中国工商银行完整版

第一篇：中国工商银行完整版

《中国达人秀》节目分析-完整版

平民选秀一把“火”

——《中国达人秀》节目分析

去年全球最火的歌手是谁?是在《英国达人》舞台上一唱成名的平民偶像苏珊大妈，连奥巴马都是她的粉丝，唱片销量创造了英国个人专辑周销售的最高纪录。而今这一奇迹也有可能发生在你身上。今年东方卫视与《英国达人》版权方Fremantle Media公司签约，这个全球最大的选秀品牌落户国内，变身为无门槛选秀《中国达人秀》。

2010年7月23日晚，全球最大的选秀节目中国地区版《中国达人秀》在东方卫视华丽登场。

一、一次“舶来品”的收视胜利

“《中国达人秀》要火了。 ”7月25日，该节目首秀亮相荧屏后，一些观众在网上这样留言。

互联网上的数据显示，《中国达人秀》第一期节目以平均8.0的收视率成为上海地区收视冠军，在全国26城市同时段收视率达到1.37，排名第二。差不多在同时期，湖南卫视《快乐男声》10进8直播全国收视率为0.83，青海卫视《花儿朵朵》全国总决赛10进8的比赛收视率仅0.09，两者收视相加均不及《中国达人秀》首期节目。如果说第一期的高收视率可能是“偶然”的话，到了8月1日的第二期节目播出后，央视索福瑞数据显示全国收视率达到2.1%，已经是首期节目的1.5倍。毫无疑问，节目真火了。

值得一提的是，和以往任何一个多多少少经过“本土化”改造的选秀节目相比，《中国达人秀》是不折不扣的“舶来品”——不仅节目版权购自英国选秀节目《英国达人》，且节目录制全程由《英国达人》团队负责“监督”。

可以说，这是一次“舶来”程度极高的节目模式。无论是舞台还是赛制，《中国达人秀》坚持和《英国达人》的做法一致。此外，三个评委如无必要都将“从一而终”，比赛场地定在了高级别的音乐厅，录制现场有超过20个机位拍摄方方面面的细节。节目模式和《英国达人》的相似度达到90%。

有专家评论认为，《中国达人秀》既没有生硬的“山寨”国外模式，也没有在本土化改造中“水土不服”，是近年来不多见的成功模式。

下面，我们可以从如下几方面来分析《中国达人秀》是如何“火”起来的。

(一)、选秀标准：“零门槛”，拒绝畸形审美

“没有任何门槛，不限任何才艺。”这是“全球最大选秀节目”的核心标志，《中国达人秀》也将致力于打造“零门槛”的选秀节目，让拥有才华和梦想的任何一个普通人，都可以参与到其中来展示其天赋和潜能。

“零门槛”绝不意味着没有标准。目前选秀最热门的话题恐怕是“伪娘”，零门槛的《中国达人秀》欢迎同类型选手吗?该节目导演金磊对这一话题表示遗憾：“当然大家都想制造话题，但如果火候把握得不好，就是选秀的悲哀。男人也爱美，化点小妆也不奇怪，如果作为这一代的个性来表现，我是不赞同甚至是有点厌恶的。才艺表演应该是带给人美的，而不是一些哗众取宠的东西。”金磊认为，选秀节目的精神内涵应当是梦想和奇迹的实现，应该传达一种温暖人心的力量。

金磊向记者表示，东方卫视的《中国达人秀》，将力图选出那些像“苏珊大妈”一样平凡而富有才华、拥有梦想并渴望奇迹的普通人，并让他们走上世界的舞台。

(二)、节目理念：相信梦想，相信奇迹

《中国达人秀》上海赛区的第一轮海选正在进行，针对前一阶段海选过程中出现的争议选手和争议现象，导演组昨日宣布了节目理念——相信梦想，相信奇迹。此前，由Fremantle Media公司举办的“达人”系列节目走遍世界上40多个国家，让无数普通人在这个舞台上实现了人生的梦想。如今，节目走到中国，拥有了更广阔的天地，也会迎来更多怀揣梦想、渴望奇迹的普通人。

在上海赛区第一次海选的现场，江西女孩刘欣然尽管从未接受过专业的声乐培训，但评委一致认为，她的高音与莎拉·布莱曼有几分神似;双臂残疾的选手孙俊荣特地从河北老家赶到上海来参赛，5岁时他因双手神经萎缩被迫截肢，但并没有因此对生活失去希望，每个月都坚持去业余音乐班学习;来自世博会非洲联合馆的LuLu在中国已经生活了9年，还能说一口流利的中文;23岁的朱玲带来了拿手的皮影戏，她是侏儒症患者，却从未因此自卑„„现场评委秋林表示，真正能够让人们留下美好印象的选手，绝不是那些依靠奇装异服或者怪异表现博得关注的人，“请相信真诚，相信梦想和奇迹的力量”。

《英国达人》版权方驻中国总代表杨媛草表示，“达人”系列选出来的优胜者是真实的，“《中国达人秀》不拒绝任何才艺，不拒绝任何梦想，这个节目引导的和宣扬的一定是积极的，能代表中国的国际形象，他们带给观众的是追逐梦想的启发和共鸣。选秀节目创造的不是一夜成名的奇迹，绝大多数获胜者都是真正追求演艺或歌唱梦想的人，在登上这个舞台之前，他们都付出了很多艰辛和努力”。

(三)、“达人”阵容：平凡真实

在达人秀的舞台上，有藏龙卧虎的民间天才，有雷力十足的“霹雳”达人，有追逐梦想的平民“草根”，更有感动人间的百姓真情。

《中国达人秀》自开播以来就备受关注，到目前已经进行了四场比赛(截止到2010年8月16日)。它不是中规中矩的唱歌选秀，也不是拼脸蛋的偶像选秀，这里有的是各式各样的能人、怪人、强人。饱受观众和网友热议的“猪头哥”就是其中一员。

这是怎样一头感动中国的“猪”?装猪选手名叫周彦峰，河南人，35岁，在上海街头卖鸭脖子。他的表演仅短短20多秒，模仿拖猪、杀猪动作，并配上猪叫和宰猪声音。当评委们认为这段表演没有才艺可言纷纷说“NO”时，面临淘汰的周彦峰着急地说：“我比赛是为了我老婆而来的。”他说老婆喜欢唱歌，他每天凌晨收摊时看见老婆在桥洞下无聊地唱歌，觉得很心酸。他希望能通过装猪参赛以获得奖金，开一家哪怕很小的卡拉OK厅，能让老婆尽情歌唱。由此，赛情顿时巨变，他的一句“我为老婆装猪都可以!装任何东西都可以”的真情告白，竟让现场的嘲笑一下变成全场掌声。人说“贫贱夫妻百事哀”，但这对夫妻的真挚爱情感动了无数观众。这段视频被网友冠以“感动”标签迅速传播，秦海璐就是这样被感动的。

其实，像周彦峰这样能感动观众的荧屏“达人”还有很多，如“无臂钢琴王子”刘伟、“孔雀哥哥”姜仁瑞、“表情帝”杨迪、“袖珍女孩”朱洁、男版“苏珊大妈”朱晓明、民工街舞团、80后饶舌达人寿君超等。由此，有人称赞《中国达人秀》是娱乐版的《感动中国》，人们在感动的同时，都能感受到一种心灵震撼。

(四)、评委“变身”：走上“温情路线”

8月12日，《中国达人秀》节目研讨会在京举行，广电总局收听收看中心主任金文雄及各界专家共同为节目把脉，称赞在该选秀节目看到了中国人的主流价值观，节目评委伊能静、高晓松、周立波集体收起“毒舌”，也被认为是成功的一大要素。

在《中国达人秀》中，评委们不再以“毒舌”的面目出现，而是充满了“温情”，对此，广电总局金文雄主任表示，评委高晓松、伊能静、周立波的点评突出了人性的关怀，与过去的选秀节目相比，没有了恶语伤人，而是更多地表现出对选手的尊重、欣赏和善意关爱。

在8月8日达人秀的现场，失去双臂的青年刘伟用脚弹斯特劳斯，三位评委掌声不断，伊能静都哭了。喜欢质疑的评委高晓松说，这样的年轻人怎么能够弹动钢琴，而且打动人心，评委的坦诚不仅拉近了参赛选手之间的距离，还营造了和谐、真情互动的氛围。

(五)、专家评审与大众评审的结合

表演选秀类型的真人秀在淘汰选拔机制中需要引入专家元素，从专业角度对参与者的专业水平进行评估。但是真人秀不同于专业比赛，观众同样要参与决定选手命运。所以，选手的专业水平和个人魅力都会同样发挥作用。这种选拔机制正好体现了大众文化、流行文化的特点，成功的不是最好的而是最有人气的。观众投票在真人秀节目中至少具有与专家同样重要的作用，甚至有时候要故意强化观众的作用。

在达人秀的舞台上，除了现场专家评委针对选手在台上的表演做出评判，现场观众对选手的去与留也掌有一定的评判权。在《英国达人》的舞台上，现场观众也参与决定选手的命运，观众对评委的评判若有异议，可以大声地“嘘”评委。 而《中国达人秀》貌似也在刻意模仿这种评判方式。

记得“中国最棒的男人”姜仁瑞那场，他刚开始演绎自己发明创造的自动“孔雀开屏”舞，三位评委集体给了他“No”,但是，在听完他此行只为博瘫痪在床8年的老伴一笑的感人故事后，现场观众集体起立，为这位老人鼓掌，并大声呐喊“Yes!”最终，评委重新表决，老汉成功晋级!

由此可见，在达人秀的舞台上，现场观众的力量是不可小觑的。

二、成功地本土化改造——承载社会主流价值观念

广电总局收听收看中心主任金文雄对该节目的本土化改造也给予肯定，“我们国内的真人秀去借鉴和引进西方真人秀的模式也不少，但是其中有七八成都不成功，要不就是走歪了，去体现人性阴暗心理;要不本土化改造得过于花哨。而《中国达人秀》改造得很好，符合中国国情，节目有思想性，传递自信理念。”

普通人展示不普通的才艺，缘何成为收视热点?专家指出，荧屏刮起“达人风”的根本原因是，普通人的“梦想成真”易引起大众心理的共鸣，例如从《英国达人》中走出的小人物“苏珊大妈”、曾是手机销售员的保罗•波特斯等。但和唱歌跳舞中发掘 “草根偶像”的选秀节目相比，“达人秀”更注重甄选普通人中拥有不普通才艺的人，也因此形式更丰富多样，内容千奇百怪，在一定程度上也满足了观众的猎奇心理。例如，在《美国达人》第二季中，特瑞•菲特(Terry Fator)便以腹语表演获得冠军。

此外，《中国达人秀》里的小人物，有着共同的时代背影——中国式梦想。比如，男版“苏珊大妈”朱晓明表现的是勇气，“孔雀哥”姜仁瑞代表着不离不弃，“无臂钢琴王子”刘伟则展现了坚韧与执着。在北京大学教授张颐武眼里，30年来中国人一直坚守着一个“中国梦”，那就是渴望获得尊重和认可，渴望活得精彩而有尊严，通过自己改变自己，通过个体的奋斗改变命运。“‘达人’的故事其实就是‘中国梦’的故事：对社会有抱怨很正常，但不要忘了要与消极赛跑，梦想要比抱怨跑得更快，更强有力，而这正是当今社会最需要倡导的一种积极、健康、向上的价值观。”

最后，有必要指出的是，“达人秀”虽然突破性为“真人秀”融入情感因素，结合参赛者的背景讲故事，一旦把握不好，极易演变成“感动中国”秀。与《中国达人秀》相比，《英国达人》显得更加客观，更加注重才艺的表现，而前者美中不足是故事性太强，煽情元素过多。英国达人首肯的是才艺，而我们的达人秀恰恰是夸大了人物背后的故事(“孔雀哥”那场)，像颗颗“催泪弹”一样，让观众潸然泪下。短时期内，这种手段或许会受到观众的追捧，但长此以往，很容易使观众审“故事”疲劳，以致再听到感人的故事会变得无动于衷，从而达不到预期的效果，偏离了节目的初衷。

选秀节目发展到今天，观众已经累了。当我们既没有2005年张靓颖那样的好声音值得期待，又对“伪娘”“黑幕”“潜规则”等炒作雷的麻木的时候，更多的观众希望的其实只是一些平和而又贴近的东西。希望《中国达人秀》这场平民选秀活动，会在一系列感动中，承载起一种主流价值，显现出一种精神力量，为社会架构起积极向上的价值取向，为我们紧张疲惫的生活增添斑斓的色彩„„

第二篇：谁在掌控中国金融系统？（完整版）

金融机构是金融体系中最重要的组成部分，是指从事金融服务业有关的金融中介机构，为金融体系的一部分[1]，同时还有金融体系的底层服务机构与监管机构，以此共同组成金融体系。虽然中国存在着庞大的非正规金融系统，但他们大多依附于正规金融系统，其地位与角色严重受制于监管政策，因此本文着重讨论正规金融系统的控制权。

1、概览金融机构

根据央行规范[2]，中国金融机构包括如下：

一、货币当局：

1、中国人民银行;

2、国家外汇管理局。

二、监管当局：

1、中国银行业监督管理委员会;

2、中国证券监督管理委员会;

3、中国保险监督管理委员会。

三、银行业存款类金融机构：

1、银行;

2、城市信用合作社(含联社);

3、农村信用合作社(含联社);

4、农村资金互助社;

5、财务公司。

四、银行业非存款类金融机构：

1、信托公司;

2、金融资产管理公司;

3、金融租赁公司;

4、汽车金融公司;

5、贷款公司;

6、货币经纪公司。

五、证券业金融机构：

1、证券公司;

2、证券投资基金管理公司;

3、期货公司;

4、投资咨询公司。

六、保险业金融机构：

1、财产保险公司;

2、人身保险公司;

3、再保险公司;

4、保险资产管理公司;

5、保险经纪公司;

6、保险代理公司;

7、保险公估公司;

8、企业年金。

七、交易及结算类金融机构：

1、交易所;

2、登记结算类机构。

八、金融控股公司：

1、中央金融控股公司;

2、其他金融控股公司。

九、新兴金融企业：

1、小额贷款公司;

2、第三方理财公司;

3、综合理财服务公司。

结合这一规范，根据机构监管条线，中国的金融体系的组成包括如下机构：

鉴于中国目前机构监管的特征，各金融机构的准入、业务审批等均受限于其监管上级，由具体的司、局、部(委下面的部)进行管理。

2、概览金融市场

中国存量金融资产，主要是银行为主，占有绝对的优势，近十年以来虽然有下降的超势，但仍然高达90%。这显示着中国仍然是以银行为主导的金融体系。

中国直接融资市场以债券和股票为主，近年信托业发展迅速，管理资产总量已经接近股市或债市的50%。近年股市低迷，而债市暴发，债市存量市值已经超过股市。

虽然银行资产总额依然占全社会金融系统资产的绝大部分，但金融脱媒的现象也越来越明显，信托、银行理财等直接融资规模越来越大。

注：社会融资规模为央行在2012年新推出的指标，主要是当月、年新增的融资量。

3、重要的金融机构

A)主要银行，按总资产计算，前十家分别为：工行、建行、农行、中行、国开行、交行、招商、浦发、兴业。资产，占行业比

利润，占行业比前十家

92万亿，61%

12459亿，71.4%前四家

63万亿，41%

8080亿，46.3%

第三篇：中国法制史复习资料完整版

中国法制史

导论

1.概念题

中国法制史：

中华法系：a、法系：是根据若干国家和地区基于历史传统原因在法律实践和法律意识等方面所具有的共性而进行的法律的一种分类，它是这些具有共性或共同传统的法律的总称。b开始形成于秦朝，到隋唐时期成熟。国家和法产生于夏朝，经过商周逐渐完备，经过春秋战国时期法制大变革，成文法的颁布，到秦朝时中华法系有了雏形，再经汉代三国两晋，到隋唐，法律思想和法律制度都成熟了，且自成体系c、以唐律为代表，以礼法结合为特征的d、是世界五大法系之一,曾经对中国古代社会以及亚洲邻国有着深远的影响中华法系

2、问答题

学习中法史的意义：a、有利于继承和发扬中国优秀的法律文化(中华文化里有丰富法律经验;借鉴) b、有利于充实学生的专业知识，完善学生的知识结构(寻根溯源)

第一章

1概念题

汤刑：A有广义和狭义之分，广义是指商朝法律的总称，包括不成文的习惯法和国王发布的“誓”，“诰”，“命”等。狭义是商朝的刑罚手段。B从文献记载上看，《汤刑》是商代的带有习惯法性质一个刑事法律，整个商代一直适用。《左传，昭公六年》："商有乱政，而作汤刑。"《吕氏春秋孝行》中说，传说商汤制定的汤刑有300条之多。《竹书纪年》记载“祖甲二十四年重作汤刑”。C、总之，在继承夏朝法制的经验的基础上，商代在罪名、刑罚、以及司法体制诉讼制度等方面，已取得了长足进展。20世纪初期出土的甲骨文资料证明，商代的刑法及诉讼制度已经较为完备。D、汤刑虽然是以汤来命名的，但它并不是商汤所做，同样是商朝统治者为了追述他们的祖先而以汤命名的。其具体内容不详。

神判：A神判是以非人的神灵为后盾的解决氏族成员的争端和纠纷的一种司法审判方法,它把发动战争消灭整个种族的天罚转移到了内部对于个别人的天罚

B形成原因：社会发展阶段和文明进化程度的限制 C、两种方式：占卜判决与神兽判决

2.问答题

夏商刑法主要内容概述：1刑罚制度 2主要罪名 3刑法适用制度

第二章

1概念题 宗法制：A以宗族血缘关系为纽带，与国家制度相结合，以维护贵族世袭统治的制度。是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族放按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。B其特点是宗族组织和国家组织合而为一，宗法等级和政治等级完全一致。C这种制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各封建王朝。D按照周代的宗法制度，宗族中分为大宗和小宗。周王自称天子，称为天下的大宗。天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。诸侯对天子而言是小宗，但在他的封国内却是大宗。诸侯的其它儿子被分封为卿大夫。卿大夫对诸侯而言是小宗，但在他的采邑内却是大宗。从卿大夫到士也是如此。因此贵族的嫡长子总是不同等级的大宗(宗子)。大宗不仅享有对宗族成员的统治权，而且享有政治上的特权。E后来，各王朝的统治者对宗法制度加以改造，逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。

群饮：西周法律中的罪名之一。对聚众饮酒者以该罪论处。

奴隶制五刑：这是在夏商等中国早期社会中经常使用的五种刑罚。即墨刑、劓刑、剕刑、宫刑、大辟这五种刑罚。墨刑，指的是在罪人面部或额头刺字并染上墨，作为受刑人的标志;劓刑，指割去受刑人的鼻子;剕刑，指砍去受刑人的脚;宫刑，指破坏受刑人的生殖器;大辟，指死刑。五刑由轻至重，构成了中国早期比较完备的刑罚体系。

圜土之制: 是西周时期的一种刑罚。所谓“圜土”是西周时期的监狱。这种刑罚是指将犯罪的人 关在监狱里劳动改造，并取消其正常人佩戴的冠带，以示耻辱。这实际上是一种限制受刑人自由并强迫其服劳役的有期限的刑罚，也可以说是我国最早的有期徒刑。

嘉石之制：将那些轻微犯罪人，束缚其手脚，坐于“嘉石”一定时日，使其思过、悔改， 然后交给司空，在司空的监督下进行一段时间的劳役，期满后释放。 三赦之法： ：幼弱、老耄、蠢愚三种人犯罪减轻、赦免其刑罚。 三宥之法：过失、弗知、遗忘三种情况的犯罪，可以宽宥、原谅。

非眚： 是西周刑罚原则的一种主张。所谓“眚”指过失;非眚，即故意。西周的刑罚主张，对 有人罪过虽小，但因是故意犯罪，也得杀头。

惟终： 是西周刑罚原则的一种主张。所谓“惟终” 指惯犯。西周的刑罚主张，对有人罪过虽小， 但因是惯犯，也得杀头 非终：偶犯

七出 ： 是西周解除婚姻关系的七条理由，也可称为 “七去” 男子可以以七条理由中的任何一条 。休妻。这七条理由是：不顺父母、无子、淫、 妒、有恶疾、多言、窃盗。

三不去：是西周维护婚姻关系的三条理由。指男方在下列三种情况下不能休妻：无娘家可归的、 曾为公婆守孝三年的、前贫贱后富贵的。“三不去”对稳定婚姻关系有一定的积极意义。 六礼： 是西周礼制所规定的婚姻成立的六道程序。即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 西周的“六礼”对后世的影响很大，中国古 代的聘娶婚嫁源于此。

五听： 指西周时期形成的审理案件的制度。五听指的是：辞听、色听、气听、耳听、目听。五听要求在审理案件时，要特别注意观察当事人在陈述时的语言表达、面色、喘息、听觉、 目光这些方面的情况。五听实际上是审理案件时判断当事人陈述真伪的五种观察方式。

2问答题

简答西周法制的指导思想：(1)“敬天保民”和“明德慎罚”。“敬天保民”的思想是对商朝统治者单纯信奉天命政策的转变，由信奉天命发展到与保民并重，通过保民来获得天命。“明德慎罚”是“敬天保民”的具体化，就是要以德教化民众、对民众行仁政，施用刑罚要慎重。 (2)亲亲、尊尊。亲亲就是以父权为中心的尊亲属;尊尊就是要服从周天子和各诸侯国的国君。西周立国在很大程度上保留、强化了血缘关系，并把血缘上的亲亲原则与政治上的尊尊原则密切结合起来。以血缘上亲疏、嫡庶的标准，来确定身份等级，来分配权利义务。 (3)刑罚世轻世重 根据时世的变化来确定用刑的轻与重.刑新国用轻典(以安定人心) ,刑平国用中典,刑乱国用重典(维持社 会秩序) .

简述西周时期的礼刑关系: 礼和刑是西周法的两个基本方面。从宏观上看，西周时期的“礼”与西周时期的“刑”都是当时维护社会秩序、调整社会关系的重要社会规则。两者相互相成，互为表里，共同构成了西周社会完整的社会法律体系。其中，以礼为主，以刑为辅。“礼”是积极的、主动的典范，是禁止恶于未然的预防;“刑” 是消极的处罚，是罚恶于已然的制裁。也就是说，“礼”总是从正面主动地提出要求，他的功能重在“教化”“刑”相对处于被动状 ;态，对一切违背“礼”的行为进行刑法处罚。凡是“礼”所禁止的行为，亦必然为“刑”所不容。所谓“礼之所去，刑之所取”“出，礼则入刑”“刑”的功能，重在制裁。 简述西周主要刑法原则：第一 老幼犯罪减免刑罚 是明德慎罚的法律思想在刑罚定罪量刑上的具体体现是一项矜老恤幼的典型制度 第二 区分故意与过失 惯犯与偶犯 第三 罪疑从轻 罪疑从赦 第四 宽严适中 强调在定罪量刑时做不轻不重不偏不倚 第四：三国三典的适用原则 时地制宜些犯罪：犯上作乱、杀人越货;第六慎罚、严谨错杀无辜 如何理解“礼不下庶人，刑不上大夫”：“礼不下庶人”与“刑不上大夫”是西周“礼治”的基本特征。礼不下庶人强调礼有等级差别,禁止任何越礼的行为; 刑不上大夫强调贵族官僚在适用刑罚上的特权。这礼、刑分野，充分说明西周实行的是一种公开不平等的特权法。即奴隶主贵族享有特权的奴隶制法。“礼不下庶人，刑不上大夫”，不但是西周“礼治”的特点，也是由“亲亲”、“尊尊”派生出来的指导立法、司法的另一重要原则。 如“王之同族有罪不即市”、“有赐死而无戮辱”、“公族无宫刑”等等;在诉讼上也有“命夫命妇不躬坐狱讼”之类的规定。不但如此，许多高级贵族还享有减免罪刑的特权。

礼、法之争的过程，实质上也就是礼下庶人、刑上大夫两相结合的过程。

第四章

1概念题

铸刑鼎：春秋时期， 郑国的子产将法律条文铸在鼎上，公布于众。史称“铸刑鼎”。这是中国古代第一次公布法律。23后，晋国的赵鞅把刑书刻在鼎上，公布了晋国的成文法。这是中国古代第二次正式公布成文法的活动。

竹刑： 公元前 530 年，郑国的邓析综合国内外的法律规范，编成刑书，刻在竹简上，史称“竹 刑”“竹刑”在社会流转后最终被官方接受,为郑国的正式法律。

《法经》 ： 《法经》是中国历史上第一部比较系统的封建成文法典。是战国时期李悝在总结春秋以来各国公布成文法经验的基础上制定的。包括盗法、贼法、囚法、捕法、杂法、具法六篇。《法经》在中国封建立法史上具有重要地位。 改法为律：

2简答题

简答儒家和法家主要法律思想：儒家：<一>、“为国以礼”的礼治论。

2、 “德主刑辅”的德治学说

3、强调人治，主张“为政在人” 法家：法家重“法制” 、倡导“以法治国” 成文法的公布遭到谁反对?为何反对?

简述商鞅变法的主要内容及其影响:商鞅变法的主要内容从法律角度看，主要包括以下四个方面： (1)改法为律，扩充法律内容; (2)运用法律手段推行“富国强兵”的措施; (3)用法 律手段剥夺旧贵族的特权; (4)全面贯彻法 家学派“以法治国”“明法重刑”等主张。影响，从政治上看，一方面清理 了旧贵族的政治经济势力，另一方面巩固了新兴地主阶级的经济基础和政治统治。在广度和深度上超过了其他法家代表的改革，使秦国成为“战国七雄”之首的强国，为后来秦统一天下奠定了基础。从法制改革上看，商鞅变法以《法经》为蓝本制定的秦律，对于秦法制的统一和发展具有重要的作用。秦汉以后的封建法典大都以“律”为名，提出了一系列的“法治”理论和推行“法治”的方法;在法律上确立了中央集权制，为秦始皇建立统一的封建政治制度和法律制度奠定了基础。

第四章

1概念题

廷行事：秦代的主要法律形式之一。“廷行事”即判案成例，在秦朝时已把司法机关的判例作为司法实践中除律文之外可资援引的审判依据了。

《法律答问》——秦简《法律答问》是以问答的形式，利用案例的方式，对法律内容、 法律适用及诉讼程序等问题作出具体说明。 这种法律形式是秦统治者为维护 法律的统一性，而委派专门的司法官吏对现有律典进行的解释。

不直罪：罪当重而端轻之,当轻而端重之,是谓„不直‟”。“纵囚"罪:应该处罪而故意不处罪,以及减轻罪行,故意使被告够不上处罚标准,从而判令无罪

失刑罪: 中国古代官吏职务犯罪的罪名，“凡因过失使判决量刑不当的，构成失刑罪” (非)公室告：秦朝根据告诉状的不同， 把犯罪分子分为 “公 告室”和“非公告室”犯罪两类。所谓“公告室”是指“贼杀伤、盗他人”等危害国家、 社会利益的犯罪。对于此类犯罪，任何人都有权力和义务向官府告发;所谓“非公告室”是指家庭内部的侵害行为，凡是犯“非公告室”的犯罪，受害者本人无权提出控告，官府也不受理。 2简答题

简答秦代法制的指导思想：

(一)法令由一统 有两层意思，其一是全国都要实行统一的法律令;其二是最高立法权属于皇帝。

(二)事皆决于法秦始皇规定以吏为师，事皆决于法。这本来是战国时新兴地主阶级“以法治国”的主张。秦朝建立后，仍以此做指导，加强立法，做到凡事“皆有法式”

(三)以刑杀为威主要表现在两个方面：一是法网严密，以致人们动辄触犯刑律;二是严刑重罚。这是商鞅轻罪重刑思想的继续和发展。

简析秦代的刑法原则：以身高确定责任年龄。男六尺五寸，女六尺二寸为成年人，达到此身高者开始负刑事责任，否则不负刑事责任。(2)区分有无犯罪意识。有无犯罪意识，也是认定是否构成犯罪的标准。(3)区分故意(“端”)与过失(“非端”)。秦律中故意称“端”，过失为“不端”。(4)并合论罪。所谓并合论罪，是在数罪并发的情况下，将数罪合并在一起处刑的原则。(5)共犯加重。共犯，是指两人或两人以上所实行的犯罪。共犯的社会危害性较大，故处刑较重。(6)自首减刑。自首者可以略为减轻罪刑。(7)诬告反坐。诬告，秦律称“诬人”。诬告罪的成立，必须是“端告”，即故意捏造事实，向司法机关控告他人，使无罪者入于罪，或使罪轻者入于重罪。依律对诬告者处以与所诬罪名相应的刑罚，这就是诬告反坐。

第五章

1概念题

无为而治: 黄老学派是战国时期兴起的假托黄帝、老子为其创始人的学派，道、法兼容，排斥儒术，但至汉初黄老学派已具有道、儒、法相结合的特点，认为最高规则是“天道”，法律的权威源于自然的“道”，即“道生法”。“道”的基本内容就是“无为而治”，即顺应自然和社会规律实行统治。贯彻黄老“清静无为”思想，汉初统治者施行轻徭薄赋，减轻民众负担。约法省刑，使法律内容应尽可能简单易懂，便于官民掌握。

九章律是西汉的法典。萧何在参照、借鉴《法经》和《秦律》的基础上制定的《九章律》继承和保留了《法经》六篇的体例结构外，又增加了户律、兴律、厩律三篇，故称为《九章律》 “约法三章” ： 早在楚汉相争时期，刘邦为了争取民心，在入咸阳后，宣布废秦苛法，与关中父老“约法三章”，即“杀人者死，伤人及盗抵命”

汉代的主要法律形式：两汉时期，主要的法律形式有律、令、科、 比等。 (1)律。自商鞅改法为律后，刑律一直为秦汉时最基本的法律形式。 (2)令。是皇帝针对特定事件特定对象临时 发布的诏令。 (3)科。是一种针对特定犯罪而设的单行的 刑事条例。 (4)比，又称决事比。是汉代的主要法律形 式之一。与近代的类推相似。 亲亲得相首匿 ： 是汉代刑罚适用原则之一，具体指汉代法律所规定的直系三代血亲之间和夫妻之间， 除犯谋反，大逆以外的罪行，有罪应相互包庇隐瞒，不得向官府告发;对于亲属之间 容隐犯罪的行为，法律也不追究其刑事责任。这种亲属之间隐匿犯罪不负刑事责任的 原则，来源于孔子宣扬的“父为子隐，子为父隐卑幼隐匿有罪尊长，不追究刑事责任; 尊长隐匿有罪卑幼，死罪上请廷尉决定是否追究罪责，死罪以下也不追究刑事责任。 这一刑法适用制度自汉宣帝以后成为中国古代重要刑事法律原则之一，并一直为后世历代所沿用。 沈命法：为了有效镇压农民起义，汉武帝作《沈命法》规定：“群盗起不发觉，发觉而弗捕满品者，二千石以下至小吏主者皆死：” 沈，没的意思，沈命，即指对敢于隐藏盗贼的人，剥夺其生命。《沈命法》就是惩处隐匿盗贼之法。颁布此法的目的是督促官吏及时发觉和缉捕盗贼。根据这个法律，如果“群盗起”，有关官吏未发觉或者发觉了而未全部逮捕，郡守以下皆处死

见知故纵——是指官吏见知犯罪必予追究，否则将获同罪

阿党附益——由中央委派的诸侯国丞相相对诸侯的罪名不予揭露，构成“阿党” 罪;中央朝臣与诸侯勾结，构成“附益”罪

春秋决狱： 春秋决狱是汉代的一种司法制度。汉代以董仲书为代表儒家学派为了改变法家思想主宰 司法领域的现状，通过皇权的力量要求司法官在遇到律无正文或虽有条文但不符合儒家 道德的案子时，根据《春秋》经义断案，实际上赋予《春秋》经义极高的法律效力。

录囚制度：上级官员亲自巡行莅临下级司法机构，亲自提审在押犯，发现错误立即予以纠正平反。

2问答题

简述文景帝刑制改革的主要内容：汉初基本上沿用了秦的死刑及肉刑制度。到了汉文帝和汉景帝时代，社会矛盾已趋于缓和为刑制改革创造了有利的社会条件。而缇萦上书更是促进了刑制改革。 汉文帝下令废除肉刑。把黥刑改为髡钳城旦舂;劓刑改为笞三百;斩左趾改为笞五百;斩右趾改为弃市死刑。汉景帝继位后，在文帝的基础上对刑罚制度作了进一步的改革。将文帝时劓刑的笞三百改为笞二百;斩左趾的笞五百改为笞三百;后又改笞三百为笞二百，笞二百为笞一百。并规定笞杖的长宽及厚度以及行刑不得换人等。这使得刑制改革迈进了一大步。

试述汉代司法 “儒家化” 的情况及其影响。 在汉代司法的儒家化的过程中，所起作用最 大的是董仲舒及其“春秋决狱” 。所谓“春秋 决狱”是指司法官在遇到律无正文或虽有条 文但不符合儒家道德的案子时，根据《春秋》 经义断案，实际上赋予《春秋》经义极高的 法律效力。它的触角首先伸向司法领域，后 又通过“决事比”的方式渗入立法领域。经 过皇帝的认可， 《春秋决狱》成为司法实践的 依据，它起到了一种“判例法”的作用，而 体现在该书中的儒家道德原则变成了法律原 则。春秋决狱成为汉代的一种司法制度，其 实质是用儒家的道德精神指导司法审判。这 实际上是汉代儒家依凭皇权的力量在法制领 域进行的一场扭转乾坤的变革。 事实上，汉代儒家士大夫不仅根据《春秋》 之经义断狱，而且还扩大范围，根据其它的 儒家经典断狱，故史家又称“引经断狱” 。在 引经断狱的过程中，遇到经义与律典有矛盾 的时候，需要作出解释，在当时修改律典是 不太容易的，因此，一些儒生干脆撰写一些 用儒家经典解释律典的著作，使律典中的条 文符合儒家的经义。这样，当他的法律著作 得到皇帝的批准时，法律也就儒家化了。当 时的《大杜律》《小杜律》成为了司法实践 、 的依据。 我们从汉代法律儒家化的过程看，无论是引 经决狱还是引经注律都是法律儒家化的重要 步骤。它们为后世的“纳礼入律”即直接把 儒家道德纳入封建法典铺平了道路，奠定了基础。从此，儒家思想开始全面登上中国古 代法律史上的舞台。 论述西汉前期的法制指导思想的变化。 汉代法律指导思想的变化大体经历了三个过 程。

一(为什么采纳无为而治)学派 “无为而治” 的思想。汉朝建立后，统治者总结了秦朝灭 亡的教训，认识到轻徭薄赋、省减刑罚、让 人民休养生息乃是争取民心，使社会安定和 经济发展的必要措施。汉初所推崇地道家学 派是黄老之学。黄老学派在思想上兼综道家 与法家学说，主张治国应德刑并用，但须以 德为主，先德后刑，刑罚要轻缓，法令要省 减， 反映了一种重德轻刑德主张。 重德轻刑” “ 是“无为而治”的一种表现，汉初统治者采 取这一治国主张，为当时的政权稳定、经济 恢复起到了积极的作用。

二是“独尊儒术”的原因与过程。随着时间的推移，文景之后的统治者放弃了“无为而 治”的政策。最根本的原因在于这种政策与 当时统治者的加强中央集权的愿望相悖。而 儒家学说对有关加强中央集权、抑制统治集 团内部的离心倾向、巩固社会程序等非常有 利，故儒家学说取代黄老学说被汉朝统治者 采纳成为历史的必然。董仲舒在这一过程中 起到了重要作用。他提出的“罢黜百家，独 尊儒术”的思想被汉武帝采纳。汉元帝继位后， 儒学在实质上获得了独尊的地位， “罢而黜百家”的过程也最终完成了。

三是法律的“儒家化”及其影响。法律的儒家化实际上是儒家思想法律化，它开始于汉初。在汉代司法的儒家化的过程中，所起作用最大的是董仲舒及其“春秋决狱”。春秋决狱成为汉代的一种司法制度，其实质是用儒家的道德精神指导司法审判。事实上，汉代儒家士大夫不仅根据《春秋》之经义断狱，而且还扩大范围， 根据其它的儒家经典断狱。我们从汉代法律儒家化的过程看，无论是引经决狱还是引经注律都是法律儒家化的重要步骤。它们为后世的“纳礼入律”即直接把儒家道德纳入封建法典铺平了道路，奠定了基础。从此，儒家思想开始全面登上中国古代法律史上的舞台。

第六章

1简答题

曹魏“新律” ： 又称 《魏律》 是魏明帝时期制定的主要法典。 ， 魏明帝即位后，鉴于汉末律令繁杂，刑罚苛 重，于是下诏改定形制，作新律 18 篇，史称 《曹魏律》 。 《泰始律》曹魏末年，司马氏执掌大权，他以魏律“烦杂”“科网本密”为名，命贾充、杜预、裴偕等十四名重臣名儒，以汉、魏律为基础，修订律令，史称《晋律》 ，由于其制定并颁布于泰始年间，因此又称为《泰始律》《泰始律》在法典篇数上的变化是增加至二十篇 《张杜律》 ： 《晋律》完成后，著名法学家张斐、杜预为 之作注，经晋武帝批准一并颁行，注解与律 文具有同等的法律效力。以此，后人把张杜 的注解与《晋律》视为一体，称之为《张杜 律》 。

《北齐律》 ： 北齐建立后，在全面总结历代立法经验的基础上完成了《北齐律》，有 12 。 篇，它将“刑名”与“法例”合为“明例律” 一篇，充实了刑律总则，并精炼了刑律分则， 使其成为 11 篇。 《北齐律》在中国封建社会 刑律发展史上起到了承先启后的重要作用。 “官当” ： “官当”是封建社会允许官吏以官职爵位折 抵徒刑的一种特权制度。它正式出现在《北 魏律》与《陈律》中。《北魏律》规定，每一爵位可抵当徒罪二年;《陈律》规定，凡以官 爵抵折徒刑，同渎刑结合使用。这表明当时 封建特权法有了进一步发展。

“八议” ： 《魏律》正式规定了“八议”制度，史称“八 议”入律。所谓“八议”是指法律规定的以 下八种人犯罪，一般司法机关无权审判，必 须奏请皇帝裁决。这八种人是：议亲、议故、 议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾。至 此以后， “八议”成为各代刑律的主要内容。

“重罪十条” ：北齐为了维护封建国家的根本利益，在《北齐律》中首次规定“重罪十条”，并将其作为重点打击的对象。所谓“重罪十条”是指危害地主阶级根本利益的十种重罪的总称。这十种重罪分别是：反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱。 准五服以治罪原则：即亲属间的刑事侵犯案件，要根据“服制”所确立的亲属之间远近亲疏关系来审判和定罪量刑的原则，《晋律》时首次被规定。“服制”，即以丧服的粗细生熟和服丧时间长短为标准区分亲属关系亲疏远近。“服制”分五个等级：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。服制愈近，以尊犯卑，处罚愈轻;以卑犯尊，处罚愈重。 直诉制：西晋时出现了允许有重大冤屈者可以不受诉讼级别的限制，将冤屈直接诉于皇帝或者钦差大臣的直诉制度。晋武帝时，在朝堂外设置登闻鼓，允许有重大冤屈者不受审级限制，击鼓向皇帝直诉。直诉制度的设立，有利于最高统治者掌握狱情，自上而下进行司法监督，加强对司法权的控制 2问答题

简述从“具律”到“明例律”的演变。 “具律”首先出现在战国时期的《法经》中， 位于篇末， 具有现代法典总则的功能。 法经》 《 中其余五篇为分则。 《法经》确立了当时的法 典的体例结构为：总则在后，分则在前。中 国的封建法典以《法经》为源头，比如秦律 就继承了这种体例。到了汉代， 《九章律》又 在继承《法经》六篇的基础上与六篇之后增 加了三篇，但这种结构使“具律”既不在始， 又不在终，显得不尽合理。三国时期， 《曹魏 律》将《法经》中的“具律”改为“刑名” ， 仍具有总则的性质，并将其提前至首篇，其 后依次排列所统帅的分则各篇。这种体例被 确定后，至西晋， 《晋律》在其基础上增加了 “法例”一篇。到了北齐定律时， 《北齐律》 最终将总则性质的“刑名”及“法例”合为 一篇，称之为“名例” ，仍置于首篇作为总则 统帅其余各篇。 “明例律”的确立，在法典结 构上最终形成了总则在前、 分则在后的模式。 从此，总则名称及总则与其它各篇的关系被 固定下来，为后世历代的封建立法所继承， 使法典结构更加完善。 简述三国两晋南北朝时期律学的发展1)法律注释水平明显提高。

(2)法典编纂技术渐趋成熟。

(3)律学理论水平进一步发展 三国两晋南北朝时期刑罚制度的改革。(1)废处宫刑，进一步废除肉刑。西魏和北齐都曾颁布诏令，废除宫刑。至此，宫刑不再作为一种法定刑。(2)改革妇女从坐制度。曹魏高贵乡公时规定：在室之女，从父母之诛，已嫁之妇，“从夫家之罚”(3)定流行为减死之刑。北魏和北齐根据“赦死从流”的原则，将流刑列为法定刑，作为死刑和徒刑之间的中间刑，从而填补了自汉文帝改革刑制以来徒刑与死刑之间的空白，魏隋唐时期封建刑罚制度的完善奠定了基础。

论述三国两晋南北朝时期礼与律进一步融合的表现：

一是首创“八议”、“官当”制，特权制度法典化。魏律首定“八议”制度。这是封建等级特权则在刑法适用上的进一步具体化，是对封建贵族官僚减免刑罚处分的特权规定。“八议”的对象是“议亲”、“议故”、“议贤”、“议能”、“议功”、“议贵”、“议勤”、“议宾”。凡属上述八种人犯死罪时，“议其所犯”奏明皇帝裁处，一般可降为流罪，流罪以下减刑一等。至北魏、南陈时，法律还确定了“官当”制。这是封建法律关于官吏用官职爵位抵当徒罪的一种制度。

二是五服制度成为定罪量刑的依据。所谓“五服”，即根据亲属关系的远近所规定的五种丧服的服制，根据服丧期限的长短与丧服质地的粗细，服制共分斩衰(三年)、齐衰(一年)、大功(九个月)、小功(五个月)、缌麻(三个月)五种，统称“五服”。亲者服重，疏者服轻，依次递减

三是确立“重罪十条”。“重罪十条”正式确立于《北齐律》，是指被封建统治者认为直接危害封建国家根本利益的十种最严重的犯罪，包括反逆(谋反、篡权)、大逆(毁坏皇家宗庙、山陵或宫殿)、叛(背叛国家、里通敌国)、降(投降敌伪)、恶逆(谋杀或殴打尊亲属)、不道(残酷地杀人，如杀一家非死罪者三人以上)、不敬(偷盗皇室器物或祭祀用品，过失危及皇帝安全)、不孝(不奉敬侍养尊亲属或不依礼服丧)、不义(逆杀本属官长)、内乱(亲属之间犯奸乱伦)。凡犯有“重罪十条”之一者，不在八议、上请、赎免之列，一律予以严惩。

四是刑罚制度的改革进步。族刑连坐范围不断缩小。魏初将“言语及犯宗庙园陵，谓之大逆无道”犯者“腰斩，家属从坐”，然而“不及祖父母、孙”。高贵乡公正元二年(公元255年)，改定律令为“在室之女从父母之诛，既醮之妇从夫家之罚”。东晋“惟不及妇人”。北魏初期定律令：“大逆不道腰斩，诛其同籍”，而以“女子没县官”。自东晋、北魏以后，凡从坐之妇女，母妻姊妹等得以免除死刑而没为官奴婢，这对于后世的刑罚制度有明显的影响。

第六章

1概念题

《开皇律》： 随文帝时期，以《北齐律》为蓝本，制定出了历史上著名的《开皇律》，于开皇三年颁布。《开皇律》共十二篇，共500条。《开皇律》在体例和内容方面都有所改革和创新，成为制定唐律的篮本。

《永徽律疏》： 永徽二年，唐太宗下令以《贞观律》为蓝本，稍加修改制定出《永徽律》。后又对其进行了注解，附于律文之下，于永徽四年颁布。这部法典史称《永徽律疏》。《永徽律疏》是我国迄今为此完整地保存下来地一部最早、最完备、影响最大的 封建成文法典。 《唐六典》： 《唐六典》是记载唐代封建国家行政制度的一部重要文献。是仿照西周《周官》一书依官职分类的体例编篡而成。《唐六典》共30卷，分理、教、礼、政、刑、事六个部分。也可称为中国历史上第一部较系统的行政法典。

“十恶”： 隋朝在《开皇律》中正式形成了“十恶”制度。所谓“十恶”是：谋反、某大逆、谋叛、恶逆、不道，不敬、不孝、不睦、不义、内乱。作为封建法律集中打击的对象。规定，凡犯此“十恶”者，不仅对本人施以最重的刑罚予以严厉制裁，而且要株连家族，没收财产。即使是贵族官僚，也不能享受“八议”和赎刑的优待。 加狱流： 是流刑中的一种，为唐太宗时创设。是作为处理死刑减等的一种刑罚。服役时间为三年，妇女犯流罪的在原地服劳役三年

出入人罪：若司法官不依律断罪，适用法律错误，以致造成“出入人罪”’的，要依律追究司法官的刑事责任。所谓“出罪”是指把有罪判为无罪或重罪判为轻罪，所谓“入罪”指把无罪判为有罪或轻罪判为重罪。司法官故意出入人罪的，依律处刑;过失出入人罪的，减等处罚。唐律作此规定，意在强调加重司法官的责任，以保证法律的统一适用，减少冤案的发生。

三司推事：唐朝中央和地方发生重大案件时，由大理寺、刑部和御史台长官会同审判，称为“三司推事”。对于不便解送中央审理的地方大案，则派大理寺评事、刑部员外郎、监察御史为“三司使”，前往审理 2问答题

重罪十条与十恶有何不同点?为什么?1名字不同，称呼不同 一个叫罪，一个叫恶(佛教概念)恶比罪重 2加了谋反 3去了投降，增设不睦

简述唐初法制指导思想(1)礼法并用治国的思想。 ①礼是治国的主要手段。 ②法是治国不可缺少的工具。 ③治国必须礼法结合。 (2)法律内容要统

一、简约和稳定的思想。

(3)慎重行刑的思想。①严格依法办案，防止滥刑。②慎重审理重案。对重刑者，规定专门的程序加以审理，避免错案。

简述唐律主要刑法适用原则第一累犯加重原则 第二 老少废疾犯罪减免处罚的原则第三 自守原则 第四 共犯原则第五数罪并罚原则 六类推原则第七化外人原则

唐律是如何维护贵族官僚的等级特权的?1唐律规定了“八议”，即八种人犯罪免刑或减刑，然后这八种人都是封建贵族，还规定除这八种人外，其他几种贵族享有请，减，免，赎，官当等法律特权2唐律规定了“十恶”，就是十种侵犯封建统治秩序的行为，关系到了贵族官僚封建统治的根本利益3唐律规定了“同罪异罚”原则，把社会成员分了等级，除皇帝外有贵族，官僚，平民，贱民，在法律上地位截然不同。4唐律规定了“贼盗”篇，保护封建政权，贵族阶级利益生命财产不受侵犯的法律反正那封建统治时期皇帝又不受法律约束，法律就做来专门维护贵族官僚封建统治的，咱老百姓就是受欺压的份

简述唐律的特点 (1)礼法结合：礼是立法的依据，法是维护礼的武器。 (2)首创“疏议”：唐律首创“疏议”，把对律文的解释和补充形式推到了一个新的阶段。 (3)律条简要。 (4)立法技术完善。 5宽仁慎刑

6礼刑并用，礼法合一。 7体例完善，结构严谨，科条简要与宽简适中的特点。

论述唐律的历史地位唐律，由于它产生的历史条件，使它在中国古代法律文化发展史上，上承战国时期的《法经》，历经秦汉魏晋，至唐而集其大成，成为典型的封建律典。从而也使它成为唐以后历代封建律典之楷模。起着承上启下的作用。清代大学问家孙星衍曾说：“不读唐律，不能知先秦历代律令因革之宜。”换言之，读了唐律，就能够了解历代律典之擅递关系和来龙去脉。纵观中国历代律典发展变化的事实，诚如孙氏所言。

由于唐朝高度发展的社会经济、政治、文化，成为当时世界上文明先进的国家，与各国的经贸关系和友好往来，非常频繁，许多国家特别是东亚各国，派遣使节和大批留学生来唐，学习中国的先进文化和各种典章制度。唐律设有“化外人”文条，调整外国人居唐期间的法律关系，保护他们的合法权益。因为唐律是一部具有典型性的封建律典，符合封建统治者的利益和需要，他们在学习中国文化的同时，也把唐律引进本国，结合本国情况，制定自己的律典。在亚洲，最突出的是日本。我国著名历史学家郭沫若指出：“在隋唐两代日本的派遣了不少的僧侣学生，来到中国留学，把中国的文化，各种上层建筑的意识形态，差不多和盘地输运了去。”其中自然也包括法律文化。正如日本学者桑藏所说：“我国大宝律大体上是采用唐律，只不过再考虑我国国情稍加斟酌而已。”例如将唐律中的“八议”省为“六议”，删去“议勤”、“议宾”。将“十恶”改为“八虐”，删去“不睦”、“内乱”。刑罚制度大宝律仍沿唐律笞、杖、徒、流、死五刑。惟流刑不计里数，而分为近流、中流、远流三等。大宝律所规定的罪名，如阑入宫殿、犯跗、指斥乘御、私渡关等，皆与唐律相同。朝鲜古代律典，据《高丽史》记载：“高丽一代之制，大抵皆仿于唐。至于刑法，亦采唐律参酌时宜而用之。”越南古代刑法，亦“参用隋唐”。可见，唐律的影响，不仅及于唐以后宋、元、明、清各代，而且及于日本、朝鲜、越南等东亚各国，在世界几大法系中，成为独具特色的中华法系的代表作。它对世界封建律典的影响，堪与罗马法媲美。因此，说唐律是中国古代法律文化遗产中保存至今的瑰宝，应该是非常恰当的

唐朝法律怎么体现礼的精神 1总的精神 贯彻三纲P164

2唐朝立法标榜以礼作为立法原则P165

3以礼为立法根据 4以礼来注释经典

第八章

1概念题

《宋刑统》： 宋太祖建隆四年，开始修定宋代新的法典，同年七月完成。经太祖批准“模印颁行”，成为历史上第一部刊印颁行的法典。

折杖法： 宋建隆四年颁行了“折杖法”。规定除死刑以外，其它笞、杖、徒、流四刑均折换成臀杖和脊杖。它改变了五代以来刑罚严苛的弊端，意在笼络人心。

盗贼重法：《盗贼重法》是宋神宗熙宁年间颁行的一部法律，凡犯有该法所定各罪者，无论是否在重法地内犯罪，皆以《重法地法》从重惩处。其实质上是打击民众反抗，维护统治者的人身财产及其利益。

审刑院： 是宋神宗以前为加强皇帝对司法的控制，而增设的中央审判机关。设知院事为长官及祥议官六人。凡上奏案件先交审刑院备案，后交大理寺复核，之后再返回审刑院祥议而奏请皇帝裁决。

《大元通制》：共二十篇。是元英宗仿唐、宋旧律篇目，修订成一部新的法典。 《元典章》： 是由元朝地方官府汇编而成的法规大全。它与《大元通制》几乎同时出现。该书收集了自元初以来50年间的律令典章和判例，共60卷，分10类。内容涉及到元代的政治、经济、军事、法律和风俗民情等各个方面。 典卖 是宋朝确立的，并被列入《宋刑统》的一项制度。自宋代以后，典卖须向官府纳税立契，在典卖活动中以法律维护家长的特权，同时严禁一物两典。典卖制度是在“不抑兼并”、“土地自由买卖”的社会背景下产生的，实际上成为地方阶级兼并农民土地的一种合法手段。 提点刑狱司：提点刑狱司是宋代为加强对地方的司法监督，在各“路”设置的司法派出机关，监督管理所辖州府的司法审判事务，审核案卷，且可随时前往各州县检查刑狱，举劾在刑狱方面失职的州府官员

理雪制度即宋代的申诉制度，判决生效后，允许犯人及家属逐级申诉，但判决已超过三年的不在此限。有关官司须按规定处理。 2问答题

试述宋朝的法制指导思想。

(1)加强中央集权，防止分裂割据。唐朝的灭亡以及五代十国时期的战乱使宋朝统治者深深忧思国家长治久安之道，他们认为“君弱臣强”是变乱的根源，强化中央集权应是保证政权长治久安的关键，并将这一思想贯彻到法律制度的构建上。总之，加强中央集权是宋朝最主要的任务之一，而利用法制，通过强化中央对地方的控制，加强官吏的相互牵制则是宋朝采用的主要方法，加强中央集权，防止分裂割据是宋朝的立法指导思想之一。

(2)崇文抑武，儒道兼用。唐末五代以来，王风微，三纲不立，社会无序而混乱，宋朝统治者由此看到了重振传统文化中“兴王攘夷”之道的必要。宋太祖由一介武夫变成为尊儒重文之君，后来的宋朝统治者也都崇文抑武，大力倡导儒学。

(3)强调慎法，法贵力行。宋朝在加强专制主义中央集权的同时，十分强调慎法。不仅重视法律规范，而且他们十分清楚，立法之后更为重要的是所立之法能够付诸实施才能取得实效。

(4)义利并用，通商惠工。宋朝商品经济进一步发展，社会形势发生变化，传统儒家重义轻利的观念受到冲击，加上宋朝所实行的内外政策使其内冗外耗，财政危机相当严重，这导致宋朝急需从经济的发展中获得更多财富，并且这一时期，在士大夫阶层已形成一股冲击秦汉以来的贱商抑末思想，它们不再把民事诉讼视为民间细故，在这些因素的共同作用下，宋朝不得不调整历代立法中的做法，重视加强对司法实践中民事权利的保护，对社会经济活动的方方面面做出规定，使宋朝成为中国古代民商事及经济立法最为活跃的朝代。 简述宋代的典权及其法律制度

典权是中国一项古老的传统制度，以其特有的便民功能存植于中国千百年。所谓典权，是指占有、使用、收益他人不动产的一种物权。占有他人不动产而享有使用收益权利的一方，为典权人;收取典价而将自己的不动产交典权人占有、使用、收益的一方，为出典人;作为典权客体的不动产，称为典物;典价为典权人为对他人不动产占有、使用、收益而付出的对价。典权是一种物权。典权在历史上存在着以人身为对象的典权，如典妻雇子、典雇男女等。在中国大陆地区，承认以房屋作为典权标的物。典权是中国传统的特有法律制度。

第九章

1概念题 《明大诰》是朱元璋亲自编纂的一部特别刑法，用以严惩臣民犯罪，弥补律文的不足。《明大诰》采集官民过犯的典型案例，加上明太祖的例令，由《大诰一编》、《大诰续编》、《大诰三编》和《大诰武臣》四个部分组成。《明大诰》巧立罪名，采用酷刑，刑罚苛重。在内容上，以严刑惩吏为重点。《明大诰》不仅是明朝重典治国思想的具体体现，而且将这一思想推行至极端，因其刑酷法严，故在朱元璋死后，终被废止。

充军:是将犯罪人发至边远地区充当军户，次于死刑而重于流刑。

廷杖制度： 是明朝重要的词法制度。明氏皇帝为了强化君主专制，强迫臣民就范，经常使用廷杖等非法之刑。所谓廷杖，即由皇帝下令，司礼监刑，在朝堂之上杖责大臣。 充军： 即充军刑，是明代的一种刑法。明代在流刑外增加了充军刑、即强迫犯人到边远地区服苦役，远至4千里，近至1千里。有的不仅本人终身充军，其子孙后代也要永远充军，直至本犯亲属内勾补尽绝为止。

奸党罪： 明代的一种刑罚罪名。明律规定，凡属“在使杀人”;“巧言谏免“交结明朋党”、紊乱朝政”;“不执法律，听从上司官主使出入人罪”。等等均属“奸党”罪，量刑很重。“奸党”的实施，导致明代冤狱丛生。

九卿会审中国古代的司法制度。”是清代在明朝“九卿圆审”基础上发展而成的一种会审组织和制度。“九卿”包括六部尚书、大理寺卿、都察院左都御史、通政司通政使等九个重要的官员。凡是全国性的重要案件，特别是每年判决的斩监候、绞监候案件，需要由九卿组成最高一级的会审机构会同审理，以示重视但判决仍须奏请皇帝审核批准。

九卿会审，也称圆审，凡特别重大案件，二次翻供不服，根据皇帝的诏令，可由九卿会审，即由大理寺卿、都察院左都御史、通政使以及吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书共同审理，最后由皇帝审核批准的制度

热审是暑天为疏通监狱而设的减免刑罚的审判制度。每年农历小满后十余日，由刑部奉旨会同都察院、锦衣卫等审理囚犯，轻罪审决后执行，未能审决的，令出狱听候。明宪宗时，又规定了重情疑可矜者，免死，轻罪分别减等处刑，枷号暂去枷释放。

2问答题

试述明朝的法制指导思想

明初统治者吸取元朝纲纪废弛、吏治腐败而导致灭亡的历史教训，在立国之初就非常重视法制建设，提出“重典治国”和“明刑弼教”等法制指导思想，这对整个明朝的立法活动均有着深刻影响。

(1)重典治国。明王朝建立之初，朱元璋审时度势，提出“重典治国”的立法宗旨。“重典治国”立法思想包括“重典治吏”和“重典治民”两个方面。“重典治吏”，指以严厉手段维护统治集团内部秩序。“重典治民”则是严厉镇压民间一切犯上作乱行为，以维护皇权为核心的社会统治秩序。

(2)明刑弼教。明朝统治者在推崇“重典治国”思想的同时，继承传统“德主刑辅”原则，并根据时代变化，提倡“明刑弼教”之说，进一步推崇“礼法并用”的思想。将伦理道德的预防犯罪职能与法律的镇压犯罪职能相结合，而且以儒家提倡的礼仪对民众予以教化作为先导，从而稳定社会秩序，实现明王朝的长治久安。为此，明太祖创设了一些制度，力图对普通百姓进行教化，并将教化落实到社会基层。第一，明太祖设立“大诰”、“教民榜文”等法令文告形式的法律，尤其强调法制宣传和普及性，下令各地设专人定期讲读“大诰”内容。这种结合立法与法制宣传的思想及实践，既有助于教化百姓，又对稳定明朝社会秩序发挥了作用。第二，洪武五年下令在全国城乡设置“申明亭”。第三，明太祖还效仿儒家经典记载的西周“乡饮酒礼”，在民间大为推行。

(3)法贵简严。明初统治者认为元朝法制之失在于法律过于复杂，司法官员无法掌握，百姓无法知悉，致使贪官污吏舞弊弄法。为此，明太祖确立立法原则，即“法贵简严”，法律简单，官吏无从作弊;法律严厉，百姓不敢轻易犯法

简述明律定罪量刑的特有原则。

第一，确立比附原则。明律规定，律条没有明文规定的行为应比照最相近的律条定罪量刑，或加重或减轻刑罚，并上报刑部转呈皇帝批准。

第二，化外人相犯确立属地主义原则。明朝改变以往的规定，对于所有的化外人犯罪，全部按照明朝的法律进行处理，这一规定确立了属地主义原则，不再采用属人主义原则，与唐朝规定相比，是立法上的一大进步，也是明朝加强专制主义统治的体现。

论明太祖朱元璋对脏吏的惩治明律严禁臣下结党和内外官交结及严惩贪明律严禁臣下结党和内外官交结及严惩贪明律严禁臣下结党和内外官交结及严惩贪明律严禁臣下结党和内外官交结及严惩贪官污吏官污吏官污吏官污吏：：：：明朝统治者鉴于唐宋两朝臣下结党，削弱皇权、分散统治力量的教训，在采取废除丞相制度，不准后宫与宦官干预朝政等一系列措施以外，《大明律》中还专设奸党条，规定：若在朝官员，交结朋党，紊乱朝政者，皆斩，妻子为奴。财产入宫，若犯罪，律该处死，其大臣小官谏免，暗邀人心者，亦斩。若刑部及大小各衙门官吏不执行法律，听从上司主使，出入人罪者，罪亦如之。同时，还严禁内外官交结，规定，凡诸衙门官吏，若与内官及近待人员互相交结，漏泄事情，夤缘作弊，而附同奏启者，皆斩，妻子流两千里安置。为防止大臣们任用亲戚，结党营私，还规定：凡除授官职，须从朝廷选用。若大臣专擅选用者斩，若大臣亲戚非奉特旨不得除授官职，违者，罪亦如之。甚至官吏几庶人等，若有上言宰执大臣美政才德者，即是奸党，务要鞫问穷究来历明白，犯人处斩，妻子为奴，财产入官。若宰执大臣知情与同罪。明律的这些规定，都是为了防止臣下结党，削弱君主集权的专职制度。在《大明律》中规定：对于受财枉法的所谓枉法赃，从严惩处，一贯以下杖七十。八十贯则绞，对于监守自盗，不分首从，并赃论罪，满四十贯即处斩刑，对于执行监察植物的所谓风宪官的御史，若犯贪污罪比其它官吏加重两等处罚。

第十章

1概念题

.《大清律例》： 中国历史上最后一部封建法典。清统治者以明律为蓝本，历经顺治等四朝修律，至乾隆完成。共七篇四十七卷436条，篇目仍是名例律、吏户律、礼律、兵律、工律七篇

《大清会典》：是清代的行政法规汇编。编纂体例一如明代的会典，以官统事，并将则例按类排列于有关事项后。清代康熙、雍正、乾隆、嘉庆、光绪时代皆编纂过会典，故又称“五朝会典”。

九卿会审： 这是由明代“九卿圆审”发展而来的。清律规定，凡全国性重大案件，由六部尚书、大理寺卿，都察院左都御吏，通政司通政使等九个重要官员组成全审机构合同审理并奏请皇帝裁决。 热审： 热审是清前期对发生在京师的笞杖刑案件进行重审的制度。于每年夏天小满后十日至立秋前一日，由大理寺官员会同各道御史及刑部承办司共同进行，快速快放在监笞杖“轻刑”案犯，以体现所谓“恤刑”。

秋审： 秋审是清代最重要的死刑复奏制度，号称“秋审大典”。因在每年秋天举行而得名。被看成是“国家大典”。秋审的对象是全国上报的斩、绞监候案件。由九卿、詹事、科道及军机大臣、内阁大学士等重要官员共同审理。

朝审： 朝审是清朝对刑部判决的重案及京师附近绞、斩监候案件进行的复审，其审判的组织方式大体与秋审相同，时间晚于秋审

2问答题

试述清朝“祥译明律、参以国制”的立法指导思想的形成。 一是“参汉酌全”的立法原则的形成。清代统治者从关外时期起，就重视借鉴明代法制的得失，尤其到皇太极时，已从实践中认识到吸收明代法律文化的重要，因而形成了“参汉酌金”的立法原则。即吸收明代的法制优点，有条件地授用女真族的习惯法。在这一原则的指导下，开始将以明律为代表的汉族封建法律意识与原则吸收到有关的法律、法令中。 二是“详绎明律、参与国制”的立法思想的确定。入关后，为了适应统治需要和重新立法的迫切要求在汉官的积极建议下，清代法制建设将“详泽明律，参与国制”作为基本的立法指导思想。主张在立法时既以明律为蓝本，吸收汉族先进的统治经验，汲取有效的内容和制度，又保留满族的民族利益、传统和习俗。 三是清代法律的逐步完善。在“详泽明律、参与国制”的立法思想指导下，清律在不断的发展变化中不断完善。实际上，从顺治到乾隆期间的立法过程，就是一个不断加深对上述立法指导思想的认识和理解的过程。在顺治年间，因满族刚刚入关，对汉文化包括明朝法律制度理解不深，只能简单地仿效，到了康熙、雍正两朝，开始注重具体法律问题的研究，感悟和掌握儒家文化精髓，为大规模立法积累了经验。乾隆年间，清已入主中原近百年，整个清朝统治已被纳入汉文化正统的轨道。此时，真正能够体现清朝特点、融满汉文化于一体的基本法典方始制定出来。

简述清朝的会审制度。 清代的会审制度在明代的基础上进行了进一步完善，形成了秋审、朝审等比较规范的会审体制。主要有①九卿会审;②秋审;③朝审;④热审这四种制度。

九卿会审：清律规定，凡全国性重大案件，由六部尚书、大理寺卿，都察院左都御吏，通政司通政使等九个重要官员组成全审机构合同审理并奏请皇帝裁决。 热审：热审是清前期对发生在京师的笞杖刑案件进行重审的制度。于每年夏天小满后十日至立秋前一日，由大理寺官员会同各道御史及刑部承办司共同进行，快速快放在监笞杖“轻刑”案犯，以体现所谓“恤刑”。 秋审：秋审是清代最重要的死刑复奏制度，号称“秋审大典”。因在每年秋天举行而得名。被看成是“国家大典”。秋审的对象是全国上报的斩、绞监候案件。由九卿、詹事、科道及军机大臣、内阁大学士等重要官员共同审理。

第十一章

1概念题

《大清现行刑律》： 《大清现行刑律》是清政府于1910年颁行的一部过度性法典。在《大清律例》上稍作修改而成。共389条。并附有《禁烟条例》及《秋审条例》。

《十九信条》：1911年清政府迫于革命形势而颁布，全称为《宪法重大信条十九条》。在形式上缩小了皇帝的权力，扩大了国会和总理的权力，但仍强调“大清帝国皇统万世不易”，并只字不提人民的权力。它是清廷玩弄立宪骗局的最后伎俩。 《钦定宪法大纲》： 是清王朝于908年颁布的宪法性文件。是“预备立宪”的一个步骤，是中六个方面国历史上的第一个宪法性文件。共分正文“君上大权”和附录“臣民权利义务”两部分，23条。

资政院——是向国会过渡的权力机关，其职权包括：负责法典的修订修改，议决国家的预诀算、税法、公债，对行政机构实施监督，决定其他奉旨义议的事项等等。资政院所议决的事项须奏请皇帝裁夺;军机大臣和各部行政长官有权要求复议，若双方意见不一，则分别上奏皇帝;皇帝有权令资政院停会或解散

咨议局1907年，清政府督令各巡抚设立咨议局，从咨议局章程来看，咨议局只是一个咨询机构，并不具备立法权，其议决的方案并不具备法律效力，不能强制地方执行。但是它有议决监督财政的权力，有议决地方兴革大政的权力，有监督行政的权力。其议长、议员由民选产生，但是对于选举权和被选举权有严格限制。至1909年10月，除新疆缓办外，其余二十一个省，均设有咨议局。咨议局主要有资产阶级立宪派构成，也有革命党参与。它的设立为资产阶级立宪派提供了一个合法的发表政见的场所。 领事裁判权：是一国通过其驻外领事对在另一国领土上的本国国民按本国法律行使司法管辖权的制度，是一种治外法权。1843年，英国通过《中英五口通商章程》首先取得，此后美国、日本、俄国等纷纷效法。各国在中国的这项特权于1943年被取消。是指外国在华侨民成为民事诉讼、刑事诉讼的被告的被告时，中国法庭无权裁判，只能曲其本国派驻中国的领事按其本国法律进行裁判。这是一种“治外法权”，是鸦片战争以后西方帝国主义国家强迫清政府签订的一系列不平等条约后在中国攫取的一项特权

会审公廨：又称会审公堂，名义上是清政府在租界内设立的特殊审判机构，实际上是领事裁判权的延伸。凡涉及洋人的案件，根据不同情况，必须由外国领事裁判，或者外国官员陪审，或者先通过领事馆，或者由领事馆到庭听讼。对于纯属华人之间的诉讼案件，外国领事也来“观审”并操纵判决。会审公廨实际上变成了中国与外国领事共管的机关 2问答题

简述晚清修律的指导思想。 (1)西法与中法相结合。既推行新的西方法律原则和理念，又要保护传统纲常伦理，还要减少现实推行过程中的各种阻力，做到引进西法、仿行西法又不颠覆根深蒂固的传统礼法原则，最终实现新法规缓慢推行。 (2)修律与促进法制文明相结合。清末修律过程中，沈家本等人通过删除酷刑、禁止买卖人口和蓄养奴婢、改良监狱等措施，逐步改变了清朝法律落后与野蛮的现状，促进了法制文明，为中国法制的近代化打下了基础。 (3)修律与传播法律新思想相结合。沈家本对西方法律文化有相当的了解，充分认识到法理学的昌明与法制建设的关系，提出“法之修也不可不审，不可不明。而欲法之审、法之明，不可不穷其理”。从变法修律的需要出发，组织翻译大量西方法学著作，探讨西方法理学，用以指导改革旧律，建立新律，同时传播新思想，培养新式法律人才。

清末修律的主要特点。

(1)在立法指导思想上，清末修律自始至终贯穿着“仿效外国资本主义法律形式，固守中国封建法制传统”的方针。

(2)在内容上，清末修订的法律表现出封建专制主义传统和西方资本主义法学最新成果的奇怪混合。

(3)在法典编纂形式上，清末修律改变了中国传统的“诸法合体”的形式，明确了实体法之间、实体法与程序法之间的差别与不同，分别制定、颁行或起草了法典或法规，形成了近代法律体系的雏形。

(4)清末修律是清代统治者为维护其摇摇欲坠的反动统治，在保持君主专制政体的前提下进行的，因而既不能反映人民群众的要求和愿望，也没有真正的民主形式。

论大清新刑律的主要特点及内容

它是清廷于1911年1月25日公布的中国历史上第一部近代意义上的专门刑法典，但仍保持着旧律维护专制制度和封建伦理的传统。

(1)《大清新刑律》抛弃了以往旧律“诸法合体”的编纂形式，以罪名和刑罚等专属刑法范畴的条文作为法典的惟一内容，因而成为一部纯粹的专门刑法典。

(2)《大清新刑律》在体例上抛弃了以往旧律的结构形式，采用近代西方刑法典的体例，将整部法典分为总则与分则两部分。

(3)《大清新刑律》确立了新的刑罚制度，规定刑罚分为主刑和从刑两种。主刑包括：死刑(仅绞刑一种)、无期徒刑、有期徒刑、拘留、罚金。从刑包括剥夺公权和没收两种。

(4)《大清新刑律》采用了一些近代西方资产阶级的刑法原则和近代刑法学的通用术语。如罪刑法定、法律面前人人平等及缓刑、假释、正当防卫等。删除了旧律中八议、十恶等名目，增加了一些新的罪名。

总之，从单纯技术角度和形式上看，《大清新刑律》属于近现代意义上的新式刑法典，与中国传统法典在结构、体例及表现形式上均有较大不同。但是，《大清新刑律》对于传统旧律并没有作实质性的修改，特别是附录《暂行章程》依然存在于法典之中，依然保持着旧律传统

主要内容

抛弃了旧律诸法合体的编纂形式，以罪名和刑法等专属刑法范畴的条文作为刑法典的唯一内容;在体例上抛弃了旧律的结构形式，将法典分为总则和分则;确立了新刑罚制度，规定刑法分主刑、从刑;采用了一些近代西方资产阶级的刑罚原则和刑法制度，如罪刑法定原则和缓刑制度等。

修律中的礼法之争：是指在清末变法修律过程中，以张之洞、劳而宣为代表的“礼教派”与以修订法律大臣沈家本为代表的“法理派”围绕《大清新刑律》等新式法典的修订而产生的理论争执。法理派主张中国应该大幅度地引进西方近、现代的法律理论与观念，运用国家主义等政治法律理论来改革中国旧有的法律制度。而礼教派对变法修律持反对、消极的态度。要求修订新律应“浑道德与法律与一体”，尤不应偏离中国数前年相传的“礼教民情”，他们争论的焦点主要集中在以下几个方面，第一关于“干名犯义”条存废问题。第二关于“存留养亲”制度。第三关于“无夫奸”及“亲属相奸”等问题。第四关于“子孙违反教令”问题。第五关于子孙卑幼能否对尊长行使正当防卫权问题。争论妥协的结果制定了《暂行章程》。以法理派妥协。

简述晚清司法制度改革

第十二章

1概念题

《中华民国临时政府组织大纲》：是1911年12月通过的中国资产阶级革命的纲领性文件。设有临时大总统、参议院、行政各部、附则四章。它第一次以法律形式宣告废除封建帝制，确立资产阶级总统制共和政体，规定实行三权分立。它成为以后制定《中华民国临时约法》的基础。 五权宪法是孙中山提出的一种重要的宪政思想理论。它是在总结和借鉴以美国为代表的西方国家近代以来的宪政制度和中国传统政治制度的基础上而形成的。按照这种理论，中华民国实行“五权分立”：即除在立法、行政、司法三权外再加上考选权和纠察权的分立。五权宪法是孙中山学习西方资产阶级政治法律学说并结合中国实际的理论结晶，也是中华民国政治实践的根本思想指导。

“权能分治”学说是孙中山提出的一种重要的宪政理论。即政治中包含政权和治权两个力量：前者是管理政府的力量，后者是政府自身的力量。人民是政权的享有者，拥有选举、罢免、创制、复决四项权利，这是“直接民权”或曰“全民政治”。人民有权，政府有能，是孙中山权能区分理论的基本模式。“权能分治”学说是孙中山民主宪政思想的集中体现。

2问答题

论述《中华民国临时约法》的内容、特点、历史意义、局限性。 《中华民国临时约法》是南京政府于912年公布的一部带有资产阶级民主共和国性质的宪法性文件。共7章，56条。规定了资产阶级民主共和国的政治制度和人民的权利义务。是中国历史上惟一带有民主共和性质的资产阶级宪法性文件。 其主要内容：一是《临时约法》以孙中山的民权主义学说为指导思想。使民权主义确立的政治方案和原则通过法律的形式进一步集体化;二是确立了资产阶级民主共和国的国家制度。三是肯定了资产阶级民主共和国的国家的政治体制和政治原则;四是体现了资产阶级宪法中民主自由原则，规定了人民享有的多项自由和权利;五是确认了保护私有财产的原则。 其特点;《临时约法》的特点主要表现在从各方面设定条款，对袁世凯加以限制和防范。主要表现在：一是在国家政权体制问题上，该总统制为责任内阁制以限制袁世凯的权力;二是在权力关系问题上，扩大了参议院的权力以抗衡袁世凯;三是在程序性条款上，规定了特别修改程序以制约袁世凯。 其历史意义：它肯定了辛亥革命的成果，彻底否定了中国数千年来的封建君主专制制度，肯定了资产阶级民主共和国制度和资产阶级民族自由原则，在全国人民面前树立起了“民主”、“共和”的形象。它所反映的资产阶级的愿望和意志，在当时，是符合中国社会发展的趋势的，也在一定程度上反映了广大人民群众的民主要求但是，《中华民国临时约法》也有其不可避免的局限性，主要体现在：首先，面对当时中国社会面临的反帝反封建的主要矛盾，它只是空讲民主共和，没有正面地反对帝国主义和彻底的反对封建主义的论述。

其次，它没有对封建土地制度进行任何改革，缺失土地制度的条款，没有解决全国最广大民众最关心也最迫切的土地问题。

再次，在当时特定的历史背景下，它的一些规定带有因人而设的痕迹，对责任内阁的规定虽然有，但是还不够彻底，不能从根本上保证人民真正实现自己的民主权利。

简述临时政府进行诉讼审判制度改革的主要措施。

(1)禁止刑讯。

(2)禁止体罚。

(3)罪刑法定，不溯及既往。

(4)实行审判公开和陪审制。

(5)反对株连。

第十三章

1概念题

《中华民国国会组织法》 根据《中华民国临时约法》的规定，在约法实施后，限十个月内由临时大总统召集国会，参议院制订国会组织法及选举法。据此规定，1912年8月10日，临时政府参议院制订、颁布了《中华民国国会组织法》。

《国会组织法》共二十三条。其主要内容是：(1)规定实行两院制，国会由参议院和众议院构成。参议院议员由各省议会、中央学会和华侨选举会按名额选出;众议院议员由各地方人民选举产生。(2)规定议会行使《临时约法》所规定参议院的职权。对议决法律案、财政案、弹劾案及其它承诺事件，须由两院一致通过。(3)规定宪法的起草由两院选出同数委员行使;宪法的议定由两院会合行使;没有五分之三的议员出席，两院不得开议，对议案的表决必须由三分之二的议员同意。 《国会组织法》突出了国会的权力，意图在肯定资产阶级民主制度，限制袁世凯的专横

“袁记约法”:(1)1914年公布。

(2)即《中华民国约法》。

(3)因在袁世凯操纵下制定的，故人们称之为“袁记约法”。

天坛宪草:其全称为《中华民国宪法草案》，因该起草委员会办公地点在北京天坛祈年殿，故人们将其称之为“天坛宪草”。该宪草仍坚持责任内阁制，并强化了国会对大总统的制约等，由于遭袁世凯破坏，“天坛宪草”并未正式颁布

《贿选宪法》——1923年10月5日曹锟通过贿选当上总统后，为给自己正名，再开国会，并在贿选当上总统后5日内匆忙地将争议已达十余年的《中华民国宪法草案》稍做修改后，将会表决通过，10月10日旵曹锟加以公布，定名为《中华民国宪法》，即“贿选宪法”

《暂行新刑律》(1)特点与地位。 是清廷于1911年1月25日公布的中国历史上第一部近代意义上的专门刑法典，但仍保持着旧律维护专制制度和封建伦理的传统。 (2)制定过程及篇章结构。

起草工作始于1906年，由于引发了礼教派的攻击和争议，至1911年1月才正式公布，但并未真正施行。《大清新刑律》分总则和分则两篇，后附《暂行章程》5条。

(3)主要内容及发展变化。抛弃了旧律诸法合体的编纂形式，以罪名和刑罚等专属刑法范畴的条文作为法典的惟一内容;在体例上抛弃了旧律的结构形式，将法典分为总则和分则;确立了新刑罚制度，规定刑罚分主刑、从刑;采用了一些近代西方资产阶级的刑法原则和刑法制度，如罪刑法定原则和缓刑制度等。

2问答题

与《中华民国临时约法》相比，《中华民国约法》主要的变化是：

(1)扩大了总统的权力; (2)取消责任内阁制; (3)取消国会; (4)设立立法院。

简述民国北京政府的诉讼审判特点

第十四章

1概念题

《五五宪草》——“九一八事变”后，民族矛盾彰显，结束训政，制定宪法，实行宪政，共同对外，成为整个社会的普遍要求。在此背景下，南京国民政府于1933年成立了以孙科为首的宪法起草委员会起草正式宪法，至1934年完成初稿，后经立法院及国民党代表大会反复审议修改，1936年5月5日由国民政府公布，名为《中华民国宪法草案》，史称《五五宪草》

《六法全书》是南京国民政府成文法的汇编。包括：宪法及其关系法规，民法及其关系法规，民事诉讼法及其关系法规，刑法及其关系法规，刑事诉讼法及其关系法规，行政法规。它构成了国民党政府法律制度的基本框架，标志着中国近代成文法体系的确立。 《中国民国民法》是南京国民政府时期颁布的民事基本法，包括《民法总则》、《债》、《物》、《亲属》、《继承》五篇，其基本特征是：第一，大量引进西方资产阶级法律术语，使民法打上了深深的资产阶级印迹;第二，在确定婚姻家庭关系时，依然是男尊女卑;第三，保护债权人的利益，确立高利率的剥削。

《中华民国训政时期约法》是国民党“训政”时期颁布的最基本的宪法性文件，是1931年5月5日由“国民会议”通过，同年6月1日由国民政府公布的。它以根本法的形式肯定了《V，I政纲领》所确立的国民党的一党专政政权，规定采取五院制的政权组织形式，同时也规定了一系列公民的民主自由权利和在“国家”、“中央”的名义下发展官僚资本主义的基本政策。这部约法的核心，就是在所谓"011政时期”，实行国民党一党专政和蒋介石个人独裁的国家制度，是大地主大资产阶级专政的集中体现

《训政纲领》1928年10月由国民党中常会通过的《训政纲领》，规定“中华民国训政时期由中国国民党全国代表大会代表国民大会领导国民行使政权”，“国民党全国代表大会闭会时，以政权托付中国国民党中央执行委员会执行之”。 “指导监督国民政府重大国务之施行”， 由中政会行之。北洋政府时期形式上存在的议会制度也被废除了。1929年3月国民党第三次全国代表大会追认《训政纲领》有“法律上确定之效力”，成为国民党“训政时期”的根本法。

中华民国刑法 2问答题

试述《中华民国宪法》的基本内容和特点

主要内容。《中华民国宪法》为中国历史上第一部正式公布的宪法，共计国体、国土、主权、国民、国权、国会、大总统、国务院、法院、法律、会计、地方制度、宪法之修正解释及效力等13章，141条，其章节和条文数亦为近代中国所制定的宪法性文件之最，从结构本身讲也更加合理。尽管该宪法是在军阀当政时期所公布的，但就条文和精神而言则基本上脱胎于《中华民国宪法草案》，它依据主权在民、民主共和、分权制衡、法治等原则，与军阀集权政治并不一致。

①该宪法第1条在国体方面明确规定中华民国国体为民主共和国。

②该宪法在文本上，在三权分立的体制下坚持了议会制、责任内阁制和司法独立制度。 ③该宪法新增加了“国权”和“地方制度”两章，在明确国家实行单一制体制的前提下对中央与地方的权力作了较为具体的规定。

④该宪法规定了人民的平等权，各项自由权、诉讼、请愿、陈诉权、选举被选举权、从事公职权等，宪法规定的义务有纳税、服兵役和受初等教育等。

⑤该宪法还对宪法的解释与修改做了规定。

(3)特点。如果仅就文本而言，与此前所制定的宪法相比，该宪法无论是形式还是内容都是最为完善的一部，这从一个侧面反映了北洋军阀欲盖弥彰的用心，该宪法的特殊制定背景，加之曹锟系通过贿选当的总统，从而使其一直被人们所指责，并被一些史家称为“贿选宪法”。该宪法公布后并未实施。

简述南京民国政府的民商法统一合编 1935年中华民国刑法的主要内容 第十五章

1概念题

马锡五审判方式：是抗日民主政权创立的一种将群众路线的工作方针运用于司法审判工作的审判方式。这一方式在边区政权所辖范围内得到普遍的推广。其主要内容是简化诉讼手续，实行巡回审判、就地审判。在审判中依靠群众、调查研究，解决并纠正疑难与错案，使群众在审判活动中得到教育。在抗日战争时期，马锡五把群众路线的工作方法，创造性的运用到审判工作中去，创造了一种司法民主的崭新形式，即马锡五审判方式。一是深入农村，调查研究，事实求是的了解案情;二是依靠群众，教育群众，尊重群众意见;三是方便群众诉讼，手续简便，不拘形式。它的出现、推广、培养 了大批优秀司法干部，解决了积年疑难案件，减少争讼促进团结，利于生产保证抗日，使新民主主义司法制度落实到实处 《中华苏维埃共和国宪法大纲》：是1931年在中央革命根据地首府瑞金召开的第一次全国苏维埃代表大会通过的，中国历史上第一个人民自己的宪法性文件。它确定了反帝、反封的任务和目的，确定政权的阶级本质和组织形式，确认并保护工农劳动群众的各项基本权利，是人民进行反帝、反封建革命的纲领性文件。

《中国土地法大纲》——制定于1947年7~9月，并于同年10月10日公布。其主要内容为：没收、征收土地财产的范围;分配方法;所有权的归属;保护土地改革的司法措施;确认保护工商业的原则。《中国土地法大纲》是整个根据地时期较为成熟的土地立法，它的颁布拉开了解放区声势浩大的土地改革运动。

《陕甘宁边区宪法原则》是1946年4 月陕甘宁边区第三届参议会通过的宪法性文件。这个宪法原则分政权组织、人民权利、司法、经济和文化五部分，共21条，是解放战争时期具有代表性的宪法性文献，后来的《陕甘宁边区宪法草案》即根据它所确立的原则而制定。同时它也对其他解放区有较大的影响。

《陕甘宁边区施政纲领》是1942年 11月陕甘宁边区参议会通过施行的宪法性文献。该纲领共21条，主要内容是规定了边区政府的基本任务和奋斗目标，即团结边区内部各社会阶级、各抗日党派，发挥一切人力、物力、财力、智力，为保卫边区、保卫西北、保卫中国、驱逐日本帝国主义而战。纲领还规定了抗日民主政权的性质、组织形式以及抗日人民的各项自由权利。

2问答题

简答人民调解制度人民调解制度最早发端于第一次国内革命战争时期的工农运动中。在第二次国内革命战争时期的革命根据地里，人民调解制度就以法律形式规定在政府组织条例中。抗口战争中.人民调解制度得到普遇的发展。其内容包括以下几方面：(1)调解的原责 ：调解须双方自愿，不得强迫命令或威胁;调解须以法律为准绳.照顾善良风俗;调解不是诉讼必经程序.司法不得以未经调解而拒绝受理。(2)调解范围：民事纠纷除法律另有规定外.均可调解;轻微刑事案也可调解;社会危险性较大的刑事案件不属调解范围. ( 3 )调解种类;依主持调解的个人或单位不同，分为：民间调解、群众团体调解、政府调解、司法调解. ( 4 )调解处理方式一般有赔礼道掀、认错、赔偿损失或抚慰金及其他善良习惯. ( 5 )调解要求制作调解和解书.(6)对调解人的要求：调解人须奉公守法，不受贿舞弊，尊重当事人人权.不乱打乱罚等，目的是保证公正，取得民众信赖，维护调解声誉。调解既便于解决矛盾，增强民间和睦团结，利于抗战民族解放事业;又能够增强民众法制观念.减少纷争;更利于司法机关集中精力处理重大刑民案件，提高办案质量。这一制度为解放战争和新中国的人民调解工作提供了丰富历史经验，是人民司法的一大特色。 马锡五审判方式的特点

1、贯彻群众路线，深入乡村、走进群众中调查案情，实行司法干部与人民群众共同断案。

2、实行审判与调解相结合，注重调解。

3、方便群众、简便利民。锡五审判方式的精髓在于它体现了司法的人民性——

1、司法目的上追求为群众化解矛盾纷争，而不是单纯进行裁判;

2、司法过程要由人民群众参与，由群众参与调解、参与审判;

3、司法结果吸收群众评价、评议;

4、司法效果向社会延伸，而不是就事论事，通过司法行为宣传党的政策，规范人民群众的生产生活;

5、司法形式突出简便、便民、利民，一切为群众着想。

第四篇：2017中国近代史复习资料(完整版)

中国近代史复习题

一：名词解释

虎门销烟：虎门销烟：中国禁烟运动的重大胜利。1839年6月3-25日，林则徐下令将收缴的2万余箱鸦片在广东虎门海滩当众销毁。它沉重地打击了英美鸦片贩子的气焰，鼓舞了中国人民的斗志，表明了中国人民反抗外国侵略、维护民族尊严的坚强决心。

永安建制 ：1851年9月,太平军占领广西永安州，进行了一系列建制活动。 (1)分封诸王。洪秀全封杨秀清为东王、萧朝贵为西王、冯云山为南王、韦昌辉为北王、石达开为翼王。西王以下各王均受东王节制。杨秀清实际上掌握了太平天国的军政实权。

(2)颁布太平礼制。

(3)颁行天历，刊印革命文献。

(4)防止敌人破坏。洪秀全等针对清朝采取的“设谋其间”，收买叛徒，妄图从太平军内部瓦解革命的阴谋，进行了清洗暗藏奸细的工作。

(5)补充粮饷、弹药。在经济上打击地主富豪，发动群众没收地主浮财，抢割地主田禾，所获粮食，军民平分。

总理衙门：设立总理各国事务衙门(1861-1900) 简称总理衙门，别称总署、译署。它是清政府为办理洋务和外交事务而特设的中央机构。

1861年初，奕訢和桂良、文祥等奏请设立总理各国事务衙门。后经咸丰帝批准在北京正式成立，其组织依照军机处而设，起初由奕訢、桂良、文祥为总理衙门大臣。总理起初主管外交及通商、关税等事务，后来扩大到修筑铁路、开采矿山、制造枪炮购买军火等事务，总揽了外交及与外交有关的财政、军事、教育、矿物、交通等各个方面的大权。

总理衙门的设立改变了中央六部分工的格局，是近代中国政治制度的重大变化，它的设立对洋务运动以及近代中国走向世界发挥了一定作用，客观上促进了中国行政管理体制近代化。1901年，根据《辛丑条约》的有关规定，总理衙门改组为外务部。

总理衙门下辖南、北洋通商大臣-总税务司-同文馆等。

总理各国事务衙门(1861-1901)旧址位于北京市东堂子胡同49号，原为清大学士赛尚阿的宅邸，于设立的同年改建。

官督商办：洋务运动时期清政府创办民用企业的主要形式。所谓“官督”，就是官方保护、扶持，并且委派代表对企业进行监督、稽查;所谓“商办”，就是由商人经理，官不过问，盈亏均由商人承办，与官方无关。官督商办方式对民用企业早期的发展有一定的推动作用，为近代中国新式企业的诞生开辟了一条重要的道路。但不利于企业自由竞争和壮大，限制了企业的进一步发展。

戊戌六君子：封建守旧派镇压维新派人士的政治事件。1898年9月28日，以慈禧太后为首的封建顽固守旧派将维新派人士谭嗣同、杨深秀、刘光第、杨锐、林旭、康广仁等六人杀害于北京菜市口，时称“戊戌六君子”。其他维新派人士和参与或同情变法的官员，或被囚禁，或被革职，或遭放逐。康、梁等人被迫流亡日本。

这一事件标志着戊戌维新运动失败。

张勋复辟：民国初年复辟帝制的政治事件。1917年7月1日至12日，驻扎徐州的军阀张勋以调解直、皖争执为名，率兵进京，拥戴溥仪复辟，改民国六年为宣统九年。这一倒行逆施的行为，激起了全国各界人民的反对。段祺瑞组织“讨逆军”，迅速平定张勋导演的复辟帝制闹剧。这一事件迅速被平息表明，复辟帝制不得人心。

租界制度：列强根据和中国缔结的不平等条约，以居住和经商为名，在通商口岸和城市租占土地的制度。1845年，英国最早在中国取得租界。随后列强纷纷效仿，许多城市相继设立了租界。列强在租界内行使行政管理和司法管辖权，形成“国中之国”，严重破坏了中国的主权。但租界的存在也有利于西方文化的传入，加速了中西文化的融合。抗战胜利后租界被收回，租借制度也随之瓦解。

江南制造总局：洋务派李鸿章创办的规模最大的军工企业。1865年，李鸿章购买了上海虹口一家美国人办的旗记 机器铁厂，再加上原来丁日昌、韩殿甲主持的两所炮局合并成立了江南制造总局。局址最初设在上海虹口。1867 年，迁至上海城西南高昌庙新址。1876年，工人达2000多名，甲午战后扩大到20多个企业，成为当时洋务派举办的规模最大的一个兵工厂。江南制造总局又于1868年附设翻译馆，聘请了一些外国人和中国人合译西书。

评价：江南制造总局是洋务派创办的规模最大的军工企业。

《烟台条约》 ：中国近代史上重要的不平等条约。1876年9月，英国驻华公使威妥玛与清政府代表李鸿章在山东烟台签订了中英《烟台条约》，主要内容：(1)清政府对“滇案”进行“抚恤‘、”赔款“、”惩凶“、”道歉“;(2)允许英人开辟印藏交通，前往西藏、云南、青海、甘肃等省”游历“;(3)开放宜昌、芜湖、温州、北海为通商口岸;(4)进出口外国货物免纳内地通商税;(5)进一步扩大领事裁判权。这一条约在许多方面扩大了《天津条约》、《北京条约》所规定的内地通商特权，为西方列强侵入我国西南地区打开了通道。

公车上书 ：资产阶级维新派领导的政治改良活动。1895年4-5月，各省举人在京参加考试，突然传来了日本逼签《马关条约》的消息，康有为等人联络各省举人1300多人联名上书都察院，拒签《马关条约》，提出拒和、迁都、变法等主张。这一事件当时虽没有达到政治目的，但在当时社会上产生了巨大影响，它标志着资产阶级维新派开始由变法言论逐渐转变为政治行动。因当时各省举人进京考试由官府派车接送，故称“公车上书”。

黄花岗起义：中国同盟会(或孙中山)领导的重要的武装起义。1911年4月27日，黄兴等人率120多名革命党人分多路进攻两广总督府。起义爆发后，由于组织计划不周密，起义军与清军展开了一昼夜激烈巷战，因伤亡过大，起义陷入失败。黄兴等人被迫逃往香港。事后，革命党人潘达微率广州街道居民收敛起义者遗骸72具，合葬于广州城外黄花岗，故称“黄花岗起义”。这次起义虽然没有成功，但对当时全国革命形势继续发展，影响巨大。

府院之争：北洋军阀政府的内部斗争。1916-1917年间，国务总理段祺瑞在日本的支持下，掌握了北洋政府实权，勾结国会中的研究系向总统黎元洪施压;黎元洪和副总统冯国璋依靠英美的支持，拉拢国会中的商榷系对抗段祺瑞，形成了总统府和国务院之间的明争暗斗，故称“府院之争”。这一纷争造成了民国初年国内政局长期动荡。

领事裁判权：又称“治外法权”，是列强通过不平等条约获取的该国侨民不受中国法律管辖的特权。1843年中英《五口通商章程》开始规定此特权，接着美、法、俄等国也相继在中国取得此特权，并将此权利进一步扩大。在中国享有领事裁判权的国家，其在华侨民如果犯罪可不受中国法律的制裁，而由该国领事按照各自的法律进行裁判，中国政府无权过问。领事裁判权严重破坏了中国的司法主权，有利于列强对中国的侵略。

辛酉政变：辛酉政变是1861年清朝统治集团内部发生的有重大政治影响的宫廷政变，又称“1861年北京政变”。1860年10月，咸丰帝逃到热河行宫，到1861年8月病死，遗诏6岁的儿子载淳(即以后的同治帝)继位，年号“祺祥”。同时任命怡亲王载垣、郑亲王端华、户部尚书肃顺等八人为“赞襄政务王大臣”，总摄朝政。载淳的生母叶赫那拉氏尊为皇太后，不久加“慈禧”徽号，称慈禧太后。慈禧太后对于排斥在政权中心之外极为不满，决定联合同样不得志的恭亲王奕訢联手发动政变，慈禧太后等掌握了政权，改年号为“同治”。故称祺祥政变或北京政变。政变解决了清王朝中央的权力斗争，对清王朝中央和地方的政治力量产生了较大影响。

马嘉理事件 ：英国侵略我国西南边疆的重要事件。1875年1月，英国驻华使馆翻译马嘉理从北京经云南入缅甸与柏郞探险队会合。2月，柏郞所谓“探险队”从缅甸进入我国云南腾冲地区，受到当地景颇族群众盘问，马嘉理蛮横开枪行凶。当地群众激于义愤，打死马嘉理，同时又阻击柏郎率领的英兵，迫使其退回缅甸。这就是历史上所谓“马嘉理事件”，或称“滇案”。后来，英国利用这一事件逼迫清政府签订了中英《烟台条约》。

西原借款:1917—1918年间，段琪瑞控制的北京政府为了摆脱各种困境，公开或秘密向日本政府签订一系列经济、政治、军事借款，共计八次。全由日本人西原龟三经手，故名。日本通过这一系列借款，进一步加强了对中国政治、军事、经济等方面的控制，特别是加强了对以段褀瑞为首的皖系军阀的控制。

二次革命:民国初年，孙中山领导的反袁政治运动。1913年3月，国民党代理理事长宋教仁被暗杀于上海火车站。随后不久，孙中山发表讨袁檄文;李烈钧、黄兴等人分别在江西、南京等地举兵讨伐袁世凯，史称“二次革命”。后因国民党内部步调不一致，袁世凯大借外债，对国民党南方势力发动进攻，南昌、南京等地相继被袁军攻陷。以反对袁世凯专制独裁为主要内容的二次革命陷入失败，孙中山、黄兴等人被迫再次流亡国外。

护法运动:民国初年孙中山领导的政治运动。1917年7月，因段褀瑞政府拒绝恢复中华民国临时约法和第一届国会，孙中山率部分旧国会议员在广州肇庆成立护法军政府，并进行声势浩大的护法运动。后因南方军阀(如桂系、滇系等)的破坏，孙中山领导的护法运动于1918年5月以失败而告终。

二、简答题

简答鸦片战争时期地主阶级改革派代表人物及著作名称。

林则徐是鸦片战争时期地主阶级的改革派、禁烟运动的代表人物，抗击外来侵略的民族英雄。主要著有《华事夷言》、《四洲志》。他主张坚决抵抗外国侵略，同时又积极了解外国，提倡学习外国的长技以加强国防。

魏源是鸦片战争时期地主阶级的改革派，思想家。主要著作有《圣武记》、《海国图志》、《古微堂内外集》等。他主张“师夷长技以制夷”，学习西方的战舰、枪炮和养兵练兵之法来抵御西方的侵略。他尖锐地抨击故步自封、愚昧无知又不肯睁眼看世界的封建顽固派，魏源认为必须向西方学习长技。为此，他建议在中国设立兵工厂和造船厂，学习西方制造新式武器，同时革除营伍积弊，整顿训练中国军队。魏源还主张允许沿海私人开办船厂。在御侮问题上，魏源比较重视利用人民力量。

姚莹，鸦片战争期间任台湾道员，积极抵抗侵略，战后又积极寻求抵抗外国的办法。著有《康輶纪行》一书，不仅对西藏的地理、历史、政治、宗教、风俗习惯等作了一些探讨，而且对英、俄等国的情况作了探讨。书中揭露了英、俄侵略中国的野心，建议清政府加强沿海与边疆防务。他认为，要抵抗外国，必须了解敌人虚实。他还强调学习西方自然科学，同时还介绍了英国资产阶级议会政治。

徐继畬，著有《瀛环志略》。全面、系统地介绍了世界近80个国家和地区的地理位置、历史变迁、经济文化和风土人情。书中介绍了英国两院制度和美国的民主制度，称赞了美国的总统制。

简答洋务派创办的军工企业。

军工企业：1865 李鸿章 江南制造总局 上海 1865 李鸿章 金陵机器局 南京 1866 左宗棠 福州船政局 福州马尾 1867 崇厚 天津机器局 天津

张之洞 湖北枪炮厂 武汉

丁宝桢 山东机器局/四川机器局

左宗棠 西安制造局/兰州制造局

简答20世纪初年资产阶级领导爱国运动。

抵制美货运动、收回路权运动、回收采矿权运动、拒俄运动 简述20世纪初年资产阶级革命派与立宪派论战的焦点问题

第一 要不要进行民主革命推翻清朝统治

第二 要不要通过政治革命手段建立民主共和政体

第三 要不要进行社会革命

第四 革命派在大论战中还驳斥了改良派关于革命必然会引起内乱，引起外国干涉导致国家被瓜分的论点

列出近代史上外国割占我国香港地区的条约名称、签订时间和割占地区。 1842年8月 《南京条约》 割让香港岛 1860年10月 《北京条约》 割让九龙司

1898年6月 《展拓香港界址专条》 租借了包括沙头角到深圳湾之间最短距离直线以南、香港九龙割占地界限街以北广大地区以及附近岛屿和大鹏、深圳两湾水域，租期99年

列举洋务派创办主要军工企业的名称、时间及创办人。

军工企业：1865 李鸿章 江南制造总局 上海 1865 李鸿章 金陵机器局 南京 1866 左宗棠 福州船政局 福州马尾 1867 崇厚 天津机器局 天津

张之洞 湖北枪炮厂 武汉

丁宝桢 山东机器局/四川机器局

左宗棠 西安制造局/兰州制造局

列出甲午战后资产阶级维新派代表人物及代表作。

康有为：新学伪经考、孔子改制考、春秋笔削大义微言考、春秋董氏学 梁启超：变法通义 谭嗣同：仁学 严复：天演论

列举19世纪末20世纪初中国出现的资产阶级革命团体。

1894年 兴中会 孙中山 檀香山 1903年 青年会 秦毓鎏 日本

1904年 华兴会 黄兴、宋教仁

长沙

1904年 科学补习所 刘敬安、张难先 武昌 (后改为日知会) 1904年 光复会 陶成章、蔡元培 上海

简答《南京条约》的主要内容。 1842年8月 中英《南京条约》 内容：①.割让香港岛给英国;

②.开放广州、厦门、福州、宁波、上海等五处为通商口岸，准许英国派驻领事，准许英商及其家属自由居住;

③.废除“公行”制度，英国商人可自由通商; ④.赔偿英国2100万元;

⑤.协定关税，英国商人应纳关税由中英双方议定协商;

⑥.附属条约：领事裁判权、片面最惠国待遇、居住及租地权。

列举第二次鸦片战争期间沙俄对中国领土的掠夺。

1、1858年5月 《瑷珲条约》 黑龙江以北、外兴安岭以南60多万平方公里土地

2、1860年11月 《北京条约》 乌苏里江以东40余万平方公里土地

3、1864年10月 《勘分西北界约记》 巴尔喀什湖以东以南约44万多平方公里土地

列举袁世凯死后北洋军阀的主要派系。

皖系，段祺瑞，占据皖、鲁、浙、闽、陕等省。 直系，冯国璋，占据直隶、江苏、赣、鄂等省。 奉系，张作霖，占据东北地区。 晋系阎锡山，占据山西; 滇系唐继尧，占据云南;

桂系，陆荣廷，占据广西;粤系龙济光，占据广东;张勋占据徐州。

三、论述题

简述《马关条约》的主要内容及危害。 1895年4月 中日《马关条约》

内容：①.中国承认日本对朝鲜的控制;

②.中国割让辽东半岛、台湾全岛及所有附属岛屿和澎湖列岛给日本; ③.赔偿日本军费二亿两白银，分八次还清;

④.增开沙市、重庆、苏州、杭州为通商口岸，日船可沿内河驶入以上各口;

⑤.允许日本臣民在中国通商口岸设立工厂，产品运销中国内地免征内地税;

⑥.日本占时占领威海卫。

危害：割地，破坏领土完整，掀起瓜分狂潮;巨额赔款，加重负担，大借外债，进一步加强帝国主义对中国的侵略;允许设厂，有利于帝国主义资本输出，不利于中国民族资本主义发展;帝国主义侵略深入内地;半殖民地半封建社会进一步加深。

简评《中华民国临时约法》的性质及作用。

中国第一部资产阶级革命法典。1912年3月11日公布。该法典分总纲、人民、参议院、临时大总统、副总统、国务员、法院、附则七章，56条。它肯定了资产阶级民主共和制度和主权在民的原则，从根本上否定了封建君主专制制度。在当时历史条件下，该约法具有鲜明的革命性和民主性，有助于民主共和观念的深入人心，且为捍卫民主共和制度提供了法律武器和依据。

简析《南京条约》的主要内容及危害 1842年8月 中英《南京条约》 内容：①.割让香港岛给英国;

②.开放广州、厦门、福州、宁波、上海等五处为通商口岸，准许英国派驻领事，准许英商及其家属自由居住;

③.废除“公行”制度，英国商人可自由通商; ④.赔偿英国2100万元;

⑤.协定关税，英国商人应纳关税由中英双方议定协商;

⑥.附属条约：领事裁判权、片面最惠国待遇、居住及租地权。

危害：破坏了中国主权;动摇了清政府闭关锁国政策，将东南沿海向西方资本主义敞开;增加财政负担，清政府加重了对人民剥削;丧失关税自主权，便利了外国资本主义经济侵略;破坏了司法主权;产生租界问题等;开始沦为半殖民地半封建社会。

简述孙中山早期革命活动，并略加评述。

(1)孙中山的简要生平。1866-1925，广东香山翠亨村人，字文，逸仙，笔名中山樵，后世尊称为孙中山。

(2)1894年6月，孙中山上李鸿章书，请求清政府改革内政。

(3)1894年11月，孙中山在美国夏威夷檀香山组建了兴中会。

(4)1895年12月，孙中山领导广州起义;1896年伦敦蒙难;1900年派人组织广东惠州起义。

(5)1905年8月，孙中山在日本东京组建中国同盟会，并提出“三民主义”政纲。

(6)1906-1911年，中国同盟会连续组织十余次武装起义。如1906年萍浏醴起义、1907年镇南关起义、1910年广州新军起义、1911年黄花岗起义等。

(7)1911年领导辛亥革命，推翻满清政府，建立中华民国，结束了两千多年的封建帝制。

(8)1913年领导“二次革命”。

(9)1915年12月-1916年，发表讨袁檄文，支持护国运动。

(10)1917-1918年领导护法运动。

孙中山是我国民主革命的先行者，资产阶级思想家、革命家，中华民国的主要缔造者。

简述康有为在维新变法运动中的主要活动，并略加评价。(15分)

1891年在广州开设万木草堂讲学，培养变法维新人士。如梁启超、陈千秋、徐勤等。致力于研究变法理论，著书立说，如《新学伪经考》、《孔子改制考》、《人类公理》等。

1895年4—5月，领导“公车上书”。 多次上书光绪帝，提倡维新变法。 1895年7月，创办《中外纪闻》，介绍西方资本主义国家的政治、经济和思想文化。

1895年8月，组织强学会，出版《强学报》，传播变法思想。 与顽固守旧势力进行思想争论。 1898年1月，上《应诏统筹全剧折》，提出变法维新的政治纲领。 1898年4月，组织保国会。

1898年6—9月，领导“百日维新”，制定多项措施。 戊戌变法失败后，康有为逃往日本。

评价：康有为是近代中国资产阶级改良运动的代表人物，领导了维新运动，但晚年沦为保皇派，反对孙中山领导的辛亥革命。

试析南京临时政府的性质及作用。(15分)

性质：中华民国南京临时政府是一个资产阶级性质的革命政府。

(1)人员构成。南京临时政府的行政首脑9人由孙中山、黄兴提出。

(2)内政法令。

(3)外交政策。

(4)颁布《中华民国临时约法》。

积极作用：(1)推翻了满清政府，建立了中华民国，结束了两千多年的封建帝制;(2)颁布了一系列革命政策;(3)使民主共和思想更加深入人心。 消极作用：(1)存在时间较短。(2)面临许多困难：如外交困难、财政困难等;(3)基础薄弱。由此可见，南京临时政府是一个软弱的资产阶级性质的政府。 评价：以孙中山为首的南京临时政府，尽管只存在三个月，本身存在着许多弱点，但它坚持了民主共和的立场，在促成清政府的灭亡和民国成立的革命大业上，仍有其不可磨灭的历史功绩。

简述林则徐鸦片战争期间的主要活动，并略加评述。 (1)1838年6-9月，林曾两次上书皇帝严禁鸦片;

(2)同年12月，受命钦差大臣，节制广东水师，前往广州查禁鸦片;

(3)1839年3月抵达广州后，会同邓廷桢、关天培等积极整顿海防，严查鸦片;

(4)4-5月，林严令英美商人限期交出鸦片;

(5)6月3-25日，林亲自主持虎门销烟。

(6)积极筹备海防，抵御外来侵略;

(7)派人编纂《四洲志》，主张向西方学习。 评价：林则徐是清朝中期统治集团中有政治远见的封建官员;是近代中国禁烟运动的代表人物;是抗击外来侵略的民族英雄;是主张向西方学习，放眼看世界的第一人。

第五篇：2013中国IT领袖峰会 马云演讲实录 (完整版)

2013中国IT领袖峰会：马云演讲实录

主题为“IT创新推动人类进步”的2013中国(深圳)IT领袖峰会在深圳举行。阿里巴巴集团董事局主席兼首席执行官马云做了主题演讲，以下为演讲实录：

吴鹰：各位嘉宾，大家好!今天上午的后半程由我主持，我们级别降了点，但是精彩度不变。降了很多，从副部级降到科级。刚才周其仁教授做了一个非常精彩乐观演讲，用很浅显的道路讲了宏观经济形势，对我们启发很大。他讲移动互联网不得了，因为人是动物，人虽然是高级队伍，但是动的本性在这里。周教授讲了一个浅显，但是又了不起的道理。移动互联网和互联网有什么差别呢?确定了地点和人，想想看，我们在座所有人每个人需求一样吗?不同的人的需求是不一样的。为什么移动电话比固定电话发展的快呢，因为人动，所以第一点，不同的人在不同的地点需求是不一样的。再进一步说，同样的人，第一点是不同的人需求是不一样的。同样的人在不同地点需求是不一样的。再往下去，即使是同样的人在同样的地点，在不同的时间，需求也是不一样的。这是完全不同的。你在洗手间的需求和饭桌上的需求完全不同。

我们下面请来的嘉宾要讲的话题和主题我也不知道。我百度搜索了一下，马云有很多的闪亮的头衔，其中有一条是福布斯创办了50多年，中国大陆企业家上封面第一个。前两天我在开车，节目主持人调侃说这个冬天最冷的笑话就是马云辞去CEO。我不同意他这个观点，我相信马云是有些看法的，因为马云今年49岁，中国过9不过10，庆祝50大寿的话应该今年庆祝，生日我就不说了，你们在网上查一查，互联网对人的隐私无法隐瞒。马云我们认识很多年，我们也是非常好的朋友，我非常高兴他取得的成就。今年5月10日才正式卸任CEO，我们相册上写错了。把陆总写成现任阿里巴巴CEO。今天形式这样，马云主题演讲，马化腾和李彦宏后面讲。我交给李彦宏和马化腾一个任务，你们两个人各提一个问题给马云，这两个问题是矛盾的。第一个问题，你们有哪些真心的虚心要向马云请教的问题? 第二，挑战他的问题。

下面有请马云作主旨演讲。大家欢迎! 马云：年纪大的人容易记性不好，吴鹰又把我的年龄往上涨了，但是退休的事是真的。我想了9年，计划了6年，实施了3年。我跟自己讲我们到这个世界上不是来工作的，我们是来享受人生的，我们是来做人不是做事。如果一辈子都做事的话，忘了做人，将来一定会后悔。所以我觉得48岁以前我的工作是我的生活，48岁以后我希望我的生活是我的工作。

不管事业多成功、多伟大、多了不起，记住我们到这个世界就是享受经历这个人生的体验。忙着做事一定会后悔。我不希望自己70、80岁还在公司开早会，我的同事很生气，又不好意思说。昨天晚上到的比较晚，晚上跟大家聊的特别开，回想当年往事，14年中国互联网发展，我们经历了很多有意思的事情，回顾自己犯过的错误，见过无数奇葩类的人，但是这是最美好的经历，人生就是这样。我回去后又睡不着，我想14年给了我那么多有意思的经验，15年以后又有什么样的东西可以让我们这帮人再一起吹牛、聊天。如果今天不设计好的话，15年以后一定会很倒霉。我们这批人昨天晚上聊，我们这些人都是对梦想的追逐，都有很好的梦，对梦想的坚持和执着。但是中国的梦，我认为13亿人应该有13亿不同的梦，所谓中国梦不是把全中国统一一个梦，因为13亿人不同梦想才会有今天、明天。我今天来不想谈IT未来的展望，一会儿留给马化腾、李彦宏年轻人谈，我比他们大几岁，男人大1岁就是1岁，千万跟年轻人比远见，不要跟年轻人比创新，我只讲一些作为我们这些年轻的人观察到、听到的一些事，今天讲讲如何把梦想变成现实，如果梦想变不成现实，就是空想、瞎想，最近讲的最多的就是空谈误国。

我不是学技术的，我对IT真不懂，我也不懂管理、不懂产品，但是我后来发现自己找到了一个地方是可以做的，就是在管理、在领导力、在怎么样把梦想变成现实上，我估计我比绝大部分IT人花的时间更多。

刚才周教授、常董事长讲了非常好的战略情况。大企业要有小作为、小企业要有大梦想。我们每个人都要去想想自己有了一些想法后，怎么把它变成现实，怎么把它变成一个真正的不是一个空想的事。大企业的小作为往往是很多事情是一个瞬间的小动作影响了你这个企业 未来发展的决定，影响了整个企业甚至社会变革，我们从政治事件上，王立军这么小一件事引起了整个社会巨大变革，企业也是一样。我相信马化腾他们的微信也是一个小小的偶然的触发形成这样，支付宝坦诚跟大家讲我们就是一个小小的想法变成了一个巨大的变革。所以我想今天的IT界、互联网界存在一个巨大问题，我们动不动都爬到屋顶上讲大产业、大行业发展、国家体制改革、国家政治改革，好像政治不改革，你干不了事。不了解行业情况，就干不了事。其实跟你一点关系都没有。世界金融危机，我有一次看到县领导讲话，世界经济发生了巨大危机、欧洲经济发生了巨大危机，所以我们县经济不好，说跟你有什么关系? 阿里巴巴走到现在为止生存下来很重要一点就是我们关心自己，如果你不关心自己、不关心自己员工、家人、朋友，不要希望他会关心所有人。我不太希望一个大公无私，一个没私的人不太可能有公。IT发展到今天我们缺技术、思想吗?不缺。今天缺的是把这些东西变成现实。我们今天很多人用着IT的技术、思想，但是管理水平和思想仍旧在上世纪。给了他一个机枪，当棍子使。所以才出现今天这个世界IT做电子商务还在杀价，还是拼价格，不是价值。人家说马云你十年前也不是免费吗?技术十年前可以免费，你今天也不能免费。十年前腾讯、百度、阿里巴巴都非常小，那个时候我们做免费，所有人说这哥们想找死，看他怎么死。今天你再想免费，你想死，腾讯、百度、阿里会帮你死。假如你还停留在上世纪甚至

5、10年前的思想是不可能再活下去。

互联网有今天，四个特征、八个字最关键：开放、透明、分享、责任。假如你的管理不能具有这样的实质，开放、分享、透明的、承担责任这样的思想，你的企业一定走不久。我希望大家记住有梦想很可贵，但是坚持梦想更可贵，把梦想变成现实的正确方法更为可贵，一个优秀企业是管理出来的，优秀员工是管理出来的，优秀的商业模式也是管理出来的，不是谈出来的。在论坛上听过也就算了，也许有一句话、两句话，哪怕把论坛上话都背下来对你只有坏处，没有好处。前不久亚布力论坛上一帮人讨论中国企业国际化，说这儿有工厂、那儿有老外招聘，有新市场开拓，我说国际化思想、国际化业务是两个完全不同的概念。我们中国现在有国际化战略思想的企业非常少，而国际化业务的企业倒是有很多。有国际战略的企业未必有国际业务，有国际业务的企业未必有国际化思想。中国企业国际化是战略、思想、体制、人才、文化的国际化思想。在座人从事IT行业、互联网行业，问问自己是不是具有IT、互联网的思想、文化。是不是具有开放、透明、分享、承担责任决定你的未来。

第二，如果你不能把梦想变成现实，就会变成空想、埋怨、抱怨。我见过最多的人是埋怨的人，今天这个世界都一样，所有人觉得社会充满了问题，所有问题都是别人问题，跟自己一点关系都没有。梦想是虚的，但是你必须把它做实。我觉得我们中国也很奇怪，60年代尤其奇怪，动不动想改变世界、动不动想完善世界，动不动要上升非常高才觉得非常伟大。我今年48岁，吴鹰记住，改变别人先改变自己。要完善世界，先完善自己，要帮助好别人，先帮助好自己。如果你不能帮助好自己，一切都是瞎扯。做企业，我觉得我们加强管理，很遗憾这

4、5年参加了无数IT、互联网论坛，我听见最少的东西是如何管理好一个IT企业、一个互联网企业，如何从组织、文化、人才上，我刚才讲员工是管理出来的，决定一个生态系统不是老虎、狮子和大象，我们所有公司都觉得招一个好的VP感到骄傲，但是决定生态系统的决定要素是微生物，决定一个公司最好的素质是你的基础的员工的招聘。

决定中国教育的水平绝不是大学有多少、大学有多大，而是小学办的多好。第一天起，所有IT企业同事记住你们要招普通人，把他们变成不平凡。招人是多么重要。无线互联网会改变世界，大家会有异议吗?大数据时代会到来、会影响人类生活，有异议吗?没有异议。怎么变成才是最关键，从点滴做起、从自己做起、从你招聘的人做起。只有这样你才能从梦想回到现实。所以我特别期待，而且我最怕的是那些竞争对手动不动讲管理、讲组织、讲文化、讲人才，把这些企业是最大的竞争，讲空的跑到论坛来讲大事，基本上没有干过企业或者企业干的不行。讲的最多的是教授、经济学家、政府官员以及今天没有干好企业的人讲一些回忆录。绝大部分是这样。如果回归到企业本质，我们今天埋怨政府，无非要求政府加强管理。我发现很多企业倒下去不是缺乏创新、不是没有人才，而是完全缺少管理思想。第二，文化。什么是企业文化?墙报、写文章不是企业文化，企业文化就是把企业写得有味道一点，不要把企业变成赚钱机器。变成赚钱机器就是这个人只会赚钱，这边出来人民币，这边出来港币，讲话出来是美元，这没意思。我们需要把企业变成有情感的人，有情感就有朋友，有朋友的人生意自然好，有朋友也要讲原则，原则是什么?管理。什么是老板?老板的老就是老师，板就是规矩。没有这两样东西是走不远。

我不讲宏观道理，一会儿少年派的人讲，我只实实在在的，在我眼里一个完全不懂技术的人的干货，做普通员工的提升。真正把管理做好，把文化做好，管理、文化背后必须有强大思想，没有真正很好的思想没有办法把企业做大。我跟人家分享，人家说马云这两年神神忉忉，我们高速发展，没有沉淀思考，我们未来发展是什么?西方管理水平相当了不起。日本精致的文化管理也相当了不起。但是中国企业绝大部分是今天从西方学一点、明天从日本学一点，后天学一点传说的故事，整个管理商业体系是没有基准、相当混乱。但是这两年在中国博大精深文化里面体会了很多。也跟大家分享一下。我觉得中国真正有理想领导力是道家文学，儒家思想是我们加强管理最好的东西，佛家思想是让你学会做人，因为领导力很强、管理能力很强的人身上一定有毒，有毒需要佛家思想的空把它化了。竞争过程中学习太极的博弈思想是相当了不起。如果你希望你企业做的有味道，这个味道背后什么叫文化，文化是用来品，你要分出这个公司和其他公司的区别，这个公司员工和其他公司员工区别，只有这样做，公司才有味道、产品才有味道、服务才有味道，人才快乐。认真生活、快乐工作，我特讨厌认真工作的人，工作不要太认真，工作快乐就行，因为只有快乐让你创新，认真只会更多的KPI、更多的压力、更多的埋怨、更多的抱怨，真正把自己变成机器，我们不管多伟大、多了不起、多勤奋、多痛苦，永远记住做一个实实在在、舒舒服服、快快乐乐的人，因为人才是让我们最美。

最后唠叨几句，我到处都讲的，我们关注自己的空气、水和食品的安全。人类最大的危险，中国最大的危险不是GDP跑7还是跑8，跑6又怎么样?只要我们喝水是干净的，空气是好的，食品是安全的。穷一点还能活得长一点。前几天我去了一个县城，一个领导跟我讲，我说你们污染情况怎么样，我们上游已经污染了，我不污染怎么办?大家都怪别人。我特难过，我可以这么肯定地讲这届政府一定会做这个事，我们再也不需要有更高的GDP需求，我们需要有绿色的需求，只有这样我们才能做一个健康的人，做企业做成功了往往会变成不健康，不健康重要标志是唠唠叨叨讲话，以为别人听，其实别人不想听了。谢谢! 吴鹰：首先我要更正一下，马云是按西方的说法，生日不到都按小的算，他今年生日一过就49岁了，所以今年庆祝50大寿也是对的。他儿子这么说，爸爸你都快50了，别在房顶上站着。我刚才从他演讲又明白一个道理，其实他是非常有感染力、有鼓动性的一个人，他刚才讲他最基本的员工是最重要的，所以我明白了阿里巴巴一个打扫卫生间的老太太都对阿里巴巴有使命感，如果我是那个老太太，我才不管，只需要向马云要多点钱就可以了。李彦宏先来提问题。

李彦宏：其实我是这样想的，好多观众我知道是花了6000元注册来这儿听这个演讲的，是不是应该把机会更多的给观众，我们做一个服务，愿意我们问问题的有多少，愿意自己问问题的有多少。

吴鹰：一会儿有观众提问时间。

李彦宏：我跟马云交流机会比较多，我认为马云在管理上非常强，比如说百度在技术上比较强，腾讯在产品上比较强，他一直就讲，他是老师出身，所以比较适合做老板，教人怎么做，之所以他能退休就是因为他能教出很多能干活的人。我想问一下没做过老师的人怎么做老板? 马云：第一，我觉得好的老师有几个原则，好学生不是教出来的，是发现。第二，优秀的老师，我以前当老师掌握一个原则，学生要的，就是你应该做的。我们一堂课50分钟我总是提前5分钟下课，学生开心。有的老师很认真，讲了65分钟，其实学生不在乎，早点下课算了。老师在公司里也一样，我以前当员工的时候，我觉得这样的老板很讨厌，我就不做这样的老板。其实员工讨厌特别聪明的老板。你什么事都会干。当老师很重要的是发觉人的潜力，我们今天老师教的太多的是知识，我认为每个人都是很独特的，一个优秀的老师和优秀领导者一样，是发现那个员工他自己都不知道的才华，并且把它用好。训练的意思是什么呢?这个人特要面子，把他的脸在地上当拖把一样拖来拖去。如果这个人心胸特别狭窄，让他生闷气生3个月。这是你的职责。我不在乎你在我们公司待多久，但是在一天，你就得自己痛苦、自己难受，自己寻找快乐。会舔自己伤口的人才适合当老板。

当老师就是一个原则，相信你的员工会超过你，找到会超过你的人，并且给所有人生经历给他。李彦宏也做得不错，如果做得烂的话，怎么会有这么好的百度。其实每个人风格不一样。把搜索引擎搞成这个样子，我是没有这个本事。

马化腾：前几天我们在参观马云很多业务，充分交流了很多。所以我可能也是希望观众来提问的。但是我知道还有这个环节，我就代他们提一个问题，其实我也交流过。现在听到你很多的想法，比如用互联网方式开始做金融，我也知道小微金融。现在很多银行也会很警觉，马云你讲的银行没有做好的事你来做，但是从挑战银行业这个角度来看，大家还是觉得胆子挺大的。至少不像我们，我们对运营商都很老实，从不敢说过份的话。你用什么底气说这些话? 马云：第一，我从没觉得要推翻一个金融行业，我觉得中国金融行业的存在到今天为止有特定需求，而且做了很大贡献，但是对未来的金融我觉得我们必须作为这一代的人不是我们有更大利益需求，而是必须有这个责任思考。假如今天拥有这样的技术、这样的人才、这样的需求，无数的网商、无数中小企业今天想要钱，而拿不到钱，而我们有解决方案。而且我们这个方案又是贯彻了透明、开放、责任、分享我就坚持下去。我不想挑战谁，从来阿里巴巴没有想过，13年来没有挑战过谁，而是创造谁。在座企业家我们问自己问题，你成功是因为你挑战了别人吗?不是，而是你希望完善别人才有今天，挑战别人的人基本上不太久，终有一天倒下。对我来讲，我的第一职责不是帮助金融机构，帮助金融机构、帮助穷人是政府的事。但是帮助客户是我的责任，帮助无数淘宝卖家，如果我能找到一个方法我就一定走下去。当然今天银行有紧张，我觉得紧张是好事，不紧张才奇怪呢。就像我看见你微信我也很紧张。紧张是正常的，紧张促进社会进步，金融行业能够不紧张，我们的小微企业就很紧张，所以我觉得假如阿里巴巴集团能够让现有金融体系紧张一下，也是互联网企业对社会进步的重要贡献。这是我的看法。

吴鹰：大家注意到有一个细节，刚才马化腾提问的时候，马云刚开始没有听清楚，要重复一下，这确实是50岁人的一个特点，年龄大了，耳朵背了。我今天就饶过马化腾、李彦宏，因为他们强烈希望把提问机会给观众。由于时间关系，给观众两个提问的机会。大家看看有没有提问。

提问：大家好!我是来自深圳市传统行业的，我是做印刷包装的，我叫林娜，很荣幸今天有机会可以请教，马总一直是我们神奇的传说，今天可以近距离请教。我想问一下，您是准备用什么方式如何支持你的客户?我也是你的客户。谢谢! 马云：5月10日我退休了，所以我不需要回答这样的问题。但是我先回答神奇这个问题，这个世界没有神奇的人物，不管官多大、影响多大，就是凡人一个，会感冒、会上厕所、会吃饭，我们都是平凡的人，但是也许我们做的一些事情我们比别人朋友多，我们更在乎朋友的友谊，我们有自己的原则。当然，我觉得我们比任何人来的幸运，我们运气比别人好，所以我自己觉得。你说我怎么样为客户服务。在这个公司里面我们第一原则就是客户第一，我们做的一切都是围绕这个做的，我马云引以为傲，我做的不够好，但是客户第一这个东西，一切围绕他们。今天有人讲每一天、每年死掉的企业有上万家，你怎么看?我说这不是我的事，做企业生死太正常了，谁没死过?创业，100家企业，95家死过，连声音都没有听见。阿里巴巴帮小企业，也是一个说法，也是一份心理，真正帮你的一定是你，绝不可能是政府，更不可能是银行，也不可能是运营商。这么多人活下来，只有他们最强大的心才能活下来。

熊晓鸽：两年前的时候，我问过你和马化腾一个问题，关于梦想的问题，那次马化腾说他的梦想是希望更多客户用他的服务。李彦宏说想尽早不当CEO，回家陪女儿。你那次比较激动。

马云：我每次都很激动。

熊晓鸽：昨天晚上我们也聊了很多过去好玩的事。我想问一下你现在的梦想是什么? 马云：我现在的梦想就是好好地生活，很平静地生活，回到我本来的自己。我本来的自己就是街上任何一个平凡的孩子，我从来没有想过我会有今天。哪怕把今天我所有东西拿掉，如果把100分拿掉99，我剩下的1%也是我不可能拿到的。刚才那个女士说很神奇，我很不自在，我哪是这样的人，我希望回到48岁以后找回我自己乐趣的事情去干，如果我还有一点梦想，我的职责，我希望阿里巴巴整个平台，我退休后，一如既往帮助其他人实现梦想，这是我希望做的。我会尽所有能力把这条东西奠定成为阿里巴巴未来生存的基石、原则，谁都不能改变，是帮助无数人实现梦想。有人说你怎么讲得那么高，我真好这口，我就相信这个，是老师出身。我最别人把你当成道德模范，别瞎扯，都是平凡人，但是我好这口，可以吧? 吴鹰：我可以证明马云是一个热爱生活的人。 马云：我最近在网上打四国大战被别人骂傻。