科学家追求真理范文

第一篇：科学家追求真理范文

科学追求的并不是真理

一、科学不可能得到“真理”

很多人都认为，科学的目标是追求真理。但科学是否能追求到真理却是个古老的疑问。在科学的黎明期，弗朗西斯·培根认为科学的基本方法是归纳法，即从大量实验中归纳出理论。但是大卫·休谟却对归纳法本身提出了质疑，即归纳法是不合乎逻辑的，有限的个例不能证明一个全称判断。例如我们看到一百只天鹅都是白的，也不能证明“所有天鹅都是白的”。数学中的“数学归纳法”是合乎逻辑的，即(1)证明了定理在N=1时成立，再证明(2)如果定理在N=n时成立则在N=n+1时也成立，那么对于任何自然数N，定理都成立。但是在科学中任何实验都只能证明理论在N=1，2，3……(有限个)时成立，却证明不了上述数学归纳法的(2)的部分。现代科学哲学家卡尔·波普尔提出“证伪主义”，即虽然无论看到多少白天鹅也不能证明“所有天鹅都是白的”，但只要看见一只黑天鹅就可以“证伪”这个说法。所以科学的方法应该是通过“证伪”把确定为“假”的理论除掉，剩下的就是“可能为真”的理论。这是个非常令人沮丧的结论：即使我们手中握着“真理”，我们也不可能知道它就是“真理”。这就让我们怀疑科学是不是应该追求“真理”。

爱因斯坦与波普尔都认为科学的理论是人类的“发明”而不是“发现”。或者说，在自然界背后并没有隐藏着“真理”等待我们“发现”，科学理论是人类的创造物。但是，对于“发明”没有“真”、“伪”可言，人们发明了汽车，只考虑它能不能跑，不会考虑它是“真汽车”还是“假汽车”。事实上越“真”的理论可能反倒越没有价值，例如“将来会下雨”和“明天北京下雨”这两句话，前者肯定是“真”的，后者很可能是“假”的，但前者是废话而后者有用。从历史上看，“真理”是一个宗教概念而不是科学概念。如果我们相信世界是上帝有意创造的，那么在创造时想必是依据了某种理念，因而上帝心中的这个创世的“蓝图”就是货真价实的“客观真理”。但如果神创论不成立，人创造的理论就没有真伪的参照物。所以在宗教不流行的中国，古文中并没有与“真理”相对应的概念，“真理”是一个外来语。

二、科学追求什么样的理论

如果科学不可能追求真理，那么科学追求什么样的理论呢?科学追求“好”的理论。“真理”往往给人一种“靠得住”的感觉，而且真理是唯一的，与真理不同的理论都可以宣布为谬误。但是“好”却往往因人而异，你说好的我可能说不好。科学能够追求“好”的理论，关键在于在科学内部有一致的评价准则，使得好的理论大家都说好。波普尔的学生沃特金斯总结了评价科学理论的三条准则：深刻、统

一、预测。就是说科学追求更深刻、更统

一、更有预测能力的理论。

只有有预测能力的理论才是有用的理论，人类要想成功地进行有目的的行动，必须事先知道行动的结果。任何现象都可以有无数种解释，但只有可以用于预测的解释才是有用的理论。例如对于月蚀可以用“天狗吃月亮”来解释，但这个理论不能预测下次天狗什么时候再来吃月亮，而用牛顿定律却可以计算出下次在何时何地发生月蚀，所以“天狗”不是科学而牛顿定律是科学。关于UFO有很多解释，但是没有一种解释可以告诉我们下次在何时何地可以看到UFO，所以关于UFO的研究还不能算是科学。

科学的统一性又称为内部一致性，它的重要性在于保证不同的推理路径所得到的结论应该一样。否则，同样运用科学理论，不同的人可以得出不同的预测结果，那么就得不到确定的预测。历史上的“燃素学说”认为木炭里含有“燃素”，燃烧时燃素从木炭里跑出来，但是铁在燃烧后重量反而增加，导致测定出燃素的质量是个负值，这与物理学的基本概念相矛盾，所以燃素学说很快就被氧化学说代替了。现代科学对于一个新理论的起码要求就是与现存的基本科学理论不矛盾。

深刻性与统一性密切相关，开普勒定律是天上行星运行的规律，伽利略定律是地上落体运动的规律，牛顿定律把二者统一起来，成为一个更深刻的理论，从牛顿定律可以推导出开普勒定律和伽利略定律，因此是更深刻的理论。深刻的理论对统一性是很好的保证，又更为简单(符合思维经济原则)，而且还能进行更大范围的预测，所以深刻性也是重要的评价准则。

如果科学追求真理但又不可能得到真理，难免导致不可知论或怀疑论的悲观论调，况且我们一旦得到真理，也就等于宣布科学的终结;但如果科学追求好的理论，我们对科学的看法就非常乐观：现在我们手中有迄今为止最好的理论，但将来还可能有更好的理论来代替它。

三、科学为什么可靠

众所周知，科学为我们提供最可靠的知识，这是靠科学建立的准则和机制加以保证的。科学精神最基本的两条是逻辑与实证，所谓逻辑，就是说话要合乎逻辑，要讲道理;所谓实证，就是要用事实作为证据，要摆事实。用日常的话说就是摆事实、讲道理，不许胡说。这两条不仅保证了科学的可靠性，也有效的防止了伪科学的混入。

科学的可靠在于反复验证，一个科学家发表的实验结果如果其他科学家都不能重复，就不能得到科学界的承认;一些不易验证的基本理论则更是受到反复怀疑，例如进化论从提出到完全被科学界接受，成为生物学的基础理论，经过了将近一百年的时间。所以现在再有人提出挑战进化论，基本上都是无知妄说了。科学的可靠恰恰建立在欢迎怀疑上，如果能够推翻科学中公认的基础理论，将使得科学发生革命性的进步，挑战者也将获得极高的声誉;因此科学理论就不那么容易被推翻，具有高度的可靠性。这就像一个卖胶的，用自己的胶把一枚昂贵的金币粘在墙上，声称谁把金币扣下来金币就归谁，如果很长时间没人能扣下金币(可以认为大家都很贪财，很多人都去扣过)，我们基本可以相信胶的粘接性能很好。

科学的可靠性还源于科学界具有公认的评价准则，所以能对理论取得一致意见，因此在比较成熟的科学领域，一个问题无论问哪一个科学家，都可以得到大致相同的答案。哲学、伦理学等学科没有公认的评价准则，同一个问题问不同的哲学家或伦理学家可能得到完全相反的结果，令人无所适从。

当然，科学是会有错误的，特别是个别科学家的意见在尚未经过反复验证之前，可靠性并不高。如果我们在报纸上看到“科学家说吃油条会导致痴呆”或“医生说喝火锅汤对身体有害”之类的说法，却又没指出是哪位科学家、医生说的，根据是什么，那么应该感到非常可疑才对，因为科学的可靠性恰恰是建立在不轻信的基础之上的。

第二篇：追求真理追求忘我

追求忘我

忘我是峰顶，敢于攀登的人才能登峰;忘我是门锁，不怕牺牲才能得到钥匙;忘我是桂冠，勇于冒险的人才能摘得。

古今中外，不少仁人志士为了追求忘我而奋斗。他们的心中没有荣禄利欲，他们是为了人类的真理而奉献一生。寻求真理，是他们快乐幸福的途径。这些人是具有大胸襟大智慧。然而每一项成果的发现都要经历万丈深渊，跨过大川大海，要牺牲掉他们的休息、娱乐、健身，甚至是生命。但这些微小的损失又怎么能与真理的追求相提并论呢?休息、娱乐与真理相比正像是石粒之与珍珠，水滴之与大川，寸光之与天空，在他们的眼里又是多么如此的渺小与不值一提啊!当然，还有些人，他们怕吃苦，怕研究，想着寻求捷径，想着升官发财，他们不会为真理奉献丝毫。在物质上，他们是挥金如土的奢侈者;在真理追求上，他们却是一个吝啬分毫的吝啬者。理所当然，他们也是一无所成的。

人活在世上，必须要有一定的追求，要想达到追求真理，追求忘我的境界首先要有正视失败和不怕失败的勇气。失败是成功之母，在任何一条追求理想，追求真理的道路上都不会一帆风顺，阳光明媚。可是如果稍遇挫折就畏手畏脚，灰心丧气，那终究一事无成。只有调整心态，正视失败，并鼓起生活的勇气，我们的路才会越走越塌实，越走越宽阔。诺贝尔奖获得者杨振宁在自己研究成果未完成前，屡屡遭遇失败。他做的物理实验几乎次次爆炸，以至于别人戏说为“哪里有杨振宁，哪里就有爆炸。”可是他依然坚持努力，日夜奋斗，终究在该项目上获得了诺贝尔物理学奖。勇敢地追求心中的真理，追求屡败屡战的铮铮铁骨。

其次，要想追求真理追求忘我还必须要有艰苦奋斗，不怕吃苦的毅力。苦是推动你成功的燃料，做任何研究，离开了艰苦奋斗，离开了吃苦也只能是纸上谈兵，他们研究也只能浮于表面，挖掘不出真理这颗闪耀璀璨的明珠。成功之花须要辛勤的汗水来浇灌。奋斗是追得真理的前提。居里夫人在她十六岁中学毕业后，因为当时的社会背景，她难以继续她的学业。所以她一边教书一边仍然继续学习，在微弱的灯光下，她夜以继夜地工作，造就了怎么一位令人仰慕的科学巨匠.这丝丝毫毫的成就正是她锲而不舍地努力来换取的.

最后要想追求真理，追求忘我必须要有敢于奉献的科学献身精神.一个真正要追求真理的人生死对他们来说真正是置之度外.在他们看来真理是比生命更重要的东西.它是一个不可逆转的客观事物，无论在这其中受到多少险阻，经历多么磨难，他们也会死守.著名的天文学家哥百尼坚持自己"日心说"的真理，哪怕是最宝贵的生命受到威胁时，也毫不动摇.在他被捆绑在支架前被无耻的宗教派质问道："你还坚持日心说吗?""对，这是事实，我无法改变."这样一位为真理而把生死抛至脑后的人是多么令人敬佩土敬仰啊!

追求真理，追求忘我，即是不计较自己在探索真理的路途中失去什么，牺牲什么。他们的目光不会专注在脚后，而是向着更高更远的目标。这样，才是人生的最高境界。

第三篇：追求真理故事

追求真理的人生是有意义的人生。下面是小编为大家整理关于追求真理 故事，欢迎大家阅读!

篇一：哥白尼

哥白尼(1473——1543)是波兰天文学家，日心说的创始人。1473年2月19日生于波兰东部的托伦。他的父亲是一位曾经当过市长的商人，母亲是一位富商的女儿。哥白尼有一个哥哥和两个姊姊，他是家中最小的孩子。在他10岁时，父亲染上瘟疫死亡。全家由舅父务卡施接济。哥白尼在文化名城沃茨瓦维克读了中学，1491哥白尼进入克拉科夫雅盖隆大学，在天文学家勃鲁泽夫斯基的指导下研读天文学和数学。

1496年，为了进一步深造，哥白尼前往欧洲文艺复兴的中心意大利留学，先后就读于波伦亚大学、帕多瓦大学和法拉腊大学，继续钻研数学、天文学、医学和法学。他有幸结识了文艺复兴的杰出人物达·芬奇，并且拜敢于向旧观念挑战的学者诺瓦拉(1454—1504)为师。正是在诺瓦拉的影响下，他开始对地心说产生了怀疑。

1506年哥白尼回到波兰，一面在里兹堡从医，一面从事天文学的研究。1512年舅舅去世，哥白尼移居弗洛恩堡，在大教堂任僧正。教堂城墙的一角有座箭楼，哥白尼用它建立了一个小天文台。他自制了各种仪器，孜孜不倦地从事天文观测和研究达30多年。

他在1510年写成的《浅说》初稿中，毫不含糊地指出：太阳是宇宙的中心体，地球和行星都围绕着太阳运动，只有月亮才真正围绕地球旋转。1530年，终于圆满地完成了日心说的建立工作。于1543年3月用《天体运动论》书名出版，全书共有六大卷。

由于呕心沥血的辛勤劳动，从1542年起哥白尼健康日益恶化，经常出血、中风。1543年5月24日，哥白尼与世长辞，终年70岁。据说他闭目的时候，还用冰冷的双手抚摸着刚刚印好的《天体运动论》样书。

篇二：远涉孟洋，海外求真理

1922年，朱德为了表达他信仰共产主义的决心，毅然脱掉马靴，换下军装，放弃了荣华富贵，只身来到上海。他找到了当时的共产党负责人陈独秀，提出了入党的要求，但陈独秀没有同意朱德的申请。于是，朱德于决定出国留学，去德国，到马克思、恩格斯的故乡去寻找真理。

1922年1l月，朱德宋到法国马赛港，听说中国共产主义青年团旅欧支部的负责人正在柏林，连行李都没打开便直奔德国。在这里，他遇到了比他小十二岁的周恩来，郑重地向这位二十四岁的年轻人提出了加人共产党的请求。

请求很快得到批准，从此，朱德同志站在新时代的前列，为中国革命不懈地奋斗。

篇三：伽利略

伽利略·伽利雷(Galileo Galilei，1564——1642)他是近代实验科学的先驱者，是意大利文艺复兴后期伟大的天文学家、力学家、哲学家、物理学家、数学家。也是近代实验物理学的开拓者，被誉为“近代科学之父”。 他是为维护真理而进行不屈不挠的战士。恩格斯称他是“不管有何障碍，都能不顾一切而打破旧说，创立新说的巨人之一”。1564年2月15日生于比萨，历史上他首先在科学实利略献出了毕生精力。由此，他晚年受到教会迫害，并被终身监禁。他以系统的实验和观察推翻了以亚里士多。因此，他被称为“近代科学之父”。他的工作，为牛顿的理论体系的建立奠定了基础。

1642年1月8日卒于比萨。伽利略家族姓伽利雷(Galilei)，他的全名是Galileo Galilei，但现已通行称呼他的名Galileo，而不称呼他的姓。因为翻译问题，所以姓众说纷纭，以伽利雷为准。

1590年，伽利略在比萨斜塔上做了“两个球同时落地”的著名试验，从此推翻了亚里士多德“物体下落速度和重量成比例”的学说，纠正了这个持续了1900年之久的错误结论。

但是伽利略在比萨斜塔做试验的说法后来被严谨的考证否定了。尽管如此，来自世界各地的人们都要前往参观，他们把这座古塔看做伽利略的纪念碑。

1609年，伽利略创制了天文望远镜(后被称为伽利略望远镜)，并用来观测天体，他发现了月球表面的凹凸不平，并亲手绘制了第一幅月面图。1610年1月7日，伽利略发现了木星的四颗卫星，为哥白尼学说找到了确凿的证据，标志着哥白尼学说开始走向胜利。借助于望远镜，伽利略还先后发现了土星光环、太阳黑子、太阳的自转、金星和水星的盈亏现象、月球的周日和周月天平动，以及银河是由无数恒星组成等等。这些发现开辟了天文学的新时代。

伽利略著有《星际使者》《关于太阳黑子的书信》《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》《关于两门新科学的谈话和数学证明》和《试验者》。

为了纪念伽利略的功绩，人们把木卫

一、木卫

二、木卫三和木卫四命名为伽利略卫星。

人们争相传颂：“哥伦布发现了新大陆，伽利略发现了新宇宙”。

篇四：弃医学文的鲁迅

鲁迅年轻的时候，他抱着医学救国的初衷东渡日本学医。在第二学年里，学校增加了一门学科——细菌学。教学这门课程时，细菌的形状全部是用幻灯片显示的，有时也穿插放映一些时事幻灯片。有一次，课后放映一部关于日俄战争的记录片，片中出现一个镜头，许多中国人围观一个被说成是俄国间谍的中国人，这个人将被砍头示众，‘而周围看热闹的人一个个体格强壮，却精神麻木。这对督迅的刺激特别大，他觉得，一个人体格无论如何强壮，但精神愚昧无知，就只能做毫无意义的示众的材料和看客，因此，要紧的是“医治”人们的思想。于是，他毅然弃医从文，用笔作武器，唤醒民族的觉悟。

鲁迅先生一生连续不断地写了五百多篇战斗的杂文，成为我国伟大的文学家、思想家和革命家。

第四篇：追求真理的名言

1、我能想像到的人的最高尚行为，就是传播真理，就是公开放弃错误。 利斯特

2、我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。 郭沫若

3、实实在在的真理，顶天立地的品格，比什么爵位都高。 彭斯

4、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。 培根

5、世界上一成不变的东西，只有“任何事物都是在不断变化的”这条真理。 斯里兰卡《太阳报》

6、通过自己的努力即使知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。 罗曼·罗兰

7、通向谬误的道路有千百条，通向真理的道路只有一条。 (法国)谚语

8、为了拥护真理而要受到各种打击，受到大多数人的反对和指责而使他暂时孤立(光荣的孤立)，甚至因此而要牺牲自己的生命，他也能够逆潮流而拥护真理，绝不随波逐流。 刘少奇

9、为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。 莱辛

10、为真理而斗争是人生最大的乐趣。 布鲁诺

11、惟有真理，才是我该誓死捍卫的。 卡特赖特

12、问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。 卢梭

13、我爱我的老师，但我更爱真理。 亚里士多德

14、我们探求真理，在一切事件中，获得真理是最高的快慰。 桑塔耶纳

15、人的天职在勇于探索真理。 哥白尼

16、人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。 高尔基

17、人应该有爱好真理，一见真理就采纳它那样的心灵。 歌德

18、如果你想获得幸福和安宁，那就要越过层层的障壁，敲起真理的钟前进! 卡拉维洛夫

19、如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。 苏霍姆林斯基

20、如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。 张志新

21、我们需要真理，仅仅需要真理。千万不可设法逢迎朋友，迁就师长，不得罪任何人。纵然在这条路上，你可能找到宁静平安，但是绝不会得到任何根本的好处。 奥勃鲁切夫

22、我们只崇敬真理，自由的、无限的、不分国界的真理，毫无种族歧视或偏见的真理。 罗曼·罗兰

23、人的快乐和幸福不在金我钱，不在于爱情，而在于真理。 (捷克)谚语

24、人的价值并不取决于是否掌握真理，或者自认为真理在握;决定人的价值的是追求真理的孜孜

不倦的精神。 莱辛

25、热爱真理的确实特征，是对任何一个命题的接受绝不超过其证据所显示的程度。 洛克

26、热爱真理，是找到真理的最有利的条件。 爱尔维修

27、热爱科学就是热爱真理，因此，诚实是科学家的主要美德。 费尔巴哈

28、既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧! 郭沫若

29、假如你要尊重真理，就要预期在腹背受难。 笛福

30、坚持我们誓守的唯一真理——神圣的个人操守。 李奥贝纳

31、坚持真理的人是伟大的。 雨果

32、检验真理的工作也没有被过去某一个时代的一批学者一一劳永逸地完成;真理必须通过它在各个时代受到的反对和打击被人重新发展。 泰戈尔

33、每一个人都必须按照他自己的方式去思考;因为他在自己的道路上，就会发现能帮助他度过一生的一条或者一种真理。但是他切不可放任自己;他必须克制自己，光有赤裸裸的本能是不行的。 歌德

34、美是真理之光，而美的阴影就是谎言。 米·普里什文

35、不应是为了自己的需要，而应是为了真理而活着。 列夫·托尔斯泰

36、敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理! 方志敏

37、对真理的热爱就体现在：知道怎样去发现和珍惜每一件事物的好处。 歌德

38、对真理的追求比对真理的占有更为可贵。 莱辛

39、爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。 巴金

40、把真理用在那些其存在对谁都不重要的，认识它又一无用处，无谓事情上，那就是对真理这个神圣的名词的亵渎。真理，如果毫无用处，就不是一件必须具有的东西。 卢梭

41、必须让有天才的人独立，而人类应当深刻地掌握一条真理，即人类要使有天才的人成为火炬，而不要让他们放弃真正的使命。 圣西门

42、必须有勇气正视无情的真理。 列宁

43、对真理的最大尊敬就是遵循真理。 爱默生

44、反对真理归根到底最能促使真理获胜。 钦宁格

45、即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。 吴运铎

46、既然真理和坚贞均告徒劳，既然爱情、痛苦和理智的力量都不能将其说服，那么就让榜样作为儆戒吧! 乔·格兰维尔

47、理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。 刘少奇

48、科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应

该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的，这本书就是宇宙，就是自然界本身，人们必须去读它。 伽利略

49、科学地探求真理，要求我们的理智永远不要狂热地坚持某种假设。 莫洛亚

50、历史孕育了真理，它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来。它是往昔的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。 塞万提斯

51、没有思想自由，就没有科学，没有真理。 勒南

52、谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的。 狄德罗

53、谬误只能从门缝里进来，真理站在门前。 (拉丁美洲)谚语

54、哪里没有朴素、善良和真理，哪里也就谈不上有伟大。 列夫·托尔斯泰

55、人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。 契诃夫

56、人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的;附和真理，生命便会得到永生。 泰戈尔

57、世上惟有一个真理：便是忠实于人生，并且热爱人生。 罗曼·罗兰

58、谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。就这个意义上说，正在成长中的孩子是聪明的。 歌德

59、谁履行真理，谁就进入光明。 《约翰福音》 60、世界上再没有比得到真理更困难的了。 厄尔文

第五篇：追求真理,拥抱自由

听《追求真理，拥抱自由》报告有感

姓名：张瑶班级：10级检本3班学号：201053258

今天有幸去听科宝智慧医疗科技有限公司总经理朱仁明为我们作报告-----《追求真理，拥抱自由》。在此次报告中授予朱仁明为河北北方学院名誉教授称号。朱仁明教授的报告分为四部分：科宝的企业文化、科宝的创新发展成果、科宝的创新发展体会、大学生在科宝的成长成才。朱仁明教授简明扼要的介绍了科宝发展的历程，总结了科宝发展所取得的成就，深入浅出的畅谈了科宝10年发展的体会。

首先，我了解了科宝的企业文化。创实的核心价值观包括：创新、 求实、分享 、信赖 。创实信条: 公司应该是善的力量;人是一切工作的出发点和落脚点;尊重人的个性，发挥个体的创造性和想象力;学习学习再学习，人应该像一个没有底的容器一样可以无限地容纳;努力探寻一切事情的本质是什么;工作的流程以人性为出发点;工作的本质是快乐，是发挥无限的自我潜能，发挥人性中美好的品德;遵守和尊重社会公德, 拥有同情心;用手，用脑，用心!

其次是科宝的创新发展成果。创实医疗集团始终坚持专业化和国际化经营，坚持以品牌建设为中心，以创新为驱动，和欧美多家专业的医疗诊断公司合作，致力于体外诊断产品的研究和开发，尤其是形态学的研究、推广以及相关产品的研发和服务。 科宝携手来自德国，匈牙利，意大利，美国等行业的顶级专业公司，和100多家经销商合作伙伴，以及遍布全国12个办事处专业团队，竭诚为客户提供从销售到客服以及应用的全方位服务。

除此之外，朱仁明教授还畅谈了科宝10年的发展体会。 创实医疗集团的宗旨是以合理的价格为客户提供世界一流的产品和服务。始终坚持“创新、求实、分享、信赖”的核心价值观以及“从外部到内部，从未来到现在”的理念，为客户创造价值，为社会创造福祉! 最后，朱仁明教授勉励我们大学生：倍加珍惜校园学习时光;终身学习，适应社会;着重培养自己善良、探求事物的本质、科学精神、企业家精神、底线、负责等品质;同时还需要加强自己的沟通能力、学习能力、运动能力、想象力、品味等能力的培养;热爱生命科学，投身生物医药产业;立志成为德才兼备、创新型科技人才。听完这次报告我深有感触，对自己的人生理想又重新思考一番，又有了明确的目标和追求理想的勇气。我相信，朱仁明教授的勉励会对我未来的人生产生深远的影响，我一定会努力创造出属于自己的一片天。