第一篇：雪莱的诗范文
雪莱经典诗歌
导语：诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。下面由小编为大家整理的雪莱经典诗歌，希望可以帮助到大家!
《致华兹华斯》
讴歌自然的诗人，你曾经挥着泪，
看到事物过去了，就永不复返：
童年、青春、友情和初恋的光辉，
都像美梦般消逝，使你怆然。
这些我也领略。但有一种损失，
你虽然明白，却只有我感到惋惜：
你像颗孤星，它的光芒照耀过
一只小船，在冬夜的浪涛里;
你也曾像一座石彻的避难所，
在盲目纷争的人海之中屹立;
在光荣的困苦中，你曾经吟唱，
把你的歌献给真理与只有之神——
现在你抛弃这些，我为你哀伤，
前后相比，竟自判若二人。
《诗章》
去吧!月下的荒野是如此幽暗，
流云已吞没了黄昏最后的余晖：
去吧!晚风很快地要把夜雾聚敛，
天庭的银光就要被午夜所遮黑。
别停留!时光逝了!一切都在喊：
去吧!别以临别的泪惹恋人悲苦;
她冷固而呆痴的眼不敢求你恋栈，
职责和疏懒都要你复归于孤独。
去吧，去吧!去到你幽寂的家乡，
把痛苦的泪洒在你凄凉的炉边，
你可以望着暗影似阴魂游荡，
把忧郁和喜悦编织在自己心间。
你的头上会飘飞着残秋树木落叶，
春日的花和露会在你脚边闪烁：
不是你的心，就是现世，必须变冷和寂灭，
那么，午夜和晨光、你和恬静才能汇合。
午夜愁云也有轮到它的宁息：
或者风吹得倦了，或者中天一轮明月，
狂暴而不息的海洋总会停下瞬息;
凡是运动、辛劳、或悲伤的，必到时安歇。
而你将安歇在墓中——但在此刻，
当幻景还使你迷于那宅舍、亭园和荒野，
哎，你的记忆、悔恨和深思怎能摆脱
那妩媚一笑的光彩，两人会谈的音乐?
《给玛丽》
哦，亲爱的玛丽，你能在这里多好，
你，和你那明亮开朗的棕色眼睛，
你那甜美的话语，似小鸟，
向常春藤阴里寂寞忧郁伴侣。
倾吐爱情时的啭鸣，
那天地间最甜最美声音!
还有你的秀额……
更胜过这蔚蓝色意大利的天穹。
亲爱的玛丽，快来到我身旁，
我失去健康，当你远在他乡;
你对于我，亲爱的，
就像黄昏对于西方的星辰，
就像日落对于圆满的月亮。
哦，亲爱的玛丽，但愿你在这里，
古堡的回声也轻声低语：“在这里!”
结语：以上是由小编为大家整理的雪莱经典诗歌，希望可以帮助到大家!
第二篇：雪莱诗歌鉴赏
诗歌要给能理解人读才会有感觉，下面就由小编为大家整理雪莱诗歌鉴赏，欢迎大家查看!
1、《致华兹华斯 》
讴歌自然诗人，你曾经挥着泪，
看到事物过去，就永不复返：
童年、青春、友情和初恋光辉，
都像美梦般消逝，使你怆然。
这些我也领略。但有种损失，
你虽然明白，却只有我感到惋惜：
你像颗孤星，它光芒照耀过
只小船，在冬夜浪涛里;
你也曾像座石彻避难所，
在盲目纷争人海中屹立;
在光荣困苦中，你曾经吟唱，
把你歌献给真理与只有神——
现在你抛弃这些，我为你哀伤，
前后相比，竟自判若二人。
2、《诗章 》
去吧!月下荒野是如此幽暗，
流云已吞没黄昏最后余晖：
去吧!晚风很快地要把夜雾聚敛，
天庭银光就要被午夜所遮黑。
别停留!时光逝!切都在喊：
去吧!别以临别泪惹恋人悲苦;
她冷固而呆痴眼不敢求你恋栈，
职责和疏懒都要你复归于孤独。
去吧，去吧!去到你幽寂家乡，
把痛苦泪洒在你凄凉炉边，
你可以望着暗影似阴魂游荡，
把忧郁和喜悦编织在自己心间。
你头上会飘飞着残秋树木落叶，
春日花和露会在你脚边闪烁：
不是你心，就是现世，必须变冷和寂灭，
那么，午夜和晨光、你和恬静才能汇合。
午夜愁云也有轮到它宁息：
或者风吹得倦，或者中天轮明月，
狂暴而不息海洋总会停下瞬息;
凡是运动、辛劳、或悲伤，必到时安歇。
而你将安歇在墓中——但在此刻，
当幻景还使你迷于那宅舍、亭园和荒野，
哎，你记忆、悔恨和深思怎能摆脱
那妩媚笑光彩，两人会谈音乐?
3、《致—— 》
音乐，当袅袅余音消灭时，
还在记忆中震荡——
花香，当芬芳紫罗兰凋谢时，
还在心魂中珍藏。
玫瑰花，当她花时尽，
用落红为她所爱铺成锦床;
对你思念也如此，待你远行，
爱情就枕着思念进入梦乡。
4、《给玛丽 》
哦，亲爱玛丽，你能在这里多好，
你，和你那明亮开朗棕色眼睛，
你那甜美话语，似小鸟，
向常春藤阴里寂寞忧郁伴侣。
倾吐爱情时啭鸣，
那天地间最甜最美声音!
还有你秀额……
更胜过这蔚蓝色意大利天穹。
亲爱玛丽，快来到我身旁，
我失去健康，当你远在他乡;
你对于我，亲爱，
就像黄昏对于西方星辰，
就像日落对于圆满月亮。
哦，亲爱玛丽，但愿你在这里，
古堡回声也轻声低语：“在这里!”
5、《爱情玫瑰 》
希望，奔腾在年青心里，
经不起岁月折磨!
爱情玫瑰长着密密刺，
它欣欣吐苞处所，
总是春寒料峭。
少年说：“这些紫花儿属于我，”
但花儿才怒放就枯槁。
二
赠给幻想礼物多么珍贵，
才授与就被索还，
芬芳是那天国玫瑰，
然而竟移植到地面，
它欣欣地开放，
但地上奴隶将花瓣揉碎，
它才盛开，霎时就凋亡。
三
岁月摧毁不爱情，
但薄情寡义会使爱花遭殃，
即使它正在幻想绿荫中怒放，
也会突然凋谢，使你猝不及防。
岁月摧毁不爱情，
但薄情寡义却会把爱情摧残，
会毁坏它闪烁着朱红光芒神龛。
6、《爱底哲学 》
泉水总是向河水汇流，
河水又汇入海中，
天宇轻风永远融有
种甜蜜感情;
世上哪有什么孤零零?
万物由于自然律
都必融汇于种精神。
何以你我却独异?
你看高山在吻着碧空，
波浪也相互拥抱;
你曾见花儿彼此不容：
姊妹把弟兄轻蔑?
阳光紧紧地拥抱大地，
月光在吻着海波：
但这些接吻又有何益，
要是你不肯吻我?
7、《给索菲亚》
你多美，陆地和海洋女仙
也很少象你这般美丽;
有如适合衣着，随身联翩，
这是你那轻柔肢体：
随着生命在里面跳跃，
你肢体总在移动和闪耀。
二
你那深邃眼睛是对星
闪着火焰，柔情而晶莹，
会把最智慧都看得发疯;
那煽动火风是由欢欣
而生思想，象海上气流，
它以你荡漾心作为枕头。
三
要是被你眼所描绘脸
只要听到你急遽琴声;
那么，别奇怪吧：每当你讲到
痴心人时候，我最为心跳。
四
象是由旋风所唤醒海涛，
象是晨风吹拂下露珠，
象是小鸟听到雷声警告，
象是被震撼而无言生物
感到不见精灵，我心呵
正似这切，当你心临近。
8、《世间流浪者 》
告诉我，星星，你光明翼
在你火焰飞行中高举，
要在黑夜哪个岩洞里
你才折起翅膀?
告诉我，月亮，你苍白而疲弱，
在天庭路途上流离飘泊，
你要在日或夜哪个处所
才能得到安详?
疲倦风呵，你飘流无定，
象是被世界驱逐客人，
你可还有秘密巢穴容身
在树或波涛上?
9、《你匆匆进坟墓 》
你匆匆进坟墓!要把什么寻找?
以你不息意志，活跃思想，
和为尘世役使无目头脑?
呵，你那热情心，对苍白希望
所假扮切美景，如此急跳!
还有你那好奇精神，枉然猜想
生命是从哪儿来?要到哪儿去?
你要知道人所不知道信息——
唉，你究竟何所向往，如此匆匆
走过生葱绿可爱途程，
避开欢乐，也避开悲伤，只意
在幽暗死洞穴里寻求安身?
心呵，头脑和思想!是什么东西
你们期望在那地下墓穴承继?
第三篇：雪莱的名言
1、我的写作既不图利也不求名，写诗并加以发表，不过是我的手段，目的则在于传达我和他人之间的同情，而这种同情王是我对于同类的强烈无边的爱激励我去争取的一种感情。
2、过去属于死神，未来属于自己。
3、希望会使你年轻，因为希望和青春乃是同胞兄弟。
4、饥饿和爱情统治着世界。
5、如果你十分珍爱自己的羽毛，不使它受一点损伤，那么，你将失去两只翅膀，永远不再能够凌空飞翔。
6、人有一颗产生感情的心，一个能思维脑，一条能说话的舌。
7、嘴唇是一对爱人两个灵魂交会的地方。
8、希望会使人年轻，因为希望和青春是一对同胞兄弟。
9、在创造宇宙的时候，上帝当然自己给自己确定了目的，那就是为了他的创造物的幸福。因此，可以完全合理地认为，他使用了一切的手段，也就是说为了完成他的宏图，其中排除了一切不可能性。为了给那照着他自己的至高的形象造出的人安排一个居住之处，他无疑是慎重地排除了一切的害、一切的恶。他明白他的权力之大，他预见他行动的后果，他无疑把他的创造物造成适合于他们将要居住的世界，适合于注定让他们遭遇到的环境。
10、一首诗则是生命的真正的形象，用永恒的真理表现了出来。
11、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。
12、我从没有和那伟大的宗教发生过关系，因为按照那伟大的宗教的伟大的教义，谁都只能从那人群中选出一男或一女，不论其余的是何等的聪明何等的美丽，我们却只能从惨淡记忆中把他们忘记，啊，这就是当今所具有的道德和法律。在这条路上行走着可怜而疲倦的奴隶，唉，他们终于来到坟墓似的家庭那里，这家庭从来立足于这世界的大道上面，带上被束缚的朋友或许是吃醋的劲敌，从此踏上那漫漫的旅途既遥远又迷离。
13、过去属于死神，未来属于你自己。
14、感受不到光明是因为本身阴暗。
15、最为不幸的人被苦难抚育成了诗人，他们把从苦难中学到的东西用诗歌教给别人。
16、天庭的光永明，地上的阴影无常;象铺有彩色玻璃的屋顶，生命以其色泽玷污了永恒的白光，直到死亡踏碎它为止。
17、水是喧哗的，深水是沉默的。
18、微笑，实在是仁爱的象征，快乐的源泉，亲近别人的媒介。有了笑，人类的感情就沟通了。
19、爱情就象灯光，同时照两个人，光辉并不会减弱。
20、恶德——不和、战争、悲惨;美德——和平、幸福、和谐。
21、所有时代的诗人都在为一首不断发展着的“伟大诗篇”作出贡献。
22、我们读书越多，就越发现我们是无知的。
23、如果冬天来了，春天还会远吗?
24、东天已经到来，春天还会远吗?
25、读书越多，越感到腹中空虚。
26、伟大的诗篇即是永远喷出智慧和欢欣之水的喷泉。
27、毁灭的只是生命，不是安宁。
28、冬天已经到来，春天还会远吗?
29、人们常以为犯小过无伤大雅，哪知更大的失败常是有小过导引而来的。
30、既定的命运虽暗淡，改变却只能加深他的灾难。
31、吻是灵魂与灵魂相遇在爱人的嘴唇上。
32、爱情不是时光的奴隶。
33、冬天已经来了，春天还会远吗
34、一个人如果是真正的有道德，就不可能真正有智慧。
第四篇：雪莱名言大全
珀西·比希·雪莱，英国文学史上最有才华的抒情诗人之一。William Wordsworth曾称其为“One of the best artists of us all”，同时期的拜伦称其为“Without exception the best and least selfish man I ever knew”，更被誉为诗人中的诗人。其一生见识广泛，不仅是柏拉图主义者，更是个伟大的理想主义者。创作的诗歌节奏明快，积极向上。
雪莱名言
1、浅水是喧哗的，深水是沉默的。
2、饥饿和爱情统治着世界。
3、If winter comes，can spring be far behind?冬天来了，春天还会远吗?
4、过去属于死神，未来属于你自己。
5、读书越多，越感到腹中空虚。
6、微笑，实在是仁爱的象征，快乐的源泉，亲近别人的媒介。有了笑，人类的感情就沟通了。
7、感受不到光明是因为本身阴暗。
8、吻是灵魂与灵魂相遇在爱人的嘴唇上。 (嘴唇是一对爱人两个灵魂交会的地方。)
9、爱情不是时光的奴隶。
10、爱情就象灯光，同时照两个人，光辉并不会减弱。
11、希望会使人年轻，因为希望和青春是一对同胞兄弟。
12、最为不幸的人被苦难抚育成了诗人，他们把从苦难中学到的东西用诗歌教给别人。
13、一首诗则是生命的真正的形象，用永恒的真理表现了出来。
14、所有时代的诗人都在为一首不断发展着的“伟大诗篇”作出贡献。
15、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。
16、我们愈是学习，愈觉得自己的贫乏。
17、恶德——不和、战争、悲惨;美德——和平、幸福、和谐。
18、精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。
19、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。
20、道德的最大秘密就是爱;或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。
21、一切崇高的诗都是无限的，好像一颗橡实，潜藏着所有的橡树。我们固然可以拉开一层层的罩纱，可是潜藏在意韵深处的赤裸的美却从不曾完全被揭露过。
22、既定的命运虽暗淡，改变却只能加深他的灾难。
23、毁灭的只是生命，不是安宁。
24、我的写作既不图利也不求名，写诗并加以发表，不过是我的手段，目的则在于传达我和他人之间的同情，而这种同情王是我对于同类的强烈无边的爱激励我去争取的一种感情。
25、在创造宇宙的时候，上帝当然自己给自己确定了目的，那就是为了他的创造物的幸福。因此，可以完全合理地认为，他使用了一切的手段，也就是说为了完成他的宏图，其中排除了一切不可能性。为了给那照着他自己的至高的形象造出的人安排一个居住之处，他无疑是慎重地排除了一切的害、一切的恶。他明白他的权力之大，他预见他行动的后果，他无疑把他的创造物造成适合于他们将要居住的世界，适合于注定让他们遭遇到的环境。
26、诗总是和喜悦相伴的;诗所接触的一切心灵，都敞开自己来接受那个与诗中愉快相混合的智慧。在世界的童年时期，诗人自身和他们的听众都不完全理解诗的优美：因为诗超越了意识，并且高于意识，以一种神圣的不可知的方式起着作用;这里，伟大的原因和效果紧密接合，表现了一切力量和光辉，但须留给后来的世代，加以探索和估量。——《诗辩》
27、诗人是一只夜莺，栖息在黑暗中，用美好的声音唱歌，以安慰自己的寂寞;诗人的听众被一位看不见的音乐家的曲调所颠倒，觉得自己受了感动，心情和畅，却不知何以如此或何故如此。 ——《诗辩》
28、诗确是神圣之物。倘若诗没有高飞到那工于盘算的枭所从来不敢飞翔的一些永恒领域，从那里带来光和火，那么美德，爱情，爱国，友谊又算得了什么呢，我们生息其间的宇宙的美景又算得了什么呢，我们对此岸的安慰和彼岸的期求又算得了什么呢?——《诗辩》
29、诗人们是祭司，对不可领会的灵感加以解释;是镜子，反映未来向现在投射的巨影;是言辞，表现他们自己所不理解的事物;是号角，为战斗而歌唱，却感不到所要鼓舞的是什么;是力量，在推动一切，而不为任何东西所推动。诗人们是世界上未经公认的立法者。 ——《诗辩》
30、记取吧人类，因为知识对于你，正如广阔的河水之于埃及。
31、Beware O man — for knowledge must to thee，like the great flood to Egytp,ever be.32、天庭的光永明，地上的阴影无常;象铺有彩色玻璃的屋顶，生命，以其色泽玷污了永恒的白光，直到死亡踏碎它为止。
33、我从没有和那伟大的宗教发生过关系，因为按照那伟大的宗教的伟大的教义，谁都只能从那人群中选出一男或一女，不论其余的是何等的聪明何等的美丽，我们却只能从惨淡记忆中把他们忘记，啊，这就是当今所具有的道德和法律。在这条路上行走着可怜而疲倦的奴隶，唉，他们终于来到坟墓似的家庭那里，这家庭从来立足于这世界的大道上面，带上被束缚的朋友或许是吃醋的劲敌，从此踏上那漫漫的旅途既遥远又迷离。
34、如果你十分珍爱自己的羽毛，不使它受一点损伤，那么，你将失去两只翅膀，永远不再能够凌空飞翔。
35、让预言的号角奏鸣吧!哦，西风啊，如果冬天来了，春天还会远吗?
36、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
37、人生，这伟大的奇迹，我们叹为观止，
第五篇：雪莱关于春天诗歌
雪莱雪莱写了很多优秀的抒情诗，体现了作者的民主思想和战斗精神。下面一起去欣赏一下雪莱关于春天诗歌吧!
雪莱关于春天诗歌《西风颂》
1狂野的秋风啊，你这秋的精气!
没看见你出现，枯叶已被扫空，
像群群鬼魂没见法师就逃避——
它们或枯黄焦黑，或苍白潮红，
真是遭了瘟灾的一大片;你呀，
你把迅飞的种子载送去过冬，
让它们僵睡在黑黢黢的地下，
就像尸体在各自的墓里安躺，
直到你那蔚蓝的春天妹妹呀
对梦乡中的大地把号角吹响，
叫羊群般的花苞把大气吸饮，
又让山野充满了色彩和芳香。
狂野的精灵，你正在四处巡行，
既拉朽摧枯又保护。哦，你听!
2你呀，乱云是雨和闪电的使者，
正是在你震荡长空的激流上
闪电被冲得像树上枯叶飘落，
也从天和海错综的枝头骤降：
宛若有个暴烈的酒神女祭司
把她银发从幽暗的地平线上
直竖向中天，只见相像的发丝
在你汹涌的蓝莹莹表面四起，
宣告暴风雨的逼近。残年濒死，
你是它挽歌，而正在合拢的夜
便是它上接天穹的崇墓巨陵——
笼着你聚起的全部水汽之力，
而黑雨、电火和冰雹也都将从
这浓云中迸发而下。哦，你听!
3你呀，在巴亚湾的浮石小岛旁
地中海躺着听它碧波的喧哗，
渐渐被催入它夏日里的梦乡，
睡眼只见在那强烈的波光下，
微微颤动着古老的宫殿城堡——
那墙上满是青春苔藓和野花，
单想想那芬芳，心儿就会醉掉!
你却又把它唤醒。为给你开路，
平坦的大西洋豁开深沟条条，
而在其深处，那些水底的花树、
枝叶譃曰有树汁的泥泞密林
也都能立刻就辨出你的号呼，
顿时因受惊而开始瑟缩凋零，
连颜色也变得灰暗。哦，你听!
4我若是被你托起的一片枯叶;
我若是随你飞驰的一团云朵;
我若是浪涛在你威力下喘息，
分享你有力的冲动，那自由，哦!
仅次于不羁的你;我若是仍然
在我的童年时代，仍然能够做
你在天空邀游时的忠实伙伴——
因为那时，奔得比你快也未必
是梦想;那我就不会如此艰难，
无须这样哀求你。请把我掀起，
哦，就当我是枯叶、云朵或浪涛!
我，跌倒在人生荆棘上，滴着血!
我，太像你：倔强、敏捷又高傲，
但岁月的重负把我拴牢、压倒。
5让我像森林一样做你的诗琴，
哪伯我的叶像森林的叶凋落!
这两者又美又悲的深沉秋音
你那呼啸的浩荡交响会囊括。
但愿你这刚烈的精神我也有!
但愿一往无前的你也就是我!
请把我已死的思想扫出宇宙，
就像你为催新生把落叶扫除!
而且凭着我这一诗歌的经咒
把我的话语传遍这人间各处，
像由未灭的炉中吹送出火花!
愿你通过我的嘴响亮地吹出
唤醒这人世的预言号声!风啊，
冬天既快来临，春天难道还远吗?
雪莱简介
珀西·毕希·雪莱(Percy Bysshe Shelley，1792.8.4～1822.7.8)是英国19世纪最伟大的抒情诗人。1792年8月4日出生于英国塞克斯郡一个古老的贵族家庭，雪莱6岁开始学习拉丁文，以后学数学、法文、天文、地理、物理、化学。12岁进入贵族中学。在同学中，他对一切卑劣、腐朽的人和事情有强烈的反感，从不妥协。对弱小者、被欺侮者却心甘情愿给他们帮助。
1810年，雪莱开始进入文学领域，和一个朋友合写了长诗《流浪的犹太人》，自己写了两个传奇故事。就在这一年，他进了牛津大学学习。一年后，因刊印出版小册子《无神论的必然性》触犯教会，被学校开除，并被父亲赶出家门。
1815年，雪莱的父亲去世。雪莱得了家庭的经济津贴以后，便逐渐进入了创作的盛年。
年轻的雪莱酷爱大自然，通常喜欢在露天旷野度过青春时光。他常常扬帆海上，躺在小艇里，听任烈日的灼烤，像小孩子喜欢顺水漂流的纸船一样。他喜欢在海上写诗，他的著名诗篇或写在海滨浴场、或海滨别墅的屋顶、或漂亮的小艇，或海边的石洞里。
1816年，雪莱结识了拜伦，来往亲密，友谊日深。1818年雪莱被英国法院以无神论者为借口，剥夺了他对子女的监护权，被迫离开祖国去意大利，在那里，他和拜论一同住在地中海海滨。
雪莱一生写了很多诗，他给诗的定义是：“生命的形象表达在永恒的真理中的是诗。”他充分肯定了诗的战斗力量和社会作用。他说：“诗人的力量，不为他人做左右，而能左右他人。”通过创作实践，他忠实地履行了自己的文学主张。
1819年，雪莱写了著名的《西风颂》，雪莱旅居意大利时期，写了不少充满优美而蓬勃的幻想、又富有浪漫色彩的诗，《西风颂》可以说是这类诗歌登峰造极之作，是世界诗歌宝库中的一颗明珠。在这首诗里，诗人一方面以西风为中心，准确而有力地描写了一系列自然 播种子、驱乱云、放雷电，把地中海从夏天的沉睡中吹醒，让大西洋涂上庄严的秋色。写出了大自然如何在西风的影响下发生变化，另一方面，诗人以此象征了当时的整个现实，寄托诗人对未来的希望。那“枯死的落叶”不正是反动势力?他们虽然看来人多势大，但“有翼的种子”——不胫而走的革命思想——却暗藏在地下，只等春雷一响，就会将它的色与香充满人间。旧的必将让位与新的。诗人请求西风把他振奋起来，使他发出革命的歌唱。
“请把我枯萎的思绪播送宇宙，让它像枯叶一样促成新的生命”，雪莱的革命乐观主义使他在诗篇的结尾发出了响彻欧洲的预言，我们听到了诗人发自整个灵魂的呼唤：
“要是冬天已经来了，西风哟，春天怎么会遥远?”
诗人希望诗歌像西风一样，促成新世界的诞生，“愿你从我的唇间吹出醒世的警号，像预言的喇叭把沉睡的大地唤醒。”
雪莱另一类抒情诗具有辉煌的想象和优美的情致。如《云》、《致云雀》、《致月亮》等，善于在描写自然景象中寄托自已的思想感情。
在雪莱的抒情诗里，主人公往往充满信心，这与大自然是协调的。他深信自然和社会都处于永恒的变动之中，一时的痛苦和黑暗终将变成幸福与愉快。
雪莱的诗歌表达了当时欧洲最先进的思想.在《解放了的普罗米修斯》的序言中，雪莱阐述了他希望通过创作来改变世界。
在英国的诗歌史上，雪莱的抒情诗是出类拔萃的。想象的丰富，音韵的和谐，比喻的美妙，哲理的深刻都是罕见的。他的抒情诗和拜伦的叙事诗同样是英国诗歌中的高峰，是值得我们仔细吟咏的。
1822年7月8日，雪莱从利弗尔诺乘船返回勒瑞奇，途中突然遭遇风暴，船被吹翻，夺去了诗人仅30岁的年轻生命，经过了好几个漫长的日夜，才在沙滩上发现了他的尸体。当地的法律规定，任何海上飘来物都必须付之一炬，于是雪莱的遗体就由拜伦和特列劳尼安排火化。那一天，晴空万里，火焰升得很高，发出耀眼的金光，终于火化了一代诗杰雪莱的遗体，令人惊奇的是，那颗心脏却完整无损，被特列劳尼从白炙的火堆中抢出。
雪莱的骨灰被送往罗马，安葬在塞斯乌斯的金字塔旁的新教徒公墓，墓地上立了一块标志诗人埋葬处的石碑，碑上刻着诗人的姓名：珀西·毕希·雪莱，他的姓名底下还刻有这样两个拉丁词：众心之心。
这简洁的铭文是他的妻子玛丽对他的品格所作的鉴定，也是对雪莱一生最真实、最深刻的赞语。