唯美的现代爱情诗

2022-07-18

第一篇：唯美的现代爱情诗

十大经典现代爱情诗

十大经典现代爱情诗 10《致橡树》

我如果爱你——/绝不学攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己; /我如果爱你——/绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲; /也不止象泉源/常年送来清凉的慰籍;/也不止象险峰， /增加你的高度，/衬托你的威仪。/甚至日光/甚至春雨 /不，这些都还不够/我必须是你近旁的一株木棉， /作为树的形象和你站在一起。/根，相握在地下;

/叶，相触在云里。/每一阵风吹过，我们都互相致意， /但没有人/听懂我们的言语/你有你的铜枝铁干，

/象刀象剑也象戟;/我有我红硕的花朵，/象沉重的叹息， /又象英勇的火炬/我们分担寒潮风雷霹雳;

/我们共享雾霭流岚虹霓;/仿佛永远分离，却又终身相依

/这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里/爱/不仅爱你伟岸的身躯， /也爱你坚持的位置，/足下的土地。

9.《炉中煤》

啊，我年青的女郎! 我不辜负你的殷勤，

你也不要辜负了我的思量。我为我心爱的人儿燃到了这般模样! 啊，我年青的女郎! 你该知道了我的前身? 你该不嫌我黑奴卤莽? 要我这黑奴的胸中，才有火一样的心肠。啊，我年青的女郎! 我想我的前身

原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年，到今朝才得重见天光。啊，我年青的女郎! 我自从重见天光，我常常思念我的故乡，我为我心爱的人儿燃到了这般模样!

8.《沙扬挪拉》

最是那一低头的温柔，

象一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁—— 沙扬娜拉! 7.《左岸》

6.《爱情颂》

如果你是活的想真心爱一次，

千万不要站在原地不动，而要走出去。那个命中注定属于你的人是没有的，

只是你偶尔这么想，给自己一个偷懒的借口。一见钟情的故事并没有骗人，

只是那点种子还须日日更新方能不死。不要说累啊累啊，你想放弃了，

你不是追求激情、追求划过夜空的闪亮吗?

那么，即使成为繁星点点中的一颗也要付出一生。所谓爱情，它原本来自欲望，

只因保持欲望的美丽比什么都难，我们才选择了克制!

因此绝不要相信什么“精神恋爱”可以拯救世界，那套说法有利于社会却无益于心灵。危机四伏的夜晚，爱情受到了挑战，可要不是四面楚歌它何以变得弥足珍贵? 不要感叹世风日下、抱怨生不逢时，哪一个时代不是人情冷暖、爱恨交加? 如果你是女人，

请在你做好女儿和母亲的义务外，留出一点空间给自己。

不论你的名字叫莹莹还是亮亮，

总是辛苦世界的繁忙中一点光鲜和明媚。如果你是男人，

不要把世界扛在你的肩头。请相信你的女人，

她除了身体之外没有哪里比你弱小。所以，不管你叫左岸还是右岸，都不要做那梦想的船只停靠的彼岸。爱情，并不是宗教的避难所，

恋人，也并不是教会里的神甫和信徒。如果你幻想躺在它的床上寻求一份安慰，那么悲剧的帷幔就会悄悄把你笼罩! 起来吧，带上你的剑!

背叛和出卖正把它磨砺得雪亮! 出发吧，相爱的人，

不要妄想道德和公正会给你们施舍!

你要去的地方比战场还要惨烈，你要经历的事情比斗争更为残酷。不要害怕伤痕累累、不要害怕倒下，

因为你的内心充满了爱，爱的力量可以战胜一切!

恋爱，恋爱，恋爱„„ 生命诚可贵，自由价更高。若为爱情故，两者皆可抛。

5.《东风破》

一盏离愁孤单伫立在窗口我在门後假装你人还没走旧地如重游月圆更寂寞夜半清醒的烛火不忍苛责我一壶漂泊浪迹天涯难入喉你走之後酒暖回忆思念瘦水向东流时间怎么偷花开就一次成熟我却错过谁在用琵琶弹奏一曲东风破岁月在墙上剥落看见小时候犹记得那年我们都还很年幼

而如今琴声幽幽我的等候你没听过谁再用琵琶弹奏一曲东风破枫叶将故事染色结局我看透篱笆外的古道我牵著你走过

荒烟漫草的年头就连分手都很沉默

4.《浪漫的事》

背靠着背坐在地毯上听听音乐聊聊愿望你希望我越来越温柔我希望你放我在心上你说想送我个浪漫的梦想谢谢我带你找到天堂哪怕用一辈子才能完成只要我讲你就记住不忘我能想到最浪漫的事就是和你一起慢慢变老一路上收藏点点滴滴的欢笑留到以后坐着摇椅慢慢聊我能想到最浪漫的事就是和你一起慢慢变老直到我们老的哪儿也去不了你还依然把我当成手心里的宝

3.《约定》

远处的钟声回荡在雨里我们在屋檐底下牵手听幻想教堂里头那场婚礼是为祝福我俩而举行一路从泥泞走到了美景习惯在彼此眼中找勇气累到无力总会想吻你才能忘了情路艰辛

你我约定难过的往事不许提也答应永远都不让对方担心要做快乐的自己照顾自己就算某天一个人孤寂

你我约定一争吵很快要喊停也说好没有秘密彼此很透明我会好好地爱你傻傻爱你不去计较公平不公平

2.《爱我久久》担心你为我爱阮而放弃了自已心疼你思念阮而在深夜里哭泣希望我能在你身边为你擦乾泪湿的眼孤单是我给你的伤害让我吻一吻你的脸你是我最简单的快乐也让我彻底的哭泣我用什么来说爱你只怕我让你更伤心喜欢你在乎的表情尤其是吃醋的样子你会说爱我很久很久那时最温柔的事喜欢坐摩哆的时候轻轻靠在你的背后让风吹乱你的秀发拂去我所有哀愁你是我最简单的快乐也让我彻底的哭泣我用什么来说爱你只怕我让你更伤心你是我最简单的快乐也让我彻底的哭泣我用什么来说爱你只怕我让你更伤心啦啦.........

1.《白桦林》

静静的村庄飘着白的雪, 阴霾的天空下鸽子飞翔, 白桦树刻着那两个名字，他们发誓相爱永久这一生，有一天战火烧到了家乡，小伙子拿起枪远赴边疆，心上人你不要为我担心，等着我回来，在那片白桦林。天空依然阴，那依然有鸽子在飞翔，谁来证明那些没有墓碑的爱情和生命，雪依然在下，那村庄依然安详，年轻的人们，消失在白桦林。噩耗声传来在那个午后，心上人战死在远方沙场，她默默来到那片白桦林，望眼欲穿地每天守在那里。晤~~~~~~啊~~~~~~~ 他说他只是迷失在远方，他一定会来，来这片白桦林长长的路呀就要到尽头，那姑娘已经是白发苍苍，

她时常听他在春天呼唤，来吧，亲爱的，来这片白桦林战死的时候他喃喃地说，(我)来了，等着我，在那片白桦林

二.中国最经典十首爱情诗词第一诗经·邶风·击鼓

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

战士征战在外，思念家中的妻子，恐不能偕老白头。“执子之手，与子偕老”，这句诗在网上广为流传。誓言与对方长相廝守，死生与共，永不分离。流年似水，容颜老去，那时没有了轰轰烈烈，有的只是绵延不断的涓涓细流。也许什么也不说，紧紧地牵着你的手，走过今生今世。

第二诗经·国风·召南·关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。

参差荇菜，左右流之;窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服;悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之;窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右冒之;窈窕淑女，钟鼓乐之。

在河洲上听到鸟叫看见佳人的男子，爱慕之情难以自抑，他吟出的“窈窕淑女，君子好逑”也让后世男子梦幻了千年，至此以后，看见美女不必胆怯，美人如花隔云端也要排除万难把她追到。君子，淑女，代表了中国人的爱情品位。河洲，雎鸠，则象征着中国人的飘渺朦胧的情感意境。

第三诗经·国风·秦风·蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

这首诗用朴素的语言传神地描绘了意中人那婉约而又遥远的身影。表现了主人公经过艰辛的追求而仍难以企及的惆怅失落的心情。恋爱期的男女，大概都在心中无数次描绘过自己完美的意中人。所以每个人心中大概都有“所谓依人”“宛在水中央”了。然而真正得到的又有几人?爱情的魅力大概就是总给你留下一点缺憾吧。

第四摸鱼儿元好问

问世间、情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦。就中更有痴儿女，君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。

横汾路，寂寞当年萧鼓。荒烟依旧平楚，招魂楚些何嗟及。山鬼自啼风雨，天也妒。未信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

“问世间、情是何物，直教生死相许。”一首千古绝唱!此句情至极处，感到殉情的凄烈。遗憾的是谁又会保险自己的爱情一定会天长地久?谁又能保证当初相爱的人真的会执之于手与之谐老?谁又会保证和自己相守到老的就一定是自己的爱人呢?也许因为太多的遗憾,太多的无奈,“直教生死相许”才成为许多人理想的爱情。

第五江城子乙卯正月二十日夜记梦苏轼

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

“十年生死两茫茫。”满腔的悲切凄凉，生死相隔，阴阳殊途，音讯渺茫，两不相知，无语衷肠。但是更令人悲伤的是“夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。”十年积思成梦，看到爱妻正在临窗梳妆，离情别绪，无穷思量却是相顾无言，是惊喜还是凄凉?

第六遣悲怀三首离思元缜

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

这首诗的背景，不想再说些什么;但能够把感情刻画得这么淋漓尽致的人，至今仍是前无古人后无来者。听人说,女人一生念念不忘的是自己的第一个男人,而男人正好相反.不知此话对否? 所以在引用此诗表白爱情之前一定先问问自己有没有这种决心。

第七汉乐府民歌上邪

上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!

这是首表白爱情忠贞的誓词。作者以五种不可能出现的自然现象，来比喻一种不可能的离散。感情挚烈、坦率，风格质朴而又泼辣。面对女人对爱情的忠贞,足以让男人敬畏。让有些男人自愧形秽。

第八鹊桥仙秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

这是一首千百年传诵不衰的词，相爱的人，谁不想朝欢暮乐，晨夕相伴。然而，“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。”人生不如意者十之八九，“自是人生长恨水长东。” 忠贞不渝的爱情，不必贪求卿卿我我的朝夕相处，这世界上有一颗心在想着你、惦念你，这颗心属于你，也是人生最大的幸福。

第九唐铜官窑瓷器题诗

君生我未生，我生君已老君恨我生迟，我恨君生早。

君生我未生，我生君已老恨不生同时，日日与君好。

我生君未生，君生我已老我离君天涯，君隔我海角。

我生君未生，君生我已老化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

这首诗歌虽是唐代作品，却是1974-1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址。多少男人看到它泪洒襟裳，多少女人咏着它泪湿红罗帐。读着它让人叹息人生的阴错阳差，宿命的缘竟是无法改变。心上人却是那水中月镜中花。多少痴情的人在佛前许下后一个五百年。然而，佛是万能的么?佛会不会为了安慰你的痴情而对你撒谎?

第十柳永凤栖梧

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意?

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”两句千古传颂的名句。人们用它表达对爱情的坚贞不渝，始终不变的决心。感情炽烈，态度坚决。李清照的“帘卷西风，人比黄花瘦”，和这两句有异曲同工之妙，生动形象、含蓄有制让人回味无穷。这首词，给我们留下了很大的想象空间，它是一首怀人爱情词，也可以把它解读成一种对人生事业或者理想目标的追求，为了这种理想，我们孜孜不倦地追求，为此付出沉重的代价和巨大的牺牲也在所不惜

第二篇：日本现代女诗人俵万智和她的爱情诗

谷肖梅

内容提要俵万智是日本现代女诗人。她以现代日语的表现手法，和现代生活题材，使古老的和歌形式返老还童，她的和歌集曾经是86年的最畅销书籍。本文翻译介绍了一部分她的爱情诗。

主题词俵万智现代和歌爱情诗

1986年，俵万智➀，当时还是高中教师，出版了她的第一本和歌诗集《色拉纪念日》②。短短3个月就这本诗集就出售了100万部，并且以260万部的成绩荣登当年的最畅销书籍的榜首。俵万智的名字一举风靡全日本，在年轻人中掀起了和歌潮。同时，在和歌界引起一场震动，让和歌界人士重新认识了和歌的应有姿态。

和歌是最古老的日本文学形态之一，由5句31字组成，亦称短歌;属于格律诗，一般用古文文体写成，属于传统贵族文学;日本皇室至今仍然在每年一月举办初咏会，并通过电视、广播向全国播放。因此，它与俳句(

5、

7、5，17字)、川柳(

5、

7、5，17字)不同，一直属于高雅文学领域，让年轻一代敬而远之。另外，和歌由于受字数的限制，长期以来，发展出无数复杂的修辞技巧，要求欣赏者从字里行间去体会那千曲百转的衷肠。这也是讲究快节奏的年轻人无法亲近它的原因之一。

然而，人们发现，俵万智的和歌，使用的是年轻人的现代日语，轻快、活泼，直截了当地表达着现代人的情感，充满时代感。她让古老的和歌返老还童，成了现代人的代言工具。这恐怕是她的和歌风靡一世的最重要的原因之一。

她的和歌内容多样，着力最多、且最引起年轻一代共鸣的，是她的那些爱情诗。

愛してる爱他、不爱他

愛していない爱他还是不爱他花びらの但愿我的爱数だけ愛が如同这幸运雏菊あればいいのに花瓣般络绎不绝

(『サラダ記念日』)

(《色拉纪念日》)

这首诗，描写一个初恋的少女，手持雏菊，占卜自己的爱情;一幅现代人的初恋场景。

和歌自古就是爱情的载体，古代的贵族男女运用和歌传达爱意，唱和衷肠;俵万智活用其格式，用现代语言成功地表达出了现代人的爱情。

本文将她的爱情诗篇，分类为清纯初恋篇、热恋与失恋篇、激情出轨篇等三个部分进行介绍，并尝试翻译成5句31字的格式，尽量让读者感受和歌的原有节奏。

一、清纯初恋篇

「この味が “ 味道真不错”

いいね」と君が由于你的这句话言ったから从此每年的七月六日は七月六日它就是サラダ記念日我的色拉纪念日

(『サラダ記念日』)

(《色拉纪念日》)

少女时代的诗人做了一道色拉，很可能是第一次，她请初恋朋友吃饭。朋友说：“味道不错”。很平常的一句话，让她兴奋地命名出一个色拉节。初恋的人关注对方的一举一动、

1 一颦一笑，一点小事就是一个节日。在这首和歌除了保留了传统和歌的

5、

7、

5、

7、7的节奏以外，没有使用传统和歌修辞，没有沿用和歌的古典语法;然而正是这种最平常不过的文字，从此赋予了和歌以新的生命。古老的形式与最现代的语言相结合，由此产生的冲击力是巨大的。俵万智的第一部诗集《色拉纪念日》正是以这首诗命名的。

いつもより

比起往日来

一分早く我提前了一分钟

駅に着く来到了车站

一分君の这个一分钟我要

こと考える专门用来思念你 (『サラダ記念日』) (《色拉纪念日》)

清晨的车站，诗人赶车上学去。到了车站一看，离车进站还有一分钟!是什么原因让自己能够提前出门的呢?在等电车的这一分钟里，她回味心中的那一股新鲜感觉，那种让自己兴奋，在家里呆不住地感觉，感受着生活里爱的存在。

シャンプーの洗过的头发

香をほのぼのと洗发水香味缭缭

たてながら缥缥缈缈中

微分積微积分的分子们分子

らは解きおり

乱纷纷分解而去

(『サラダ記念日』) (《色拉纪念日》)

这里有一对青年同学，一起做功课。少女的黑发刚刚洗过，散发着香波的余香。香味分子的分解促进了微积分的分解，似乎证明着爱情的力量无坚不摧的真理。和歌里出现“分子”、“微积分”之类的词语恐怕是前无古人的创举。而且被诗人用得如此恰如其分，足见诗人驾驭文字的功力的厚。

自転車の我的自行车

カゴからわんと车篓口呼呼啦啦

はみ出して涌出一大群

なにか嬉しい不知为何兴奋的

セロリの葉っぱ跃动的西芹绿叶

(『サラダ記念日』)

(《色拉纪念日》)

又是一首与做菜有关的和歌。看来年轻姑娘愿意为心上人表现自己的女性的一面。她自己的兴奋心情，被跳动的芹菜叶展现得淋漓尽致。

「寒いね」と “今天真冷啊” 話しかければ当你说这句话时「寒いね」と “嗯，今天真冷” 答える人の如果有人回应你いるあたたかさ冬日亦暖意融融

(『サラダ記念日』) (《色拉纪念日》)

对于情窦初开的情人来说，普通的问候，都会含义深刻;心上人的一句回应，足以使人忘记寒冷、热血沸腾。

初恋是美好的，好就好在它的清纯无邪。俵万智准确地抓住了一个个瞬间，形象生动地把这些瞬间用31个音节表述了出来。对于这些瞬间，如果笔者可以画出，想必应该用素描法;如果需要着色，最合适的颜色应该是浅绿色。

二、

热恋与失恋篇

2 爱情发展到这个阶段，就不是初恋时节的那么单纯和简单了。这一节里让我们一起欣赏俵万智是如何驾驭31个音节，来表现这一阶段的爱情的。

まっさきに我第一眼就気がついている发现了你的来信君からの可是我偏要手紙いちばん放在最后的最后最後にあける打开你的这封信。 (『とれたての短歌です。』) (《新鲜短歌》)③

常言道，女人的心思摸不透。明明最想做的事，偏要磨蹭着不做。如果里面再掺和上爱情的纠葛，那就越发不可理喻了。

昨日逢い昨日见过面今日逢うときに今日再相见之时君が言う你却对我说「久しぶりだな」好久不见了我们そう久しぶり是的，的确好久了 (『チョコレート革命』) (《巧克力革命》)④

所谓一日不见，如隔三秋。分离一天都嫌长的男女，很明显，已经陷于热恋之中了。这首和歌选自诗集《巧克力革命》。自从有了电影《浓情巧克力》，诗人发明了“巧克力语” 一词，她的个人主页也命名为“巧克力盒”，她的一些古典爱情故事的现代语译文都被她称为“巧克力语译”。看来在诗人心目中有这么一个公式：爱情=巧克力。

チューリップの如同郁金花花咲くような盛开时节的阳光明るさで把我掠去吧あなた私を做一个你的人质拉致せよ二月明媚阳春的二月

(『かぜのてのひら』) (《风的抚慰》)⑤

原诗中使用了“拉致”一词，本是掠取人质的意思，是最近十分引人注目的词。它意味着骨肉分离、生死离别。在这里却被诗人用来表明爱的决心;只要有爱，后果可以不计。这与我们的古人的那种“海枯石烂”的山盟海誓的说法有异曲同工之妙。

3 愛された我记忆中的記憶はどこか被爱的感觉仿佛透明で透明不可摸いつでも一人始终是孑然一人いつだって一人终于是影单形吊

(『サラダ記念日』) (《色拉纪念日》)

这是分手后的哭诉，还是等待时的顾影自怜?总之经历过两情相悦之后的孤独是要加倍的。

散るという凋零其实是飛翔のかたち一种飞翔的形态花びらは忽悠悠一瓣ふと微笑んで微笑着她脱离了枝を離れる曾经绽放的枝头

(『かぜのてのひら』 ) (《风的抚慰》) 花一般的爱情经不起风雨，风一起，就凋落了。失恋必是伤心的。然而伤心到极致时，却又是美的。让人想起黛玉葬花。

別れ話を从此一刀两断

抱えて君に我带着分手宣言会いにゆく去见你的面こんな日も吾は即便是这种日子「晴れ女」なり我也得扮作靓女

(『チョコレート革命』) (《巧克力革命》)

原文中的“晴れ女”有两层意思;1是打扮入时，衣着鲜亮;2是无忧无虑，幸福美满。现代化的分手，表面上看不到哭哭啼啼，悲悲切切。打扮得比往日更亮丽地去分手，是想表现自己满不在乎，还是想让对方不爽一下呢?

爱发展到这一步，变得五味杂陈，扑溯迷离起来。诗人仍然是选取了一个个瞬间，巧妙的刻画出这一阶段的爱的百态，让读者回味无穷。

三、激情出轨篇

这类题材的和歌，俵万智写起来，较之其他作者，尤显得心应手。对于婚外情、对于性爱，她表现的十分大胆、坦率、直接，反而让人觉得，只要是真爱，就不是什么丑事、丢人的事，是可以堂堂正正地，用诗歌加以歌颂的。

焼き肉と爱吃烤肉

グラタンが好き爱吃奶汁烤菜的という少女よ小姑娘呀

私はあなたの你知道我爱什么? お父さんが好き我爱的是你父亲。 (『チョコレート革命』)

(《巧克力革命》)

4 诗人爱着小姑娘的父亲。诗中不见小姑娘的母亲，但绝不是“我”。再看下一首。

日曜は到了星期天お父さんしている你是要做父亲的君のため为了这个你晴れてもいいよ求老天晴空万里三月の空艳阳高照春三月

(『チョコレート革命』) (《巧克力革命》)

这和第一首似乎是一个系列。诗人爱的是一个孩子的父亲。哪怕他做父亲时不能与自己共度周日，诗人也希望有个晴天，让那父女俩玩好。

二週間你终于约我先の約束两周后再度相会嬉しくて我兴奋。然而それまで会えない却忘记重逢之前ことを忘れる会是漫长的等待

(『とれたての短歌です。』) (《新鲜短歌》)

爱上了一个不能天天见面的人，能见一次面已属不易，光顾着庆幸终于约定了下一次约会的时间，事后才发现等待的痛苦。因为此前，虽然不知道什么时候能见面，但是随时可能见面;现在虽然确定可以见面，却要等待两个星期。两个星期后的这个约定，不知该庆贺还是该怨恨了。

水蜜桃(すいみつ)の你爱我就像汁吸うごとく吮吸那水蜜桃的愛されて甜美的汁液前世も我は我相信我的前世女と思う一定仍然是女性

(『チョコレート革命』) (《巧克力革命》)

诗人把女性比喻成水蜜桃，能为爱人奉献爱，让她感觉幸福;使她产生这种奉献是她的宿命，是她的天职。所以才有前世之说的吧?

きつくきつく紧紧地紧紧地我の鋳型を你把我拥入怀中とるように似乎你是要君は最後の制作出我的砂型抱擁をする用这最后的拥抱

5 (『チョコレート革命』) (《巧克力革命》)

爱上了不该爱的人，明明相爱，却不能不分手。很多人描写过拥抱，诗人独特地翻砂工艺的比喻来表达那种刻骨铭心的最后的拥抱。

何層も一层又一层

あなたの愛に包裹上你的爱情

包まれて我只想做那

アップルパイの苹果派的中间的

リンゴになろう甜蜜的苹果馅芯

(『とれたての短歌です。』)

(《新鲜短歌》)

这次是用苹果派来形容女性被爱的感觉，热烈、甜蜜，融化了一般的感觉。

眠りつつ睡梦中你的

髪をまさぐる手指还在轻轻地指やさし梳理我的发夢の中でも难道在你的梦中私を抱くの我们还没停止爱?

(『チョコレート革命』) (《巧克力革命》)

诗人终于与爱人共度良宵，爱人睡着了，她却难以入眠;爱人无意的手指动作，她愿意把它想象为梦中的爱抚。

幾千の成千上万的種子の眠りを休眠中的种子覚まされて一齐舒展开発芽してゆく萌发出旺盛嫩芽我の肉体我的肉体苏醒了

(『チョコレート革命』) (《巧克力革命》)

诗人大胆的描写性的觉醒，将女性的肉体比喻成春天的大地，生机勃勃，兴旺发达。

诗人对爱情也好，性爱也好，没有否定，只有赞美与歌颂。这一点似乎值得我们思考。

结语

俵万智的爱情和歌，可以说每一首就是一部短剧。剧中主人翁在31个音节中忘情地爱恨情仇;或者说，每一首都是一幅画，画面栩栩如生，画中人物呼之欲出。语言现代化，生动、形象，将31个音节的表现能力发挥到了极致。

她的题材一般取材于她自身的经历。随着阅历的增长，她的感情愈见奔放，写作手法越发大胆。人们往往将她与明治时期的激情女诗人，《青丝零乱》(みだれ髪)的作者----与谢野晶子，相提并论。而后者，则被誉为日本的李清照。近年来，她更是涉足《源氏物语》等古典文学的教学与研究，今后的发展令人瞩目。在私生活方面，据悉诗人至今仍然独身，有一个一岁大的儿子。下面这首诗是否是她在感情生活上的切身感受?笔者将它介绍如下，并以此结束这篇文章。

「愛は勝つ」那位小伙子

と歌う青年

你歌唱“爱情必胜”⑥愛と愛が让我来问你戦うときは假如爱与爱相战どうなるのだろう结果又将如何?

(『チョコレート革命』) (《巧克力革命》)

6 注

① 俵万智(TAWARA MACHI)简历

1962年出生于大阪府门真市，14岁时全家搬至福井县武生市。

1981年早稻田大学第一文学部日本文学科入学。受和歌诗人佐佐木幸纲的影响，开始写作和歌。

1983年加入佐佐木编集的杂志“心花”的活动。

1985年大学毕业。进入神奈川县立桥本高中任日文教师至1989年3月。

1986年作品“八月的清晨”在第32届角川短歌赛中得奖。

1987年第一部歌集《色拉纪念日》出版、发行量超过260万部，成为最畅销书籍。

1988年《色拉纪念日》在第32届现代诗人协会大奖赛上得奖。

1989年诗集《とれたての短歌です》出版。由浅井慎平配照片。

1991年第二部歌集《风的抚慰》出版。

1991年被委任为第19期国語审议会委員。后连任第20期、21期委员至

1998年。

1995年就任第15期中央教育审议会委員。

1997年第三部歌集《巧克力革命》付印。

1998年《巧克力语译“青丝零乱”》和《巧克力语译“青丝零乱” II》出版。

2 0 0 3 年 11月3日文化节产子，成为一名单身母亲。 ②《色拉纪念日》(「サラダ記念日」) 1987.5

河出书房新社出版

③《新鲜短歌》是1987年俵万智与摄影家浅井慎平合著的爱情诗配画集。角川书店

出版。

④《巧克力革命》(「チョコレート革命」)1997.5 河出书房新社出版 ⑤《风的抚慰》(「かぜのてのひら」) 1991.4 河出書房新社出版 ⑥《爱情必胜》(愛は勝つ)是一首流行歌曲。由KAN作词作曲并演唱。

参考书

「短歌をよむ」俵万智著 1993.10 岩波書店参考网页

http://www.gtpweb.net/twr/sakuhin.htm

(作者单位东南大学外语系日语教研室)

第三篇：西方爱情诗与中国爱情诗的比较

西方愛情詩與中國愛情詩的比較

中國詩歌源遠流長，最早的詩歌總集《詩經》記錄了中國遠古時代的詩歌特點;古詩十九首開文人詩歌的先河;魏晉六朝詩歌奠定了中國是個的基礎，唐詩集集大成而放義彩;現代詩另闢蹊徑，開新詩之先河。中國詩歌在長久的流傳中不但數量眾多而且大放異彩，成為中國文化的寶藏。西方詩歌也有著長久的歷史，追溯到《荷馬史詩》應算是西方最早的詩歌了吧;中世紀英雄史詩為西方詩歌描上來玩濃墨重彩的一筆，至

18、19世紀浪漫主義、現實主義的興起，更是為西方詩歌帶來了一次繁盛。朱光潛先生認為，中西方詩歌在情趣方面有些多異同，比如人倫，自然，宗教哲學等。現在就從人倫方面略談一二。

朱光潛先生在《試論》中認為“西方關於人倫的詩中大多以愛情為中心，而中國愛情雖多，但並未讓愛情將其他人倫抹去。朋友的交情和君臣的恩惠在西方詩歌中不甚重要，而在中國詩中則幾乎與愛情詩占同等位置。”那麼就拿中西方都和多數量的愛情詩來說吧。中西方愛情詩的源頭都是很長遠的，如中國早在《詩經》中便有許多關於愛情的作品，如《關雎》、《子矜》等篇章;而在西方，騎士制度中騎士對貴婦追求的典雅愛情，而反應這些愛情的如“小夜曲”“破曉歌”等騎士抒情詩是近代歐洲愛情詩的先驅。同樣多的愛情詩中中西雙方所表達的方式卻是不盡相同的。

首先是在內容方面，西方愛情詩多寫戀愛追求心儀之人的心情，如裴多菲的詩“我願意是樹，如果你是樹上的花;我願意是花如果你是露水······”這些詩直接表達男子的女子的追求面對她們的愛。而中國詩歌中卻較少這方面的作品，雖然也有《關雎》、《靜女》等表達了男子對戀人的追求和等待的焦急心情，但中國愛情詩中較為有名的多是反映夫妻生活的或是悼亡詩。如《詩經·衛風·氓。》而最為出名的就是悼亡詩，如潘嶽的《悼亡詩》如蘇軾的《江城子》等，所以西方的愛情詩多明快清朗而中國的愛情詩卻多幽怨苦痛。

其次由於內容的不同，中西方愛情詩的語言也有各自的特點。西方愛情詩血多熱烈而富有激情，如普希金的《願望之火》中寫道“愿望之火在血液中燃燒/我的灵魂已为你刺伤/吻我吧/你的亲吻比美酒和香脂更甜更香/当欢乐的一天逝去/走来了夜晚的暗影/把你温柔的头靠在我的怀里吧/让我也能够睡得安静。”直白顯露，直接表達自己的心情和願望感情，應該屬於王國維《人間詞話》中“隔”與“不隔”中“不隔”的範疇。而中國的愛情詩在語言上卻是有著朦朧而隱晦的特點，多善用比喻、象徵都手法，如《詩經》中的《木瓜》一章就通過贈送貴重的禮物來表達“永以為好也”的願望，就算是現代詩也多如此，如舒婷的《致橡樹》也是用橡樹為象徵，總是旁敲側擊，為從正面入手，及至l李商隱的《無題》就更是意象眾多，朦朧的如霧裡看花了。所以中國愛情詩很少有像西方愛情詩那種用呐喊的方式表達感情的。

中西方愛情詩的不同多是由其歷史淵源的，西方的騎士制度抬升的女子的地位，西方的文化制度下頁較注重個人感情的抒發;而中國儒家制度下，女子的地位及其低下，只作為男人的附屬品出現，而于愛情方面多是內斂的。總之，中西方愛情詩雖多有不同之處，但也各有千秋，是值得互相借鑒的。

第四篇：浅析《诗经》爱情诗的主要内容

浅析《诗经》中爱情诗的思想内容

《诗经》中的婚恋诗是我国爱情文学的滥觞，对人类最为普遍的情感的描述与抒发触及人类灵魂的深处，为后人展现出古代人民多姿多彩的爱情婚姻生活。《诗经》中写爱情婚姻问题的诗，主要表现出以下几点内容：歌唱男女的相悦之情;抒发男女的漫漫相思;描述幽会的动人情景;体现追求爱情的反抗精神;以及嗟叹弃妇的不幸遭遇。简要概括为：爱河初涉;漫漫相思;甜蜜约会;为爱反抗;悲伤怨歌。

恋爱时期是一个集人生中所有疯狂、浪漫为一体的时期，这个过程充满了酸甜苦辣各种滋味，而无论如何人们都乐于沉浸于这种美妙的心灵体验之中，这种心灵体验在《诗经》中表现为三种不同的类型：爱情的微酸;爱情的甜蜜;爱情的苦涩。其实就是“爱河初涉;漫漫相思;甜蜜约会;为爱反抗;悲伤怨歌。”的诠释。

一、爱情的微酸

(一)漫漫相思

《诗经》中有各式各样的单相思，如《汉广》、《简兮》、《干旄》、《有狐》、《丘中有麻》、《有女同车》、《东门之墠》、《风雨》、《蒹葭》、《汾沮洳》、《东门之池》、《月出》、《隰桑》等。在这些诗中，有表现女子单相思的，也有表现男子单相思的，相思者都对对方有着美好的期待、崇高的评价和热烈的赞美，同时在这美好的憧憬中也夹杂着淡淡的哀愁。如《邶风•简兮》全诗从女子对男子的敏捷身手和英勇雄健的赞叹中传达出深深的爱慕、浓浓的相思，既甜美，又忧伤。又如《汉广》，男子在“想求”和“不可求”的矛盾中徘徊、挣扎，最后以忧伤的心情真诚的祝福女子能够幸福，这是一种真爱。第二种描写暂别的想念，表现了恋爱中人渴望融为一体和“一日不见，如三秋兮”的想念，如《采葛》、《大车》、《子衿》、《甫田》等。第三种写婚后久别的想念，如《卷耳》、《汝坟》、《草虫》、《殷其靁》，《击鼓》、《伯兮》、《君子于役》、《王•扬之水》、《小戎》、《晨风》、《杕杜》、《小

明》等都反映了夫妻情深似海。

经典的如《邶风·击鼓》：“击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”是以战争作为背景，实际上是战争与爱情的相互衬托，一位出征在外的男子对自己心上人的日夜思念，他想起他们花前月下“执子之手，与子偕老”的誓言，想起如今生离死别、天涯孤苦，岂能不泪眼朦胧、肝肠寸断?战争的惨烈与对爱人的思念形成了鲜明的对比，使人们更加向往和平与爱情的所带来的浪漫与温馨。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”这句话堪称是最古老与最经典的爱情誓言，千百年了它不知经历了多少次的通俗演变，但无论是汉乐府里的《上邪》还是流行歌曲中的《牵手》，都不如它显得典雅朴实，隽永深刻。

再如《卫风·伯兮》中“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草?言树之背。愿言思伯，使我心痗。”写了一位女子自从爱人离别后，无心梳洗，思念之心日日萦绕期间，苦不堪言。也许丈夫为国征战是英勇豪迈的，可是人生的天涯孤苦和生离死别，总是让有情的人们感到撕心裂肺的痛。

二、爱情的甜蜜

(一)爱河初涉

如《诗经〃郑风〃野有蔓草》中描述到“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”这是一首求爱的情歌。写一个男青年在露珠晶莹的田野，偶然遇见了一位漂亮的姑娘，她有着一对水汪汪的眼睛，小伙子为她的美丽着了迷，高兴得了不得，马上向她倾吐了爱慕之情。这首诗所反映的男女结合，是非常直率朴实

的。这种求爱方式的原始、直接和大胆，反映了当时的婚姻习俗。

再如《郑风·溱洧》为我们展现了一幅仲春三月，青年男女在大自然中无拘无束地互相调笑、谈情说爱的美好情景。

溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉阑兮。女曰：“观手”;士曰：“既且”。“且往观手”!洧之外。洵且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。

溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰：“观手”，士曰：“既且”。“且往观手”!洧之外，洵且乐。维士与女，伊其相谑。赠之以芍药。

三月三上已展出郊外踏青，清澈的春水欢快地流淌着。姑娘与小伙子手持驱邪的兰草，在河边相遇。姑娘热情地邀请小伙子一同去游玩，憨厚的小伙子说：“我已经去过了呀!姑娘爽快大胆地再次相邀：何妨陪我再玩一趟!小伙子高兴地答应了。于是二人双双携手畅游于大自然的美景中，互赠芍药表达爱慕之情。爱情在这首诗星呈现出的自由与欢畅情态。实令后世倍受礼教束缚的青年男女羡慕不已，也是后世文学的爱情作品难以企及的境地。

(二)幸福婚恋诗。

《郑女•女曰鸡鸣》

女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。

《齐风•鸡鸣》

鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。

《诗经·国风·郑风》和《诗经〃齐风〃鸡鸣》是两篇表现家庭和美生活的诗，全用两口儿晨起的软言温语写成，前者谱写了一幅琴

瑟和谐、莫不静好的夫妻和乐图，表现了夫妻之间的相敬如宾和恩爱的情感，后者写一对夫妇床第间的私房话，表现了一个幽默的、温情的丈夫。

三、爱情的苦涩

(一)大胆反抗

爱情的路上并不是一帆风顺的，男女双方要受到“媒妁之言，父母之命”的阻碍，于是便有了反抗。如《东方之日》中的女子主动来与男子幽会，便是将这种反抗情感发展到了极致，这种举动不仅在过去的很多年代，就是在现代，也算是比较开放的了。《风·柏舟》也是一首率真的诗。诗中女主人公自己选择了配偶，当父母出面干涉时。她说：额前垂发的那个美少年，是我理想中的佳偶。我誓死不改变心意，叫声天呀叫声娘，你们为何不能体谅我呢!少女表示了她誓死悍卫爱情的决心。

(二)闺怨弃妇诗

在《诗经》中，有一些弃妇诗，他们以女性自诉的口吻，叙述了她们在家庭生活中被抛弃的悲惨遭遇，从侧面塑造了很多负心男子的形象，其中最为普遍的是男子在家道好转，女子年老色衰之后将其抛弃，表现了男子重色不重德的花心和残忍形象。《卫风•氓》中女子年轻时，“桑之未落，其叶沃若”，《毛诗序》认为：“桑之未落之时，其叶则沃沃然盛，以兴己色未衰之时，其貌亦灼灼美”。那时，男主人公对她情深意笃，在“三岁为妇”，多年的操劳之后，“桑之落矣，

其黄而陨。”这时，氓对她失去了兴趣，——“至于暴矣”。活画出了氓的负心形象;《邶风•谷风》中的男子也如此。《日月》则写女子无处倾诉自己的痛苦，只有向日月倾诉，道出了不被人关心的苦闷。

综上所述，我们可以看出《诗经》中爱情诗展现出了丰富的思想内容，记录了古代人们美好的爱情婚姻生活的酸甜苦，表现了一种精神之恋的诗意美感，让人产生精神上的归宿。

总之，《诗经》婚姻爱情诗内容多样，蕴涵丰富，形式多样，具有广阔性和差异性，奠定了我国的诗歌基础，是我国诗歌的典范之作，对后世有着深远的影响。