弟子规谨和信的感悟

第一篇：弟子规谨和信的感悟

弟子规谨教案及反思—校本

弟子规-谨

教学目标：

1.能正确朗读弟子规-谨部分内容。

2.初浅理解文中意思，大致背诵所学内容。

3.养成良好的生活习惯。

教学重难点：

重点：能正确朗读弟子规-谨部分内容，大致背诵所学内容。

难点：初浅理解文中意思，养成良好的生活习惯。

教学过程：

一 复习导入

师：之前我们学了《弟子规》(出则悌)，学习到了很多好习惯，有尊敬长辈，友好同学，爱护兄弟姐妹。今天我们就接着学习《弟子规》(谨)出示卡片《弟子规》(谨)跟着老师来读，弟子规谨，生读，谨字就是认真严谨态度端正的意思。生齐读

二 读文知意

(一)学习朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时

(1)师：出示图一请小朋友看一副图，回答老师一个问题，图上画的是什么时候，谁，在干什么?

学生：早上，一个小朋友正准备起床

师：图片贴黑板，哎，对了，你观察得真仔细。这就是朝起早出示朝起早贴黑板。朝就是早晨的意思，这句话就是说早上要起早。谁试着读一读。指名读两位学生， 你读出了早起的决心，谁还想像他一样试试，全班齐读。生齐读 每天早上有很多同学早早来到学校，跟着老师一起晨跑，表现非常棒，但也有少数同学来得晚，老师希望每位同学能够做到朝起早，早早来到学校锻炼身体。

(2)师：我们再来看一副图，同样告诉老师，什么时候谁在干什么?出示图二贴黑板 生：晚上，一个小朋友在读书，

师：你怎么知道是晚上(台灯)你真聪明，一看就明白了。这就是夜眠迟，出示夜眠迟，那谁又能告诉老师这又是什么意思呢?生：夜晚在学习

师：哦，回答得不错，眠就是睡觉的意思，因为夜晚要学习，所以就睡得怎样啊?生：晚、迟

师：跟着老师来一遍，夜眠迟，谁想试着读一下，指名读两位学生， 你读出了夜晚学习的想法，谁还想像他一样试试，想读的一起来读一读。生齐读

(3)师：谁能合起来读一读，指名读，读得真流利，听你们读这么好，老师想和你们合作读，师生合作读。

(4)师：出示图三贴黑板现在让我们再看一副图，告诉老师图上画的谁，在干什么?生：老爷爷在看书

师：老爷爷这么答年纪还在学习这就告诉我们啊老易至 惜此时，出示老易

至 惜此时 跟着老师读一遍，师领读先分后合，指名读，这句话告诉我们时间过得很快，人容易变老，所以要珍惜时间，来就让我们抓紧时间读一读吧!生读 5师：请同学自由的把黑板上的三行连起来读一读，看谁能用最短的时间读好，生自由读，谁会读啦!指名读，你读得真不错，这么多想读，我们就男女生接龙读，看到大家还想读的样子，我们就像刚刚的方法，同座位接龙读一遍。

6师：学完了这一节你明白了一个什么道理?珍惜时间

(二)学习晨必盥兼漱口，便溺回辄净手

1师：朝起早，早上起来后我们首先要干什么?

生：穿衣，洗脸，刷牙

师：对啊，我们每天早上起床必须先洗脸、刷牙，这样才是讲卫生的好孩子。古人也是这样教育他们的子女的，出示晨必盥兼漱口，晨是早晨，盥是洗脸，漱口是什么意思，对刷牙的意思，这句话就是告诉我们早晨要洗脸刷牙。跟着老师读一遍。生读，谁想试试，指名读，谁能配动作读，齐配动作读。

2师：早起要洗脸洗口，这都是非常好的卫生习惯，老师再告诉大家一个好习惯，那就是上完厕所后要洗手，恩，这就是便溺回辄净手，出示便溺回辄净手跟着老师来一遍。指名读，齐读。

3师：我们一起把他合起来读一读，现在大家自由的在下面读，选择自己喜欢的方式，比如摇头晃脑读，同桌配合读，配动作读。

4师：读了这些你懂了什么道理?要讲究卫生

(三)合读学习内容

师：回顾之前学习的。我们一起完整的读一遍

(四)背诵

师：这节课我们学到了要珍惜时间，和养成良好的卫生习惯的道理。请同学选择你喜欢的部分，背一背。生背，背诵第一部分的同学起立，展示你们的背诵成功，会背的闭上眼睛，不熟的可以睁开眼睛瞧一瞧背诵第二部分的同学起立，展示你们的背诵成功，会背的闭上眼睛，不熟的可以睁开眼睛瞧一瞧。生背

(五)配乐诵读

四 板书设计

弟子规谨

(图一)朝起早 夜眠迟晨必盥 兼漱口

(图二)

(图三)老易至 惜此时便溺回 辄净手

五 教学反思

今天上了一节校本课，内容是《弟子规》谨篇中的“朝起早 夜眠迟老易至 惜此时晨必盥 兼漱口便溺回 辄净手”，整个教学过程围绕着正确朗读所学内容的教学目标，以学生的各种形式的读诵为主体来进行。经过与教研员老师的探讨交流，以及自己的课后反思，我总结出一下几点：

一 教学内容的选择：我在校本课中一直按照学校骨干老师编写的校本课弟子规教材来上，结合一年级学生自身学习特点和学习能力，自己有详略对待或删减，在综合教材整体内容，此次内容稍略难点，读起来稍有拗口，但一节课学习两节应有足够时间，如果学生能在高效学习的基础上，老师的正确教导，达成目标应不成问题。

二 教学目标的制定：我的教学目标是能正确朗读弟子规-谨部分内容.初浅理解文中意思，大致背诵所学内容。养成良好的生活习惯。针对目标，学生学情及自身专业特点，我的目标偏重于前两点，即正确诵读和初解文意。而学校所发教材及教学设计则偏重学生习惯养成，因此这就导致我的校本课与学校原预想的教学设计和过程理念有出入。

三 教学过程的设定：

1导入，回顾前文内容，以师生对接的形式对以前知识进行回顾，单刀直入的引到今天将要学习内容。在次学生配合积极，也反映出其对前文学习未曾忘却。

2 题目的诵读过程中出现生难学之字，“谨”，作为武汉地方语言的特色，在前后鼻音上是一道坎，在反复强调中并未做到全班读对的好效果。

3第一部分“朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时”的教学：

A 首先我以图片提问引入，在此过程中出现了图片大小和方式呈现不是很合理问题，很多学生没有看清楚图，特别是后排，因此在回答问题时容易出现偏差，就像第三幅图，学生无法看清图上画的老爷爷在干什么，因此由我帮助说出，在此用时间有点多，耽误后面学习。

B 在学生回答偏题时作为老师应该用正确的方式进行引导，而不是一味的鼓励表扬，这样只会把其他学生带偏离。如，看图说图上花了什么，生答出睡觉，甚至做梦等答案，而我没有引导请听清老师问题，只是评说你是一个爱做梦的孩子，结果误导了其他学生。

C 学生在读时，要注意咬准字音，但又不能太过，像一个孩子读“老易至 惜此时”过度的卷舌，我没有进行矫正，只是一味的说读得好

D 在评价语中，对学生的表扬要有理有据，真实可信，不能用好、棒、不错来说，显得虚假不真实，要说出好在哪些地方，让学生的到真正的鼓励，而其他学生也可以在评价中纠正自己，学习他人。

4 第二部分“晨必盥兼漱口，便溺回辄净手”的教学：

A 第二部分比第一部分的字更难认，读起来更拗口，就算学习时间不比第一部分多，至少也要一样，但我却在第二部分学习上没有做到应有的时间，因此达到的目标效果也没有前部分好。

B 在学生读得形式中，虽用到了各种各样的形式，来吸引学生，激发诵读兴趣，但 没有进行诵读形式分层次处理，每一种形式都有他自己所该处的环节，如指名读大多在初读尝试中，而接龙读，开火车读，配动作读应当放置于学生有一定的熟练程度，齐读有开始的时候读的，有复习的时候读的。在此处设计中没有按照学生学习特点进行细心周密的安排，排序。这也是第一部分中存在的问题。

C 作为刚上岗的老师来说，在课堂次序维持上，经验还是欠缺，特别是在上课过程中，不能一直保持高亢的声音，这样既没有正确使用自己的嗓音，保护自己的喉咙，又达不到课堂安静的的目的，重要的是没有让学生养成一种倾听的习惯。要学会抑扬顿挫的来把握课堂。

D 最后缺少两部分的合起来的诵读，也缺少最后背诵的环节，不得已以作业的形式完善背诵环节。

经过这次课及教研老师的帮助，在上课细节方法，应对措施等方面也有很大收获。

第二篇：孩子学习《弟子规》的体会与感悟

孩子学习《弟子规》后，变化是由点到面，逐渐扩大的。

刚开始学习时，我的心情有些急迫，恨不得孩子学一节课就能把所有的坏习惯都改掉。而当我给她时间，让她慢慢领会时，她的改变也一点点呈现出来 。

她最先开始的变化是有孝心了。以前她爱吃的东西，总是看着，护着，生怕别人吃，现在吃东西总是先给长辈，然后自己才吃，而且东西吃没了，也不会像以前那样发脾气。每晚临睡前，我都会给她按摩后背，自从学习后，她也开始主动要求给我按摩了，当她滑嫩的小手给我按摩时，我心底都会涌出幸福感。我们因为学习了《弟子规》而享受到了彼此的爱。接下来的改变是有礼貌了。记得有一次去亲戚家做客，碰巧亲戚家有客人。孩子这时彬彬有礼地向客人问好。在吃饭时，一直等到所有人都坐好，她才坐下。当客人让她坐下时，她就说“长着立，幼勿坐”夹菜也是等大家都动筷子，她才动，还说这叫“长者先，幼者后”。引得在场的人不住的夸奖，她就非常自豪地告诉大家“我学《弟子规》了”。

学习传统文化让孩子有了感恩心，恭敬心。明白了一个品德高尚的人，到哪里都会受到尊敬和爱戴。因此，自己也想成为这样的人。《弟子规》如春风化雨，润物无声，滋养着孩子的心灵。

第三篇：诚和信——读《播撒诚信的种子》有感

当我合上这一本《播撒诚信的种子》，诚信便在我心里扎上了根。诚信是为人之本，没有诚信何为人?

诚信不是您知识多少的问题，也不是您有多少绝技的问题。每个人都有一颗诚信的种子，可是有一些无知的人把这比金子还重要的东西抛弃，让它渐渐地枯死。可是诚信也抛弃了他，每有诚信，使他在广阔的社会上孤立无援、寸步难行，甚至永与人们隔着那一块冰冷的高墙。心灵的田野撒下知识的种子，就会开出那灿烂的生命之花。心灵里没有诚信的种子，野草就会长满您的心田，变成一块荒地。那些贪小便宜的人对"诚信"一屑不顾，他们不知诚信可是一把开启宝藏的钥匙。东芝电脑公司一次销售了一批劣质的电脑，给了其他国家补贴，可我们国家却迟迟不给。没诚信，导致他在我国的销售量大量减少。不过，诚信还是在好多人心中生根发芽的。有了诚信才会有朋友，朋友之间要守信。生意有诚信才能有发展，对于广厦人来说，汝州市原本是一个全然陌生的市场，且强手如林，竞争激烈，生存环境并不理想。然而，他们硬是在这里拓出一个风光无限的新天地。如今，在汝州建筑市场上，广厦集团第四建筑公司已成为最具竞争力的一支生力军。在重要建筑项目的招投标中，只要参与，广厦人几乎总能力压群雄。在汝州城内，由广厦人完成的一项项工程成为一个个引人注目的亮点，尤其是汝州市广电大厦更成为该市的一个标志性建筑。近6年来，广厦人已经在该市完成施工投资近3000万元，而一个接一个的新项目还在向他们频频招手。广厦人赢得汝州市场最重要的"武器"是什么?铁打的诚信!凭着诚信，他们把一项项优质工程变成一尊尊魅力形象，而这一尊尊魅力形象又为他们赢得了一个个市场良机。

一个国家也要有诚信，不然这个国家是不可能在世界上立足的。中国是一个有诚信的国家，不然就不会有今天富强的中国。可见诚信是巨大的精神宝库，可以建立起一个伟大的中华民族。没有了诚信这个精神宝库，世界就会支离破碎，哪会有联合国?诚信就像针线把世界各个国家紧紧的联合在一起，组成了团体，发挥了强大的力量。我们小学生，是祖国的末来，一定要有诚信，如果没有诚信，祖国的末来也就没有了诚信，离开了团体，她还能立足于世界吗?到时候她就像一滴离开大海的水，一会儿就会枯竭，只留下那点点印记，啊!维护好诚信这一道亮丽的风景线吧!

诚信，它摸不到看不见，但它又无处不在，它虽不是金钱，但它可以创造一切。您现在还会把诚信放在一边吗?

第四篇：弟子规感悟

什么是“弟子”?弟子就是学生，我们大家都是学生，不分地域、年龄、财富、职务。因为处处皆学问，所谓活到老，学到老。跟谁学呢?子曰“三人行必有我师。”我们做学生，与人求学、求知、求进步，就得有规矩，知礼仪，这就是“弟子规”。

弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。

弟子规是孔子对众弟子们的训诫要求。早在2500年前，孔圣人已经明确的告诉我们这些后世弟子：做人首先要守孝道，孝顺父母，尊敬史长。其次要遵守承诺，言出必行，也就是现在我们所说的讲诚信。要关爱善待身边的同事、朋友和你遇到的每个人，并向仁义之士学生靠近。如果以上都做到了，还有余闲就应不断的学习文化，提高自己的修养。什么修养呢?这里有一个标准，即所谓的“三纲五常”。三纲指的是“君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲”。这里的“纲”，是榜样的意思。五常指的是“仁、义、礼、智、信。”

父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承。

孝敬父母是天经地义的道理。从孕育到生生养，父母对孩子的恩情，是孩子永生也报答不完的。俗语有云：百善孝为先。孝顺，是人类必须具备的素养。那么具体要怎么孝顺呢?孔子在此列出了几例：父母叫你，就应该马上答应，不要磨磨蹭蹭;父母让你做什么事，就应该马上去做，不能拖拉偷懒;父母的教导，必须恭敬的听从;父母的训斥应该顺从的应承。有句古话说的好：“瘟疫不瘟忠臣孝子门。”意思是说，大灾大难都不会侵入忠臣孝子的家里来。

出必告，返必面，居有常，业无变。

有些人，来无影去无踪，神出鬼没。没有人知道他一天到晚在干些什么，这样的人又能成就什么样的事业呢?我们每个人都生活在群体当中，无法独立存在。人与人之间需要沟通，需要相互了解。因此，一定要有一个稳定的职业，固定的生活模式。这样别人才能了解你，易于沟通。知道你要干什么，才好配合你，帮助你。

或饮食，或坐走，长者先，幼者后。

“长幼有序”是传统的修养和美德，这其中蕴含着言行之礼，孝悌之义。饭桌上，长者不先动筷子，后辈就不可以先吃。长者没有先坐下，后辈却坐着躺着自己舒服去了，岂不可笑么?这些是最基本的“礼仪”，在我们的实际工作中，不是正需要这样去礼遇我们的宾客吗?我们必须把每一位宾客当作我们的前辈，贵宾来对待。

进必趋，退必迟，问起对，视勿移。

当宾客有需求而招呼我们的时候，要迅速做出反应。这样才能向客人传达“很愿意为您服务”的心态;当离开客人跟前的时候，不可以转身就走，像躲避瘟疫一样，而是要慢慢转身离开;回答客人的问题时，眼睛要看着对方的眼鼻三角区，不要左顾右盼，让人觉得心不在焉。要用眼睛向客人传递出我们真诚的服务态度。

冠必正，扭必结，袜与履，俱紧切。

我们属于服务行业，是展示礼仪之邦，文化大者的窗口，因此形象尤为重要。在日常的工作中，要特别注意不仅言行举止大方得体，穿衣戴帽也需保持干净整齐，从着装打扮上让客人感到干净、朴实、麻利。良好的形象，可以增加别人对你的信任度，也可以看出一个企业的整体气质内涵。

用人物，须明求。倘不问，即为偷。借人物，及时还，人借物，有勿悭。

“君子坦荡荡，小人常戚戚”，在与人借贷方面，这句话体现得特别明显。若想借用他人物品，要坦诚相借，人家同意借给你你再用。经常发生以下这种 情况：主人不在或者不好意思开口借，就擅自拿了人家的东西，想着用完再还回去，本以为大家感情好，临时拿来一下没关系，殊不知这已经属于偷盗。损了名誉，又伤了和气。人家把东西借给了你，就一定想着还，人家有求于你，就大大方方的借。俗话说“好借好还，再借不难”。凡事都摆在明面上，坦坦荡荡心里多踏实。

彼说长，此说短，不关已，莫闲管。

总有一些人，整天闲来无事就爱“张家长李家短”有的没有扯上一通。我们管这种搬弄是非，喜欢“流言蜚语”的人叫“长舌妇”。这种人最可恨，自己不工作，还影响别人;让人产生反感。可谓“工作效率打折扣，顾客印象打折扣，企业形象打折扣”。我们要在日常工作中进行必要的正常的沟通，要以利于服务，促进团结，相互帮助为上的。如果把扯闲篇的精力和时间投入到本职工作中去，收获不可限量。

见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。

大家都知道这么一句话“榜样的作用是无穷的”，我们看见别人的好，总希望自己也能像那个人一样好。这是个非常值得珍视的心态。“假如便池里漂着一个烟头，那么这次小便经历将充满无限乐趣”，我想有些男士是有过灯似经历的。当然这是句玩笑话，但其中却有着很明白的一个道理：就是做什么事情，都需要有一个目标。有了目标也就有了行动力。不管你与自己的榜样或目标有着多大的差距，只要拿出自信，以比、学、赶、超的勇气和态度，坚持不懈的努力进取，一定会不断缩短这个差距，使自己的水平得到巨大提升。

凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。

企业的员工来自五湖四海，我们一起生活，一起工作，一起成长成熟。“四海之内皆兄弟”，又何况身边这些朝夕上对的人呢?大家都是手足，是亲人，都需要关爱和帮助。因此，我们都应关爱和帮助身边的人。“做事靠团队，才队靠凝聚，凝聚靠关爱。”爱，是成就一切的基础。要怎么爱呢?请你记住以下的配比：付出的多，索取的少;宽容的多，计较 的少;承受的多，推卸的少，真诚的多，虚伪的少;考虑别人多，老邪自己少。有人心里会想：那我不亏了么?当然不。给予“爱”的同时，你也收获了“爱”，这两者成正比。谁都一样，付出越多，也就会有越多的机遇和收获。

已有能，勿自私，人有能，勿轻皆。

“有脑力的请奉献智慧;有体力的请奉献汗水;没智慧也不想奉献汗水的请离开，奉献出你的岗位”。咱们这个企业就是这点好，处处充满了机会，就等着你凭本事发挥。也正是因为这一点，每个人都得全力以赴，实打实的干。偷奸耍滑的举动也许不会被发现，但是工作成果大家有目共睹。有些人总觉得脑力工作和体力工作好像谁比谁高一等，这种人就是傻子，工作就是工作，有什么高低贵贱之分呢?工作的意义和本质都是相同的，只不过各有各的擅长，分工不同而已。这二者缺一不可，用不着羡慕嫉妒，也用不着瞧不起谁。

善相劝，德皆建，过不规，道两亏。

明知道前面是个火坑，却不阻拦你的伙伴，等丰他跳下去自己好看热闹，这叫“坏”。他跳下去了，想想你的德行呢?岂不比他先掉进火坑了么?同事之间，就是朋友、亲人，要的是相互提醒，相互帮助。明明白白的指出别人的错误，也是对他人的一种爱。阻止别人犯错误的同时，也警示了自己，这岂不是对大家都有益处么?

恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。

所谓“知恩图报，善莫大焉”。我们的企业向来是讲感恩的。懂得感恩，才能懂得人间大爱的美好。懂得感恩，才会懂得传递爱，获得爱。感恩是一种品德，是人生的大智慧。得恩报恩，得怨可不能再报回去了，而是要忘记，要宽恕。宽人就是宽已。曾有弟子问孔子：您能只用一个字，让我受用终生吗?孔子回答：恕。就是让他学会宽恕。“怨”是心灵的负担，总怀揣着怨，你的世界就会越来越黑暗，越狭小。不去计较，才能让你获得快乐和光明。当然，“以德报怨”又是更高一级的德行修为了。

能亲仁，无限好，德日进，过日少。

我们常说“近朱者赤”。多亲近品德高尚的人，自己的德行修养也会随之提升。这个道理大家都懂。相信每个人都很清楚自己的优点和缺点。想要完善自己，关键在于我们是否关于发现别人身上的优点。最好的方法是，从你不喜欢的人身上找优点，然后想办法去学生人家的长处;看到他的不足，就提醒自己不要犯同样的错误。如果每个人都这样做了，假以时日，大家在完善丰富自己的同时，你会发现其实原来讨厌的那个人没那么讨厌，彼此间的关系也会更加码头和睦。常看到自身不足燕加以改正，犹如寒冬吃了颗暖心丸;常看到别人的优点，就像盛夏里常备着清凉散。

勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。

有些人天生比较悲观。总觉得自己不会有什么大作为，于是终日昏昏噩噩，庸碌无为。其实大可不必妄自菲薄。诸子百家、宗教领袖„„所谓圣贤，无一不是平民出身。他们之所以得以成就伟业，万古流芳，只是缘于他们不断的修炼和磨砺。一切奇迹，都是人为缔造。因此，我们绝不可小视自己的潜质。只要积极的生活，认真对待每一天的工作，努力拼搏，一定会有非凡的收获。

通过对《弟子规》的研读，大家都能渐渐领悟其中“仁”、“爱”、“礼”、“智”、“孝”、“信”等品德的真谛。我们学习《弟子规》，就是学习为人处世的态度。只有态度积级端正，才能持之以恒，不断进步。学习的开始，就是进步的开始;学习的过程，就是进步的过程。对生活对工作，只要主动、勤勉、乐观、积极，必能有所快点儿，求得成功!

第五篇：弟子规感悟

格物致知

——《弟子规》读后感

“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。以前读《礼记大学》时这一段老是不明白，物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。格物是做一切事情的基础，但是到底怎么能够做到格物，一直不是很明白，但是自从经历了29号、30号两天的《弟子规》的培训后，我知道了原来做人还有这么多规矩。感谢邵总将《弟子规》引入到曹达的企业文化中来，我想这应该是每一个炎黄子孙都应该学习的。

弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。《弟子规》开篇就给我们指出了做人的根本是孝悌之道。孝悌之道是为人子女生存的基础，自我们呱呱坠地的那一刻起，就注定有一笔今生无法逾越的“债”，那笔必须孝敬父母的“血债”。孝悌是传统美德的基础，古人云“百善孝为先”按古人的观点，一个人在家中，做事要依父母亲的意愿，出则要相告父母亲。随季节之变，也要关心父母亲的冷暖，凡事不能自作主张需听父母亲之意，父母所喜爱的东西也要尽力备齐。所谓身体发肤授之父母，就算是爱父母我们也要爱护自己，就算不为自己，也要想想那些期待的眼神。自小父母亲就把他们的心倾注于我们身上，“慈母手中线，游子身上衣”，道出了天下父母心。我们一定要严格执行《弟子规》中“入者孝”这篇，做到父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。

其次，友爱兄弟姐妹，泛爱众，时常亲近有德的人又有几个能做到呢!人们都说家是一个堡垒，那么构成这个堡垒的基石就是仁爱，对亲人的慈爱，对众人的仁厚之爱。自小孔融让梨的故事就烙于我心，兄弟姐妹就像链锁般与父亲母亲这两个点相连接，构成一个圆满的家和万事兴。再加上亲戚朋友这些枝叶，那站在楼上看风景的人，便可崭露头角了。而将其连

接的这个力就是“爱”，朋友你们应学会爱别人之所爱，以一颗纯洁的心给他人以友善，以一份单纯奋进之心去拥有手留余香的梅，少些勾心斗角，少些兄弟间的亲兄弟明算账，以仁爱之心搏得亲情、友情、家业、事业。

再次，言行中，要谨慎，要讲信用。所谓“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”，我们的穿着打扮，言行举止，一切应在随意中见大方，大方中不媚俗。“步从容，立端正”这些平凡的举止，也应好好实行。工作中少些阿谀奉承，多一点诤友之情，学习中少一点闭关自守，多一点对外交流，多做批评和自我批评，向有德行的人学习和请教。

有幸学到了《弟子规》，正是这篇孝敬父母，友爱兄妹，言行需谨慎，讲信用，与人要和谐的文章，让我情不自禁的想起生活中的点滴琐事。无论是好人、坏人、智者、愚者，我们都应如苍天和大地般那么和谐共进。为自己找一个信仰，“仁义礼智信、温良恭谦让”。有了这个杠杆，人才能成为一个强人，而这个信仰就源于弟子规，我希望能够好好的践行《弟子规》，让它成为我事业的奠基石，人生的转折点。