第一篇：经典的爱情诗范文
《我的爱人像朵红红的玫瑰——外国爱情诗经典作品欣赏》
内容介绍：
我记得那美妙的一瞬：在我的面前出现了你，有如昙花一现的幻影，有如纯洁之美的精灵。——普希金
爱情，是文学作品中的一个主题，用抒情诗歌的形式表达对爱的礼赞是诗人们最拿手的。我们在《我的爱人像朵红红的玫瑰——外国爱情诗经典作品欣赏》配乐朗诵专辑里遴选了彼特拉克的《美好的瞬间》、罗伯特·彭斯的《我的爱人像朵红红的玫瑰》、歌德的《野玫瑰》、雨果的《小夜曲》、雪莱的《印度小夜曲》、拜伦的《她走在美的光影里》、海涅的《小曲》、马克思的《思念》、布朗宁夫人的《请再说一遍“我爱你”》、普希金的《致凯恩》、裴多菲的《我愿意是急流》等二十一首著名的情诗。
《我的爱人像朵红红的玫瑰——外国爱情诗经典作品欣赏》曲目列表：
美好的瞬间
【作者：(意)弗朗西斯克·彼特拉克】
【朗诵：陈铎】
蔷薇花带
【作者：(德)克洛普斯托克】
【朗诵：虹云】 我的爱人象朵红红的玫瑰
【作者：(苏格兰)罗伯特·彭斯】
【朗诵：陈铎】
野玫瑰
【作者：(德)约翰·沃尔夫冈·冯·歌德】
【朗诵：虹云】
对月
【作者：(德)约翰·沃尔夫冈·冯·歌德】
【朗诵：虹云】
小夜曲
【作者：(法)雨果】
【朗诵：陈铎】 她走在美的光影里
【作者：(英)乔治·戈登·拜伦】
【朗诵：虹云】
我的相思呀
【作者：(葡萄牙)卡蒙斯】
【朗诵：陈铎】
印度小夜曲
【作者：(英)珀西·比希·雪莱】
【朗诵：陈铎】
小曲
【作者：(德)海因里希·海涅】
【朗诵：虹云】 请再说一遍“我爱你”
【作者：(英)伊丽莎白·芭蕾特·布朗宁】
【朗诵：虹云】
思念
【作者：(德)马克思】
【朗诵：陈铎】 致凯恩
【作者：(俄)亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金】
【朗诵：虹云】
我愿意是急流
【作者：(匈牙利)裴多菲·山陀尔】
【朗诵：陈铎】
你还记得?
【作者：(德)施笃姆】
【朗诵：虹云】 在花园里
【作者：(西班牙)维森特·阿莱克桑德雷·梅洛】
【朗诵：陈铎】
致克莉蒙纳
【作者：(法)保罗-玛利·魏尔伦】
【朗诵：虹云】
海涛
【作者：(意)萨瓦多尔·夸西莫多】
【朗诵：陈铎】
湖
【作者：(罗马尼亚)爱明内斯库】
【朗诵：虹云】
春——致一位女士
【作者：(西班牙)胡安·拉蒙·希梅内斯】
【朗诵：陈铎】
当你老了
【作者：(爱尔兰)威廉·巴特勒·叶芝】
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(二)》 《悠闲——休闲散文名篇欣赏》 朗诵者简介：
陈铎：(1939.4— )，笔名海剑，海箭。汉族，生于上海，江苏淮安人，大学学历。1958年9月1日起在中央广播电视剧团任演员、音乐编辑、音响导演、摄影等，主要担负北京电视台(CCTV前身)除新闻外的文艺、专题类及中央人民广播电台文艺节目的编、制、播任务，后转入中国电视剧制作中心。80年代前期调入中央电视台社教中央电视台社教中心至今，现为纪录片部节目主持人、高级编辑。主演中国第一部大型电视剧《新的一代》(1959年);编播大量电视和广播节目及广播剧、电视剧，主持《话说长江》、《话说运河》、《万城海疆》等电视连续节目。1991年，荣获全国广播电视节目主持人「开拓奖」特别金奖。社会兼职：全国政协委员;全国政协科教文卫体委员会委员;中国民主促进会中央委员、中央联络委员会主任;中国老摄影家协会及中国华侨摄影学会理事;中国民俗摄影协会副会长;南开大学及广州师范学院客座教授;中国广播电视学会主持人节目研究委员会副会长。
虹云：著名朗诵艺术家，中国第一代主持人，首批获“金话筒”奖节目主持人之一。现任中国广播电视学会主持人委员会副会长;北京语言学会朗诵艺术研究会副会长;北京广播电视学院、吉林大学、天津国际女子学院等多所院校教授。曾任中国广播电视学会播音学研究会常务理事，广电部播音高评委委员，中央电视台播音指导。作品有中央电视台大型专题节目《话说长江》、《回归颂》——庆祝香港回归祖国大型庆典、《祖国颂》——庆祝中华人民共和国成立五十周年庆典、2003年纪念毛泽东诞辰110周年的大型文献记录片《毛泽东110个故事》、2004年纪念邓小平诞辰100周年的大型文献记录片《邓小平100个故事》。
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第二篇：我的爱人像朵红红的玫瑰 外国爱情诗经典作品欣赏 朗诵：
陈铎、虹云
内容摘要:
我记得那美妙的一瞬：在我的面前出现了你，有如昙花一现的幻影，有如纯洁之美的精灵。——普希金
爱情，是文学作品中的一个主题，用抒情诗歌的形式表达对爱的礼赞是诗人们最拿手的。我们在《我的爱人像朵红红的玫瑰——外国爱情诗经典作品欣赏》专辑里遴选了彼特拉克的《美好的瞬间》、彭斯的《我的爱人像朵红红的玫瑰》、歌德的《野玫瑰》、雨果的《小夜曲》、珀西·比希·雪莱的《印度小夜曲》、拜伦的《她走在美的光影里》、海涅的《小曲》、马克思的《思念》、白朗宁夫人的《请再说一遍“我爱你”》、普希金的《致凯恩》、裴多菲的《我愿意是急流》等二十一首著名的情诗。
曲目列表
美好的瞬间 【作者：(意)弗朗西斯克·彼特拉克】 【朗诵：陈铎】 蔷薇花带 【作者：(德)克洛普斯托克】 【朗诵：虹云】
我的爱人像朵红红的玫瑰 【作者：(苏格兰)罗伯特·彭斯】 【朗诵：陈铎】
野玫瑰 【作者：(德)约翰·沃尔夫冈·冯·歌德】 【朗诵：虹云】
对月 【作者：(德)约翰·沃尔夫冈·冯·歌德】 【朗诵：虹云】
小夜曲 【作者：(法)维克多-马里·雨果】 【朗诵：陈铎】
她走在美的光影里 【作者：(英)乔治·戈登·拜伦】 【朗诵：虹云】
我的相思呀 【作者：(葡萄牙)卡蒙斯】 【朗诵：陈铎】
印度小夜曲 【作者：(英)珀西·比希·雪莱】 【朗诵：陈铎】
小曲 【作者：(德)海因里希·海涅】 【朗诵：虹云】
请再说一遍“我爱你” 【作者：(英)伊丽莎白·芭蕾特·布朗宁】 【朗诵：虹云】
思念 【作者：(德)卡尔·亨利希·马克思】 【朗诵：陈铎】
致凯恩 【作者：(俄)亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金】 【朗诵：虹云】
我愿意是急流 【作者：(匈牙利)裴多菲·山陀尔】 【朗诵：陈铎】 你还记得? 【作者：(德)施笃姆】 【朗诵：虹云】
在花园里 【作者：(西班牙)阿莱桑德雷】 【朗诵：陈铎】
致克莉蒙纳 【作者：(法)保尔·魏尔伦】 【朗诵：虹云】
海涛 【作者：(意)萨瓦多尔·夸西莫多】 【朗诵：陈铎】
湖 【作者：(罗马尼亚)米哈伊·爱明内斯库】 【朗诵：虹云】
春——致一位女士 【作者：(西班牙)胡安·拉蒙·希梅内斯】 【朗诵：陈铎】
当你老了 【作者：(爱尔兰)威廉·勃特勒·叶芝】 【朗诵：虹云】
陈铎：(1939.4—)，笔名海剑，海箭。汉族，生于上海，江苏淮安人，大学学历。1958年9月1日起在中央广播电视剧团任演员、音乐编辑、音响导演、摄影等，主要担负北京电视台(CCTV前身)除新闻外的文艺、专题类及中央人民广播电台文艺节目的编、制、播任务，后转入中国电视剧制作中心。80年代前期调入中央电视台社教中央电视台社教中心至今，现为纪录片部节目主持人、高级编辑。主演中国第一部大型电视剧《新的一代》(1959年);编播大量电视和广播节目及广播剧、电视剧，主持《话说长江》、《话说运河》、《万城海疆》等电视连续节目。1991年，荣获全国广播电视节目主持人「开拓奖」特别金奖。社会兼职：全国政协委员;全国政协科教文卫体委员会委员;中国民主促进会中央委员、中央联络委员会主任;中国老摄影家协会及中国华侨摄影学会理事;中国民俗摄影协会副会长;南开大学及广州师范学院客座教授;中国广播电视学会主持人节目研究委员会副会长。
虹云：著名朗诵艺术家，中国第一代主持人，首批获“金话筒”奖节目主持人之一。现任中国广播电视学会主持人委员会副会长;北京语言学会朗诵艺术研究会副会长;北京广播电视学院、吉林大学、天津国际女子学院等多所院校教授。曾任中国广播电视学会播音学研究会常务理事，广电部播音高评委委员，中央电视台播音指导。作品有中央电视台大型专题节目《话说长江》、《回归颂》——庆祝香港回归祖国大型庆典、《祖国颂》——庆祝中华人民共和国成立五十周年庆典、2003年纪念毛泽东诞辰110周年的大型文献记录片《毛泽东110个故事》、2004年纪念邓小平诞辰100周年的大型文献记录片《邓小平100个故事》。
第三篇：浅读《诗经》中的爱情诗
——以《关雎》、《硕人》、《氓》为例
汉语言文学创新实验2班
41102318 高晓晓
浅读《诗经》中的爱情诗
——以《关雎》、《硕人》、《氓》为例
41102318
高晓晓
《诗经》跨越了西周到春秋长达500年的长河，三百多个故事，吟唱出了历史的美好，勾画出了历史的轨迹。“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。”时光流逝如箭一般，却冲不破爱情的永恒，给我们后世呈现出关于爱情的诗情画意。
《诗经》的作品中反映了生活中的各个方面，具有深厚丰富的文化积淀，显示了我国古代诗歌最初的伟大，而反映婚姻爱情生活的诗作在其中占有很大比重，不仅数量多，而且内容十分丰富，既有反映男女相慕相恋、相思相爱的情歌，也有反映婚嫁场面、家庭生活等的婚姻家庭诗，还有表现不幸婚姻给妇女带来痛苦的弃妇诗，这些作品主要集中在“国风”之中，是《诗经》的重要组成部分，也是最精彩动人的篇章，而《关雎》、《硕人》和《氓》分别是这三种诗体的具体表达。
翻开《诗经》的第一页，首先印入眼帘的就是《关雎》。全诗讲述了一个男子对一个美丽贤惠的少女仰慕很久，却得不到她的苦闷心情，但却幻想自己得到佳偶的情景。诗歌一开头就以雎鸠互鸣开头，这应该是男子看到的真实景象——一对雎鸠在河边嬉戏，面对此景，联想到心仪姑娘，自己对她情深由已，虽然只有四句，但层次分明，脉络清晰，符合人们的真实想法。其次，第二章道明了这位少女乃是男子在她采摘荇菜的时候邂逅，一见钟情，但只能远远相望。顺其自然，第三章就叙述了少女是身影在男子脑海里反复出现，使他辗转反侧，不能入眠，甚至有点废寝忘食。然而到了第
四、五两章的时候有了意外转折，“钟鼓乐之”、“琴瑟有之”，有一种欢乐、热闹、幸福的氛围。骤然欣喜，男子抱的美人归?可是仔细一想，事实并非如此，这只是男子内心的幻想罢了。男子恐怕爱慕少女已经爱到骨头里去了，不然也不会幻想这无法实现的情景。
“关关雎鸠，在河之洲”，指出了中国人关于爱情的含蓄，即有
他物延伸到自己的内心真实想法。“窈窕淑女，君子好逑”，君子，淑女，这两个词代表了中国人的爱情品味，我想这大概就是由诗经所流传下来的思想吧。
《关雎》是关于男女相思的情诗，类似的诗歌只是《诗经》中的一小部分，还有一部分关于婚姻出嫁的场面，《硕人》又是这一类诗歌的集中体现。
《硕人》是一首描写了庄姜出嫁的诗，赞美了庄姜的家世，美貌以及仪从之盛。第一章，首先用排比的手法介绍了她高贵的出身，第二章则连续运用了七个比喻，向我们刻画出了这位贵妇的容貌，从她的手、肤、颈、齿、额。眉、目以及美妙的笑容表现了静态美，而“巧笑倩兮，美目盼兮”这一句将美人风韵天成的动态刻画的淋漓尽致，有一种动静相结合的画面感，真可谓是沉鱼落雁，闭月羞花。而且也给我们留下了极大的想象空间，恨不得自己可以穿越回去，亲眼见识庄姜到底有多么美丽!接下来两章是描写婚礼的场面，连用六个叠字，将婚礼场面的盛大与隆重写得细致入微，而诗人的本意，则是通过对她尊贵的出身、隆重的婚礼场面以及优美的自然景观的描写，或明或暗，或直接或间接地烘托出庄姜夫人无与伦比的美丽。①最后用鳝鱼、鲔鱼来蕴含人们祝福庄姜生活幸福美满的心意。
或许在现代人的眼中，她并不美丽，但她却是中国传统的标准的美女：
1、 身体健壮、身材颀长
2、 手指纤长
3、 皮肤白皙、光洁、细腻
4、 额头饱满、方正
5、 眉毛细长而弯
6、 晶莹、洁白、整齐的牙齿
7、 脸上要有酒窝
8、 眼睛要黑白分明
这些都是综合考察一个女人是否的美女的标准。②
毕竟那个年代没有照相机，无法将庄姜的真实美貌传于后世，有通过笔尖去让后人联想。然而，自古都言红颜薄命，这话用在庄姜身
上再恰当不过，虽然她极其美丽，却不受宠，没法生育。《左传·隐公三年》记载了庄姜：“美而无子，却贤德贞淑。”作为国母，她是最完美的;最为女人，她是最不完美的。但《诗经》里的那个她，将永远以尊贵和美艳而成为绝唱。③
其实关于庄姜的爱情美不美，我们无法真正的评价，只有她自己才真正懂得自己的需要。人生的好与坏很难去判定!总之，我认为她是个奇女子。
最后还有一部分诗歌是弃妇诗——《氓》又是较为有名的一首诗歌。它采用回忆倒叙的手法，通过一个已婚女子的口吻，生动地讲述了她从恋爱到结婚再到被弃的完整过程，向我们展示了一个忠于爱情，性格坚强的传统中国妇女形象，而客观上反衬出男子的薄情寡义。
全诗共分为六节。第一章写女子答应氓的求婚，按《礼记》记载，古代的婚嫁需要完成六礼——纳采、问名、纳言、纳征、请期、亲迎，完成这些礼需要三年的时间，而诗中从“抱布贸丝”到“秋以为期”，时间不到一年，说明这个女子陷得太深。④如果她当时能够稍微清醒些，便不会发生以后的悲伤事情，由此可见他已经让爱情冲昏了头脑，失去了思考和判断的的能力。第二章中“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”将女子的自我形象刻画得栩栩如生——女子迫切希望见到心爱人的愿望。第
三、四章以抒情为主，都是以桑树起兴的。从桑叶青青到桑叶黄落来暗示女子容颜的衰老，男子的负心和时光的流逝。第五章用赋的手法叙述女子被弃前后的处境，她起早睡晚，辛苦劳作，仍旧遭到男子的抛弃，尤其是“暴”字使人们想到男子的狰狞面目，女子被虐的情景。到了第六章，描写了女子被抛弃后，感情由原来的气愤悔恨转变成平淡安宁，她已经看清了氓的真实面目，即“凡是不思，亦已焉哉”，而且遭到了兄弟们的嘲笑，让女子的心情更加难过。
《氓》是一首感情真挚的情诗，用回忆和对比的手法将男子和女子前后感情的变化刻画的真实凄美。
这三首诗都描述了女子的爱情故事，有喜有悲，有苦有甜。同时从侧面烘托出当时古代女性的真实生活状态：所处的社会地位、被赋予的社会权利、恪守的标准形象、维持的婚姻状况等等。⑤
总之，《诗经》作为中国历史上的第一部诗歌总集是有它的魅力所在的，而其中是爱情诗歌占了一部分比例，较为详细地展示了中国古代妇女的知性之美，也体现了爱情给人们带来了各种人生滋味，是人们不可不读的书籍。
参考书籍
① 辛然，《我生之初尚无为：诗经中的美丽与哀愁》，陕西师范大学出版社，2006 ② 年10月，第211页
② 刘冬颖，《执子之手——诗经爱情往事》，中华书局，2010年10月，第226页
③ 王玉洁，《伊人如月水一方——诗经中的女子情怀》，2010年9月，第95页 ④ 王玉洁，《伊人如月水一方——诗经中的女子情怀》，2010年9月，第105页 ⑤ 辛然，《我生之初尚无为：诗经中的美丽与哀愁》，陕西师范大学出版社，2006年10月，第41页
第四篇：古埃及的爱情诗
甘肃 吕晓盛
我之所爱在岸边 河水湍急我俩间 鳄鱼潜伏河边卧 我不畏惧鳄鱼饿 游过河水间对象 见到妹妹心花放
——完全的真情流露，无所畏惧地爱。 她是好姑娘，世上无人比 漂亮胜无数，女神升空起 新年幸福初，星神辰光里 光灿肌肤白，眼神凝波底 朱唇微张合，话语甜如饴 句句字珠玑，声声妙曼语 颈项修长硕，乳房白且绮 发若蓝宝石，臂如金般丽 指像莲花瓣，沃臀围腰细 股献曲线美，轻步踏地基 一拥动我心，从此被俘获 男人都转颈，神思随之去 翩然身旁过，万里难挑一
——罗曼蒂克。细腻的描述，可与《孔雀东南飞》中的一段媲美。 足下蹑丝履，头上玳瑁光。 腰若流纨素，耳著明月珰。 指如削葱根，口如含朱丹。 纤纤作细步，精妙世无双。
女性的魅力以及男子的没出息，中外无二致。《陌上桑》片段：
行者见罗敷，下担捋髭须。 少年见罗敷，脱帽著帩头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄。 来归相怨怒，但坐观罗敷。
我心欲观其娇颜 坐于家中心喜欢 路上车中麦熙观 相伴个个强壮汉 不知何时在他前 轻轻走过不搭讪 看那河水流潺潺 不知哪里置金莲 我心你别太愚顽
佯作闲适步来散 如果麦熙身旁过 我会倾诉为何烦 他会为我而呐喊 可他交我于军官 结果进入后宫院
一位女子钟情于一位军官(可能也是王子)，结果进到了他的后宫院，做了他的新娘。呵呵，真是皆大欢喜。但在中国，可能就不是这样。
《诗经》中的《七月》片段： 爱求柔桑， 春日迟迟。 采蘩祁祁， 女心伤悲， 殆及公子同归。
既要劳动，还担心公子王孙的性骚扰，中国的女子，更多地体会到的是生活的艰辛。
你的爱渗透我的躯体，像蜂蜜融入水中 像香料渗透着香味，当人们将果汁调在……里 而你却跑开寻你的妹妹，像战马奔腾在战场的土地 像勇士在其车轮上奔驰奋勇杀敌 你的爱像干草上的火焰因为是上天的旨意 其到来之速就像一只雄鹰扑地(《哈里斯草纸500》)
如果你离开我 我把信给谁? 如果你不拥抱我…… 如果你不爱抚我的大腿…… 你就因为念着美食要离开? 你是你胃口的奴才? 你要起来穿衣吗? 可我这里只有一被单儿! 你就因饥渴离开?
摸摸我的乳房! 它为你溢出。 都是你的啊!
你拥抱的时候蜜从心来。(《哈里斯草纸500》)
情感流利热辣!细节的描写，中国诗歌绝对找不到。中国诗歌讲究含蓄，即使是民歌，也只是说“晚上的事可不用教”。
我脸向门等待哥哥的到来
我的眼睛看着街道，我耳朵听着…… 我在等待帕迈亥
一切都是为了我对哥哥的爱 无法安静我的心在等待 可他却打发个使者匆匆送信来 说他已辜负我我心头一片阴霾 承认吧!你已经找到另一个人爱 她向你抛媚眼正中你下怀
为什么另一人的诡计把我拒之门外(《哈里斯草纸500》) ——爱的无奈，爱的烦恼……女人的叹息总是相似，男子啊，多一些爱给女人吧。
我不离开他 即使他们打我……
这一天我不得不再沼泽地里度过 如果他们拿着辫子追我到叙利亚 拿着棕榈条追我到努比亚 拿着棍子追我到荒野 拿着苇条追我到岸边 我也不听从父母之命
我也不放弃我的爱情(《哈里斯草纸500》)
——摆脱不掉的媒妁之言，中外一样。爱的执着，女人比男人更甚?
结论：爱情是永恒的，人性古今中外没有变化。
第五篇：诗经中的爱情诗
诗经中爱情诗的探究
爱情是文学的永恒的主题，在中国文学史上爱情一直是重要的题材，历代诗人都写出了大量情诗恋歌。这些爱情诗是文学中一颗颗璀璨的明星。而诗经中的爱情诗则以其真挚、热烈、淳朴更是璀璨夺目。
统计一下，我们发现诗经305篇中有60余篇是关于爱情婚姻的，足见古人对爱情的追求和重视程度之高，对其爱情诗的探究大致可以了解一下当时的情感状况。尽管情感之于人是相似的，但由于时代和环境不同，诗经中的爱情自有其独特的一面。诗经中的爱情诗有“太初始判”的放纵恣肆，有“天地元声”的朴丽清新，而较少封建道统的桎梏艰涩，亦绝无秀帷罗帐的柔靡秾艳。诗经爱情诗的最大亮点便是其淳朴的感情表达，其实不难理解诗经爱情诗的这一特点，因为诗经收录的作品从西周至春秋中叶，而周朝时代是一个礼教初设，而古风犹存的时代，甚至当时的一些礼教也建立在民俗之上。由于当时风俗较少婚恋的禁忌，所以诗经中的爱情诗显得特别自由活泼，也得以生动再现男女间相爱相恋的世俗生活，展现其丰富多彩的爱情内容。这其中既有男女互相悦慕之情的表白，也有初恋的热烈与羞涩，也有恋爱过程中的各种感受和遭际。但无论写什么，其感情表达总是真挚的，让今人读之，亦随之动情动容。
以爱情的发展过程为线索来看，表达男女之间的互相爱慕的有《蒹葭》：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
这首诗的背景环境设置既素朴又耐人寻味。蒹葭，白露，小河，这三个意象组合在一起，创造了一种朦胧凄迷的意境，为全诗创造了一种婉转不尽，缠绵悱恻的感情基调。这三种意象的组合更是景中有情，把主人公的情感衬托的更加淋漓尽致。男主人公对女子的爱慕之情非常热烈，却是可望而不可及，这样一种无边的惆怅与迷蒙苍凉的无边秋色有机的融为一体。我们可以感觉到，诗经里的爱情不仅以其真挚的感情动人，还以其美丽的意境感人。当然这在今天文学创作显得很平常，但古人能做到如此，没有诚挚的感情恐怕也不会有这么美好的表达。
表达男女初恋约会时天真活泼的有《静女》： 静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，悦怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
这首诗所选择的约会场地——城隅也颇具原始韵味，想来旧城隅旁，荒草萋萋，此处约会，倒添了几分原始的浪漫。诗首句写女孩子故意躲起来等着男孩，而男孩见不到女孩则焦急得直搔头，在男孩焦急的不得了的时候，女孩出现了，而且手里还拿着礼物。这一片段描写也是很平常的约会插曲，却将二人约会见面时的天真活泼、互相逗趣写得活灵活现。后面诗句则将这对初恋男女之间的感情描写的纯洁真挚。所赠惟一荑芽而已，但在情人眼中看来确是如此之美。这正是爱情中心理的实际描写，所谓情人眼里出西施，爱屋及乌也就这样吧。
表达男女之间刻骨铭心的相思的有《采葛》： 彼采葛兮，一日不见，如三月兮! 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮! 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮!
因为相恋之深，主人公竟有一日不见，如隔三月，三秋，三岁的感觉。全篇诗不过是这几句话的重复与递进，看似并无太多深意。尽管话语简单，这“三月、三秋、三岁”的时间错觉却是十分传神地表达了男女之间缠绵相思的款款深情，若是情薄缘浅，又怎会有如此之深的四年?
也有表达久别重聚的欢乐的《风雨》：
风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷? 风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳? 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?
在风雨交加，鸡鸣不已的日子里，女子的心上人回来了，这该是种多么欢乐的心情。但这首诗里的表达，不过是三句问句，虽然简洁朴实，却也将自己的复杂的心情，既有因心上人平安归来而内心平静下来，也有重聚后无比欢喜，全部表现了出来。
我们就以这几首诗为例，大体探究一下诗经中的爱情。以上几首，大体将那个年代的男女之间的爱情中的主要经历生动地呈现了出来。我们可以看出来，古人在表达对爱情的渴慕和对情人的思念以及与爱人相聚时的欢乐时是毫不避讳的，他们表达感情大胆奔放，热烈诚挚，这正是诗经爱情最值得推崇之处。从表情手段上来说呢，这几首诗，或融情于景，或婉叙其情，或反复抒怀，无论用了什么样的表达方式，都给人一种感情热烈真挚又淳朴的感觉，其所用表情手法也觉得十分自然，而非矫揉造作。但如果非要从表达情感的手段上来分析这些诗，反倒觉得是对古人纯挚爱情的不尊重和玷污。我们可以这样理解，即就算现在我们给这些诗定义一些手法，比如“赋、比、兴”，但实际上这些诗创作之初并非故意如此，乃是情之所至，所以才会有反复陈述以及引物而咏，也才会有这种所谓的文学表达手段。如此，我们今天所以为的表达手段原来是古人的情之真切，这样更显得诗经中感情之诚挚、热烈了。
但我们又不得不分析一下上述几首诗的感情表达。 首先，这几首诗，除了第二首外，一个鲜明的特征便是重章叠句，反复咏叹，层层递进，使得感情表达一次比一次热烈，给人以强大的心理冲击，让人不得不为这炽烈的感情所动。尤其是第三首，由“三月”至“三秋”再到“三岁”，思念一次比一次强烈，足见其情之热烈。其实这种手段可以在诗经里经常看到。这个现象也与诗经最初的表达形式有关，诗经尤其是风这一部分，大多是劳动人民生活的歌曲，而歌曲是需要反复唱的。从这一点我们也可以看到，诗经歌的原始形式也承载了其淳朴的特质。
其次，诗之开头并非直表其情，而是先以他物咏之，渐及爱情，如此看似感情倒又蒙了一层羞涩心理，不如直抒其情来的直率坦诚，但却恰如其分的暗合了恋爱时的心理，将那种欲说还休的心理微妙的展现了出来，倒觉更高一着。所谓“兴”的作用也大抵如此。
其它诸如叠字等手段其实都在其次，也是符合歌曲音律，这里不分析了。
总之，以这四首为例，管中窥豹也可识得诗经中爱情诗的精要之处。其情热烈，真挚，纯真，真乃真性情的情诗!
参考书目
1.《爱情诗选讲》夏传才清华大学出版社 2.《诗经语言艺术新编》夏传才语文出版社 3.《诗经讲座》夏传才广西师范大学出版社 4.《诗经选评》褚斌杰三秦出版社 5.《诗经与楚辞》褚斌杰北京大学出版社