姓史的历史名人范文

第一篇：姓史的历史名人范文

数学史的意义

摘 要：随着数学知识学习难度的加深，有些学生逐步丧失了对数学的学习兴趣，使数学成为一门枯燥无味的学科，极大地影响了数学的学习。面对这种情况，我们应该加强学生对数学史的学习，帮助学生了解数学知识的来源和背景，引导学生体会真正的数学思维过程，去创造一种探索与研究的数学学习气氛，激发学生对数学的学习兴趣，培养学生的探索精神和审美能力都有非常重要的意义。

关键词：数学教学

数学史

意义

数学的各个分支是一个有机的整体，大部分数学概念的形成并不是偶然的，现在数学的分支越来越多，到现在已经没有人能够深入研究到数学的各各方面，通过数学史，可以对数学概念的来龙去脉有所了解，也可以对整个数学有个全局的了解。从基础教育课程改革的状况来看，很多数学老师还是在进行数学教学时，经常把有关的数学史知识省略不讲，这就极大的忽视了数学史对中学数学的促进作用。如果我们能在数学课程中对学生进行数学史教育，并通过挖掘数学史的文化价值进行教学，让数学文化的魅力真正渗入教材、到达课堂、溶入教学中，数学就会更加平易近人，数学教学就会通过历史文化让学生进一步理解数学、喜欢数学、热爱数学。那么什么是数学史呢?我们要理解数学为什么要先了解数学的历史呢?学习数学史对我们学习数学有什么意义呢?下面我从以下几个方面谈谈：

一、数学史的概述

每一门学科都有它的历史，如文学有文学史，哲学有哲学史，天文学有天文学史等等。当然，数学也有它的历史。只是它与其它学科相比，数学有它的独特之处。数学是一门历史性或者说累积性很强的科学。它最显著的特点是体系的严谨性。它要求每一个概念都要给出明确的定义。但“数学”这个概念本身，却很难给出一个完美的定义。根本的原因是数学这门科学还在不断地发展之中。

数学史是研究数学科学发生发展及其规律的科学，简单地说研究数学的历史就是数学史。它不仅追溯数学内容、思想和方法的演变、发展过程，而且还探索影响这种过程的各种因素，以及历史上数学科学的发展对人类文明所带来的影响。数学史研究对象不仅包括具体的数学内容，而且涉及历史学、哲学、文化学、宗教、政治、经济、历史等社会科学与人文科学内容，是一门文理交叉性学科。不了解数学史，就不可能全面了解整个人类文明史。数学史在整个人类文明史上的这种特殊地位，是由数学作为一种文化的特点决定的。

中国数学有着悠久的历史， 14 世纪以前一直是世界上数学最为发达的国家，出现了许多杰出的数学家，取得了许多辉煌的成就，其源远流长的以计算为中心，具有程序性和机械性的算法化数学模式与古希腊的以几何定理德演绎推理为特征的公理化数学模式相辉映，交替影响世界数学的发展。

二、数学史的意义

(一)数学史的科学意义

每一门科学都有其发展的历史，作为历史上的科学，既有其历史性又有其现实性。其现实性首先表现在科学概念与方法的延续性方面，今日的科学研究在某种程度上是对历史上科学传统的深化与发展，或者是对历史上科学难题的解决，因此我们无法割裂科学现实与科学史之间的联系。数学科学具有悠久的历史，与自然科学相比，数学更是积累性科学，其概念和方法更具有延续性，比如古代文明中形成的十进位值制记数法和四则运算法则，我们今天仍在使用，诸如费尔马猜想、哥德巴赫猜想等历史上的难题，长期以来一直是现代数论领域中的研究热点，数学传统与数学史材料可以在现实的数学研究中获得发展。国内外许多著名的数学大师都具有深厚的数学史修养或者兼及数学史研究，并善于从历史素材中汲取养分，做到古为今用，推陈出新。我国著名数学家 吴文俊先生早年在拓扑学研究领域取得杰出成就，七十年代开始研究中国数学史，在中国数学史研究的理论和方法方面开创了新的局面，特别是在中国传统数学机械化思想的启发下，建立了被誉为“吴方法”的关于几何定理机器证明的数学机械化方法，他的工作不愧为古为今用，振兴民族文化的典范。

科学史的现实性还表现在为我们今日的科学研究提供经验教训和历史借鉴，以使我们明确科学研究的方向以少走弯路或错路，为当今科技发展决策的制定提供依据，也是我们预见科学未来的依据。多了解一些数学史知识，也不会致使我们出现诸如解决三等分角作图、证明四色定理等荒唐事，也避免我们在费尔马大定理等问题上白废时间和精力。同时，总结我国数学发展史上的经验教训，对我国当今数学发展不无益处。

(二)

数学史的文化意义

美国数学史家 m. 克莱因曾经说过 :" 一个时代的总的特征在很大程度上与这个时代的数学活动密切相关。这种关系在我们这个时代尤为明显 " 。 " 数学不仅是一种方法、一门艺术或一种语言，数学更主要是一门有着丰富内容的知识体系，其内容对自然科学家、社会科学家、哲学家、逻辑学家和艺术家十分有用，同时影响着政治家和神学家的学说 " 。数学已经广泛地影响着人类的生活和思想，是形成现代文化的主要力量。因而数学史是从一个侧面反映的人类文化史，又是人类文明史的最重要的组成部分。许多历史学家通过数学这面镜子，了解古代其他主要文化的特征与价值取向。古希腊(公元前 600 年 - 公元前 300 年)数学家强调严密的推理和由此得出的结论，因此他们不关心这些成果的实用性，而是教育人们去进行抽象的推理，和激发人们对理想与美的追求。通过希腊数学史的考察，就十分容易理解，为什么古希腊具有很难为后世超越的优美文学、极端理性化的哲学，以及理想化的建筑与雕塑。而罗马数学史则告诉我们，罗马文化是外来的，罗马人缺乏独创精神而注重实用。

( 三)数学史的教育意义

1 、数学史可以提高学生的学习兴趣

学习兴趣是指一个人对学习的一种积极的认知倾向与情绪状态.学生对某一学科有兴趣，就会持续地专心致志的专研它，从而提高学习效果。学习兴趣又是激励人、推动人去学习的一种力量。从心理学的观点讲，学习兴趣可分为两个部分： ① 人的好奇心、求知欲、爱好构成了有利于学习的内部原因; ② 社会责任感构成了学习的外部原因 。 目前，由于中学生的学习目标不明确，对数学的学习兴趣也很不够，这些都极大地影响了学习的效果。但这并不是因为数学本身枯燥、无趣，而是它被我们的教学所忽视了。如果在数学教育中适当结合数学史的有关知识，这样有利于提高学生对学习数学的兴趣，克服我们学习数学的消极影响。

2 、数学史可以启发学生的思维

数学教材是经过了反复推敲的，语言十分简洁。为了保持知识的系统性，我们把教学内容按定义、定理、证明、推论、例题的顺序编排，这样就缺乏自然的思维方式，对数学知识的内涵，以及相应知识的创造过程介绍也偏少。虽然这样有利于学生接受知识，但是很容易使学生产生数学知识就是先有定义，接着总结出性质、定理，然后得出解决问题的错误结论。在教学与学习的过程中，教育者为了让学生能够更快更好的掌握数学知识，将知识系统化。然而系统化的知识无法让学生了解到知识是经过问题、猜想、论证、检验、完善，一步一步成熟起来的。因此， 把数学史融入日常教学，进行思想教育，教师不仅要吃透教材的知识内容，还要努力挖掘教材的思想性，并采取多种形式，形象生动地进行教学， 可以启发学生的学习思维方式。

3 、数学史可以提高学生的美学修养

数学是美的，无数数学家都为这种数学的美所折服。英国数学家和哲学家罗素说过：“数学不久拥有真理，而且还拥有至高无上的美——一种冷峻严肃的美，就像一尊雕塑，„„ .. 这种美没有绘画或音乐那样华丽的装饰，它可以纯洁到崇高的程度，能够达到严格的只有最伟大的艺术才能显示的完美境界”。数学史的学习可以引导学生领悟数学的美，在很多著名的数学定理、原理都闪现着美学的光辉。

4 、数学史可以弘扬祖国优秀文化，提高民族自豪感，增强学生的爱国情操

中华民族有几千年的历史，既创造了夺目的文化，又造就了自身不屈不扰、奋发向上的优良品德。以顽强的生命力、意志力及宽大的胸怀，汲取和消化外来的优秀文化，使几千年的文化连绵不断.这样长的文化史是其他文明古国不能相比的。就数学而言，其他文明古国的发展史都没有中国长。

中国古代数学的伟大贡献就是当今进行爱国教育的绝好教材，古代数学家的那种实事求是，敢于坚持真理，勇于攀登高峰的高尚品德，可以激励我们振兴中华民族的动力源泉。然而，在我们现行的中学教材中提得我国数学成就的知识很少 , 其实我国古代数学是有着光辉的历史，如刘徽的“割圆术”、祖冲之的圆周率、祖暅的祖暅公理、杨辉的杨辉三角、秦九韶的剩余定理、朱世杰的“招差术”、“垛积术”和“四元术”等都具有世界影响的数学成就，他们在数学方面的成就都是非常大的。许多成果都比西方国家要早几百年，如圆周率和杨辉三角等。

学习数学史可以使学生了解中国古代数学的辉煌成就，了解中国近代数学落后的原因，中国现代数学研究的现状以及与发达国家数学的差距，从而激发学生的爱国热情，振兴民族科学。

5 、数学史可以培养学生的创新意识

通过对数学史的学习让学生明白数学的发展是许多数学家心血和汗水的结晶，从而培养学生认真学习数学的习惯、正确的思维方式和顽强的拼搏精神，激发求知欲，培养创新精神。

总之，学习数学史为德育教育提供了舞台 . 历史上数学家的业绩与品德也会在青少年的人格培养上发挥十分重要的榜样激励作。用牛顿 22 岁发现一般的二项式定理， 23 岁创立微积分学。高斯 19 岁解决正多边形作图的判定问题， 20 岁证明代数基本定理， 24 岁出版影响整个 19 世纪数论发展、至今仍相当重要的《算术研究》。 17 世纪初，鲁道夫穷毕生精力将圆周率 π 的值计算到 35 位小数，并将其作为自己的墓志铭。大数学家欧拉 31 岁右眼失明，晚年视力极差最终双目失明，但他仍以坚韧的毅力保持了数学方面的高度创造力，以致由于他的论文多而且长，科学院不得不对论文篇幅做出限制，在他去世之后的 10 年内，他的论文仍在科学院的院刊上持续发表。我国著名数学家陈景润 , 就是在上中学时 , 听了他的数学老师沈元向学生介绍了 , 哥德巴赫猜想这一难倒无数数学家的难题后 , 其心灵受到了震撼 , 点燃起了他攀登高峰、摘取桂冠的热情 , 从而他一生醉心于数学 , 并取得了令世人瞩目的成绩 . 数学思想形成中的曲折与艰辛以及那些伟大的探索者的失败与成功可以使学生在体会前辈的同时反思自己，激励自己不断的奋发向上，同时对学生进行爱国主义教育。

三、数学史的价值

随着新课程在全国的推进，数学史教育受到广大的中小学数学教师的重视。数学史是反映数学文化的历史，数学史教育体现数学的文化价值。当前正在我国推进的基础教育改革十分重视这一点，采取了一系列措施，加强数学史文化教育。

新课标要求培养学生正确的数学观和数学价值观，特别要了解数学文化价值。学生只有了解数学的价值，才能自觉学习数学。数学史能帮助学生了解数学的文化价值，这对学生今后的发展是终身受用的。那么从数学史的视角来看，数学史教育应该渗透哪些文化价值呢?

中国科学院我国著名数学史专家李文林在作数学史与数学教育的录音谈话中说到：我们应从五个角度去挖掘数学史的文化价值，首先，数学为人类提供精密思维的模式;其次，数学是其他科学的工具和语言;其三，数学是推动生产发展、影响人类物质生活方式的杠杆;其四，数学是人类思想革命的有力武器;最后，数学是促进艺术发展的文化激素。另外他还谈到一个信息：重视数学史与数学文化在数学教学中的作用，实际上可以说是一种国际现象。若干年前，美国数学协会 (MAA) 下属的数学教育委员会曾发出题为《呼唤变革：关于数学教师的数学修养》的建议书，其中呼吁所有未来的中小学教师注意培养自身对各种文化在数学思想的成长与发展过程中所作的贡献有一定的鉴赏能力;对来自各种不同文化的个人在古代、近代和当代数学论题的发展上所作的贡献有所研究，并对中小学数学中主要概念的历史发展有所认识。

从以上材料我们可以看出，数学史教育中渗透文化价值成了数学史教育的一项重任，数学史与数学文化的结合应该是必要的，而且几乎是必然的。对于今后的中小学数学史教学，我们应该将数学文化尽可能地结合数学课程的内容，选择介绍一些对数学发展起重大作用的历史事件和人物，反映数学在人类社会进步、人类文明发展中的作用，同时也反映社会发展对数学发展的促进作用。使学生通过数学文化的学习，了解人类社会发展与数学发展的相互作用，认识数学发生、发展的必然规律;了解人类从数学的角度认识客观世界的过程;发展求知、求实、勇于探索的情感和态度;体会数学的系统性、严密性、应用的广泛性，了解数学真理的相对性;提高学习数学的兴趣。

总之， 数学史作为一个专题出现在了选修课本中,我觉得这是一个很值得庆兴的一件事,因为我发现数学史的学习对本就枯燥的数学课来说，可以激发学生兴趣，启发学生的思维，增强学生的爱国情操，活跃课堂气氛，增进师生间的共同了解，也让学生了解数学，了解数学的美.......所以我们把数学史的一些辉煌的成就和一些感人的事例，以一种精神的力量融入到我们的教学中，会使我们的数学课变得非常的丰富。

第二篇：中外园林史的考核内容：

1、讲课：课件制作成PTT的形式，课件的内容按照主题先讲该段时代的历史与社会文化背景，再讲这个时代的园林的代表作，最后总结一些经验或启示等。要求每个同学都要参与，且要由小组成员自己完成课件的制作，对于弄虚作假或滥竽充数的同学将得不到分数。且组长要受到牵连。在某小组上台发表时，其它小组成员应认真听讲并记笔记，不得做其它事。有可能会抽人来点评。小组成员除了参与本小组的工作之外，要把其它章节的内容也学习。

2、考察：也是小组做，小组怎么做由组长安排和大家商量，秉承大家参与并发挥最大作用的原则，报告要做成PDF文件格式，报告不用发表，时间和地点由小组自己安排，集中在第八周时间，也可以自己在此之前课余时间组织参观考察。(见报告实例-嘉陵风情步行街声光设计考察)。报告中的项目要全面。

3、抄绘：自己找资料进行抄绘练习，选择典型的中外园林案例图纸(平面、立面或透视图)进行抄绘。要求A3号大小的图纸，注明图纸名称，学生的姓名，班级等。(见其它院校的抄绘作业)。

4、辩论赛：辩论的输赢不是目的，选择的论点正反也不影响辩论的精彩与否，主要是训练团队的合作能力。辩论赛流程：

开场：主持说明辩题背景，辩手介绍，流程规则介绍。

1.正方一辩陈述立论 (3分钟)

2.反方一辩陈述立论 (3分钟)

3.正方二辩选择反方二辩或三辩进行一对一攻辩(1分30秒)

4.反方二辩选择正方二辩或三辩进行一对一攻辩(1分30秒)

5.正方三辩选择反方二辩或三辩进行一对一攻辩 (1分30 秒)

6.反方三辩选择正方二辩或三辩进行一对一攻辩 (1分30秒)

7.正方一辩进行攻辩小结 (1分30秒)

8.反方一辩进行攻辩小结 (1分30秒)

9.自由辩论(双方各5分钟)

10.反方四辩总结陈词(4分钟)

11.正方四辩总结陈词(4分钟)

12.观众提问(双方各回答两个观众提问,每个问题1分30秒)

13.主持点评

选六个主席(主持)。

分组：4组(选题号)+5组(11人),6+6(11人),7魏岱亮+8(13人),7张涵(10人)，10+11 (9人),13+14(10人),16+17(11人),19+21(11人),15+22(13人),18+12 (10人),20(9人)，其它(9人).5、期末考试：最后一周考，内容为命题考试或写论文。

第三篇：学习六史的心得体会

一、要促进深入学习、统一思想方向。

在新时期、新阶段，要以党的十七大、十七届三中全会精神为指导，以学习贯彻科学发展观为统领，以教育爱护学生为出发点，以提高教师队伍整体素质、增强纪律观念、改进工作作风为目的，把教育与严肃纪律、规范行为结合起来，把纠错与廉洁自律、制度建设结合起来，着力解决党员、干部中存在的突出问题，切实加强干部队伍建设。

二、要促进作风转变，强化廉洁自律意识。

广大党员干部要严格按照龙湾区教育局，关于在全区教育系统党员干部中开展六治七律集中整治活动的重要思想要求，努力实践“六治七律” 集中整治活动要求，把牢固树立正确的人生观、世界观、价值观和的权力观、政绩)观和科学的发展观有机统一起来。

三、要促进理论学习，升华世界观。

通过“六治七律”主题教育活动，使大家都深刻认识到，只有坚持学习、加强学习、改善学习才能牢固树立正确的权力观、政绩观和发展观。我会向积极向优秀共产党员学习，努力改造主观世界，努力重塑教师形象，切实做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋和全心全意为人民服务的奉献精神。

四、要促进工作落实，增强学习实效。

在“六治七律”主题教育活动中，我们一是要增强了贯彻党的基本路线和方针、政策的自觉性，不断提高党员干部的政治素质;二是要立足于发展我校教育事业的需要，不断加强教师队伍的建设，不断提高教育质量。

热孜万姑艾力 二〇一一年十一月十五日

第四篇：学习化学史的心得体会

接近11周的化学史即将结束了，体会很多，感触也很深刻。化学史看似平淡无奇，但是其内容却是融汇古今。在这几周的学习中，我们系统性的了解了关于化学的起源、发展以及无数科学巨人在化学史上留下的光辉。从古代炼丹术、炼金术到如今的成熟的化学学科，我们了解了古代运用化学的领域，从人类生存过程中对于火的运用，在绚丽的陶瓷中窥探古代化学工艺，以及从对金属的冶炼中领略古代化的古老且精湛的冶炼工艺。

我们能深深地体会出中国古代化学的光辉。中国，一个古老的国度，拥有五千多年的历史和文化;陶瓷，一个中国的象征，古代精美的陶瓷仍然使现代人陶醉于其中，有著名的唐三彩，有享誉全球的宋代五瓷以及吸引世人目光的青花瓷。

同样，在这个崇尚武力的国度，武器拥有不可替代的地位。有著名的铸剑师欧冶子，干将莫邪，有著名的吴王剑和越王剑。剑，在战场发出耀眼的光芒，在那光芒之中，是古代中国人智慧的结晶，也是华夏儿女应用化学的缩影。

在化学史中，我们不仅见识了古代中国在化学应用的面面俱到，而且还见到了许多伟人的身影。他们给我们留下了许多学习化学的财富。了解了整个人类化学史，我学到的不仅仅是它的曲折历史和坎坷道路，也不仅仅是人类在化学方面对世界所作出的种种贡献，我还学到了为世人所敬仰的伟大科学家的品质和精神。作为新时代的青年，作为未来社会的建设者，作为祖国乃至整个人类未来希望的大学生，我们现在处于储能的的阶段，这些大家风范以及他们成功的历史，无不是我们学习的，了解伟人的精神，了解整个化学史是我们学化学的学生，乃至从事化学教育，从事化学工作和研究的人，所应当掌握的。

放下化学家的贡献先不提，我想谈谈他们身上所具有的个性，这也是成功的关键因素，一个良好的行为习惯，一个良好的学习态度，以及他们的言行举止都会是成功的关键，也是我们所要学习的地方。

阿累尼乌斯刻苦钻研，具有很强的实验能力。他提出了电离理论的基本观点，作为博士论文送交乌普萨拉大学。但是，其导师对其观点不能理解，另一导师则持怀疑态度。最后，由于委员会支持教授们的意见，阿累尼乌斯的论文答辩没有通过。阿累尼乌斯并未因此而灰心。他认为他的观点是正确的，为此寻求科学家的支持。1884年冬再次进行论文答辩时，论文被顺利通过。 玻耳兹曼在十五岁时父亲病逝，次年弟弟夭折。家庭经济状况极端困难。青少年时代的玻耳兹曼聪明伶俐、志趣广泛，学习成绩始终在班上名列前茅。1863年，进入著名的维也纳大学学习物理学和数学专业。大学毕业后，继续攻读博士学位。1866年2月6日，不满22岁的玻尔茲曼完成了他的博士论文：“力学在热力学第二定律中的地位和作用”。

拉第是伟大的科学家之一。他具有丰富的想象力和很强的实验能力，工作热情和相应的耐性，使他能够迅速地分辨假象，从中找出实验规律。他具有的思想洞察力，以及善于持久思考的能力，恰好补偿了其数学上的不足。

吉布斯从不低估自己工作的重要性，但从不炫耀自己的工作。他的心灵宁静而恬淡，从不烦躁和恼怒，是笃志于事业而不乞求同时代人承认的罕见伟人。他毫无疑问可以获得诺贝尔奖，但他在世时从未被提名。

上了化学史的课程才使我更加深入了解了我们的化学家，他们的故事，他们的才学，他们孜孜不倦的研究和学习精神，他们的人格魅力都另我折服，倾慕，敬仰和学习。

我认为，不理解化学所起的作用，就不能理解科学革命。而且我相信，在我们将来所知比现在所知更多之时，我们还会说，没有化学史知识，就不可能理解世界现代史。

第五篇：古代史(中音史的古代部分)

古代史

第一章;远古及夏商的音乐

骨笛是新石器时代年代最早的乐器

夏代最为重要的代表性乐舞是《大夏》;

2、商代最具有代表性的乐舞是《大濩》。

第二章周秦的音乐 礼乐的规定，都是为了加强人民的等级观念，最后达到巩固其统治的政治目的。要顺利推行礼乐制度，必须加强有关礼乐方面的教育，担任音乐教育的是宫廷音乐机构的总管“大司乐”和“乐师”

周代宫廷音乐总类：六代之乐，颂乐，雅乐，房中乐，乡越和四夷之乐 六代之乐：黄帝的《云门大卷》;尧时的《咸池》;舜时《大韶》;夏禹《大夏》;商汤的《大濩hu》;周初的《大武》。(大武以歌颂周武王伐纣为主题)

主要用于祭祀天地，山川，祖宗，特点是规模宏大，有歌有舞，而声调平淡，节奏缓慢 颂：用于祭祖，大射，早先的颂，大概源于民间的巫歌，速度缓慢，用瑟伴奏

雅：大雅和小雅。大雅与颂相似，小雅接近民歌。小雅用于诸侯大射，燕礼以及士大夫乡饮酒礼等仪式中，除周南，召南系等南方民歌即所谓“乡乐”外，其余都属小雅 房中乐：一种燕乐，后妃们在内功侍宴时唱的

四夷之乐：主要指秦楚吴越等地，包括汉族和其他民族的音乐。用于祭祀和宴乐。大都吹管乐器伴奏歌舞。主要是为了炫耀其政教之远被，并非真的重视。 周代民间音乐发展：北方民歌代称“郑卫之音”和南音(战国时期南方流行的一种歌曲体裁)，.楚辞：又叫楚声，周代民间流行巫歌《九歌》(是最能体现楚辞特色的作品) 成相篇：荀子一书中有成相篇的唱词，我国最早的说唱音乐形式

弦乐器以拨弹为主，有柱(瑟，筝)和无柱(琴)两种，管乐器有编管(萧，笙)和单管两种

周代八音：金石土革丝木匏竹

.最早的大型乐器曾侯乙编钟

墨家：墨子题出“非乐” 孟子：“人言不如人声”

.乐记：我国最早一部具有比较完整体系的音乐理论著作

戏曲：中国传统的戏剧，包含唱念做打，综合艺术形式，文学，戏剧，音乐，舞蹈，舞台艺术，服装

说唱音乐：1到2人，一人代表多人，一会戏里一会戏外，既是演员，又是讲故事的人，不需要服装，没有舞美 公孙尼子《乐记》

第三章：乐府：是封建王朝管理音乐的一个官署;

2、乐府的主要任务是采集各地民歌，并加工改编，以供祭祀，宴乐之用等。

3、音乐教育功能4并在音乐表演上，供祭祀，宴乐之用。与国家有关的音乐方面的东西，如仪仗，为国家音乐繁荣提供贡献。

南音：一种丝竹音乐，和唐代音乐相似。 秦始皇创建乐府机构，主要是采集民间音乐

北狄以游牧为主，常常骑在马上吹奏笳，角之类乐器，以鼓，排萧等伴奏歌唱 称为“饶歌”后来传入朝廷，经过整理改编，用于军队出行等等方面，以击乐器鼓和吹奏乐器笳，角为主，所以就总称为“鼓吹”。

.汉代民间音乐形式鼓吹乐：分为鼓吹(鼓、排箫和笳)、短箫铙歌(排箫和铙)、横吹(鼓和角)

汉代传入乐器：琵琶和箜篌 原始民歌不用伴奏的，但都有衬词，有的还采用帮和形式，称为“但歌”通常是“一人唱，三人和”“和”的部分大约是衬词 相和歌：、民歌经乐府整理，加上管弦乐器伴奏，就是所谓的“相和歌”，也是取用“丝竹更相和”。相和歌的伴奏乐队，通常是用笙，笛，节鼓，琴，瑟，琵琶，筝七种(小型丝竹乐队)相和歌主要是独唱性质的，唱者自己击节鼓，旁者竹乐队伴奏

相和歌中的大区是较为发展的形式，它通常比一般相和歌长大，结构上也另有特色。大曲结构主要包括三大部分“艳，曲和解，趋。

相和大曲：对唐大曲的影响，是古代音乐发展的高峰。

相和歌的歌词大都是叙事性的，有的相当长，相和歌常用的调式有三种：平调、清调、瑟调。

嵇康声乐哀乐论(音乐不能表达人喜怒哀乐的感情，只是音响的自然运动)，题出“心之与声，明为二物”的论断。广陵散成为他生命的绝唱，他创作的《长清》》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称为“嵇氏四弄” 《广陵散》定义和表现：P53

1、此曲是讲述战国时期聂政刺韩王之事，音乐激扬、愤慨;

2、现存曲谱四十五段，为篇幅最长的琴曲之一;

3、《广陵散》的庞大结构与深刻的哲理性，被后世誉为“曲之师长”，它隐含着反叛精神、悲愤激越的情绪和戈矛杀伐的气势，为后世琴家所推崇。

百戏 是各种杂耍技艺的总称，源于周代的散乐，到汉代已发展得相当丰富多彩。 碣石调·幽兰》是最古老的曲谱也是唯一的一首用“文字谱”记写的琴曲，曹操填词 古琴减字谱之前的是文字谱，最早的记谱法。在魏晋时期有了“徽位” 减字谱”唐代曹柔在文字谱基础上革新的古琴记谱法。、p108 第五章 ：文人音乐中的"琴乐"和"词乐"(琴乐”即古琴音乐，由“琴曲”和“琴歌”两种形式组成，词乐”：又称曲子词，由民间兴起的“曲子”形式发展到宋代，已经是文人阶层广泛参与与创作、吟唱和欣赏的一种歌曲形式。) 佛教说唱音乐"变文

唐大曲：音乐形式中发展程度最高，最具代表性的形式

变文：p104唐代佛教寺院宗教宣传的说唱形式，叫做“俗讲”或“讲经文

教坊p96是唐代新设的宫廷音乐机构，专管雅乐以外的音乐，歌舞，百戏的教习，排练，演出等事务。

梨园p97除了教坊之外，玄宗又设梨园，选乐工子弟三百以及宫女数百学习音乐歌舞，玄宗亲自参与教习。、、

法曲：唐代大型丝竹乐的演奏形式，又名“法乐”因用于佛教法会得名 唐代音乐具体描述：民间，文人，宫廷，宗教 第六章 城市音乐

说唱音乐的品种：陶真，鼓子词，唱赚，诸宫调和散曲

鼓子词：是一种以支曲叠唱为基本形式的曲艺，它与明清流行的“道情”密切联系。还有说唱性的叙事鼓子词，虽然主要也用反复演唱，但每段兼以说白构成的说唱形式。(主奏为笛子). 唱赚：在北宋缠令，缠达的基础上发展起来的一种说唱艺术。都是套曲形式的曲艺。所用伴奏乐器为鼓、板、笛。由“缠令”和“缠达”两种曲式交替进行。 唱赚所用的脚本叫赚词

。诸宫调：一种宋代的大型说唱形艺术，，宋代说唱中的集大成者。更多是属于缠令式的套曲，曲牌都用同一宫调。创始人为汴京勾栏说唱艺人孔三传。

.货郎儿：宋代说唱音乐的一种，说唱形式的曲艺。起源于民间小商贩沿街挑担的叫卖声调。 陶真：宋代说唱音乐的一种，一种用琵琶或鼓伴奏的说唱艺术。陶真无论题材、歌词都比较通俗，流行于广大农村地区。陶真是后世弹词之前身。 说唱地点

宫廷音乐北宋大曲 南宋南戏定义;p140.：

十二世纪南宋初期，兴起“永嘉杂剧”后来为了区别与宋元杂剧，又有南戏之称。南戏在宋代一直处于自然发展的状态，在音乐，文词等方面都不免显得粗糙。所以当元杂剧兴起之后，其声誉很快就掩盖了。

姜夔p123：是南宋词坛上最为讲究音律、号称“格律派”的词人和音乐家，后世誉之为“音节文采，并冠一时”。《白石道人歌曲》是他遗留至今的唯一的一部歌曲集子。是用宋代俗字谱记写。。自度曲《扬州慢.> 元杂剧代表人物 作品p142

琴乐：三弦：是元明以来在民间广泛流行的一种很有表现力的乐器。琵琶自隋唐来已成为重要的独奏乐器。《海青拿天鹅》宋代是我国古琴艺术的重要发展时期，郭沔为师承渊源的琴学流派。“浙派”代表作.琴曲《潇湘水云》 宋元宫廷音乐p150 明清曲艺 板腔和曲牌 明清的音乐传奇剧： 四大声腔p184 乱弹剧p193 琴谱p201