第一篇：读张爱玲散文有感
读张爱玲散文集有感
第一次接触张爱玲是在高中阶段，只是经常听同学们议论纷纷。第二次接触张爱玲，是在重庆医科大学，由其海上花文学社邀请重庆市作协副主席进行的张爱玲专题讲座。
在听完这次讲座之后，一直想了解张爱玲这个人物，因为她不凡的出生，因为她的特殊经历，因为她的杰出才华，更因为许多人对她的评价和她个人与胡兰成的感情历程。说她的死亡有些蹊跷，倒不如说她的死也独具艺术性，她一个人孤独了人生的最后十年，直到选择八月十五的前夕死在一家旅馆。单说这些，我就不得不为这样的女作家感到钦佩。
这些想摸索她的欲望促使我不得不去阅读她的作品。就在看她的散文集时，我细细地品读，读出了她对生活的细微观察，也读出她在文学艺术上的造诣，同时看出她对艺术和人生的热爱和关注。从《秋雨》中读出她对生活的热爱，喜欢种花，喜欢大自然的情趣，同时她在文中通过对雨中的其它事物用细腻的情感和优美的文字来写秋雨，足见她文学的功力。《读书报告四则》中从读书到评书，写出自己对文学著作的看法和思考，可见她也不是纯粹地去阅读，而是带着一种思考和学习的态度，吸纳百家之长，补其之短。《论卡通画之前途》表现了她对时尚事物的追求和向往，看到她对艺术的一种预见性和成熟女性所拥有的智慧。每一篇散文，读起来都是那么富有节奏，每一篇作品都写的那么细微，极其富有意境。
在学生时代的张爱玲，也显现的有些与众不同。她以母校为荣，为未来着想。小小年纪，就有极高的志向和理想，也注定日后她成为上海界的四大文学女青年之一。对于《爱》，她有她自己的理解，一开始，便说“这是真的”，相信她是个懂得爱的女人，单纯的懵懂，单纯到一见钟情便就是爱了。我倒也觉得这样的爱单纯且感觉极佳，没有什么不好，只是随着阅历的增加，它似乎多了更多旁外东西的干扰，想必很多人也都是这样的过程吧!
生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子，这句话出自她的《天才梦》，这里面展示了她的生活充满了艺术，美而痛痒，有点自传的味道。她会钢琴，会绘画，也会写小说，而且写出的小说大胆，并不受约束。同时在她的文化背景当中似乎更多时候充斥的是当时社会上层阶级的一种小资生活、以及国际主流文化生活。《童言无忌》中，她的生活由富裕一下子走到了普通，可见得当时的社会背景和社会经济状况对她的影响。她认为钱是重要的，她说她是喜欢钱的，这一点似乎在任何时候也不会成为过分的爱好,任何的上层建筑都需要一定的经济基础作为支撑。但直到最后她为钱所矛盾的时候，才意识到原来温饱问题才会让人更加的踏实可靠。对于穿着，她也有自己的品味。她的参照物貌似来源于古代的色彩搭配，又好像更多地来源于《红楼梦》。她通过穿着这件小事情上,一点一点地把自己的母亲和父亲的矛盾表现出来，也说出了家庭价值观里的一些小插曲。在吃的方面，当时上海的状况和现在三线城市的小店面没有什么区别，或许今天有些地方还比不上她那个时代的上海，在她作品里的店面中已经出现了收费的计算机，何况有的地方现在都没有信息化呢。她和弟弟一起快乐的生活和玩耍似乎都因继母的出现发生了变化。弟弟是个不过于记事情的孩子，过去了也就忘记了，而她却看事情看的明白，由愉快的心里状态一下子到悲伤到极致的情绪，是她万万不能接受的。这些情绪的喷发也似乎为她的写作提供了更多的养料。
读万卷书不如行万里路。对于这点我是颇有感受的，有思想的，有所智力激发的。小的时候常常跟随着母亲来往太原大姨家，也就在那个时候接触到所谓意义上的省会城市太原，那会有种惊奇有种莫名的向往。后来接着去过我所在城市周边的一些县城和旅游景点，也无意间把这些地方和大城市做过比较，发现了几个城市之间的差距和问题所在。以前读这句话一直以为只有走出去旅游大型的旅游景点才叫行万里路，只有把一些所谓的纪录片看过才算是行万里路，但是当这句话再次出现在张爱玲的《道路以目》中时，她所诠释的“行万里路”给了我另一种启发，也让我更加地明白这句话的含义。只要你每天带着新的思想、新的心态去走同样一条路，才会发现很多故事的存在，才会发现一些生活的真谛，才会发现写作的素材原来很多很多。
爱美是女人的天性,只有把自己打扮起来,才能凸显出自己的个性,也只有这样才能吸引更多男人们的眼球。《更衣记》中开始所说的，似乎有些批判性的味道，又好像是在说她们是解放了的一代，并为清朝妇女们的穿着感到悲哀(没有女性应该有的魅力)，同时也在反抗那个穿些奇装异服就被称为伤风败俗的时代。穿衣不光拥有细微的一些小细节，也同样拥有一些传统的小讲究。比如：出门时裤子上罩的裙子，通常都是黑色，逢着喜庆年节，太太穿红的，姨太太穿粉红。寡妇系黑裙，可是丈夫过世多年之后，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。裙上的细褶是女人的仪态最严格的试验。家教好的姑娘，莲步姗姗，百褶裙虽不至于纹丝不动，也只限于最轻微的摇颤。不惯穿裙的小家碧玉走起路来便予人以惊风骇浪的印象。更为苛刻的是新娘的红裙，裙腰垂下一条条半寸来宽的飘带，带端系着铃。行动时只许有一点隐约的叮当，像远山上宝塔上的风铃。晚至一九二○年左右，比较潇洒自由的宽褶裙入时了，这一类的裙子方才完全废除。这一点也足以见得张爱玲对穿衣打扮是独有研究的，所以在穿衣的色彩搭配上才大胆独到，在一定时期也引领了整个时装界的前进。
在不相干的事物上浪费了精力，正是中国闲阶级一贯的态度。在政治混乱期间，人们没有能力改良他们的生活情形。他们只能够创造他们贴身的环境——那就是衣服。他们各人住在各人的衣服里。在某种程度上似乎我觉得有点像现在的一些城市中层阶级和农村人民，爱慕虚荣。早在她那个时代就已经提出了版权的概念，可是中国发展了这么多年，也只有最近的几年里，版权问题才喊起来，可见中国服装的品牌和世界服装话语权落后也是必然的结果。《更衣记》可以称得上中国清朝乃至国民时期的一个服装发展历史，也说明了当时人们的整体思想观念和生活习性，至少我是这么认为的。
“生命太短了，费那么些时间和这样的人在一起是太可惜——可是，和她在一起，又使人觉得生命太长了。”和“职业上的成败，全看一个人的为人态度，与家庭生活里没有什么不同。普通的妇女职业，都不是什么专门技术的性质，不过是在写字间里做人罢了。在家里有本领的，如同王熙凤，出来了一定是个了不起的经理人才。”都出自于《姑姑语录》。大概写这样的作品，是为了记住姑姑这个人，亦或许只是为了她姑姑所说的话吧。“如果是个男人，必须养家活口的，有时候就没有选择的余地，怎么苦也得干，说起来是他的责任，还有个名目。像我这样没有家累的，做着个不称心的事，愁眉苦脸嫌了钱来，愁眉苦脸活下去，却是为什么呢?”这些话是多么的真实，又是多么的引人深思。似乎也在告诉我们，生活中的语言需要积累，指不定哪天就能成为一篇文学稿子的素材。“我是文武双全，文能够写信，武能够纳鞋底。”这些幽默诙谐的话又给生活增添了多少乐趣?是不是也应该让她们的这些语录精神也同样在我们现在的这个年代重新被人捡起?
读了这十二篇散文，更多的是一种思想上的收获。不管写一篇什么样子的文章，都需要有思想、有对生活细微的观察，都需要有核心、有重点把握的地方。生活就是一本书，你经历的多了，那么你写出的文字也就多了，生活是有趣的，同时又是烦躁的，只有零零乱乱地拼凑，才能成为一个完整的人生。每一天都是新的一天，每一天都有人唠唠叨叨，那就让生命丰富一些吧，那就让经历更精美一些吧!
第二篇：读张爱玲有感
洞悉世事 练达文章 读《张爱玲散文集》有感
张爱玲无疑是一个具有才气的女子。大学开始附庸风雅买了《张爱玲文集》，大学的时光是匆忙的，读书也是匆匆一览，看不出文章的精妙，只是对她构思的小说情节矛盾冲突而震撼。久而久之，细细阅读，却因为张爱玲冷眼看世界的女性气质，着实让人感慨万千尤其是其所表现出来的典型而又独特的思维。典型，在于她细心敏锐的女性心理;独特，是因为上下几千年中国女人缜密反复的心思只有在张爱玲的幽幽叙述中展露无余。
生命，是一件华美的袍子，上面爬满了虱子。一句简单的描述，随着岁月的流逝，越来越觉得经典。张爱玲散文的幽绵、晦暗，却又有无穷无尽的意味。笔墨不多姿多彩，却细腻而恰如其分。当年看《沉香宵》《茉莉香片》 《心经》 总感觉冷眼冷语，淡淡的苍凉。后来看她的传记和履历，终于明白这是她的心境。也折服于她的努力好学和在万般努力之下的对生活观察。显赫的出生，波折的成长，亲情的缺位，家庭的衰败对她的人生有着深刻的影响。张爱玲以淡淡的笔触记录着周边人的经历，把对世事的无奈和人情的寡淡融入了自己的写作中，渗透出幽幽的冷。于是透过打着烙印的心去观察那个时代的世态人情，一切在她的笔端。用不咸不淡的语言述说暴虐的父亲、无情的后妈，没有抱怨之言，亦没有痛恨之词，却悲从中来;战争中的动荡不安生活，断送了她辛苦努力而来的希望，她没有刻意去描写绝望和痛楚，而是以旁观者的姿态凉凉的讲述着战争中的人们，略带诙谐的笔墨中自有不胜的荒凉和凄惨;即使在小说里，她也是以漫不经心的语气描述着人情的寡淡与冲突，世事的逼真与无奈，她我行我素地记录着她周遭的生活，崇尚着具有悲剧色彩的艺术。
她的散文无疑是精炼的，《霸王别姬》，短短一文，语言是何等的凝练和精准，把虞姬的心理刻画的入目三分，一个久远的题材，被她写出了何等的新意却又是合情合理，久远的虞姬跃然纸上。
纵观她的文章，语意淡薄，主题也谈不上积极，然而她从不虚伪地矫饰自己，而是真实的展现自我。仅从这一点，张爱玲是坦率透明的。淡雅清冷的隽语，正是表达她内心强烈感受的途径。正因为看惯了人情的淡薄和世事的无常，一次次的努力和热心，换来一次次的超乎想象的失望和悲戚，而这些失望和悲戚感，又是她好不容易鼓起的勇气和至亲至爱的人带来的，她的魂也就生生的刻上了幽幽的冷。
张爱玲无疑是精彩的，精彩在于她幼时的博览群书，青少年时期的刻苦求学，青年期开始的静心练笔，还在于她丰富的生活阅历和亲友的生离死别，纵然人生是悲，才情也属喜，独一无二的精彩。
第三篇：读张爱玲有感
一片幽情冷处浓
读《张爱玲散文集》有感
无论是“镜花水月的女人”，抑或“才女”，这些称谓都敏锐的捕捉到一个“女”子。因为张爱玲所表现出来的典型而又独特的女性气质，着实让人感慨万千。典型，在于她细心敏锐的女性心理;独特，是因为上下几千年中国女人缜密反复的心思只有在张爱玲的幽幽叙述中展露无余。
没有丁玲辛辣鞭挞的畅快，亦没有冰心古道热肠的光明，张爱玲散文起初给我的印象是幽绵、晦暗，然而又有无穷无尽的意味。她的笔墨并不多姿多彩，却又不乏意向万千、活泼多情的修辞，恰如其分地兼具着古韵之风和诗的烂漫;语言的超长组合更令人拍案叫绝。纵观她的散文，始终有一种无法抗拒的冷色调绵绵流淌于字里行间。换言之，一股淡淡的苍凉总是透过纸张，袭上读者心头。文章是作家的肺腑之言，作品是作家的心境。于是我不得不联想到张爱玲本人的多愁与善感。她曾出生于声势显赫的书香门第，家庭的衰败对她的人生有着深刻的影响。曹雪芹写出了举世瞩目的悲剧，而张爱玲同样也以淡淡的悲融入自己的写作中。于是透过打着烙印的心去观察那个时代的世态人情，一切在她的笔端另生一番情景。用不咸不淡的话述说暴虐的父亲、无情的姨妈，没有抱怨之言，亦没有痛恨之词，却悲从中来;战争中的非凡经历没有使他刻意去描写绝望和痛楚，而是以旁观者的姿态凉凉的讲述着战争中的人们，略带诙谐的笔墨中自有不胜的荒凉和凄惨;即使在一些艺术鉴赏文中，她也是以漫不经心的语气否定了许多艺术作品，并我行我素地崇尚具有悲剧色彩的艺术。
我不同意称张爱玲是无病呻吟的文人。她的散文语意虽淡薄，主题虽谈不上积极，然而她从来没有虚伪地矫饰自己，而是真实的展现自我。她欣赏日本文化，于是就写了。仅从这一点，张爱玲是坦率透明的。也许我们都误会她了。也许淡雅清冷的隽语正是表达她内心强烈感受的途径。而别人对她的误解正是因为她太与众不同了。就像是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”两句，既可以看成是眷侣之间缠绵悱恻悲悲惨惨的情意，也可以理解成舍己奉献无悔的荡气回肠的倾吐。张爱玲，难道你真是一个“情到深处情转薄”的迷一样的女人么?
第四篇：读张爱玲有感
说到喜欢的作者，我的心里不禁划过她的名字——张爱玲。而我认为在读她的作品之前更应该读读她的人。
张爱玲原名张煐。原籍河北丰润，生于上海。童年在北京、天津度过，1929年迁回上海。1930改名张爱玲。中学毕业后到香港读书。1942年香港沦陷，未毕业即回上海，给英文《泰晤士报》写剧评、影评，也替德国人办的英文杂志《二十世纪》写“中国的生活与服装”一类的文章。1942年应《西风》杂志《我的生活》征文写散文《我的天才梦》得名誉奖。1943年她的小说处女作《沉香屑》(第
一、二炉香)被周瘦鹃发在《紫罗兰》杂志上。随后接连发表《倾城之恋》、《金锁记》等代表作。此后三四年是她创作的丰收期，作品多发表于《天地》、《万象》等杂志。
她23岁与胡兰成结婚，抗战胜利后分手。1949年上海解放后以梁京笔名在上海《亦报》上发表小说。1950年参加上海第一届文代会。1952年移居香港，在美国新闻处工作，曾发表小说《赤地之恋》和《秧歌》。1955年旅居美国。在美国作家赖雅结婚，后在加州大学中文研究中心从事翻译和小说考证。在美过着“隐居”生活。1995年9月8日，被发现老死于美国洛杉矶自寓。当时身边没有一个人，恰逢中国的团圆节日---“中秋节”。
她的创作大多取材于上海、香港的上层社会，社会内容不够宽广，却开拓了现代文学的题材领域。这些作品，既以中国古典小说为根柢，又突出运用了西方现代派心理描写技巧，并将两者融合于一体，形成颇具特色的个人风格。
主要作品有小说集《传奇》和散文集《流言》，随后，又写有中篇小说《小艾》、长篇小说《十八春》、《秧歌》、《赤地之恋》、《怨女》和评论集《红楼梦魇》等。
我在读过她的小说《倾城之恋》后，便成为了 “张迷”之一。在张爱玲的一系列小说中，刻画出了一个个实实在在的人物，其中女性人物占了绝大多数，这些女人的命运无一不是悲剧性的。由此构成了她小说的苍凉、婉哀、惨伤的风格。她的作品弥漫着浓厚的悲剧色彩。她以一种近乎冷酷的悲剧感叙述一个个悲凉的传奇，营造了一个阴气森然的世界，张爱玲的作品使我们触摸到了“人性恶”的一面，人的灵魂阴暗与丑陋的一角。总之，张爱玲小说中的人物是她对当时社会观察体验凝结的结果，其中更有着深刻的个人及文化，社会原因的笼罩和影响，从而形成了其小说独特的悲情的艺术审美感。其小说也折射出作者复杂的心灵，也决定了作者对人性的悲观，对历史的悲观，对现实的悲观。那不是淡淡的哀愁，也不是美丽的忧伤，而是令人彻骨的冰凉的悲观。
我尤其喜欢她的一句话“要做的事情总找得出时间和机会;不要做的事情总找的出藉口。”虽然透着几分嘲讽，但却真实地解读了为人处世。往积极的方面想，则是在告诉我们：只要想做，就一定能做好。
让我们记住她——张爱玲，这个中国文学史上的一个“异数”吧!让你的心里留下对她作品的感动吧!
第五篇：读张爱玲全集有感
读张爱玲全集有感情感颇析 说实在的，我对民国还真不敢兴趣，对于旗袍时代的人们，对于战争岁月的灰暗，对于两党当时的对峙与争斗，、、、、、，都不是特别感兴趣。特别是暑假上演的电视剧，大多是红色记忆类的电视剧额。特别是构成人的视觉疲劳，所以我对那个年代的审美也疲劳了。 从小喜欢看的就是青春偶像剧和侠骨风情的古装剧，对于小说也是一样的偏好。喜欢翩跹起舞的仙境与刀光剑影的美妙打斗厮杀，喜欢都市化得情欲的爱恨分割时的美好与尔虞我诈的背后残酷结局。额??难道我这是不愿尊重现实嚒?是喜欢异想天开嚒?怪不得我所有的科目里就是文综中的历史最拉分，还不是一般的拖后腿。班主任和历史老师都对我无言以对了，我总是被它扯的快窒息了，想着想着就挺气愤的。我的一生都拜历史所赐了，恨死你了，讨厌的历史，我天生就对抗历史，没办法
因为明国太现实，总是特务啊卧底啊盛行，枪淋雨弹横飞，一点也不美好。太现实，谁知道是不是真正的真实了。也许历史放映效果和历史书一样具有欺骗性，总是把小日本写的太坏，把国民党写的太阴森，把共产党捧到天上。反正，就纠结又阴险。险象环生?勾心斗角?还是喜欢赋予想象力，不太现实的，唯美的，飘仙欲飞的放松感。额，和我爸不一样，他们都喜欢警匪片，战争片，不喜欢我们小儿科的通俗化滴不切实际。
咳咳咳，转正了，目前，《半生缘》，《色戒》，《霸王别姬》，《金锁记》，《小团圆》这都是电视或者电影作品了吧，大家都看过了吧，呵呵想想，张爱玲还挺受欢迎的哦，这些文字此处就略了。
大家谈论最多的她的文学作品应该是《倾城之恋》吧，关于白流苏的故事。可是很抱歉，这本书，只是精品集，有些故事是长篇大论有几百页，例：《半生缘》有250几页。有的故事却短小精湛到十几页，例：《倾城之恋》只有十一页。想看的它概述了，都知晓的它出版的冗长冗长。
第一篇：红玫瑰与白玫瑰。
最最出名的一句是：也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上是一抹文字血，白的还是“床前明月光”;娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
先说句题外话，印象特别深刻，以前店里有位特别可爱的兄弟，他总喜欢拿一些诗词趁休息之余在那里细细字斟句酌，有一次把张爱玲的这句话反反复复的理解了几天才翻页。在工作时总问我们它的意思，还上网搜搜它的出处等等，这种痴迷程度，我们觉得可笑之余，都很佩服。佩服他战战兢兢的学习的态度，佩服他对于一切名句的孜孜不倦摘抄搜集。只要在一种特别艰难的环境下，还透露出特别强烈的对知识的求知欲，都是值得赞扬和刮目相看的。
接着品论那句话吧：1.简而简之地说，就是说男人既喜欢眼前性感妩媚的女人，心里又渴望温柔贤惠的守份女人，或者相反着说。就是说男人特别贪心。而且循环的喜新厌旧。三心二意，乱弹情。吃着碗里看着锅里就是这个意思。嗨唉，要求女人面若桃花、柔情似水的是男人，骂女人水性杨花、红颜祸水的也是男人。真可恶。2.不排除自古以来一直存在
中国的关于家庭、婚姻这些剪不断，理还乱的固然因素。3.当然另一个角度来讲，这个摩登时代的女子是可以内外兼修的，幽娴宁静与妩媚动人还是可以刚柔并济。女子不再局限于穿旗袍，迷你裙，波西米亚长裙想怎么穿怎么穿，想安静就安静，想野蛮任性就野蛮任性。
额，1.别介意，此处只指书中的振保。2.当然，也不否定所有的男性同胞隐藏有那个癖好。3我是女性我当然偏袒女性同胞了。
该怎么说振保了，是该说他、还是不该说他呢?该说家庭包办婚姻，还是该说保守势力的无赖。玫瑰、暂时不说她。他邂逅的第二个女子是娇蕊，完全西式的女子，娇艳妩媚，热情大方，活泼开放，爱着振保，可是，不管是百姓孝为先的传统理练作祟,振保像着自己的母亲的偏好反对也罢，关键是受过西式教育熏陶的振保自己内心不太坚定，才使拒绝有机可乘。之后，经过母亲的选定，他娶了烟鹂，一个截然相反性格的女子，中式女子，内敛娇羞，柔顺规矩，她也爱着振保，可是振保，时间久了就厌烦了这个型的女子，白天在外工作，晚上回家要对着令他乏味的妻子，偶尔毫不忌讳的在外面拈花惹草。额，他的婚姻或者根本不存在的爱情是他自找的、还是别人没长眼睛撞上门的。貌似挺悲惨的人生的。关键是他不知足。还有他被中式传统和西式后进给夹住了头脑，进退维谷，不懂忠实于自己。家庭问题，婚姻问题谁没有。解决不了的，就是没大脑。在事业的世界叱咤风云，在情感的世界萎缩一团，是挺、挺悲惨了，读者偶就故事中主角的难受就只有深表同情了吖。。。如果可以，我会给你写的完美些哈，让你好好享受大好人生地。第二篇：沉香屑第一炉香与沉香屑第二炉香
第一炉，一个香港故事，其实有点模糊，没怎么看懂，我没有看见她正面的事实，根据那个时代我猜的正面影响。薇龙在她姑妈家即梁太太家所发生的事，貌似像打着正门家大户人家的牌子，做的却是妓女的潜规则工作。虽然不是在污秽的场所，虽然她最后和乔琪是夫妻，但是薇龙这样做就等于卖身给了梁太太和乔琪，一个战争时代的纯洁女大学生，从上海远道香港，民国年代，秘密的从事伟大的地下党工作，却要出卖自己身体和灵魂来作掩护，不知是该可悲还是该可泣。看个人的价值标准吧，自己觉得为国光荣就是值得。在这个世界上最受折磨的是女人，最折磨女人的是爱情。因此，最渴望爱情的女人往往没有爱情，最会爱的女人没有爱。实属可悲。
第二炉，看着看着，早已把第二炉看完了，还不知道，云里雾里的已经看到后面的金锁记了，看着下一个标题留情，还在心里嘀咕一会儿罗杰安白登的事，一会儿七巧、长安、世舫的事，重要的是这两种事八竿子打不着，一个故事有标题么。额额，还没有摸清门道时，他已经结束了，已经开始了新的文章并且新的文章已经结束了，还已经又到了下一章下一个故事。天啦天啦天啦。。。。。。。缓过神来，有我这样看书的么?要怪半道杀出的冰凉西瓜吗?额，三魂七魄瞬间被西瓜勾走了，所以六神无主不知所云了么。够烂的理由。我总算知道什么叫沉香屑了，因为故事奇短，点上你的香，少少撮上一些沉香屑，香完，事结。可是，没读明白。干嘛这么朦胧的表述故事。疑问：1.为什么罗杰和情愫结婚了，结婚了就结婚了吧，但为什么突然就有了不好的转折，原因是什么，那么模糊不清的。2.为什么都传说说罗杰是色情狂，这种诬告是空穴来风吗?他要离校，旁人的看法学生的看法使他无地自容，他要离开这个地方吗?3.干嘛小说最后要派哆玲妲出场，是为了表明什么证明什么呢?、、、、、、呵呵，总之，完全不懂，完全处于混沌之中。要百度百度。看看究竟嚒喜意思。
中间略掉N个不感兴趣的标题的故事
第三篇：倾城之恋
原来倾城倾国是这个意思啊。就是战争纷乱的年代，国破城亡，一切都不重要，一切都不在自私，自私的人只有独自孤独的感受战争的毒荼、然后独自荒凉、哪凉快哪呆着克，这个时候需要相濡以沫，那样困难就不是一个人在扛了，是两个人彼此分担，你的痛苦我可以分担一半。就算倾城、就算倾国，我们也不荒凉。不用一个人躲避炮弹横飞，更不用一个人独自守望地老天荒。流苏、柳原以前的恋爱是为了恋爱而忙于恋爱，流苏道：“你早就说过你爱我。”柳原笑道：“那个时候太忙于谈恋爱了，哪有功夫恋爱?”而现在不同，因为每一刻都在生死的炮口刀尖上，他们在享受彼此存在的每一分钟。就如现在身旁的一个个朋友，有谁真的是为了彼此的温存而真心在恋爱么?换另一半如换衣服似的平凡，这样忙于恋爱，还口口声声的叫苦连天怨天尤人，是别人的不忠，是自己真的不好吗?应该是和柳原说的一样吧，忙的没工夫。
由于是小说简介，所以我知道的只是大概，大概就是以上的，呵呵是不是太短了，那说说与这个小说完全无关的情感。婚姻。
今天手机有话费了，就看了一下空间，把很多天没看的动态都看了，看了一则情感故事。关于纠缠与自由:结婚后丈夫觉得去哪都要向老婆汇报，每次玩的正尽兴老婆会打电话来问候一下，每次回去晚了就会被责问，觉得失去了自由。于是就叛逆，应酬越来越多，每次老婆打电话来，就以最简洁的话说完，不允许对方有说话的机会就直接挂机，回家后老婆还在等他，他怕啰嗦就睡客厅。他觉得老婆听话多了，很自得，他觉得夫妻两人就像玩跷跷板，有一端上就会有一端被压下。不是东风压倒西风就是西风压倒东风。成就感膨胀，自由自在很舒服，之后变本加厉，直接发一条短信告诉老婆说自己有晚点回去了，让老婆不用再等了。这之后老婆就没有等过她了，也没有问过他晚上到底回来不，他每次回家老婆都已经熟睡了，他都只是睡在书房。渐渐的在应酬时，不断有同事会有电话来，他会问谁打来的，深更半夜还有谁不睡觉的那么关心你，而他的手机却一直沉默。他感觉特别心酸。他的老婆已经很久没有关心他了，就算是他想说她还不想听了。现在他才觉得：用这种纠缠让你知道我存在，让你知道你在我的生活里，我在你的日子里。他开始反过来纠缠妻子了。有纠缠才会有关系，欲拒还迎，夫妻才是夫妻么，如果哪一天她再也不关心你，再也不纠缠你，那就证明是她远离你了，是你早已走开的结果。
第四篇：多少恨
不看了突然没了兴趣。
、、、、、略。
看电视剧看电影了再续写啊。
贾平凹说和许多人谈张的作品，都感觉离我们很远，这不指所述内容，而是那种才气如云以为她是很古的人。我感觉才气还是内容都有点远。我不古，所以很难看的懂看的透古。不读了，到此结束。