基督教会史雪莱下载

2022-08-15

第一篇：基督教会史雪莱下载

基督教会史作业

《基督教会史》开卷考试题(1-18章) 参考(美) 雪莱教授著《基督教会史》一书刘平翻译

第一章问题：

1. 耶稣基督的生日是如何确立的?对吗?

答：事实上，人们并不准确知道耶稣基督的生日，圣诞节只是人们后来为了纪念他而订下的一个日子。基督徒最看重的应该是复活节，因为耶稣基督的复活，我们才有了永生的盼望。

2. 是主耶稣创立了基督教吗?

答：这个说法虽然为众多外邦人以及基督徒普遍的接受，但却是荒谬的，基督教并非从主耶稣道成肉身才开始，而是从创世之初亚当夏娃既已开始，甚至可以说从永恒中就早已存在。我们只能说新约教会是从耶稣基督开始的。 3. 基督教何时开始?

答：以弗所书1:4中说道，神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。这说明永恒中上帝早已有定旨，也就是说，永恒中教会既已存在，那基督教就应该从那时开始，最晚也可以追溯到创世之初亚当夏娃的时候，有形教会既已显现。 4. 耶稣传道的核心是什么?

答：耶稣基督传道的核心是上帝的国度。他通过宣教、医病、赶鬼等等作为意在描绘一幅上帝国度的概略图，引导那蒙拣选的儿女重获新的生命，弃绝罪恶，回归真道，仰望上帝之城的永恒福乐。

5、基督教会历史从何时开始?

答：正如前两题所回答的，有形教会的历史应该从亚当夏娃开始。

第二章问题：

1. 基督教与犹太教有什么关系?

答：基督教与犹太教的根本分歧在于一个以耶稣为弥赛亚，而另一个则刚硬的否认其权柄。但是基督教与犹太教是同根同源的，拥有基本相同的旧约圣经，而犹太教应该是从文士以斯拉之后开始发展，有律法主义，会堂聚会的特点，正式形成是在他们否认耶稣为基督之后。

2. 希伯来文圣经与希腊文旧约圣经有什么差别?

答：希腊文圣经是由若干犹太学者(相传为72名，故又称七十士译本)，在公元前3世纪至公元一世纪期间陆续译出。他与希伯来文圣经的不同在于，他不仅包括已列入正典的39卷犹太经卷，也包括一些当时广泛流行但尚未被犹太教正式采用的书卷(即《次经》)。

3、正典、次经、伪经的差别是什么?

答：正典即为先知和使徒们受圣灵感动所记录并留存下来的经典，而次经指的是几部存在于希腊文七十士译本但不存在于希伯来文圣经的著作，一般认为，这些著作是犹太教抄经士冒用先知之名所写的，有一些参考意义，但不能作为正典接受。伪经指的是救恩观、基督论等明显存在错误的一些人为歪曲真理的作品，是不能阅读的。然而基督教各教派历来对“次经”看法不一，对伪经看法则较为一致。天主教和东正教认为“次经”一半有圣灵默示，是圣经正典，而伪经则不是圣经正典，全无圣灵默示，不是信仰依据;天主教认为次经是信仰依据，东正教认为次经只能作为参考，不能作为依据。改革宗则认为“伪经”全无灵感，不是正典，因此也就不是信仰依据。第三章问题： 1. 福音是什么?

答：福音即哥林多前书15:3-4节所讲的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。 2. 福音如何在罗马帝国传播的?

答：福音传播的起点是从犹太人开始的，而后随着使徒们和那些散居于罗马帝国各地的归主了的犹太人而传播开来，先是耶路撒冷，到犹太全地，再到外邦各地，直到遍布罗马帝国，并且传播的模式是从中心城市向规模较小的乡镇推进。

3、福音是无产阶级运动吗? 答：这个说法不对，首先，使徒们以及初期的一些信徒从事的工作有渔夫、税吏、医生、官员等等，其中不乏有文化的知识分子和有地位的官吏，其次，福音传播也几乎是从大城市向规模较小的乡镇推进，所以说福音是无产阶级运动实在是一种误解。

4、诺斯替主义是什么宗教?

答：诺斯替主义是罗马帝国时期希腊—罗马世界的一秘传宗教，在公元初年开始为人所知。他认为物质世界是邪恶的，并非至高神所创造，而是由低于他的一位“得穆革”所造。至高神的本质是“心灵”，“生命”，“光”，而与物质世界“浮兮斯”相平行有一个实存的精神世界。它认为人只有通过禁欲清修，重视灵性才可得救。它的形成过程中受到希腊罗马其他秘传宗教影响，并且汲取伊朗的二元论，印度的灵魂轮回观念，巴比伦的占星术等。基督教新约教会形成之后产生了一种诺斯替主义的教义，在第二三世纪盛极一时，后被大公教会定为异端，并在基督教国教化后遭禁而最终衰弱，但其影响仍持续数百年。曾对摩尼教及中世纪欧洲的清洁派、阿尔比派等产生影响。其主要特点及贬低物质，高抬灵性，且持守善恶二元论。如今对基督教仍有影响。 3. 爱任纽主教在批判哪一种异端?

答：诺斯替主义。

4. 三位一体的概念是由谁先提出来的?

答：第一个提出三位一体概念的是德尔图良。

第四章问题：

1. 主教波利卡普因何殉道?

答：波利卡普因为拒绝否认耶稣基督为救主而殉道。

2. 罗马帝国的基督徒受到迫害的几个理由是：1.不随从罪恶;2.性与诽谤;3.拒绝国家高于三位上帝。你同意吗?

答：以上三个理由并非根本性的原因。基督徒受到迫害的根本原因是他们唯独敬拜上帝，唯独称耶稣基督为主，并肩负传福音的使命为上帝的国度征战，而尘世的罪人生活在罪恶当中，必然是与上帝为敌并恨恶那些显出他们是有多么罪恶刚硬的基督徒的，所以迫害便发生了。

3. 如何评价基督教化的罗马帝国?参奥古斯丁主教的《上帝之城》

答：罗马帝国集体归信基督教，为基督教会的发展提供了许多有利的条件，加强了教会对内部异端的清除以及对外福音的拓展，同时也对帝国民众的道德水平提高和生活安定带来益处，但是集体归信也带来了一些弊端，令教会面临世俗化侵袭渗透的危险，另外，许多民众只是迫于压力而并非真心加入大公教会。总之，虽然罗马帝国基督教化，但它依然是地上的罪恶之城，故而再辉煌、强大也是会灭亡的，所以基督徒不应该寄希望在国家上，我们唯一的盼望只能是永恒的上帝之城，但教会可以引导国家敬畏上帝，惩恶扬善。

第五章问题：

1. 大公教会神学是如何开始的?

答：奇妙的是，初代教会出现的一些异端教义，试图阐释真理而形成的错谬迫使教会一步一步的去树立有关圣经启示的周全而系统的论述，搭建起正统信仰的框架，即正大公教会神学。

2. 大公教会如何分辨正统与异端?使徒统绪有何意义? 答：大公教会依据使徒及使徒后教父们的教导、大公会议的决议来分辨正统与异端。②“使徒统绪”就是教会的基本信仰，包括教义、教规、圣职、礼仪等可以追溯到古教父和使徒，直至耶稣基督，体现了一种传承关系。使徒统绪有效的保证了信仰的一贯性和纯正性，确保了真理能世代相传，避免异端对正统教会信仰造成侵扰，同时也保证了教会有序的管理和牧养。

3. 诺斯底主义的核心特点是什么?

答：诺斯替主义的核心特点是善恶二元论，即他们认为世界最终分为两种宇宙力量，善与恶，并且他们将恶等同于物质，故而，他们否定物质，崇尚灵性。 4. 今天基督教里面有诺斯底主义吗?

答：今天基督教会里依然有诺斯替主义的影响，即抬高灵性，贬低物质。 5. 使徒信经产生的历史背景是什么?

答：早期教会面临一些异端教义(如诺斯替主义)的挑衅，大公教会被迫要澄清信仰，另外，初信徒受洗加入教会之前需要明白一些基本的真理教导，故而使徒信经就在教会驳斥异端建立信仰的过程中凝结而成。

6. 使徒信经都是针对哪一些异端观点?

答：使徒信经驳斥了撒伯流派、马吉安派、诺斯替派以及多纳徒派。

第六章问题：

1、新教《圣经》中新旧约各多少卷?

答：旧约39卷，新约27卷。

2、请简述基督教、天主教和东正教的圣经有何区别。

答：基督教的圣经里不接纳次经，而天主教和东正教接纳次经作为第二正典。基督教圣经旧约采纳耶路撒冷地区犹太人承认的希伯来文正典39卷，新约则是公元397年正式确认的正典27卷。天主教的《圣经》总有73卷，其中《旧约》含有7卷次经，故有46卷，《新约》正典27卷，与基督教和东正教相同。东正教的圣经旧约共有50卷，其中包括4卷天主教亦不承认的次经，不过，他们主张次经只是作为参考，其真理性并非等同于正典。

3、第一次确认圣经正典是在哪一次大会?确认旧约和新约各是多少卷?

答：第一次确认圣经正典是在公元393年北非召开的希波公会议。确认旧约39卷，新约27卷。

第七章问题：

1、教会是圣徒的社团还是罪人的学校?

答：教会并非圣徒的社团，因为来到教会的人里面杂混着麦子和稗子，人难以分辨，而神到末后的日子自会显明。说教会是为罪人设立的学校时需分辨这样一个问题，就是蒙恩得救的人被上帝称为义，亦即说真信徒重生得救，身份上已从罪人转为义人，只不过是仍旧会犯罪的义人，那我们说教会是罪人的学习似乎也欠妥。

2、主教制是什么 ?新约教会从何时开始实行主教制?圣经里的神权如何在教会体现?

答：教会在对付诺斯底派及孟他努派异端时，产生了主教形态的管理，即主教、长老、执事三级管理制度。主教由使徒统绪按立产生，主教再按立长老和执事一起管理教会，直到公元1517年改教前教会唯一采用的管理模式即主教制。新约教会从2世纪初即已实行主教制，而这些主教基本都是使徒后教父。圣经里的神权在教会的体现就是，教会实行神权管理，由主教作为上帝的代言人来管理教会，如伊格那丢所言「你们都要跟随主教，如同基督跟随天父。行事不可不经主教认可。」

3、大公教会如何形成?如何判定异端?判定异端的标准是什么?

答：在由使徒后教父们对内驳斥异端与对外传扬福音的实践中逐步形成了主教制管理模式、大公会议决议以及圣经正典，即正统信仰的大公教会。对异端的分辨是教会主教们依据大公会议决议来判定的。

4、补赎是什么?

答：教会圣事论用语。意为惩罚、惩戒。指信徒犯罪以后通过诵经、禁食、朝圣等方式表明自己真心悔罪、节制肉欲并祈求宽恕。此圣事传统为天主教所继承使用。

第八章问题：

1、奥利金的核心神学观点是什么?为何他被定为异端?

答：

一、奥利金的核心神学观点包括：宇宙有三个层次，即上帝、受造的灵魂、以及受造的物质世界等，甚至他也认为圣父、圣子、圣灵之间存在等级从属关系，圣子是小于父的。②灵魂先存说，即认为人类和耶稣的灵魂在始祖亚当之前早已预先存在。③人复活以后的身体与生前的身体并非同一，死后也无永罚，一切灵魂--包括天使、人的灵魂、魔鬼、最终都可升入天堂。④他认为《圣经》的词义是寓意性质的，所以推崇寓意解经，只要教会没有规定的，他就自由解释。

二、奥利金在公元553年的第二次君士坦丁堡公会议被定为异端。因为他已经违背了大公教会的正统信仰。

2、有文化的基督徒经常会犯何种错误?

答：知识分子基督徒常常容易自以为是的胡乱解释圣经，而非来到教会听神仆的教导。

3、我们能够随便引用异端的著作吗?

答：不能。被大公教会定为异端的著作就是错谬的，所以不能随便引用，以免造成误导。如果出于研究需要而使用，则需要标明此为大公教会所判定之异端。

第九章问题：

1、罗马归信基督教的首位皇帝是谁?

答：君士坦丁。

2、他是怎样推进基督教国教化进程的?

答：公元313年，君士坦丁颁布米兰敕令，允许基督教的合法敬拜，并且他也公开表示喜欢基督教，进而他允许基督教神职人员像异教祭司一样享有免税权，他废除了十字架死刑，他终止了用角斗士格斗的方式惩罚罪犯，到公元321年，他规定星期天为公共假日，极其重要的是公元325年，为了确立帝国信仰统一的正统教义，他以皇帝的名义召集帝国境内约300名主教在尼西亚召开了第一次大公会议，推动了正统教义的普及。

3、米兰主教安布罗斯如何使得罗马皇帝狄奥多西忏悔的?

答：安布罗斯禁止狄奥多西领受圣餐，除非他谦卑悔改。

第十章问题：

1、什么是“阿里乌主义”?

答：阿里乌主义起始于一个叫阿里乌的亚历山大长老，他主张圣子是被造的，从属于圣父，从而否定了耶稣基督的神性。

2、请简述它与《尼西亚信经》的观点不同之处。

答：尼西亚信经为驳斥阿里乌否认耶稣基督神性的错谬而如此写道：上帝的独生子，在万世以前为父所生，出于神而为神，出于光而为光，出于真神而为真神，受生而非被造，与父一体，万物都是藉着他造的。

3、耶和华见证会是一个什么样的异端?

答：耶和华见证会是从基督教复临派中分化而成的教派。1881年由拉塞尔创建于美国。相信基督于1914年在天国行使统治，魔鬼会在地上作祟，但基督复临后将捆绑魔鬼，消灭一切非信徒，在地上建立人间天堂;反对三位一体说，只承认耶和华神，认为耶稣是人，被拣选作基督;视现世无可救药，唯有参加该派才可得救;认为圣餐和洗礼纯属纪念，目前有信徒600多万人，主要分布于美国和北欧。

4、亚历山大的阿塔那修主教有何贡献?

答：勇敢无畏的为维护尼西亚信经而奋斗终身。

第十一章问题：

1、什么是“基督二性论”?，存在哪些异端思想?大公教会正统的基督论是什么?

答：基督二性论指的是耶稣基督是神性完全人性亦完全者，他真是上帝也真是人。有异端“基督一性论”否认耶稣基督的神人二性，认为基督的人性完全融入神性，故只有一个本性。大公教会正统的基督论认为耶稣基督是神人二性会合于一个位格。

2、大公教会是怎样一步一步地推翻这些异端思想的?

答：大公教会在325年、381年、431年、451年分别召开了尼西亚会议、君士坦丁堡会议、以弗所会议、迦克墩会议，并通过了一些决议，形成了信经，抵挡住异端，巩固了信仰。

3、迦克墩信经重点强调什么?称玛利亚为上帝之母的神学意义何在?

答：迦克墩信经重点强调了基督是完全的神完全的人，且二性会合于一个位格。称玛利亚为上帝之母的意义在于承认耶稣基督具有完全的神性，且按着神性来说，他与父同体。

第十二章问题：

1、住院隐修制是何时由何人提出的?

答：住院隐修制是约公元320年由一位名为帕科米乌的人提出的。

2、住院隐修制与传统的个人隐修制有何区别?

答：住院隐修制不允许修士独居或者几个人在一起生活，各人自行其是，而是建立了有管理的共同生活，使得修士们可以一起起居、劳动和崇拜，他们有固定的作息时间，并且一起参加体力劳动、穿着统

一、严格遵守纪律。总括有几个区别，第一，集体共同生活，第二，有统一的管理，第三，有严格的纪律。

3、3-4世纪最伟大的修士是谁? 答：圣安东尼。

4、五世纪欧洲最著名的本尼迪克修会的特点是什么?

答：本尼迪克修会制定了一套“约束与某种程度的自由相结合”的会规来管理修士们的修道生活，而这样的管理权归于一位院长。一方面，每为修士发誓愿要绝对顺服院长的命令，即使这些命令对他来说似乎不可能实现，另一方面，院长由修士们自己选举产生，也就是说，只有在得到全体裁判之后院长才可以决定主要事务。②会规里面规定每个修道院无论什么情况下，只要合理，都应当配备生活必需品，修士们自己劳动编织衣服，酿酒等，即特别注重体力劳动。③会规里还为崇拜仪式制定了特别的计划。

第十三章问题：

1、简单介绍奥古斯丁主教的历史贡献。

答：著书立作，驳斥异端，阐明信仰，奠定了基督教正统神学的基础，并且深刻影响着后世西方教会以及宗教改革后天主教与新教的神学传统。

2、什么是“帕拉纠主义”?今天有“帕拉纠主义”吗?

答：帕拉纠主义是公元4世纪由不列颠修士帕拉纠创立。他反对奥古斯丁的预定论和原罪说，主张人的得救不是靠神的恩典，而是人的自由意志。于公元431年被以弗所公会议定为异端。今天仍然有帕拉纠主义，在阿米念神学中得到发展，并且持守这种神人合作信仰的教会几乎多于正统。

3、针对“帕拉纠主义”的异端思想，奥古斯丁有哪些观点?

答：奥古斯丁提出神有绝对的主权，决定拯救谁不拯救谁。人从始祖亚当犯罪开始即有原罪，是全然败坏而无法自救的，故而唯独仰赖上帝的恩典拯救。

4、多纳主义异端的问题在哪里? 答：多纳徒主义坚持认为教会必须是圣洁的，强调教会纪律，坚定不移的抵抗不称职的主教们，特别是有背教经历的主教和信徒们，总之想要建立一个完全纯洁的教会，从而造成了教会的分裂。

5、简述奥古斯丁主义与加尔文主义的异同。

答：加尔文与奥古斯丁对基督论、救恩论的认识都是相同的，强调三位一体、预定论、基督的神人二性一位格、上帝的绝对主权、人的全然败坏、人对神救恩的绝对依赖。准确来讲，加尔文是传承了奥古斯丁直至保罗的信仰，但是他并没有继承奥古斯丁的教会论，包括主教制的教会管理模式、七大圣礼等，差异即在此。第十四章问题：

1、教宗制又称“教皇制”，与主教制有何差别?

答：公元2世纪安提阿教会已经实行了主教、长老、执事三级管理制度，主教按照使徒统绪按立产生，主教再按立长老和执事一起管理教会，直到公元1517年改教前教会唯一采用的管理模式即主教制。而教宗制是从主教制渐渐演变而来的，它是以教宗为整个教会最高首脑的教会组织制度，教宗在教会中居于最高位置，享有最高权威，为彼得的继承人和基督的代职人，11世纪东西方教会分裂后，西方教会逐步形成教宗制，1059年正式形成，教宗由枢机选举产生，任期终身。

2、罗马教会主教为何成为大公教会第一主教?教宗利奥一世与此有何关系?

答：罗马是帝国的首都，是五大教区里面最大且最富有的教会。②罗马的信徒和神职人员众多，影响力最大。③早期教会的一些教父，从2世纪的爱任纽开始指出彼得和保罗是罗马教会的奠基人，随后的主教是使徒的继承人。

利奥根据福音书上的三处记述(太16:13-19，路22:31-32，约21:15-17)，认为基督允诺在万世基石彼得之上建立他的教会，而罗马主教就是这个权威的继承者，从而奠立了教宗首席权的理论基础。

3、随着罗马帝国的东移，教会内部出现了什么问题?

答：随着罗马帝国东移，君士坦丁堡的政治力量增强，各个教会盼望君士坦丁堡的主教也被要求负担起与其他几个主要城市相当的属灵和教理上的领导地位。但是，罗马帝国皇帝却有自己另外的想法，他想要通过加强君士坦丁堡教会主教的权力从而达到更好的控制教会的目的，所以有关教会首席权的问题被摆上了台面，究竟新旧罗马中哪一个才具有首席的地位。而君士坦丁堡因为越来越依赖其政治地位而渐渐的为国家所辖制，宗主教也越来越失去独立性。然而罗马教会却因为西部罗马帝国的衰弱而日益独立，从而为日后教宗的产生奠定了先决基础。

4、罗马教会首席权从何而来?是否合理或合乎圣经?

答：罗马教会由于其特殊地位而具有极大的影响力，利奥更是依据福音书里的有关记述而奠定了教宗首席权的理论基础，认为罗马主教就是彼得的继承人，理应具有首要发言权。公元445年罗马皇帝瓦伦廷三世颁布法令指示高卢的罗马执政官埃提乌强迫拒绝自愿赴会的主教加入教宗法庭，使得利奥的主张变成了一项法律。西部罗马帝国的渐渐衰弱也促进了罗马主教的独立，令其权力倍增，实至名归成了教会的最高首脑。

②耶稣基督在马太福音16:18节里说的要将教会建造在磐石上，指得并非彼得一人，而是以彼得为代表的使徒们，亦即将天国的钥匙交给了教会。所以若单凭这一节经文而定罗马教会为首席的话是有些欠妥的，但是罗马教会由于其特殊性而成为教会最高首脑，对教会的一些重大问题作出决策，无论对教会的管理、对异端的驳斥还是拓展福音都是有好处的。第十五章问题：

1、大公教会是何时开始有分裂的萌芽?

答：自从君士坦丁将首都从罗马东移至君士坦丁堡，从而使得君士坦丁堡在政治权利和属灵权力上都与罗马分庭抗礼，两个城市徘徊于首席权斗争的边缘，而随着公元395年狄奥多西大帝驾崩前将帝国分赐给了他的两个儿子，这一事件标志着东西方教会分裂的开始。

2、东西方教会在处理教会和国家的关系上各持什么样的观点?

答：东方教会渐渐的依附于国家，成了国家的联盟，而西方教会努力摆脱国家对教会的辖制，起而领导国家。

3、何谓东正教?第七次大公会议于787年在尼西亚举行，主要决议是什么?

答：东正教是基督教三大支派中的一支，又称正教会或正统教会。是指依循由东罗马帝国所流传下来的基督教传统的教会，今天它大约有15家截然不同的教会，大多数分布在东欧，与天主教不同，正教由一些被称为“自主教会”或“自治教会”的地方教会松散的组成，这些教会彼此独立，但却有着共同的信仰。 ②此会议指责圣像破坏运动为异端行为，并宣布圣像可以被尊养但不可以被当成神来崇拜。

4、简要解释大公教会的七大公会议的决议内容。

答：公元325年的尼西亚公会议订阿里乌主义为异端，制定了《尼西亚信经》，确认了圣子与圣父是同质的，是受生的而非被造的，是出于真神的真神。②公元381年的君士坦丁堡公会议重新确认了《尼西亚信经》，并且驳斥了阿波利拿认为基督并不是完全的人的错谬思想。③公元431年的以弗所公会议驳斥了聂斯托留否认马利亚为“神之母”的将耶稣基督神人二性分割开来的错谬。④公元451年的迦克敦公会议产生了重要的基督论定义，界定了“基督的神人以及二性联合于一个位格”，此会议将基督一性派定为异端，并且制定了《迦克敦信经》。⑤公元553年召开的第二次君士坦丁堡公会议将“基督一性论”视为异端。⑥公元680年召开的第三次君士坦丁堡公会议定“基督意志单一说”为异端，宣称耶稣基督为上帝“道成肉身”，具有完全的神性和人性。⑦公元787年召开的第二次尼西亚会议主要讨论了圣像崇拜的问题，指责了圣像破坏运动为异端行为，并宣布圣像可以被尊养但不可以被当成神来崇拜。

第十六章问题：

1、卜尼法斯被人称为“日耳曼人的使徒”，他有什么事迹?

答：卜尼法斯是一位公元8世纪的传教士，他受教宗格列高利二世的委派向日耳曼人传福音，他进入日耳曼族的一处圣地，即供奉着雷神托尔的圣林，然后操起斧头走向那颗受膜拜的巨大橡树，正当他落下第一斧的时候，一阵飓风吹倒了这颗树，异教徒们大为震惊，于是就都改信基督教了，卜尼法斯用这棵树的木头建立了一座圣彼得小教堂。

2、476年通常标志着基督教西罗马帝国的什么?

答：公元476年标志着西罗马帝国的灭亡，也标志着中世纪的开始。

3、克洛维(234—544 年在位)，他是第一位归正大公教会的蛮族首领，有何意义?

答：克洛维的归正同时带来了整个法兰克族的集体归信，也为福音传至大不列颠提供了一条通道，同时，归信后的法兰克族也成为日后福音征服整个欧洲的先遣部队，是教会的忠实力量。

4、福音在欧洲大陆传播时遭遇里那些问题?对信仰的建立有何影响?

答：语言不通，增加了传福音的难度。②4世纪阿利乌主义在帝国内大行其道的时候即已在蛮族世界中广为流传，而正统信仰要进入传播必然要对信仰进行澄清。③异教文化和神祇对福音的传播造成极大阻碍。第十七章问题

1、上帝的执政官是指谁? 答：指的是大格列高利。

2、他有何重大贡献?他用什么人作为传福音的的主力军? 答：格列高利排遣大批修士进入蛮族世界传扬福音，为中世纪福音征服欧洲奠定了坚实的基础。②为教会赢得了罗马周围广大的土地，即教产。③抵挡住了蛮族国家的军事进攻，保护了教会和国家。④他有魄力的领导扩大了教宗职位的权威，令教会摆脱国家的控制，并引导国家在乱世中建立稳定秩序。⑤鼓励严格简朴的隐修生活，对后世修院发展影响深刻。⑥他阐述了他那个时代的共同信仰，并将之传递给中世纪的大公教会。

格列高利以修士作为传福音的主力军。

3、他的神学错误是什么? 答：他的神学错误在于认为人的得救靠神的白白恩典拯救，但是得救后犯罪却要依靠苦行来赎罪，从而有了炼狱的概念，另外他主张圣徒代求，鼓励收集并尊崇圣徒和殉道士的遗物，例如头发、指甲、衣服等等，从而产生了圣徒崇拜的错谬，对中世纪教会以及改教后的天主教会影响很大。

4、从他来看，罗马教会的主教有何重要性?

答：罗马教会主教的有力领导能够确保教会的信仰传承②使得福音在蛮族世界得到广泛传扬③在国家遇到军事威胁的时候，皇帝和军队无法保护国家，而教会主教却挺身而出保护了教会和国家免受毁灭④为几乎沦亡的乱世带来了秩序。

第十八章问题：

1、查理曼大帝的贡献是什么?

答：他制定良好的法律，并认真推行，为国家带来安全与秩序。②他在全国推广学校，培养蛮族世界的文化气息与学习气氛，也推动复兴了学术与艺术。③他通过征战自回教徒手中解救了西班牙，将回教势力推到庇里牛斯山后，直达伊博河，保卫了基督教世界免受穆斯林的侵扰。④他通过长年征战统一了蛮族世界，以刀剑为福音开路。

2、欧洲封建制的意义?欧洲封建制与中国封建制的不同何在?

答：继承查理曼的诸王，很快便发现自己没有能力保卫国家免于蛮族入侵。所以为了安全起见，国王就把国土分给他手下的主要战士，但条件是：在需要时，提供国王军事援助。而这些新兴的封建王侯，也依同法再把他所得的土地分给下面的贵族们，贵族又把土地再分给更低的佃户，依此类推。封建制度在政治上的结果是造成「地方分治」的局面，削弱了皇帝的权力。同时，封建制度也对教会带来了深切影响，因为一些虔诚的基督徒往往会把土地捐给教会或修道院，于是主教、大主教及修道院院长渐渐成为地主，这样，他们也进入了封建制度。最后，全欧洲每一个人都在封建系统之中，而皇帝视教宗如同诸侯，为后来教会带来严重的问题。②欧洲封建制与中国封建制的根本不同在于欧洲封建制的政治权力归属地方，由个人而非中央集权国家的代理人掌握，皇帝也只不过是许多贵族中为首的一位而已。

3、格列高利七世及继承人坚持两个原则：(1)忠诚教会优先于忠诚国家。(2)家庭只有在基督里面，只有顺从于神的律法才能找到真正的团结。你同意吗?

答：同意。

2、什么是符合圣经原则的教权与王权的关系?

答：教会作为永恒的上帝之城是高于国家的，而国家再辉煌伟大也是短暂的罪恶之城，并且国家执政官的权柄也是上帝所赐予，故而教会不干预政治，而国家也不能干预教会的属灵事务，并且需要在教会的引导下更好的惩恶扬善。

第二篇：雪莱名言名句大全,雪莱经典语录

篇一：100句精选的人生哲理名言

100句精选的人生哲理名言

1、人生最大的悲哀不是失

去太多，而是计较太多，这也是导致一个人不快乐的重要原因。

2、人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人却未必能陪你走到散场。

3、松驰的琴弦，永远奏不出美妙的乐曲。

4、人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。——弗洛伊德

5、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄周

6、人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。

7、人生是一种无法抗拒的前进。

8、小时侯，幸福是很简单的事;长大了，简单是很幸福的事!

9、小时候觉得父亲不简单，后来觉得自己不简单，再后来觉得孩子不简单。

10、人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。

11、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。

12、炫耀什么，缺少什么;掩饰什么，自卑什么。所谓正常人，只是自我防御比较好的人。真正的心理健康，是不设防而又不受害。

13、我们总是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻。

14、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰

15、人生就是场经营，有人经营感情，有人经营利益，有人经营幸福，而有人经营阴谋。

16、今天就是生命，是唯一你能确知的生命。——列夫·托尔斯泰

17、不受天磨非好汉，不遭人妒是庸才。

18、一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这样心无压力，出来的结果反而会更好。——方海权

19、学习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。——鲁迅

20、努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。——王光美

21、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。——萧伯纳

22、人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。——亚历山大·尼古拉耶维奇·奥斯特洛夫斯基

23、现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。——克雷洛夫

24、人的价值是由自己决定的。——卢梭

25、燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。——卢梭

26、正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。——培根

27、有时候，垃圾只是放错位置的人才。

28、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德

29、心作良田耕不尽，善为至宝用无穷。我们应有纯洁的心灵，去积善为大众。就会获福无边。——方海权

30、在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。——莎士比亚

31、人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。——巴尔扎克

32、勤劳远比黄金可贵。——萨迪

33、自己活着，就是为了使别人活得更美好。——雷锋

34、谁要是游戏人生，他就一事无成;谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德

35、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅

36、人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。——艾青

37、过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱

38、冬天已经到来，春天还会远吗?——雪莱

39、假如生活欺骗了你，不要心焦，也不要烦恼。阴郁的日子里要心平气和，相信吧，那快乐的日子就来到。——普希金

40、人生如坐公交车，有的人很从容，可以欣赏窗外的景色;有的人很窘迫，总处于推搡和拥挤之中。

41、不论是狮子还是羚羊，都要奔跑;不论是贫穷还是富有，都要去奋斗。

42、要有积极的人生态度，不要受了点挫折就想不开，人生最尊贵者莫过于生。——方海权

43、成功的人总是愿意做没成功的人不愿意做的事。

44、以智慧时时修正偏差，以慈悲处处给人方便。

45、生活真象这杯浓酒 , 不经三番五次的提炼呵 , 就不会这样一来可口!——郭小川

46、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克

47、希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金

48、手莫伸 , 伸手必被捉。党与人民在监督 , 万目睽睽难逃脱。汝言惧捉手不伸 , 他道不伸能自觉 , 其实想伸不敢伸 , 人民咫尺手自缩。——陈毅

49、美丽属于自信者，从容属于有备者，奇迹属于执着者，成功属于顽强者。

50、富贵不淫贫贱乐 , 男儿到此是豪雄。——程颢

51、我们不得不饮食、睡眠、游惰、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情：不过我们必须不屈服于这些事物…… ——约里奥.居里

52、一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。——陶铸篇二：世界名人名言精选

能够生存下来的物种,并不是那些最强壮的, 也不是那些最聪明的,而是那些对

变化作出快速反应的。

——达尔文

仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。 ——韩愈

如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星。 ——泰戈尔

古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

人的差异在于业余时间。 ——爱因斯坦

衡量一个人的真正品格，是看他在知道没人看见的时候干些什么。——孟德斯鸠

人不可有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿

穷则独善其身，达则兼济天下。 ——孟子

岂能尽如人意，但求无愧我心!——林则徐

世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。 ——苏格拉底

人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来!—— 奥斯特洛

夫斯基

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。—— 列夫·托尔斯泰

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。—— 爱因斯坦

为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。—— 罗丹

过去属于死神，未来属于你自己。—— 雪莱

不要慨叹生活底痛苦!---慨叹是弱者...... —— 高尔基

常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉

一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。—— 巴尔扎克

自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的

诺言。—— 华盛顿

自我控制是最强者的本能。 —— 萧伯纳

少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。——

刘向

多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。—— 莎士比亚

沉默较之言不由衷的话更有益于社交。—— 蒙田

在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。 —— 苏格拉底

思而后行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。 —— 毕

达哥拉斯

凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了;只要不因愤怒而夸大事态，就没有

什么事情值得生气的了—— 屠格涅夫

容易发怒，是品格上最为显著的弱点。 —— 但丁

不要对一切人都以不信任的眼光看待, 但要谨慎而坚定。—— 德谟克里特

心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。—— 富兰克林

在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于

进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。—— 鲁迅

几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。 —— 伏尔泰

一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅

力。—— 拿破仑

为了争取将来的美好而牺牲了的人，都是一尊石质的雕像。—— 伏契克

最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 —— 罗曼·罗兰

要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高

尚的情操。知识不多就是愚昧;不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨;没有高尚的

情操，就是卑俗。—— 车尔尼雪夫斯基

未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成

为现实吧!—— 车尔尼雪夫斯基

一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。 —— 卡耐基

判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。——

列宁

事业常成于坚忍，毁于急躁。—— 萨迪

无论头上是怎样的天空，我准备承受任何风暴。 ----拜伦

上天完全是为了坚强我们的意志，才在我们的道路上设下重重的障碍。

-----泰戈尔

他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。

-----罗曼罗兰

困难是人生的教科书。-----谚语

别为了单纯的爱而把人生的一切都望了。

-----鲁迅

梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这

些梦想成为现实。-----林语堂

现在被证实的一切，都曾经仅仅是想象。 -----布莱克

天真的梦想在现实面前总归要失败。 -----史比德勒

希望的花朵可以五颜六色，但必须耕植于现实的土壤。-----鲁迅

把希望和理想瓜在嘴上，就会跌进希望的枯井。

-----伯格森

强大的勇气、崭新的毅志---这就是希望 -----马丁.路德

事情的愚蠢莫过于把希望寄托在别人身上。

-----肯比斯

一个人追求的目标越高，他的才力就发挥得越快。

-----高尔基

凡事总要有信心，老想着“行”。要是做一件事，先担心着怕不行。那你就没有

了勇气 -----盖叫天

唯有人，能凭借意志的力量与天地争辉。

-----雪莱

真正有价值的东西，不是出自雄心壮志或单纯的责任感，而是出自对任何客观事

物的热爱和专心。 -----爱因斯坦

读书读得越多而不加思考，你会觉得你知道得很多。

可是，当你读书而考得越多的时候，

你就会清楚地看到你知道的还很少。

-----伏尔泰

不要急着决定，因为你经过一夜的深思熟虑之后，会涌现出跟好的智慧。--普希

金

人可以这样分，有的人先思考后说话或行动，有的人先说话或行动后思考。

-----列夫托尔斯泰

英雄只是做了自己能力范围

内的事，

凡人却是做得到的事不去做，而门想着那些做不到的事。

-----罗曼*罗兰

迷而知返，失道不远，过儿能改，谓之不过。

-----晋*陈寿

没有独立精神的人，一定依赖别人，依赖别人的人一定怕人，怕人的人一定阿谀

谄媚人。 -----福泽谕吉

骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且这座陷阱是我们自己亲手挖的。

--老舍

傲骨不可无，傲心不可有。无傲骨则近于鄙夫，有熬心不得为君子。

----涨潮

骄傲是无知的产物。

----苏格拉底

自尊自爱，作为一种力求完善自己的动力，却是一切伟大事业的渊源。

-----屠格涅夫

任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，

自信不是自满，独立不是孤立。 -----徐特立

英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，有吞吐天地子智者也。

----罗贯中

人有不及，可以情恕。《晋书》

民之所欲，天必从之。

(周)姬旦

哪里有天才,我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的. ------鲁迅

成为卓越的代名词，很多人并不能适合需要杰出素质的环境。成功没有捷径。你必须把卓越

转变成你身上的一个特质。最大限度的发挥你的天赋、才能、技巧，把其他所有人甩在你后

面。高标准严格自己，把注意力集中在那些将会改变一切的细节上。变得卓越并不艰难，从

现在开始尽自己最大能力去做，你会发现生活将给你惊人的回报。

————

苹果CEO乔布斯

越学习，越发现自己的无知。————

(法国)笛卡尔

天赋如同自然花木，要用学习来修剪————

(英国)培根

人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。——

歌德

须左右事业，无为事业左右。————

(美国)富兰克林

除了少见的天才，大多数人的聪明才智其实差不了太多。人的成就之所以不同，多半是心态

的缘故。————

董思阳

一个志在有大成就的人，它必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其

实什么事都不能做，而终归于失败。————

黑格尔一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。—

苏格拉底篇三：100句精选的人生哲理名言

100句精选的人生哲理名言

1、人生最大的悲哀不是失去太多，而是计较太多，这也是导致一个人不快乐的重要原因。

2、人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人却未必能陪你走到散场。

3、松驰的琴弦，永远奏不出美妙的乐曲。

4、人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。——弗洛伊德

5、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄周

6、人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。

7、人生是一种无法抗拒的前进。

8、小时侯，幸福是很简单的事;长大了，简单是很幸福的事!

9、小时候觉得父亲不简单，后来觉得自己不简单，再后来觉得孩子不简单。

10、人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。

11、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。

12、炫耀什么，缺少什么;掩饰什么，自卑什么。所谓正常人，只是自我防御比较好的人。真正的心理健康，是不设防而又不受害。

13、我们总是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻。

14、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰

15、人生就是场经营，有人经营感情，有人经营利益，有人经营幸福，而有人经营阴谋。

16、今天就是生命，是唯一你能确知的生命。——列夫·托尔斯泰

17、不受天磨非好汉，不遭人妒是庸才。

18、一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这样心无压力，出来的结果反而会更好。——方海权

19、学习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。——鲁迅

20、努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。——王光美

21、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。——萧伯纳

22、人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。——亚历山大·尼古拉耶维奇·奥斯特洛夫斯基

23、现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。——克雷洛夫

24、人的价值是由自己决定的。——卢梭

25、燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。——卢梭

26、正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。——培根

27、有时候，垃圾只是放错位置的人才。

28、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德

29、心作良田耕不尽，善为至宝用无穷。我们应有纯洁的心灵，去积善为大众。就会获福无边。——方海权

30、在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。——莎士比亚

31、人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。——巴尔扎克

32、勤劳远比黄金可贵。——萨迪

33、自己活着，就是为了使别人活得更美好。——雷锋

34、谁要是游戏人生，他就一事无成;谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德

35、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅

36、人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。——艾青

37、过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱

38、冬天已经到来，春天还会远吗?——雪莱

39、假如生活欺骗了你，不要心焦，也不要烦恼。阴郁的日子里要心平气和，相信吧，那快乐的日子就来到。——普希金

40、人生如坐公交车，有的人很从容，可以欣赏窗外的景色;有的人很窘迫，总处于推搡和拥挤之中。

41、不论是狮子还是羚羊，都要奔跑;不论是贫穷还是富有，都要去奋斗。

42、要有积极的人生态度，不要受了点挫折就想不开，人生最尊贵者莫过于生。——方海权

43、成功的人总是愿意做没成功的人不愿意做的事。

44、以智慧时时修正偏差，以慈悲处处给人方便。

45、生活真象这杯浓酒 , 不经三番五次的提炼呵 , 就不会这样一来可口!——郭小川

46、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克

47、希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金

48、手莫伸 , 伸手必被捉。党与人民在监督 , 万目睽睽难逃脱。汝言惧捉手不伸 , 他道不伸能自觉 , 其实想伸不敢伸 , 人民咫尺手自缩。——陈毅

49、美丽属于自信者，从容属于有备者，奇迹属于执着者，成功属于顽强者。

50、富贵不淫贫贱乐 , 男儿到此是豪雄。——程颢

51、我们不得不饮食、睡眠、游惰、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情：不过我们必须不屈服于这些事物…… ——约里奥.居里

52、一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。——陶铸

53、我从不把安逸和快乐看作是生活的本身 -- 这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦

54、想哭就哭，想笑就笑，不要因为世界虚伪，你也变得虚伪了。

55、判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。——列宁

56、有些人因为贪婪，想得更多的东西，却把现在所有的也失掉了。——伊索

57、幽默胜过直白，话少胜过多言;坦率胜过伪装，自然胜过狡辩;心静何来多梦，苦索不如随缘。

58、作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。——马克思

第三篇：雪莱经典语录

1.从此再不提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去。——《秋日黄昏》

2.今天，我什么也不说，让别人去说。——《新娘》

3.今夜我不会遇见你，今夜我遇见了世上的一切，但不会遇见你。——《山楂树》

4.当我痛苦地站在你的面前，你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。——《答复》

5.远方除了遥远一无所有/更远的地方，更加孤独/远方的幸福，是多少痛苦。——《远方》

6.没有任何夜晚能使我沉睡，没有任何黎明能使我醒来。——《西藏》

7.远在远方的风比远方更远。——《九月》

8.黑夜一无所有，为何给我安慰。——《黑夜的献诗》

9.该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。——《秋》

10.谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响，掩盖我们横陈于地的骸骨。——《秋》

11.风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。——《四姐妹》

13.珍惜黄昏的村庄，珍惜雨水的村庄，万里无云如同我永恒的悲伤。——《村庄》

14.今夜我不关心人类，我只想你。——《日记》

15.我今夜跑尽这空无一人的街道/明天，明天起来我要重新做人/我要成为宇宙的孩子世纪的孩子/挥霍我自己的青春。——《眺望北方》

16.公元前我们太小，公元后我们又太老。——《历史》

18.泉水白白流淌/花朵为谁开放/永远是这样美丽负伤的麦子/吐着芳香/站在山岗上。——《黎明(之一)》 19.采纳我光明言词的高原之地,田野全是粮食和谷仓,覆盖着深深的怀着怨恨,和祝福的黑暗母亲, 地母啊,你的夜晚全归你,你的黑暗全归你,黎明就给我吧——《黎明(之二)》

20.幸福找到我/幸福说：“瞧，这个诗人/他比我本人还要幸福”——《幸福一日》

21.诗人，你无力偿还/麦地和光芒的情义/一种愿望/一种善良/你无力偿还。——《询问》

22.在路上，他变成了许多人，与我相识，擦肩而过/甚至变成了我，但他还是他。——《弥赛亚》

23.夜晚我用呼吸,点燃星辰——《传说》

24.„„你们都是孤独的/要珍惜自己的孤独——《弑》第二场

25.小河流水哗啦啦/我和姐姐摘棉花/姐姐摘了一筐半/我才只摘一朵花——《摘棉花谣》

26.道路从庄稼尸体上走过。——《弑》结句

27.死亡比诞生/更为简单——《土地?神秘的合唱队?第四歌咏》

28.难以生存的走投无路的诗人之王?/谁能说出你那唯一的名字?!——《土地?原始力》;

29.而死亡金色的林中我吹响生育之牛——《土地?土地固有的欲望和死亡》

30.周围是坐落山下的庄稼/双手纺着城市和病痛——《土地?土地固有的欲望和死亡》

31.诗我的头骨我梦中的杯子——《土地?土地固有的欲望和死亡》

32.他的天才也会异常短暂似乎没有存在/这一点点可怜的命运和血是谁赋予?——《土地?众神的黄昏》 33.这敏锐的诗歌这敏锐的内脏和蛹/我必须用宽厚而阴暗的内心将他们覆盖——《土地?众神的黄昏》

34.这是死亡的车子法官的车子/他要携带一切奔向最后的下场——《土地?神秘的合唱队?第三歌咏》 35.土地，这位母亲/以诗歌的雄辩和血的名义吃下了儿子。——《土地?土地固有的欲望和死亡》;

36.太阳火光照见大地两岸的门窗/痛苦疲倦的泥土中有天才飞去——《土地?王》;

38.背叛亲人已成为我的命运/饥饿中我只有欲望却无谷仓——《土地?饥饿仪式在本世纪》

39.路啊，诗歌苍茫的马/在河畔怀孕的刹那禽兽不再喧响/我不知道自己还要向前走得多远——《土地?神秘的合唱队?雪莱》;

40.尸体是泥土的再次开始，尸体不是愤怒也不是疾病，其中包含着疲倦、忧伤和天才——《土地王》

41.我内部着火的废墟/越来越沉/我只有沉沦/更深地陷落;你这无头的英雄/天空一对你关闭/你将要埋在大地/你不能适应的大地/将第一个埋葬你——《弥赛亚?太阳?天堂里打柴人与火的秘密谈话》 42.在长长的、孤独的光线中/只有荒凉纯洁的沙漠火光/紧跟他的思想/只有荒凉的沙漠之火/热爱他，紧跟他的脚步;像火一样寂寞，像火一样热闹——《弥赛亚?太阳?大合唱》

43.我多么期望我的内部有人呼应/又有谁在?/„„/我是父母，但没有子孙/一片空虚/又有谁在?/„„/我用全部世界换来的/那些孩子呢/最后的天空就要关上/孩子呢又有谁在?——《弥赛亚?太阳?天堂里打柴人与火的秘密谈话》 44.两块野蛮的石头/永远地放走了它们自己的飞鸟——《弥赛亚?太阳?大合唱》

45.诗歌是某种陌生的力量。/带着我们从石头飞向天空。——《弥赛亚?化身为人?一

(一)》;

46.我的言语也已失明/只可以看见自己的内心——《弥赛亚?太阳?大合唱》;

47.在火光中，我跟不上自己那孤独的/没有受到关怀的、主要的思想/我手中的都已抛弃/但没有到达他们自己所在的地方;我跟不上自己快如闪电的思想/在火光中，我跟不上自己的景象/我的生命已经盲目——《弥赛亚?太阳?大合唱》篇二：世界名书经典语句

世界名书经典语句

1.神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。《荷马史诗经典语句》

2.生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。《哈姆雷特经典语录》

3.善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。《浮士德经典语句》

4.认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。《随笔集经典语录》

5.你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。《简〃爱经典爱情语录》

7，你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。《高老头经典名句》 11.幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。《安娜〃卡列尼娜经典语句》

13.将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。《傲慢与偏见经典爱情语录》

18.我从没有爱过这世界，它对我也一样。《拜伦诗选经典语句》

19.爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。《儿子与情人经典爱情语录》

22.这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。《欧〃亨利短篇小说选经典语句》

23.历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。《神秘岛奋斗经典语录》 25.如果冬天来了，春天还会远吗? 《雪莱诗选人生经典语录》 26.我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。《恶心人生经典语录》

27.世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。《汤姆叔叔的小屋》 30.人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。《巨人传友情经典语录》

31.现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您

的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。《日瓦戈医生人生经典语录》 32.美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。《培根论说文集人生经典语录》

34.强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。《阴谋与爱情经典爱情语录》

35.在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。《十日谈爱情语录》

36.只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。《安徒生童话经典语句》

38. 谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。《好兵帅克历险记人生》

39.我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢? 《生命中不能承受之轻》

41.对有信仰的人，死是永生之门。《失乐园经典台词》

42.有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。《荆棘鸟经典名言》

43.离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上。从小到大，他一直是那个地方的目击者。《尤利西斯友情经典语录》

44.同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。《第二十二条军规人生经典语录》

45.在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。《总统先生人生经典语录》

46.开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。《基度山伯爵经典台词》

47.离你越近的地方，路途越远;最简单的音调，需要最艰苦的练习。《泰戈尔诗选经典名言》

48.悲伤使人格外敏锐。《约翰〃克里斯朵夫经典台词》

49.我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。《忏悔录经典名言》

50.她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。《包法利夫人经典台词》

52.倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。《先知经典名言》

53.现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。《北回归线经典台词》

54.艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。源氏痛感人生如梦，像朝露一般，

愈加万念俱灰。《源氏物语经典名言》

55.那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑，就像—个相貌平凡的人最难以让人辨认—样。《福尔摩斯探案集经典台词》

57.不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。《静静的顿河经典名言》

58.我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地，无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。《西线无战事经典对白》

60.一个人只要有意志力，就能超越他的环境。《马丁〃伊登奋斗经典语录》

61.站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。《被缚的普罗米修斯奋斗经典语录》

62.感情是理智根本无法理解的理由。《月亮和六便士经典对白》

63.世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。 《鲁滨逊漂流记奋斗》

65.在与法律之前，合乎“自然的”只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是“欲”。《红与黑经典对白》

66.上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。《叶甫盖尼〃奥涅金》

67.一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。《局外人奋斗》 68.往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。《美国的悲剧》

69.念书不能增添智慧。《痛症楼经典对白》

70.不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。 《牛虻经典》

71.一个人把他整个的一生都押在“女人的爱”那一张牌上头赌博，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个男人，不过是一个雄性生物。《父与于奋斗》 72.这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。《百年孤独》

73.现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个——至少我要学做一个人。《玩偶之家》

74.天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。《侏

儒的话奋斗经典语录》

75.遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。 《红字经典语言》

76.人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”《钢铁是怎样炼成的》

77.凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。《德伯家的苔丝经典爱情语录》

78.凡是想依正路达到这深密境界的人应从幼年起，就倾心向往美的形体。《文艺对话录》 79.友谊就是一切。友谊比才能更重要，比政府更重要，它和家庭几乎是可划等号的。千万别忘记这一点。《教父友情经典语录》

80.已经活了七十二岁，依然像是昨天的事：居民点的林阴小路，在歇晌的时间，白人居住区，道旁开满金风花的大街，阗无行人。《物质生活经典话语》

82.盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险. 《格列佛游记经典的话》

83.本人系疗养与护理院的居住者。我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我：因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。《铁皮鼓经典话语》

84.每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。《洛莉塔经典的话》 85.宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。《巴黎圣母院经典话语》

87.我一贯追求的是：在人的肉体与幻想允许的范围内，获得最大限度的真诚和信任，以及对所有的一切尽可能长久的保证。《镜中微瑕经典话语》

88.这里有一种无处投诉的罪行。这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。这里有一种绝大的失败，足以使我们的一切成功都垮台。《愤怒的葡萄经典名句》

91.获取一颗没有被人进攻的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。《茶花女》

94.世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处世接物的根据。虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。《一千零一夜奋斗经典语录》

100.水里照出的是自己的脸，内心反映的是自己的为人。《圣经〃旧约经典名句》篇三：经典语录

经典语录——读书

读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——(美国)富兰克林读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。——(美国)富兰克林

读书是我惟一的娱乐。——(美国)富兰克林读书是我惟一的娱乐，我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏。——(美国)富兰克林

读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——(美国)富兰克林读书是我唯一的娱乐。——(美国)富兰克林读书足以怡情，足以长才。——(英国)培根

读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确??读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。——(英国)培根

读书足以恬情，足以博采，足以长才。——(英国)培根

读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》

读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——(美国)富兰克林读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。——(美国)富兰克林

读书是我惟一的娱乐。——(美国)富兰克林

读书是我惟一的娱乐，我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏。——(美国)富兰克林

读书足以恬情，足以博采，足以长才。——(英国)培根

读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。——(英国)培根

读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。——(英国)培根

读书使人成为完善的人。——(英国)培根读书对于智慧，就象体操对于身体一样。——(英国)谚语

交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。——《格言联璧》读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎·趁早歌》

读书百遍，其义自见。——《三国志》磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》

至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》

读书对于智慧，就像体操对于身体一样。——爱迪生

读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样——爱默生

光明给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基我读书奉行九个字：就是「读书好，好读书，读好书」。————冰心

读书好，多读书，读好书。——冰心

读书而不思考，等于吃饭而不消化。————波尔克

事在人为：一年可以等于二年、三年，例如每天用十

七、八小时读书;反之，

二、三年也可以等于一年，甚至比一年还少，例如每天只用五六小时以下读书，我决心每天用十六到十八小时翻阅中国历代文集。————蔡尚思

劳于读书，逸于作文。————程端礼

外物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。————程颢

不读书的人，思想就会停止。————狄德罗

你瞧咱一个个自在吗?天天读书，家长揪着，老师揪着，互相揪着，自己揪着————杜豫我这个人有点洁癖，以前读书时衣服每天要洗，现在基本上穿过两三天就洗一次，洗头也这样，现在很多时间都浪费在这上面。————凤姐

当一个人只有很有限的时间供自己支配时，他自然会花在最需要的地方。不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我总要抽出一些时间和我的儿子一块玩，一块读书。————甘地夫人

读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。————高尔基

经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。————哥德

当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。————歌德

风声、雨声、读书声、声声入耳;家事、国事、天下事、事事关心。————顾宪成

风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。————顾宪成

读书患不多，思义患不明;足己患不学，既学患不行。————韩愈

不读书就没有真正的学问，没有也不可能有欣赏能力、文采和广博的学问。————赫尔芩无目的读书是散步而不是学习。————胡适

读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。————黄庭坚

他整日忧心，青年学子不再读书，他的忧愁，后来证明没有白费他们都习惯，抬头四十五度，仰望天际想你的时候，你会不会也刚好正在想我。————几米

读书人上厕所时间长，那不是干肠，是在蹲坑读书;读书人最能忍受老婆的嘟嚷，也不是脾气好，是读书人入了迷两耳如塞。吃饭读书，筷子常会把烟灰缸的烟头送进口里，但不易得脚气病，因为读书时最习惯抠脚丫子。可怜都是蜘蛛般的体形，都是金鱼似的肿眼，没个倾国倾城貌，只有多愁多病身。————贾平凹鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。————李苦禅

不读书，不加油。————李炜

早知今日读书是，悔作从前任侠非。————李欣

读书数万卷，胸中无适主，便如暴————列子

于是，春节之闲，读书之余，也就以自己的职业(咨询师讲师)幽自己一默。对于以粗话批评人的网友，大概有些味道罢。————林语堂

读书读得太多，反而会造成一些自以为是的无知之徒。————卢棱读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。————鲁巴金

生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读书一同杀出一条生存的血路来的东西————鲁迅

我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。————鲁迅从来没有人读书，只有人在书中读自己，发现自己或检查自己。————罗曼·罗兰

任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。————马克思

任何时候我也不会满足。越是读书，就越是深刻地感到不满足，越是感到自己知识的贫乏。————马克思创业者书读得不多没关系，就怕不在社会上读书。————马云读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。————毛泽东

爱好读书，就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。————孟德斯鸠

我从未知道过有什么苦恼是不能为一小时的读书所排遣的。————孟德斯鸠喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。————孟德斯鸠

造烛求明，读书求理————民谚

读书有味于回少，对客无情一句多————民谚读书有三到：谓心到，眼到，口到。————明·朱熹

读书，始读，未知有疑;其次，则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学————朱熹

立身以立学为先，立学以读书为本。————朱熹

读书有三到，谓心到、眼到、口到。————朱熹

读书志在圣贤，为官心存君国。————朱用纯

喜欢读书，就等于把成活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。————莫泊桑有时间读书，有时间又有书读，这是幸福;没有时间读书，有时间又没书读，这是苦恼。————莫耶

读书百遍义自见。————裴松之

读书是最好的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。————普希金

读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。————普希金

读书是最好的学习，追随伟大人物的思想，是富有趣味的事情啊。————普希金读书能获得知识;但更有用的知识对世界的认识却只能通过研究各种各样的人才能获得————切斯特菲尔德

量化应该有一定的限度，产品的规格可以量化，但不是什么都可以量化。比如《红楼梦》写一个女子的外貌，不能说眼睛多少厘米，鼻子多高，腰围多少。培养人才，不能完全用量化的标准来衡量。我带研究生，就是要求他们阅读指定的书，写读书笔记，然后定期进行检查，从不硬性规定他们发表文章。————任继愈立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。————阮元

我是一个像空气一样自由的人，妨碍我心灵自由的时候，绝不妥协。轰轰烈烈的恋爱，舍命的读书。————三毛

我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。————叔本华

教师进行劳动和创造的时间好比一条大河, 要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书, 平时积累的知识越多, 上课就越轻松。————苏霍姆林斯基腹有诗书气自华，读书万卷始通神。————苏轼

篇四：名著经典语录和经典诗句

1.神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。 (《荷马史诗》) 2.生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。 (《哈姆霄特》) 3.善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。(《浮士德》) 4.认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。 (《随笔集》) 5.你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。(《简·爱》) 6.大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。 (《童年》) 11.幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。 (《安娜·卡列尼娜》) 13.将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。 (《傲慢与偏见》) 18.我从没有爱过这世界，它对我也一样。 (《拜伦诗选》) 19.爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。 (《儿子与情人》) 21.自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。 (《伪君子》) 23.历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。 (《神秘岛》) 25.如果冬天来了，春天还会远吗? (《雪莱诗选》) 27.世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。(《汤姆叔叔的小屋》) 29.当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。(《追忆似水年华》) 30.人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。《巨人传》() 32.美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。(《培根论说文集》) 34.强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。(《阴谋与爱情》) 35.在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。(《十日谈》)

36、只要你是天鹅蛋就是生在养鸡场也没什么关系。《安徒生童话》

37、就投机钻营来说，世故的价值永远是无法比拟的。《死魂灵》

38、誰都可能出个错儿，你在一件事上越琢磨得多就越容易出错。《好兵帅克历险记》

39、我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活的本身，那生活有什么价值呢?《生命中不能承受之轻》

41、对于有信仰的人，死是永生之门。《失乐园》

42、有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。《荆棘鸟》

43、离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上，从小到大，他一直是那个地方的目击者。《尤利西斯》

44、同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。《第二十二条军规》

45、在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。《总统先生》

46、开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。《基度山伯爵》

47、离你越近的地方，路途越远;最简单的音调，需要最艰苦的练习。《泰戈尔诗选》

48、悲伤使人格外敏锐。《约翰.克里斯朵夫》

1水滴涟漪终消散，木记轮回恋此生。-----这句诗是《红楼梦》中林黛玉和史湘云所联诗句中的绝唱 2我住长江头，君住长江尾;日日思君不见君，共饮长江水。――宋代李之仪的<卜算子> 3四张机，鸳鸯织就欲双飞，可怜未老头先白;春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣――宋无名氏

4韦应物《滁州西涧》―― 独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。 5东边日出西边雨，道是无晴却有晴。――晴和情，竹枝词，刘禹锡

7长相思 ?白居易――汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。

8欧阳修《蝶恋花》――庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。

9梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香――卢梅坡，雪梅，

10昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。――诗经采薇

11施肩吾的《折杨柳》：伤见路旁杨柳春，一重折尽一重新。今年还折去年处，不送去年离别人。

12司马光《西江月》：宝髻松松挽就,铅华淡淡妆成.红姻翠雾罩轻盈,飞絮游丝无定. 相见争如不见,有情还似无情.笙歌散后酒微醒.深院月斜人静. 13《卜算子》严蕊：不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住!若得山花插满头，莫问奴归处。

14《小池》[宋] 杨万里：泉眼无声惜细流, 树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 15四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。——司马光的《客中初夏》

16东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处――辛弃疾《青玉案?元夕》 “17昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”――晏殊的《蝶恋花》

18衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴――蝶恋花 ?柳永

20人生到处知何似，应似飞鸿踏雪痕。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计西东。――苏东坡《和子由渑池怀旧》 21苏东坡《江城子?十年生死两茫茫》――十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。(这个很喜欢，说不上为什么)

22人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。――水调歌头(苏轼)

23墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。――蝶恋花 (苏轼) 24《塘上行》――蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。众口烁黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。 25《我侬词》：“你侬我侬，忒煞情多;情多处，热似火;把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个一齐打破，用水调和;再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我：我与你生同一个衾(qin,念二声)，死同一个椁(guo,念三声)。”

26谢道韫《泰山吟》――峨峨东岳高，秀极冲青天。岩中间虚宇，寂寞幽以玄。非工非复匠，云构发自然。器象尔何物，遂令我屡迁。逝将宅斯宇，可以尽天年。

27去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫透。 ――朱淑贞《前题》

28我见青山多妩媚，料青山见我应如是――辛弃疾《贺新郎》

29恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。――圆圆曲(清.吴伟业) 30《望庐山瀑布》李白――日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

31《早发白帝城》李白――朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。 32《赠汪伦》李白――李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

33 《宣州谢眺楼饯别校书叔云》唐李白――弃我去者，昨日之日不可留;乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 34 对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇。

35 《龟虽寿》曹操――神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。幸甚至哉!歌以咏志。

37 《满江红》岳飞――怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 38 两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。 (李白《早发白帝城》 ) 39 问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。 (李煜《虞美人》 )

40 帘卷西风，人比黄花瘦。 (李清照《醉花阴》 )

41 危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。(李白《夜宿山寺》 )

42 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 (白居易《长恨歌》 )

43 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。 (白居易《卖炭翁》 )

44 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。(李白《将进酒》 )

45 燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 (李白《北风行》 )

46 会当凌绝顶，一览众山小。 (杜甫《望岳》 )

47 霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。 (杜甫《古柏行》 )

48 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 (白居易《琵琶行》 )

49 上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。 (白居易《长恨歌》 )

50 惟怜一灯影，万里眼中明。 (钱起《送僧归日本》 )

51 今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。 (李颀《古意》 )

52 西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。 ( 杜甫《野望》 )

53 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 (杜牧《遣怀》 )

54 吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。 (李白《答王十二寒夜独酌有怀》 )

55 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 (王昌龄《出塞》 )

56 一身转战三千里，一剑曾当百万师。 (王维《老将行》 )

57 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 (白居易《长恨歌》 )

58 烽火连三月，家书抵万金。 (杜甫《春望》)

59 孟郊《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 60 杜牧《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。 61 李白《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

63 李商隐《乐游原》：向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。

64 孟浩然的《春晓》：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

65 白居易《赋得古原草送别》：离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城，又送王孙去，萋萋满别情。

66 李坤《悯农》：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

67 贺知章《回乡偶书》：少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来? 68 《金缕衣》杜秋娘――劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 69 君王城头竖降旗，妾在深宫那得知.十四万人齐解甲，宁无一个是男儿.――述国亡诗，花蕊夫人

71 《忆江南》唐白居易――江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南? 72 臣心一片磁铁石,不指南方不肯休――.文天祥

73 《鹿柴》王维――空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。

74 古诗十九首之一 (汉)佚名――迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤摸素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

75 《菊花》黄巢――待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 76 《卜算子咏梅》毛泽东――风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。(这个不算古诗词，呵呵)

77 《梅花》王安石――墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来

78 《杨柳枝词》刘禹锡――塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫凑前朝曲，听唱新翻杨柳枝。 79 《七步诗》曹植――煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急? 80 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。――王昌龄《出塞》 82 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。――王维《鸟鸣涧》

83 《木兰花令-拟古决绝词》纳兰容若――人生若只如初见，何事秋风悲画扇?等闲变却古人心，却道故人心易变。骊山语罢清霄半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日怨。 86 【长相思】纳兰容若――山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

87 郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。――李白《长干行》

88 《饮湖上初晴后雨》苏轼――水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 89 《春望》杜甫【唐】――国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

90 《虞美人》李煜――春花秋月何时了, 往事知多少. 小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中. 雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改. 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流. 91 问渠那得清如许?为有源头活水来。――朱熹《观书有感》

92 登金陵凤凰台◎ 李白――凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁

93 李白《月下独酌》――花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

94 《清平调词三首》李白――云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似? 可怜飞燕倚新妆。名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

95长相思，在长安。络纬秋啼金井栏，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹，美人如花隔云端。上有青冥之长天，下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。――《长相思》李

白

96人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。――李白《将进酒》 94 《清平调词三首》李白――云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似? 可怜飞燕倚新妆。名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

95 长相思，在长安。络纬秋啼金井栏，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹，美人如花隔云端。上有青冥之长天，下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。――《长相思》李白

96 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。――李白《将进酒》 97 《夏日绝句》李清照――生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东

98 一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。―唐?杜牧《过华清宫绝句》

99 陶潜《挽歌》――亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。

100 月上柳梢头，人约黄昏后。(宋?欧阳修《生查子》) 101 岳飞《小重山?昨夜寒蛩不住鸣》――昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听? 102 元好问《摸鱼儿》：问世间、情为何物，直教生死相许

103 《钗头凤》陆游――红酥手,黄滕酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。错!错!错! 春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫!莫!莫! 104 孔雀东南飞，五里一徘徊。――汉乐府《孔雀东南飞》

105 《诗经?邶风?击鼓》――死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

106 愿得一人心，白头不相离。――《白头吟》卓文君

107 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐――《岳阳楼记》北宋◎范仲淹

108 《山居秋暝》王维――空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

109 、《秋夕》杜牧――银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 110 《元日》?王安石――爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 111 《终南望余雪》祖咏――终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。 112 .《树中草》李白――鸟衔野田草，误入枯桑里。客土植危根，逢春犹不死。草木虽无情，因依尚可生。如何同枝叶，各自有枯荣。

113 白居易《赋得古原草送别》――离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城，又送王孙去，萋萋满别情。

114 《梅花绝句(之—)》陆游――闻道梅花圻晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。 115 《咏鹅》骆宾王――鹅鹅鹅,曲项向天歌,白毛浮绿水,红掌拨清波.(七岁～好厉害～都不知道自己七岁在干嘛)

116 宋之文《渡汉江》――岭外音书断，经冬复立春。近乡情更怯，不敢问来人。

117 《天净沙秋思》马致远――枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。 118 近乡情更怯,不敢问来人――唐.宋之问<<度大庾岭>> 119 剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头------李煜<<相见欢>> 120 莫愁前路无知己,天下谁人不识君――唐.高适<<别董大>> 绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以，感时抚事增惋伤。篇五：经典语录

简.爱

1、生命太短暂了，不应该用来记恨。人生在世，谁都会有错误，但我们很快会死去。我们的罪过将会随我们的身体一起消失，只留下精神的火花。这就是我从来不想报复，从来不认为生活不公平的原因。我平静的生活，等待末日的降临。

2、我本来怒火中烧，嫉妒的难以忍受。但当我看到那个优雅的恶少(我认识他，本来就鄙视他)，听到他们冷酷无情，轻浮浅薄的对话后，我的怒火被熄灭了。嫉妒的情绪也烟消云散了。因为这样的女人不值得我爱，这样的情敌也不值得我憎恨。

3、我无法控制自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口干舌燥的人明知水里有毒却还要喝一样。我本来无意去爱他，我也曾努力的掐掉爱的萌芽，但当我又见到他时，心底的爱又复活了。

4、我曾那么爱罗切斯特先生，还几乎把他当成了上帝。虽然现在我也不认为他是邪恶的。但我还能再信任他吗?还能回到他身边吗?我知道我必须离开他。对我来说他已不是过去的他。也不是我想象中的他了。我的爱情已失去。我的希望已破灭、我昏昏沉沉的躺在床上，只想死去。黑暗慢慢把我包围起来。

5、如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如你我走过坟墓，平等地站在上帝面前。

6、能被你的同伴们所爱，并感觉到自己的到来能给他们增添一份愉悦，再没有什么快乐能与此相比了。

7、那些无论我做什么去讨他们的欢心都始终厌恶我的人，我也应该厌恶他们;对那些不公平的惩罚我的人，我就应该反抗。她不久就要超脱于尘世风雨之外了，精神已挣扎着要脱离它物质的居所，而当它终于解脱出来之后，将会飞到哪里去呢?

8、被命运所抛弃的人，总是被他的朋友们遗忘。

9、你冷，是因为你孤独;没有什么人际的接触能撞击出你心中的火。你有病，是因为人被赋予的最好的，最高贵的和最甜美的情感离你很遥远。你傻，是因为不管怎么痛苦，你都不去召唤那种情感来接近你，你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它。

10、如果别人不爱我，我宁愿死去而不愿活着——我受不了孤独和被人憎恶。

11、那只创造了你的形体并放进去生命的至高无上的手，除了创造你微弱的自我，或者像你一样微弱的生物而外，还给你提供了其他的救援。除了这个世界，除了人类，还有一个不可见的世界和一个神灵的王国：那个世界围绕着我们，因为它无处不在，那些神灵注视着我们，因为他们受命来护卫我们;假如我们正在痛苦和耻辱中死去，轻蔑和嘲讽从四面八方侵袭着我们，憎恶压碎了我们，那么天使会看见我们身受折磨，承认我们的清白无辜(只要我们是清白无辜的)，上帝只等到我们的灵与肉分离，便给予我们完全的报偿。那么当生命这么快就结束，死亡作为幸福和光荣的入口又是如此确定的时候，为什么我们还要被苦恼压倒而消沉下去呢?

12、假如刮一阵风或滴几滴雨就阻止我去做这些轻而易举的事情，这样的懒惰还能为我给自己规划的未来作什么准备呢?

13、你以为我会无足轻重的留在这里吗?你以为我是一架没有感情的机器人吗?你

以为我贫穷、低微、不美、缈小，我就没有灵魂，没有心吗?你想错了，我和你有样多的灵魂，一样充实的心。如果上帝赐予我一点美，许多钱，我就要你难以离开我，就象我现在难以离开你一样。我现在不是以社会生活和习俗的准则和你说话，而是我的心灵同你的心灵讲话。

14、暴力不是消除仇恨的最好办法——同样，报复也绝对医治不了伤害。

15、人的天性就是这样的不完美!即使是最明亮的行星也有这类黑斑，而斯卡查德小姐这样的眼睛只能看到细微的缺陷，却对星球的万丈光芒视而不见。

16、荒凉不堪岩石嶙峋的边界之内，仿佛是囚禁地，是放逐的极限。

17、由于这改变了的环境，这充满希望的新天地，我的各种官能都复活了，变得异常活跃。但它们究竟期望着什么，我一时也说不清楚，反正是某种令人愉快的东西，也许那东西不是降临在这一天，或是这个月，而是在不确定的未来。

18、月亮庄严地大步迈向天空，离开原先躲藏的山顶背后，将山峦远远地抛在下面，仿佛还在翘首仰望，一心要到达黑如子夜、深远莫测的天顶。那些闪烁着的繁星尾随其后，我望着它们不觉心儿打颤，热血沸腾。一些小事往往又把我们拉回人间。大厅里的钟己经敲响，这就够了。我从月亮和星星那儿掉过头来，打开边门，走了进去。

19、罗沃德的束缚，至今仍在你身上留下某些印迹，控制着你的神态，压抑着你的嗓音，捆绑着你的手脚，所以你害怕在一个男人，一位兄长——或者父亲、或者主人，随你怎么说——面前开怀大笑，害怕说话太随便，害怕动作太迅速，不过到时候，我想你会学着同我自然一些的，就像觉得要我按照陋习来对待你是不可能的，到那时，你的

神态和动作会比现在所敢于流露的更富有生气、更多姿多彩。我透过木条紧固的鸟笼，不时观察着一只颇念新奇的鸟，笼子里是一个活跃、不安、不屈不挠的囚徒，一旦获得自由，它一定会高飞云端。你还是执意要走?”

20、我喜欢今天这样的日子，喜欢铁灰色的天空，喜欢严寒中庄严肃穆的世界，喜欢桑菲尔德，喜欢它的古色古香，它的旷远幽静，它乌鸦栖息的老树和荆棘，它灰色的正面，它映出灰色苍穹的一排排黛色窗户。可是在漫长的岁月里，我一想到它就觉得厌恶，像躲避瘟疫滋生地一样避之不迭：就是现在我依然多么讨厌——

21、当我复又独处时，我细想了听到的情况，窥视了我的心灵，审察了我的思想和情感，努力用一双严厉的手，把那些在无边无际、无路可循的想象荒野上徘徊的一切，纳入常识的可靠规范之中。

2、男孩看着老人每天驾着空船回来，心里十分难受。他总要走下岸去，帮老人搬钓绳扛鱼叉，再不是就是帮他卷拢那张裹着桅杆的船帆。那张破旧的船帆用面粉口袋补了又补，卷拢以后，看上去就像一面打了败仗的破旗子。

4、他们到了小餐馆里坐下了。一些年轻渔民不断地拿老人打趣，还讥笑他，可老人并不生气。

5、“不过人不是为失败而生的，”他说，“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”

6、老人想：“它活着的时候你爱它，它死了你还是爱它。如果你爱它，杀死它就不是罪过。也许是更大的罪过吧?”

7、“年纪是我的闹钟，”老人说。

8、“想点开心是吧，老家伙，”他说，“每过一分钟，你就离家近一步。