马克思经典阅读心得

第一篇：马克思经典阅读心得

马克思主义经典著作阅读参考书目

1. 马克思 1844年经济学哲学手稿(节选) 2. 马克思 关于费尔巴哈的提纲

3. 马克思和恩格斯 德意志意识形态(节选) 4. 马克思和恩格斯 共产党宣言

5. 马克思 致约·魏德迈(1852年3月5日)

6. 马克思 《政治经济学批判》导言(摘自1857-1858年经济学手稿) 7. 马克思 《政治经济学批判》序言 8. 马克思 《资本论》(第一卷)(节选) 9. 马克思 法兰西内战(节选) 10. 马克思 《哥达纲领批判》 11. 马克思 给维·伊·查苏利奇的复信 12. 恩格斯 反杜林论(节选)

13. 恩格斯 社会主义从空想到科学的发展(节选) 14. 恩格斯 家庭、私有制和国家和起源(节选) 15. 恩格斯 路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结(节选) 16. 恩格斯 致弗·凯利-威士涅威茨基夫人(1886年12月28日) 17. 恩格斯 致玛·哈克奈斯(1888年4月初) 18. 恩格斯 致约·布洛赫(1890年9月22日) 19. 恩格斯 致弗·梅林(节选)(1893年7月14日) 20. 恩格斯 致瓦·博尔吉乌斯(1894年1月25日)

21. 恩格斯 卡·马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》一书导言

马克思主义经典著作阅读参考书目

22. 恩格斯 反杜林论(节选)(欧根·杜林先生在科学中实行的变革) 23. 列宁 怎么办?(节选) 24. 列宁 党的组织和党的出版物 25. 列宁 社会主义和宗教

26. 列宁 唯物主义和经验批判主义(节选) 27. 列宁 论马克思主义历史经历发展中的几个特点 28. 列宁 论欧洲联邦口号 29. 列宁 谈谈辩证法问题

30. 列宁 帝国主义是资本主义的最高阶段(节选) 31. 列宁 国家和革命(节选) 32. 列宁 苏维埃政权的当前任务

33. 列宁 共产主义运动中的“左派”幼稚病(节选) 34. 列宁 青年团的任务

35. 列宁 论粮食税(节选)(新政策的意义及其条件) 36. 列宁 十月革命四周年 37. 列宁 论战斗唯物主义的意义

38. 列宁 论我国革命(评尼·苏汉诺夫的札记) 39. 斯大林 马克思主义和语言学问题(节选) 40. 斯大林 苏联社会主义经济问题(节选) 41. 斯大林 论辩证唯物主义和历史唯物主义 42. 毛泽东 《实践论》导读

马克思主义经典著作阅读参考书目

43.毛泽东 《矛盾论》导读 44.毛泽东 《论十大关系》导读

第二篇：学习马克思主义经典著作心得

学习马克思主义经典著作有感

通过这段时间对马克思主义经典著作的学习，著作中对价值观和方法论的经典阐述，不仅使我重新认识了价值观和世界观，也让我对自我价值的认知，进一步奉献人民的思想更加清晰起来，心灵得到了洗涤，认识得到了提高。

马克思主义经典著作，是人类思想发展史上的一座高峰。马克思主义经典著作包含着经典作家所汲取的人类探索真理的丰富思想成果，体现着经典作家攀登科学理论高峰的不懈追求和艰辛历程。值得我们下最大的决心，以最大的毅力来反复诵读，领会其精神实质。阅读经典著作，本身就是增长知识、开阔眼界、增加思想深度的过程，就是培养脚踏实地的工作作风的过程，会使我们在潜移默化中受到他们崇高风范和人格力量的熏陶，从而实现自己思想境界和道德情操的升华。

马克思主义哲学是智慧的基础，众所周知，马克思主义是一个博大精深的思想体系，其基本内容包括哲学、政治经济学、科学社会主义等基本组成部分，贯穿哲学社会科学的各个学科领域。而在其中，处于最深层次的便是它的哲学。要正确判断形势，要在错综复杂的形势变化面前保持头脑清醒，要坚定理想信念，要科学分析面临的机遇和挑战，都离不开马克思主义哲学的指导，离不开辩证唯物主义和历史唯物主义的思想方法。毛主席也说过：“如果我们党有一百个至二百个系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地学会了马克思列宁主义的同志，就会大大地提高我们党的战斗力量”。因此学好学透马克思主义哲学，把思想方法搞正确，增强工作中的科学性和全面性，才能不断开创各项工作的新局面。

我以为，品读马克思主义经典，在态度上要老老实实，浮光掠影不行，浅尝辄止不行，知晓一些名句、个别篇目也不行，必须积土成山，积水成渊。在内容上要精选精学。特别是从品读马克思主义哲学著作开始，逐步延伸到政治经济学和科学社会主义著作，做到突出重点、纲举目张、精而管用。就如习近平同志强调的：“马克思主义经典著作思想深刻，要深入理解马克思主义的精神实质和思想精髓，必须专心致志地读、原原本本地读，努力掌握贯穿经典著作中的马克思主义立场观点方法，学懂学通马克思主义基本原理。”在学习的时候要逐字逐句的读，应该细细琢磨，反复咀嚼，应用的时候要实事求是，不能读死书，死读书，要一切从世界出发，充分考虑现实环境和条件等因素，做到活学活用。

面对潮涌而来的信息，如果没有马克思主义经典作为准绳，我们的视线就很容易被遮挡，心气就很容易浮躁，诚如习近平同志所言：“如果不能准确掌握马克思主义活的灵魂，特别是不能精心领会毛主席著作的精神实质和思想精髓，改革就会乱改，开放就会乱开，施政就会乱施，发展就会乱发。时下暴露出来的许多官场乱象，就是不学习马克思主义、不学习毛主席著作造成的。”唯有认真学习好马克思主义经典著作，才能有效地改造自己的世界观，这样才能不辜负老一辈革命家的期望，才能真正担负起时代赋予的重任。

第三篇：倾心阅读经典,争得富足人生---读书心得

倾心阅读经典，争得富足人生

-----读书心得

时光荏苒，忙忙碌碌中不觉数十多年已过，我不敢说已经读了多少多少书，更不敢说把阅读作为了我的闲暇娱乐方式，但至少有一点可以令我自己比较欣慰，那就是我已经越来越离不开阅读了。因为我虽是普通老师，但我很想能做一个比普通更好一点的人民教师，是阅读让我知道了自己的不足，更是阅读让我找到了改变的方法，给了我前进的动力。

第一次那么真切地感觉到自己需要阅读源于我教初中七年级的一节数学课。在此之前，我从来不认为自己缺乏阅读，更不觉得自己需要阅读，不就是一帮毛孩子吗?有什么对付不了的，况且我只是个数学老师，阅读的事情就让语文老师去做吧。记得那节课讲的是圆周率，由于课前准备还算充分，又是硬币，又是细线，一番实验过后，学生们很快得出了结论。我一看，离下课时间还早，那就给学生讲讲圆周率的其他知识吧，比如祖冲之与圆周率。学生见我要给他们介绍伟大的数学家祖冲之了，个个精神抖擞，竖直了耳朵。见学生们这副架势，我反倒有点心虚了，因为有关祖冲之与圆周率的知识，我也并不比他们多知道多少，只是依稀还记得以前看过的一些关于祖冲之的资料，不过要让我当着全班学生的面准确陈述，那是肯定

做不到了。没办法，说出去的话，总不能往回撤吧。硬着头皮，开始了我的介绍：“祖冲之是我国古代一位著名的数学家，他的成就十分伟大”，考虑到自己了解的也不多，我尽量讲着一些不太会出错的话，没想到屋漏偏逢连夜雨，没等我讲完，一个学生抛出了第一个问题：“老师，他是哪个朝代的呢?”是呀，他是哪个朝代的呢?我快速地想从脑袋中提取出学生想要的答案，无耐脑袋中存货寥寥，实在记不起来了，哎，只怪自己读书太少，当时那个悔呀。不过考虑到自己刚做他们的老师不久，要是一下子被学生考倒，那以后岂不是没了威信。正在痛苦而尴尬的时候，一个学生举起了手，“老师，我知道，祖冲之是我国南北朝时著名的数学家和天文学家，他远在一千五百年以前就推算出了圆周率在3.1415926和3.1415927之间，我还知道月球背面有一座环形山，被称为祖冲之环形山„„”学生们显然被他滔滔不绝的讲述吸引了，他们并没有注意我这个被尴尬地晾在一边的老师。

正如著名特级教师张兴华老师所言，“一个数学教师的阅读，如果仅仅局限在数学教育范畴，那么他的发展必然有限。只有广泛涉猎，博采众学，方能海阔天空。”就这样，我开始尝试越过数学和教育，关注历史、文学、美学、哲学等，真正开始了我的“杂读时代”。实际表明，恰恰是这种在外人看来“不守规矩”的阅读，丰富了我的知识、开阔了我的视野、厚实了我的思想。在阅读的陪伴

下我一路从容前行。

应该说自己是幸运的，因为我们的学校十分重视师生的阅读，现在更是把阅读当成了头等大事来抓，掀起了轰轰烈烈地“读书节”、“国学诵读”活动。特别要感谢学校对教师快速成长的要求以及每月一得的规定书写，让我逐渐养成了阅读的习惯，让我不敢也不能偷懒。如今，想做一个比普通老师更好一点的老师依然是我的愿望，我想我一定会实现这一愿望的，因为有阅读作为我的成长奠基，让我变得充实而有思想。

“留一点时间给阅读，陶冶我们因繁杂生活而麻木了的性情;找一点时间给阅读，矫正我们因忙忙碌碌而迷失了的方向;挤一点时间给阅读，开启我们因机械工作而遮掩了的心扉。”阅读成全了所有读书人精彩的业余生活。让我们都捧起书来，汲取越来越多的知识营养，获取越来越多的精神财富;阅读经典，丰富人生，让生命在阅读中更加精彩!生活更有意思!

第四篇：小学语文经典阅读课例观摩与研讨学习心得

浅谈小学语文阅读教学

——小学写作教学设计案例与分析心得体会

南康市第一小学刘海燕

小学语文教学的根本目的是培养学生的阅读、写作能力。可见培养阅读能力是极其重要的。阅读教学中普遍存在着教师讲学生听，教师问学生答的现象。这样，不能从实质上提高学生的阅读能力，学生的词汇、说话、朗读、概括、思维能力都得不到真正的提高。那么，怎样培养小学生的阅读能力呢?下面谈谈我的几点浅见。

一、加强词句训练

读课文要理解其中的词语和句子，才能更好地了解文章的主要内容和基本思想;要会自觉地使用学过的词语和组织出所需要的句子，才能更好地准确地表达出真情实感。掌握一定的词语知识和句子知识，是发展阅读和写作的重要基础。因此，引导学生理解词语、积累词语和引导学生运用词语十分重要，是培养阅读能力的重要内容。词语训练要注意两点：一是既要重视理解又要重视运用，把学和用结合起来;二是要与阅读课文与理解文章结合起来。一些常用的词语，要引导学生在说话和作文中学习使用。一些基本句子形式，要引导学生加深认识，并让他们口头或书面造句子，学会使用。在引导学生理解词语时应让学生了解这些词语和句子在具体语言环境中的意思和用法。有的词语一读就懂，不需要讲解。有的词语稍作比较;学生就理解了。教学的重点应放在哪里?重点应引导学生说，也就口头运用。为了是学生更好地理解运用祖国丰富的语言，有时教师可以让学生把课文中词语、句式变换说法。

二、教给阅读方法

1、指导预习，教方法

预习是培养学生自学能力的一个重要方法，是提高课堂教学质量的重要一环。我把预习拿入课堂，集中上好预习指导课，教给学生预习方法：①读熟课 文，要求达到正确、流利地朗读课文;②边读边想，读后能比较准确地回答出课文的

1主要内容;③要借助字典认字，理解词语。如在教学《窃读记》一课时，让学生按上述预习方法，学习课文，当学生熟读课文，说出 课文主要内容，并借助字典认字，理解词语，把不理解的句子划上记号以后，再让学生回顾刚才的学习过程， 让学生自己归纳出预习的方法和步骤。这样，在课堂上指导

三、四篇课文，学生就基本掌握了预习方法和步骤 。

随着阅读训练项目的进行，预习要求也相应提高，在上述训练的基础上，再给学生布置方向性预习提纲， 让学生有所遵循，使预习由扶向放过渡。学生课前做了充分预习，不仅提高了教效果，为大量阅读创造了条件，而且学生通过预习，掌握了预习方 法和步骤，提高了自学能力，使阅读起步训练有了一个很好的开端。

2、上好精读课，教学法。

集中识字后的阅读教材是按单元分组的形式编写的。教学时，要抓住本单元本组的训练重点，以精读带略读，以课内带课外，以一篇带多篇，有重点地、有计划地训练学生，逐步提高独立阅读能力。因此，要用主要精力上好精读课，教给学生读书方法，提高学生的阅读能力。

三、调动学生积极性

在阅读教学中，只是教师提出问题，学生回答，学生总是处于被动的局面。我们要通过一篇一篇课文教学使学生学到阅读知识的方法，形成阅读能力。逐步培养学生的学习习惯。要培养学生的阅读能力，教师就要想办法让学生提出不懂的问题，这样学生就学得比较主动了。教师可以让学生预习课文，有不认识的字，读读拼音，词义不懂的，查查字典。真正不能解决的，老师帮助解决。教学中，教师引导、启发学生把不能理解的地方(如句子、某一自然段、某些内容等)提出来。有的时候，学生确实提不出来，教师就问他们某句话，某个意思懂不懂。这样让学生逐步养成阅读课文时去找出自己不懂的地方并且提出问题来的良好习惯。学生提出的问题，教师尽可能启发他们互相解答。他们确实解决不了的，才由教师讲 解。

四、培养阅读兴趣

要提高阅读能力，光靠课堂教学几十篇课文是远远不够的。我们必须通过阅读教学，激发学生在课外主动找读物看的兴趣。在教学中，有时会遇到这样的情况：学生提出的问题，教师也一时难于解答。可是，发动学生又把疑难解决了。由于学生多看课外书，既提高了阅读能力又增加了科学知识。在教学中，我们常常发现有的学生在回答问题时能恰当地用上许多是在教材没学过的词语，可见，学生是在课外阅读获得的知识。因此，激励学生广泛阅读是提高阅读能力的途径。平时，教师要注意适当地介绍符合学生接受水平的读物让他们阅读。教师还要启发学生运用教学中学到的阅读方法进行阅读。学生广泛阅读，必能丰富知识，开拓思路。无疑是朋友小学生阅读能力的好方法。

总之，通过有目的、有计划、有方法、循序渐进的训练，去培养和发展，小学生的阅读能力会得到逐步提高。

第五篇：马克思经典语录大全马克思经典语录大全

来源： 张金山的日志

：

● 时间是人类发展的空间。

● 一切经济最后都归结为时间经济。

● 时间就是能力等待发展的地盘。

● 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。

● 任何节约归根到底是时间的节约。

● 劳动创造世界。

● 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

● 较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。

● 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。

● 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。

● 友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

● 友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。

● 人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易;友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

● 如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那么创造世界历史未免就太容易了。

● 书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。 ——马克思名言

● 不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。

● 任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。

● 在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫;这里任何怯懦都无济于事。

● 在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

● 万事开头难，每门科学都是如此。 ——马克思名言

● 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

● 人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。

● 历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人;经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。

● 最好是把真理比做燧石，——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。

● ……奋斗!只有奋斗，才能治愈过去的创伤;只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。

● 青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗!只有奋斗，才能治愈过去的创伤;只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。

● 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

● 那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人;那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。

● 如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。

● 科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

● 在科学上面没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人,才有希望达以光辉的顶点。

● 科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

● 思考一切。

● 在民主的国家里，法律就是国王;在专制的国家里，国王就是法律。

● 与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。——马克思名言

● 书......是我的奴隶，一定要服从我的意志。 ● 体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。

● 工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。

● 我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。

● 我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。

● 人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。

● 一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。

● 我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。

● 自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。

● 当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。

● 生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。

● 社会的进步就是人类对美的追求的结晶。

● 实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。

● 社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。

● 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

● 作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。

● 科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

1.恩格斯 说: 商业的本质是逐利的,一旦有适当的利润,资本就胆大起来。如果有10%利润,它就保证到处被用;有20%的利润,它就活跃起来;有50%的利润,它就铤而走险;为了100%的利润,它就敢践踏一切人间法律;有300%的利润,它就敢犯任何罪行,甚至冒绞首的危险。

2.恩格斯 说: 人类征服自然的每一次胜利，都遭受到大自然的报复。

3.恩格斯 说: 有所作为是生活中的最高境界。

4.恩格斯 说: 人来源于动物界这一事实已经决定人永远不能摆脱兽性,所以问题永远只能在于摆脱得多些或少些,在于兽性或人性的程度上的差异。 5.恩格斯 说: 判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行为;不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际是怎样的一个人。

6.恩格斯 说: 没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。

7.恩格斯 说: 为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。

8.恩格斯 说: 生活越紧张，越能显示人的生命力。

9.恩格斯 说: 利用时间是一个极其高级的规律。

10.恩格斯 说: 谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。

11.恩格斯 说: 只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。

12.恩格斯 说: 在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。

13.恩格斯 说: 父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。

14.恩格斯 说: 痛苦中最高尚的最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。

15.恩格斯 说: 当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足，而且决不是对己对人都有利。

16.恩格斯 说: 全世界管制员，联合起来!

17.恩格斯 说: 幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志。

18.恩格斯 说: 只有获得胜利的可能性非常大时，才可进行决战。

19.恩格斯 说: 勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。

20.恩格斯 说: 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。

21.恩格斯 说: 复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。

22.恩格斯 说: 为了达到伟大的目标而团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。

23.恩格斯 说: 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

24.恩格斯 说: 犹豫不决是以无知为基础的

马克思语录

· 在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。

· 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

· 人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。

·哲学使我进步。

·我要自己的生命奉献到人类解放的伟大事业中去。 · 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

· 作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。

· 科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

· 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。

· 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。

· 友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

· 友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。

· 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。 · 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。 · 人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易;友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

· 最好是把真理比做燧石，——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。

· ……奋斗!只有奋斗，才能治愈过去的创伤;只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。

· 青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗!只有奋斗，才能治愈过去的创伤;只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。

· 时间是人类发展的空间。

· 一切经济最后都归结为时间经济。 · 时间就是能力等待发展的地盘。

· 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。 · 任何节约归根到底是时间的节约。

· 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

· 那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人;那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。

· 劳动创造世界。

· 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

· 较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。

· 如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。 · 如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那么创造世界历史未免就太容易了。

· 书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。

· 不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。 · 任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。

· 在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫;这里任何怯懦都无济于事。

· 科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

· 在科学上面没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人,才有希望达以光辉的顶点。

· 科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

· 在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

· 万事开头难，每门科学都是如此。

· 历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人;经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。

· 思考一切。

· 人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。

· 一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。

· 当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。

· 生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。 · 社会的进步就是人类对美的追求的结晶。 · 实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。

· 社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。

· 在民主的国家里，法律就是国王;在专制的国家里，国王就是法律。 · 与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。 · 书......是我的奴隶，一定要服从我的意志。 · 体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。 · 工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。

· 我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。 · 我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。 · 我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。 · 自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。

恩格斯语录

· 痛苦中最高尚的最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。

· 为了达到伟大的目标而团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。

· 当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足，而且决不是对己对人都有利。

· 生活越紧张，越能显示人的生命力。 · 利用时间是一个极其高级的规律。

· 幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志。 · 复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。

· 在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。

· 没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。

· 在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。

· 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。

· 父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。

· 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

· 只有获得胜利的可能性非常大时，才可进行决战。 · 勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。

· 谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。

· 为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。

· 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。