第一篇：辩论协会章程范文
辩论协会社团章程
吉林华侨外国语学院
辩论协会社团章程
一、名称和宗旨
名称：吉林华桥外国语学院辩论协会
宗旨：“关注热点，追求真理，锻炼口才，发展自我”
二、学生社团登记类别
兴趣爱好类
三、活动范围和活动方式
活动范围：在本校、其他大学以及组织参加各大型辩论赛事
活动方式：
1) 在校团委指导下组织、举办社团内部的大学生辩论赛，促进校社团发展;
2) 完成校团委下达的各项任务;
3) 每周开展与口才相关的活动，培养会员对辩论的兴趣，锻炼和提高会员的辩论口才。
四、组织机构及权限
本协会下设机构有：指导老师、会长、副会长、秘书处、组织部、宣传部、财务部 各机构权限：
【指导老师】
积极指导协会具体活动;
组织相关讲座;
拥有全程监督协会各项事宜的权利;
【会长】
每月末进行一次协会活动总结;
与协会辅导老师保持沟通，积极联系其他高校进行社团联谊赛，关注各大相关赛事; 有要求秘书处发放协会通知的权利;
要求组织部对各大赛事宜进行组织、监督的权利;
要求宣传部进行相关宣传的权利;
拥有支配财务的权利;
受副会长、秘书处、组织部、宣传部、财务部的监督。
【副会长】
拥有监督会长、秘书处、组织部、宣传部、财务部的权利;
应及时与会长保持意见沟通。
【秘书处】
及时发布协会通知，并转达给会长、副会长最终结果;
拥有监督会长、副会长的权利。
【组织部】
对各赛事保持较高敏感度，组织各类赛事相关事宜;
协调会员之间的矛盾;
拥有监督会长、副会长的权利。
【宣传部】
对协会相关活动进行积极有效的宣传;
拥有监督会长、副会长的权利。
【财务部】严格核对协会内部支收明细，每月末向会长说明详细情况;
拥有监督会长、副会长的权利。
五、会员的权利和义务
会员的权利：
会员对本协会有批评、建议、咨询和监督的权利;
会员拥有选举权、被选举权和表决权;
会员有获得通知，优先参加本协会各项活动的权利;
会员有自由退会的权利;
会员享有本协会其他权利。
会员的义务：
会员有遵守本协会章程，执行本协会决议的义务;
会员有积极参加本协会举办的各项活动的义务;
会员有维护本协会利益和名誉、为本协会服务的义务;
会员有本协会规定承担的其他义务。
六、负责人的职权，内部机构建设
负责人职权：详见第四条【指导老师】【会长】【副会长】权限
内部机构建设：
1、选举任命：选举制(由上届全体会员投票选出下任会长、副会长)或推荐制(由上任会长推荐新会长名单，并公示以征求意见，并由新会长委任副会长名单，公示之);
2、选举罢免：协会领导机构的选举与罢免必须经过民主表决过程，以民主集中制原则为指导，选举实行无记名投票制度;
3、人员构成：协会将在每年面向新生,公开纳新,择优录取。严格选拔表现优异的辩手为正式队员，并在特定时间内完成辩论协会领导机构的交接和队员的更新，以使论协会不断延续;
4、协会规模：协会的人数将控制在100人内,辩论协会规模扩大或有特殊需要时可适当增加队员人数，具体增加人数由会长和提案，副会长各部门集体协商决定;
5、管理方式：协会在校团委领导、社团联合会监督、统一管理;在指导老师的指导下，由各部门机构自主管理;
6、协会纪律：
A.每名正式会员自加入本辩论协会之日起必须服从管理和各项有效决议，遵守本辩论协会的有关纪律，对于以任何形式，任何方式违反纪律的相关责任人员将按照相关规定予以处理;
B.会员必须准时参加辩论协会的每次正式活动，不得无故缺席、迟到或早退。因病因事或其他原因不能到会、延迟到会或提前离会的，应提前请假。对无故缺席、迟到及早退者将提出会内批评，三次无故缺席或多次无故迟到及早退视为自动退出本协会;
C.会员必须服从协会的日常决议和管理。在坚决服从管理和执行决议的前提下，可以声明保留意见，并且可以向领导机构提出建议。但是不得以意见分歧或其他原因抵制或煽动抵制决议及管理，对违规者将提出队内批评，对情节严重或屡次违规者将予以除名;
D.会员须以正当方式对协会活动提出个人要求或建议，但具体实施要服从决议和组织安排，对不经批准擅自行动者将提出会内批评，对情节严重或屡次违规者将予以除名;
E.会员须积极维护协会团结和利益，维护学院的整体利益，不得搞个人小团体以及任何分化协会的行为。对破坏队内团结，损害协会利益情节轻微者将提出会内批评，对情节严重或屡次违规者将予以除名。对于其他以任何行为或方式损害学院利益者，直接除名，并上报校团委及社联。
7、奖励措施：
对于为协会做出重大贡献的、在大型活动中(如校内外大型比赛、大型学术活动)表现优异并取得较好成绩的以及在辩论协会中一贯表现突出的回暖员，协会将给予一定的精神表彰或物质奖励。
七、财务的会计制度及审核制度
1、本协会对每届新会员收取会费(20元/人，每人只收一次)，作为以后的活动及各项费用。经费开销由各部门向会长提出申请，经财务部门同意。事后须提交相关票据，由财务部门核对保管;
2、比赛奖金或商家赞助的收入应记入财务支出中，用于协会往后的活动;
3、财务部门应确保账目准确，财务公开，并定期向校团委、校社联审计查对。
八、会长的选举制度及日常行政管理制度
会长的选举制度：详见第六条内部机构建设1(选举任命);
日常行政管理制度：详见第六条内部机构建设
5、6.九、章程的修改程序
本章程的修改程序经过会员大会三分之一以上的会员同意通过;
本章程解释权归属协会负责人及秘书处。
十、章程实施的日期和其他需要注明的事项
章程实施日期：2011年9月~2012年9月
其他注意事项：无
十一、社团终止程序
本协会提出注销登记申请、社团负责人签名、经成员大会通过的注销申请书;
由校社联组织对协会财务进行检查(检查期间协会不再开展任何活动);
协会自检查十日内向社联办理注销登记;
在协会注销后第10-15天内，社联将予以注销公示，至此，社团终止。
2011年9月
第二篇：四川教育学院辩论协会章程
第一章协会总纲
第一节协会性质
辩论，作为当代青年才俊关注社会、积极思考、展现才华、倡导价值的重要平台，有利于培养提升大学生的社会关怀、思辨水平、表达能力，是具有广泛群众基础和良好活动氛围的校园文化活动。
我们辩论协会是在学校团委领导下由教师指导、自发组成的校级社团组织,以发扬光大汉语言文化、提高在校学生口才、提高在校学生人文素质为己任。联合学校各院系各年级，开展形式多样的活动，为本校同学在外在表达能力的锻炼提供帮助。协会严格遵守各项法律法规和校纪校规。
第二节宗旨和目的
宗旨;提高口才，锻炼思辩能力和交际能力，促进学生全面发展。 目的：综合的锻炼学生对材料收集、分析、总结能力。培养学生的语言艺术和逻辑思辩能力;丰富学生的文化积累，完善学生的知识结构;培养学生心理素质和团队精神;发扬光大汉语言文化。
第二章协会的组织机构
第一节 理事会
理事会由协会会长，副会长、理事长及各个部门部长和副部长组成。 本协会一切重大事务必须经过理事会讨论通过，由会长报请上级组织批准后方可执行，理事会成员应该严格履行自己的职责，发扬团队协作精神。
第二节 协会会长
协会设立会长一名，副会长两名，会长由上届会长提名，理事会通过讨论产生协会会长及副会长，并根据本章程应该严格履行自己的职责。会长职务：召开和主
持理事会;检查会员代表会议，决议的落实情况;督促并指导活动的开展; 代表协会出席有关团体活动等
第三节协会各部门
协会下设5个部门，分别是组织部，宣传部，后勤部，外联部，秘书处。各部门设一名部长，副部长一致两名， 3—5名干事不等。
一、组织部
1.具体负责协会活动的组织和发展，在活动中处于主导地位;
2.对可行的活动进行策划筹备并制定最佳的活动方案;
3.对收集的项目规划或提案进行评估。
4.组织会员参加活动并负责每次活动的活动秩序。
二、宣传部
1.负责每次活动的宣传策划，配合本协会的活动进行有效的日常宣传;
2.设计海报、宣传画、横幅向外界宣传本协会的宗旨，活动等;
3.负责每次活动的场地布置策划，并与外联部秘书部密切配合完成各项任务。
三、外联部
1.负责与社会各界合作，包括政府机构、民间组织、科研单位、新闻媒介、企事业单位等取得联系和获得帮助;
2.负责与其他学院之间的活动交流;
3.与组织部共同合作开展校外活动，树立协会形象;
4.负责与兄弟协会的沟通与协作。
四、后勤部
1.负责协会内部财务事务和开展活动过程中的一切后勤工作;
2.对协会经费的使用情况如实进行记录;
3.负责协会各部门在活动现场分工调整及工作具体实施。
五、秘书处
1.负责协会内信息的交流沟通，包括制作通讯录，加新会员飞信，通知会员干部及会员开会等;
2.与后勤部共同合作管理协会内务及财务;
3.做好会议记录和文件的整理;
4.做协会所需资料，要熟悉基本的办公软件;
5.对协会各项活动进行督导，活动结束后进行记录和总结等。
第四节 会员
一、入会条件
1、 拥护本协会章程，维护协会的利益。
2、 对辩论有着浓厚的兴趣与爱好，有较强的思维表达能力和较广的知识面, 有较强的语言表达能力。
3、 会员必须对协会的各项工作充满热情，积极主动的做好本职工作。在不影响理论学习的前提下，积极参加协会的各项活动。
二、会员的权利
1、 享有社团联规定的所有权利。
2、 享有本章程规定的选举权和被选举权。
3、 有提出加入或退出辩论协会的自主权。
4、 有优先参加组队参加的各种辩论赛的权利。
5、在辩论协会会议及活动中有建议权、发言权。
6、有参加本会组织的各种集体活动的权利。
7、有优先参加本社组织的各种培训活动的权利。
8、 享有对协会理事和会员的监督权，特别是对财务的监督。
三、会员的义务
1、 热爱祖国，热爱人民，拥护中国共产党，坚持党的路线、方针、政策。遵守法纪法规、校规和本协会各项规章制度。
2、 认真工作，具有奉献精神，责任心强，能吃苦耐劳。
3、 学习刻苦努力，成绩良好。
4、 积极参与本协会会议和活动，不迟到、不早退。
5、 具备较强的组织纪律性，时刻以本协会的发展为己任，认真完成组织或团队分配的任务。
6、 会员有义务遵守本社章程，维护本社利益。
7、 会员有义务交纳会费。
8、 正式会员由辩协统一发放证件，证件中作辩协会员的身份证明，不作它用。
第三章 协会管理
第一节 人事管理
一、各部门依照理事组的决定进行招新;
二、协会各部门可招干事3-5名，各部门所招人员须向秘书部备案;
三、协会会员可根据本人意愿报名申请进入本协会各部门。遵循择优录取的原则，如有异议的可根据具体情况予以调动;
四、协会理事组开会具体时间适情况而定，会议内容为协会近期工作总结和规划。
第二节 经费管理
一、本组织经费收入依照本组织宗旨，全部用于组织的各项活动。本组织对经费实行公开化，规范化，活动结束后，组织人员进行审核;
二、会员每学年交纳会费十五元，作为协会经费用于协会日常活动开支;
三、协会经费由后勤部管理负责，团委监督;
四、主管财务的人员要一一登记好各项开支的日期、经手人员等;
五、对于违反财务制度，犯有错误的干部及会员，将上报团委视情节轻重给予相应处罚;
六、协会的经费开支按每学期两次，由团委、指导老师审核。
第三节 工作制度
一、每学期初制定好的本学期工作计划，交学校有关部门审批后实施。
二、各部门要根据本学期工作计划制定相应的工作计划;
三、每学期至少召开两次的会员大会。日常工作中必须定期召开各职能部门的会议;
四、各职能部门会议由会长主持召开，每两周一次，讨论协会近期工作任务与方向，制定工作方案;
五、成员到会及参与活动情况由各部长严格管理，对无故不到三次者，视自动退出本组织处理。
第四章 奖惩制度
一、评优制度：凡在各种活动中表现出色，取得好成绩的会员，适当给予院团委颁发的优秀会员奖励。
二、惩罚制度：对于故意违反组织制度的协会干部应当从严处理，撤消其职务;
三、对于多次违反组织制度的会员应给予纪律处罚，并取消其个人该年的评优资格，情节严重的注销其会员资格;
四、凡违背本协会章程，行为有损本协会宗旨和声誉的，予以除名。
四川教育学院辩论协会
二零一零年十月
第三篇：辩论协会成立致辞
各位来宾，各位会员，朋友们：
感谢大家的到来!
我很荣幸能站在这里作为辩论协会的首任会长来致辞。在相当长的时间里，我都未曾料想到这样的际遇。连同半年前我获得全校“最佳辩手”，都带有太多命运的偶然和巧合。然而此时我内心涌动的情绪，并不是感激命运，虽然我并非无神论者，总对命运的不可知怀有一种敬畏。我真正要感激的，是为辩论协会的创建付出心血的人，是为辩论做出贡献的人——在座的，以及很多今天无法到场甚至已经毕业的人们。组建这样一个全校辩论爱好者的协会，早在几年前就有人尝试过，但遇到了很多困难，不得不搁置。直到今天它才姗姗来迟，且依旧步履艰难。但我们充满信心，并愿意为此努力，因为作为一群执着和有热情的人，我们终将走向联合——今天，我们全校这么多的辩论爱好者在此齐聚一堂，共同庆祝安徽理工大学辩论协会的成立。今天无疑是我校辩论史上最为值得记录的一天——假如还不存在这部历史的话，那么它就应当从今天写起。
是如此多的人的努力，才促成了我们今天的集会，也使得我有这样一个机会，作为其中的一员，以一个讲述者而不是比赛选手的身份站在这里，谈一谈我对辩论的理解与感悟。
辩论的起源如同人类文明的起源一样，难以确切地考证。可以说，从人类有语言开始，就有了辩论。宽泛地说，这是一种广义的辩论，几乎等同于争论，只要不失之理性依然可以称得上是辩论。最通俗的定义是，辩论就是人们围绕着一个话题，就不同的看法而展开的争论。这在人类的生活中，是正常而普遍的现象。只要有人要将自己的想法诉诸他人以达到某种目的，就总也少不了辩论。建立在思维与语言之上的交流，这就是辩论最本原的面貌。几千年来辩论一直存在于人类文明中，并发挥着自己的作用。古希腊的苏格拉底，柏拉图，古代中国的孟子，庄子，都是著名的辩论家。我们甚至可以这样断言，善于从事社会活动的人必然是善辩的人。正如2000年诺贝尔文学奖得主、法籍华人高行健所说，“语言乃是人类文明最上乘的结晶，它如此精微，如此难以把握，如此透彻，又如此无孔不入”，而辩论正是对语言的一种较高层次的运用。
我这样介绍辩论，并非是有意抬高它。恰恰相反的是，我要将我们总是忽略而且不自觉回避的现实讲出来。辩论固然是文化的一部分，然而，千百年来，辩
论从来没有积累出多么丰富的内涵，开拓出多么广阔的研究空间，辩论也没有发展成为一门独立的人文学科，即所谓“辩论学”。这个名词之所以没有成型，正是在于辩论其本身。辩论说到底只是一种语言的运用形式，是人们借助于语言而展开的思维与观念的交流。从这个角度来说，辩论的实际作用是观点的交流，而辩论本身则是一种工具和媒介。因而，辩论总是普遍渗透在以语言为载体的思维形式中，却难以被抽离出来成为一种单独的存在。辩论无法孤立地存在，它的意义总需要建立在其他的文化与生活形式之上。
如此看来，辩论并非是某种具有崇高价值的文化，反倒更像是一种简单的依附品。然而，正是辩论的这种特点才造就了它独特的价值。辩论普遍地存在于人的思维及其表述中，从而成为一种人性的内在力量，尽管通常无法被我们清晰地感知。由于人总生活于一定的社会环境中，出于政治的、社会的、伦理的、规约的原因，言论及其形式总会受到这样那样的制约，争辩并不多见于实际的行为，而纯粹的观点上的辩论往往更是难以谈起。这种老成与世故是在所难免的，尤其在这样一个现代社会中，人在追求物质发展的时候往往要在精神上作出一些让步乃至牺牲。然而，辩论并没有从我们的生活中消失，这恰恰因为它普遍而隐晦的存在。人的思维总是多元的，而且常常是发散的，因此只要有思考，出于人的天性与习惯，正反两面乃至多方面的思考总也少不了。正是在这个层面上，人总是在和自己进行辩论。严格地说，这是一种内在而显得深沉的思辨，它往往不向外延展，进而成为一种针对于他人的语言武器。在这种过程中，辩论体现的，是人对自我思维和感知的探索和丰富。在长久的思考中，人实现了思维方式的革新与思维能力的提升，也获得了对于外在世界的更多层次的认知。
付诸语言与实际行动的辩论，往往都伴随着利益的诉求。提倡一种纯粹的辩论，使得辩论能在一个公正、公平而且无关利益矛盾的环境下进行，是辩论的发展所需要的，因此就有了辩论赛。辩论赛作为一种理想的辩论形式，最初开展于高校的大学生中。而当辩论赛被搬上银幕，进而产生更大影响力的时候，它的意义就开始尤其凸现出来。从1986年第一届亚洲华语大专辩论赛举办以来，华语电视辩论赛的历史已有近25年。其中最有影响力的国际大专辩论会，它的宗旨是促进华语在国际上的普及和应用，展现华语的魅力。辩论赛逐渐成为一种文化，且随着多年的发展逐步普及。尽管辩论赛与辩论并不等同且存在着不小的差别，
辩论赛依旧为辩论的发展提供的巨大的舞台和广阔的空间。辩论赛对社会现象如此关注，可探讨的素材如此之多，参赛的辩手的思维又是如此的缜密而敏锐，加之精心设计的赛制，使得辩论赛成为一种颇有价值的活动形式，进而广泛地进入大学校园，形成了自己的文化。
在这里我也不妨谈论一下辩论与辩论赛的关系。辩论本身是一种思维和语言形式，只是人与人之间观点的碰撞，无关功利;而辩论赛作为一种有胜有负的比赛，自然而然地涉及到利益，哪怕仅仅是获胜的荣誉。辩手站在场上的任务，就是要赢得比赛。尤其当辩论赛也成为各个学校、学院或组织之间争名夺利的战场，更是无法避免功利色彩。这是社会发展之于辩论的一个不算美妙的结果，却也是无可厚非的事情。我这样说，也并不是认为辩论赛与辩论的初衷就是背道而驰的。辩论赛那激烈的思维较量、令人陶醉的气氛以及特有的魅力，无疑是对辩论的推广与受关注有着很大的推动作用。也只有通过功利性的比赛的洗礼，辩手才能逐步提高水平，从而突破原有的层次，达到一个新的高度，尤其是境界上的高度。
境界，是举凡有素养的人都想追求的东西。就辩论来说，曾有人提出了其三个层次的境界：为辩而辩、为理而辩、为心而辩。在此我仅提出我的看法。“为辩而辩”自不必说，是将辩论作为一个任务或者一种使命，集中体现在辩论赛中，为了打败对手而想方设法。尤其是刚接触辩论的新人，往往将比赛视作一种表现自我的机会，难免陷入一种对胜利的偏执和狂热中。而即便是久经沙场的老手有时也难免俗，若是为辩而辩，则能做到尽可能地构思、设计与执行，在赛场上形成强大的力量。以追求胜利为出发点，是一种现实的鼓舞，尤其对于新人来说。但是，求胜心和求知欲的往往并不一致，其关系也未必和谐，区别就在于前者容易让人看不到比赛之外的东西。辩手作为辩论赛的主体，固然有其责任在肩头，求胜是一种常态。然而我想，即便如此，辩手也依然有其应当另外承担的东西。这就是另一个层次，“为理而辩”。
“理”，即理念。这里我不得不说一下对于辩论赛作用的看法，因为几年来我看到不少辩手和辩论爱好者都或多或少地进入一个误区，这就是对其目的的认识往往较为缺乏，甚至并未想过这一问题。正如我前面说的，辩论无法孤立存在，同样辩手也无法孤立存在。我认为辩论赛的目的并不在于两个或两队辩手之间的一教高下，而是在于场下的观众。辩论赛不同于体育比赛，例如篮球赛。后者在
进行时，观众的多寡并不明显地影响比赛的质量，精彩总归是精彩。而辩论赛如果缺少了观众，那就无法成为辩论赛。在这里我要特别强调的是，辩论并非是要让两个或两队辩手在较量中分出胜负，而是借辩手的表现向观众提供某种理念和信息。感动与启发观众是辩手存在的第一理由，而且从来如此。这近乎是一种伦理。一场辩论赛是否成功，其最大的评价标准，应当是它是否为大众提供了充足而新颖的理念和信息。它以比赛的形式将观众带入某个特定的命题中，提高辩手的指引，使人看到平常并未思考过的东西，使之有所收获，这便是辩论赛的目的所在。辩手的使命不能仅仅是争名夺利，更应当为我们所注意的，则是对于理念的传播。在这个意义上，辩论与演说和写作的相似处便十分明显，即它们都是以自己的方式在传播理念，而辩论不同于这二者的地方则在于它不是一家之言对观众进行灌输，而是以两种理念的对峙呈现在观众面前，让其自主地思考与吸收。需要指出的是，辩论赛的胜负只是辩手的胜负，而非理念的胜负。任何一种理念与观念都自有其价值，其价值与地位，并不取决于传播它的辩手的胜负，世人自有其判断。辩论之超越胜负，正在于此。另一方面，理念的传播也无法离开辩论。不论是中国先秦时期的百家争鸣，还是十四世纪西方的文艺复兴，各种理念总是在不断的辩论中得以传播，也获得了自我的更新与发展。同为法国启蒙运动的领袖人物的伏尔泰和卢梭，由于理念不同，生前从未停止过争吵，然而他们同样地位这一伟大的思想运动作出了巨大贡献，并在死后共同安葬于法国的先贤祠。可以说，只要各自的理念能得以传播，使观众有所感悟，辩手就已经获得了成功，这种成功是独立于比赛之外的。
比“为理而辩”更高一层的，是“为心而辩”，即将自己的价值追求融入辩论，为自己的信念而辩论。这种追求是发自内心的，出于对于现实世界的深入思考。“为理而辩”固然有难度，因为传播一种理念是需要扎实的知识功底与表达的技艺，但其终归是置于辩论赛之中，辩手接到辩论立场时只要认真准备即可。然而“为心而辩”却是在赛场之外，它需要辩手自主地洞察和发现问题，并为之思考，为之辩论。考虑到现实生活的复杂与深奥，这个世界上需要进行一番思辨与讨论的事情实在太多。而联系到这一点，使我们发现这个境界的辩论者具有一种崇高的品质。此时的辩论，更是为了波涛汹涌的社会潮流中那些脆弱而无助的人或事而辩论，这使得辩论具有一种抗争的意味，例如一些法庭辩论。这里我要
提一下古希腊的苏格拉底。公元前406年，雅典在伯罗奔尼撒战争中的爱琴海战役获胜，战后，指挥这次战役的八个将军因为没有将阵亡将士的遗体运回而被陪审法庭处死。苏格拉底作为陪审法庭成员，曾经在法庭上据理力争，为取得胜利的将军们辩解。他曾有过这样一句话：“我认为，我的职责是坚定不移地站在法律和正义一边，绝不能怕牢狱之灾和死亡的危险而支持你们错误的决定”。尽管最后法庭依旧处死了这八个将军，但这句话所体现的抗争精神却流传千古。
当辩论者不惧权贵，不怕威胁，不回避社会的种种阴暗与邪恶，仍要将脆弱的人们的利益诉诸语言抗争，辩论便走向崇高和伟大。近代以来涌现出来的为民请命的斗士，多半是行动上的革命者，在他们身上不容易看到辩者的气质。但也有这样一些例外，比如马丁·路德·金。他为美国黑人的权益不断奔走、与当权者辩论，即便面临被暗杀的威胁也不曾放弃自己的信念。崇高与伟大并不值得去攀比，在我们所未曾了解的地方也同样存在着如此的精神。许多为信念而辩论的人，比如某些记者、律师，他们从来不为我们所知，但却以辩论来支持自己的信念。这种精神超出职业与阶层，直逼人类光辉的人性光芒。而我认为，呼唤这样一种崇高的辩论，更是一种现实的客观需要。前不久在河北大学发生的校园撞车事故，也就是所谓“我爸是李刚”事件中，官二代肇事者飞扬跋扈，而校方竟然畏惧政治权势的压力，非但不保护在校园中无辜惨死的学生的利益，反而严禁目击事故发生的学生接受警方和记者的询问。于是全校两万学生集体沉默，可谓万马齐喑。事实真相也就迅速地被时间淹没，给破案造成了极大影响。集体的沉默比一桩车祸更让人心寒，在这个时候我们发现，想要抗争哪怕仅仅是语言上的抗争，都需要相当大的勇气。在这里我并非是主张不计后果的抗争，只是想说，不回避公众的疼痛与苦难，将使得辩论避免仅仅是辩论而无法升华，只有当辩论与信念和信仰相关，才能摆脱局限，不再是纯粹的语言上的玩味。从这个意义上来说，“为心而辩”，实际上已非辩论的进行方式，而是人的存在方式，它使人反省自我，并非是问“作为一个辩者我该如何辩论”，而是“作为一个辩者我该如何活着”。是辩论为人而存在，而非人为辩论而存在。
然而，辩论的境界是难以越级突破的。我一直认为自己的说教没有多大的作用，即便我的水平确确实实比听者高。因为事实上只有达到了某种境界或者层次的时候，人的视野才能开阔到足以看到并理解更高的层次。因此我所见过的辩手，
基本都是要到大三大四才达到水平的高峰，无论一开始接触辩论时多么有锋芒，终究要在漫长的时间里确认自己的为之，这是没有捷径可以走的。你只能从基本功开始学起，一步步向上攀升。过来人的教导和提醒，只能在一定程度上提高你的效率，让你少走些弯路，而突破自我却是你自己一个人的事情。
随着时间和阅历的积累，人在成长，对于辩论的掌握与理解也同样在成长。它融入我们的思维与精神，使我们即便脱离语言上的交锋也依旧能在所作所为中体现它的力量。无论在座各位是否在比赛中辩论或者在生活中辩论，只要能长久地保持辩论的思考，就总能从中获得进步。因而学习辩论，不只是对表达和交流技巧的学习，更是一种对人格的培养。是辩论让我们的视野变得开阔而明朗，让我们在固执己见的时候，还能发现与我们相对的观念与意见竟是如此的富有内涵，自成一说;是辩论让我们的思想变得坚韧而独立，让我们得以不断地以自我的思考来指引我们，而不会轻易地被一种看似理性而实际上经不起推敲的观念所误导甚至奴役;是辩论让我们的心胸变得宽容而大度，让我们在这个多元的社会中不至于走向自我封闭，让我们在思维碰撞中能同与我们相左的观念握手言和，共同进步;是辩论让我们的精神变得高尚，在我们的存在方式中以其普遍的体现，诠释着人性的光明面，在黑暗中熠熠生辉。
这便是我所认识的辩论。就我个人而言，今天我能站在这个讲台上，自有命运的偶然，但更离不开的是我长久的思考和努力，以及我众多的朋友和队友——许多都是在座的——给我的支持和教益。在此我就不一一致谢，因为这将是一个很长的名单。一个人终究要走向成熟，对我来说，辩论则是期间一个非常大的积极影响，也将成为我一生的财富。而从事辩论的三年多时间里，辩论深深融入我所经历的悲欢、得失，在这青春里留下印记。也正是这些经历，使得我有充足的思考，来关注我的人生轨迹。
各位来宾，各位会员，朋友们，我感谢你们今天的到来，感谢你们对辩论作出的贡献，我感谢你们给予我这个机会，在这里发出这一番经历时间冲刷而成的尚且值得一听的言论，更欣喜于你们在这个物欲横流的社会中能对辩论这样一种常常不为人重视的事物还抱有兴趣与热情。在你们的身上，我看到了辩论的希望，和对未来的信心。我想，这正是我们今天集会的意义。
再次感谢大家!
第四篇：辩论协会第二届辩论赛总结报告
在经过辩论协会紧张而周密的策划组织之后，第二届中央财经大学辩论协会辩论赛成功地落下了帷幕。辩论是一场综合竞技的表演，是一项培养语言的表达能力，机智幽默的应变能力，综合知识的应用能力，团队协同合作能力，个人综合素质展示的学生课余活动。对于辩论协会此次举办的这项活动，同学们表现出了极大的兴趣和参与热情。
总的来说这次辩论大赛，丰富了同学们的课余生活，活跃了校园文化，为同学们提供了一个展示自我风采的舞台。通过这次比赛，提高了同学们的思辨能力和善辩本领，增加了对辩论赛的兴趣和热情，扩大了知识面，提升了自身素质。现对辩论赛做出简单总结如下。本次辩论赛分为初赛，复赛，半决赛，及决赛等几个环节，每场比赛又分为攻辨，攻辨小结，自由辩论，总结陈词五个环节。从本次比赛的流程上来看，设置较为规范合理，为比赛的有序进行提供了良好保障。赛制的的设置，兼顾“辩”与“论”两方面，既替参与双方进行精彩的论述提供了充足的空间，也为双方提供了唇枪舌剑正面交锋的舞台。
此次比赛所选的辩题，贴近日常生活，充满时代气息，一方面辩题的生活化给予了同学们思考的空间，另一方面辩题紧扣时代需求聚焦热点问题又具有浓烈的时代气息。好的辩题的选取使辩论赛更加异彩纷呈，也更能引发每个人的思考，带给每个人以启迪。
整个过程中，各组辩手积极响应，准备充分，着装整齐，十分注意仪表语言，使得辩论赛能够很好的有序进行。
总体上这次辩论赛举办得较为成功，但在一些细节上仍然存在一些问题。主要如下：
(1) 在比赛之前，部分辩手对比赛的规则并不是十分了解，导致在比赛的过程中有犯
规现象存在，影响了比赛的正常进行。比如说在攻辨过程中出现了守方反问的犯规行为。
(2) 在比赛的组织安排上，也存在一些不足之处。比如说工作人员的安排方面，出现
主席，计时人员，或是评委参赛选手不能按时到场的现象，使比赛不能按时开始等。
(3) 比赛的宣传力度也需要进一步加大。
鉴于以上情况，在以后所举办的类似活动中，一定要注意进行更加周密详细的组织策划安排。协调好内部工作安排，提前做好充分准备，明确比赛中工作人员的分工。与选手之间增加沟通，对选手在赛前充分了解比赛规则及流程，确保比赛有序进行。加强比赛的宣传力度，扩大比赛的影响力。争取在以后举办出更高水平的比赛。
第五篇：辩论协会工作计划
一、协会简介
辩论协会是一个以语言为媒介来提高思辩能力和论辩口才，以语言为手段
阐明事理和抒发感情，以语言为平台培养应变能力和个人气场，旨在提高未来社会精英所需要的口语传播能力与综合素质。
二、协会日常工作
(1)提高会员的思辨力与口才，培养交际能力。
(2)举办辩论赛，普及辩论知识，在院内形成一种“我参与，我快乐”的良好气氛;
(3)配合学院的工作，着力培养新一代力量;
(4)协助其他部门举办新生辩论赛及中文演讲赛。
三、协会学期工作计划
本学年，我们协会将以一种团结求实的工作作风，奋发向上的工作精神，努力完成任务，争取在本学年有新的突破。根据学院关于协会发展的有关要求、学年工作计划和协会的工作实际特制定工作计划如下：
(1)9月份：基本确立协会的管理机制，积极开展协会迎新与纳新工作。
对协会成员职责上明确分工，着手和协会有关的各项活动，策划、准备并逐步落实，完善协会的机制，在新生到来之际，积极开展迎新与纳新工作，让新生更快更好的融入全新的环境。协会将做好宣传工作，给新生塑造“以学习为主，课余活动为辅”的正确思想，在学习的过程中，充分利用课余时间培养和挖掘自己的才艺特长，丰富大学生活。并为协会发掘新生力量，为今后的工作奠定基础。
(2)十月份：开展院内13级新生辩论赛，积极配合其他社团、部门的活动。
十月份初期，协会将准备一场辩论表演赛，让新生更好的了解辩论赛流程，
同时配合其他协会及部门举办活动。十月中旬，我们将正式举办12级新生辩论赛，比赛按初赛、半决赛、总决赛、明星赛依次进行。我们将和各个部门协会保持密切联系，努力做好各项工作。比赛将提高新生的辩论热情，丰富新生的课余生活。协会也将在参赛的辩手中选择表现优秀者进入辩论队。
(3)十一月：组织辩论队新生力军参加校新生辩论赛，加强协会的团结意识，
争取在成绩上更好的突破，在会内进行辩论队的各项训练。
今年协会会组织辩论队的种子军积极参与校新生赛和校辩论赛，在积累了上
一届的经验后，对参赛者进行培训，邀请评委为我们的比赛做更深入的点评。希望新生在俩个月的磨练中在校赛中有更好的突破。为了培养会员的团结意识，我们将会举行一些篮球赛、表演赛、文艺节目来加强会员之间更进一步的了解，培养赛场上的默契。
(4)十二月：召开“学期工作总结会议”，总结一学期的工作，并进行温书
迎考总动员。
一学期的活动将告一段落，协会将开展本学期的最后一次会议，组织各会员对自己一个学期的学习工作做一个总结，大家取长补短，憧憬未来。并请会员对协会工作提出意见和建议，协会将汲取经验，更上一层楼，培养更多的优秀人才。同时鼓励大家积极备考，为本学期的大学生活画上一个句号。
(如有学院临时分配的任务，以上计划将做调整)