第一篇：汉语方言的历史范文
汉语方言的分区
方言是语言的地方变体，是通行于某一地域的语言(或称地理方言)。方言又是与民族共同语相比较而言的，现代汉语方言与民族共同语–普通话是现代汉语的不同分支。普通话的发展比方言要快，是现代汉语发展的一种高级形式。普通话与方言的差异主要表现在语音方面，词汇和语法也有一定
差异。
汉语方言分歧严重。造成各地方言差异的原因很多，主要是山川地理阻隔，交通不便、政治区划造成的向心力和封闭性;人口流动、迁徙等原因。
我国幅员辽阔，人口众多，由于历史和现实的多种因素，造成我国汉语方言复杂、分歧严重的现实。《中国语言地图集》将我国汉语方言作了比校细致的划分，这里作扼要介绍。
1 .汉语方言的十大方言区
( 1 )北方方言区 北方方言区也称官话区。北方方言是民族共同语–普通话的基础方言。北方方言分布在我国长江以北，包括云南、贵 、四川三省及重庆市的广大地域。北方方言内部一致性强，各地方言可以通行。
( 2 )晋语区 晋语分布在我国山西省境内及相邻的内蒙古、河北、河南、陕西的部分地域。晋语区虽然地处我国北方，但还保留着带喉塞音尾的入声，因而与周边的北方
方言(官话)有明显区别。
( 3 )吴语区 吴语分布在江苏省东南，上海市，以及浙江省及相邻的赣东北、闽北地域。
( 4 )徽语区 徽语分布在安徽省南部、浙江省西部
和江西省东北等地域。
( 5 )赣语区 赣语分布在江西省中部和北部，湖南省东部和西南部，湖北省东南部，以及安徽省南部、福建省
西北部的部分地域。
( 6 )湘语区 湘语分布在湖南省中部湘江、资水、沅江流域，以及湘江上游广西的东北角等地狱。
( 7 )闽语区 闽语分布在福建、台湾、海南三省的大部分地域，以及广东省东部潮汕地区和雷州半岛一带地
域。
( 8 )粤语区 粤语分布在广东、广西的珠江三角洲
一带地域。
( 9 )平话区 广西中部一带的汉语方言，主要分布在桂林、柳州、南宁之间的交通要道一带地域。
( 10 )客家话区 客家话分布在广东、广西、福建、江西、四川、湖南、台湾、海南等地域，比较集中的是广东省东部、中部，福建省西部和江西省南部。
2 .北方方言区的八种官话
北方方言区又可以划作八个官话区，这八种官话是：
东北官话：入声派进阴平、阳平、上声(较多)、去声四个调类，分布在黑龙江、吉林、辽宁三省以及内蒙古东北边缘地区(沈阳、长春、哈尔滨、延吉、佳木斯等)。
北京官话：入声派进阴平、阳平、上声、去声四个调类，分布在北京市以及郊县和周边的河北、内蒙古，辽宁的部分地域(北京、密云、承德、赤峰等)。
冀鲁官话：清入声派进阴平，浊入声派进去声(次浊)、阳平(全浊)。分布在天津市，河北南部，山东西部等地域(天津、保定、济南、沧州等)。
胶辽官话：清入声派进上声，浊入声派进去声(次浊)、平声(全浊)。分布在胶东半岛和辽东半岛部分地域(青岛、
烟台、大连等)。
中原官话：清入声派进阴平，浊入声派进阴平(次浊)、阳平(全浊)。分布在河南、陕西、安徽、江苏、山东、河北、山西、甘肃、宁夏、青海、新疆等地域(郑州、济宁、徐州、西安、铜川、宝鸡、汉中、天水、吐鲁番等)。
兰银官话：清入声派进去声，浊入声派进去声(次浊)、阳平(全浊)。分布在甘肃、宁夏部分地域(兰州、银川、
张掖等)。
西南官话：古入声一般派进阳平。分布在云南、贵州、四川、重庆及湖北、湖南、广西、陕西、甘肃的部分地域(昆明、贵阳、成都、恩施、宜昌、荆州、武汉、常德、桂林等)。 江淮官话：保留入声调类。主要分布在湖北、安徽、江苏三省长江以北沿江地域和江苏、江西的长江南岸部分地域(黄冈、孝感、合肥、扬州、南京、镇江、九江等)。
山东方言简介
一、山东方言的归属
根据《中国语言地图集》(李荣等主编)的最新汉语方言分区结果，山东一百多个县市的方言均属于官话大区(也叫北方方言)。参考古代清声母入声字和次浊声母入声字在今天各地的分化规律，山东各地方言又分别划归三个不同的官话小区：冀鲁官话、中原官话、胶辽官话。
冀鲁官话指通行于河北省、天津市以及我省济南、聊城、德州、滨州、淄博、泰安等40余县市在
内的方言。
中原官话指分布在河南省、陕西省、安徽北部、江苏北部及我省鲁南、鲁西南包括菏泽、济宁、枣庄、临沂等近30个县市在内的方言。
胶辽官话分布在山东半岛和辽东半岛。其中我省有青岛、烟台威海等40个县，大致相当于人们常
说的“胶东方言”的范围。
二、山东方言的分区
山东方言内部存在不少差异，这表现在语音、词汇、语法各方面。钱增怡、高文达等学者根据各地方言特点，把山东话分成两个大区：西区、东区;四个小区：西齐区、西鲁区、东潍区、东莱区。
西区69个县市。其中
西齐小区42个县市：济南、历城、章丘、长清、平阴、济阳、沾化、利津、广饶、博兴、桓台、淄博、邹平、高青、滨州、无棣、乐陵、阳信、惠民、商河、泰安、莱芜、新泰、新汶、肥城、临邑、德州、陵县、平原、禹城、武城、齐河、夏津、临清、高塘、茌平、东阿、聊城、阳谷、
梁山、莘县、冠县。
西鲁小区27个县市：临沂、郯城、苍山、费县、平邑、枣庄、滕州、微山、泗水、曲阜、邹城、宁阳、兖州、济宁、东平、汶上、郓城、巨野、嘉祥、金乡、成武、单县、鄄城、东明、菏泽、定陶、曹县。
东区40个县市。其中
东莱小区15个县市：威海、荣城、文登、乳山、烟台、牟平、海阳、长岛、蓬莱、龙口、福山、招远、
栖霞、莱阳、莱西。
东潍小区25个县市：莱州、平度、即墨、青岛、崂山、胶州、高密、昌邑、寒亭、寿光、潍坊、青州、昌乐、临朐、安丘、诸称、胶南、五莲、日照、莒县、莒南、
沂水、沂南、蒙阴、沂源。
以上大致是西齐区归冀鲁官话，西鲁区归中原官话，东莱和东潍归胶辽官话。
三、山东方言各区语音特点
本章在标注山东方言语音时，尽量采用《汉语拼音方案》。无法用汉语拼音标记的就采用国际音标，
并一律加方括号[
]，以示跟无括号的汉语拼音方案相区别。
山东各区方言语音特点仍按上文所述二大区四小区来分别介绍。各地读者可以在自己所属的方言区里查考自己的方言语音跟普通话语音之间究竟有哪些不同。
(一)西区·西齐小区
1.声母
(1)普通话开口呼零声母的字“熬袄欧呕沤安俺岸恩昂”等，多数市县读ng声母。
(2)普通话r拼合口呼的字，多数地区读l声母，如“如入褥软荣熔”等。
2.韵母
(1)“街解鞋、矮、崖涯”等字方言读[i
εi].
(2)“责策色”等字靠河北省的地方读ê，
其他地区读ei。
3.声调
(1)淄博、莱芜、博兴、高青、无棣等地只有阴平、上声、去声三个调类。
(2)利津、章丘、邹平、桓台等地“接
国铁册”等字读入声。
(3)多数地区“接国铁册”等字读阴平。
(4)去声多读低降调31或21。
(二)西区·西鲁小区
1.声母
(1)“袄安恩”等字读舌根浊擦音[γ]
声母。
(2)大运河两岸地区无zh ch sh r声母。
(3)“双书水”等字多数地区读f。
(4)普通话j q x声母字部分地区读两组，如：精≠经、清≠轻、修≠休。
2.韵母
(1)“飞肥肺”多数地区读i。
(2)“责策色”等字读ei。
(3)“街解鞋、矮、崖涯”多数地区读i
ê。
3.声调
(1)“接国铁册、业律麦”等字读阴平。
(2)去声调值多数地区为前高降后低升
的降升调312或412。
(三)东区·东潍小区
1.声母
(1)普通话的zh ch sh ,方言分两类，如：
争≠蒸、师≠失。
(2)普通话的j q x，多数地区分两组，如：精≠经、清≠轻、修≠休。
(3)普通话的r，方言读齐齿呼或撮口
呼的零声母。
(4)“袄安恩”等字读ng。
2.韵母
(1)环胶州湾地区把普通话的eng—ong、ing—iong分别合并，如：灯=东、英=拥。
(2)“责策色”等字读ei。
(3)“街解鞋、矮、崖涯”读iê。
3.声调
济南方言
蚂蚁——米羊
滋洇滋洇——指慢慢喝酒。如：王哥，晚上到我那滋洇两口去啊?
丝孬——指食物变质，起初指变质后食物里的丝状物质，后泛指变质物体。
死眉塌哈眼的——指办事不看眼色不灵活。
拾漏毛儿——指钻空子得了便宜。如：老王病了，让他小子拾个漏毛儿占人家名额出国了!
哩哏儿棱——指装糊涂，办事敷衍。
腻歪——指使人厌烦和无休止的纠缠。
没没答答的——指对事情漫不经心，不置可否的态度。(没读mu)
木乱——指心绪很乱，理不出头绪来而烦躁不安。如说身体部位木乱，则指该部位既不是疼，也不是酸麻，但又好象有点什么似的。
亩量——指猜测，估计的意思。
拔*——指滚开，滚蛋。(这是济南话里的经典，最常用的!好好记哟!)据说此词来源于“起锚拔锭”，有开船走人的意思。是一中性介词，后演变为骂人的话。
秫米——指办事不利索，好事办瞎了，还含有不懂事，说话不当之意思;或运气不好，遇事不顺利。如：我今天把钱包丢出租车上了，真秫米啊!
尧巧——指奇巧，有奇怪的意思。
捞么——指占便宜。如：我都让你5块钱了，你还想捞么啊?
拉呱儿——指聊天说话。
迂磨黏痰——指说话办事不利索。(这话是老济南的吧~我反正不怎么用的，也没听过!)
打搐搐——指退缩不前。
甜么索的——指一个人嬉皮笑脸，故意讨好的样子。也指食物有甜味但不好吃。
瞎包——指不学好，没出息，不成气。
涕溜圆——指非常园的东西。
瓢扁——指平面的东西不平了，一部分翘起。(有的也读翘扁)
龙弯——指圆的东西不圆了。
皮艮——指食物受潮不脆不酥，不好咬。
死孙——指办事不灵活呆板的人。(骂人的话~~`)
刺挠——知讽刺挖苦人。也指身体发痒。
毛哥儿——指外行不懂事。
拽文——指假充斯文。
懈儿咣当的——指松松垮垮的样子。
鸡零狗碎的——指琐碎不完整的事或东西，含轻蔑的意思。
泥浓铺嚓的——指道路泥泞，不好走的样子。
么——济南人最常用的词，指什么。如：你干么?就是“你想干什么?”的意思
截就——凑合的意思。如：你就截就截就吧!咱就这条件。
咬憋嘴——指不顺嘴，不好念~如：这绕口令真咬憋嘴啊!
崩没根——指说不着边儿的话，吹牛的意思。(读音 beng mu gen er)
将将的——指刚刚的。如：我也就是将将的够着这球板。
道划儿人——指撺啜别人干某件事情，有欺骗别人的意思。如：你别听他那套，他净道划儿人玩!
忒——“太”的意思，跟北京话里的“特”相同。如：这事忒难办了!或者，她忒美了!
紧自——指进一步加重的意思。如：我紧自就没钱了，这又病了!
没徐顾——没在意。
不的——不然。如：要不的这事咱这么办吧?
胡而马约的——指敷衍了事。如：你别给我胡而马约的，这事你说明白了再走!
曲里拐弯的——不直的意思。如;这是个么道啊?曲里拐弯的，这么难走!
使的慌——劳累。如：俺不干俩，俺怪使的慌~歇歇不行啊?
扑拉——用手拍打。如：你看你身上脏的，赶紧扑拉扑拉那灰!
胡子拉碴的——指一个人仪容不整的样子。
硌磨——指斤斤计较。如：这人真烦人啊，硌磨起来没完了!
私孩子——指私生子，多为骂人。
二皮脸——就是厚脸皮，也是骂人的~
*眼孩子——指爱调皮捣蛋的孩子，也叫“蓑衣孩子”。也不是好听的~
老生子——最小的孩子。
街痞孩子——指说蹭话，办坏事的孩子。就是小流氓的意思~
行行子——指不信任，靠不住的人。如：就你那点儿行行子，能办出么好事来啊?
涨包——做出别人看不起的事情，还自
第二篇：关于保护及弘扬汉语方言的倡议书
朋友们：
语言是人类由蒙昧走向开化的主要标志之一，也是沟通的主要媒介，关于保护及弘扬汉语方言的倡议书。很难想象，如果没有语言，人类的生存和发展会受到多么严重的限制。如果说文字是语言的衍生物，那么相对于文字而言，语言则是一种缺乏固定性的沟通媒介。
由于受自然环境、地域、种族等客观因素的交替影响，生活在不同国度的现代人形成了不同的语言体系，同一国度的现代人也由于上述原因，逐渐形成了细化的语言派别。其主要特点，即依附于同一种文字(指汉字，不包括少数民族文字)，但口头发音略有区别。在习惯上，我们把这种依附于同一种文字，但口头发音略有区别的汉语称为“方言”。
虽然语言的形成、发展有一定的规律性，但随着地域交流的频繁和深入，特别是普通话的推广，方言在一点程度上呈现出萎缩的现象。普通话的作用是便于人们的口头交流，事实证明它也确实起到了这个作用。从文化交流的角度看，由于普通话的大力推广，“十里不通风，百里不通俗”的现象已经基本成了历史。在普通话推广已经取得阶段性成功的今天，只要一个人的口语能力没有太大问题，他(她)在沟通方面就不会有什么困难，普通话已经成了实实在在的“通行证”。
但是，我们应该看到，在普通话为人们消除了种种沟通障碍的同时，也无形中侵占了方言的发展空间，在一定程度上导致了方言的萎缩。特别是在70年代以后，由于社会形态的转变，人们逐渐由乡村涌向了城市，倡议书《关于保护及弘扬汉语方言的倡议书》。而相对来说，城市的普通话氛围要比乡村浓烈得多。另外，随着中国教育水平的提升，70后从小学开始就满嘴的普通话，紧随其后的80后、90后就更不在话下了。虽然由于上一辈的缘故，方言不会在上述三代人手上消失，但在这样一个普通话占据主导地位的语境下，特别是人口大流动的今天，他们的下一代会有多大的几率继承家乡的方言呢?当然，由于人口大幅度流动，方言有可能被用交叉感染的方式被外地人继承，但这种互补就像美国人背《论语》背得比中国人熟练一样，是一种莫大的反讽。
查字典范文网
作为一种无形的文化遗产，方言理应像我们生命中的遗传密码一样，以一种自然的方式，世世代代传下去。假如这种延续变得刻意了，甚至是仪式化、职业化了，那就证明我们的语境出问题了。它原本最贴近普通人的生活，这就证明它应该永远是人们生活的一部分，是一份不言自明的遗产。当我们离开这个世界时，我们或许能给后代留下各种各样的遗产，但他们最需要其实只是一种纯正的方言，是带着乡土气息的无声召唤。他们凭借着那一声召唤，就可以循着到这个民族的文化根基，包括一些很琐碎，但是至关重要的组成部分。
如果方言继续萎缩下去，势必会带动地方文艺的萎缩，以戏曲为代表的地方文艺将越发后继无人。虽然地方文艺的萎缩不是单一原因造成的，但如果没有了方言这个根基，正宗的地方戏曲必然会荡然无存，中华民族的文化会出现一个无法弥补的缺口。假如没有几个90后会说安徽话了，我们难道就用普通话唱黄梅戏吗?
面对这个看似滑稽的问题，我们应该沉默，并且行动起来。
第三篇：汉语方言与文化
W38-1310080422-陈梦珠-食工1301-论文-13588242887/652887
汉语方言与文化 --吴语之台州方言
时光荏苒，历史变迁，自古以来，语言是人类交际的桥梁，是传递文明的媒介。中国是一个历史悠久，地域辽阔的国家，更拥有56个民族，语言丰富特色鲜明。我的家乡台州位于浙江沿海中部地区，当地的话称为台州方言，属于吴语。
吴语又称吴越语、江南话、江浙话，是一支派生于汉藏语系中上古汉语的语言集和吴语是中国境内最古老的语言之一，其形成的历史可以追溯到春秋时代。吴语与吴越文化、江南文化血脉相连，“醉里吴音相媚好”。江南人的方言，有它独特的娇柔，而台州方言却存在一股大雅之气。
台州方言属于吴方言的一种，有关资料显示，台州方言大部分来自古语，故有“古语活化石”之称。
然而随着社会的发展，普通话普及，我们年轻人对方言的接触却是越来越少，只有难得回家一次，才能和家人说说方言，但事实上很多方言也都是讲不出来了。台州话其实很有味道，和爷爷奶奶在一起的时候，最爱看的就是《阿福讲白搭》，方言新闻节目，他们用地道的台州方言讲述台州市发生的大事小事，亲切近人，十分有趣。身在异乡，说方言是一种奢侈。偶尔在路上听见有人在用方言打电话，便忍不住驻足感慨，大概是同乡吧，油然而生亲切感。乡音--对于孤身在外的孩子是不可多得的渴求，回想高三那年，每晚伏案用功到深夜，妈妈总会过来提醒“好困高吆”，而今往往忙到凌晨却再也没有亲切的关怀。
提到这里，不得不提一下台州的专属本土方言，在台州，你叫尔，他叫渠;明天叫天亮，早晨叫枯星头/枯星，上午叫早界头/早界，中午叫日昼头/日昼，下午叫晏界头/晏界，傍晚叫黄昏头/黄昏;年轻人叫后生头，姑娘叫豆娘头，男孩叫细佬头，女孩叫囡儿头，师傅叫老司头，婴儿叫 毛头娃;耳环叫丁香，手镯叫手鑨。这些话，你们的方言里有吗?
下面我就来谈一谈台州片的语言特点
台州方言约形成于秦汉间，由于台州地处海隅，故较多地保留了古越及吴语音。其在语音和词汇、语法等方面和都与普通话有较大差别。其中语音方面有着自身鲜明的特点。台州话辅音总共有34个，分为清音不送气音、清音送气音、全浊音、次浊音。
一、声母
1 没有舌尖后音：zh、ch、sh。通常将[zh]发为[z]或[j]。2 舌尖后浊擦音[r]也不存在，一般发成[n]的音：“小孩”——小宁(由“小人”而来)、“日子”——捏子、“每天”——每捏(每日)、“认真”——宁jin，还有上面提过的“猪肉”。、
3 普通话中只有m、n、l、r四个声母是浊音，但台州方言中浊音声母比较多，如b、d、g、j、s一般都发为浊音。4 舌面音[j]一般读成舌根不送气清塞音[g]。5舌根音[h]读成零声母[w]。6零声母[w]读成双唇浊鼻音[m]。7舌面清擦音[x]读成零声母[y]。8双唇送气清塞音[p]读成[b]，双唇发音时没有一股较强的气流。9“万”与“饭”，在台州方言里一律同音，声母皆读为[v](个别词汇有白读音除 外)。 10“基”和“资”，在台州方言里一律不同音，前者为舌面音，后者为舌尖音。
二、韵母
台州方言是以单韵母为主体的方言，元音韵尾比较少。
1、[ai]一般读成[a]。
2、[ie]一般读成[ia]或者[a]。
3、[ia]一般读成国际音标中[o]。
三、发音
1、中平调是台州方言的主流调。临海、黄岩、椒江的部分地方有略微的中降现象。它的变调类型以”前变型“为主，其连读变调的形式和类型非常复杂。如：你这人怎么这样——你咯人咋嗯恁(悌)咯、挺厉害的——蛮杀甲咯。
2、齿音较少，鼻音一般不经过鼻子，而从喉管发出。
3、台州方言常用入声，阴平与上声比较少见。发音干脆、急促，这也是台州话不太好听的一个原因，少了份南方方言的婉转，多的是北方方言中的豪气，或者说硬气和掷地有声。
4、每个地方都有自己地区特有的语尾助词，台州话当然也不例外。就像北京话和杭州话名词词尾有明显儿化音，虽然说两者在重音位置上有明显区别。台州方言中有：嘎、矣、唔、哦等。
文化之美在于个性，一个有方言的城市大多是有故事的城市，方言的变迁其背后是文化的变迁，也因为此，传统语境中，方言甚至在某种意义上成了乡情的代名词。我们提倡留住方言，并不是有意排斥普通话。确实，在语言的工具性越来越剥夺其他属性的今天，如果依然固守方言，那只会犹如一只仿制的古董让人掩鼻。但如果放弃方言，则如鲁迅先生所说的，是一把火把祖上留下来的老宅子烧光的“昏蛋”。在文化交流、交锋、交融加剧的今天，我们提倡留住方言，其目的只是为了给城市留住根，让我们的城市保持传承，让我们的历史不至割裂。我们提倡留住方言，更不是为了和普通话抢市场，我们应该鼓励人人练好普通话，人人学好外语，以进一步扩大对外交往交流。但也应该给方言留一丝空间。
我很感激这门汉语方言与文化，能让我静下心来去了解关于家乡的一些方言，回忆起小时候的那些美好记忆。对我们个人而言，方言的最大意义莫过于此。
第四篇：简析南京方言从吴方言到江淮方言的历史变迁
摘
要
南京是一座历史文化名城，经历了千年变迁，历史上有六朝古都之称。而南京方言也经历了历史的变迁，发生了巨大的变化。南京方言目前属于北方方言下的江淮次方言,然而根据史料记载,南京话在魏晋时期以及魏晋以前都是隶属于吴方言的。本文从南京方言的起源开始,通过史料记载的纵向对比和其语言特点与周围的吴方言的横向对比，在几个重点历史时期找出南京方言的历史变迁，论证南京方言是由吴方言向北方方言转化的。并探求出影响南京方言转变的外部原因，分析南京方言的现状，寻求保护南京方言的方法。
关键字 吴方言;江淮方言;历史变迁;语言融合
一
绪
言
南京是一座历史文化名城，与北京、安阳、西安、洛阳、开封、杭州同称为中国历史上的七大文化古都。公元前472年越王勾践灭吴后，在今天南京的中华门西南侧建城，开创了南京的城垣史，迄今已有2471年。
公元3世纪以来，先后有东吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈(史称六朝)以及南唐、明、太平天国、中华民国共10个朝代和政权在南京建都立国，留下了丰富的民族文化遗产。南京地理位置优越，三面环山，一面临水，依钟山而扼长江。历来为兵家必争之地，素有“钟山龙蟠，石城虎踞”之称。拥有悠久的历史和特殊的地理位置的南京，其文化和语言也经历了漫长的变化,根据史书记载和后人的推断,南京话最早是属于吴方言的,而目前南京话被划分为北方方言下的江淮次方言,这其中的变化并不是一蹴而就的,需要我们还原历史面貌探求个中缘由并提出可靠有力的证据。而追溯南京方言的变迁和发展也对现代南京话的保护与研究有着重要意义。
二 南京方言的历史演变
商代末期，周太王之子泰伯、仲雍来到江南建立吴国，以今天苏州为都城，逐渐发展壮大，领长江下游两岸地区。春秋时期吴国强大，向北扩张，最早的南京城在这种情况下建立。据《建康实录》里记载：“越王筑城江上镇，今淮水一里半废越城是也。”淮水指秦淮河，废越城在今南京中华门外右侧，越城筑于周元王四年，这是南京城最早的起源。随着城市的建立，人口的聚拢，南京本土语言在此繁衍发展起来。三国时，吴称建业，西晋灭吴后改称建邺，又因避讳司马邺讳，改称建康。隋唐以后有蒋州、江宁、上元、白下、升州等名称。明代始称南京，历史上通称金陵。和南京的称谓一样，南京话也经历了不同历史时期的不同发展。
(一) 六朝前期南京话属吴方言,同时存在一种外来方言
据有关史料记载,六朝前期的南京方言属吴语系统。南朝乐府民歌中，有一类题为“吴声歌曲”的民歌，这类民歌，多流行于长江下游一带，是用吴方言传唱的歌曲，温柔敦厚、婉转缠绵，歌词中有相当部分保留有一个典型的吴语词汇
“侬”。据统计，吴歌《华山畿》二十五首之中，用“侬”的有五首，占五分之一，《读曲歌》八十九首之中，用侬的有二十二首，几乎达到四分之一[1]110。孙吴西晋之时建业城绝少有外来居民，人口变动极不明显，无论普通百姓还是统治者及官兵都是当地土著，据《世说新语·排调》记载“刘真长始见王丞相，时盛暑之月，丞相以腹熨弹棋局曰：何乃渹!刘既出，人问王公云何?刘曰：未见他奇，唯闻作吴语耳。”王丞相指王导,东晋初年大臣。刘孝标注云：“吴人以冷为渹。”这件事发生在建康，王导王丞相会见刘真长，刘真长名惔，字真长，沛国相人。刘是北方人，王导和他谈话仍用吴语，可见当时的建康话也是属于吴语区的。袁家骅先生也在其著作中写道六朝时期“金陵方言似属吴语范围” [2]232。
但是,自四世纪初晋安永嘉之乱以来，怀帝愍帝相继被俘，北方人民遭到巨大灾难，争相南逃避乱。到晋元帝司马睿在建康建立东晋政权，北方的世家大族更是大举南迁，其中最著名的当属王、谢两家，居住在今南京夫子庙附近的乌衣巷内。建康是京城，是南渡客户最集中的地方，随着大量北方人的涌入，北方官话开始在建康流行，特别是从旧都洛阳南来的人带来了洛阳话，结束了有史以来吴方言垄断江南的局面。但这并不意味着吴方言被彻底取代，南京方言在此就彻底向北方方言转变。事实上东晋时期，吴方言仍在南京方言中占有重要的地位。晋郭璞注《尔雅》《方言》，其中称“今江东人呼某为某”、“今江东呼某”、“今江东音某”等，共一百七十余条。但是建康是江东首府，地位十分重要，郭璞在区分方言时并没把这一地区另外处理，可见当时的建康话在吴语范围中[3]38。值得注意的是，当时南方土著居民中的士族阶层颇为时兴说北方话，吴方言与北方方言在建康并存的这种状况一直持续，南朝颜之推在《颜氏家训·音辞篇》中描述当时建康方言状况时说：“易服而与之谈，南方士庶皆操吴语，所以‘数言可辨’;北方士庶皆操北方话，所以‘终日难分’”。语言成为区分南北士庶的一个标志。因此我们可以推断这个时期的南京城内存在着两种方言并存的现象，一个是以洛阳话为代表的北方方言，另一个是南京土语为代表的吴方言。
(二)隋唐、宋、金、元时期南京方言进一步向北方方言靠拢
南京在六朝三百年间，经过历代的建设，在经济文化各个方面都很发达，到梁武帝时期，成为当时我国最大的城市。但是经过侯景之乱，建康遭到了极大的破坏。建康一百多万居民大量减少。隋兵灭陈后，隋文帝又下令“建康城邑，平
荡耕坑”把南朝偏安的基业彻底根除[4]123。建康经历这两次大破坏，人口变动很大。隋唐两代对金陵都采取抑制政策，但是由于金陵的重要地位，还是逐步恢复，南唐建都南京，经济文化相当繁荣，其中当地居民中不少是来自北方。南唐后期，宋兵南下，金陵人又经历了一次大聚散。北方人参与其间，推动金陵话继续向北方话转变。北宋末年，金人南侵，北方人民又大量南来，早期多集中于建康，随后金兵破江宁，次年抢掠烧杀而去，建康遭毁灭性破坏，遗留下的居民不足原来的十分之一。这次浩劫后，大批北方人逃来，而且多为汴洛人，后来建康又逐步繁荣起来，在这一人口聚散过程中，南京话自然又向北方话进一步转变。元初金陵人口只有九万五千人，比南宋《景定建康志》所记载四十三万人大为减少，由此可见其中人口变动之大。
(三)明清时期南京方言结构有所变动
明朝时期，朱元璋建都南京。据史书记载，明初南京人口变动很大，顾炎武《天下郡国利病书》卷十三云：“初明太祖之下金陵也，虑反侧，尽迁其民于云南，而徙南直隶浙江民二万户于京师，充仓脚夫。命户部籍天下富民万四千三百余户，徙其家实京师，曰富户。”时至今日，昆明、西宁等地有许多人都说她们的祖辈是明初从南京迁来，昆明方言到现在还和南京方言有某些共同点，在风俗习惯上也很相似[5]43。而迁来的富民来自全国各地，大多数来自江浙地区。他们的语言极其复杂，由于吴语区的语言较多，可以推测，当时的南京话中的吴语成分有所增加。由于南京有着重要的政治经济地位，因此南京话也被作为官话广为传播。明初官修的《洪武正韵》就是以当时的南京话为主体，“参校方俗，考核古今，为之折衷”的基础上编订的。由于南京话在前面历朝的演化中已经趋近于北方方言，而中原汉语自古为全国通语，因此为了更好地行使官话的职责，南京话被官方修订为更接近中原汉语。明末西方传教士来到中国，如利玛窦、金尼阁等，他们就是学习了以南京话为主体的明朝官话。他们回国后著作的《西字奇迹》和《西儒耳目资》用拉丁字母拼音方案拼写汉字，采用了汉语传统的阴平、阳平、上声、去声、入声五个声调，是符合当时的南京话的。直至清代，南京话的官话地位才被北京话取代。清代直到民国期间，南京由于其特殊的地理位置和政治地位，经历了几次战争涂炭，无论是太平天国运动还是日军大屠杀，都给南京本地人口带来巨大的冲击。随后填充来的人口大多来自江淮方言区的苏北一带的人
民，南京方言的北方话成分又大大增加，对向北方话转变起到了很大的推动作用。
经过这样漫长得历史变迁，南京方言已然逐渐的脱离了吴方言向北方方言靠拢。
三 南京方言中的吴语痕迹
虽然目前南京方言属于北方方言下的江淮次方言，已经与吴方言相去甚远，特别在语音上，已经很难寻找到吴方言的痕迹了，但是通过研究词汇，我们还是能发现不少南京话与吴方言相通的地方。【明】顾起元《客座赘语》卷一[6]8，有方言一篇，所举皆明代中叶流行南京之常用语。“南都方言，言人物之長曰‘苗條’，美曰‘標誌’，蠲曰‘乾淨’，不蠲曰‘齷齪’、曰‘邋遢’„„;其不聰敏者曰‘鶻突’、曰‘糊塗’„„”其中所列的词语如“龌龊”“鹘突”是吴方言也在使用的词汇。
《江苏省志 方言志》第五章[7]43常用词对照表中江苏各地的方言词汇都有列举，其中一些词汇,南京方言和吴方言区的苏州方言有着相通之处。如“正宗、地道”苏州话会说“道地”，而南京话即说“地道”也说“道地”。形容不错，苏州话说“蛮好”，或者“勿错”，而南京话也习惯用“蛮好”，等等。
不难看出，南京方言中还和吴方言有着千丝万缕的联系，但是由于吴方言相对稳定和保守，而南京方言经过几次动荡变迁，相对易变和开放，和吴方言间的联系已经越来越远了。
四 探究南京方言演变因素
(一) 空间因素
又可称作地域因素，南京地处长江下游沿岸，靠近东南沿海地区，是南下北上的必经之地，且地势开阔平坦，水陆交通便利，成为人口流动量大，相对开放和包融的地域。因此在南京这里，融合了多民族多地域新事物新思想的复杂文化，这种文化的包容性也带动了语言的开放和包容性。我们知道南方方言，如吴方言、闽方言等等许多词汇到现在都沿用自古语，保留的相当完整。而南京话中词语的更迭十分频繁，从古流传下的词汇几乎没有了。易中天在其著作《大话方言》中解释道：南方坑坑洼洼，重重叠叠，云遮雾障。南方更向往“鸡犬相闻，民至老
死不相往来”的那种“小国寡民”的生活[8]24,而南京通便的地理位置和条件也使得其很难保持吴方言的语言特点。
(二) 人的因素
根据史料记载，我们能轻易的发现，南京不仅仅在空间上人口往来频繁，在历史的时间层面也经历了多次人口聚散。人口的巨大变动带来的是对南京原有文化和语言的冲击。语言是人类最重要的交际工具，这种性质决定它的发展只能是渐变的，而且系统内部的各个组成部分的发展速度是不平衡的。渐变性和不平衡性是语言发展的两大特点[9]177。因此虽然南京话早在六朝末期就已经存在两种语言并存的现象，但是真正的完全脱离吴方言转而投向江淮方言也经过了极其漫长和反复的过程。具体包括以下点: 1 人口迁徙导致外来方言在同化本地语言的同时留下了原住民语言的底层
根据史料记载和语料资源我们可以推断出在六朝时期南京方言是属于吴方言区的，随着永嘉之乱北方人口大举南迁，带来了包括洛阳方言在内的北方方言。在接下来的数百年时间内，随着一次次北方人南迁带来大量的北方方言，南京方言发生了巨大变化，目前已经属于了北方方言的江淮次方言。虽然南京方言已经由当地的吴方言转化为了江淮方言，但是在今天我们仍能在今天的南京方言中发现吴方言的痕迹。可以说,形成现在的南京方言很重要的原因是人口迁徙,同时也离不开在人口迁徙前的原住人口的语言作为现在南京方言的基础。 2 多层次、多来源的移民层层叠加，形成了层叠型的方言结构
南京历史上经历了大大小小数次人口聚散,补充到南京人口既有北方方言区的人口,亦有来自南方吴方言、赣方言等方言区的人口，同时人口迁移的年代各不相同，在多种方言与南京原住民方言的融合过程中，形成了多种方言层叠的现象，构成了现在南京方言的形式。
3 人为的设立通语促进了南京话的转变和传播发展
南京在历史上有六朝古都之称，是多个王朝的都城。作为政治中心其语言必定会作为官方语言广为传播，特别是在明代，南京话作为全国通语的基础为全国通用甚至流传海外。但纵观历史，中国帝都多建在北方，除南京外通行的通语也都是以北方方言为基础，因此南京方言要成为全国通语其无论是语音还是词汇语法上都要受到北方方言的影响，被人为的加以规范和整理并大面积推广使用，使
得南京方言不仅在民族融合的过程中发生转变也在成为通语的过程中受到规范和转变。
目前的南京话，虽然已经不再是全国通语，但是随着普通话的推广普及，南京方言也受到极大地影响，已经逐步在向普通话靠拢。
五
南京方言的现状
在今天的南京市区，并存着两种南京话，称为“老南京话”(被称为“地道的南京话”)、“新南京话”(一般所指的“南京话”) 。所谓“新”、“老”，也仅就当代而言;相对于历史长河中各个时代不断变迁的话音则没有意义。目前南京城区同时并存着老南京话社区、新南京话社区和普通话社区。普通话和新南京话之间很容易沟通，而和老南京话则较难沟通。老南京话，即一般所指的“地道的南京话”，俗称“白话”，是明清两代南方官话的代表方言,它和北方官话的最大不同在于保存了入声系统，往往被称为“真正正宗的南京话”。老南京话主要通行于老城区的南京本地居民社区，流行于城南及城西的老南京居民中。此外，古代南京居民移居外地而传统保持较好的群体，如西南地区屯堡“京族”的屯堡话，和老南京话有接近的地方。老南京话和新派的南京话分歧较大，主要有以下几个方面：
1.老派的南京话有尖团之分，而今天60岁以下的南京人已经不能够区分。如，老派南京话中，“江”和“浆”，“千”和“牵”都是不同音的，而现在它们都同音。
2.老派的儿化音很丰富，新派的儿化音在消失之中，这可能是受附近扬州、镇江、芜湖以及南京郊区的江浦、六合方言的影响(这些方言都无儿化)。
3.老派的卷舌音zh,ch,sh ，r有区分，如：“张”与“脏”，“竹”与“足”都不同音。而新派的卷舌音只出现在i和e前。如：“迟”和“词”能区分，而“张”和“脏”不区分。
4.老派的an,ang不能区分，如“关=光”，而新派受普通话的影响，则能够区分。
5,.普通话中读e的非入声麻韵字今天的年轻人都读成如普通话的e，而老派则读[E]或[EI];普通话里读e的果摄字，老派都读[o],而新派[o]和[γ]任意
读[10]20。
以上是语音上的差别，新、老南京话在词汇上的差别也很大。对于许多老方言词，使用新南京话的年轻人都会感觉陌生，比如“手勒儿-手帕、捋绳儿-窗帘、孟浪-冒失”等等，同时老南京话中常用的儿化词和以“子”结尾的词，如“筷儿、小孩儿”等，如今在新南京话中也很少使用了[11]86。今天南京城区的年轻人，大多已经不会说纯正的南京话了，这一点就连南京人自己也承认说的是“南普”。而江宁，江浦等地还保留着比较正宗的方音土语，但是由于南京是政治文化中心的缘故，郊区人到了南京市区也会改说不纯正的带有普通话味道的“南普”，或者直接讲普通话。如果再不加以保护，过不了多久，这种正宗的南京白话就再也听不到了。可见新老南京话之间的差距已经越来越大了，并且老南京话迅速衰退，新南京作为主要方言已经成为目前南京话发展的趋势。
六
结
论
通过史料的记载和后人的推断以及南京方言中残存的吴方言的痕迹，我们可以推断南京方言最开始是属于吴方言的，经过长达千年的历史演变，及其特殊的地理因素和人口变迁，南京方言逐步向北方方言靠拢，目前属于北方方言下的江淮次方言，并有进一步向普通话靠拢的趋势。
普通话的推广对于社会的稳定，经济的发展都有着重要意义，但是我们也应该看到，正是由于普通话的推广，许多方言已经失去了原有的特色而逐步向普通话靠拢，这并不利于文化和语言的多元化发展。目前来看，在南京青少年中，老南京话已经很少人使用了，出于对本地方言的保护，建议在提倡普通话的基础上同时加强对青少年南京方言的教育，加强他们对家乡语言的认同感，这将不仅仅是对语言的保护，也是对南京古城千年历史和文化的保护。
参 考 文 献
[1]逯钦立.先秦汉魏南北朝诗[M].北京：中华书局，1983.
[2]袁家骅.汉语方言学概要[M].北京：语文出版社，2001. [3]鲍明炜.鲍明炜语言学文集[C].南京：南京大学出版社，2010. [4]蒋赞初.南京史话[M].北京：中华书局，1963. [5]鲍明炜.鲍明炜语言学文集[C].南京：南京大学出版社，2010. [6].顾起元.客座赘语.[M].南京：凤凰出版社，2005. [7]江苏省地方志编纂委员会.江苏省志 地方志[M].南京：南京大学出版社，1998. [8]易中天.大话方言.[M].上海：上海文化出版社，2006. [9]叶裴声，徐通锵.语言学纲要.[M].北京：北京大学出版社，1997. [10]鲍明炜.鲍明炜语言学文集[C].南京：南京大学出版社，2010. [11]刘丹青.《南京方言词典》引论[J].北京：《方言》期刊出版社，1994
第五篇：汉语方言词汇语法调查表
安逸(蛮安逸) 把本书我 掰(掰别个) 白晶哒
白天 (日里) 傍晚(煞黑) 抱鸡母(抱窝鸡) 背不住
背不住(受不了) 鼻涕 ( 鼻挺、鼻连) 秕谷(瘪谷) 蝙蝠(檐老鼠) 标致
鳖(脚鱼) 脖子
( 颈项) 不服周(不服气) 不照买。 不知
不知道(找不到) 苍蝇 侧巴子 侧把子 炒现饭
仯子(半大男孩) 吃早饭
过早 冲瞌睡
出挺(丢丑)
穿着红红色(黄黄色)的衣服。 撮拐 跶倒 打翻叉
打破(劝阻，使某事不能成功) 打闪(扯闪) 打条褂(打条肚) 打条褂。 打转(散步) 大后天
大家都等例在。 大腿(胯子) 大姨子 黕子 倒搬桨 倒拐子
倒霉(背时) 得不过 垫絮
调羹(瓢羹) 调故 掉底子
撴布(拖巴) 蹲(踮
跍) 恶燥(蛮恶燥) 儿子
二爹(二姨) 二黄八调 发迷梦
发疟疾(打摆子
打脾寒) 飞的飞的跑。
父亲(爸爸
爹) 盖絮
干净(灵干)
高粱(甘蔗) 高头(高边)
格(钻、格来格去) 膈肢窝 公鸡 乖 拐哒
哈是(全是) 恨恨声 烘汤
红苋菜(紫苋菜) 虹(马云、马霓) 后来(落后)
呼呼声 化生子
黄昏(糊涂) 馄饨
包面 豁唇•子
活整(完全、实在是) 急作宝 夹生 溅三爷
江米酒
伏汁酒 讲狠(讲枯狠) 讲枯狠 结冰
2
魝(鱼) 今日 今天
尽他(任他搞) 开黄口(占便宜) 筷子(筷箸) 老巴子 老头子
累得哼哼声。 里汗水流 利巴
撩敝(蛮撩敝) 撩溅 撩撇 溜刷 流打鬼 流眼水 螺蛳骨 蛮背时
蛮糊(烤、袭、涾)人 蛮造孽
馒头
包子
毛巾(洗脸手巾) 毛窍
卯起哒
没得(没有)
没冇饭了(没得)
濛濛雨()
米饭(大米饭、干饭) 棉絮
面粉
灰面 明日
明天
母亲(妈妈
姆妈) 暮气
哪么(你哪么搞) 哪么样(怎么样) 耐不何(受不了)
男孩儿
男人(男的、男将) 你不慌唦。 你等吓着。 女孩儿
女人(女的、女将) 女婿
姑爷 糯米(江米)
3
胖骚气 胖头鱼
抛撒(浪费) 跑都跑不彻。 泡货(老泡) 泡货、老泡
偏厦子(偏房子)
骗人 ( 哄人、呼人)
妻子(老婆，屋里的、堂客) 抢犯(强盗)
瘸子(拜子
跛子) 三不知
傻子(憨子) 剩饭
什么?(么子?) 手冷冰哒 舒服(安逸) 刷牙
洗口 谁?(哪个?) 水坑(堰、水塘) 说梦话
送礼(赶人情) 送祝米
馊了
燍气 蒜(蒜头) 他您家
他气不过，侧身走哒 太阳
谈天(扯白) 讨人嫌 讨嫌 天气
头屑(肤皮
头皮屑) 团子散破哒。 脱不了壶。
唾沫
(口水/涎水) 外祖父 外祖母 豌豆 完哒完哒
蚊帐(罩子、蚊罩) 蚊子
窝索(用力) 龌龊
4
雾(罩子) 稀乎 膝盖
下地(下不了地) 小孩儿
晓得
新娘(新姑娘) 幸亏(亏得) 雪子(雪子子) 血飞(烦他) 伢儿蛮吵人子。 哑巴(哑子)
眼泪
眼水
雁(大雁、雁鹅) 杨树(柳树) 一格就不见哒。 一只眼 ( 蟒子) 岳父
老丈人 岳母
丈母娘 躁躁声
贼
( 小偷儿
) 怎么(那么) 占欺头(占便宜) 占香赢
站着(站到)
这事是那么搞起在。 砧板(案板) 着货(装得多) 祖父
爹爹 祖母
婆婆 左已 做道场
5