第一篇：教师专题讲座1范文
教师师德专题讲座
年耀花
第一讲：道德
“道德” 于每个人来说都不陌生，人们经常把“道德”挂在嘴上。当一个人做出高尚的行为，表现出崇高的品格时，人们誉之为道德;当一个人用不正当手段来满足自己的私欲，而其行为又不能触犯法律时，人们对他们进行道德谴责，斥之为不道德，如此等等，在生活中不胜枚举。从感性上说几乎没有人不知道道德，但是从理性上问一下：什么是道德?德是怎样产生的?德的本质是什么?道德有那些社会作用?等等，对这样一些问题，若能完整而准确的回答出来，就不那么容易了。“道德”一词，源于拉丁语的moris，意指风尚习俗。在我国古籍中，道德这一术语也早已有文。如《论语"" 述而篇》讲的“志于道，根于德”，《孟子" 公孙丑下》讲的“尊德贵道”，这些都是道德。只是把道与德分开用。所谓“道”是指人所由以行走的道路，也指事物存在、运行、生、灭所由以遵循的法则，并引申为人们必须遵循的社会行为准则、规矩、规范;“德”即行，所谓“德者”“得也”。人们认识“道”遵循“道”，内得于己、外施予人，便是“德”。“道”的客观性较强，主要指外在的规范要求;“德”则偏向与主观方面，主要指人们的内心精神方面的东西。首先将道德两字连用的是《荀子》一书，在《劝学》篇中有这样的话：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”现在人们通常把道德理解为调整人们之间以及个人社会之间的行为总和。从严格的科学意义上来讲，所谓道德是由一定的经济关系决定的，依靠社会舆论、传统伦理习俗和人们内心信念来维系的，表现为善恶对立的社会意识和行为规范总和。道德有时也指个人思想品质、境界、修养及善恶评价，甚至可用来泛指风尚习俗。
第二讲：教师职业的本质
教师职业是人类社会分工以后出现的一种社会现象，也是人类社会进程中的一个历史范畴。在阶级社会中，教师这一职业具有鲜明的阶级性，它是为一定阶级的政治服务的，是为统治阶级培养本阶级合格人才服务的。
关于教师职业的本质，由于理解不同、认识不同，说法也就不一样，直到目前认识尚不统一，归纳起来大致有如下几种看法：
其
一、教师职业是“造就下一代”“培养接班人”的职业。这是一种广泛流行的看法，但是这种看法不确切，因为造就下一代和培养接班人，并不只是教师。
其
二、教师的职业是“传道、授业、解惑”的职业，这种看法是极为普遍的，而且自古以来为人所接受。这种看法之所以被人们所接受，是因为它抓住了教师这个职业的外部特征，从现象上分辨教师职业与其他职业的区别。
其
三、教师是“人类灵魂的工程师”“辛勤园丁”“吐尽最后一口纤丝的春蚕”这种看法没有回答教师的本质问题，而是对教师高尚形象的比喻和高度的赞誉，表明了人们对教师职业尊重，说明了社会对教师职业的重视。他也未能揭示出教师职业的社会本质问题。
上述几种普遍看法都未探讨教师职业的社会需要和社会作用，因而也未能揭示出教师职业的本质问题，那么究竟什么是教师职业的本质呢?
所谓的教师职业，就是指按照一定的社会的需要和标准传授文化科学知识以培养人的能力和思想品德的一种职业。
(一)、教师职业道德的特点、功能和社会作用。 教师道德的特点主要有以下几个方面。 (1)、师德意识要求高水准
在师德意识水准上，教师道德较之其他职业道德有更高的要求，这是因为教师职业劳动是崇高而艰巨的。这种职业本身就决定着教师应具有崇高的精神境界和崇高的道德品质。对儿童和青少年传播科学文化知识是教师的神圣任务，对他们进行品德教育更是教师义不容辞的光荣职责。而其他职业劳动，特别是工农业劳动，由于有他们是与无生命的自然材料和无意识的动植物打交道，社会对其职业道德水平的要求相对也就低一些。至于教师劳动则不同，它的最大特点是培养塑造新的一代，是人的工作。不仅要用自己的丰富学识教人，而且更重要的是用自己的品格教人;不仅通过语言传授知识，而且以自己的品格传授“品格”，即以自己良好德行和习惯去影响幼小的心灵，使之成为健康向上、聪明、活泼的新一代。正式基于这个特点，人们把教师称为“人类灵魂的工程师”;因为社会对师德水准的要求较高。由于教师道德这一特点，在人类道德史上，师德也总是处在当时社会道德的较高水准上。 (2)、师德行为要成为楷模
由于教师职业的特点和性质，决定了教师要做“人之楷模”。这是因为教育劳动和劳动的对象不是物质而是活生生的人，他们有思想、有情感、有意志、有个性，这就要求教师的行为时时处处起表率作用。道德行为是道德意识和道德品质的外在表现，是实现道德动机的手段。师德不仅对教师个人行为的规范要求，而且也是教育学生的重要手段，起着“以身立教”的作用。它不仅深刻的作用于学生的心灵，塑造学生的品质，而且通过学生还作用于家庭、社会;它不仅影响着学生学习及其成长，还影响着学生今后的生活道路，甚至他们的一生。儿童青少年在德、智、体、美等方面，正处在成长过程中，是个性初步形成和发展的时期，模仿性强、可塑性大，易受成人和外界环境的影响。这不仅要求教师的师德具有更高的水准，而且还要具有完美的品格和模范行为，成为学生心目中的典范，所以说教师的一举一动、一言一行，对儿童和青少年学生都会产生深刻的影响;他们的言谈举止、行为作用、待人处事，乃至气质性格都对学生起着熏陶、感染和潜移默化的作用。正因为如此“为人师表，以身作则”就成为我国历代教师职业的传统美德。
“教育工作的全部工作就是为人师表”(叶圣陶)
“请你记住，你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人”(苏霍姆林斯基) (3)、师德内容具有继承性
我国历代师德具有丰富的内容，这是中华民族宝贵的道德理论财富，是我国教师天长日久，广泛实践的结晶。教师既是这些宝贵道德遗产的保护者，又是它的继承者。如孔子的“学而不厌，诲人不倦”、“言传身教、为人师表”和孟子的“因材施教”等。
(二)、教师职业道德的功能
所谓教师道德的功能(或职能)是指教师道德的功用，即教师道德对教师个人，对集体(包括教师集体)，对社会的用处。所以，教师道德功能问题实质上是一个关于教师道德对教师个人、集体、社会有哪些价值的问题。
教师道德功能是多方面，其中调节功能、教育功能和反映(认识的)功能是教师道德的基本功能。 (1)、调节功能
教师道德的调节功能是教师道德各种功能中最重要的功能。教师道德的存在意义，就在于具有调节的功能，在于教师可以用它对教育活动中的人际关系进行控制，是教师把握世界的一种工具。教师道德的其他功能则是服从于调节功能的，或是为他服务的、或是他的具体表现。 (2)、教育功能
教育功能是指教师可以通过评价、激励、说理、事实感化、榜样示范等形式来培养教师道德信念，形成教师风范、树立教师道德楷模、塑造理想的教师人格，从而提高教师的精神境界和师德水平，树立“敬业”、“乐业”和“勤业”的思想，乐于终身从事教育工作、热爱教师职业;甘当“辛勤园丁”。师德教育功能的重大意义就在于，他能激发教师的自觉性、创造性和积极性，从而使教师在其职业生活中依照一定的是非、善恶、荣辱观(“八荣八耻”)来调节自己的行为，教育功能总的来讲起着指导、激励的作用。
(三)、教师职业道德的社会作用 (1)、教师道德是影响生产力发展的精神力量
这是因为教育是培养人的重要手段，而培养有社会主义觉悟、有文化的劳动者，是我国社会主义教育的根本目的，也是社会主义社会每一个教师的重要道德职责。由此可见，一个社会关系教育的道德观念、教师的道德意识、道德水准，也同样作为一种精神力量，影响着教育事业的发展。只有那些具有高尚精神、献身教育、甘为人梯、热爱学生、诲人不倦、刻苦钻研、不断改进教学的人，才能在教育事业上做出巨大的贡献。社会主义教师道德就是通过教师培养有社会主义觉悟的有文化的劳动者，而对促进社会主义生产力的发展产生重大作用。 (2)、师德对社会风尚和精神文明建设有促进作用。
首先，师德会通过教师对学生优良品德的培养而影响社会风气的改善。师德对社会风气的影响，主要是通过学校的教育活动和培养出来的学生的行为表现而起作用的。在学校，教师是学生最亲近、最尊敬的人;学生具有天然的“向师性”，对他们来说，教师是一切美好的化身和可信仿效的榜样;他的高尚品德会潜移默化的影响着他们的思想品德。特别是低年级学生，他们年幼，更是随着教师的样子行事，把教师的言行奉为标准。正因为如此，一个有良好的师德修养的教师，不仅应注重“授业”，也应注重“传道”;不仅注重对学生智育、体育、美育教育，更应注重对学生进行思想品德教育。所以说，每个教师应加强自身师德的修养，而师德水平的提高，必将对青少年的思想品德产生极大的影响，这就有利于树立良好的班风、校风，进而促进社会风气的好转，推动社会主义精神文明建设。
其次，师德还会通过教师个人的家庭生活而影响社会风气的改变。 (3)、师德有助于培养并造就社会主义一代新人。
一个有良好师德的教师会培养出社会主义社会需要的合格人才，一个品德不良的教师就会出次品、废品。
“国家和人民把儿童托付给教师们，要他们来教育这些按年龄上是最容易受影响的人，信任教师们来培养、教育和造就这代青年人，也就是说，把自己的希望和自己的未来都完全嘱托给他们。这乃是把伟大的责任加在教师身上的一种重托。” ——加里宁《论共产主义教育》
第三讲：教师职业道德规范
(一)、献身教育、甘为人梯
献身教育、甘为人梯是人民教师忠于党、忠于人民、终于社会主义祖国的高尚道德境界的具体体现。
作为一名小学教师，工作是十分辛苦的。可老师们不计地位、不计名誉、不计报酬、不计时间，一心扑在教育事业上，长年累月默默辛勤耕耘，为培养下一代，倾注了自己全部的心血，真实鞠躬尽瘁、死而后己。正因为如此，人民教师受到社会普遍的尊敬和赞扬。 每当我得知不少学生跟着我们的脚步走进讲坛，从事带给孩子第一束晨光事业，我内心充满着无限的欣慰。什么叫培养人才，也真正体会到教师工作的伟大意义，这时我在心底里涌出的不只是精神上的愉快，而且是由衷的感到作为一个人民教师的无比幸福和自豪!我们与万元户相比是比不过，在家里，没有多少条腿，没有多少个门，也没有成套的家具、沙发，没有奥迪、电气化，更没有存折。可是我们没有一点贫困的感觉，恰恰相反，我们是精神的富有者，拥有大量的精神财富，事业使我们富有，使我们充实，使我们产生更高、更多、更新的追求，从而使我们获得一个越来越富有的生命。
(二)、以身作则、为人师表
“从口袋里掏出揉皱了的脏手帕的教师，已经失去了当教师的资格了。最好还是请他走到角落里，在那里去捏鼻涕，叫谁也不要看见他。”
——马卡连柯《论共产主义教育》 孔子作为教师，被后世誉为“万世师表”确非偶然，他最早倡导以身作则，揭示“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”的道理。儿童和少年的模仿性和可塑性都很强，教师的一言一行都起着耳濡目染、潜移默化的作用，教师的道德面貌在道德教育中的力量是巨大的，是“任何教科书，任何道德箴言，任何惩罚和奖励制度都不能代替的一种教育力量”。学生的眼睛是“录像机”，耳朵是“录音机”，脑子是“电子计算机”，录下来的信号装在“电子计算机”里，然后指导他们的行动。所以塑造下一代的心灵，教师要以身作则，自己首先不做，成为学生的表率。率先垂范是为人师表的重要表现。
(三)、热爱学生，诲人不倦
“要成为孩子真正的教育者，就要把自己的心奉献给他们” ——苏霍姆林斯基《把整个心灵献给孩子》
“儿童对于教师给予他们的好感，反映是很灵敏的，他们是会用爱来报答教师的爱的”
——赞科夫《和教师的谈话》
孩子都有对爱的本能要求，希望得到教师和家长的热爱;当教师满足了他们的这种需要时，就能够有效的调动学生的主动性和积极性。热爱学生，并不是对学生的溺爱、迁就和放纵，而是从各方面严格要求，俗话说“严师出高徒”;又说：“教不严师之惰”这些话是很有道理的。但是严格并不等于惩罚，教师对学生严慈相济，严中有爱、严中有度、严中有方，使学生敬而爱之，“亲其师而信其道”。而不是敬而远之。“诲人不倦”，“有教无类”意思就是说，对学生要一视同仁，不能歧视。好的学生要教育要爱护，差的学生要同样教育要爱护，决不能分高低贵贱，远近亲疏。对于差生，不但不能嫌弃和歧视，更应倍加爱护，尤其要付出格外的爱心、精力和时间，批评教育和帮助，必须尊重学生的人格尊严，尊重学生个性，同情和了解学生的苦衷，启发和培植学生的自信，扶持他们跨出正确的一步。陶行知说过：“你这糊涂的先生，你的教鞭下有瓦特、你的冷眼里有牛顿、你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到：坐火轮、点电灯、学微积分、才认他们是你当年的小学生。”
(四)、精通业务，学而不厌
“教师所知道的东西，就应当比他在课堂上讲的东西要多十倍，多二十倍，以便能够应付自如的掌握教材，到了课堂上，能从大量的事实中挑选出最重要的来讲。”
——苏霍姆林斯基《给教师的建议》
所以，千百年来，一直把精通业务的要求看作是师德的主要内容之一。要给学生一杯水，自己必须有一桶水。因此每位教师，都必须勤奋学习，精通本行业务，要有学而不厌的进取精神。
(五)、团结协作、形成教育合力 (1)、有利于实现教育目标。
苏联教育家马卡连柯曾经说过：“如果有五个能力较弱的教师团结在一个集体里，受着一种思想、一种原则、一种作风的鼓舞，能够齐心协力的工作，那他比十个各随己愿的单独行动的优良教师要好的多”。实践证明，只有团结的集体，才能更好的担负起教育的任务。 (2)、有利于形成和发扬优良校风。
一所学校的教育质量和教学效果，既取决于学校领导的管理水平和教师个体素质和威信，有取决于教师集体的力量和校风。而教师的整体力量和校风，又取决于教师能否团结协作和形成教育合力。 校风是指学校全体成员在共同目标下，在认识一致的基础上，经过长期实践而逐渐形成的一种特有的、相对稳定的道德风尚、治学态度和学习风气。它是办学的指导思想、培养目标、工作作风、组织纪律、精神状态的反映，是学校集体力量的一种表现形态。校风具有一种强烈的感染、熏陶作用，优良的校风能净化人们心灵，使人精神振作，奋发向上。校风对德智体全面发展得人才具有至关重要的作用。 古今中外，凡是有作为、有见识的教育家办教育都致力推崇校风建设。校风建设是一项系统工程，不光是领导者的责任，而是学校全体成员的共同责任，需要动员全校师生共同努力，进行综合治理。教师在校风建设上负有重要责任，他与学生接触的机会最多，又是一种师承关系，一举一动、一言一行都对学生起着榜样和示范的作用。教师的人格、学识、兴趣、能力、性格、气质、风度都会在学生身上打下烙印。 (3)、有利于德、智、体、美齐抓共育。
团结协作形成教育合力的道德要求，首先体现在全面贯彻党的教育方针上。这是学校一切工作的出发点和落脚点。德育是灵魂，学习是主要任务，健康是物质基础，美育是精神文明的一个重要方面。四者相互联系，彼此促进。一个教师要深刻领会教育方针的实质并在自己的工作中贯彻执行。培养学生全面发展是一项综合目标，需要全体教师的共同努力。每一个教师不管从事哪项工作。教哪一门课程，心中都必须有这个总目标，在实际工作中团结协作，在合力育人中做出贡献。首先教育者的共同任务是既教书又育人。“寓”既要求德育在各科教学中有一个适当的地位，不能“淡化”，不能形同虚设。(例如：只重于观摩课、研究课、评优课之中，平日就不注意了;或只是于教案的教学目标要求之中，在教学过程的实施中得不到保证)又要求把德育寓于各种教学的丰富内涵之中，而不是贴标签、标语、口号式，应随风潜入夜的春雨，滋润万物细无声。要树立把德育放在首位的思想。每个教师无论教哪门课，都应树立德育意识，并结合自己的学科对学生渗透思想道德教育，寓德育于智育和体育之中。总之，教师要对学生的德、智、体、美全面负责、相互配合、团结协作、齐抓共管。
第四讲：加强师德建设的重要意义
首先加强教师职业道德建设有助于激励和鼓舞教师自觉奉献于人民教育事业。因此，师德就是激励和鼓舞教师的精神力量，他要求教师忠于人民的教育事业。教师在这种精神的鼓舞下，就能克苦研究业务，积极工作，自觉献身教育事业。尽管教师工作平凡艰苦，尤其是中小学教师，社会地位和工资待遇并不高，但是对工作仍是勤勤恳恳、任劳任怨，为了培养下一代，春去秋来、年复一年，许多教师把自己的青春献给了人民的教育事业;如冯志远老师，他如同蜡烛照亮了别人，消耗了自己，这是师德对教师起激励和鼓舞作用的生动说明。
最后，将赵朴初在《金缕曲敬献人民教师》中的赞颂词送给大家：“不用天边觅，论英雄，教师队伍里，眼前便是。历尽艰难曾不悔;只是许身孺子。堪回首十年往事?!无然无忧尽折齿,捧丹心,默向红旗祭.忠于爱,无伦比。幼苗茁壮园丁喜。几人知，平时辛苦，晚眠早起?!燥湿寒温荣与粹，都在心头眼底。费尽了千方百计。他日良才成大厦，赖今朝血汗番番滴。光和热无穷际。”
第二篇：校园安全事故案例专题1讲座
齐：在漫长的人生路中，总要有许多难以预料的事情。你是否注意到身边的危险。“防险之心不可无”。你是否知道注意安全，自救险情的重要性。恶魔总是来找无知的人。今天，通过班会，我们要为我们生命买一份保险，为我们的安全加一把锁吧!
M:黄某是河源市龙川县附城镇某小学五年级男生。2002年10月15日下午，该校
五、六年级的学生由体育老师黄某组织上体育课。课前，黄老师宣布参加乒乓球等项目比赛的同学进行训练，其余学生自由活动，同时要求学生不要去玩单双杠，不要影响其他学生训练。由于黄某不是参加比赛的运动员，便与几位同学擅自去玩单杠。黄某因身高不够，几次跳起没能抓住单杠，便爬上单杠旁边的砖墙，跳过去抓单杠，但因没抓着而跌落在地上，摔伤右手，造成严重骨折致7级伤残，并花去医疗费等相关费用66316元。
J:王某和陆某是某小学六年级同班同学。某日下午放学前的自由活动时间，在教室里的王某因数学老师要他订正作业，就从自己座位走上讲台拿作业本，在经过坐在前排的陆某身边时，陆某伸了个懒腰，手中的铅笔尖正巧戳进了王某的左眼。当时，王某因痛揉了揉眼睛，没在意，回去也没告诉家人。第二天上课时，班主任发现王某频繁揉眼睛，问了问王某得知他左眼被戳的事，但也没有采取任何措施。次日晚上，王某爸爸在家发现王某左眼红肿、流泪，一问才知真相，即带儿子到医院治疗。经手术治疗后，王某双眼又并发交感性眼炎，视力急剧下降。医院鉴定王某的左眼视力为0.06，右眼视力为0.2，且不能矫正，左眼角膜裂伤，外伤性白内障，双眼交感性眼炎，已达六级伤残。王某病情虽稳定下来，但随时可能发作，最终可能导致双目失明。王某在索赔无果的情况下，将同学陆某和学校告上了法庭，要求两被告赔偿11.9万余元。
M:2009年7月2日，洋浦2名幼童溺死在洋浦汽车客运总站旁边的池塘里。
J:7月8日，琼海市博鳌镇朝阳中学8名初二学生驾船上学的途中，在万泉河上因风大船翻，8名学生全部落水，其中1名不识水性的女生不幸身亡。
M:9月2日，万宁东和农场中心小学一四年级学生在操场旁边一积水坑玩耍时，不幸溺水死亡。
J:10月17日，省聋哑学校一四年级学生欲翻越学校围墙跑出校外，不慎从围墙摔下身亡„„
M:一个小小的过错，有时会酿成无法挽回的损失，甚至令花季中的孩子过早凋谢。
J:据调查显示，我国中小学生因溺水、交通事故、食物中毒、建筑物倒塌等意外死亡的，平均每天有40多人，相当于每天有一个班的学生消失!
M:下面让我们来看两段视频。。。。。。。。。。。。。。。
齐:校园活动安全常识
J:1、校园内和教室里都不追跑哄闹，不攀爬翻越。在走廊上，拐角处和进出教室时都要慢行，防止碰撞。 M:2、上下楼梯靠右行，逐层上下，不跑，不跳，不推搡，不起哄，不在楼梯扶手上滑行
J:3、在学校不玩有伤害性的玩具，课间校内不踢球，不投掷。不触摸有电的地方。自觉遵守校园警示牌的要求。
M:4、上学期间不经老师同意不得出校门。遇到陌生人来找时要及时报告老师，不得私自跟随出去。
J;5、活动时要有序，不打闹，不做危险动作。万一遇到危险时，要学会避让，学会护住头、脸、脑等部位，防止向后跌倒。
M:
6、如遇特殊情况需离开校园的，应先到班主任请假，将班主任批准的请假条交给门卫后方可出校，并在规定的时间内返校。
齐：百善文明为先，万思安全最重。文明在于细节的处理，安全在于防患未然。让我们积极行动起来，在全校形成一个“人人关心校园安全”的浓厚氛围。我们一定要时刻加强安全意识，努力增强自我防范能力，做到警钟常鸣，永记心间。
第三篇：教师心理健康专题讲座
务川民族中学
2011-2012学年度第二学期教师心理健康专题讲座
主讲 ：朱爱(民族中学副校长 )
第二讲
教师心理问题的调整
一是全社会要共同营造有利于教师心理健康的良好氛围，尽力减轻教师的公众压力。
二是学校要致力于营造和谐的内部环境，减轻教师的工作压力。学校要作为教师的坚强后盾，主动为教师排忧解难，，使广大教师充分感受教书育人的乐趣。
三是教师自己要不断地进行自我解放、自我完善，及时调节不适心态，减轻身心压力。要有心理保健意识和技巧：所谓心理保健意识，就是要懂得只有自己才能够救自己，一切外部的帮助都是间接的，都只能通过自己的调整才能起作用;就是要懂得善待自己，学会正确认识和评价自己，学会避免某些自挫性的认识，不要对自己过分苛求，既不因他人的评价而影响自己的情绪，也没有必要为取悦他人而违心行事。所谓心理保健技巧，就是当遇到心理困扰和挫折时，能够有正确的认识和态度，善于通过宣泄、激励、补偿、转移、升华、暗示等方式或疏导自己的不良情绪以减轻心理压力，或化压力为动力以促进本职工作。 粘鱼效应：从海上运输沙丁鱼，航行的时间比较长，鱼全部死掉。偶有一次发现有一部分没有死，是因为鱼箱里混进了一条粘鱼。后来在运输沙丁鱼时就放几条粘鱼。因为沙丁鱼特怕粘鱼，使之精神处于一定的紧张状态，所以没有死。这就是心理学上著名的沙丁鱼效应。
一、合理认知
认识决定心态、行为，如“农民坐火车” 认知的ABC理论：A事件、B认识、C反应
案例一：一个戒烟的人，他戒了一天烟，难受极了，他想：“我才戒了一天，就这么难，天呀假如我还能活一万天的话，还要受9999天的罪，算了吧!”)这戒烟者是个失败者。换个想法：“我第一天戒烟就成功了，真不错!假若我还能活一万天的话，坚持下去，后面的9999天就从成功开始，多好!”这个戒烟者在成就感中，一天天戒掉了烟瘾。
案例二：“卖盐与卖伞-晴天与雨天”一位母亲两个儿子的故事。 案例三：2004年5月6日《超级访问》于娜，粗心--签约后不看报酬，也曾吃亏，但坦然对待，一时难受是肯定的了，但不会一辈子难受……
案例四：孩子重读的不同心态：压力与良好心态(是上帝安排和和孩子再呆一年)。
案例五：如何对待教师的批评?既重视，又不往心理去。
魏书生老师说得好，“多改变自己，少埋怨环境”，“埋怨环境不好，常常是我们自己不好;埋怨别人太狭隘，常常是我们自己不豁达;埋怨天气太恶劣，常常是我们抵抗力太弱;埋怨学生难教育，常常是我们方法太少”。只有改变自己，才能适应环境。只要改善自己，定能改善环境。
二、积极适应客观环境
压力来自与适应不良：适应——人从出生开始就面对各种适应问题(48个适应问题)。出生-托儿所-幼儿园-小学-中学-高中-大学-工作-退休等。如：1.幼儿期：
(1)学习走路;(2)学习吃饭;(3)学习说话;(4)学习大小便的方法;(5)适应离开亲人到幼儿园生活……
2.儿童期：(1)学习一般性游戏中必要的动作技能;(2)和同伴建立良好关系;(3)学习男孩或女孩角色;(4)发展读、写、算的基础能力…… 3.青年期：
(1)学习与同龄异性男女的新的交往行为;⑵学习男性与女性的社会角色;⑶认识自己的生理结构，以有效的保护自己的身体;⑷体验从父母或其他成人那里独立出来的情绪及感受;⑸有信心实现经济独立;⑹准备选择职业;⑺做结婚与组织家庭的准备……
4.壮年初期：(1)选择配偶;(2)学会与配偶一起生活;(3)生儿;(4)育儿;(5)管理家庭;(6)就职……
5中年期：(1)形成作为公民的社会责任;(2)建立一定的经济生活水平，并且维护这种水平;(3)接受并适应中年期生理方面的变化;(4)照顾年老的双亲……
6.老年期：(1)适应体力与健康方面的衰退;(2)适应退休和收入的减少;(3)适应配偶的死亡;(4)与自己年龄相近的人建立快乐而亲密的关系;(5)降低对物质生活满足的要求……
三、正确调整自己 “三自”
1.积极的自我意象：
我们每个人心中都有一幅自我肖像，即关于“我属于哪种人”、“我是谁”的自我观念。
作为人的潜能是十分巨大的，我们能做的比我们想到的要多得多。所以在自我发展方面，有这样一个观点：“你想什么，什么就是你”。
案例一：大鱼吃小鱼的故事，大鱼与小鱼之间用玻璃板阻隔，大鱼每次想吃小鱼的时候都要被玻璃板撞一下，撞到20到30下的时候大鱼不再企图吃小鱼了。后来把小鱼放到大鱼一边时，他也不吃了(无力感和建立了碰壁的条件反射-见到小鱼就躲开，出现消极的自我意象)。
案例二：跨栏定律：把一只老鼠放在一个笼子里，电击它，使之跳跃一个栏杆。然后把它放在另一个笼子里，把栏杆放高许多，再电击它，老鼠跳了几次，跳不过去，于是无论怎么击它，它也不跳了。然后再把它放在第三个笼子里，把栏杆放在比第一个笼子的栏杆还低的位臵，再电击它，它也不跳了。这个例子与“跳一跳摘果子”和“最近发展区”相联系。
2.增强自信：自卑→自信←自负
简单说就是充分相信自己。我们的自信心对我们个体的发展具有十分重要的导向作用，我们的自信心决定我们个人成就的界限，它决定着我们能做什么和不能做什么。有了自信就能使我们富有新的能量、新的才华，就会勇敢地应对压力。心理学家班度拉说：“一个人的能力深受自信的影响。能力并不是固定产生，能发挥到何种程度有极大的弹性。能力感强的人跌倒了能很快爬起来，遇事总是着眼于如何处理，而不是一味担忧。”
勤奋是建立积极自我意象、自信心的一个很重要的条件。
勤奋往往和踏是、坚韧、刻苦联系在一起勤奋能克服心理能力上的种种不足之处。心理学研究研究表明：智商因素只决定人生20%，非智力因素决定人生80%。智商高的人可能事业无成，智力平庸的人反而表现非凡，智商150的人为智商100的人打工也是常见的现象。“勤能补拙”、“天才在于勤奋”这些都是人们熟知的道理。“闭门苦读几度春，刺骨寒梁不厌学”，我们不提倡这种做法，但可以提倡这种精神。
真才实学是积极的自我意象、自信心源泉。
没有真才实学的自信是盲目的自信，是没有自知之明的狂妄自大。 世界著名指挥家，日本的小泽征尔，在一次欧洲指挥大赛的决赛中，按着评委给他的乐谱指挥乐队演奏的时候，发现有不和谐的地方。起初他以为可能是乐队演奏错了，就停下来重新演奏，但仍然有个地方不和谐。他就向评委提出乐谱有问题。但在场的作曲家和评委会的权威人士都郑重说明乐谱没问题，而是小泽征尔的错觉。当时他还不是世界级的指挥家，而只是一个参赛者。但他稍加考虑，面对权威人士大吼一声：“不，一定是乐谱错了!”话音刚落，评委席上立刻报以热烈的掌声。他终于摘取了这次世界音乐指挥家大赛的桂冠。这原来是评委特意设计的圈套，前两名虽也发现同样问题，但终因趋同权威人士而被淘汰。
因此，自信要以真才实学作为可靠的支撑点。 3.正面的自我暗示：
无条件地、非理性地接受外界或自己的语言或其它刺激，由此而产生特定的知觉、观念、信念、情感和行动的现象叫暗示。人群中约有三分之一的人有较强的暗示和自我暗示作用。“盲人买剪子”。
医学上暗示和自我暗示都是非常正常的生理现象。 自我暗示是建立自信心的重要因素。如，
案例 一：比如让某人手拿一只铅笔，在暗示环境中告诉他，你手中拿的是一只烧红了的铁棒，他的手指皮肤就会充血、发红，直至起泡。
案例二：医生给一些高血压的病人每人发一粒非常漂亮的半黄半绿的胶囊，告诉他这是从美国进口的，效果非常好。你吃了一个星期后再来复查，血压一定能降下来。其实里面装的是淀粉。但下礼拜来复查时，很对患者的血压真的恢复正常了。
案例三：有一患者到医院就诊，诉说身体如何难受，而且身体日渐消瘦，百药无效。经医生诊断后发现，他患的是“疑病症”。后来一位心理医生接受了对他的治疗。医生对他说：你患的是一种综合症。正巧，目前刚刚试验成功一种特效药，专治你这种病例。注射一只，保证三天就康复。三天后，求治者果然病愈出院了。其实给他注射的只不过是普通的葡萄糖水。真正治好病的是医生语言的积极暗示以及引起患者的积极自我暗示的作用。
案例四：胃切除手术的病人，术后医生说：给你打止痛针吧，打吗啡最好，一打就不疼了。其实打的是生理盐水，竟有40%的人不疼了，这是积极暗示的作用。 案例五：国外还有人以就要执行死刑的罪犯作被试。告知在特殊的装臵下给他以大量抽血的方式结束其生命。被试不能看到，却能听到抽血的嘀哒声音。结果到一定的时间，被试的生命终结了。
其实这是虚拟的，根本就没有给被试抽血。这是消极的暗示的作用。 案六例： 一所肺结核专科医院里住着两个病人，甲的肺结核比较轻微，经过一段时间的治疗已经基本痊愈;乙的结核病很严重，医院已经没有什么办法了，只好让她回家休养。
这两个病人同一天出院，由于医院工作人员的马虎，出院时把两份病情通知抄写颠倒了。病已基本痊愈的甲接到的是病重尚未痊愈，要加强营养，注意休息的通知。一接到通知，甲便紧张起来，忧虑重重，认为医生从前对他隐瞒了病情，病是无法治好了。结果出院后病情一天天加重，并有恶化的趋势，没过多久又住进医院。而那位病情严重的乙看到出院通知上写着病情基本痊愈，心情顿时轻松，回到依山傍水的农村，经常食用新鲜蔬菜、水果，经常散步，再加上心情舒畅，精神愉快，被认为治不好的严重肺结核竟然痊愈。
我们提倡积极的自我暗示，每天早晨起来对自己连说三遍：我是一个有横心的人，我是一个有毅力的人!我还有很大潜力没挖掘出来!我一定会成功的!试试看，不出一个月你就会有一种全新的感觉。如果你认为自己不行，每天都这样消极的暗示自己，可能你真的就不行了。
4.良好的情绪状态
良好的情绪状态是指一个人无论遇到什么事情，都能始终保持积极、乐观、向上的精神状态。
我国古代中医早已得出了“ 思伤脾;恐伤肾;忧伤肺;怒伤肝;喜伤心”的结论。
案例一：“心临美境”。装出一份好心情 。美国心理学家霍特举过一个例子：有一天，友人弗雷德感到意气消沉。他通常应付情绪低落的办法是避不见人，直到这种心情消散为止。但这天他要和上司举行重要会议，所以决定装出一副快乐的表情。他在会议上笑容可掬，谈笑风生，装成心情愉快而又和蔼可亲的样子。令他惊奇的是，不久他发现自己果真不再抑郁不振了。弗雷德并不知道，他无意中采用了心理学研究方面的一项重要新原理：装着有某种心情，往往能帮助他们真的获得这种感受--在困境中有自信心，在不如意时较为快乐。心理学家艾克曼的最新实验表明，一个人老是想像自己进入某种情境，感受某种情绪，结果这种情绪十之八九真会到来。一个故意装作愤怒的实验者，由于"角色"的影响，他的心率和体温会上升。
案例二：一位东北人，一天说肝疼到医院就诊，医生把一位肝癌患者的病例与其弄混。确诊其为肝癌，告诉他是晚期了，想吃啥就吃点啥吧。38岁，拖家带口，孩子才8岁，以后怎么办呢。在家拖了40天，瘦了20斤。后来单位的工会主席来看他，问他有什么心愿想实现，他说要看天安门。四人陪同带担架来到北京，看过天安门后，同事说一就来北京了，再找个好医生看看吧。一位专家经检查后，对他说，你不是癌症，只是肝囊肿，是你的精神崩溃了，所以才到了现在这个样子。
同样两个得乳腺癌的人的不同反应与结果。 5.恰当、合理地宣泄：
在医学上，对精神病的治疗采取了感情净化法。所谓“净化”就是让患者把所有的烦恼与不安全部倾吐出来，从而获得一种宁静的感情。这种方法对保持一般人的精神健康有显著的作用。生活在现实社会中，我们每天都会遇上一些无聊的不愉快的事情。这就会给你造成很大的精神压力。要是这种压力过剩的话，人就无法保持心理平衡，这就势必影响身心健康，最终甚至导致神经病。
可以倾诉、发牢骚，找好朋友、知己……
找一个自己信得过的人，把心中的不平、不满、不快、烦恼和愤恨统统地向他顾吐出来。我们时常能看到有些人下班回家途中到酒馆去，一边喝看酒，一边发牢骚。这实际上就是一种自我的发泄方法。虽然看上去有损自我形象，但从心理健康的角度分析的话，这是个很有成效的方法。人可以通过发倾诉、牢骚来消除心中的不平与不满。能消除精神疲劳，使人轻松愉快。
听别人发牢骚当然不是件愉快的事。所以，平时你就应当尽量地取得别人间产生一种默契。这样，当你发牢骚的时候，对方就能够耐心地听你发泄了。如果找不到发泄对象的话，那最好就采取睡前写日记的方法。比如：科长不把我放在眼里，真是气死人了。将来有机会，我一定要好好报复他一顿。这样写了以后，自己的心情就会好受多了。要是连写日记都嫌麻烦的话，你干脆就独自对着墙壁想说什么就说什么，发泄个够。
案例一：卡耐基(美国最著名的人际关系学家和成人教育学家。也许除了自由女神，卡耐基就是美国的象征……)接到不认识的妇女的电话……倾诉丈夫有外遇…… 想哭就哭。医学心理专家认为，哭能缓解压力。心理学家曾给一些成年人测验血压，然后按正常血压和高血压编成两组，分别询问他们是否哭泣过，结果87%的血压正常的人都说他们偶尔有过哭泣，而那些高血压患者却大多数回答说从不流泪。由此看来，让人类情感抒发出来要比深深埋在心里有益得多。遇到困难要坚强，心理不畅就哭出来……
中国人与美国人的区别：刘庸--在中国人的葬礼上，可以呼天抢地，甚至不哭的要被认为是不孝和无情。可是在美国人的葬礼上，亲属能不落泪，却会被赞赏，认为那是自制的表现。
案例二：某男高中一年级学生。胆小，紧张焦虑，思虑过度，循规蹈矩，做事
6.避免期待性焦虑
“生活在现在时中，生活在独立的今日。关闭过去，把已死的过去关闭掉，不要以悔恨去陪葬!把未来也象过去一样关闭起来，忧虑未来就是今天精力的浪费、精神的疲惫。我们要养成生活在独立的今天之中的好习惯，把今天过好，只有今天是
属
于
自
己
的
实
实
在
在
的
一天!”
——卡耐基
“如果你有担忧的问题就可以采用这样一个万能的公式：第一，可能发生的最坏事情是什么? 第二，如果必须接受，那就接受它;第三，然后想办法改善最坏
的况。”
——卡耐基
所以我们应努力把眼前该做的每一件小事情做好。注重做事的过程，不要盲目去想结果，过程做好了，结果就顺其自然好了。
每周三件事：1.必须做的事情是什么?2.想要做的事是什么?;3.不是必须做的，也不是想要做的事是什么?。
7.自言自语：
德国的心理学家研究认为，“自言自语”是消除紧张的有效方法，有利于身心健康。
因此，心理学家们认为“自言自语”有如下作用：
(1)自己的音调有一种使人镇静的作用，有一种安全感和人际交往的感受。 (2)自我大声对话可以调整大脑中紊乱的思绪，尤其是在紧张劳累时。 (3)“自言自语”对一些个人问题可以较轻松地自我解决。就像对待朋友，澄清一起矛盾冲突，把问题摆到桌面上来解决，各自发表见解，在说的过程中，各种错误的见解和解决问题的可能性一目了然，最后决定就比较容易了。
(4)将自我担心和忧虑的事情，自己讲出来就没什么问题了，压在心中的石头就会被搬掉，赶走烦愁，从而达到心理平衡。
(5)可以改善睡眠。因为冥思苦想属于混乱的内心对话，而“自言自语”摆明真理就可终止思虑，从而会使睡眠安定少做恶梦。
8.适当的运动、娱乐和幽默：
运动消气。法国出现了一种新兴的行业：运动消气中心。中心均有专业教练指导，教人们如何大喊大叫，扭毛巾，打枕头，捶沙发等，做一种运动量颇大的“减压消气操”。在这些运动中心，上下左右皆铺满了海绵，任人摸爬滚打，纵横驰聘。如跑步、游泳;
运用电子游戏这种间接的手段可以使过分压抑的心境得到发泄。如打沙袋、拳击等，这类运动会使人觉得趣味盎然，兴奋不已。
压力过大时可以通过运动或娱乐活动减压，看小品、幽默故事、听音乐、唱歌等。幽默语言、幽默故事
幽默感是避免人际冲突，缓解紧张的灵丹妙药，不会造成任何损失，不会伤及任何人。
案例一：萧伯纳有一次遇到一位胖得像酒桶似的牧师，他挖苦萧伯纳： “外国人看你这样干瘦，一定认为英国人都在饿肚皮。”萧伯纳谦和地说：“外国人看到你这位英国人，一定可以找到饥饿的根源。”
案例二：醉鬼
有一个醉鬼回家，爬到床上叫醒老婆说：“亲爱的，我们家闹鬼了!” 他老婆坐起身说：“你说什么?”
醉鬼说：“我刚才回来时去上厕所，刚一开门，灯就亮了。”
他老婆说：“真的吗?”他用力点点头说：“千真万确!”他老婆想了想说：“你是不是还感觉有阵阵凉风吹出来?”
他连忙说：“对阿!你怎么知道?”
他老婆这时很很地打了他一巴掌说：“死鬼，这是你第三次喝醉酒了尿在冰箱里了!”
9.采用分解法：
请你把生活中的压力罗列出来，
一、
二、
三、四……，你一旦写出来以后，就会惊人地发现，只要你“个个击破”，这些所谓的压力，便可以逐渐化解。化整为零。
10.抑怒--训练自己不生气
第一，学会说“没关系”。设想以前发怒之事，利用镜子技巧对自己说“没关系”。
第二，发生不顺心的事，遇到误解后，采用心理放松的方式，对自己说“小事一桩”。学会给自己吃“宽心丸”。
第三，试试推迟动怒的时间，每一次比上一次多推迟几秒，久而久之，可自我控制。 舌头可以在嘴里打转，一般激情二十分钟后就没事了。保持沉默法。著名散文家朱自清说过：“沉默是最安全的防御战略。”有句老话：“忍一忍，风平浪静;退一步，海阔天空。”请记住这一古训。
第四，当你发怒时，提醒自己，人人都有根据自己的选择来行事的权利。 第五，请你信赖的人帮助你，让他们每当看见你动怒时，便提醒你。 第六，要自爱，提醒自己即使别人做的事情如何不好，发怒首先伤害自己的身体。
11.其它：
(1)拥抱大树。在澳大利亚的一些公园里，每天早晨都会看到不少人拥抱大树。这是他们用来减轻心理压力的一种方法。据称：拥抱大树可以释放体内的快乐激素，令人精神爽朗。而与之对立的肾上腺素，即压抑激素则消失。
(2)看恐怖片。英国有专家建议，人们感到工作有压力，是源于他们对工作的责任感。此时他们需要的是鼓励，是打起精神。所以与其通过放松技巧来克服压力，倒不如激励自己去面对充满压力的情况，例如去看一场恐怖电影。
(3)运用语言和想象放松。通过想象，训练思维“游逛”，如“蓝天白云下，我坐在平坦的绿茵草地上”、“我舒适地泡在浴缸里，听着优美的轻音乐”，在短时间内放松、休息，恢复精力，让自己得到精神小憩，你会觉得安详、宁静与平和。
(4)一读解千愁。在书的世界遨游时，一切忧愁悲伤便付诸脑后，烟消云散。读书可以使一个人在潜移默化中逐渐变得心胸开阔，气量豁达，不惧压力。 (5)嗅嗅香油。在欧洲和日本，风行一种芳香疗法。特别是一些女孩子，都为这些由芳草或其他植物提炼出的香油所醉倒。原来香油能通过嗅觉神经，刺激或平伏人类大脑边缘系统的神经细胞，对舒缓神经紧张和心理压力很有效果。
(6)吃零食。吃零食的目的并不在于仅仅满足于肚子的饥饿需要，而在于对紧张的缓解和内心冲突的消除。当食物与嘴部皮肤接触时，一方面它能够通过皮肤神经将感觉信息传递到大脑中枢，而产生一种慰藉，使人通过与外界物体的接触而消除内心的压力;另一方面当嘴部接触食物并咀嚼和进行吞咽运动的时候，可以使人对紧张和焦虑的注意得到转移，在大脑摄食中枢产生另外一兴奋灶，从而使紧张兴奋区得到抑制，最终使身心得到放松。
(7)穿上称心的衣服。当人们穿上自己认为非常“顺眼”的衣服，自我感觉良好时，就会重新鼓起面对现实的信心和勇气。
(8)养宠物益身心。一项心理学试验显示，当精神紧张的人观赏自养的金鱼或热带鱼在鱼缸中姿势优雅地翩翩起舞时，往往会无意识地进入“荣辱皆忘”的境界，心中的压力也大为减轻。东京一家电脑公司的老板为消除雇员的紧张，每个月花2500美元请人定时牵来憨态可掬的牧羊犬，让公司雇员放下手中的工作来逗弄牧羊犬，从而达到因工作紧张而带来的精神压力。
(9)调息放松。调息放松法，也称深呼吸放松法。此法的关键是将胸呼吸(由于紧张，使吸入的新鲜空气最多只到达胸部便被呼出)变成腹式慢呼吸(尽量向内更多地吸入空气，再轻轻地、慢慢地将气呼出)。此法可促使血液循环正常，让紧张心理得以缓解，降低个体对焦虑的易感度。
⑽注意转移法：所谓注意转移法就是采取迂回的办法把自己的注意力、情感和精力转移到其他活动上去，使消极的情绪在蔓延之前就被一些因素干扰，不再恶化，朝着良性方面发展。过于强烈的消极刺激都与当时的情境密切相关，只要善于脱离不利的情境，对于情绪的控制就变得相对容易。
每个人都有情绪不好的时候，但一般控制在：强度弱，时间短，尽快浮出水面。地狱中仍然可以建设天堂，苦海也是海，可以游一会儿。
合理思考、及时调整、正确行动!
不能控制他人，但可以掌握自己;不能改变他人，但可以改变自己;改变不了环境，但可以改变态度;不能样样顺心，但可以事事尽力;不能改变天气，但可以改变心情;不能改变生命的长度，但可以增加生命的宽度……
第四篇：教师职业道德讲座讲稿专题
使命·人格·爱心
老师们，你们理解"学高为师，身正为范"吗?这是来自于学术水平与道德情操的完美统一，这是社会对我们“人类灵魂工程师”提出的基本要求。下面我想从“五个一”说起：
一、要有一个正确的定位
今天的教育，就是明天的科技，后天的经济。今天的教师应该定位在"过去与未来之间的环节，是过去历史上所有崇高而伟大的历史人物与新一代接班人之间的中介"。振兴国家的希望在教育，振兴教育的希望在教师，社会赋予了这一职业的高度的责任感和荣誉感，我们教师不单是谋生的一种岗位，更是关系到整个国家，民族，社会兴旺发达的重要角色。要不然怎么整天自豪地说"教师这个职业--太阳底下最光辉的事业"。
二、要有一个正确的理念
理念，是与时俱进的，适应时代要求的新理念。归结起来有以下五条：
(1)教育要面向全体学生;
(2)教育要关注学生全面和谐的发展;
(3)教育要注意学生的可持续发展;
(4)教育要尊重学生的个体差异和自主发展;承认个体的差异，承认学生暂时的后进。对后进生更要有爱的付出，爱一个好生并不难，因为他本身就讨人喜欢，爱一个“问题学生”这才是我们的重大考验，这是教师的天职。爱那些成绩优秀的学生，家庭条件优越的学生，思想品德优良的学生;也要爱那些学习上有困难的学生，家庭条件差的学生，思想行为暂时偏差的学生。而恰恰是他们更需要教师的关爱。 (5)教育要培养和促进学生的创新精神。
三、要有一身过硬的本领
一个理想教师的知识结构界定了三个方面的内容：(1)广泛深厚的文化科学基础知识;(2)扎实精深的专业学科知识;(3)全面准确的教育学知识和心理学知识。这就是要求教师不但对所教课程有精深的认识，还应有广博的知识。
今天当老师，论及文化科学和专业知识时，我们每一个人首先扪心自问：我在念中学时，念大学时是优秀毕业生?还是一般生?甚至通过补考，勉勉强强拿到一张大学毕业文凭呢?在起跑线上客观存在的"巨大"差异性就要求我们不断再学习、再提高。更何况，时代在发展，知识在"爆炸"，即便原来是一位成绩优异的毕业生踏上工作岗位后也会碰到许多新问题，而且不断会碰到新问题。面对二十一世纪，创业社会的到来，网络通讯技术的发展，更使传统的教育和学习模式面临着严峻的挑战。千万不要：语文教师词语贫乏，不会写工作小结;数学教师不会算思考题;音乐教师不会乐器，体育老师不会打球，美术老师不会画画。所以，重视终身学习，的确是今天我们教师能走在时代前列的必不可少的前提。
今天当老师，也要努力提高自己的组织管理能力、教学能力、育人能力、交际能力、创新能力。特别是努力推进素质教育的时候，我们的教育加大了开放力度，教室的面积已不再是原来的平方米。关键要记住：我是教师!教师是有不同于一般人的特殊要求。
四、要有一颗平常人的心
今天当老师，对心理的要求已凸现。其效果不仅仅对自已，而且会潜移默化地影响着学生。"平常人的心"，就是要正确地对待自己，愉快地接纳自己;正确地对待别人，真诚地理解别人;正确地对待成绩，积极地投入事业;正确地对待挫折，勇敢地接受挑战;正确地对待名利，泰然地淡泊名利等等。这种良好的心理素养在当今复杂的社会环境中对老师来说尤为重要。
五、要有一个健康的身体
健康的身体是今天当老师的必备素质。为了事业，为了家庭，为了自己，请保重身体。教师的辛劳是众所周知的，特别是我们许多中青年教师，上有老，下有小，在学校里又往往是骨干力量"冲锋陷阵"，"敢挑重担"，繁重的工作确实以健康的身体作保证。试想一下，如果一位教师事业心强，师德修养好,水平高,教育教学效果又显著，但身体素质差，"二天打鱼五天晒网",他能胜任工作吗?
要有一个健康的身体，一般来说有四个因素决定：一遗传，二保养，三锻炼，四心态。后三个是我们能做到的，你做的怎样呢?请珍惜我们的生命，提高我们生活的质量吧!
我想，前面论及到的"五个一"归结到一点就是希望我们每个人要有三意识：责任意识，学习意识，危机意识。最后送大家一句话：与诸位共勉：“如果一个人生活在谴责之中，他就学变得消极。如果一个人生活在充实之中，他就获得了快乐”。
中小学教师职业道德讲座讲稿
教师作为一种职业，是人类产生社会分工以后出现的一种社会现象。作为培养造就劳动者的教师，只有具备良好的职业道德，才能顺利完成教育教学任务，要造就千千万万有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人，其保证在于建设一支德才兼备、又红又专、忠于人民教育事业的教师队伍。
学高为师，身正为范。教师应当具有高尚的职业道德，这是教师的职业要求和劳动特点所决定的，因为：
一、教师的劳动对象是可塑性大、尚未成熟的儿童和青少年。
二、教师的劳动任务，主要是从学生的心理上去造就完美的个性，塑造高尚的灵魂，而不是简单地从外部去“雕琢”对象。
三、教师的劳动“产品”具有全面性和高质量。
四、教师的劳动手段，是以自己的学识、才能、思想水平和道德品质培养学生。
五、教师的劳动过程，是直接处理人与人之间的关系。
六、教师的劳动成果，是各个教师作用的有机总和，是集体劳动的结晶。
教师的职业特点和历史作用，不仅要求教师是一个博学多才的人，更要求教师是一个道德高尚的人。因此，加强教师职业道德教育和修养，对于把青少年培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代社会主义新人，具有特别重要的意义。同时，高尚的职业道德又能鼓舞教师自觉地为人民的教育事业而献身。加强教师职业道德修养和教育既是新时期为把我国建设成为高度文明、高度民主的社会主义现代化目的需要，也是教师职业特点和崇高职责的客观要求。
第一讲道德与职业道德
道德是由一定的经济关系决定的，依靠社会舆论、传统伦理习俗和人们的内心信念来维系的，表现为善恶对立的社会意识和行为规范的总和。
“道德”一词，源于拉丁语的moig，意指风尚、习俗。我国古籍中是把道与德分开用的。所谓“道”是指人所以行走的道路,也指事物存在、运行、生、灭所由以遵循的法则，并引伸为人们必须遵循的社会行为的准则、规矩和规范。“德”即行，所谓“德者，得也”。“道”的客观性较强，主要指外在的规范要求;“德”则偏向于主观方面，主要指人们内心的精神方面的东西。
道德的本质是为物质资料的生产方式所决定的社会意识。 道德的基本特征：
1、具有特殊的规范性;
2、具有广泛的渗透性;
3、比其他社会意识形态具有更大的稳定性;
4、具有显著的实践性。
道德职能是多方面的，如调节职能，教育职能、认识职能、激励职能等。
道德的社会作用：
1、道德能反作用于经济基础的进一步完善和巩固;
2、道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量;
3、在阶级社会中，道德还是阶级斗争的重要工具。
社会主义初级阶段的道德。这个阶段的道德包含了三种不同类型的道德，即国民公德、社会主义道德和共产主义道德。
职业道德是指从事某种特定职业的人们，有着共同的劳动方式，经受共同的职业训练，因而具有共同的职业兴趣、爱好、习惯和心理传统，结成某些特殊关系，形成特殊的职业责任和职业纪律，从而产生特殊的行为规范和道德要求。
职业道德产生很早。在我国春秋战国时期，就有有关医德、将德的记载。
职业道德的基本特征：
l、职业道德同人们的职业活动相联系。
2、职业道德与各种职业要求和职业生活相结合。
3、职业道德具体、多样、有很大的适用性。 职业道德的社会作用：
1、调整职业工作者与服务对象的关系。
2、调整职业内部关系。
3、调整职业之间的关系。
4、促进职业成员的成长。
第二讲教师职业道德
教师，是指通过教育活动为社会或一定阶级培养合格人才，以满足社会对人才的需要而为社会服务的人。
职业，就是人们对社会所承担的一定职责、义务以及所从事的专门业务。
教师职业，就是指按照一定社会的需要和标准，传授文化科学知识以培养人的能力和思想品德的一种职业。
教师职业道德的特点：
1、师德意识要求高水准。
2、师德行为要成为楷模。
8、师德内容具有继承性。 教师职业道德的功能： l、调节功能。
2、教育功能。
3、反映功能。
教师职业道德的社会作用：
l、教师道德是影响生产力发展的精神力量。
2、师德对社会风尚和精神文明建设有促进作用。
3、师德有助于培养造就社会主义一代新人。
教师职业道德规范，教师既要传授知识，又要为人师表;从而产生了特定的行为规范和道德要求：
1、献身教育，甘为人梯
2、以身作则，为人师表
3、热爱学生，诲人不倦
4、精通业务、学而不厌
5、互相学习、团结协作 加强教师道德建设的重要意义：
1、加强师德建设，有助于提高教师觉悟，促进学校的精神文明建设。
2、加强师德建设，有助于激励和鼓舞教师自觉献身人民教育事业。
3、加强教师职业道德建设，有利于培养一支德才兼备的教师队伍。
第五篇：提升教师的职业幸福感专题讲座
吴安春(中国教育科学研究院、研究员)
前言
教师职业幸福感是教师职业生活的重要内容，也是衡量其工作生活质量的重要指标。教育的真正目的在于促进个体获得幸福体验，提升幸福意识，发展幸福能力。教师的职业幸福感是实现教育本质的必然需要。
一、教师缺乏职业幸福感，出现职业倦怠
在应试教育的压迫下，我国中小学教师专业发展遇到了前所未有的挑战。中小学教师缺乏幸福感，出现严重的职业倦怠感。校长们也感到十分困惑，学校的管理与发展受到严重的制约;学生的学习压力日益增大，厌学成风，身心疲惫不堪，更严重的是滋长了学生反社会的情绪。 1.教师职业倦怠及其症候群
教师的职业倦怠是指教师在长期的工作压力下所产生的持续的失望情绪和身心疲劳的状态或者由于与他人相处中遇到各种矛盾冲突而引起的持续性的挫折感，最终导致在情绪、认知、行为等方面表现出精疲力竭、麻木不仁的精神疲劳和紧张状态。职业倦怠是一种心理的内在需要与客观实际情况相冲突的产物，也是一种对现实的消极反抗而求得心理平衡的心理反应。从本质上讲，它是一个人内外冲突矛盾运动的结果：即渴望自由与感受控制的矛盾、渴望成功与感受失败的矛盾等。简言之，教师职业倦怠就是指教师不能够顺利应付职业压力而产生的各种不良心理反映，是教师在长期的工作压力下而产生的情绪、态度和行为等方面的衰竭状态。
国内外研究表明，职业倦怠有三个核心特征：一是情绪衰竭。即个体情绪情感处于极度疲劳状态，工作热情完全丧失。二是去个性化。即个体出现消极、否定或者麻木不仁的态度;三是低个人成就感。即指个体评价自我的意义与价值的倾向降低。
一般而言，教师职业倦怠有心理、生理和认知三个方面的症候群。
心理方面表现为情绪波动大，抑郁、厌倦、焦虑和烦恼，丧失工作热情、兴趣、创造力，安于现状，不思进取，得过且过，精神疲惫，心理焦灼，萎靡不振，情感疏离和冷漠等状态。 生理方面表现为体力明显透支，出现亚健康状态，失眠、内分泌功能紊乱，行动迟缓、注意力分散、记忆力下降、精神恍惚，经常产生疲劳感、工作效率降低。 在认知方面，感到生活乏味，事业失望，工作满意度降低，无成就感，前途暗淡，缺乏进取心。
2. 教师职业倦怠的危害
一是出现心理障碍，工作效率降低。教师身心疲劳，精力不济，教育管理能力降低，工作变得机械、低效，最终导致教学质量降低。
二是人际关系紧张。人际关系敏感、疏离、退缩，摩擦增多。情绪忧郁并具有攻击性，出现粗暴的体罚、急躁的情绪、行为失控。将负性情绪发泄给学生，有时给学生带来难以弥补的伤害。
三是出现自我伤害。出现心理障碍和心理疾病，态度消极和情绪低落，还会因不良心理状态而引起神经衰弱，或因不堪压力而导致精神崩溃，身心健康出现问题。
二、教师渴望获得职业幸福感
国外对主观幸福感的研究由来已久。近年来，研究者从积极心理学立场出发，研究幸福感。英国还开设幸福课程，倡导教师和学生都要学会获得幸福。 1.幸福
人生的所有问题都可以还原为幸福问题。 亚里士多德：幸福是合乎德行的实现活动。
心理学则认为，幸福就是人的某种需要得到满足所产生的愉悦状态。 幸福=快乐+意义
幸福是多元的。不同需要获得满足会产生不同内涵的幸福感。儿童的幸福、老人的幸福、教师的幸福等等。 2.幸福与教育
教育是守望人类幸福生活的福址领地。真正的教育是人获得幸福的有效途径和有力工具;通过教育，使人获得理解幸福、感受幸福、懂得幸福、追求幸福、创造幸福的能力。 3.职业幸福感
职业幸福能带给人最持久的幸福。职业幸福是指个体在从事某一职业时心理需要得到满足、自我潜能得到发挥、知识得以增长，智慧获得启迪的，德性得以丰满所获得的持续的快乐体验。人有了职业幸福感的体验，就会在组织中产生认同感和归宿感，感到工作的快乐并十分享受这份工作。身心就会感受到和谐、舒适、愉悦和幸福。对不良信息具有过滤效应。耐挫力强，甚至感受不到压力，对工作、学习、生命充满希望和期待。 4.教师的职业幸福感
对于教师的职业幸福感的理解，仁者见仁、智者见智。
檀传宝认为，教师幸福就是教师在自己的工作中自由实现自己职业理想的一种教育主体生存状态;教师的幸福是教师职业道德的出发点和归属：理解教师幸福是理解教师职业道德和教育伦理体系的重要纽带(檀传宝《教师的幸福》)。 刘次林认为，作为幸福教育的教师，教育不是牺牲，而是享受;不是重复，而是创造;不是谋生手段，而是生活本身。教师要在教育过程中积极创造和享受幸福。教师要与学生一起共创共享教育的幸福。(刘次林：《幸福教育论》) 有专家认为，教师职业幸福感即教师在职业生涯中，需要得到满足。潜能得到发挥，自我价值得到实现，得到外在和自我双重的良好评价的一种持续快乐的心理感受和精神状态。
简言之，教师的职业幸福感是指教师在教育教学工作中取得一定成就后获得的满足心理和愉悦的心情。
教师职业幸福感直接关系教育教学质量的提高和学生的生命发展，把握教师职业幸福感的特征，探寻教师职业幸福感的来源是提高教师职业幸福感的基本前提。 教师职业幸福感意义重大。它直接决定着教师的工作状态。 5.教师职业幸福的典型特征 志向高远：有理想
品德高尚：爱心涌动：用心生活、热爱生活。爱是一切生命体的生生之仁，而仁是生机所在，万事万物的生命皆出于“仁”
智如泉涌：知识与智慧既有区别又有联系。具有转识成智的能力。 人际和谐：善于与人沟通 身体健康：精力充沛 心胸豁达：愉悦、快乐、安详
热情高涨：工作满意度高，积极、主动、创造性的工作 奉献社会：以服务学生为己任 享受生活：热爱生活
创造幸福：具有认同、理解、体验、享受、创造幸福生活的能力 6.教师职业的幸福来源
来源于工作的成就：最持久的幸福是工作的成功所带来的职业幸福。教师职业理想的实现所带给的幸福体验是其他任何东西都无法代替的。教师的职业认同是其职业幸福感的认识基础。如果教师不仅仅把这一职业作为谋生的工具，而是具有了教师职业的深度认同，并把它作为自己的生活方式，把自己的生命融入教育工作中去，教师才能真正获得了幸福感。如于漪、斯霞、李吉林、魏书生等。 来源于学生的成才：我国古代哲学家孟子曾讲过“君子有三乐”，其中“得天下英才而教育之”即是一“乐”。桃李满天下是教师最大的幸福。全国师德标兵林崇德教师的教育理念是“培养出超越自己值得自己崇拜的学生。”北京师范大学第二附属中学历史老师纪连海曾登上中央电视台“百家讲坛”。他说，最幸福的事是用自己的人格学识影响了学生的人生。他把抽象枯燥的中学历史课改上评书影响了无数的学生，他从不考察学生的学业成绩却连年高考成绩全北京市第一名。 来源于家庭的和睦：和睦的家庭是教师获得幸福感的重要支持系统。家庭是心灵的港湾，是人生命的皈依处，教师更需要拥有和睦的家庭生活。
来源于社会的认同。教师社会地位是教师获得职业幸福感的基本条件。“科教兴国"、“百年大计，教育为本”等战略的提出，为教师社会地位的提高提供了坚实的制度保障。教师职业获得了社会的尊重与理解，教师实现了对职业的高度的认可。教师绩效工作的事实，确保了教师社会地位的物质基础。
来源于自我价值的实现：自我价值的实现、自我潜能的发挥是人最大的幸福。教师的自我效能感强会增强教师的职业幸福，使教师心情舒畅，积极奉献社会和人生。
三、提升教师职业幸福感的路径
如何激活教师的生命活力、让教师在职业生涯中体验到生命价值和意义、让课堂成为教师焕发生命活力的舞台、让学校成为教师创造幸福人生的职场，从而更好的让教师获得专业自主成长，成为校长和教育研究者普遍关注的话题呢? 1.教育研究是教师通向幸福人生的必由之路
苏斯霍姆林斯基说：“如果你想让教师的劳动能给教师带来乐趣，使天天上课不至于变成一种单调、乏味的义务，那你就应当引导每一位教师走上从事研究这条幸福的道路上来。” 一线教师的教育研究不是外在于教育教学活动的，而是与教育教学活动紧密结合的研究活动，旨在改善教育实践，提高教育教学效果，探索自身的教育实践问题，主要研究具体的教育教学情景，研究教育教学中存在的现实问题，以便解决现实问题。
教育研究是教师的一种教育、教学、研究、学习合一的专业生存方式;可以改变教师的生存状态、克服职业倦怠，使教师找到安身立命之本，体验职业幸福感。 教育研究是教师和学生减负的重要手段，不是教师的额外负担。因为教师研究的是教育教学中存在的棘手问题，研究和解决这些问题，自然会提高教育教学效率。所以，一线教师的教育研究不是写所谓的空泛的理论文章，一定要搞实实在在的问题研究。教师成为研究者也是在这个意义上来说的。
尽管如此，但一线教师开始做研究时，往往无从下手，此时，有实践经验的专家及时介入和引领十分必要。专家首先需要了解教师的问题，找到与一线教师一起开展合作行动研究的切入点和抓手。
教师研究的关键就是学会反思。教师需要反思每天的教育教学活动，反思自己日常教育教学中的关键事件—最成功的教学经验是什么?最失败的教学经历是什么?分析教学成功和失败的原因，发现教育教学的规律。并善于记反思日记，记录自己的教学感想、教学体验，这样月长日久了，教师养成了反思的习惯，逐步培养起对教育的敏感性，这种教育敏感性是一种十分重要的教育意识和能力，是一种推动教师专业成长重要的教育能力。
我们的研究表明，一般要有
二、三年的研究经验，一线教师才能对研究的问题获得更为深刻的认识，出现观念的转型;教师才能真正产生教育研究的敏感性;教师才能表现为善于择取各种有用的信息，善于体悟丰富的教育意义。进一步的研究，可以促使教师的知识、经验上升为教育的智慧，从经验反思上升为理性反思。教师的教育教学就可以左右逢源、驾驭自如了。这时，教育研究就成为教师专业自主成长的源泉和动力，使教师在工作中焕发出无限的生命活力，使教师的工作、生活、研究、精神成长和谐共生。这样，教育研究就真正成为教师学会共生，确证自我生命的意义和价值，找到安身立命之根，创造幸福的职业生活的一种生存方式。可见，教育研究回归教育生活，回到教育教学的现场和情景中，立足职场，解决教育教学实践中的具体问题，提高教育教学效能，才是教师研究的应有之义。
四、提升教师职业幸福感的典型案例
案例一：“校本研训”引导教师创造幸福的教育生活，推动学校整体发展——北京朝阳区新源里中学校本行动研究记事
2003年秋，北京新源里中学高中部开始实施新课程改革。教材的变化、教育理念的变革、研究性学习、选修课等一系列课题提升日程，社会的要求、家长的期望、学生的需求迅速地包围了每一位教师。 “教书教得人一点成就感都没有了!”
已经习惯于旧有模式、思维和方法的教师面对新课程理念，面对新学习方式下的教学策略，面对不断向权威挑战的教育对象，似乎一下子承受了太大的压力，困惑、茫然、甚至倦怠。不管是终身学习的需要、教师专业化发展的需要，还是应对职业倦怠、获得职业幸福感的需要，前期调研均显示：教师渴望有针对性的较为方便的校本研训。
如何进一步激活教师的工作热情，让教师在职业生涯中体验到生命价值和意义，让课堂成为教师焕发生命活力的舞台、让学校成为教师创造幸福人生的职场，让校本研训在学校发展与课程改革中充分发挥作用?这些问题成为核心问题。 为此，新源里中学在中央教科所教育理论研究部指导下，设计了“创造幸福的教育生活教师行动研究”，以促进干部教师专业化成长。学术沙龙、主题对话、分层培训、导师带研、团体辅导和对外交流等等，从队伍建设目标上更注重帮助教师体验职业成就感、唤醒职业自豪感、享受职业幸福感。力图通过研究使教师体验教育的真谛，认识教师专业化的内涵。从2004年3月至今，学校从课堂教学、道德教育及教师学科培训三个层面，踏踏实实进行各种实践。
教育教学是学校的主要工作，教师是教育教学变革的执行者与核心力量，教育科研走进教师、走进教学，活动的主体是教师，活动的内容围绕教育教学。因而课题研究带动了工作的变化，促进了教师和学校的发展。 (1)参加科研活动的教师变了
教师积极参与科研、主动学习，科研意识从盲目被动到自觉自主。
教师对“研究”，特别是对对话活动倍感乐趣。每次对话后，虽已很晚却一扫疲倦、意犹未尽，走出活动室依旧兴奋地讨论怎样会做得更好。我们很欣慰，老师身心充满活力，大有可为。
曾记得观摩课最初只有两人报名，后来经过再次动员也仅有4位教师愿意拿出自己的课;而本学期课题组22位教师争相献课，请专家指导、同伴剖析。说明大家真切感受到这种剖析带给自己成长的快乐。
再说与专家对话。开始是专家说得多，教师被动接受多;现在教师在倾听专家建议的同时有自己的思考并积极与专家对话，对话氛围由沉闷、困惑到热烈、愉悦。正如褚丹老师所说：“我有一种冲动，想把今天的课再上一遍，我想我会让自己和学生更满意!”
(2)课堂气氛与师生关系变了
教师的变化自然带来课堂的变化，课堂上我们明显感受到教师理念的转变：不再满堂灌、一言堂，教师开始关注学生、关注学生的认知发展规律、关注学生的学习背景、关注学生的学习需要;师生关系融洽，教师对专业的热爱溢于言表。教室是教师展示的舞台也是学生学习的平台，师生互动、教学相长、共享喜悦。 (3)学生的状态变了
课堂的主角是学生，幸福课堂里的学生学习有了动力，由被动学习转变为自主学习，同时体验到学习的快乐。学生朱姚在作文里写道：“在这里我获得的不仅是知识、不仅是能力，还有做人的力量!” (4)办学理念逐渐清晰
执著的追求换来了学校的变化。教师自主研究、亲历研究和用心研究形成风气，学校发展的核心精神与理念逐渐清晰，“民主、和谐、宽容、大气”的校园文化深入人心。根植于教育教学的科学研究，为教师找到了终身学习的方式，为创建学习型学校奠定了坚实的基础，人文校园、文明校园、和谐校园不仅是我们的精神守望，更是学校不远的明天。
两年多的校本研训使新源里中学发生的很大的变化，教师的职业幸福感提高了，学校的教育教学效能提高了，学校的教育质量整体水平有了显著提升。 案例二：无锡市东林小学追求卓越：为每一个孩子的幸福人生奠基
座落在美丽的江南名城—无锡市繁华的闹市中的东林小学是市重点校。历史悠久，校风优良，英才辈出，曾培养出秦邦宪(博古)、陈翰笙、薛暮桥、钱锺书、杨荫浏等一批英才。东林小学的前身是享誉中国历史的东林书院。尽管古朴、温馨的老校址被政府收回，成为旅游观光的名胜古迹，但历史悠久、文化深厚的东林小学依然呈现着“风声雨生读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”之昔日辉煌，成为万花怒放的无锡小学教育中醇香悠悠的一只奇葩。
现在的东林小学占地仅有10亩，一座环形的六层教学大楼，近两千名孩子、100名教职工，孩子们能运动的空间很小。尽管如此，学校的素质教育却办得很有特色。可谓是与时俱进，历久弥新。自东林书院至东林学堂再到现代的东林小学，尽管不同时代，学校教育的具体内容有所差异但，坚守“读书”与“社会责任”并重的素质教育其基本理念和追求却是一脉相承。多年来，学校开展了以“生活教育”为课题的教育改革实验，积累了丰富的实践经验和丰硕的研究成果。特别是对生活教育的研究，从理论主题到实践模式越来越明晰。近年来，学校又提出了“为每一个孩子的幸福人生奠基”共同教育理想，进一步深化和拓展了生活教育的时空。从2006年开始，中央教育科学研究所与东林小学合作开展“研训一体”教师成长项目的校本行动研究。在我们的建议下，将课题整合为“通向幸福生活的小学教育行动研究”。这一轮的研究更加精细化，将生活教育细化为“好习惯养成”、课堂教学、教师专业发展三个主要的领域，并集中优质研究资源，展开攻关。在实验研究中，东林小学以幸福生活教育理念来引领学校的发展，促进了学校的发展。现在，“幸福生活教育”已经成为东林人执著追求的一种教育理想，潜移默化为学校的精神文化、制度文化、物质文化等各种教育要素，深入人心，滋养着校园里的每一位教师和学生。多年的精心实践与探索，学校的整体教育质量有了很大的提高。现在的东林小学已经成为无锡市乃至江苏省的一所典范学校，驰名遐迩。
追踪东林小学的发展足迹，可以发现，东林小学不仅文化底蕴深厚，而且更富有创新精神，并形成了以“幸福生活教育”为核心的东林文化。其主要内涵与渊源值得探究。
1.继承中国优秀传统文化精髓和东林先贤的教育思想，提出“让教育与生命相连”。
东林先贤把担当社会责任作为自己生命存在的价值。早在上个世纪年代，东林学堂就将班级分为“智”、“仁”、“勇”，并在文化教育中渗透道德教育。继承了这种传统，现代的东林小学强调教育回归生命、回归生活，把孩子看作一个正在发展变化着的生命体。而且这种生命体是完整的，是道德和智慧和谐发展的，并把生命教育的意义定位在对生命存在的感受与对生命质量的提升上，并想方设法创造一个让孩子能幸福成长的教育环境，以便彰显孩子生命中美好的生命因素，养成“勤毅朴诚”的人格品质。在实践中，东林小学的老师们设计出许多充满生活情趣的教育环境：如一双双小脚丫引导孩子走路靠右行;让课堂成为孩子一生中到过的最美好的地方;以音乐代替铃声;让校园绿绿葱葱等等，让学校、课堂、课程成为温馨的情感培育基地，使浸润其中的师生，创造、享受着快而美好的生命历程。东林小学将关怀儿童的生命意义和价值，关怀儿童的道德生命和智慧生命的发展等生命教育意识带入现代教育，拓展了我们对教育本质属性认识的深度和广度，使我们认识到：教育的目的、过程和结果都要同学生的生命发展相联系，教育的真谛不仅在于知识教育的实现，更在于生命教育的达成。教育与生命相联正在日益成为现代教育活动的根本意义和本质属性。这种认识将有益于推进当代素质教育的理论研究和实践探索。
2.结合我国社会现实，吸纳陶行知生活教育理论，提出“让教育与生活相连”。 美好生命的兑现，要靠美好的生活教育，靠在生活中实践、体验和创生。自19世纪20年代，学校就以杜威的实用主义教育思想和陶行知生活教育思想为指导，特别重视对学生进行社会责任教育，建设儿童自治机关——“东林市”，“养成儿童将来为党治下健全之公民”，将社会生活教育带入学校，以培养儿童的社会责任和意识。这也正是百年来东林人才辈出的重要原因之一。这种教育可谓是今天素质教育的雏形。后学津梁的东林人将先贤的教育理想和追求融于现代生活，并以生活创新教育作为实施素质教育新的生长点，继续以陶行知的生活教育理论为基础，将“课堂教育生活化”、“生活教育课程化”、“实践活动综合化”，开展现代生活创新教育的校本研究，为儿童建构了一种真善美的教育生活方式。努力创建健康、和谐、催人奋进的学校环境、充满活力的课堂生活、丰富多彩的综合实践活动、充满情趣的艺术教育活动及浓郁的阅读文化等等，让“东林小学成为孩子们一生中到过的最美好的地方”，让孩子们享受最良好的小学教育。东林小学倡导的“让教育与生活相连”这一理念，为研究素质教育提供了一种崭新的视角。 3.扎根与中国当代素质教育的实践，提出让“教育与幸福相连”。 “让教育为每一个孩子的幸福人生奠基”既体现了现代东林小学不懈的追求，也反映出时代对教育的本质诉求。从哲学本体论的高度看，人生的所有问题都可以还原为幸福问题，幸福是生命内在的吁求，而教育则是守望人类幸福生活的福址领地。因此，真正的教育就成为人获得幸福的有效途径和有力工具;通过教育，可以使人获得理解幸福、感受幸福、懂得幸福、追求幸福、创造幸福生活的能力，引领儿童过一种幸福的教育生活。可见，过怎样的教育生活就拥有怎样的人生。让儿童过这道德、智慧的生活，也就是在根本上让儿童享有幸福的人生。东林小学将这一理念融入日常的教育教学活动，在孩子的好习惯养成、课堂学习、校本课程、综合实践活动中，贯穿始终，为孩子构建出快乐、幸福成长的生活环境。 在上述理念的指导下，东林小学开展了扎扎实实的教育实验研究，开展了如幸福课堂、好习惯养成、书香飘校园、综合实践活动、艺术活动、教师专业发展等教育教学研究活动，创办了东林渊源探究、生态环境研究、流动书架、图书角、小小音乐会、课程超市等个具特色的课外延伸活动。多年的实验研究提高了学校整体教育质量，在学生中，爱学习、爱劳动、关心人、关心社会、积极向上的精神风貌蔚然成风。孩子们在东林小学这个幸福的家健康、快乐、幸福的成长着。在教师中，“求真崇美向上”、“用心做教育”蔚然成风。老师们的创造激情高涨，对学校中发生的问题，有着清醒的意识，能够自觉地运用幸福教育理论，指导教育实践，解决具体的教育教学问题。学校呈现出“如花斯放，如芽斯萌，佳气葱茏，日异月新”的活泼景象。
“为每一个孩子的幸福人生奠基”正逐渐成为东林小学的一种文化精神和象征，激励着东林人继承先贤遗志，锐意进取，再创东林辉煌魅力!