西方的道德领导力

第一篇：西方的道德领导力

真正的领导力是道德领导力

在21世曾子接下来说道：“十目所视，十手所指，其严乎!”人是社会性动物，所作所为，一举一动都会被外人知晓，所以应该时刻注意自己的为人处世，不要以为没人看到就是没人知道了，外界环境时刻存在着，会监视着你的举动，发挥着作用。如果对于一个人自身来说，关键还是要从自我品德提升做起，“富润屋，德润身”，好的品德就像财富一样，可以由内而外散发道德光辉。

虽然各位企业领导者都知道应该提升自我道德修养，但要实施起来还是存在一定难度，道德修养的建立要从日常小事、日常行为做起，才能逐渐登堂入室。卫武公便是一个典型的例子。卫武公的王位并非正常途径得来的，而是杀兄篡位。不过，他逐渐认知到年少时的鲁莽与罪恶，不断加强自我道德修养，善于纳谏，礼贤下士，后来又拥护周王，带兵击退戎狄，入周朝为官。卫武公以高尚的品德，以功业得到了朝廷的重用，成为百官敬服的名臣。

“无德而官，则官不足以劝有德。”道德品质作为一个人生命中的重要组成部分，对一个杰出的领导者更是尤为重要。著名领导力培训专家谭小芳老师认为，杰出的领导人和危险的能人之间的本质差别就在于道德品质的重要构造上的不同。如果以为领导没有道德品质，他既毫无价值又很危险。正如毛主席和希特勒一样，他们的道德品质构造不同得到的结果也自然不同。一个是心忧国民，为了中华民族的解放而战，所以赢得了全国人民乃至全世界人民的敬仰。而另一个则是野心勃勃，为了自己的疯狂想法而战，所以遭到了全世界人民的唾骂。

“道德领导”(ethicalleadership)——领导者既是群体、组织活动的指挥者，同时也在接受下属的道德审视和心理评判，是下属观念、行为的引导者、示范者。近些年来，西方一些曾经的知名企业如安然、安达信、世通、ClobalCrossings、Adelphia等公司因领导者的道德问题而倒闭或严重衰落，引起了西方学者对企业领导的道德因素的关注，并提出了企业伦理领导的概念。在我国，尽管企业强调以产品、服务质量取胜，但企业领导者的道德同样也关系到员工的利益和企业的声誉、存亡。

随着社会主义市场经济的深入发展，人们的价值趋向日益多元化，一些领导者受各种利益和机会的诱惑，道德出现了缺失、异化，领导者道德的现代转换和找讲师、公开课，上诺达名师网，中国最大的培训平台 http://qy.thea.cn/

整合即重塑，已不仅是一个深刻的理论问题，而且是一个迫切的实践问题。作为领导者应明确自己的角色定位，以角色定位为基准，以古史为鉴，以道德信仰为依托，不断提高自己的道德素质。

意大利的犹太经济学家帕累托有一个著名的洛伦兹曲线，结合到企业管理方面的大意是：20%的骨干为公司创造80%的绩效，5%的中高层直接影响51%的收入。如果进行一次大胆假设，假设公司的骨干和中高层变心了、落伍了，假设公司即将被一群自己的人给毁了。这时候老板该怎么做?谁的饭碗该砸?看上去这是一个复杂的问题，其实问题的根源就存在于企业领导者正直道德上。

领导力就是道德魅力!影响力的基础来源于领导者本身的道德和素质。强调领导者的道德魅力实际上强调的是：要做事，先做人。著名管理大师德鲁克曾经说过这样一句话：“如果领导者缺乏正直的道德，那么，无论他是多么有知识、有才华、有成就，也会造成重大损失——因为他破坏了企业中最宝贵的资源——人，破坏组织的精神，破坏工作成就。”常言说“做人要直”，“做事之前先做人”，讲的都是一个道理，作为领导者，道德很重要。

德鲁克认为正直的道德是领导者应具备的唯一的绝对条件，但却不是每个人都可以学到的——道德作为一种内在的品质和涵养，必须通过个人的内向修炼，通过持续的自我省察和反馈改进的方式获得改善。但是，这并不妨碍领导者在管理实务中通过榜样和避免犯错误来塑造正直的道德。

西点军校领导力的经验说明——追求真理、评判是非、自我约束、坚强果断是卓越领导者产生影响力的源泉，也是他们激励人心、使众人行的基础。勇气(courage)、尽职尽责、决策能力(abilitytomakedecisions)、诚信(integrity)、坚忍不拔的意志(hardiness)、换位思维(empathy)、适应性(adaptability),、高恢复力(highresilience)等等是西点军人四年中坚持的理念和行为。卓越领导力可以说是领导者综合素质提炼的过程，也是人品不断完善的过程。

中国老祖宗孙子早在2000多年前就把领军人物的道德视为衡量领导的重要条件——智、信、仁、勇、严：智者不惑，无信不立，仁者不忧，勇者不惧，严以律己。德蕾莎修女，1979年诺贝尔和平奖获得者，管理着上亿美元善款资产，而她全部的家当就只有一部电话和三套衣服。

德蕾莎修女的一生“把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归找讲师、公开课，上诺达名师网，中国最大的培训平台 http://qy.thea.cn/

者和垂死临终者;她从12岁起，直到87岁去世，从来不为自己、而只为受苦受难的人活着。”有道德和素质的人，不论有权无权，领导还是非领导，他们的影响力是永恒的，是不可磨灭的。

无论是哪种类型的领导力，道德都非常重要。从某种意义上说，领导力就是道德。能够支撑领导力的必须具备三个要素：抱负、能力和诚信。如果三个要素失去平衡，出现了抱负与能力的可怕结合，就会出现个人权力高于组织愿景、把个人利益摆在整体利益前面——自私的领导者。而如果没有能力、诚信与抱负的结合，会制造出一个善良却没有实现能力的领导者。诚信与能力的结合可以促成善举，但却不会开辟新的天地。只有这三者平衡，才能让领导者忠于一个合乎道德的抱负，并为他人实现那个抱负。

黄光裕曾说过，“我是要求速度的，我不会花三个月来谋划，把规划书连标点符号都改清楚了，然后再去做这件事情。我会边实施、边做、边修正。一旦方向明确，有三分把握，我就敢去做”。然而，无论从黄光裕入狱，还是前段时间的国美争端，都在一定程度上透视出国美管理团队在领导力建设方面存在着严重的缺失与危机。显然，黄光裕属于抱负与能力的结合，由个人利益摆在整体利益之前而产生信任危机，导致了今天的结果。

谭小芳老师表示，在现实生活中，很多单位并不缺乏人才，有的甚至人才济济，但却面临着发展动力不足的困境乃至被淘汰的结局。究其原因，就在于这些企业、公司的管理者普遍缺乏诸如忠诚、敬业、诚实、积极主动等等的优良道德，而这些正是一名管理者道德优劣的重要体现。

在职场中，道德好是本。能力弱，可以通过实践、师傅传帮带、培训来逐步提高，使自己的综合素质得以提升，磨练自己，先“修身”“齐家”后“治国”“平天下”。著名领导力训练专家谭小芳老师认为，道德差的人，能力强，所做的事不一定对，不一定会有好的结果;道德好的人，无论在职场还是商场都会有好的人缘，好的机会。道德好，同事和主管愿意与你相处，与你打交道，也会帮你，会有好的工作“风水”，相应会有好的结果。

江主席语重心长地告诫我们：要想清清白白做官，踏踏实实做事，必须“首先要堂堂正正做人”。道德修养是为官立业之本，尤其是在建立和健全社会主义市场经济的形势下加强道德修养更有其特殊的意义。在某知名媒体一次关于“单找讲师、公开课，上诺达名师网，中国最大的培训平台 http://qy.thea.cn/

位最忌讳员工哪一点?”的访谈会上，许多著名企业家都旗帜鲜明地把“人才观”中的“道德”排在了第一位，可见，员工在道德方面所犯的错误是他们最不能容忍的，同样，对于每一家企业的高管来说，道德也容不得打折扣。

对于企业领导来说，道德就像火车的方向、路轨，而才能就像发动机。如果方向、路轨偏了，发动机的功率越大，造成的危害也就越大。良好的道德比一百种智慧都更有价值。每个人的潜力都是无限的，有什么样的道德，就会有什么样的工作业绩与生命质量。因为人与人之间并没有多大不同，成功者与失败者、卓越与平庸之间的迥异之处正在于道德的高下。优秀的道德是个人成功最重要的资本，是人最核心的竞争力。具有优秀道德的人，总是会时常从内心爆发出自我积极的力量，可以说，好的道德是推动一个人人生不断前进的动力。

不少企业管理者在目睹别人的成功时，总会慨叹自己的“时运不济”——不是没有遇到好的机会，就是没有碰到好的老板，再不然就是因为„„很少有人能真正从自己身上去找根源，去思考自己的做道德质是否过硬、是否令人赞赏。道德操守是事业成功最忠实的资本，很多人对于这一点缺乏深刻的认识：有的人过分地注重技巧、权谋和手段，却忽视对良好道德的培养。有些人虽然很有才干，但他们存在投机心理，像这样的人即使再专业、再有才干也会被众多单位拒之门外——事实上，哪怕是一个“才高八斗”的人，倘若轻视道德的自我修养和塑造，他也绝对成不了真正的“人才”。

如何来具体界定管理人员的好道德呢?首先应该具有忠诚、敬业、诚实、节俭、富有责任心等等优良道德，他们关心集体，关心组织的发展;对待工作积极、热情、勤奋，具有团队精神，他们以一种感恩的心态积极主动地为组织的发展、生产与管理出谋划策„„这些都无不透射出好道德的影子。

道德也是资源。道德好的领导者呢，胸怀宽广。他们很关心部下，很关心客户，很关心同志，很关心社会。结果，他们必将受到部下的拥护、客户的爱戴、同志的信任和社会的尊敬——可以想象，由这样一些人构成的企业一定是力大无比，战无不胜，基业长青——那么，具体来说，我们领导者如何到道德领导力呢?

1、用人所长，而不是用人之短。一个人如果若是看到别人不能做什么，盯着别人弱点和不足不放，“哪壶不开提那壶”，而从来没有看到别人能够做什么，不能欣赏别人的优点，那他就会破坏组织的精神。当然，一个管理人员必须清楚找讲师、公开课，上诺达名师网，中国最大的培训平台 http://qy.thea.cn/

了解他的下属的局限性，但是他应该把这些看成是他的下属能够做的事的一种约束条件，是促使他们做得更好的一种挑战。领导者必须要把眼光放长远，要学会把适当的人调配到适当的岗位，让人尽其才，才能使员工卓有成就。

2、对事不对人，而不是对人不对事。领导者如果老是问“谁正确?”而不问“什么事正确?”，把人事置于工作要求之上势必造成公司文化的腐蚀和破坏。如果老是问“谁对谁错”就会促使下属但求无过，阳奉阴违，甚至玩弄权术。尤其糟糕的是，它会促使下属在发现错误后掩盖错误而不是采取积极的补救和改正措施，这对组织而言将是一场灾难。

3、认真负责，精益求精。温总理在寄语中国铁路事业时说，安全和质量离不开人，产品如道德，什么样的道德就有什么样的产品，而道德中最关键的是高度负责，精益求精，一丝不苟。一语道破发展的本质。反之，领导者道德不好，做人的原则和底线会轻易弃守。那么，再好的制度、技术、措施，都会大打折扣，导致问题成堆。此前一些食品安全事件，领导者明明知道瘦肉精是不能添加的，明明知道地沟油是有毒有害的，自己也是绝对不去吃的，但就是在利益的驱动下堂而皇之地干了起来。

4、敬业是成就事业的基石。谭小芳老师建议我们的领导者将自己的职业视为自己的生命信仰，那才是真正掌握了敬业的本质。当敬业意识深植于我们脑海里，做起事来就会积极主动，并从中体会到快乐，从而获得更多的经验和取得更大的成就。懂得敬业、能够敬业是一个人在职场中提升自己、发展事业的前提，敬业所表现出来的积极主动、认真负责、一丝不苟的工作态度，是职场人士所应当而且必须具备的品质，它是创立最佳工作业绩的有力保障。

5、道德优先，而不是有才无德。把才凌驾于德之上，这是人事决策中的不成熟的表现。实践证明，有才无德的人对组织的破坏远甚于有德无才的人。每个人的道德要靠社会道德伦理价值的涵养。在这样一个深刻变动的时代，什么样的文化能够让人们学会去呵护自己的良心，不因一切外在的因素而改变自己的良知，迫切需要每个人思考。

总之，未来是领导者的时代，而非管理者的时代。它并不是天生的，而是后天造就的;领导者是自己成长起来的，而不是人为制造出来的。——作为一名领导者，必须要有三个敬畏，即敬畏法纪、敬畏人格、敬畏口碑。最后，希望每一找讲师、公开课，上诺达名师网，中国最大的培训平台 http://qy.thea.cn/

位领导者都能重视、提高道德修养!

纪，当社会变革、国际交流、信息技术、个性发展等诸多挑战与机遇降临到社会分工的每一位参与者面前时，无论我们是否身处领导者的职位，都应该或多或少地具备某些领导力。下面，与您分享一个故事：

一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。该买哪只呢?两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。

结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言?店主说：不。这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢? 店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。

真正的领导人，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。笔者曾经接触过不少企业老总，他们大都对功高盖主的职业经理人一筹莫展，一方面无比依赖职业经理人，一方面却十分担心职业经理人跳槽。

真正的领导人，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。

而国内一些企业的领导却不是这样。比如，老板可以名气很大，万众瞩目，万人追捧，但员工则必须要低调内敛;老板可以有广阔的社会交往，但员工则必须要表现得对外界“清心寡欲”;老板如果开的是宝马5系，那么员工就决不能买宝马7系;或者即便老板和员工都开奥迪A6，那么员工的车的排量也必须要比老板的小。

相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的公关人员，销售代表，成不了优秀的领导人。

优秀的领导一定是懂得如何充分授权的领导：只有给内部中层充分的授权，才能不断提升自己团队的整体能力，才能不断的提升自己所在企业的综合竞争力。

做人难,做领导更难,做成功的领导最难,成功的领导是创造培养领导一个优秀的团队,优秀的领导,不是自身有多优秀,而是自己所领导的团队的优秀程度,优秀找讲师、公开课，上诺达名师网，中国最大的培训平台 http://qy.thea.cn/

的领导不是指手画脚直接指挥下属,而是创造一个和谐向上的氛围以及施行锦上添花的技巧去领导影响团队，善用组织团队!

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第二篇：强化领导干部的道德情操

“为政必以德，勿忘所以立”对于领导干部而言，道德不仅是立人之本，为客之基，而且是治世之策。作为执政主体，领导干部的道德素质高低、行为怎样，事关党的形象，政府的威信，整个社会的秩序和风气;事关我们事业兴衰成败。领导干部强化品德素质修养，对于实践“三个代表”重要思想和落实科学发展观保持党的先进性，改进工作和生活作风，都具有十分重要的作用。

一、强化政治品德。政治品德是领导干部的人生观、价值观，是为民执政的生命底线。表现在政治上的坚定，在政治上、思想上、行动上始终同党中央保持高度一致。在站位上顶大局性，时刻有大局观念，服从大局、服务大局，把组织工作放到全局工作中去思考、去研究、去把握、去推进、去落实。

二、强化职业道德。要正确树立社会主义理想信念和“做官先做人”的思想，确立良好的世界观，人生观和价值观，正确对待名利、地位和权力，身体力行共产主义道德，立党为公，勤政为民。要节欲守操，常思贪欲之害，常怀律己之心，常排非分之念，常修为官之德，确保自身清正廉洁，真正做到以德树威，以德服众，以德行政。

三、强化生活品德。正所谓“上有所好，下必甚焉”，“其身

正，不令而行;其身不正，虽令不从”。因此，加强领导干部生活品德建设是推动经济发展、巩固党的执政地位的客观要求，是做好各项工作、维护最广大人民利益顶必备条件，是反腐倡廉顶迫切要求，是社会主义中国全面、协调、可持续发展顶客观条件。

第三篇：新时期领导干部强化权力道德的思考

新时期领导干部强化权力道德的思考 摘要： 道德修养不是一朝一夕之功，领导干部的官德修养也是一个长期坚 持不懈刻苦修炼的过程，它贯穿到我们工作、学习和生活的各个方面。关键词：强化权力、修德。

如何修德呢?我认为主要抓好“四项修炼”：

1.坚持用通达的心态调理自己。修身养性首在养心。领导干部修炼自己首先要调理内心，减少名利得失困扰、进退留转的影响，看得开、控得住、放得下，常保内心的平和安宁。

要看得开。以平常心态对待周围一切，把提高自身素质看得重一些，把进退留转看得淡一些。常持这种心态，就不会对世事他人牢骚满腹，攀比妒忌。“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”，这是诸葛亮在《诫子书》中留下的千古名言。著名经济学家茅于轼说：“我活了一辈子，差不多到人生的最后几年才明白一个道理：人生的终极目标是快乐。”怎样才能快乐?这就要看每个人的心态。著名作家海伦曾经说过一句话：“当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。”同一件事，看开了是天堂，看不开是地狱。有哲人说：烦恼的一半源于生存，一半源于比较。在现实生活中，使人高兴或者沮丧的，与其说是事实，还不如说是攀比。决定自己心情的不在于环境，而在于心境。人生就是这样，想通了，想开了，就能快乐一生。作为领导干部，都应有一种拿得起、放得下、看得开、想得通的心境。

要控的住。让人失去理智的，是外界的诱惑;最终耗尽一个人精力的，往往是自己的欲望。“欲”字与“火”字连在一起，表明两者有着相似的热势与疯狂，控制不好，就将毁掉一切。控制欲望最有效的办法，不是坐怀不乱，而是避而远之。控制了欲望，可以得到财富;控制餐饮，可以得到健康;控制情绪，可以得到快乐;控制感情，可以得到幸福。学会了控制，我们可以获得很多。在工作、生活、社交中牢记“千里之堤，溃于蚁穴”的道理，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”;要理智把握人生，真正把精力用在学习上，把时间花在工作上，树立远大志向，不为名利所动，不为浮华所惑。著名历史学家范文澜说：“板凳须坐十年冷，方能吃得冷猪肉。”有了这样的定力和境界，才能保持本色，抵御住金钱、美色等的诱惑。

要放得下。放弃是一种智慧。一个人当名利失去时，什么都没有失去;当自由失去时，一切都已失去。只有经常清理思想上的行装，放下那些身外之物，才能得到灵魂的自由和精神上的解脱。唐明皇时候，大将郭子仪独力平息安禄山叛乱后，皇帝赐他汾阳王府。在兴工修建的时候，他闲来去监工，吩咐一个正在砌墙

的泥工说，墙基要筑得坚固。这名泥水匠对他说，请王爷放心，我家祖孙三代在长安，都是作泥水匠的，不知盖了多少府第，可是只见过房屋换主人，还未见过哪栋房屋倒塌了的。郭子仪听了，柱着杖走了，再也不去监工了。这个泥水匠讲的是实际经验，而郭子仪听了以后，就想通了人生的一个道理，不是消沉，而是通达了。人生在世，长者百来年，短者几十年光景，大厦千间，夜眠七尺;珍馐百味，无非一餐。今天在座的各位，既有科级干部，也有处级干部，大大小小都是“官”。政治待遇、物质待遇在全市近七百万人中也是少数，应该知足。要象中组部撰文指出的：名利上要有满足感，能力上要有危机感。

2.坚持用博学的追求充实自己。学习是人类道德修炼的基本方法。“教化”帮助人类消除野蛮、走向文明。人们常讲“腹有诗书气自华”，说的就是学习能改变人的气质与品质。当前，我市领导干部队伍的文化程度普遍比较高，学习能力也比较强，但也有少数领导甘当“五不干部”：不思进取、碌碌无为，不愿学;热衷应酬、忙于事务，不勤学;装点门面、走走过场，不真学;心浮气躁、浅尝辄止，不深学;食而不化、学用脱节，不善学。由于不重视学习，一部分领导干部内心变得空虚，思想发生变化，信念开始动摇。空虚是道德修养的天敌，它让人四处寻找刺激。学习是治虚最好的办法，它让人内心变得充盈。

要“重学”。“重学”历来是我们党的优良传统和政治优势。早在1939年5月，毛泽东同志就提出：“要把全党变成一个大学校”。党的十六大以来，中共中央政治局一直坚持集体学习，平均40天左右1次，从不间断。近50年来，人类社会所创造的知识比过去3000年的总和还要多。联合国教科文组织的埃德加.富尔先生预言：“未来的文盲，不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。”现代人才学中有一个理论叫做“蓄电池理论”，认为人的一生只充一次电的时代已经过去，只有成为一块高效蓄电池，进行不间断地、持续地充电，才能不间断地、持续地释放能量。领导干部要适应时代发展的这种基本趋势，团结和带领人民群众完成时代赋予我们的历史使命，最根本的也是最基础的一条途径，就是读书学习。要把加强学习不仅当成个人的兴趣和喜好，而且看作自己肩负的一种政治责任，是党交给自己的一项政治任务。

要“好学”。大家都知道“不吃饭则饥，不读书则愚”的道理，学习是掌握新知、认识真理、探索规律，提高改造客观世界的能力的途径。要把学习当成一种精神追求，一种价值观念，一种思想境界，一种生活方式。只有加强学习，才能不负重托，获得领导资格。当今世界正在发生广泛而深刻的变化。我国正处在进一步发展的重要战略机遇期。能不能适应这样的的新形势、新任务和新要求，领导干部的能力素质至关重要。应当看到，我们的领导干部队伍总体上是好的，是能够担当市委政府交给的任务的。但也有部分领导干部的思想理论水平、科学文化水平、领导决策水平与时代的需要还有不小的差距，一些同志驾驭全局的能力、解决重大现实问题的能力远不能适应新时期领导工作的需要。缩小这个差距，根本出路在于加强学习。只有加强学习，才能不断进步，走在时代前列。我们党历来是一个重视学习、善于学习的党，是一个始终走在时代高峰、走在时代前列的马克思主义政党。党的先进性的一个重要体现就是不断接受新事物、研究新问题、学习新知识、吸收新营养。当今世界，知识已成为关键性的战略资源。面对

严峻的知识的竞争、人才的竞争，作为领导者学习上决不能有丝毫的忽视和懈怠，谁放松了学习，就会思想落后于形势，能力落后于任务，被时代淘汰。只有加强学习，才能精神富有，信念坚定。一个人有所作为，必然要有较高的精神境界，而精神境界的高低又往往是与学识联系在一起的。掌握的知识多了，学问多了，精神境界自然就会高起来。反之，放弃了学习，饱食终日，无所用心，就必然会落后，甚至可能滑和精神颓废的泥坑。不掌握马克思主义的基本理论，没有理论上的清醒和坚定，就没有政治敏锐性和政治鉴别力，就没有坚定的理想信念，在复杂的形势面前就会迷失方向;不用正确的理念和丰富的科学文化知识武装头脑，在腐朽思想文化侵蚀面前就会打败仗、栽跟头。

要“善学”。追求事业成功是每个领导干部的愿望。要达到这个目标，既要有重学的态度、好学的习惯，还要有善学的方法。注重学习与思考相结合、学习与工作结合、学习与实践相结合，做到知行合一，学以致用。还是三个老办法：从书本中学：在学习党的基本理论的同时，广泛学习哲学、历史、优秀传统文化，学习做好本职工作所必需的各种新知识、新技能，切实提高战略思维、创新思维、辩证思维能力。从实践中学：现实生活中，我们往往看到有这样一些不正常的现象，一些党员干部，学也学了，懂也懂了，但就是不落实在行动上。有的嘴上说一套，行动上做一套;对科学发展观以人为本说得头头是道，但对人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题漠不关心。正如中组部部长李源潮在《学习时报》撰文所批评的那样，“有的干部政治意识淡薄，民怨已起还不在意，矛盾已酿毫无察觉，面对歪风无动于衷，听任错误思想传播不加抵制。这种现象不加改变，工作要误事、干部会误身，最终会误党、误国、误民。”学习如果不落实到“用”上，就没有任何实质意义。每个领导干部要把改革发展的主战场、维护稳定的第一线、服务群众的最前沿作为砥励品质、增长才干、提高本领、开拓创业的最好课堂和广阔舞台。向人民群众学：群众是最高明的老师。要带着感情、带着责任深入群众当中，倾听群众呼声，体察群众疾苦，始终把人民群众的安危冷暖挂在心头，虚心向群众请教，真正做到问政于民、问需于民、问计于民，力争学得更多一些、更快一些、更好一些、更深一些。

3.坚持用反思的利刃警醒自己。保持警醒对领导干部尤为重要，要明是非、知荣辱、辨善恶、分美丑，一日三省，时常反思，思想上不打擦边球，行动上不碰高压线，把个人兴趣、爱好、欲望等，严格控制在时代的道德范围之内。要懂得敬畏。反思的思想前提是敬畏。有所“畏”，正是我们进入角色和做好工作的心理起点和思想基础。对知识敬畏，就会发奋学习;对法律敬畏，就会遵纪守法;对工作敬畏，就会勤勉努力。康德有句名言：“我畏两样东西，一是头上的星空，一是心中的道德律令”。自律在很大程度上要靠有所“畏”、有所怕。古人讲得好，“不自重者致辱，不自畏者招祸。”提醒人们要严于律己，谨慎从事，切不可胆大妄为。党员领导干部要自觉接受党内监督、群众监督和法律监督，做到畏“天理”，坚持按客观规律办事;畏国法，坚持依法行政;畏党纪，坚持自警自省;畏百姓，坚持利为民谋。心中有所畏，做工作时就会有一种如临深渊、如履薄冰、诚惶诚恐的心态，面对诱惑时就能守得住心中的道德底线。

要经常反思。反思自己的言行举止，有人讲“十慎”，我看长期坚持“六慎”就差不多了。慎始：警惕“第一次”累积成“每一次”，防止思想道德防线被突破，给不正之风和腐败现象以可乘之机。慎言：现在，干部队伍中有一种很不好的现象，就是一些党员干部在公开场合讲话口无遮拦，不分场合、不分对象地说一些有悖于中央精神的话，津津乐道于一些消极颓废、格调低下的所谓“黄色段子”，满口荤话、粗话、脏话。希望大家言必适时、言必适情、言必适度。慎好：一个人有点爱好是正常的，领导干部也不例外。但是，领导干部对自己的兴趣、爱好、习惯，不能恣情放纵，对有利于官德修养的则育之，不利于官德修养的则弃之，介于有利与不利之间的则节之。领导干部对自己的爱好如果不善节制，就有可能被别有用心的人所利用，成为不法之徒腐蚀领导干部的缺口。慎权：权力是把“双刃剑”，正确运用权力，掌权为公，执政为民，就会使权力造福人民;滥用权力，掌权为己，以权谋私，就会使权力造祸人民。因此，领导干部在运用权力时一定要以“如履薄冰、如临深渊”的状态谨慎行事，正确处理好权力与责任的关系。慎平：谨防在困境、险境、恶境之中容易做到谨慎小心，格外警惕，而在顺境、佳境之中容易怠心懈志，忘乎所以。慎友：领导干部要谨慎交友，冷静交友，从善交友，选良交友，择廉交友。

4.坚持用笃行的办法检验自己。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。“笃行”对领导干部而言，就是工作作风上要求真务实、真抓实干，切实当好为民、务实、清廉的表率。当前，我市干部队伍中有几种风气与“笃行”的要求背道而驰。一是缺少务实的风气。有的以会议落实精神、以材料对付检查、以汇报代替调研，不愿接触实际;二是缺少担当的勇气。个别干部对工作不负责任，遇事推诿，有事称病，绕开矛盾走，不敢负责任;三是缺少创新的锐气。推进发展的思路狭隘、视野短浅、能力较弱，真正懂工业、懂市场经济的干部偏少。这些问题本质上是对党的事业负不负责的德性问题，必须戒庸戒懒，克服惰性和“差不多”心理，在能力与态度上进行综合“治理”。

要勤于真抓实干。求真务实、真抓实干是我们党的优良传统。只有求真务实、真抓实干，才能把党的各项方针政策落到实处，取得实实在在的政绩。要注重实际，力戒虚名。摆脱名利思想的干扰，集中精力抓好每一项具体工作的落实。要注重实功，力戒空谈。实干兴邦、空谈误国。应从讲政治的高度，以对人民负责的态度，一步一个脚印地推进和开展工作。要注重实效，力戒形式。处理好形式与内容、过程与效果的关系，建立健全各项制度，有效防止和克服官僚主义、形式主义。

要勇于开拓创新。当前，世情、国情、党情发生深刻变化，改革发展中的新情况新问题不断涌现。要实现科学发展，就必须不断开拓创新。既学习前人，又敢于突破前人;既要博采众长，又要独立思考。要抓住关键环节。善于抓住那些“牵一发而动全身”的重点工作，采取有效措施加以突破，以点带面，推动全局。要善于谋划全局。准确把握宏观形势和本地实际，以更宽广的视野、更长远的眼光、更系统的思维谋划本地区本部门的发展。正确把握局部利益与全局利益、近期发展与长远发展的关系，善于把上级精神与自身实际结合起来创造性开展工

作。要坚持科学决策。把开拓创新与科学决策有机统一起来，既善于用创新的理念和思路指导决策，又注意在决策中坚持实事求是，尊重客观规律。

无私奉献是由我们党的性质、宗旨和使命所决定的党员的基本操守。因此，无私奉献应成为领导干部的自觉追求。要从党的工作大局出发，正确对待个人的名利、地位，不计较个人得失;要脚踏实地，扎实工作，在工作中讲奉献，讲境界，讲风格，多做贡献;要善于调整心态，不仅甘当绿叶，而且要使自己成为一片最好的“绿叶”，将“红花”衬托得更加鲜亮。

高亦鑫

2014年5月1日

第四篇：领导干部政治品质和道德品行的教育

领导干部政治品质和道德品行的教育问题，不是无关痛痒的小问题，也不是可管可不管的细节问题，而是关系着领导干部抱有怎样的理想信念，秉持怎样的根本宗旨，选择怎样的方向道路的根本性、原则性的大问题，它直接关乎党和政府的形象，关乎党和国家各项事业的兴衰成败。“德者，国家之基也。”医有医德、师有师德、艺有艺德，行业有行业道德、社会有社会公德，当官也应有官德。官德、政德是做人和报国的必备素质，官德乃官之魂也。加强国有企业领导干部的思想道德即“官德”建设，不仅是社会主义精神文明建设的重要内容，而且直接关系到整个党风，关系到国有企业的生死存亡。因此，加强领导干部从政道德教育不仅十分重要，而且很有必要坚持不懈地增强党性锻炼，永葆共产党人的清廉形象，慎权节欲，执政为民，掌权为民，用权为民。

一、当前国有企业领导干部政治品质和道德品行教育方面存在的问题和原因

1.认识不清。在调研中发现，对领导干部政治品质和道德品行教育的地位、作用、重要性缺乏认识，普遍地存在四种思想误区：一是“模糊论”，即认为领导干部政治品质和道德品行教育是软任务、软指标，不必那么认真，只要领导干部不违法违纪，就根本不在乎领导干部的政治品质和道德品行教育问题;二是“淡化论”，即认为现在考察干

部主要看实绩，谁的成绩多、政绩大，可以一美遮百丑，至于政治品质和道德品行方面的要求，已不那么重要，逐渐淡化;三是“过时论”，认为现在以经济建设为中心，特别是对国有企业来说，考察干部主要是看其发展经济的本事和能耐，只要完成上级下达的经济指标，对领导干部政治品质和道德品行教育的做法，早就过时了;四是“代替论”，即主张以实绩考核代替领导干部政治品质和道德品行考察，以能否取得经济效益代替思想道德情况分析，更有甚者，把干部的政治品质和道德品行教育视为过去“左”的做法。

2.摆位不正。忘记了“我是谁”，由人民公仆错位为社会主人。有的官气十足，习惯做“父母官”;有的以“主人”自居，长官意识浓厚，乐于被称老板、当老大。混淆了“为了谁”，缺乏对权力、岗位的敬畏，言行“雷人”，为所欲为。

3.从业不力。有的从业不作为，有的乱作为，好大喜功，搞形象工程装点门面。急功近利，弄虚假政绩追名逐利。哗众取宠，虚报浮夸。 4.作风不实。对党不忠诚，做裸官，留后路。热衷“关系”，经营“圈子”，搞人身依附，缺乏人格感染。官僚主义、形式主义严重、家长制习气严重。做事避重就轻，避实就虚，不敢率真担当。

5.操守不廉。有的丧失信仰，丢失理想，迷失自我。丧失文化，情趣低下，追求低俗。丧失道德，贪图享乐，花天酒地，行为放纵。丧失纪律，徇私枉法，腐化堕落，胡作非为。 以上种种表现，严重侵蚀和损害了领导干部在老百姓心中的光辉形像，严重损害了党群、干群关系，降低了党和政府的公信力，同时也在不断地突破社会和人民群众的心理承受底线。究其原因：

一是特权思想作祟。有的领导干部忘掉了“一切权力属于人民”的根本原则和“全心全意为人民服务”的根本宗旨，模糊了国家主人与人民公仆的位置界定。“官本位”的封建残余思想作怪，公仆意识严重错位，公仆形象严重颠覆。执政为民的理念严重缺失，强调了“我”如何怎样?忽略了“我们”是谁为啥?注重了“为官”如何怎样?忽略了“做人”本该如何? 二是理想信念缺失。在社会深刻变革的新形势下，有的领导干部出现信仰迷失，人生观价值观严重偏移。有的淡忘了共产党员身份，忘记了入党誓言，淡化了党员领导干部先进性、纯洁性要求，思想上放松了要求。有的缺乏道德修养，人格不健全，道德上出现了滑坡。 三是纪律观念淡薄。淡化法律，漠视纪律，对自己犯自由主义，既不能廉洁自律，又不愿接受监督，行为上失去了约束。有的不能树立正确的权力观、利益观，不平衡观念、人情难却观念、侥幸观念滋生，存在部门和单位本位主义。有的把权力变成谋取个人或少数人私得的工具，心理失稳，“找补”心理严重。

四是工作指导偏差。政绩观方面有误区，在工作实践中偏离科学发展观，缺乏正确的实践观、群众观和历史观。官僚主义、形式主义

严重，重“显绩”轻基础，热衷于沽名钓誉的“政绩工程”和脱离实际的“形象工程”，严重损害党和人民的利益。

二、加强对国有企业领导干部政治品质和道德品行教育的对策及建议

1.加强对领导干部为官之德教育。道德是一种社会意识形态，虽无法律的强制约束力，确是超越法律底线的对人的言行品质具有更高要求的社会规范。作为党的干部，要加强自身道德修养，要注重在平时工作中，就要在思想认识中自己的“官德”，树立为政为官要坚定跟党走的信念、坚定为民服务的信念，坚持为公不为私，为民不为已。要带头遵守社会公德，模范遵守社会公共秩序，带头遵纪守法，要时刻注意切实立德、为德、修德，做到忠诚、为民、公正、勤政、廉洁、豁达、诚信以此才能赢得人民的信赖。由于我国正处于社会转型时期，受资本主义腐朽文化的影响，广大民众的道德品行正加速滑坡，人与人之间关系越来越淡漠，如老人跌倒不扶，见死不救等现象屡见报端，一些领导干部官德缺失，贪污腐败等现象屡禁不止、腐败分子前仆后继，如：四川达县县委书记、吉林长春英俊镇党委书记，他们凭借手中的权力疯狂地谋取私利;他们执政一方使当地经济秩序受到严重破坏;他们逾越权力的边界，践踏人生的底线，为官一任，却祸害一方，最终断送在贪婪的高速公路上。这些现象与全心全意为人民服务的要求是格格不入的，我们只有高度重视并坚持不懈地加强领导干部的为官之德，才能使领导干部树立正确的权力价值观，正确看待权力的目的、意义和本质，正确使用手中的权力。也只有切实加强领导干部官

德教育，才能不断强化领导干部为人民服务的意识，做到立党为公，掌权为民。 2.抓好领导干部的作风教育。全党同志对高度重视加强领导干部的作风教育,提出了一系列重要思想和重大举措。长期以来,经过全党同志共同努力,领导干部的思想作风、学风、工作作风、领导作风、生活作风不断改进,作风状况总体上是好的。但是,党的作风建设仍然面临着艰巨任务,在一些领导干部身上还存在一些突出的作风问题。比如, 一些领导干部在金钱、美色等形形色色的诱惑面前，理想信念开始动摇，宗旨意识不断淡化。享唯利是图、金钱至上的腐朽道德观导致腐朽现象丛生;受经济利益和急功近利之心的驱动，浮夸和弄虚作假之风蔓延成灾;受资产阶级和封建腐朽生活方式的影响，享乐主义、形式主义不断滋生并有蔓延的趋势;封建特权思想的残留和计划体制的传承加上资产阶级政客作风的影响使官僚主义泛滥成灾、铺张浪费、以权谋私、骄奢淫逸,等等现象屡禁不止。这些问题虽然发生在少数领导干部身上,但其消极影响和后果不可低估。如果我们不警惕、不抓紧治理,听任不正之风侵蚀党的肌体,就会损害党群干群关系,影响党和国家的各项工作,干扰党和人民事业的发展进程。切实抓好领导干部作风建设,使领导干部始终保持振奋的精神和良好的作风,始终坚持党的根本宗旨,是全面贯彻落实科学发展观的必经之路。

3.加强领导干部政治道德教育，必须从思想教育入手，筑牢思想道德防线。作为一名国有企业党员干部尤其是领导干部，一步步走上领导岗位，凝聚着组织的长期培养和个人的不懈努力，必须始终踏实

党员干部在道德品行方面存在的问题及整改措施二： “大德之行，必有大治”。道德水平的高低、道德修养的好坏，是判断一个共产党员人格优劣的重要标准，也是决定一个共产党员有没有光明政治前途的重要基础。《党章》中多处对共产党员的道德品质作出规定和要求，也是因为党员的道德修养水平不仅决定着党员的个人形象，而且直接关系到党的生死存亡和国家民族的前途命运。今年全党正在进行的“两学一做”学习教育提出要做“讲道德、有品行”的合格共产党员，是对每位党员在道德品行方面提出的基本要求。

总书记曾强调：“道德问题是做人的首要的基本问题”。古人说：‘百行以德为首’,讲的就是这个道理。在道德问题上，党员、干部无疑应该比普通群众有更高的标准和要求。”作为一名基层党员，德行好群众才认可，德行高尚才能成为群众的一面旗帜。我认为，加强思想道德修养既是党对党员提出的必然要求，也是我们共产党人加强党性锻炼的终身大事。 道德是以文明为方向，以礼义廉耻忠孝节悌为核心内容的一种社会主流价值观下的非强制性约束法则。道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则与规范。顺理则为善，违理则为恶，以善恶为判断标准，不以个人的意志为转移。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。品行则是一个人的行为品德。作为一名基层党员，要坚守道德标准，做一个忠诚老实、襟怀坦白、言行一致、表里如一的好党员。

做合格党员，必须牢记党章规定的道德义务，牢记总书记的要求，自觉加强道德修养，发挥好价值导向和示范作用，真正成为影响带动身边群众向上向善的一面旗帜，激发汇聚全社会同心共筑中国梦的强大力量。

一、清醒认识道德品行的重要性。

道德修养是中华民族优良传统之一，强调道德品行的重要性对当今社会无疑有着重要的借鉴作用。“中庸”作为中国传统道德修养的原则在当代可以看做是“和谐”的理念，为构建和谐社会，和谐人类就必须要加强思想道德修养，而道德准则是仅次于法律准则的社会法则，所起的作用也不言而喻。在职称考评工作中，我们对目前社会上出现的学术不廉洁和高科技犯罪现象深有感触，对我们在考评工作中如何正确把握道德品行与才干学识的关系，如何全面评价一位专业技术人员，提出了新的课题。而对一名直接服务人民的医务来说，道德品行尤为重要，只有真正拥有道德品行和真才实学的医务人员才是社会所需要的人才。学术行为不端，学术论文造假似乎是一个老生常谈的话题，虽然这么多年学术打假一直在不断的进行，但学术论文造假依然屡见不鲜，社会反响极大，也引起了很多行业的反思。

二、加强党性锻炼和道德修养。 “两学一做”学习教育是加强党性锻炼的重要抓手。作为一名基层党员，我通过学党章党规，重温抗战精神，更加坚定了永远跟党走的信念，增强了政治定力，催生了奋斗激情。

办公室是中心工作推进的一个衔接部门，办公室办文、办事、办会的效率很大程度上影响整个中心的工作进程，办公室工作人员说话办事是不是带着对老百姓的深厚感情，是不是真正设身处地为基层单位着想，在某种程度上代表着中心的作风和形象，同时也是个人道德修养和品行的体现。

我作为办公室的一名党员，应以更加严格的标准要求自己，坚定信念，永葆对党忠诚的政治品格，不断加强党性锻炼和道德修养，一是要把握好为政与为人的关系，要把道德修养放在首位，将“德”作为为政之本;二是要把握好正心与躬行的关系，做到知与行合一，说与做合一，大处着眼与小处入手合一;三是要做到相生不相克，同事之间亲如一家人，互相补台才能好戏连台。

三、拧紧道德螺丝

党的十八大以来，党中央坚持党要管党、从严治党，既抓老虎，又拍苍蝇，深得党心民心。看这些落马官员的堕落轨迹，道德沦丧是关键点。现实生活中，各种各样的诱惑随时随地都有，共产党员必须拧紧道德螺丝，多补精神之“钙”，不断增强抵抗力和免疫力，过好人情关。我认为无论是哪个岗位，如果感觉手中有权力，就应该为群众服务，为群众谋福利;反之，如果依仗权力干道德缺失的事情，置党纪国法于不顾，谋取私利甚至损害群众利益，终究会要受到党纪国法的处分。党员也是人，有亲人和朋友，人情世故不能不讲，但是党员又不是普通人，一个人一旦入了党，就要始终牢记：人情再大大不过道德原则，家人再亲，也不能超越党和人民的利益。要积极引导人情世故合乎道德标准，不越界不过线，为社会文明增添正能量。

党员干部在道德品行方面存在的问题及整改措施三： 共产党员怎样做到讲道德、有品行，做合格党员?

一、共产党员应当具备的道德品行

“讲道德、有品行”其关键词就在于道德品行。那么什么是道德呢? (一)什么是道德?道德是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和， 资料共享平台

《党员干部在道德品行方面存在的问题及整改措施》(http://)。有时专指道德品质或道德行为。举一个生活中的实际例子。我们在日常生活中经常看到父母子女很多，却没有人赡养老人的现象。对于这种现象，我们都会从道德的角度来评价。先是判断这种不赡养老人的行为是不道德的，是不对的。评判的标准来自哪里?一是传统习俗，百善孝为先，孝敬和赡养老人是为人子女天经地义的事情。二是社会舆论，社会普遍对这种不赡养老人的行为持否定态度。三是发自内心热爱父母的向上向善的本能，就是所谓的良心或良知。所以说基于以上三点，人们就对社会上不赡养老人的行为做出一种善恶的判断。道德包含着品行，道德和品行我们经常联在一起说，因为人的行为受思想的支配，有什么样的道德标准就会产生什么样的品行。那么道德有什么用处呢?

(二)道德的功能和作用。道德通过确立一定的善恶标准和行为准则，来约束人们的相互关系和个人行为，调节社会关系，并与法一起对社会生活的正常秩序起保障作用。2000年6月，江泽民《在中央思想政治工作会议上的讲话》中指出：“法律与道德作为上层建筑的组成部分，都是维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要手段，它们互相联系、互相补充。法治以其权威性和强制手段规范社会成员的行为。德治以其说服力和劝导力提高社会成员的思想认识和道德觉悟。”由此可见，在人们的社会生活中，主要有两种调节方式，一种是道德，另一种是法律。道德和法律之间是什么关系呢?习近平指出：“法律是成文的道德，道德是内心的法律，法律和道德都具有规范社会行为、维护社会秩序的作用。”法规是显露的道德，道德是隐藏的法规。所以说道德的主要功能在于约束个人行为，调节社会关系。

在人类社会交往中，在人的能力、智慧和道德同样重要，但在这三个方面，人们往往把道德品行摆在首要位置，成为评价一个人的为人处事的主要标准。意大利诗人但丁有一句格言：道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。美国前总统林肯有一名言：能力将你带上巅峰，但德行让你常驻那儿。中国老百姓常说：“有德有才是精品，无德无才是废品，有德无才是半成品，有才无德是危险品。”我们党的用人原则是德才兼备，以德为先。一般的人才使用原则是有德有才提拔重用，无德无才坚决不用，有德无才，培养使用，有才无德限制使用。由此可见一个人道德品行对一个党员干部的影响有多么大。 (三)共产党员的道德品行包括哪些方面? 总书记要求，党员干部要明大德，守公德，严私德。作为党员首先要明大德。明大德对于共产党员来说，讲政治品德。政治品德主要包括共产党员在政治方向、政治立场、政治态度、政治纪律、党性原则等方面的表现。总书记指出，忠诚是共产党人政治品质的本质和核心，入了党，就要一辈子一心一意跟党走，就要知恩感恩报恩。佛家有云：不忘初心，方得始终。作为一名共产党员，要时常想一想，当初为什么要向党组织递交申请书?时常想一想，在鲜红的党旗面前，自己作出了什么庄严宣誓?时常想一想，在日常生活中，是否还保留着那份对党的赤诚之心?对党忠诚、永不叛党是写在入党誓词里的。作为共产党员就要在党爱党、在党言党、在党忧党、在党为党。这是最基本的政治品德。

守公德即遵守社会公德和职业道德。没有规矩不成方圆。共产党员在社会交往和公共生活中应该遵守全体公民约定俗成的最起码的道德准则。使用文明语言，遵守公共秩序，爱护公共财物，保护生态环境，遵纪守法等。行有行规，从事具体职业的党员也要模范遵守行业操守、行业纪律规定。党章中规定，共产党员永远是普通劳动人民的一员，不得搞特权。所以共产党员要模范地遵守社会公德和职业道德。

严私德中的私德即指个人品德和家庭美德。俗话说：正人先正己。共产党员在品德修养上首先要管住自己，管好家人。古人讲修身齐家治国平天下。其中修身、齐家是治国平天下的基础的起点，如果一个党员干部连自己和家人都管不住怎么能治理国家呢?

二、共产党员讲道德、有品行的时代意义

“两学一做”学习教育中提出合格共产党员的标准就是做到“四讲四有”:“讲政治、有信念”“讲规矩、有纪律”“讲道德、有品行”“讲奉献、有作为”。“讲道德、有品行”无论是针对党的组织建设还是针对社会建设都有一定的时代意义。我们为什么要求全体党员要“讲道德、有品行”呢?我认为有主要有以下三个原因。

一是“讲道德、有品行”体现了共产党员实现自我价值的精神追求。古希腊思想家、哲学家苏格拉底说过一句话：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”我们共产党的伟大理想就是实现共产主义，实现人的自由全面发展，带领人民过上幸福美好的生活。作为党组织的一员，党的理想就是我们个人的理想，为党的理想而奋斗的过程，就是实现我们自身价值的过程。国无德不兴，人无德不立。道德修养是做人做事最基本的修养。儒家传统文化认为，人性本善，人生就是不断追求向上向善的过程。于是古人修身提出了“立德、立功、立言”三不朽的人生追求，其中将立德视为三不朽之首。中国共产党是中华民族优秀文化的传承者，更要弘扬中华传统美德，崇德扬善、积善成德。无论是从组织一员的角度，还是个人角度来看，“讲道德、有品行”都是我们共产党发自内心的愿望，体现了共产党员对一种理想人格状态的追求。

二是强调共产党员“讲道德、有品行”彰显了我们党发挥以德治党软实力的重要作用。习近平在党的群众路线教育实践活动总结大会上指出，坚持思想建党和制度治党紧密结合。从严治党靠教育，也靠制度，二者一柔一刚，要同向发力、同时发力。制度的重要性不言而喻，邓小平同志早就总结过，制度建设带有根本性、全局性、稳定性和长期性。但制度建设是不是万能的呢?事实证明，党规党纪再健全、体系再完备，最终还要落在人身上，靠人来执行。面对利益诱惑，道德修养高的人能够心无旁骛不为所动，而道德低下的人则极容易被捕获。也就是说，在同样的制度漏洞下，有的人犯了错误，而大多数人却没犯错误，这是因为什么?就是因为大多数没犯错误的人对制度心有敬畏，虽然没人监督，但自己知道有的事不能做，这就是个人道德修养的作用。从制度的角度来讲，制度最大的作用就是不让人干坏事，但是要让人自觉地做好事，光靠制度也是不够的。

因此，从严治党要兼具道德感召力和制度约束力，才能达到内外兼修、标本兼治的效果。2015年10月中共中央办公厅印发的《中国共产党廉洁自律准则》中增加了廉洁修身、廉洁齐家的内容，就为共产党员划出了一条道德高线，就是要发挥党以德治党这种软实力的作用。 三是讲道德、有品行是发挥共产党员引领社会风向标作用的具体要求。王岐山指出，党风政风与社风民风紧密相连、相互影响、相互作用。党风决定民风，民风影响党风。人们常说的上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来就是这个意思。如果党员，尤其是领导干部自身道德水平不高，还会使一些群众产生失望情绪，从而降低对自身的道德要求，导致“官德毁而民德降”的不良后果，给国家、社会和人民带来灾难。如果每一名共产党员都能加强自身道德修养，在社会生活中践行社会主义核心价值观，发挥中流砥柱的作用，一定能够引领社会风气，成为引领民风的风向标。

三、共产党员如何做到讲道德、有品行

广大党员干部如何通过自身修养来拥有好的道德品行呢?总书记在河南考察时，给出了答案：“自觉从中华优秀传统文化中汲取营养，老老实实向人民群众学习，时时处处见贤思齐，以严格标准加强自律，接受他律。”这段简短的讲话，道出了“四种资源：历史传统、人民群众、榜样典型和制度标准。 (一)培养崇高政治品质明大德。

一要对党忠诚。对党忠诚，就要对党的事业忠诚，对履行的政治任务忠诚，对岗位职责忠诚，像入党誓词中讲的那样，对党忠诚，永不叛党，特别是在严峻复杂的形势下，必须做到绝对忠诚，决不能受西方敌对势力影响而对党三心二意，政治上要永远坚定。总书记强调，共产党员无论是领导干部，还是普通党员，要时刻牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作。 二要增强四个意识。政治合格，最根本的是增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识。这“四个意识”集中体现根本的政治方向、政治立场、政治要求，是检验党员政治素养的试金石。党章党规遵守得好不好，习近平同志系列重要讲话学得好不好，重要的也是看这“四个意识”有没有牢固树立起来。“四个意识”的落脚点是“看齐意识”，向谁看齐?我们要经常主动全面地向以习近平同志为总书记的党中央看齐，向党的理论和路线方针政策看齐，坚决维护党中央权威、维护党的领导核心，在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致，做政治上的明白人。看齐意识强不强，关键看行动，就是要始终做到党中央提倡什么我们就积极踊跃地参加实践，党中央禁止什么我们就旗帜鲜明地反对什么，做到令行禁止。我觉得，共产党员讲政治品德用最核心的一句话概括就是对党绝对忠诚，听党话，跟党走。 三要增强政治定力。当今时代，是信息大爆炸时代，数据被捧为21世纪的黄金和石油。每天我们要接触大量的信息，同时我们每个人又都会产生大量信息。可以说每个人都是信息的消费者，同时也是信息的生产者的传播者。这些信息，承载着各种思潮和观点。如何看待这些信息，信什么、不信什么，对于党员来说，就是一场党性考验。很多网络谣言中有的散播违背中央政策的观点等等，说穿了，无非是想瓦解中国人的信仰，颠覆中国共产党的领导，改变中国特色社会主义道路，把中国搞乱，分裂中国，唱衰中国。思想混乱，不打自乱。当年苏联是怎么倒下去的?不就是从丑化苏联领导人，否定苏联历史开始下手的吗?共产党员在这个问题上一定要擦亮眼睛，敢于亮剑，自觉抵制，坚决斗争。 (二)增强自律意识守公德。

什么是自律?简单地说就是自己约束自己，换句话说，也就是要“自己要求自己按一定的规范去做。作为共产党员要有强烈的自律意识，要求群众做到的我们必须首先做到，要求群众不做的，我们坚决不做。对于群众来说，每个党员就是一面旗帜，群众就是从身边所能接触到党员的一言一行，去感受、去认识、去评价我们整个共产党的。近日，有媒体称7月1日起，机动车驾驶人实施交通违法行为后，公安交通管理部门在对交通违法作出行政处罚时，被处罚人的政治面貌和职业信息将被调查，涉及中共党员和国家工作人员的将被通报纪检监察机关。这就意味着我们党员在平时日常生活中的表现将纳入党组织监督考察的范围，如果违章行为严重也将会受到党纪处分。所以作为一名共产党员，我们必须在社会生活中一定要增强自律意识，自觉遵守社会公德，为百姓树立好榜样。 (三)增强自省意识严私德。 从善如登，从恶如崩。所以要想修炼道德品行，需要时刻的反省自己，发现自己有问题，就要立即改正。习近平同志讲，要时刻反躬自省，就像古人讲的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自励，洁身自好，存正祛邪，注重修身养德，增强防腐拒变的“免疫力”。 一要慎独。一般来说，在别人看得见的地方，大家的言行都会差不多。因此，更关键的是在别人看不见的地方，也要做得好。我们要把这种遵守规则的意识植生在自己的内心中。刘少奇同志主张把“慎独”作为共产党人修养的方法加以运用。他指出，共产党人即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够“慎独”，不做任何坏事。 二要慎微。关键要注意小节。习近平同志强调，于细微处见精神，于细微处也见品德。小事小节是一面镜子，能够反映人品，反映作风。小事小节中有党性，有原则，有人格。大多数腐败分子是从不注意小事小节开始的，在推杯换盏中放松了警惕，在小恩小惠面前丢掉了原则，在轻歌曼舞中丧失了人格，这样的例子并不鲜见。所以，对于我们共产党员，尤其是党员干部来讲，小事当慎，小节当拘，真的是金玉良言。每个领导干部都应慎微，从小事小节上加强自身修养。

三要慎交友，净化三圈(朋友圈、生活圈、工作圈)。古人云：近朱者赤，近墨者黑。人一般情况下，离不开社会交往，也往往容易受到周围环境的影响。所以作为党员干部一定要慎重交友。要净化朋友圈，交益友，自觉抵制吃喝玩乐的庸俗之交、互相利用的势利之交。门可罗雀的典故最能说明朋友间的势利之交。党员领导干部一定要慎重交友，所谓的朋友大都是奔着你手中的权力来的，你也就成为他们逢迎、围猎的对象。要净化生活圈，要管好自己的家人。周恩来总理在处理家庭关系上给我们树立了典范。他生前为自己的家人亲属定了“十不准”，包括晚辈不准丢下工作专程来看他;来者一律住招待所等等。“十不准”既是周恩来对亲属的要求，更是他自己严格自律的真实写照。要净化工作圈，建立正常的上下级之间、同事之间的工作关系，决不能搞亲亲疏疏、人身依附，防止工作关系庸俗化，营造良好的风气。

第五篇：关于加强领导干部道德品行考核的探究

一个时期以来，过分注重对经济建设方面的考核，而忽视了对社会、文化、道德品行等领域的考核。考核的“一手硬、一手软”，造成了干部选拔任用上的畸重畸轻。选拔任用干部既要看才、更要重德。德与才，如同干部素质的两根“支柱”，互为依托，缺一不可。德为才之帅，才为德之资。相比而言，才不够，可以学;德不行，很难补。可见加强对领导干部“德”的考核，是很有必要，尤为重要的。

中国有句古语说得好：“民无德不立，政无德不威”，党的十七届四中全会明确提出：“坚持德才兼备、以德为先用人标准。”2011年3月28日，胡锦涛总书记主持召开了中共中央政治局会议，提出了要健全和改进考核机制，积极引导牢固树立科学发展观和正确政绩观，加强德的考核，全面客观准确考核评价领导科学发展的工作实绩，注重了解群众公认度，支持和鼓励干部踏实干事。为此，以科学发展观要求为出发点来设计干部考核内容，建立健全领导干部道德品行考核评价体系，正向测评、讲求综合“评德”，反向调查、突出于民“问德”，双向选择、建档全程“记德”，在“全面客观准确”上深入思考、狠下功夫、大做文章，让德才兼备的人有机会、有平台、有地位。

一、在领导干部道德品行评价标准方面，要用好“十把标尺”，以德量才。

对于领导干部来说：有德有才是正品，有德无才是次品，无德有才是毒品，无德无才是废品，要以德量才、选才。一是“忠”。把心放在当中谓之“忠”，忠就是忠于党、忠于组织、忠于事业，这是一个领导干部最起码的政治品德。忠于党，就是拥护党的领导、维护党的形象;忠于组织，就是遵从组织决议、服从组织安排;忠于事业，就是看好自己的门、干好自己的事。

二是“正”。孔子说：“政者，正也”。“正”是一个领导干部的立身之本、处世之基、为官之魂。从政的人，要心正、身正、言正、行正，坚持公正，主持公道，提倡公平, 强调公开。领到干部只有做到“其身正”，才能“不令而行”，如果“其身不正”，就会“虽令不从”，更会失去威信，丢掉威望。

三是“诚”。诚为天之道、人之道，是一切道德的出发点。领导干部必须做人诚恳，做事诚信，做官诚实。不论大事、小事，都要实事求是、有一是一，不做秀、不做假。老子说：“信言不美，美言不信”，领导干部对工作、对他人，更不能欺上瞒下、左右逢源，要敢讲真话、实话，不说假话、虚话。

四是“勤”。业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。勤奋敬业是衡量一个领导干部的重要依据。不仅要“当一天和尚撞一天钟”，而且要把“钟”撞得很响、很亮，对工作尽心尽力、尽职尽责，力求尽善尽美。领导干部要勤想事、多谋事，真抓实干，务求实效，带头谋创新，领头干实事，以勤养德，以勤立信，以勤求绩。

五是“孝”。“百善孝为先”。孝是一个人最基本的品德，一个对父母不“孝”、对兄弟不“悌”的人，决不能做为好朋友，更不会成为好干部。领导干部带头倡树孝德，恪守孝道，这就是重孝之行。

六是“廉”。古人曰：“公生明，廉生威”。马克思说过：“不可收买是最崇高的政治美德”。领导干部要常思贪欲之害，常怀律己之心，常除非分之念，常修为官之德，做到自重、自警、自省、自励，管好自己的嘴、自己的手、自己的腿、管好亲属子女，管好身边人，是非之地不去，不正之风不染，不法之事不干，不良之友不交，清清白白做人，干干净净做事，堂堂正正为官。

七是“明”。光明磊落，心底坦荡，表里如一，这是做人底线、为官标杆。领导干部对己要自知自明，对人要豁达开明，办事不任人唯亲，处罚不因己好恶，奖励不厚此薄彼，提升不暗箱操作。

八是“仁”。领导干部要有宽容之德、厚道之品、仁爱之心，“己所不欲，勿施于人”，要推己及人，自己不愿干的事，也不让别人做。“授人玫瑰，手留余香”，与人相交、与人为善，常怀爱心、乐施善举、扶危济困。

九是“俭”。古语说“历览古今家与国，盛由勤俭败由奢。”胡锦涛总书记在八荣八耻中提倡“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。”领导干部必须崇尚节俭，树立节约意识，倡导低碳工作，处处精打细算，把节约的资金用到刀刃上、关键处。

十是“和”。同心石变玉，协力土成金。领导干部必须懂团结、会团结、真团结，既要坚持原则、把握大局，又要集思广益、集众之长。思想上同心、目标上同向、行动上同步、事业上同干，形成“和而不同、和合而生”的良好氛围。

二、在领导干部道德品行考察办法方面，要把好“六个关口”，以德选才。

对于选用干部来说：有德有才必用，有德无才可用，有才无德者慎用，无德无才者不用，要以德用才、驭才。一是把好“人品关”。德具有隐蔽性、内在性等特点，对领导干部人品考核要综合测评，从不同侧面和层次检验领导干部品德的优劣。有的领导干部圈内圈外两种表现、台上台下两个形象，八小时之内表现好之外表现不好。为此，要强化领导干部的“工作圈”、“生活圈”、“社交圈”等“三圈”考察，实行领导干部360°全方位考评，确保考核领导干部人品的真实性，真正让人品好的干部受器重、有前途。

二是把好“能力关”。能力考核是衡量一个干部的重要指标。不但要对一个干部的创新实干能力、把握全局能力、应变处事能力等方面综合考察，还要对其“内在”的发展能力进行发掘、挖潜，变“伯乐相马”为“赛场选马”，积极探索公开选拔、竞争上岗等为主要内容的“比能力、比创新、比发展”为平台的选人用人工作新机制。

三是把好“群众关”。“政声人去后，民意闲谈时。”要把领导干部的“德”放在历史的空间进行检验，开展溯源式、回返式考核，把考核维度从现任岗位延伸到前任岗位，深入考核领导干部在前一岗位调离后的各类反映，与领导干部在现岗位的德才表现相互比较、互为印证。加大群众评价的权重，采取民意调查、个别走访、谈话考察、网络评价等方式方法，让与被考察干部熟悉的人、工作内部的人广泛参与，进行综合汇总。

四是把好“业绩关”。考察领导干部的业绩要采取纵横比较法，从单纯注重GDP转向以人为本、注重民生，既重统计数据又重群众评价，既重增长速度又要发展质量，既重纵向比较又要横向比较，既要看“底数”，更要看“变数”，既要看“数量”，更要看“变量”，让领导干部业绩考核成为干部选拔的“指挥棒”，真正收到“选对一个人，激励一批人”的效果。

五是把好“生活关”。领导干部的思想意识和道德情操，更多、更直接地在日常工作和生活中表现出来。实干精神、分析解决问题的实际水平，可以反映领导干部德才素质状况。考核领导干部的品德，不仅要听其言，更要观其行。要改变不提拔不考核、“一考定终身”的现象，建立领导干部日常行为考核评价体系，考核领导干部一贯性的行为倾向和行为方式，以便更加有效地进行甄别分析。

六是把好“程序关”。认真贯彻执行《干部任用工作条例》，认真履行推荐、考察、决议、任命等各个环节，完善手续，严格程序。推荐履行规定，注重民主推荐、组织推荐和个人推荐同时使用，互为补充，相互印证，防止以票取人，以票选人。考察尊重民意，做到干部活动延伸到哪里，就考察到哪里，全面考察干部在德、能、勤、绩、廉等方面的表现和群众公认程度，向深度和广度延伸，形成立体式、全方位的考察机制。