广州考察调研报告

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第一篇：广州考察调研报告

广州、深圳考察报告

湖南商学院报告

广东民俗艺术元素及内涵

——广州深圳专业考察

广州是一座具有2000多年悠久历史的文化名城，是岭南文化的中心和发祥地，是国务院颁布的全国第一批历史文化名城之一。

这两千多年的文明史留下许多说不完道不尽、多姿多彩的民俗风情，它体现在社会生活的方方面面。包括饮食、居住、建筑、商贸、语言、岁时节令、婚姻、祭祖、礼仪、娱乐等。

广州，一个有着十分丰富的民间民俗风情的南粤名城。这里融汇中外文化之精华，形成了独特的岭南文化。岭南画派、岭南建筑、岭南园林、岭南盆景、广东音乐、粤剧、粤菜、粤语以及城市景观、生活习俗等，都体现了岭南文化的风格。

一、广州文化艺术元素

1、粤剧

粤剧是我国的一大地方剧种,扎根于广东民间,也流行于广西部分地区和港澳地区,以及东南亚和华人居住区,至今约有300多年的历史.

广东粤剧是由多种外来戏曲声腔和本地土戏、民间说唱艺术不断融合而成、发展起来的。同时粤剧先后把南音、粤讴、龙舟歌、木鱼歌等地方说唱艺术，以及广东流行小调、小曲先后吸收进来作这曲牌使用，形成今天粤剧以梆子、二黄为主的地方演唱和小曲小调为辅，富有地方特色和丰富多彩的唱腔体系。

2、广绣

广绣，又称粤绣，中国名绣之一，是产于广东地区的刺绣品。据传创始于少数民族，明中后期形成特色。国内以故宫藏品最多。它以布局满、图案繁茂、场面热烈、用色富丽、对比强烈、大红大绿而著称。其最大的特点就是布局满，往往少有空隙，即使有空隙，也要用山水草地树根等补充，显得热闹而紧凑;粤绣的另一个独特现象，就是绣工多为男工，和其

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他地区绣工均为女子不同，在绣制大件时，绣工常手拿长针站着施绣。粤绣用线多样，除丝线、绒线外，也用孔雀毛绩作线，或用马尾缠绒作线。针法十分丰富，把针线起落、用力轻重、丝理走向、排列疏密、丝结卷曲形态等因素都用来强化图像的表现力。

3、广式雕刻

据史书记述，我国牙雕工艺已有30OO多年历史，广州牙雕的出现比中原地区稍晚，始于晋代，亦有2000多年历史。在西汉南越王墓出土文物中有一捆5支大象牙，最大的长达126厘米。据鉴定，象牙的产地是非洲，可能是通过海上丝绸之路运来的。另外还出土了刻画象 、象牙算筹和残牙雕器等。可见这些象牙是进口雕刻作原料之用，如果鉴定属实的话，那么，广州牙雕的历史就要大大推前了。过去岭南人，特别是广州及珠江三角洲人视象牙为吉祥之物。认为可以“辟邪除秽”。这里介绍的牙雕是指象牙雕刻。广州的象牙雕兴盛于明代后期，经过历代的发展，逐渐成为广州的著名特产。 广州人认为玉与象牙一样，能辟邪消灾，如意吉祥，因此特别喜爱玉，视玉为宝。广州街上大多数的俊男靓女颈上都有挂玉雕小牌(玉坠)，手上戴着玉戒指或玉镯。

1983年在南越王墓中出土大量的玉器，其中有玉壁、玉盒、丝褛玉衣、玉印、玉佩、玉角杯等130多种“汉玉中的稀世之宝”。这些工饰精品均经精雕细刻，构思奇妙、工艺精湛。这说明广州的玉雕工艺，在西汉时代已经达到了相当高的水平。而广州的玉雕工艺兴盛于唐代中后期，亦有千多年的历史，可谓源远流长。广州玉雕艺术继承了宋代巧色玉的传统，创造了“留色”的特技，显出了原玉的天然颜色，特别精美。到清代道光年间(19世纪初叶)，广州玉雕工艺制造业已成行成市，而且出现了玉器工商行会组织。

广州玉雕艺人汲取各地玉雕技术，博采众长，与广州牙雕技艺结合起来，在品种、工艺、用料等方面创造出自己的风格。广州玉雕的原料多选自粤西信宜的“南方玉”。信宜玉呈草绿色，半透明，多自然斑纹，磨琢

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后晶莹通透，别具一格。广川玉雕制品有首饰品和摆设品两大类。首饰品有玉镯、戒指、耳环、玉坠以及以金银宝石镶嵌的玉饰等。摆设品有传统的花卉、人物、鸟兽、瓶罐以及玉球、花舫、宝塔等别具风格的高级工艺品。其中通雕玉球是广州玉雕艺人攻克玉石高硬度、难加工的产品，这种玉球构思独特，造型精美，多达20多层，大球套小球，厚薄均匀，各层转动自如，托在手上轻轻晃动，会传出玉石碰击的清脆声，而球上还雕上山水、花卉、人物、虫鱼、花鸟等衬花，形象生动逼真。其中一座18层吊缚双狮子母球曾获1978年全国科学大会奖。薄胎南方玉碗和玉雕小茶具也是广州玉雕中的精品，是中国玉雕艺术的珍品。

我国木雕工艺与其他雕刻工艺一样源远流长。木雕出现于春秋战国时期，历唐、宋、元、明、清各代及至今，长盛不衰，不断创新发展。广州木雕是广州传统雕刻工艺之一，它与北京的京式木雕，江苏的苏式木雕构成我国木雕艺术三大流派。广州木雕以半立体通雕，满屏雕和多层次雕刻相结合的风格著称。建于清光绪年间的陈家祠，集中了木雕艺术的精华，特别是清代潮州金漆木雕神亭、香炉罩等更体现了广州木雕工艺精巧、玲珑的独特风格。著名的广州红木家具的雕刻工艺就是源于广州木雕工艺。

二、广东民俗艺术的文化内涵

传统的民俗艺术作为约定俗成的活态文化，是民族的灵魂、民族的根，是现代文化发展的不竭源泉。但是，我觉得民间艺术作为一种文化现象，是一定时代的产物，源远流长的民俗艺术中有需要传承的一面，也有推陈出新的一面，这就要求我们必须对其做认真的分析研究，使其具有继续广泛流传的发展后劲。所以，我们研究民间文化，旨在认识优秀文化传统而建设当代新文化。所谓文化，乃以文化人，致人心优化。人的心灵，是现实生活与文化传统的共同产物。只有做好优秀文化传统的传承，才能肩负以文化人的神圣使命。我们常听人说，民间文化是人类文明的结晶，越是民族的，就越是世界的。从这个意义上来讲，抢救、保护民间文化是一件具有战略意义的大事。汉代著名思想家司马迁曾说：“究天人之际，通古今之变。”他认为世上无一成不变的事物，传统是历史上所达到的最新境

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界，而现代化是把传统看做未来的开端。而岭南各种古老的民俗艺术将成为无形的文化资产，对人类产生意境深远的影响。

岭南是一个历史文化底蕴丰厚的地方，但是如果不注重保护地方的民俗文化，也就意味着失去。代表岭南文化思想的、具有岭南独特风格的民俗艺术曾被忽略了。岭南民俗艺术的发展受到影响，是我们缺乏用前瞻的开放的眼光去看待它们。我觉得任何地方的传统民俗民间艺术根基，都要以优秀的民间文化作心理支撑。民间文化不只是风俗民情、民间文艺，更是一种生活的记忆。岭南越是要发展，越是要对自己的民俗、和固有文化充满信心。今天，文化已成为衡量一个国家综合国力的一个重要尺度。民俗与民间艺术从它诞生的那天起，就根植于广大人民群众的沃土之中，民44间文化成为中华民族的文化根基和取之不尽的精神资源，民族文化形态的精神载体。

文化是一个民族的灵魂，是凝聚社会的粘合剂。中华民族在发展的历史长河中，形成了自己优良的文化传统，这是一笔巨大的精神财富，是赖以维系中华民族生生不息、延绵不断的精神纽带，是国家统一人民团结的文化基础。任何时代的文化，都离不开对文化传统的选择性继承。在漫长的历史发展进程中形成丰厚的传统文化资源，有着众多地域特色鲜明和异彩纷呈的民俗艺术，均以其独特的技艺、精湛的制作、丰富的内容、鲜明的风格而流传至今。每逢年节重大的传统民俗文化活动，民间艺术往往以浓烈的色彩、古朴的气息，率真的情趣、独特的风采，理所当然地成为营造热闹喜庆气氛的主角。我们要在传承发展的基础上，对于民间文化进行深层次的挖掘，使鲜活的民间文化更能体现中华民族的特征和丰富的文化精神。地方政府对岭南优秀的民间文化给予充分地挖掘保护开发利用，着重通过举办一系列高质量高品位高起点的民间艺术比赛活动，丰富内涵、提升品位、培育精神、擦亮品牌，为岭南民间文化走向全国、走向世界提供一个广阔的文化平台。

三、考察心得

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在校外的生活也让我们摆脱了可能只有上课才能见到自己的同学，在每天和同学不断的交流，使得我们大家更加亲近、更加团结。

让我感触最深的是对广告公司的参观考察，它让我知道我们大学生该做的就是好好的学好最基础的知识，打好自己的专业基础。

通过这次参观，使我们也了解了广州、深圳的人土风情和它们浓厚的文化底蕴。我觉得现在的设计是需要结合民俗文化来进行创作的。通过这些天的专业考察，让我们收获不少，也大开眼界。让我们更加了解艺术文化，更加了解中国的设计市场。

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第二篇：广州历史考察报告

广州，是国家中心城市之一，穿市而过的珠江与白云山遥相辉映，共同见证了广州从海上丝绸之路发祥地、岭南文化中心地、近代革命策源地到改革开放前沿地两千多年的发展历程。作为历史系的学生，对这样一座历史文化名城进行考察，是我们向往已久的。六月份，在带队老师的指导下，我们对以广州为中心，对广州及其附近的历史文化、历史遗迹等进行了考察。

第一天，我们首先考察近代五大考古发现之一的南越王墓博物馆。南越王墓是西汉初年南越王国第二代王赵眜的陵墓，于1983年6月被发现，是岭南地区年代最早的一座大型彩绘石室墓，共7室，深藏于岗顶之下20米，陵墓距今已有2100多年，是岭南地区汉墓中出土文物最多、考古收获最大的一座。它的发现，为研究秦汉时期岭南地区的开发、物质文化的发展、南越历史，以及广州早期城市的历史发展、汉越民族文化的融汇等，提供了极为宝贵的资料。1988年正式对外开放的的西汉南越王博物馆以古墓为中心，依山而建，突出了遗址博物馆的群体气派，是岭南现代建筑的一个辉煌代表。看完南越王墓，我们来到的是中国清代宗祠建筑——陈家祠，又称“陈氏书院”。陈家祠堂始建于1888年，1894年落成，是由清末广东省七十二县的陈姓联合建造的，是广东省著名的宗祠建筑。陈家祠堂的建筑结构可分为三轴、三进，祠堂的每进之间既有庭院相隔，又利用廊、庑巧妙地联接起来，共有九座厅堂和六个院落，祠堂的整体布局上下对称，殿堂楼阁，虚实相间，气势雄伟。“聚贤堂”是陈家祠堂中轴线的主殿堂，也是陈家祠整个建筑组合的中心，堂的正面是一座宽阔的石露台，周围用嵌有铁花的石栏板环绕。该祠规模宏大，装饰华丽，是广东地区保存较完整的富有代表性的清末民间建筑。

第二天，我们首先来到中山市的鸦片战争博物馆参观。鸦片战争博物馆是纪念性和遗址性相结合的专题博物馆，是鸦片战争时期的历史见证。其次，我们来到的是孙中山故居纪念馆。孙中山故居纪念馆是以翠亨村孙中山故居为主体的纪念性博物馆。孙中山故居的展示区包括孙中山故居纪念馆以及孙中山在翠亨村的其他历史遗迹;翠亨民居展示区展示了翠亨村清末民初各阶层的民宅和生活状况，再现了孙中山出生及其成长的历史背景;翠亨农业展示区展示水稻耕作、瓜果蔬菜种植、桑基鱼塘、家禽饲养、现代农业的无土栽培种植等珠江三角洲的农业生态。最后参观的是黄埔军校，其全名为陆军军官学校，是近代中国闻名的一所军事学校，培养了许多在抗日战争和国共内战中闻名的指挥官。军校在1924年由中国国民党成立，目的是为国民革命训练军官，是国民政府北伐统一中国的主要军力。最后一天，我们参观的是广东省博物馆和华侨博物馆。广东省博物馆新馆展馆分为历史馆、自然馆、艺术馆和临展馆四大部分，以广东历史民俗、艺术、自然为三大主要陈列方向，其建设对于增添广州市的文化色彩和氛围、体现广州华南文化中心地位、加强国际文化交流、把广州建设成为现代化 - 1 -

国际大都市都有非常重要的作用。而广东华侨博物馆则是一所运用现代化高科技手段，展现具有广东特色，全面系统展示广东华侨华人发展史，向世人传播、展示华侨华人和广东侨乡积淀深厚的历史文化底蕴的专业华侨博物馆。

中国的文化源远流长，以其多元性和多样性立足于世界民族之林，这一切都离不开各地区各民族文化的相互融合与协同发展。这次广州考察让我对专业的认识得到了升华，对我影响是非常大的，让我对我们平时所学的专业进行了一次温故，也让我在实地考察中体会到了平时学习课本上的知识是一种手段，实践才是脑力和行动的考验，也是我们学习的最终目的。因此，我们应该增加自己实践的机会，提高自己的技能，才能更好地将学到的知识应用于实践。

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第三篇：广州实习考察报告

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岭南营造考察

前言：我们本次考察时间是从2013年6月18号到6月28号考察地点为广州和深圳。通过参观博物馆，了解它的建筑风格，同时学系了古代的艺术设计思想，了解当地民俗文化。参观古代书院，了解其建筑风格与形式，认识中国古代艺术成就，学习古人的艺术造诣，游览创意园，通过对园区的实地考察，了解最前沿的造园与改造手法，拓宽自己的设计眼见，为将来的毕业设计做准备，就广州的新旧建筑风格及设计园的改造做了具体报告

关键字:建筑风格 博物馆 创意园

一、广东博物馆新馆

广东省博物馆新馆以广东历史民俗、艺术、自然为三大主要陈列方向，其中包括历史馆、自然馆、艺术馆三大部分，另外配置有陈列展览系统、藏品管理系统、教育和综合服务系统、业务科研系统、安全保卫系统和行政管理系统等。这些基础设施和先进的管理系统将使省博物馆新馆成为国内领先、国际一流水准的大型综合性博物馆。作为广东省三大标志性文化设施之一，广东省博物馆新馆的建设对于增添广州市的文化色彩和氛围、体现广州华南文化中心地位、加强国际文化交流、把广州建设成为现代化国际大都市都有非常重要的作用。

1、新馆建筑分析：新馆建筑结构新颖，设计独特，采用巨型桁

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架悬吊结构体系，在中部沿边长67.5米的方形四周布置钢骨混凝土剪力墙，在剪力墙上端设置8榀跨度为67.5米且两端各悬挑23米、高6.5米的大型空间钢桁架，沿悬臂桁架外端设4榀封口桁架，再在封口桁架下伸边长6米的箱型钢吊杆，悬吊3～4层楼面体系。标志以“植根于粤， 寓意于博，蕴形于馆，凝神于藏” 为设计原则(藏尾：“粤博馆藏”)，以汉字为设计依托。标志隐含“广东”之字形、“博”之字韵，点明广东省博物馆的地域属性和行业特点。融合广东省博物馆新馆大胆、现代、独具一格的建筑风格。并以归形于“藏”的点睛之笔，体现粤博的职能属性和粤博人专精于藏得精神气质，点出粤博标志及广东省博物馆海纳百川、古今并包的风格气度。

2、新馆位置分析：新馆西面是广州大剧院和广州市第二少年宫，北与广州图书馆新馆相邻，南濒秀丽的珠江，隔江与海心沙市民广场相望。环境优美，交通可达性好。四座文化设施并列于广州新城市中轴线花城广场上，与中央林荫大道、滨江绿化带共同形成广州文化艺术广场，将构成广州市一道亮丽的风景线。

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3、设计意念：表达传统文化中的宝盒，象牙球、玉碗、铜鼎等意象，“装载珍品的容器”的意象与建筑造型结合比较自然。造型与歌剧院的形体关系处理为对比关系，有强烈的标志性。

4、新馆的功能分区主要有：历史展馆、自然展馆、办公室、中庭、餐厅、贵宾室视听室、报告厅、会议室、储藏室、卫生间、游客休息区、纪念品商店。其中展馆细分后至少能达到十五个以上!不得不为它的体量感而感到震撼。

5、对博物馆设计的思考：广东省博物馆新馆的设计颠覆了我对博物馆设计的认识，同时感觉到了结构技术对建筑的影响是非常巨大的。对于新馆设计者在功能组织、流线组织、展示光线、空间感染力、建筑文化立意等等的处理上，绝对的让人佩服不已!

6、在广东省博物馆的心得体会：广东省博物馆新馆无论是空间还是结构都非常复杂，展馆的布置运用了混合布置的方式，这样虽然对管理参观人流有利可是很容易让游客错过某些展馆。这样布置的展

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馆能充分的利用空间，在很多的展馆内都出现了复式的区域，给一些高大的展品提供了空间。

在人流分离上，因为新馆的体量巨大，所以出入口非常的多，同时也将普通游客、贵宾、工作人员、展品入馆等流线分的非常清楚。在各种空间上，设计者同样将各种空间及其辐射范围区分的很清楚，整个博物馆浑然一体。

博物馆的装修简单不失风度，内部用了很多的朱红色，从外观到内部都是统一的整体，符合了“宝盒”的意象。内部采光多用人工照明，在两个展馆的交接处都有自然采光，同样的在展馆的交接处设置了游客的休息区，给人豁然开朗的强烈感受。

在过度的使用人工采光问题上，这应该是设计的一个弊端，为了造型而舍弃了利用自然光为展厅采光。新馆的顶部是玻璃顶，为中庭和过道提供了良好的光照。夜景灯光的利用时广东省博物馆新馆的亮点之一，也是它被誉为“月光宝盒”的原因所在。建筑内部的红色灯光及外部的红色射灯让建筑物在夜色中凸显出来，仿佛宝盒在大放异彩。

二、红砖厂

广州红专厂——广州第一家非房地产包装的真正意义创意区。是一个以国际标准定义的艺术、生活中心，现在，红专厂正以现代的视野，国际的平台，探索、打造富有时尚、创意、艺术和人文精神的新领域。

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地理位置：红专厂生活创意基地位于珠江新城CBD中轴线的东面，珠江口西北面，近临珠江水岸边，南面是琶洲会展中心，北临天河商业圈，地理位置十分优越;它与星海音乐厅、广东美术馆、海心沙市民广场、广州歌剧院、广东省博物馆新馆、广州图书馆新馆、第二少年宫和电视塔形成横向文化轴线，它将成为珠江新城CBD商务形态的一个重要文化组成，是广州创意生活产业对外交流的主要组成部分，也将成为城市发展的新地标，成为CBD中的都市时尚当代艺术生活中心区。

1958年6月10日广东罐头厂建成投产。以苏式建筑为主，左右呈中轴对称，平面规矩，主楼高耸，回廊宽缓伸展，其次是有“三段式”结构，指的是檐部、墙身、勒脚三个部分，而且楼房墙体厚，有一砖半厚，房子空间大，冬暖夏凉。园区占地16万平方米，区内现在仍保留着几十座大小不一的苏式建筑。

原身为广州鹰金钱食品厂，它自身在广州有着一段段辉煌的历

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史，其内在空间及建筑群特质，使它散发出一种独特的魅力。 在经历了历史年代岁月的洗礼后，它依然向我们展示着辉煌时代的烙印，向我们述说着一段段历史故事。我们将延续历史，将新的创意元素和生活点子渗透其中，让沉睡的建筑焕发出新的生命力。

保留城市的历史肌理，让人回忆和缅怀过去的时代情怀;同时也向人们传递另一种新的创意生活文化，创造另一个传说

三、陈家祠

陈氏书院，俗称陈家祠，建于清光绪十四年至二十年(1888~1894年)，它是当时广东省七十二县陈宗亲合资兴建的族祠。陈氏书院以其精湛的装饰工艺著称于世，在它的建筑中广泛采用木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑、彩绘和铜铁铸等不同风格的工艺做装饰。雕刻技既有简练粗放，又有精雕细琢、相互映托，使书院在庄重淡雅中透出富丽堂皇。全院占地近1.5万平方米，院东新辟有1.7万多平方米的绿化广场。主体建筑宽80米、深80米，以“三进三路九堂两厢杪”布

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设，穿插六院八廊，规模宏大，厅堂轩昂，庭院幽雅，全院的门、窗、屏、墙、栏、梁架、屋脊等处处均配上精美的各式木雕、石雕、砖雕、灰塑、陶塑、铜铁铸等艺术品，与雄伟的厅堂浑然一体。主体建筑正门两边的外墙上，6幅大型砖雕《梁山聚义》、《梧桐杏柳凤凰群》等，其画内建筑物雕工精细、层次分明，人物神态各异、形象生动，花鸟栩栩如生，其砖雕技艺为近代罕见，可说是惊世之作。

陈家祠的前厅宏阔、宽敞。雕梁刻柱甚为考究。厅内立有四扇木雕门，正背面全部采用镂刻、浮雕装饰。为表现富贵吉祥、儿孙满堂、美好生活的画面。如档中屏门雕花池板，雕刻的“创大业儿孙永发”，画面是硕果累累的芭蕉树和母鸡带着数只小鸡，组成一幅美好和谐的画面。蕉叶大而茂盛，谐音"大业";小鸡活泼可爱，喻意“子孙”。

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这种用喻意和谐音的表现手法，在民间吉祥图案中普遍采用。

各座厅堂、走廊的梁架、雀替以及那长达540余米的檐板上雕刻的各种瓜果、花纹图案、人物、动物，无不凝聚了广东木雕的精华。点点夕阳透过窗棂撒在一块图案上，使描金的花纹增色不少。

陈家祠拥有大量的木雕、石雕、砖雕、灰塑。每个作品都有一个故事、没有重复，栩栩如生。做工精细。让我感受到了中华民族的博大精神，更进一步了解岭南文化。

广州博物馆新馆、红砖厂、陈家祠是我见到的最有地方代表性的建筑园区，涵盖了中国古今的建筑环境设计，通过对三者的分析，我们看到了中华文明的精神所在，新老思想的融会贯通，造就了这些建筑风格与环境营造方式。

结语:这次广州考察让我对我们专业的认识得到了升华，为毕业创作做了些准备，看到更多自身发展的机会，在学习之余，也是一次很好的放松。这次考察的收获是在学校里所体验不到的，收益颇丰。

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第四篇：广州、深圳考察报告

四月中旬，我公司组织第二批为期三天的广州、深圳两地的楼盘考察。数日之间，马不停蹄地在深圳、广州的万科楼盘上跑了一圈。几天下来，自觉受益颇深、感慨良多;虽有走马观花之嫌，但这个独具鲜明特色的万科建筑的确值得让我们多一点思考，不断回味。

不论是广州的蓝山、四季花城;还是深圳的第五园、东海岸，万科想表达的也是这样一种基于存在本质的思想，特别是第五园的运用的是村、巷、院的那种设计风格，体现那种现代人生活的中式住宅，我们慈城新城区的开发也可能就是最好的借鉴。

广州一年四季温差小，所以在设计上，即使他们出现有朝西北方向，也不会影响销售。宁波就不同，南北温差大，如果象他们一样，那就成了建筑设计上的缺陷。广州绿化植物的生长也是仗着雨水多、天气热的因素，因此长得特别的茂盛。

此次考察给我们最深的感受是，万科的住宅项目从设计、生产和服务等各个环节都强烈地体现出对“人”的尊重，对业主生活感受的体贴几乎到了细致入微的地步。与我们一向倡导的“以人为本”的做法有所不同的是，他们对“人”的界定更加清晰，每一个项目都有其特定的消费群体，他们都在为自己的标客户度身定做、精打细算。如四季花城的阴井盖、垃圾箱、信报箱都为四季花城特定设计，打上自己的标志。市场上不存在从工薪族到白领到塔尖阶层都能安然居之的产品，需求市场的细分使住宅产品的差异性愈加明显，这可能也就是为什么不同档次的住宅产品都能做得精致到位的原因。

从宁波市场来看，我们目前仍在过多地强调主流市场、主流产品、主流消费群。抓住主流市看上去是为产品找到了最广泛的消费支撑，但目标市场的覆盖面过宽一定会使产品从最初设计到最后服务的各个环节都感到顾此失彼、无所适从，虽然花了很大精力，但产品拿到市场上检验总感觉有这样那样的缺陷，无法做到完美。同时这种从产品到市场的无差异化，也必然会导致产品在大致相同的市场层面上激烈竞争。

住宅本身从消费角度上看具有极强的个性化，但从生产方式上看又是现代化规模生产的统一产品，这种固有的矛盾导致我们单一的产品目前还无法达到满足所有人或都大多数人需求的水平，因此针对不同的消费群体生产不同的住宅产品，以产品的差异性来对应需求的差异性，应该是矛盾的解决之道。从深圳和广州的市场发展来看，市场的差异性使产品不断丰富，市场空间不断扩大，产品质量不断提高。那我们的市场，应该也是打造自己的建筑风格，来吸引消费群的眼球，为明天奠定基础!

陈静飞

第五篇：珠海、广州、深圳考察报告

在大家的期待下，终于迎来了出发的一天。做为平面艺术设计班的学生，我们的考察地点是广东省。11月27号的清晨我们便来到广州市，走出火车站的哪一刻，我真真切切的感受到了大城市带来的繁华的感觉。

广州是一个人口众多，人流量很大并且很科技水平很发达的城市之一。我们坐着大巴一路开去，虽然广州市是一座老城，然而它又高楼林立，看着眼前的这样的风景，不禁让我忘却了之前在火车上一夜的疲惫。

随后我们来到了珠海市，一下车我们便闻到空气中浓浓的海腥味，虽然刚开始的时候很不适应，觉得那味道很难闻，可适应后我觉得这样的感觉很舒服。

珠海的空气很干净，天很蓝云很白，是以前不曾看见过的，而且珠海真的是一个不折不扣的花园城市，在那里到处都是花花草草公路的两旁全都是树木，就算是市中心也很绿化，整个城市就是一个大花园。

这个城市的人口很少，整个城市都踏着一种很轻松的步调前进，一个多么适宜生活居住的好地方啊!在这个海滨城市，我第一次看见了梦寐以求的大海，在一望无垠的大海上有星星点点的绿色小岛，让人心旷神怡。

晚上逛完拱北口岸的我们和带队老师们一起参观了装饰公司，让我们既感叹又震惊，更是无比的向往。在那里，师哥们为我们讲解和跟我们交流，让我们更了解这个行业的一些具体的情况，真是受益匪浅。

到达珠海的次日我们便又起身返回了广东，一路上我们看见了“市长大厦”、“天河大楼“、“天河体育中心”等等的高楼大厦。 我们一到广州便抵达了著名的南越博物馆，南越王墓博物馆坐落在越秀山公园西面的象岗，是岭南地区年代最早的一座大型彩绘石室墓，共7室，深藏于岗顶之下20米，1983年6月被发现，是近年来我国五大考古发现之一。西汉南越王博物馆建在象岗山上，于1988年2月8日正式对外开放。它以古墓为中心，结合陡坡和山岗的地形，依山建筑，拾级而上，将综合陈列楼、古墓原址和主体陈列楼三个不同序列的空间，连结成上下沟通的、步步登高的一个整体，突出了古墓博物馆的群体气派。博物馆在外型、装饰及用材方面也独具匠心，因陵墓的石室所用石材主要是红色砂岩，所以展馆的三个组成部分的外墙，也选用红砂岩作衬面。在博物馆我们可以看到广州的历史，也从中学到了许多利于我们以后从事设计方面的文案和素材。

下午的时候我们去了广州具有代表的性的步行街，看到了广东人是如何在休闲之余度过假日，度过轻松而又愉快的时光。

第二天一早我就去了陈家祠，1996年被评为“广州十大旅游美景”之首，被广州市民评选为广州市文化名片。陈家祠是中国清代宗祠建筑。原称陈氏书院。在广东省广州市中山七路。该祠规模宏大，装饰华丽，是广东地区保存较完整的富有代表性的清末民间建筑。 陈家祠的建筑以装饰精巧、堂皇富丽而著称于世。木雕、石雕、砖雕、泥塑、陶塑、铁铸工艺等各种各样的装饰，遍布在洞内外的顶檐、厅堂、院落、廊庑之间。既有大型的制作，也有玲珑的小作品，装饰风格或粗犷豪放，或精致纤巧，各具特色。

第三天上午由于下雨的缘故我们滞留在酒店，老师为我们找来了当地的“魔方”广告公司的老总来为我们讲解广告。才知道原来我们所熟知的广告都是出自于这家广告公司。 虽然不及北京上海等地方的广告公司那么大的名气，但是他们做出来的广告却是是让人印象

深刻。特别是能够在纽约的时代广场播放中国人自己做的视频，是很值得骄傲的一件事。 同时我们也知道了许多应聘时需要注意和技巧。

下午我们去了广东省博物馆，它是一座省级综合性地志博物馆，是广州市爱国主义教育基地和社会实践基地。广东省博物馆大院原是清代广东的贡院，占地面积4.3万m2，院内有全国重点文物保护单位。

新馆址西面是广州大剧院和广州市第二少年宫，北与广州图书馆新馆相邻，南濒秀丽的珠江，隔江与海心沙市民广场相望。环境优美，交通可达性好。四座文化设施并列于广州新城市中轴线花城广场上，与中央林荫大道、滨江绿化带共同形成广州文化艺术广场，将构成广州市一道亮丽的风景线。

最后一天我们去了岭南印象园，位于广州大学城(小谷围岛)南部，原练溪村的区域内，总占地面积 16.5 公顷 ，是集观光、休闲、娱乐、住宿、餐饮、购物，体验岭南乡土风情和岭南民俗文化的旅游景区。

岭南印象园吃住娱乐有包丞相祠、敬佛堂、天后宫、华光古庙、佛香店;老酒坊;老理发店;舞狮会馆;木雕宫灯;新会葵艺馆;广绣馆;老报馆;老电影院;岭南特色小食等。岭南印象园对其资源特色的科学保护和合理开发利用，既实现了岭南文化研究和欣赏价值，又能满足现代城市居民寻求回归自然和众多广府人家心灵回归的需求，同时，也是一座将岭南非物质文化遗产和普通大众的日常生活联系起来的桥梁。

我们的最后一站去了深圳，这个全国最年轻化的城市，集中了全国各个领域的精英和人才。这里跟珠海，广东是一个完全不一样的城市，人们的生活节奏都非常的快，大家每天每时都很忙，但却很充实，是一个工作的好地方，在这里人们都为了自己的理想、目标而拼命的努力工作。

在深圳我们还有去传说中美丽的“大梅沙滩”。我们一来到这个美丽的海滩，看着蓝蓝的海水和金黄色的沙滩时，都禁不住大叫起来。我们在海里尽情的嬉戏玩耍，迎着浪我们奋勇的往前游去，很豪迈的感觉，这让我们感觉自己也英雄了一把。在这样一个美丽的地方，大家都留连忘返了。

经过了这次的考察，让我们真是的感受了大城市的魅力，也让我们的眼界大开，并且了解了一些现在的行情，更有利于我们以后的发展，也更激励了我们学习的欲望和跟为生活斗争的勇气。