第一篇：放下作文讲评范文
作文“放下”“不放下”的讲评
〖题目〗阅读下面的材料，根据要求作文(60)
梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界;也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。
请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800字。
一、角度选择
“放下”与“不放下”必须二选一。文题与内容必须保持一致。选择其一可以涉及另一方，但主次须分明，忌倒置。比如选择写“放下”，可以涉及“不放下”，但必须以“放下”为重心，不能是定题为“放下”，而文章的主要内容却是写了“不放下”。
二、立意说明
可以正面立意：该放下什么，比如利益、荣耀、财富„„不该放下什么，比如尊严、正义、良知、诚信„„
也可以反面立意：面对形形色色的诱惑，把本不该放下的东西放下了，比如贪官放下正义、奸商放下了诚信、知识分子放下了尊严、普通人放下了良知„„该放下的却没有放下，比如对名利的热衷、对权力的迷恋、对金钱的贪婪、对眼前既得利益的不舍„„
存在问题：
1、放下什么不明确，不具体
2、放下的东西老生常谈
3、观点不经推敲： 放下拥有的 放下需要毅力 放下尊严
4、观点零碎 拼凑感明显
5、说理生硬
范文：
1 放 下
握紧拳头，你抓住的只有空气;张开手掌，你便拥有了一切。
很小的时候，我们总会伸手抓住面前的一切，渐渐地，我们发现，要抓住的太多，手却只有一对，要想拥有，必先放手。可是如今，我们仍未学会放下，我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们，如同指触的流沙，指间的轻风和手心的雨丝，你放下，便收获释然;你放不下，却也留不下，只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。
朋友，学会放下吧。放过它，也放过你自己;安慰自己，也成全了它。 放下，有三境界。
痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用劲，它越痛却吸得更紧，最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯，化作一阵云烟，渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下，想必不会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来，它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你的，有更好的值得你追逐。坚持是中性词，当你坚持应放下的，你就是固执的。痛了就放，是对自己的保护，是对时间的珍惜，是为更好
的到来而准备。有人问佛：“大师，我放不下。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫，杯子坠地。佛曰：“痛了你就会放手。”烫伤很快恢复，放不下而荒废的青春却一去不复返。
主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽，圆润而不刺眼。放下姿态，收获高贵，低微到尘埃里，然后开出花来。痛了才放是被动的，主动放下是有意识的，觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城，留下一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”后，从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财，而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼，最终一手开创“电讯盈科”的王国，人称“小超人”。路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师，再到创业，一路放下一路成功，留下“LV”让万千女性为之疯狂追逐。主动放下，你会收获更多。
放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物，何处惹尘埃?不带一物而来，不带一物而去，缘至则来，缘尽则去。这是一种“百花丛中过，片叶不沾身”的潇洒，一种“漫看天际云卷云舒”的恬然，一种“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的会回来，不回来是因为你值得更好的”的自我安慰，是“天地与我并生，而万物与我为一”的豁达与大气。这样的人，才是拥有一切。他不需放下，因为他一无所有;他可以放不下，因为放下后还是他的。
梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”放下吧，你会是最富有的。 【简评】
本文对题意理解准确，将“放下”分为“被动”、“主动”和“从不抓紧”三个境界，由浅入深，逐层论述。文章内容丰富，水蛭、商界精英、禅宗故事等诸多材料运用恰当，显示出作者丰厚的知识储备。文章思路严谨而不呆板，见解深刻而又独到，体现出作者富有个性的思考。虽然语言上略有欠缺，不够流畅，仓央嘉措一例分析稍嫌空洞，但仍不失为一篇难得的考场佳作。
放 下
大鹏展翅，放下“枪榆树而止”的安逸，毅然地在九万里空中翱翔;鲜花怒放，放下“零落成泥站碾作尘”的哀伤，争妍绽放，赢得世人的称赞;人生的道路也是如此，厚重的行囊中承载了太多妨碍前进的阻力。于是，不妨打开背包，细心清点，放下对生活无益的物什。
生活也许有时失去阳光的和煦，只因你将自己沉浸在名利与财富的追逐。放下虚荣，重新踏上旅途，终会追求到个性的解放。那个追求荣华的年轻的培根，在与上司的周旋中屡屡受挫，却屡败屡战;那个追求一时名誉的郭美美，在舆论的压力下痛哭落泪。若不是培根在挫败中感悟，放下一心的追逐，转而投向思想的世界，也许有一天，他也会像郭美美那样后悔不已。正是培根拥有放下名利的智慧，西方哲人的名录上方有他一席之地;正是陶潜懂得放下官场的智慧，才有“采菊东篱下”的千古佳句;正是因为他的放下，才教会了我们面对虚荣的态度——放下这表面鲜丽的毒花，展示出自己别样的魅力与成就。
走出黑暗的我们也许会在阳光下凝视阴影而感叹，为何人生总有瑕疵?过度追求完美只会导致内心的自卑，请放下自卑，去追逐大爱的人生。曾有演讲家，因为年轻时的口吃深感自卑。从此他努力克服，口含碎石，面朝大海，用大海的澎湃引导自己发表演讲。最终，自卑被他放下，他用激动人心的演讲传递着内心的热情与大爱。史铁生曾说：“让自卑在自卑的洞穴中沉沦，或是转身，在爱的
道路上解放。”正是有它的引领，身体残疾没有让他被自卑打倒，地坛的静思让他放下自卑，用他那灯影下蕴藏文字艺术<病隙碎笔>，展示出他内心的坚持，因此，请坚定地放下自卑，让内心的爱永恒，大步踏向光明。
在追逐光明的旅途中，暖洋洋的日光也许会让我们懈怠，放弃内心的目标。所以，请记住，放下安逸生活，追求人生的精彩。欧阳夏丹在成为上海台一姐后决定放弃已有的安逸普通的生活，转而投向中央台，从临时工做起，九年的奋斗换来今天坐在《新闻联播》中那个自信成功的她。人生就像一把木材，或者熊熊燃烧，或者静静腐烂。欧阳夏丹选择放下安逸，用熊熊燃烧的热情去踏向未知的道路，去为成功拼搏。可见，未来也许无法知晓，但安逸的心态必须放下，惟有这样，目标即使在远方也能达成。
放下是一种智慧，更是一种追求，阳光的明亮与目标远大。人生的路漫长而曲折，惟有放下不必要甚至不可要的心态，才能走向未来，迎来成功的喜悦。 【简评】
本文紧扣“打开背包”“放下”“对生活无益的物什”这一中心，从“放下虚荣”“放下自卑”“放下安逸生活”的角度进行阐述，观点明确，中心突出，论述集中，对自身、对社会有一定的思考。语言表达生动，段与段之间过渡衔接自然，行文比较流畅。但个别选例不够协调，郭美美例引述不清，影响了文段的整体说服力。
评分：20+21+8=49分
放下
星云大师曾说，所谓放得下，是要将嫉妒、嗔怒等不善的念头统统放下。人生是一次旅途，我们一生空空地出发，不断地背负上越来越多的东西，直至重负压得我们喘不过气，直至不得不中止旅途时无奈而痛苦地再次只身离去。
请放下吧。将那些无足轻重却又纷扰内心的东西放下吧，惟有如此，你才能欣赏到沿途风景，享受人生。
不放下和放不下时截然不同的概念。对于责任和良知，我们固然不能放下。但试问除此之外，有多少东西真的放不下?大多数时候，大多数人，只是放不下吧。放下是一种态度，彰显人生智慧。谁不愿做挥挥衣袖，不带走一片云彩的潇洒之人?但欲望的枝蔓渐渐蔓延，金钱的细菌滋长，利益的黑云遮蔽了星光。将这些都放下吧，它们并非想象中那么举足轻重。
放下不是满不在乎，而是和平待之，不急功近利。放下也不是丢弃，而是为了更多的拥有，它为拥堵不堪的心灵腾出了休息静思的空间。古时侯蒙，生性落拓不羁，顽皮少年画其形于风筝上，讥其一事无成，他却将这些绯言绯语放下，将急功近利放下，仰天大笑，写下“看我碧霄中”的洒脱诗句，不过多时候便一语中的，飞黄腾达。候蒙放下了内心的焦躁，放下了不善之念，反而一身轻松，成就了功名。今亦有林徽因，一身才气，为中国建筑的发展添上了女性柔美的一笔，然而她将功名利益都放下，淡泊处世，默默奉献祖国。惟有这种放得下的淡泊情志，才能促成其事业的辉煌。
然而，反观今日社会，多少人对金钱、权力放不下，不但侵蚀自身心灵，亦祸患了社会。食品制造商放不下金钱的利益，起云剂、毒奶粉等事件层出不穷;官员们放不下权力和欲望，一大打贪官——刘志军、黄胜等接连落马了„„放下，成了人们迫切需要的智慧。
侯蒙放下急功近利，终究一举登科;林徽因放下功利名禄，为建筑贡献巨大;
我们也应学会放下，方能继续前进探索。
步履沉重的人们啊，请歇一下脚，放下身上不必要的重负吧。轻松地完成旅行，尽情享受沿途的美景吧!这才是人生的乐趣啊。 【简评】
本文观点明确，结构清晰，论证有思辨性。对“放不下”，“不是满不在乎”的论述则使得论证更为严密。第五段有关“反观当今社会”的论述，更为整篇文章增添了现实的针对性。不足之处：有些分析似前后矛盾，表述不够严密。
评分：20+19+8=47-2=45分
第二篇：高考作文素材：“放下”“不放下”
【试题回放】
梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界;也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。
请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自选文体，不少于800个字。
【试题分析】
本题主要考查以下的能力：①对社会的观察、思考能力及创造性思维能力;②围绕中心选取材料、合理安排结构的能力;③综合运用多种表达方式(记叙、描写、议论和抒情)的能力;④调动语言知识积累的能力。能力层级为E。
题目由两个部分组成，提示语和要求。
“提示语”先以梭罗的话语引出“放下”的这个主题词，然后列出两类不同的看法：一是直接认同(肯定)“放下”说法的，另一方面则是从反面，以认同“不放下”的说法来对应“放下”的观点。这实际上也为考生提示了可以有不同的立意角度思考，考生完全可以根据自己的写作需要，或直接扣合梭罗的“放下”运思作文，或以认同“不放下”来表达自己的认识理解。考生可以根据提示写作，也可在提示以外，就“放下”或“不放下”的相关范畴作文章，但所写内容必须在既定文题的范围内。
“要求”明确考生必须在两个标题中自选一个，选定了标题也就意味着确定了写作重点。“联系生活体验和认识”，即是要求考生写出自己的体验和感悟。这些体验或感悟，可以来自身边的人、身边的小事，也可以是一个群体、一个民族，乃至一个国家的行动、经历。考生可以“自定文体”，但无论是谈论看法还是叙述故事，都必须与自选的文体特征相符，文章的优劣均按评分标准执行。
【审题提示】
本题便于联系生活，但难点在思辨。放下什么不放下什么，需要有清晰的认识与有分寸的表达：1.“放下”的意思是放弃或停止，可以是已拥有的弃之不顾，也可以是停止正在做的或追求的东西;2. “不放下”意味着不抛弃，不放弃，更是坚持、执着。可以是客观要求的“放不下”，也可以是主观上的执着追求。至于“放下”或“不放下”的对象，可以是物质层面的，更可以是精神层面的。局限在思维，限于个人小视野，限于社会负面事例，限于就事论事„„，这些表现在立意上会有等差，是评判的重要依据。
学生可从正面立意，亦可从反面立意，亦可正反结合辩证论述。正反结合者，如能正确指出放下什么，不放下什么，有辩证的分析，得分则较高。
论述时，有考生偏重于感性的抒发，不能做深入说理;亦有考生缺少切题意识，不能从题目或材料切入，上来就谈要 “放下” 或“不放下”，但具体放下什么，不放下什么，则语焉不详。
结构上有并列式，有正反式，有层进式，妙在运用自如，本身并无高下之分。结构严谨的颇受青睐，结构松散的难受欢迎。但要注意有些文章的结构表面看起来松散，其实有内在的联系，不应判为低分。
一、题意理解
1.本义
①放下是把握着﹑提着或负载着的物件从高处放到低处;②搁置，停止进行。
2.引申义
把占据心灵的某种东西移出。
3.价值取向
放下≠放弃
放下，指放下多余的、有害的、悲伤的、暂时不需要的事物。是一种有选择的放弃，而不是说要完全放弃。
放下的同时亦隐含着什么是不该放弃的;不放下的同时亦隐含着什么是必须放下的，如此方可更好的诠释为什么要放下或不放下。
放下、不放下可以是一种价值的取舍(得与失)，比如放下个人的名利，不放下对事业的追求;放下眼前的荣耀，不放下对正义的执着„„也可以是一种策略上的选择(先与后)，比如对于国家的发展来说，GDP很重要，可持续发展更重要，为了可持续发展，就应先放下对GDP的偏面追求。对于学生个体的发展来说，体育、音乐、美术、奥数、英语(论坛)等都很重要，在一定的时间内要想真正有所收获，就必须选择最有利于自身发展的，其它则必须放下„„
放下与不放下的对象选择：可以是实的：财富、权力、名利„„也可以是虚的：思想观念(成见„„)、情感(喜怒哀乐„„)„„
4.角度选择
“放下”与“不放下”必须二选一。文题与内容必须保持一致。选择其一可以涉及另一方，但主次须分明，忌倒置。比如选择写“放下”，可以涉及“不放下”，但必须以“放下”为重心，不能是定题为“放下”，而文章的主要内容却是写了“不放下”。
二、立意说明
可以正面立意：该放下什么，比如利益、荣耀、财富„„不该放下什么，比如尊严、正义、良知、诚信„„
也可以反面立意：面对形形色色的诱惑，把本不该放下的东西放下了，比如贪官放下正义、奸商放下了诚信、知识分子放下了尊严、普通人放下了良知„„该放下的却没有放下，比如对名利的热衷、对权力的迷恋、对金钱的贪婪、对眼前既得利益的不舍„„
1.符合题意
“放下”——含义理解正确，对象明确，选点准确，观点鲜明，立意深刻。“放下”的理由充分;“放下”的过程清晰;“放下”的方法正确;“放下”情节构置合理。
“不放下”——含义理解正确，“不放下”的对象明确，选点准确。观点鲜明，立意深刻。“不放下”的理由充分;“不放下”的过程清晰;“不放下”的方法正确;“不放下”情节构置合理。
2.基本符合题意
“放下”含义理解基本正确，指向基本明确，选点基本合理，观点正确，立意明确。“放下”的理由比较充分;“放下”的过程基本清晰;“放下”的方法基本正确;“放下”情节构置基本合理。
“不放下”含义理解基本正确，指向基本明确，选点基本合理，观点正确，立意明确。“不放下”的理由比较充分;“不放下”的过程基本清晰;“不放下”的方法基本正确;“不放下”情节构置基本合理。
3.偏离题意
A.“放下”含义理解部分正确，指向不够明确，选点不完全合理，观点模糊，立意不明。“放下”的理由不充分;“放下”的过程不清晰。
“不放下”含义理解部分正确，指向不够明确，选点不完全合理，观点模糊，立意不明。“不放下”的理由不充分;“不放下”的过程不清晰。
B.完全脱离“放下”或“不放下”的含义作文。
三、相关说明
1.关于表达
侧重文章的文体和语言两项。具体评分可参考内容评分项。
2.关于发展等级
参照“深刻、丰富、有文采、有创意”综合评定，突出其中一点就可以打满分。
(1)符合题意的，“发展等级“一般不低于6分;
(2)基本符合题意的，“发展等级”一般不低于4分;
(3)偏离题意的，写得再好，“基础等级”不超过四等评分，“发展等级”不得分;
3.其他
⑴缺题目扣2分;
⑵出现错别字，1—2个不扣分，3个扣1分，4个扣2分，5个扣3分，6个以上(含6个)扣4分，重复的不计;
⑶套作、文体不明确的适当扣分。
⑷字数不足800字的，每少50字扣1分;不足300字的，“基础等级”在四等内评分，发展等级不给分;
⑸全文200字以内的，得分不超过10分，400字以内的，得分不超过18分，不再分等级评分。
作文样卷
1号文
放下
握紧拳头，你抓住的只有空气;张开手掌，你便拥有了一切。
很小的时候，我们总会伸手抓住面前的一切，渐渐地，我们发现，要抓住的太多，手却只有一对，要想拥有，必先放手。可是如今，我们仍未学会放下，我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们，如同指触的流沙，指间的轻风和手心的雨丝，你放下，便收获释然;你放不下，却也留不下，只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。
朋友，学会放下吧。放过它，也放过你自己;安慰自己，也成全了它。
放下，有三境界。
痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用劲，它越痛却吸得更紧，最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯，化作一阵云烟，渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下，想必不会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来，它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你的，有更好的值得你追逐。坚持是中性词，当你坚持应放下的，你就是固执的。痛了就放，是对自己的保护，是对时间的珍惜，是为更好的到来而准备。有人问佛：“大师，我放不下。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫，杯子坠地。佛曰：“痛了你就会放手。”烫伤很快恢复，放不下而荒废的青春却一去不复返。
主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽，圆润而不刺眼。放下姿态，收获高贵，低微到尘埃里，然后开出花来。痛了才放是被动的，主动放下是有意识的，觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城，留下一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”后，从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财，而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼，最终一手开创“电讯盈科”的王国，人称“小超人”。路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师，再到创业，一路放下一路成功，留下“LV”让万千女性为之疯狂追逐。主动放下，你会收获更多。
放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物，何处惹尘埃?不带一物而来，不带一物而去，缘至则来，缘尽则去。这是一种“百花丛中过，片叶不沾身”的潇洒，一种“漫看天际云卷云舒”的恬然，一种“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的会回来，不回来是因为你值得更好的”的自我安慰，是“天地与我并生，而万物与我为一”的豁达与大气。这样的人，才是拥有一切。他不需放下，因为他一无所有;他可以放不下，因为放下后还是他的。
梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”放下吧，你会是最富有的。
【简评】
本文对题意理解准确，将“放下”分为“被动”、“主动”和“从不抓紧”三个境界，由浅入深，逐层论述。文章内容丰富，水蛭、商界精英、禅宗故事等诸多材料运用恰当，显示出作者丰厚的知识储备。文章思路严谨而不呆板，见解深刻而又独到，体现出作者富有个性的思考。虽然语言上略有欠缺，不够流畅，仓央嘉措的例子分析稍嫌空洞，但仍不失为一篇难得的考场佳作。
2号文
放下
有人说：真正的智者，敢于辞让整个天下。是怎样的胸襟和气度让他面对天下纷繁万家都举重若轻，在心中放下名利，放下浮华，放下凡夫俗子割舍不下的羁绊，合心于淡，乘物以游心?
放下，不是一次轻率的舍弃，更非戏谑的逃避。恰恰相反，它是一次生命的负重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心灵之深处，“放下”二字让人懂得何为生命的本初重量。
与天地精神共往来的庄子，无疑参透了“放下”二子真正的玄机。他拒绝了楚相的高位，要过“生将曳尾于涂中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本无生”的朴素真理。名誉的煊赫，生死的大劫都缚不住这颗无所拘囿、不甘就范的心魄呀!我想，庄子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，当他以一袭白衣、衣袂飘飘地向逍遥走去时，身外的所谓重量已伤不得他分毫，他的豁达豪迈足以穿越世间一切坎坷，实现自我生命的圆满成全。
我折服于这“放下”的魄力和气度，这便是古人辞让天下的力量，留一份寂寞的空间给生命，让生命终可以开阔，让心灵终得到游历的长空。“放下”赋予了生命更充盈饱满的空间，让人感悟生命本初的质地，原始的欢欣。
然而生命当中可有那些无法逾越的障碍?可有那些戕人心魄，足以摧毁任何希望的苦难?这或许无法让人轻易地超拔于其上，当生命本身成为自我的累赘，人该如何“放下”如影随形的痛苦与不堪?
史铁生会给我们一个珍贵的答案。他所承受的那些难以想象的苦痛，我无意再重复提及。但我无数次地在这些从容温暖的话语中获得笃念。他说：这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一个必将会降临的节日。
我悲恸于他的遭遇，而深深敬重于他对不幸的宽恕，对悲剧的放下。在他的文字中，我读不到丝毫的颓唐与戾气，读不到他对世界的尖刻与敌意。只有一个宽厚的智者放下苦难，拥抱生命的赞歌。
只有真正对不幸的“放下”，人类才能在爱与幸福的路途上迎候解放。若紧紧怀揣着命运的不公，那生命只得沉沦在无边的黑暗际遇之中。
“放下”一词的厚重，我们将会用漫长的生命去体味。愿我们有勇气“放下”并有能力“放下”，执此一念，我们的生命将会是一个盛大而永恒的节日。
【简评】
文章起笔即境界阔大，气势恢弘，“智者敢于辞让整个天下”，名利、浮华、羁绊等皆为可以放下之物。接下来将“实现自我生命的圆满”作为立论的根本，准确深刻。选取事例典型，以“庄子”为例论证放下之后的豪迈穿越，以“史铁生”为例进一步诠释智者对生命的讴歌，颇有哲辩思维。语言精练，文辞较优美。但论证过程稍欠严密，“史铁生”的例子分析不够准确。内容有点单薄。 3号文
不放下
朱光潜先生曾说：“成功的关键，在于朝抵抗力最大的方向走。”是的，朝抵抗力最大的方向走即是面对再多的艰难困苦，仍然不放下为社会为人民作贡献的责任，终其一生为实现这一最高人生价值而奋斗不息。
回顾历史，当无尽的艰辛，黑暗的现实，被贬的挫折无情的嘲笑着他们对责任的固执坚守时，他们没有选择放下。玄奘大师，只身穿透五万里的沙漠，没有神通广大的徒弟，没有结伴而行的法师，坚定地喊出“宁向西天一步死，不求东归半步迈”的信念，靠的是对为众生脱离苦海的责任的不放下;特蕾莎修女，毕生在贫民窟为穷人服务，受尽千般万般不解与嘲讽，依然说道：“我不能假装看不到路上冻死的人们”，靠的是尊重关爱穷人的责任的不放下。电影《十月围城》中，十三个普通人用血肉之躯筑起中华民族的围城，靠的是对革命胜利的责任的不放下。
倘若他们放下对社会对人民的责任，倘若他们选择了安逸的生活，他们的内心只能享受物质的富足，却无法享受精神的富有，退缩与放弃只会永远地拷问着他的灵魂。许多的古人，在困难面前放下一切，避世隐退，他们放下了对奉献社会的志向，却渐渐把这种放下当作伟大的志向。若社会仅有“放下”的故作潇洒，却没有“不放下”的勇于担当，历史的潮流又怎能向前发展?
当今的中国，也许没有了封建社会的黑暗，没有革命时期的战火硝烟，但面临的国际竞争与国内矛盾却依然激烈。新时代的科技竞争、文化竞争谁来争?是我们青年。新时代的贸易战汇率战谁来战?是我们青年。新时代的民族矛盾、地域矛盾谁来应对?是我们青年。我们青年有着民族与国家未来的责任，重要的是不放下，重要的是面对再大困难也不放下对社会与人民的责任。看那广州的举牌哥，用一人之力挑战地铁部门的措施，他不放下手中高举的牌，也不放下心中的责任;看那香港那些举着横幅游行抵制“蝗虫广告”的大学生们，为地域间的和谐相处高呼呐喊，他们不放下手中的横幅，也不放下心中的责任。
不放下责任，并不需要舍身就义，不需要抛头颅洒热血，只需要我们从点滴小事做起。不要认为偏隅一角、独善其身就是大智慧，真正的大智慧，真正对自己有益，对人民有益，对社会有益的大智慧，在于不放下!
因此，一个人越是有许多事情放不下，勇于挑起重担，他才是最富有的人。
【简评】
这是一篇观点明确、结构严谨、材料丰富准确的议论文。文章由朱光潜的名言引入，将“不放下”的内容具体化为“不放下为社会为人民作贡献的责任”，观点鲜明而集中。主体论证部分从正、反两面展开，由历史到现实，层次清晰。事例选用准确，叙述简洁。文末提出“从点滴小事做起”的解决办法。全文显示出年轻人的激情和朝气。但有些表达略显生硬，有空洞之嫌。
4号文
放下
不只一次，在梦中看见草原，在澄蓝的苍穹下，没有边际的绿茵原野，轻得像风一样的身体仿佛能够一直自由地纵横原野之上。
儿时总喜欢跑到城市的那头，看从远方来的火车窗上拓印着的翠色的梦的残片，迎面的风力似有草原的味道。“赶快回家啦，还有多少功课没完成。”父亲拖着我，汇入潮水般的人流与日复一日不变的生活之中。我曾恳求，但他瞪我一眼：“你还小。”那就等我长大。我暗下决心。
年岁渐长，我不再有时间跑到城那头，学业生活一点一点缩小我活动的范围。我向母亲恳求，我已经长大了。她神色漠然，你那有那个时间，你要学习，你要生活。日复一日的习惯一点一点压在肩上，浅浅地，走不远了，每日里似乎停在学校门口便已耗尽全部的力气。学业确实重，等有时间吧，等有时间一定去。
猛然惊醒，抬头，又是一年秋凉。什么时候坐上了轮椅，愈中的肩头压弯了双脚，再也没有力气离开这个堆满工作与生活的方寸空间。我艰难地摇着轮椅，移到墙边，伸出手指比划地图上的距离。一指，两指，我那梦中的草原，竟是在那样遥远的地方，我还能够到达吗?一点微弱的光透进窗帘，推开窗，如旧的城市，我一点一点将视线抬高，街道消失了，每日往复的车流消失了，渐渐地，铁灰的楼房和大桥的铁索也终于从视野中消失，唯有空阔的没有边际的天空。
忽觉心头一轻，不由伸手摸向肩背，那一日一日不断在肩上垒起的是什么?一点一滴琐碎的生活，抑或怀揣梦想却蹉跎的岁月。从前总不愿放下，重复的惰性，于是为着一些小小的理由轻易妥协，总想着，算了吧，机会没到，以后再说吧，于是不知不觉间，把更多的年月负诸肩上，愚蠢地压断了自己追寻的双腿。
扶着窗框，我一点一点艰难地站起身来，明明还能走出，指尖扫过那张早已泛黄的地图，梦才不过两指的距离。我扶着墙，一步一步走下楼梯，剥落的粉墙沉淀了数十年的时光，而今，终于是放下的时候了，放下那些自作的枷锁，放下那些惰性与虚妄的否定。膝盖一点一点伸直，蹒跚的脚步逐渐变成奔跑，身体原来像风一样轻盈，只是不愿放下的我们自甘匍匐于地。
深吸一口气，自由驰骋于无边的绿野，我想，我能够飞起来。
【简评】
这是一篇散文类一类文。文章以人物的心理活动为线索，展示了作者对人生的独特感悟：本想轻盈奔跑，可现实却让人不堪重负，此时才悟得：惟有“放下”方可自由驰骋。如果在前面的铺陈中能将立意点得更为清晰一些，在情感思路呈现上注意运用一些关键句则会更好。
第三篇：命题作文：“放下”或“不放下”导写及
【答案】
阅读以下材料并根据需要进行准备。 (60分)
梭罗说：有很多人可以投入的东西，他更富有。生活，有人认为放下是一种智慧，是一个境界;有些人认为不放下是一个坚持就是一种精神。
请下来或不放下作为标题，联系生活经验和理解，写一篇文章，可选风格，不小于800字。
【分析】
这个问题主要考察以下能力：(1)观察，思考和建构社会思想的能力; (2)选择中心周围的材料并合理布置结构; (3)合成各种表达(叙事，描述，讨论和抒情)的能力; ④动员语言知识积累的能力。能力水平是e。
主题由两部分组成，一个提示和一个请求。
单词提示首先通过梭罗的话引导单词，然后列出两个不同的视图：一个是直接(当然)同意放下参数，另一方面是从同意不放下对应的放下视图 点。这实际上也暗示了候选人可以有不同的想法观点，候选人可以根据自己的写作需求，或者直接与梭罗的下云云构成，或者识别不放下来表达他们对理解的理解。候选人可以根据提示书写，也可以在提示，下来或不放下本文的相关领域，但书面内容必须在既定文本的范围内。
要求明确候选人必须在两个标题中一个选择，选择标题也意味着确定写作的重点。联系生活经验和理解，就是要求候选人写自己的经验和情绪。这些经验或感受，你可以来自周围的人，周围的小事物，它可以是一个群体，一个国家，甚至一个国家的行动，经验。候选人可以自定义风格，但无论是谈论故事或叙事故事，必须与可选的风格特征一致。
【问题】
这个问题容易联系生活，但困难在于投机。放下什么不放下，需要有一个清晰的理解和比例的表达感：1.下来意味着放弃或停止，可以被抛弃，或者可以停止做或追逐 寻找东西; 2.不要放下手段不要放弃，不要放弃，坚持，坚持。可以客观要求的配合，可以主观追求毅力。至于下来还是不放下对象，它可以是物质层面，也可以是精神层面。局限于心灵，限于个人的小视野，限于负面的社会情况，局限于事情上的事... ...这些表演将以平等的假设，是判断的重要依据。
学生从积极的概念出发，也从负面的概念出发，而且也是积极和消极的辩证论证。正负组合，如权利指出放下什么，不放任何，辩证分析，得分更高。
在讨论中，有些候选人专注于情感表达，不能做深入推理;有候选人缺乏意识，不能从标题或材料上剪下，最多谈谈下来还是不放下，而是放下什么，什么，那么语言就不详细了。
有并行结构，有积极和消极，有层次的类型的精彩在使用中自由，本身不是高点。结构的受欢迎的流行，松散结构的受欢迎。但是应该注意一些文章的结构似乎松散的表面，其实有一个内部链接，不应该判断 低分。
一，理解的意义
原来的意思
①放下就是抓住护理或携带物体从高处进入低处; ②搁置，停止。 2.扩展意义
采取一些占据头脑的事情。
价值取向
放下≠放弃
放下额外的，有害的，悲伤的，暂时不需要的东西。是一个选择放弃，而不是完全放弃。
同时放下也暗示什么不应该放弃;不要放下的同时也暗示了什么必须放下，以便更好地解释为什么放下或不放下。 放下，不放下可以是一种选择的价值(损益)，如放下个人名利和财富，不要放下追求事业;放下前面的荣耀，不要放下正义的奉献... ...也可以是一个战略(例如，对于国家的发展，gdp很重要，可持续发展更重要，为了可持续发展，我们应该首先放弃对gdp部分的追求。对于个人学生，运动，音乐，艺术，数学奥林匹克的发展，英语等非常重 为了，在一段时间真的有所收获，你必须选择最有利于自己发展，另一个必须放下... ... 放下，不要放下对象选择：可以是真实的：财富，权力，名利和财富... ...也可以是虚拟的：想法(偏见...)，情绪(情绪... ...) )... ... 4.角度选择
下来和不放下必须是一个选择。文章必须与内容一致。选择一个可以涉及对方，但主要和次要必须清楚，避免倒转。例如，选择写下来，你可以涉及不要放下，而是必须下来作为焦点，不能确定为下，并且文章的主要内容写不放下。
二，概念
可以是一个积极的概念：什么放下，如利益，荣耀，财富......不应该放下任何东西，如尊严，正义，良心，诚信... ... 也可以是负面的概念：面对各种诱惑，不应该把事情放下，如腐败官员放下正义，奸商放下知识分子的诚信放下尊严，普通人放下良心。 ..放下，但没有放下，比如名气和财富，对权力的迷恋 ，钱的贪婪，立即的利益... 满足意义的意义
下来意思是理解正确，不要把对象弄清楚，选择点准确。清晰的视野，深刻的意义。不要放下正确的方式;不放下过程是明确的; 2.基本满足意义的含义
下意义，了解基本正确，指向基本清晰，理性选择的基本点，正确的观点，明确。放下原因更多;放下的过程基本清楚;放下方法基本正确;放下的情节基本是合理的。
不要放下理解基本正确的意义，指向基本清楚，理性选择的基本点，正确的观点，明确的。不放下的原因更多;不放下的过程基本清楚;不放下方法基本是正确的;不要放下 设置基本合理。
3.偏离意大利的意义
A.下意义要了解正确的部分要点不够清楚，选举不完全合理，模糊的观点，概念未知。放下原因不够;放下的过程不清楚。
不要放下理解部分正确的意思，指点不够清楚，选举不完全合理，模糊的观点，概念未知。不要放下的原因不够;不放下的过程不清楚。 B.完全失败或不放下写作的意义。
三，文章量
第1号文本
躺下
握紧拳头，你只抓住空气;打开你的手掌，你会有一切。
很年轻，我们总是伸出手抓住一切在前面，逐渐，我们发现抓住太多，只有一双手，有，必须先放手。但现在，我们仍然不学会放下，我们不会放过时间的过去，爱的感觉和曾经的爱。他们就像手指的快速，微风和手掌之间的微风，当你放下时，他们将被释放;你不会放手，但不会停留，会有无尽的痛苦和悲伤 无用的安慰。
朋友，学会把它放下让它走，放开你自己;安慰自己和实现它。
放下来，有三个领域。 疼痛之后是第一个状态。水蛭吸血鬼，你拉得越硬，它是更痛苦，但吸得更紧，最终只有在火中挤满了他的顽强的身体，变成一团烟雾，逐渐消失。如果水蛭疼痛然后放下，大概不会结束，所以它的结束它疼痛是天生的，它不是为了你的酷刑，而是为了你的保护。也许这不是你的，有更好的值得你的追逐。坚持中性词，当你坚持要放下，你就是顽固的。痛苦放，是自己的保护，是时间珍惜，准备好更好的到来。有人问佛：主，我不能适合。佛陀拿了一杯热水落在他的手上。他的手一杯热的杯子倒在地上。佛说：痛你会放手。烧伤迅速恢复，不低于被遗弃的青春永远消失。
主动放下第二个境界。低调的高贵比高贵的和高贵的美丽，圆和不耀眼。放下姿势，收获高贵，低到尘土，然后从花里出来。疼痛只是被动的，主动放下是有意识的 ，意识自然更高。苍阳Gyatso既害怕梵蒂冈和恐惧的魅力，留下世界安全和双倍的整个法律，不再青清，从山到一个和尚。李嘉诚的儿子理查德李没有依靠父亲的财富，而是放下中国最富有的人的儿子，辛勤工作的身份，最终单手打造PCCW王国，叫小超人。路易威登从工匠到皇后的服装拳击手，再到创业精神，一路下山一路走向成功，离开lv让数以千计的女人疯狂追逐。主动放下，你会获得更多。
放下第三个境界是从来没有密切关注。原来什么，在哪里挑起尘埃?不要来一件事情，没有一件事，边缘对未来，边缘去做。这是一朵花在过去，叶子不接触身体，别致，弥漫天云云云舒，天然，一天从日落和利益的智慧。它不是放下，是你的意志会回来，不要回来，因为你应该有更好的自我安慰，是天堂和地球，我出生，一切与我开放的心态和气氛。这样的人，就是要有一切。他不需要放下，因为他什么也没有;他不能适应，因为释放后他或他。
梭罗说，一个 越多的人有许多事情能够放下，他就越富有。放下，你会是最富有的。
【评论】
本文准确地理解标题的含义，下划分为被动，主动和从不密切关注三个领域，从浅到深，逐层。文章内容丰富，水蛭，商业精英，禅宗故事等许多其他材料使用得当，显示作者丰富的知识储备。文章思维严谨但不僵硬，洞察深刻独特，反映了作者丰富的个性思维。虽然语言略有欠缺，不够顺利，对中央委员会Gyatso例子的分析有点空洞，但仍被视为罕见的测试室杰作。
评分：24 23 10 = 57分 2号
躺下
有人说：真正聪明的人，敢于辞职全世界。是什么样的心灵和宽容让他面对世界上有很多人被解除，在心中下来的名声和财富，放下闪光，放下凡人的男孩放弃羁绊，心中的光，
放下，不是皮疹放弃，更不要开玩笑逃跑。相反，它是生命的重量。放下嘿嘿 繁忙的东西外，在深处的灵魂，放下的话人们知道什么开始的生命的重量。
与天地精神共同创作，无疑通过放下两个真正的谜。他拒绝了高相的楚，生活会落在画的生活。他的妻子去，他鼓和歌，这首歌是检查开始的没有生命，简单的真理。轩The的名声，抢劫的生死都没有跟踪这个陷阱，不愿承诺的方式!我想，庄子是知道怎么放下，他在手铐上越过名声和运气，当他穿白色衣服，Yi i i ing走走，身体外的所谓体重没有伤害他，他的开放心态足以穿越世界所有的起伏，实现自我的完全实现。
我印象深刻的是放下了勇气和宽容，这是古代人民放弃了世界的力量，留下了一个孤独的空间生活，让生活可以开放，让灵魂的天空结束旅行。放下来给生活更充实和充满空间，人们对生活开始的感觉纹理，原来的喜悦。
然而，生活可以有这些不可逾越的障碍吗?有没有勇敢足以摧毁任何痛苦的希望?这可能是 不能让人容易超越它，当生活本身成为自我的负担，人们应该如何放下痛苦和悲观 石铁生将给我们一个珍贵的答案。他不得不承受难以想象的痛苦，我无意重复提及。但我有很多次在这些平静温暖的话得到本尼迪克特。他说：这是整个世界，你不能只是拿走痛苦。死亡是不要焦虑，死亡，是必须来到节日的事情。
我哀悼他的遭遇，并深深地尊重他的不幸的宽恕，悲剧的垮台。用他的话来说，我不能读出最轻微的颓废和敌意，不能看到他尖锐和敌对的世界。只有一个聪明的人放下痛苦，拥抱生命的赞美诗。
只有真正不幸的下来，人类在爱和幸福的道路上满足解放。如果紧紧地携带不公正的命运，那生活必须陷入无限的黑暗中的相遇。
放下这个词重，我们会用长寿命来欣赏。愿我们有勇气放下，有能力放下，把这个想法，我们的生活将是一个宏伟和永恒的假期。 【评论】
从笔的文章，是宏大的，壮丽，聪明的人敢敢辞职的整个世界，名望和财富，华丽，羁绊等都可以放下的东西。接下来将实现自我生活的成功作为一个根本论证，准确和深刻。典型例子选择庄子为例，显示英雄交叉下来后，石铁生作为例子，进一步解释Acura的生活的智慧，相当哲学思维。语言简洁，修辞更美。但是参数过程不太严格，石铁生示例分析不够准确。内容有点薄
评分：23 24 9 = 56
3文本
不放下
朱光前先生说：成功的关键在于抵抗最大方向的方向。是的，朝阻力的方向走向最大的方向是要面对更多的困难，仍然不为社会贡献人民的责任，为了他的余生，实现生命和奋斗的最高价值。
回顾历史，当无尽的艰难，黑暗的现实，降低沮丧无情地嘲笑他们的固执的责任，他们没有选择放下。大师玄ang，单独通过五万英里的沙漠，没有神 通过广大的徒弟，没有和大师携手，坚决喊到宁朝西，踩死了，不求东方半步一步的信仰，由众生从苦海的责任不到躺下;莎士比亚，生活在贫民区的穷苦的服务，遭受了所有的困惑和嘲笑，仍然说：我不能假装看到的道路冻结人，依靠尊重穷人的责任不放下。电影“十月大城市”，十三个普通人用肉体和鲜血建立中华民族的包围，依靠革命胜利的责任没有放下。
如果他们对社会的人民负有责任，如果他们选择舒适的生活，他们的心只能享受丰富的物质，但不能享受富有的精神，撤退和放弃的意志只会永远折磨他的灵魂。许多古人，面前困难，放下一切，避免撤退，他们放下社区的奉献，但逐渐把这下降为一个伟大的野心。如果社区只是放下假装别致，而不是放下勇气去玩，怎么能有历史发展的趋势呢?
今天的中国，也许没有封建黑暗社会，没有革命时期的战争烟雾，但面对国际竞争和国内矛 盾牌仍然很激烈。新时代的科技竞争，文化竞争是我们的青春。新时代的贸易战争汇率战争谁打?是我们的青年。新时代的国家矛盾，区域矛盾谁应该处理?是我们的青年。我们的年轻人有国家的责任和国家的未来，重要的是不要放下，重要的是面对更大的困难，不放下社会和人民的责任。看看广州的标语牌，用力量挑战地铁行业的措施，他不放下高手牌的手，不放下心中的责任;看看那些拿着香港横幅来抵抗蝗虫广告大学生的，为了区域之间的和谐呼喊，他们不放下手的旗帜，不放下心中的责任。
不要放下责任，不需要牺牲，不需要流泪，只需要我们从一点点开始。不要以为角落的角落，唯一的身体是伟大的智慧，真正的智慧，真正有利于自己，对人民有利，社会的伟大智慧，不放下!
因此，一个人有更多的事情适合，勇气挑起负担，他是最富有的人。
【评论】 这是一个清晰的视图，结构严谨，材质 丰富和准确的论证。文章由朱光前着名的介绍，不放下内容不为社会贡献人民的责任，清晰集中。主体从正反两方面，从历史到现实，层次清晰。案件选择准确和简洁。在文章结尾处，从小东西开始解决。全文显示年轻人的激情和活力。但有些表情略钝，怀疑。
评分：23 22 9 = 54分
第4号
躺下
不止一次，在梦中看到草原，在蓝天下的蓝色，没有边缘绿色的荒野，光像风似的身体似乎是自由的垂直和水平的旷野。
童年总是喜欢去城市的另一端，从远处的火车到窗户看到绿色的碎片，草地上的风就像味道。回家很快，家庭作业没有完成。父亲拖着我走进人潮的潮流，日复一日地生活着。我恳求，但他瞪着我：你还小。然后我长大了。我决心要做一个秘密。
年龄越来越大，我已经不再有了 时间到了城市的另一端，学术生活一点一滴地缩小了我的活动范围。我恳求我的母亲，我长大了。她看起来无动于衷，你有时间，你必须学习，你想住。日复一日的习惯对肩上的压力很小，浅，不远处，每天似乎都在学校门口停下来一直用尽了一切努力。研究真的很重，所以有时间，所以有时间去。
突然觉醒，抬起头，冷凉的秋天一年。当坐在轮椅上时，肩膀越过他的脚，没有努力离开这满满的工作和生活的方形英寸空间。我努力摇晃轮椅，移动到墙上，在地图上伸出我的手指。一个手指，两个手指，我的梦想的草原，实际上在这么遥远的地方，我可以到达?有点光进入窗帘，推开窗户，如老城，我会提高视线，街道消失，日常交通消失，逐渐，铁灰色的建筑物和桥梁最终从视野中消失，只有空没有天空的边缘。
突然感觉到一颗光的心，没有帮助伸到肩膀，那天和日常不断地在肩上是什么?一点一点的微不足道的生活，或携带的梦想，但浪费 年份。从来不会不愿意放下，重复惯性，所以出于一些小小的原因容易妥协，总是思考，忘记了，机会没有来，然后谈论它，所以不知不觉，更多年在肩膀上，愚蠢地按下他的追求的腿。
靠着窗框，我站起来有点硬，显然可以出去，指尖扫过已经泛黄的地图，梦想只有两个手指的距离。我靠在墙上，一步一步走下楼梯，剥下墙壁的尘埃几十年，现在，终于放下时间，放下那些自我枷锁，抛开那些惰性和假否定。膝盖有点直，蹒跚的脚步逐渐变得运行，身体像风一样轻，只是不想放开我们爬到地上。
深呼吸，在无边的绿色自由骑，我??想，我可以飞起来。
【评论】
这是一类文章。文章把心理活动的性质作为线索，展示了作者对生命的独特感知：思想的光运行，但可以被现实所压倒，这一次只实现了：只有在自由骑行之前。如果在面前放置的想法可以更清楚一些点， 最好使用一些关键词来表达情感的想法。
评分：21 22 9 = 52
第5号
躺下
大鹏的翅膀，放下枪的榆树停止安慰，坚决地在空中飞翔90,000英里;花盛开，放下散落在泥泞的台站上，粉碎的悲伤，郑艳绽放，赢得了世界的赞美;道路也是这样，重的行李携带过多的阻力向前阻力。所以，可能希望打开背包，仔细盘点，把生活无用的东西放在一边。
生命有时会失去太阳的天才，因为你会沉浸在追逐的名声和财富。放下虚荣，重新踏上旅程，最终将追求个性的解放。追求年轻培根的荣耀，在与老板的交易中反复沮丧，但反复失败;追求美国和美国的瞬间声誉，在公众舆论的压力下哭泣。如果不是培根在情绪沮丧的情况下，放下追逐，转向思想的世界，也许有一天，他会喜欢郭美梅的遗憾。它是培根已经放弃了名利和财富的智慧，西方哲学家名单的顶部有他的位置;它是陶敏知道如何放下官方的智慧 正是因为他躺下，才教我们面对虚荣的态度刘志军，黄生等。 ...放下，已成为智慧的迫切需要。
林惠银放下功利堡，为建设贡献巨大;我们应该学会放下，可以继续向前探索。
行走重人啊，请休息一下脚，把身体不必要的重量。轻松旅行，享受美丽的方式!这是生活的乐趣啊。
【评论】
本文有一个清晰的观点，结构清晰，论证是投机的。不适合和不冷漠的论点使论证更加严格。第五段与当前社会的讨论相反，更多的文章增加了现实的相关性。不足：有些分析似乎矛盾，声明不够紧。太多字，但也影响文本的整体表达。
评分：20 19 8 = 47-2 = 45分
第7号
躺下
放下，不意味着放弃或失去，有时它是一种勇气或收获。及时放下是一种生命的智慧，它可以打破你的轭，让你成为自己。
放下劣势，生活自己 精彩。中国人出现，一对美妙的音乐与音乐钢琴家这么多人移动。他是刘伟，这是多次遭受的卑劣折磨仍然活着的勇敢。是的，他失去了他的手臂，一直低自尊不能呼吸，但他会坚定的意志和乐观的手臂，无情的被遗弃的低自尊，与他的生活实践他的刑罚要么快死，要么快乐地生活。
花不是为了垂死和绽放，星星不要坠落和闪耀，人们不是为了死亡和采取这次旅行。生活还活着，生活会活得美好;生活，他们必须生活有价值。不要让自尊占据心，放下自卑，自信生活美好。
世界上没有完美的人，如史蒂夫·乔布斯，他有名气，财富，地位，但你有健康。如果你和史蒂夫·乔布斯相比，你会在许多方面感觉很差，但至少你可以自信地说，我比史蒂夫·乔布斯更健康。
不是自己对心脏的缺点和忽略自己的闪点，我们要扫姐妹学习， 即使是一个小扫帚，也打扫一个新的世界。
如果我是一个小草，我不会羡慕牡丹的芬芳的国家，也不会嫉妒玫瑰的香味，我拥有野火燃烧，春天和风和生活，顽强的生命力，美丽的风景。让我们放下低自尊，拿自信，请相信你是天堂的风景。
【评论】
本文有一个观点，有具体的例子。但是文章的中心没有足够的焦点，不够清晰，有时放下劣势，有时对低自尊的伤害，中心分散。单身和扣扣的例子不紧，一般来说，似是而非的。工作和扫帚姐妹的例子，难以理解。行的开头和关系的标题不是，很难应用。
评分：17 17 4 = 38
第10号
躺下
梭罗说：一个人有更多的东西放下越多，他就越富有。
放下是一种智慧。
看到了日本人的问候。遇见朋友在路上，日本人会正确的对身体 在身体弯下，一排90度弓，然后非常认真地你好。你会惊讶于他们的虔诚。这种弯曲在日本人之间似乎放下了尊严，但收获的尊重他人。
放下是一种智慧。走在漫长的生活方式，我们承担的负担太重，放一些部分行李，是一个变化。在别人面前，有时正确地放下你的架子，把你的傲慢。那些男人在膝盖下没有金子，但有时，你的傲慢，你会获得更多。日本人放下来，是一种智慧。
放下，是一个大方。
美国总统巴拉克·奥巴马(Barack Obama)的现任总统，他打破了美国的历史，黑色的总统，当你对他坚韧的政治手腕感到惊讶时，你可能不认为他是一个非常慷慨的人。布什家搬出白宫前一天，布什的仆人来到白宫，与他的儿子最后一次告别。这个小男孩，看到奥巴马后，兴奋地对奥巴马说：我也剪了一个奥巴马头，你不能让我触摸，看着我们的头发是不一样?这时在人群的惊讶中，奥巴马微笑着低头。
奥巴马这个弓，貌似 放下总统的尊严，但充分体现了他的慷慨，赢得了人民的尊重。
学会放下它，生活和没有适合。只有放下你的痛苦，才能收获幸福和幸福;只有放下自私，才能收获尊重和帮助他人;只有把你的奉献，你才能收获开明和无动于衷。
学会放下，生活的负担太重，只有放下你才能获得更多。
放下是一种智慧，放下你的傲慢，你会收获他人的尊重。 放下是一个大方，放下你的尊严，你会收获他人的爱。
放下是一种宽容，放下你无用的奉献，你会发现自己一种新的希望的方式。
学会放下，你和对生活无动于衷的看法，你可以获得更多的惊喜。
【评论】
文章的视图与示例不相关。日本弓的第一种情况是解释日本的礼貌，不是放下他们的尊严，也不是一种智慧;第二个奥巴马的情况下，他的头碰到小男孩，奥巴马作为总统平易近人，靠近人民，鞠躬他的头不是下来，也不放下总统的尊严。 接下来放下的痛苦放在一边自私放下了奉献，没有做丝毫的分析，没有什么空，不令人信服。
第四篇：放下作文
放下作文
(一)
佛家有禅语说：“无挂碍者无恐怖”，我们背着大大小小的包袱行走在漫长的人生路上，会感到疲倦。学会放下，成为一名“无挂碍者”，我们会享受到那独有的从容，宁静。
放下是一种人生态度，更是一种精神超然的境界。灯红酒绿的世界会遮蔽我们那颗简单的心，人变得拥有无穷无尽的欲望，渴望获得所有美好的食物。然而人的执着有时会成为痛苦的源泉，因为执着于追求不属于你的事物，追求你所不能及的美好。懂得放下，不仅可以还原你人生那朴素的舒适与坦然，更会引导你走进一个新的精神家园，不再受种种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。这时候，你便可以面向大海，感受属于你的春暖花开。
然而放下并不意味着无所顾忌，肆无忌惮，也不是毫无约束。生活中有许多事仍需要我们坚持，难道在实现梦想的旅途中遇到>挫折就轻易放下我们的梦想吗?我们所放下的是物质所给予的约束，是扰乱心绪的杂事，是放下我们可以放下的那些令自己更从容的名与利，生与死。庄子虽然身处陋巷，依然活得逍遥，他拒绝做官甘愿曳尾于涂，他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自己种种的烦恼，回到自己心中的原点，但是他并没有胡作非为，放下的只是约束他追随自己理想的外在的东西。
毕淑敏的一句话令我印象深刻：“执着是人之本性，而放下却是人之智慧。”
是的，放下不是一件简单的事，但我们的身边依然有许多人懂得放下而获得一片广阔的天地。犬儒派哲学家第欧根尼便是在放下人生中许多的事情后，建造了自己的心灵家园。犹记得第欧根尼在一个烂筐子里，大帝走在他面前，而他却说：“不要挡住我的阳光。”，第欧根尼的阳光，是自由，物质的贫困他早已看淡，他的心一丝不挂，有的只是自己心中的追求。放下了一切无关的事物，才有了追随阳光的第欧根尼，有了精神富有的第欧根尼。
在生命广阔的原野上，我们也要学会放下。我曾经以为所有的事情都要紧紧地抓住;我曾经以为做任何的事情都要苦苦地坚持下去，我曾经以为执着是成功的唯一途径。其实学会放下，得到的也许是更多的硕果，通往的也许是一条更宽阔的大道。释迦牟尼在菩提树下静坐四十九天，放下烦恼，终修成正果，虽然我们无法像释迦牟尼般静坐这么多天，但在生活中，放开对一些事情的执着吧。
学会放下，拥有更多的宁静，享受更多的从容。
放下作文
(二)
有的人因舍得放下而变得富有，有的人因时刻固执，而只能抱憾而终。很多时候我们都需要勇于放下一些事情，或许我们会因为放下而获得更多。
放下，会令我们肩上更轻，走的更远，看得更多。>收获，也自然而然地增多。但当我们一味固执，因为种种缘由而不肯把一些事情放下，到头来，也许会因为自己的选择而懊悔。所以有的时候，不放尝试一下放下的感觉。
勇于放下，前路也许更好走。曼德拉曾说：“倘若我不把悲伤与怨恨留在身后，那门我其实还在狱中。”不错，在他通往自由的大门时，若他仍带着悲痛与怨恨，绝不会活得像现在如此从容。正因为他勇于把那些令人哀伤的情绪放下，才令全世界对他更为敬佩，他所付出的努力也更为有意义。所以，勇于放下，让前路走的更为从容。乔布斯也曾放下自己一手创办的苹果，但正因如此他才得到更多的历练，创造了Iphone销量的奇迹;比尔盖茨也曾放下哈佛大学的束缚，才创办出软件巨头微软公司。他们都是因为放下了一些而得到了更多。勇于放下，也许前路会因为你的选择而变得更加精彩。
固执于不该固执的，不放下该放下的，也许只能让我们失去更多。有句话，十赌九输，其实很多时候那些人都不是输给别人，不是输给运气，而是输给了自己。他们何尝不是太过在意自己的输赢，输了不服，赢了贪心，始终不肯把得到的放下，或者不肯把令自己不断失去的情绪、心智放下，结果到头来一场空，连自己最后的筹码——理智也给输掉了。但如果他们肯把自己不服输和贪心的念头放下，难道结果还会一样吗?人生其实不是一场一场的赌博，因为很多时候的是与否只在乎你的一个念头——放下与否?所以，有的是不能太过固执，反而，放下，能令你走得更好，有个完全不同的结果。
但有的时候，有些事情，的却不能放下。如同国家的尊严、社会的道德，难道被别国侮辱，我们能放下不管?小悦悦的倒地我们能放下不管?所以，我们也不能随意地、惘然地放下。
懂得放下，有选择地放下，我们的路定会截然不同，另有一番特别的滋味。
放下作文
(三)
梭罗说：“一个人越是有很多事情能够放得下，他就越是富有。”放下是一种选择，处处闪耀着智慧的光芒;放下也是一种境界，为了更高的追求，而适当地放弃眼前。
放下是一种智慧，有所放下，才能轻装上阵。罗伯特?卡帕，20岁以前是巴黎的落魄青年，他喜欢摄影，所以在屡次应聘报社无果后，他最终决定，背上摄影机，踏上了战场。在血肉横飞、哭嚎漫天的战斗前线，他为我们拍摄了一张张触目惊心的照片，让人们用灵魂来感受战争的残酷。《共和国战士之死》是罗伯特来回穿越生死之线拍下的作品，此作品让他一举成名。但他并无贪图安逸，而是再一次放下个人安危，选择穿梭于战火纷飞的前线，最后，他不幸在越南触雷身亡。多么勇敢的人，丝毫不为个人安危与名利所束缚，勇往直前只为带来更真实的照片，就像他曾说的;“如果你的照片不够好，只是因为你靠得不够近。”确是如此，罗伯特放下对自己生命的守护，只为追求心中的光亮，用生命来回应自己的灵魂。
放下不仅是一种>勇气，也是一种释然，有所放下只为更专注地追求。牛顿曾向一位心仪的女子求婚，但中途因脑袋开了小差，竟误把姑娘的手指当做是烟头，使劲往烟灰缸里戳，最后姑娘气急败坏地离开牛顿了牛顿是一位伟大的科学家，但他却是终生>孤独一人的。他放下了自己的终身>幸福，全身心投入科学研究，只想为世界多做贡献。放下，在科学家身上尤其多见，他们往往为了国家荣誉和人民的利益，不惜放下自己的妻儿，甚至自己的一切。这一种放下，是一种对自己梦想的追求，对心灵的释然，
如若无此释然，又何来的放下与投入?
星星放下与日月争辉的心思，终为夜空闪耀的一角;小河放下自身的安稳，终也为浩瀚大海的一切;小草放下与大树的攀比，也终为辽阔草原的一点绿。
放下是一种选择，处处闪耀着智慧的光芒，有所放下，有所收获，如果你还在因错过日出而懊恼，那么请你放下吧，等你的还有更为迷人的日落!
第五篇：作文 放下手机
别再问“时间去哪儿了?”握着手机，却不知时光飞逝，亲情难再续。
“天上人间，如果真值得歌颂，也是因为有你才变得闹哄哄”。不要让家人生活在你的冷漠之中，热热闹闹的家里，即便吵闹，也是温馨。
进入了微时代，手机和亲情似乎互换了位置，手机成了生活伴侣，亲情却沦为了附属品。 不久之前，国际摄影荷赛大奖被一张充满时代感的照片摘走——在一片蓝汪汪画面中，几个人拿出智能手机，对着月亮找信号。如果图片库的编辑手贱，为它加上“手机”、“科技”、“社交”这样的标签，它一定会为作者带来几万美金的收入。但是这张照片之所以能够获得一张国际奖状，却是因为另外一些标签，“贫穷”、“移民”、“人性”——布吉提海峡是非洲移民前往欧洲寻找更好生活的中转站，在布吉提的海滩上，迁徙者们企望找到微弱手机信号，联系亲人。一部浓缩版的奥德赛史诗，有没有? 你我之所以会误读这张照片，也许只是因为深植在我们每个人脑子里的主流观念——科技改变生活，手机可是个好东西，一切艺术形式都应该赞颂美好的事物。但是总是有人站在多数人的对立面，譬如英国迷你剧《黑镜》的制片人，他用6个精心构思的小故事，告诉人们科技有违伦常，手机也可以是暴力工具，也许潘多拉再打开一次魔盒，里面只有一部智能手机也说不定。
看到有意思的事物时，最初可能会感到“哎呀错过了，该拍下来啊”。然后，慢慢地，这个景象却真的留住了。你必须用最原始的方式和它亲近，和世界真正联结起来。所谓亲近，是从眼睛直对事物开始，而不是从举机拍照开始。
不知从哪年开始，我已不再在旅途上拍照了，我把风景留给眼睛。
到底有什么是非拍下来转发不可的呢?假如是把你的行程、刚买的东西、准备要吃的食物、偷拍的东西，都一一发给根本不在你身边的人分享的话，你到底是为谁而活的呢?自己早已不存在，因为你早已放弃了隐私，你宁愿公开自己的一切换来被关注的假象——瞧，你只剩下渴求被全世界看到和知道的心理虚空，除此之外一无所有。
放下手机。别忘了，你原来拥有一双眼睛。
快捷的同时，也会将我们与生俱来的许许多多的能力不知不觉地带走——譬如今天几乎人手一部的智能手机就是如此。君不见多少拥有手机的人们，“键谈”取代了口语交流，摄像头取代了肉眼的端详，短信微博取代了彩笺尺素，搜索引擎取代了记忆与背诵„„当我们在享有诸如此类的“便捷”的时候，是否会想一想：究竟是我们在驾驭手机，还是手机已经完完全全地掌控了我们?当手机成了我们的另一双眼睛、另一副嘴巴、另一双手，甚至取代我们的大脑成了我们的思维工具，我们究竟是现代科技的主人还是奴仆?人类发展科技的初衷绝不是要让我们原有的能力逐步退化乃至丧失，就像汽车的出现，并不是要让我们废弃行走;电脑的诞生，并不是要让我们放弃思考;网络的出现，并不是要我们逃离现实„„否则，科技的最终结果便是导致人类的毁灭。人之所以强大，就在于他能够掌控自己而不是被外物所操控。人应当有能力使科技成为自己“加长的手臂”，而不是使自己被科技的巨臂所钳制。