已经不可能了。
奶奶，我好想再看你一眼，看看你慈祥的面容，看看你额头上岁月留下的皱纹，看看你微笑时的样子，看看你长满老茧的双手，感受你对我深切的爱。 奶奶，我好想再看你一眼......
第四篇：我好想再看一眼那繁星的点缀
101 黄俊杰
遥望夜空，繁星，点缀;回首往事，思绪，随风。还记得，那一颗，明亮的星星;还记得，那一刻，枕星的夜晚。那颗星，闪烁着，是否呼唤着我?那颗星，您尚可安好?
各家的炊烟已渐渐消失，月亮，把宁静带来。门前，放着两张老旧的椅子，一张大，一张小;木屑虽然已被被时间带走一部分，但还很结实;就像奶奶的肩膀„„
我和奶奶一起坐在椅子上。风总是很温柔，拂在我们身上;树总是很配合，随风摇曳成乐。奶奶用她那瘦小而有力的手，指着天际，星星永远是那么美。。“看，今晚的星星多美啊!数一数有多少颗?”奶奶用她那温柔细腻的语气跟我说，我就童稚地数：“一，
二、三„„九，九颗!”“不，其实有十颗。”“为什么呢?”“因为，还有一颗还没点亮!”“那么，怎样才能点亮它呢?”奶奶沉默了一阵，没有说话„„
“我给你讲个故事吧!从前，有一个老奶奶，她非常爱她的小孙子。每天晚上饭后，总会陪小孙子去看星星，讲故事。夜深了，就哄他睡觉„„”奶奶讲故事时，紧抱着我。就在那个晚上，我枕星而眠。
一切都那么美好，幸福，却在一刹那彻底碎灭„„
当我从睡梦走向新的一天时，听到奶奶去世的噩耗，深深地痛击了我的幼小的心。眼里望着奶奶的遗体，她双目紧闭着，像一个睡得安详的老人，远离了尘世喧嚣与世俗，静静地入眠了;又像一个老顽童正在假装睡觉，在跟我闹着玩呢!但，她真的离开我了。在奶奶人生中最后一个仪式结束后，又是一个繁星点缀的天。
各家的炊烟已渐渐消失，月亮，把宁静带来。门前，放着两张老旧的椅子，一张大，一张小。风总是很温柔，吹拂在我身上;树总是很配合，随风摇曳成乐。我坐在小椅子上，重来没有试过如此的孤单。我微微靠在大椅子上，幻想着与奶奶度过的一个个星夜，幻想着奶奶结实的肩膀所带给我的温暖。
再一次抬头看看那宁静的天际，再一次用童稚的语气去数：“一，
二、三„„九，十。”十颗星星„„等等，“十颗?”难道? 我就是那个故事的主人公?
我彻底醒悟了，明白了，清楚了!或许，奶奶没有完全离开我，她把她的爱点亮了第十颗星星，并永远陪伴着我。想到这，繁星朦脓了，一颗泪珠划过脸颊，落到手心，微凉微凉的。
想她吗?想。但，这些都已经过去了，我很想再看一眼奶奶的容颜，然后就继续向前走。星空抒发我的情感，让我回忆过去;但突破未来就不能一味回味过去。
我好想再看一眼那繁星的点缀，而那繁星，不仅是抒情物，而且是突破未来的钥匙，伴我长行，远走。那颗星，您尚可安好?
第五篇：你再穷，也要站在富人堆里:
承认贫富之间存在差异
钱当然越多越好。但是，要是大家都有钱了，那钱也就不值钱了。正是有了贫富不均，钱才发挥着作用。想成为富人，就是这个世界上有着太多无可奈何的穷人。
要想成为富人，我们应该牢记这样一个事实，即“富人永远不会变穷”。所以富人是在贫富不均的基础上产生的，所以富人永远属于富人的群体，穷人则永远脱离不了穷人的圈子。
某些人有时却能够越过富人和穷人之间的巨大障碍。他们或许从外表上看去更象穷人，但却一副富人做派，即使排在富人之尾也在所不辞。
有时候，位列富人之尾比起作穷人之首可能更不象富人。但他们仍宁愿进富人之列，因为这样他们就能够以富人的方式思考问题，而排在穷人之首则永远无法摆脱穷人的思维方式。
犹太人中富人众多，实际上就是由于他们就有富人的思维方式。这不是什么实用技术，而是一种处世哲学。
要想成为富人，首先要布施
要乐于帮助比自己更困难的人。帮助他人，自己的胸怀也会极大的丰富、开阔。只有心胸开阔的人，大家才会喜欢他，愿意接近他，他也就有了好的人缘。有了人缘，自己就会赢得许多商机。要想成为别人的“富神”，自己的心胸一定要开阔。只有贪欲的人，是不可能做成大事的。
施惠与他人，并一定都要给钱。即使粗茶淡饭，只要能给他人带来帮助也是可行的。犹太人有这样一句格言：“向陌生人施惠即是向天使施惠。”因此犹太人只要看到比自己困难的人，就会把他们请到家里让他饱饱地吃上一顿。因为他们熟知这有可能成为照亮未来的希望之光。
富人总是在研究穷人
经济越是不景气，人们想一朝致富的欲望也就越强烈。但是，世上没有免费的午餐，盲目地不切实际地赚钱，结果可能适得其反，境况会越来越糟糕。这时候就应该学习犹太人，变换一下考虑问题的角度。
这世界上有钱的毕竟只占少数，穷人才是绝大多数。有钱人是依靠从绝大多数穷人(而不是富人)那里获得利益而积敛财富的。
要想致富，首先要搞清楚一点：穷人才是财富的源泉。这里所说的穷人，一种指的是真正意义上的穷人，另一种是指有钱人在内的顾客。为什么把有钱人也包含在穷人之列呢?买主之所以付钱购买，是因为他手头没有这种东西，没有想要的东西便是穷人。
但是，如果一次就使穷人不得不支付巨额的费用，那他们手上的钱很快就会用光。因次，要尽量使穷人手头维持有钱，总能购物，既让他们手中的小额钱财周转起来，并只赚取占这些钱的百分之几的微薄利润。
这便是迈向商业的第一步。由于顾客只需要支付很的钱，资本的周转因而得以顺畅，而庞大的顾客数量则使获得的利润呈几何级数增长。如果不知道这种道理，就根本不可能期待经营上有什么真正的发展，
有钱人也是来采购他们手头上没有的东西，所以可是其为穷人。富人顾客和穷人顾客之间的区别在于，前者是追求的是高级物品、高质量的享受，而后者只要能满足基本生活需求即可，由此产生了购买价格上的差异。但是无论是有钱的顾客还是贫穷的顾客，有一点需求是相同的，那就是都想轻松的付款。
欧洲著名的银行家罗斯柴尔德由开旧工具店起步;英国最大的百货公司是马克斯·斯宾塞最早只是一家寒碜的西装店;美国石油大亨哈默靠在酒精中添加药用生姜液制造姜汁啤酒发家，此后啤酒步入国际市场;日本浅野建筑的创始人浅野总一郎靠在神田卖水起家，他现在就任东京证券交易所的董事长。
这些人都有一个共同点，就是熟悉普通百姓的生活状况，并由此发展起来自己的事业。他们掌握了那种出售好象没什么大利的物品却能从中获取利润的智慧。他们十分明白这个道理;只要能马上回收资本，则即使看似垃圾的废品都有可能成为巨大财富的源泉。比起只是寻找看似精美的成品，还不如重新审视、发掘旧物的潜力。基于这样的观点去重新审视商业活动，就有机会改变思维方式，创造出新的观念。