对历史唯物主义认识

第一篇：对历史唯物主义认识

对马克思主义的认识

对待马克思主义的科学态度

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对待马克思主义的科学态度

摘要

马克思主义是无产阶级思想的科学体系。他的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，包括了马克思主义的基本理论，也包括由毛泽东、邓小平、江泽民等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义。中国共产党在长达90年的革命与建设的伟大历史征程中，以马克思主义为指导，取得了一个又一个的巨大胜利。现在的中国正处于经济政治社会转型的重要战略机遇期，更应该在党的坚强领导下高举马列主义大旗继续谱写新的华丽篇章。作为党的接班人，我们应该以一种科学的态度去对待马克思主义。

关键词:边缘化坚定信念与时俱进发展马克思主义

通过参加在天津城建大学开展的第二十三期业余党校，我感到十分荣幸。感谢组织给予我这几次党课学习的机会，我十分珍惜这次学习机会。在学习期间，我始终抱着认真的态度参加每一次学习，积极参加讨论，悉心聆听了党校领导和老师的精彩报告。下面我就马克思主义论述一下我的思考。

马克思、恩格斯在1872年为《共产党宣言》所写的序言当中提到：由于最近二十五年来大工业已有很大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。与马克思恩格斯自我批评和自我否定的态度的不同情况是，现在有一些人根本没有学习拟或是接触马克思主义读物，就发表马克思主义过时了，没有时代意义的论断。我们广大青少年，特别是党员干部必须在正确的认识马克思主义的基础上，坚持和发展马克思主义，把实践创新和理论创新结合起来。

一、马克思主义的边缘化

21世纪的今天，资本主义社会日趋成熟走向顶峰，而社会主义社会还在成长探索阶段，这就不可避免受到资本主义物质功利思想的侵蚀，尤其是在当下，随着全球化带来的冲击、出国深造机会的增多，和一系列西方文化潮流来袭，青年一代认为马克思主义过时了，不再愿意学习其经典著作。

马克思主义正面临着主导地位、影响范围、指导作用被削弱的“边缘化”危机。其突出表现在以下几个方面：在理论学习上，一些领导干部更多的关注出国考察和经济增长指标，很少学习马列主义原理、毛泽东思想等经典著作，甚至在有些大学中课程中马列主义原理已被作为选修课程，西方经济学、西方政治学等宣扬资本主义优势的著作代替了马克思主义的学习。在理论研究中，有些人千方百计地把马克思主义作为批判的对象，以博得“理论创新”、“观点新颖”的名号。在学术的认同标准上，有些专家学者盲目地以西方标准为标准，照搬照抄的生拉硬拽的以西方发达国家的标准为参照物。从培养干部来说，各级党校在着力提高“执政能力、执政水平”的思想指导下，在经济增长指数作为政绩的评价标准之后，大量的实用性课程代替了马列经典著作，充斥培训班的内容规划中。新成长起来的基层干部和广大大学生村官对马克思主义的信奉程度和实际掌握的水平大大降低。

这些现象所带来的危害是新成长起来的青少年不再熟悉马克思主义，他们的意识形态发生变化，不再将马列主义作为引领国家发展的旗帜。基层干部不再以马列主义、毛泽东思想作为行动指南，势必作风败坏，纪律涣散，安于现状不再奋斗思进取。

以上这些马克思主义边缘化所引发的后果正是西方资本主义国家所期望的，亦是他们对中国不断进行意识形态破坏的根本目的。建国以来，中国一直在韬光养晦的外交原则指导下，党的历届领导人都坚持在互利共赢的前提条件下建设与各国建立外交关系，为建设和谐世界贡献自己的力量。中国在一心一意加紧社会主义建设的过程中，伴随而来的是国外敌对势力对我国不断进行渗透破坏活动。一些国家插足中国国内事务，他们花样繁出，用各种形式对我国进行丑化、妖魔化，最终把矛头指向中国共产党的领导和社会主义制度。而在国家内部有些领导干部没有马克思主义理论功底，客观上对马克思主义边缘化起到了推波助澜的作用，当然也不乏一些处心积虑地推动马克思主义边缘化的人存在。

二、与时俱进的发展马克思主义

有些人根据马克思、恩格斯针对某一个特定历史事件的某一个结论，拟或是在现实改革过程中针对某一个具体问题不能提供解决的药方，就以教条主义的态度对待马克思主义，做出马克思主义已经不再适应中国特色社会主义发展需要的过时论调。这些刻意宣扬“过时论”的人，最大的失误在于他们并没有认识到马克思主义最难能可贵的品质——与时俱进。这种品质来源于：

(一)、马克思主义是时代的产物。一个理论的出现必然是迎合现实环境的需要，马克思主义也不例外，当时的资本主义经济出现和发展孕育了马克思主义，这是其产生的经济根源。马克思主义正是适应了当时时代和实践的需要，在时代进步的潮流中应运而生的无产阶级的科学理论。

(二)、马克思主义批判性的继承前人的成果。科学理论的形成也需要学习和借鉴前人的研究成果，马克思和恩格斯也并非超然象外，他们是在广泛研究前人的思想材料基础上，是在吸收了几千年的人类思想文化发展中的一切优秀成果，尤其是批判性地吸收和继承了德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国和英国的空想社会主义合理成分的基础上，批判地吸取前人的思想成果而形成的超越前人的学说。

(三)、马克思主义在实践中创立发展。毛主席曾经说：“没有调查，就没有发言权”，强调实践的重要性，任何经验、理论均来源于实践，实践是认识的来源，是检验真理的唯一标准。马克思恩格斯积极参加和指导工人运动，进行反对资本主义制度、争取工人阶级解放的阶级斗争，在同工人阶级解放运动中得各种机会主义思潮进行不懈的斗争中，在深刻的分析了资本主义社会的发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践基础上创立和发展起来的。

(四)、马克思主义在实践中不断完善。列宁在马克思主义的指导下，取得了俄国十月革命的胜利，建立了第一个无产阶级领导的社会主义国家;在中国，以毛泽东同志为主要代表的三代中国共产党领导人，把马克思列宁主义的基本原理同中国革命的具体实践结合起来，创立了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。

自1831年法国里昂工人起义世界上第一支无产阶级力量登上政治舞台开始，无产阶级革命导师和一大批真正无产阶级的革命领袖，经历了艰苦卓绝的革

命斗争，经历了无数考验，取得了巨大的胜利，其中建立了众多的无产阶级领导权的社会主义国家如前苏联、东欧、古巴、中国等等。20世纪发生的最为震惊世界的事情莫过于柏林墙倒塌、东德与西德合并及其前苏联的解体，正是由于前苏联的国家领导人及其国内学者放弃了马克思主义的基本立场，致使引导苏联的社会主义走向了歧途，最终断送了社会主义事业。

而与此相反的是，我们党和国家领导人致力于从理论上按照马克思主义理论阐明的立场 、观点和方法，遇到现实问题结合国家的实际情况对一系列国际国内重大问题作了正确的合适宜的判断。正因为坚持马克思主义的基本立场才使得我们的社会主义建设顺利进行。可见，以科学的态度对待马克思主义与社会主义事业的前途命运休戚相关。

毛泽东说：“马克思主义一定要向前发展，要随着实践的发展而发展，不能停滞不前。停滞了，老是那么一套，它就没有生命力。”当代中国共产党人的主要任务是回答在中国这样经济文化比较落后的国家如何建设、巩固和发展社会主义的问题，先后形成了邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等一系列重大战略思想，形成和发展了中国特色社会主义理论体系。胡锦涛同志在党的十七大报告中进一步指出：中国特色社会主义理论体系是“不断发展的开放的理论体系”。我们必须以新的实践不断丰富和发展这一理论体系，使这一当代中国马克思主义永放光芒。在改革开放和现代化建设的实践中，我们坚持解放思想和实事求是的统一，大力发扬求真务实精神，不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，自觉把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，以实践基础上的理论创新回答了一系列重大理论和实际问题，为改革开放提供了体现时代性、把握规律性、富于中国于创造性的理论指导，从而不断开辟了马克思主义发展的新境界。在新的历史条件下，我们要发扬党的十一届三中全会精神，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，不为任何风险所惧，不为任何干扰所惑，使中国特色社会主义道路越走越宽广，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。

第二篇：对社会主义本质的认识

以邓小平同志为核心的中国共产党第二代中央领导集体探索并初步回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题。1992年初，邓小平在“南方谈话”中提出：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。

邓小平的社会主义本质论，突出强调了“解放生产力，发展生产力”的社会主义功能，纠正了过去忽视生产力发展的错误观点;突出强调了“消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”的社会主义发展目标。这一理论为我们坚持社会主义基本制度，坚持发展生产力，坚持改革开放的方向，提供了理论基础。

邓小平社会主义本质论的第一个特点是：突出解放生产力和发展生产力是社会主义的根本任务。这是在科学社会主义的历史上第一次把解放生产力和发展生产力同社会主义的本质联系起来，揭示了生产力与社会主义的本质联系，说明解放生产力和发展生产力是社会主义最主要的功能和最根本的任务。我们坚持社会主义，要建设对资本主义具有优越性的社会主义，首先必须摆脱贫穷。那么，富裕就一定是社会主义吗?不一定。富裕、生产力发达不一定就是社会主义。还要看与其相配套的生产关系和上层建筑(包括意识形态)。单纯地、一般地讲“解放生产力，发展生产力”，资本主义也有这个本质。社会主义与资本主义的本质区别，就在于它们的生产关系与上层建筑的不同。

邓小平社会主义本质论的第二个特点是：突出社会主义在社会关系、生产关系方面的根本目的，揭示了社会主义与资本主义在生产关系方面的本质区别。邓小平社会主义本质论首先讲了解放生产力和发展生产力，然后紧接着讲了“消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。这是社会主义本质在社会关系、生产关系方面的根本目的。关于社会主义本质的理论，毕竟是一种理论。理论要靠人的实践，才会显现出价值。理论也往往会与实践脱节，与实际有差距。理论也是一种理想，一种信念。

社会主义的根本任务是解放生产力，发展生产力，但是现实中我国的生产力依然存在被束缚的现象，。东西部的差距在扩大，城乡之间的差距在扩大，底层民众的收入在下降、购买力在下降，腐败依然十分严重，“三农”问题亟待解决，就业率较低，等等，这些都是中国当今的重要问题，也是重要的矛盾。

今天的中国更需要公正与平等。公正与平等是社会主义的基本精神，也是社会主义的本质。公正与平等是现代社会的基本理念和基本价值准则。没有公正与平等就没有社会主义，就不是社会主义。中国民间有句俗话说：“一碗水要端平。”这句俗话说明在中国民间普遍存在公正与平等的理念和思想。中国共产党作为中国的执政党，要端平中国这碗水。

解放生产力，发展生产力，要坚持以人为本、全面、协调、可持续的科学发展观，要坚持正确的政绩观和科学的人才观。“以人为本”是科学发展观的本质和核心。统筹兼顾是科学发展观的指导方针。发展生产力要坚持以人为本。“以人为本”的发展不只是经济的单方面增长，不只是生产力的单方面发展。不能为了生产力的一时发展而破坏生态环境，也不能为了生产力的一时发展而破坏人的全面发展。发展生产力也要尊重和保障人权，包括尊重和保障公民的政治、经济、文化权利。

把共同富裕作为社会主义本质，具有很强的针对性。因为社会主义初级阶段，社会的主要矛盾是生产力不发达和人民对物质文化生活需求的日益扩大之间的矛盾，发展生产力，走共同富裕的道路是解决这个矛盾的根本出路，充分体现了社会主义的内在要求，是全体人民的共同愿望。

共同富裕、社会和谐、公平正义既是社会主义的三个基本属性，也是我们社会主义建设的目标，是摆在我们面前的重大任务和现实课题。但是也要看到，我国仍然处在社会主义初级阶段，建设中国特色社会主义是一个不断解决旧矛盾、产生新矛盾的过程。无论是共同富裕，还是社会和谐，以至社会公正，都是贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务。

第三篇：对中国特色社会主义的认识

摘要：中国特色社会主义既坚持了科学社会主义的基本原则,又根据我国实际和时代赋予其使命的基本特征。由此理解了中国特色社会主义是坚持"以人为本"的社会主义,是推动科学发展观、促进社会和谐的社会主义,是继续解放思想、坚持改革开放的社会主义,是建设生态文明的社会主义,是大力发展人民民主的社会主义,是弘扬中华文化、建设中华民族共有精神家园的社会主义。

经过几周对中国特色社会主义理论的学习，加深了对中国特色社会主义的理解，结合老师的讲解以及我国重大会议的精神，我本人对中国特色社会主义又有了新的理解与认识，结合自己生活中的事情，谈谈我自己对中国特色社会主义的认识。

首先说什么叫社会主义，什么叫马克思主义?之前我们一直在学习马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论，反复强调着中国特色社会主义对我们国家发展的重大意义，但是我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的。马克思主义最注重发展生产力。我们讲社会主义是共产主义的初级阶段，共产主义的高级阶段要实行各尽所能、按需分配，这就要求社会生产力高度发展，社会物质财富极大丰富。所以社会主义阶段的最根本任务就是发展生产力，社会主义的优越性归根到底要体现在它的生产力比资本主义发展得更快一些、更高一些，并且在发展生产力的基础上不断改善人民的物质文化生活。如果说我们建国以后有缺点，那就是对发展生产力有某种忽略。社会主义要消灭贫穷。贫穷不是社会主义，更不是共产主义。

人们提出这样一个问题，如果中国不搞社会主义，而走资本主义道路，中国人民是不是也能站起来，中国是不是也能翻身?让我们看看历史吧。国民党搞了二十几年，中国还是半殖民地半封建社会，证明资本主义道路在中国是不能成功的。中国共产党人坚持马克思主义，坚持把马克思主义同中国实际结合起来的毛泽东思想，走自己的道路，也就是农村包围城市的道路，把中国革命搞成功了。如果我们不是马克思主义者，没有对马克思主义的充分信仰，或者不是把马克思主义同中国自己的实际相结合，走自己的道路，中国革命就搞不成功，中国现在还会是四分五裂，没有独立，也没有统一。对马克思主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力。建国以后，我们从旧中国接受下来的是一个烂摊子，工业几乎等于零，粮食也不够吃，通货恶性膨胀，经济十分混乱。我们解决吃饭问题，就业问题，稳定物价和财经统一问题，国民经济很快得到恢复，在这个基础上进行了大规模经济建设。靠的是什么?靠的是马克思主义，是社会主义。人们说，你们搞什么社会主义!我们说，中国搞资本主义不行，必须搞社会主义。如果不搞社会主义，而走资本主义道路，中国的混乱状态就不能结束，贫困落后的状态就不能改变。所以，我们多次重申，要坚持马克思主义，坚持走社会主义道路。但是，马克思主义必须是同中国实际相结合的马克思主义，社会主义必须是切合中国实际的有中国特色的社会主义。

在中国落后的状态下，走什么道路才能发展生产力，才能改善人民生活?这就又回到是坚持社会主义还是走资本主义道路的问题上来了。如果走资本主义道路，可以使中国百分之几的人富裕起来，但是绝对解决不了百分之九十几的人生活富裕的问题。而坚持社会主义，实行按劳分配的原则，就不会产生贫富过大的差距。

其次我们要谈一谈什么是中国社会主义，所谓中国式社会主义，就是马列主 1

义与中国实际相结合的社会主义，是根据中国实际建立和发展的社会主义。

我国属于跳跃性发展，不但要完成公民在政治上的权力与义务相同的任务，还要完成较优的行政、经济、文化、生活方式建树的工作。“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性”，这一科学论断和命题是我们党进入新世纪后，把马克思主义的基本原理同我国改革开放的具体实践相结合取得的一个重大理论成果，实现了对社会主义认识又一次新的历史飞跃。

把社会和谐视作中国特色社会主义的本质属性，首先从本体论层面深化了对社会主义的认识。回顾科学社会主义的发展历史可以看到，马克思、恩格斯、列宁提出了只有用社会主义代替资本主义才能真正实现人的自由全面发展，从而真正实现社会和谐，在科学的意义上把社会和谐同社会主义联系了起来，但都没有明确把社会和谐概括为社会主义的本质属性。新中国成立以后，围绕着什么是社会主义、怎样建设社会主义这个首要基本理论问题，我们党进行了艰辛的探索，也付出了惨重地代价，最后才明确把社会和谐概括为社会主义的本质属性。

同时，积极构建公共文化服务体系，满足人民文化生活需求，提高人民文化生活水平。注重协调好社会各阶层的利益关系，不断创新社会管理体制、整合社会管理资 源，通过提高社会管理水平，最大限度地增加和谐因素，最大限度地减少不和谐因素，形成促进和谐人人有责、和谐社会人人共享的生动局面。

中国特色的社会主义，他是我们党和国家长期发展所总结出的一条道路，是 国共产党对现阶段纲领的概括。其科学涵义是要求把马克思主义的普遍真理同本国的具体实际结合起来，走适合中国特点的道路，逐步实现工业、农业、国防和科学技术现代化，把中国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家，即一方面要坚持马克思主义的基本原理，走社会主义道路;另一方面必须从中国的实际出发，不照抄、照搬别国经验、模式，而是走自己的路，具有中国特色。中国共产党依据毛泽东倡导的马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合的原则，总结长期探索所积累的经验，特别是十一届三中全会以来的实践，深刻地认识到建设中国社会主义的规律，在十二大提出“走自己的路，建设有中国特色的社会主义”的科学论断。党的十三大、十四大和十五大对这一论断形成了一系列科学观点，制定了一系列具体政策、措施。主要内容有：解放思想，实事求是，以实践作为检验真理的唯一标准;中国所要解决的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，党和国家的工作重点必须转移到以经济建设为中心的社会主义现代化轨道上来;建设社会主义有一个很长的初级阶段，社会主义社会的根本任务是发展生产力，集中力量实现现代化;实行社会主义市场经济;改革是社会主义社会发展的重要动力，对外开放是实现社会主义现代化的必要条件;使社会主义民主制度化、法律化，依法治国，改革和完善国家的政治体制和领导体制;加强社会主义精神文明的建设，坚持四项基本原则与坚持改革开放两个基本点要互相结合，缺一不可;坚持和完善人民代表大会制度和共产党领导的多党合作和政治协商制度;改善和发展社会主义民族关系，加强民族团结：用“一国两制”来解决国家统一问题;执政党的党风问题关系到党的生死存亡;反对帝国主义、霸权主义、殖民主义、种族主义，维护世界和平。

中国特色社会主义,是当代中国发展进步的旗帜,是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜。我们必须始终不渝地坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,毫不动摇地坚持和发展中国特色社会主义。

对中国特色社会主义毫不动摇地坚持，来源于中国特色社会主义自身的魅力。

首先，社会主义代表了人们的愿望和理想。无论是作为一种理论，还是一种行动和社会发展状态，社会主义所追求的平等、发展和自由是人类千百年来孜孜以求的梦想，代表了社会发展的方向。具体到中国的实践，解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕，是中国共产党人对它的最新诠释。

其次，建设中国特色社会主义，这是中国共产党人和中国人民经过几十年的曲折探索，付出巨大代价，同时吸取了许多国家共产党兴衰成败的经验教训得来的最宝贵的精神财富。经过无数的实践检验表明，只有社会主义才能成为中国发展进步的旗帜，成为全党全国各族人民团结奋斗的旗帜。改革开放以来我国所发生的历史巨变，被称之为“中国奇迹”，关键就在于我们开辟了一条中国特色社会主义道路。十七大开幕当天，泰国媒体《亚洲日报》就发表社论说，改革开放以来中国在经济建设方面取得的成绩确实是一个世界奇迹，给全世界提供了宝贵的“中国经验”，充分印证了中国坚持走“中国特色社会主义道路”的正确性。

第三，中国特色社会主义是不断发展开放的理论。从实践是检验真理的唯一标准，到“三个有利于”标准的提出，无不表明社会主义是与时俱进的理论。社会主义的生命力，就在于它能够贴近实际、贴近生活，不断吸取人类文明发展的新成果，具有很大的包容性，能够在坚持的基础上不断创新，在实践中不断丰富和发展。科学发展观等重大战略思想的提出，就是解放思想、实事求是的结果。科学发展、和谐社会、以人为本、协调持续、民生优先、深化改革、扩大开放、生态文明、中国道路„„无不闪烁着继承与创新的时代光芒。

第四，中国特色社会主义之所以能够不断创造奇迹，在于追求社会主义美好事业的人们能够把科学社会主义的基本原则同本国的具体实际有机结合，将社会主义具体化、生动化。我们党在改革开放的历史进程中，把坚持马克思主义基本原理同推进马克思主义中国化结合起来，把坚持四项基本原则同坚持改革开放结合起来，把坚持社会主义基本制度同发展市场经济结合起来，把推动经济基础变革同推动上层建筑改革结合起来，把提高效率同促进社会公平结合起来，把推进中国特色社会主义伟大事业同推进党的建设新的伟大工程结合起来，从而使中国特色社会主义更加充满生机与活力。

为什么说中国特色社会主义是当代中国发展进步的旗帜,是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜,必须毫不动摇地坚持和发展中国特色社会主义呢?

中国特色社会主义是新型的社会主义。这种社会主义是在总结中国和世界社会主义实践的经验教训过程中形成的,她汲取了过去社会主义实践中适用的成份,摒弃了一切与生产力发展不相适应的成份。这种社会主义还是在总结人类社会发展规律过程中形成的,她汲取了人类社会发展过程中产生的、现在仍有用的文明成果,特别是现代资本主义社会发展过程中出现的那些属于现代化大生产所必然需要的组织形式、管理方法等等成果,摒弃资本主义的弊病。因此,中国特色社会主义是综合了过去的社会主义和资本主义的长处又摒弃其缺陷和弊病的社会主义,她优于旧的、以单一公有制和计划经济为特征的社会主义,也优于民主社会主义和资本主义。

中国特色社会主义是开放的、与时俱进的社会主义。她没有封闭的、凝固的模式,而是随着生产力的发展,不断改革生产关系中与生产力不相适应的环节,改革上层建筑中与经济基础不相适应的环节,使生产关系与生产力相适应、上层建筑与经济基础相适应。因此,中国特色社会主义是富于生机和活力的社会主义,是不断发展进步的社会主义。

中国特色社会主义是适合中国国情的社会主义。首先,他适合中国现阶段的生产力状况,有利于生产力的发展,二十多年来我国经济的迅速发展就充分证明了这点。其次,她适合中国的文化传统和主流民意,广大的人民群众拥护中国特色社会主义就可以证明这点。

30年来的思想解放、改革开放，造就了中华民族的巨大历史性变化，谱写了社会主义中国新的壮丽诗史;今天的继续解放思想、坚持改革开放，必将提升马克思主义中国化的新境界，开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景，创造中国人民更加美好的生活，书写中华民族更加壮丽的篇章。

作为当代的大学生，我们应该在实践中努力践行中国特色社会主义理论，从思想上和行动上突出人在建设社会主义核心价值体系中的主体地位。共同理想的确立，需要价值主体即人民群众的自觉认同和积极参与。人民群众只有在认同中国特色社会主义共同理想的基础上，才能自觉地实践社会主义核心价值。科学发展观以以人为本为核心，明确了人民群众的主体地位，这将有效地激发人民群众牢固树立中国特色社会主义共同理想的积极性、主动性和创造性，自觉为中国特色社会主义共同理想的实现贡献力量。坚持用马克思主义中国化最新成果为指导解决广大群众思想上和现实生活中的实际问题，为全社会牢固树立共同理想创造有利的社会条件。当前，我国社会利益关系更加复杂，各种社会矛盾明显增多，人们思想观念日趋多样。协调不同主体的利益冲突，将社会利益的分化和不同阶层之间的利益差别控制在一个合理的限度内，为所有社会成员提供平等的机会，使之各尽所能、各得其所而又和谐相处，最大限度地增加和谐因素，最大限度地减少不和谐因素，必将为理想信念教育提供坚实的思想基础和有利的社会环境。

进一步增强理想信念教育的针对性和实效性。应从人民群众最基本的精神需求出发，把理想信念教育融入人民群众日常的工作和生活中，创新教育模式，提高教育效果。在理想信念教育中，党员干部特别是领导干部是关键，青少年尤其是大学生是重点人群。应切实加强对党员干部特别是领导干部的理想信念教育，使他们做到把坚定的理想信念作为立身之本，在牢固树立中国特色社会主义共同理想中发挥示范和带头作用;切实加强对青少年尤其是大学生的理想信念教育，引导他们树立正确的世界观、人生观、价值观，自觉践行社会主义荣辱观，努力成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。

让我们共同努力，相信我们国家的明天会更美好!

第四篇：浅谈对新闻专业主义的认识（精选）

浅谈对新闻专业主义的认识

所谓新闻专业主义，顾名思义，就是新闻职业道德外在表现。新闻专业主义作为一种职业理念和专业控制模式的思潮，是十九世纪30年代以后随着商业化的大众报刊的兴起而在西方兴起的，它以自由主义哲学思想为核心理念，是新闻自由的媒介实践。对它的理论描述有很多，有的学者归纳出其最主要的两个特征是：中立的把关人和客观的反映者。专业性、服务性、客观性是新闻专业主义的特征，并由此发展出一套专业的理论和技巧，其主要的价值在于维护媒体的社会公器职能，另外强调报道的专业性和客观性，以服务为实质。

新闻专业主义是一种独立于任何权威之外的新闻从业理念，带有一定的理想主义色彩和强烈的反权威精神。它要求记者以客观、真实、准确的态度去报道事实，把事实的原生态展现在读者面前。它最突出的特点是相信可以从非党派、非团体的立场客观的报道新闻事实。新闻专业主义的目标是服务于全体人民，而不是某一利益团体。

新闻专业主义在新闻职业道德中彰显突出。在新闻业务中，新闻专业主义最突出的表现是记者在面对凶险时体现出的专业和客观，不论是危险的第一战线，还是面对强权的威胁，记者的职业道德就是坚持为人民大众服务，保持正义和公道。随着西方新闻职业理念的影响，新闻专业主义内涵逐渐体现在各家媒体的竞争中，成为国内媒体自觉追求的理念，不仅是在新闻业务方面，还体现在其他关系中。

在我国，新闻专业主义依旧承受多种因素的考验。尤其是政治因素，由新闻和政治的关系我们知道，政治对新闻有着决定作用，因此必然会受到政治的制约，另外还有经济、暴力、“人情”等因素对新闻专业主义存在冲击。如何协调这些因素，以至于将新闻真正的做到专业，成为我们一再研究和探索的课题。

我国的新闻专业主义说是就是，说不是就不是。在我国的新闻记者身上普遍有着传统知识分子浓浓的“底色”，包括入世情怀、爱国主义、英雄主义等，而非真正的专业主义。所以说，专业主义不可能简单的就能移植到我国，文化的自由思潮也是在我国一直无家可归。新闻专业主义实践和理论的形成的工作仍需很长时间来完成。

第五篇：谈谈对马克思主义哲学的认识

马克思主义，对于一个中国人来说，是耳熟能详的东西;但是如果要细细问起马克思主义具体内容是什么，到底是哪种哲学，可能许多人一时半会儿也是答不上来的。尽管从高中开始便接触马克思主义，但在那时，马克思主义更多的是一行行晦涩难懂的，但又不得不死记硬背下来以应付考试的句子，而其后蕴藏的内涵，却没有真正了解。

到了大学，开始学习了马克思主义基本原理概论这一门课程。老师通过各种生动的例子来解读剖析晦涩的理论性的文字。渐渐地，觉得这一门哲学是如此地贴近生活。他虽然精简概要，但如同艺术一般，完全是脱胎于现实，却又对现实有了高度的总结概括，并且整理出了普遍的意义。比如说世界的本质是物质，物质决定意识。物质不会因为人的意志而转移。不管你开心或不开心，日月星辰依旧东升西落，春夏秋冬依旧依次更替。在这一个物质的世界里，人是渺小的，如尘埃一般。但人类又可以通过不停地实践，总结出客观规律，并加以利用来改造客观世界。又比如说矛盾的普遍性与特殊性，矛盾是具有普遍性的，但又具有特殊性，而这是密不可分的。马克思主义是普遍性，但要将马克思主义运用到中国来，就必须与中国的实际相结合，与中国的国情相结合，这就是中国特色的社会主义，也就是矛盾的特殊性。还有唯物辩证的思维方式。对于任何事情都不能一竿子打死，不能过于绝对地定义一件事情或者一个人，而要将它一分为二，辩证地看待。对于蒋介石，虽然是国民党人士，但也不能否认其在抗日战场上所发挥的重要的作用。再比如说坚持实事求是的原理，一切都要从实际出发，切不可主观臆断。对于某一件未知的事情，我们要大胆地假设，小心地考证，全凭想象而得出的结论往往是主观的，不免有错误，这一切又与物质的第一性紧密相连，不可分割。而且马克思主义是不断发展充实的。马克思主义也许会存在一些纰漏，但会在实践中不断地改进，不断地充实。

马克思主义哲学对于生活是非常有借鉴意义的，它可以指导我们的生活，让我们更好地为人处世，更好地学习生活。它与生活紧密地相连，学习它不只是枯燥的理论，还可以加以利用，成为生活的一部分。

现在的我对于马克思主义的学习，还处于比较浅显的阶段，认识还是比较肤浅简单的。但总的来说，我觉得我还是入门了。已经不把马克思主义当作一个符号化的口号，而是一种与生活密切相关的生活哲学。

今后对于马克思主义的学习还是有许多要注意的地方。 第一，理论还是要学习的，虽然有些晦涩，但却是精华;

第二，要将马克思主义哲学多与生活相联系，多与自己的人生相联系，通过对具体的生活实例的理解剖析，来理解马克思主义;

第三，自己还是要多思考，多思考生活，其实所有的一切的都是相通的，不可分割的，比如生活、艺术、哲学、文学甚至战争。多多思考有助于锻炼自己的思维能力，更有助于加深对马克思主义的理解，从而将其更好地运用到生活实践中去。