第一篇：海外简讯范文
海外游学不断升温 选择海外游学线路需谨慎
“圆梦美国名校”、“在纯英语国度学习英语”、“感受东西方文化交融”„„针对学生们的“海外游学”已来势汹汹地开始了火力宣传。点课台了解发现，一些游学线路已经满团，市场火爆。
但是，随着“海外游学”在不断的升温，不少问题开始出现，“海外游学，只游不学”、“游学之旅变购物之旅”等乱象丛生。家长们不惜重金在假期将孩子送出国门游学，到底在“游”什么、“学”什么?选择海外游学线路时又需要注意哪些方面?
调查：3万元起步的欧美游学线路最抢手
昨天，家长刘先生收到关于海外游学的信息，全是推荐中小学生寒假海外游学线路的，看着线路中那些国外知名学校和知名景点的名字，他不免有些心动。
无独有偶，近日，家长冯女士在孩子班级家长群内询问：“谁给孩子报名国际游学冬令营了?”迅速得到四五名家长的回应。冯女士的女儿今年10岁，在郑东新区一所小学读四年级。“这几天孩子回家就给我嘟囔，说想在寒假报名参加国际游学冬令营，还说班上好几个孩子都已经报名了。”冯女士说，她一打听才发现，如今带孩子假期去海外游学很流行。
“中小学生是假期海外游学的主要人群，而且这两年逐渐呈现出低龄化的态势。”郑州一家旅行社的有关工作人员介绍说，如今学生们的假期不再是单一的做作业、参加补习班或兴趣班，而是在家长重金的支持下，开始踏上了海外游学之旅。
点课台调查发现，目前市场上的海外游学项目，针对各年龄段的中小学生推出了不同的线路，游学时间多在两个星期左右，2月中旬出发。其中，欧美线路最抢手，每人费用多为
3万元起步，最贵的近5万元。
据点课台了解，寒假期间主要是欧美线路比较多，比如美国、意大利等。每个团接收10人左右，游学时间为15天左右， 费用为每人3万元~4万元。另外点课台还了解到其他主推的是美国的线路，15天的美国加州游，每人30800元，每个团大概接收8~10人，2月10日出发。据称现在可以报名到澳大利亚，2月中旬出发，每个团大概是十几个学生，每人费用12天/32000元。
相比之下，各家推出的亚洲、非洲游学线路则略显冷清，价格也相对便宜些，但每人费用也均在1万元以上。
内幕：一掷万金“游多学少”，大多就是拍拍照
点课台了解到，家长为孩子选择海外游学的目的多是为了让孩子开阔视野、增长见识，或者是为孩子留学预热，提前了解留学目的地。
“孩子对英语比较感兴趣，而且还有小伙伴一起去，就想着让他们一起去国外长长见识。”前天，刚给孩子报了“国际游学冬令营”的家长周女士说，她家儿子今年12 岁，从小她就对孩子进行英语方面的熏陶，“现在大多数家庭也有这个经济能力，家里也多是一个孩子，花一次钱，让孩子出去看看，感受一下国外的氛围，顺便锻炼一下英语，也是好事。”
海外游学，真的像家长们想的这么“货真价实”吗?“过来人”牛女士不这么认为。
2014年暑假，牛女士带着女儿参加了一趟“高大上”的美国游学夏令营，时间为两星期，每人花费在3.5万元左右。“当时旅行社承诺的可以到哈佛大学、耶鲁大学参观， 还能安排孩子去当地一所排名前10位的高中旁听3天课程，结果谁知道，所谓的名校参观就是到大学里看了看、拍拍照，旁听课程倒是去了，但大多时间是当地的孩子给我们聊天，至于说这所高中排名前10更是忽悠，连前50都没有，接下来全是参观旅游景点，太水了!”提起这些，
牛女士至今失望又气愤。
问题：监管难度大
点课台发现，目前市场上推出海外游学服务的机构主要有三类：语言培训机构、留学咨询机构和旅行社。其中，教育培训机构占“大头”。
据一名不愿透露姓名的业内人士介绍，海外游学市场利润可观，因为游学线路所安排的境外名校游或景点游其实在当地大多是免费的。比如，美国的许多院校都对外开放，就连美国国会普通游客也可以在开放日进场，甚至旁听。因此，海外游学线路的成本能够被压到很低。“这也是大家都推海外游学的主要原因。”
政策：海外游学“到此一游”有法管
难道海外游学真的就没有“规矩”可言了吗?事实并非如此。2014年7月14日，教育部在其官网发布《中小学学生赴境外研学旅行活动指南(试行)》(以下简 称《指南》)，强调境外研学旅行要“安全出行”、“寓学于游”，并规范了带队教师人数、教学内容占比、协议规定事项、行前培训等具体内容。《指南》明确， 境外研学旅行一般应以小学四年级以上年级的学生为主体，组织三年级以下完全无民事行为能力的学生参加活动的，举办者应当依法特别明确相应的权利义务及责任，具体时限上，一般小学生不宜超过3周，中学生不宜超过6周;每次活动安排不宜超过两个国家，每个国家的参访城市不宜超过4个;境外研学旅行的教育教学内容和学习时长所占比例一般不少于在境外全部行程计划的1/2;教学内容要与中小学的教育教学计划统筹安排，把素质教育和体验学习贯穿始终。
同时，《指南》强调，赴境外研学旅行团组的带队教师与学生的比例一般不低于1∶10，学生年龄结构偏小的团组，需酌情增派带队教师;境外研学旅行的举办者选 择与境外学校、
夏冬令营营地等机构合作的，要核查该机构合法性、民事行为能力及承接条件，并在活动宣传阶段向拟参加活动的学生及家长做出说明;需委托旅行 社办理出境手续、安排境外食宿等事项的，应选择国家旅游局许可经营出境旅游业务的旅行社，并与其签订具有法律效力的合同或者协议。
面对市场上琳琅满目，甚至鱼龙混杂的海外游学线路，家长和学生该如何进行选择?郑州某高中国际部主任建议，海外游学花费不少，首先家长和学生不能有攀 比之心，一定要从自身的实际出发，看看经济能力是否能够承受等。其次，在选择提供游学服务的机构时，最好“货比三家”，选择资质齐备、经常举办游学活动、 有固定的国外合作对象、具有一定口碑的知名机构。第三，报名前问清楚细节，并在协议中明确，以免出现问题时产生纠纷。
点课台提醒：
家长不能把游学当做假期“放养”孩子的工具，而是要看海外游学是否适合孩子，应多考虑孩子的接受力，理性地进行选择。此外，家长也不要盲目地认为一次海外游学就 能给孩子带来许多变化，比如英语水平半个月时间就提高了许多，待人接物方面有所改善等，而是要及时与孩子分享在旅行中的收获，静待花开。
第二篇：海外党建
海外党建报告
——中德汽车
高校海外党建是党的建设的重要组成部分，尤其对于我们**大学**学院而言。学生往往获得更多出国留学，实习等的机会。而随着世情、国情、党情的发展变化，高校海外党建工作面临着一些困难，我们要贯彻党的十八大精神，努力使高校党的建设迈上新台阶。同样也是十八大成功召开之际，我们的目光更不能仅限于国内。海外党建对于我们学院是一个值得讨论的话题，对此我们党支部决定对海外党建话题进行一次座谈会，采访对象包括曾经在本科阶段留学德国的同为研究生的陆晓玲同学和肖振宇同学，以及**学院教授***老师。其他与会者有：****************************。日期为2012年12月27日星期四，由***同学主持。
我们有幸请来了两位已经拥有海外经历的归国学子为我们讲述一下他们在德国留学期间的生活，见闻，学习以及思想见解。针对以下的四个问题我们在轻松愉快的气氛中进行了讨论，大家也抒发了各自的见解。
一是在国外将会体会到不同文化和思潮带来的冲击，如何保持中国共产党党员的思想坚定不移并抵制诱惑成为关键的问题。
其实近年来，每年出国留学或参加交流的学生党员数量在逐年增加。尤其是我们学院，这种机会更是多。但出国学生党员一般党龄短，对党的感情尚浅，党性修养有待提高。
而且国外政治、经济、文化等因素复杂，学生党员出国后面临不同国家体制、民族风俗、社会文化的差异所产生的意识形态上的剧烈冲击，面临学业、工作、生活等方面的不适应而产生的心理落差也很大。
面临远离国家、家人的情感孤寂，如何帮助学生党员渡过这个彷徨期，如何引导其正确甄别、自觉抵制各类错误、极端思想的腐蚀，坚定信念，坚决拥护党和国家政策，发挥党员的先锋模范作用，对加强党员队伍先进性、纯洁性建设意义重大。
不仅如此，国内外形势复杂多变，给高校海外党建和思想政治工作带来了挑战与考验。从全球来看，我们将长期面对发达国家在经济、科技等方面占优势的压力，长期面对敌对势力对我国实施“西化”、“分化”战略的严峻斗争。这对于出国的学子会有一定的外界影响。诸如报纸啦，媒体之类的。
特别是近年来国内外敌对势力借题发挥、蓄意炒作，利用各种渠道攻击我政治制度、司法制度、新闻出版管理制度。我们应该认清自己的立场，领会党的精神不动摇，身正不怕影子斜嘛。
其实社会意识多元、多样、多变的特征日益明显，各种非马克思主义思潮有所滋长，思想理论领域的噪音杂音时有出现;社会组织形式、经济成分、利益分配、生活方式越来越多样化，人们的价值观念、思维方式也随之发生着深刻的变化。
同样的，拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想给我们不同程度带来了消极影响，使我们的世界观、人生观、价值观发生了偏差。确实对于党员来说是必须树立良好形象起到带头作用的时候。
在国外，同学可以学习国外的先进科学技术，并且开阔自己的视野，了解不同人的价值观和生活习惯，长久来看对个人发展有很大好处。
在海外的确会受到许多不良思想的冲击。古语说“三人成虎”，这些潜移默化的冲击如果不加以引导，长期下来会对党员思想造成负面的影响。对此我认为有一个这样一个方式。利用课余生活时间，由党组织牵头组织党员及党外群众对“不良思想”进行讨论分析，在讨论的过程中引发大家正面积极的思考。
在这一方面，在国外的党员尤其面临着更加严峻的考验，这就要求留学人员具有更好的政治素养和觉悟。另外，国外人员由于往往和组织缺乏联系，很难做到积极学习党的先进精神，所以开展国外党员交流很有必要。
二是如何在海外同样建立相应的党员支部并建立实时交流沟通，保持党员思想的先进性和积极性也成为海外党建的重要任务。
随着高校加强国际交流合作、扩大教育开放的步伐加快，出国人员中学生党员所占比重逐年呈上升趋势。在****，随着国际化人才培养战略的实施，每年都有数百名学生党员赴海外留学或参加各类国际文化交流活动。如何加强出国学生党员的管理，是高校学生党建中出现的一个新课题。
高校党的组织机构与领导体制改革，给高校海外党建和思想政治工作带来了许多新问题。当前，大多数高校出现多种学制、多种管理模式并存。同济就有和德国高校共同合作的学院，诸如****和****。
目前，中国高校基层党支部的自身建设、组织制度建设、党员教育管理工作、党员发展工作和党外群众的
思想工作缺乏量化的评估标准和考核;部分高校基层党支部尽管开展了一些活动，但整体来说，工作创新不够，缺乏活力。
有的高校基层党组织由于待遇、职务、职权等问题的客观影响，许多人不愿意承担，认为这是费力不讨好的工作。这些体制性的问题如不能及时解决，势必影响高校海外党建工作顺利开展。
当然，在国外要建立相关的组织机构比较困难，但是可以通过网络，让在国外的党员始终与国内的组织保持联系，增强其作为一名党员的归属感和责任感，这样，可以增加整个海外党员群体的向心力和凝聚力。
在海外建立确实可以发挥作用的党支部无论在当下还是长远来看是非常必要的。由于党员在海外驻地分散，同时还需要花费精力处理海外生活中的不便，给这项工作造成比较大的困难。从我个人的经历出发，在这一点上可以借鉴德国教会的一些组织方式，具体有两点：1 不同地区的党员要定期开展活动，活动形式以一同出行旅游或去各自地区拜访等轻松娱乐的方式进行;2 加强党员与同学之间的沟通交流，同学之间在生活和学习上相互关心帮助。通过平时的沟通交流和出行游玩，及时关心党员以及党外群众的思想变化，开展党员的管理与发展工作，同时也丰富同学的海外生活经历，解决同学生活中的不便，发挥党员的先进性。
三是对于海外网络更加开放并且伴随青少年必然的好奇心很可能被网络上的信息所迷惑。如何帮助海外留学生定位自我，保持党员思想的纯洁性成为其中一点。
首先，网络提供了一个很好的交流平台，让我们的党员有机会接触各方面的想法，当然，网络上也充斥了许多垃圾信息，在这些信息中，我们的党员要保持纯洁性也是对年轻党员不小的挑战
网络技术的发展及广泛应用，给高校海外党建和思想政治工作带来了新课题。网络已成为广大师生获取信息、与外界交流的一种重要方式。然而，网上的信息良莠不齐，其中不乏反动和抨击中国内政的言论等内容。这对青年大学生的思想影响较大。
对网络技术带来的挑战，有针对性地做好引导工作，是高校海外党建和思想政治工作的一个现实课题。 大学生和共产党员的双重身份，让我们在履行文化沟通使命时，更加自觉地时刻注意着自己的言行，要以自己的实际行动向世界各国学子展示新一代大学生党员的形象，尽自己最大努力向海外友人还原一个最真实的中国。
不少外国同学对中国网络审查制度很感兴趣，提出了许多尖锐的问题。我们通过自身修养的提升，学习党的新思想和理念，应让因国外媒体的一些不实报道所引起的有关中国网络审查体制的偏激观念和一些误解得以消除。
可以建立海外党小组，成员利用在海外学习交流的机会，可以积极走访在那里工作的党员毕业生和校友。 他们回国后，可以及时地向系党组织汇报情况。系党总支也及时召集归国海外党小组成员召开经验交流会和茶话会,与全系党章学习小组的同学们分享在海外的成长经历和思想上的成熟过程。
我们也可以通过多种途径在海外与系党总支同步开展理论学习。支部的党员进行“一对一”地联系海外学生党员，利用E-mail、QQ、MSN等网络工具，经常和出国学生党员进行交流谈心，听取思想工作汇报，掌握其学习、思想及工作动态，帮助这些学生解决思想上、学习上和生活上的困难，鼓励同学们身在海外，心系祖国。
与刚刚说过的一样，网络上的不良信息非常泛滥。对此，除了讨论之外，还应该让党员意识到生活与网络的差别，引导党员与党外群众通过生活中认识的现象，而不是网络上的信息进行独立思考。
四是如何在学生留学之前坚定其马克思理论体系思想以及对党的认识。
高校思想政治工作力量不足。近年来，由于高等学校招生规模不断扩大，出现了许多新问题，如重专业、轻公共政治课、轻视马克思主义理论课程的教学，导致海外党建工作严重“供血不足”。如何在学生留学之前坚定其马克思理论体系思想以及对党的认识是非常重要的，开设党员思想政治教育必不可少。
同学、教师在思想政治教育方面重视程度普遍不足，存在敷衍、应付了事的心态，让思想政治教育很难起到预期效果。在这方面，不仅我们的学生有责任，有些基层教师对相关工作重视程度也不够，应该引起重视。
在这种合作教学模式下，学生都有出国出境学习或参加各类交流活动的机会。其中的学生党员占不小的比例。可以在他们出国前集中开展专题教育，通过重温入党誓词、专题座谈、个别谈心等形式，引导其坚定共产主义信念。
建立国家荣誉感和使命感，以党和国家、人民利益为重，增强责任感，主动联系党组织，让他们能自觉履行党员义务。出国后，党组织要指派专人进行跟踪教育，了解他们在国外各方面情况，加强政治意识教育。
回国后，及时地向系党组织汇报情况。系党总支也及时召集归国海外党小组成员召开经验交流会和茶话会, 与全系党章学习小组的同学们分享在海外的成长经历和思想上的成熟过程。
通过树立典型，海外党小组的影响力和示范效应持续上升。紧扣实际，发挥作用，海外党小组成为海外师生的“主心骨”。
但是，我们认为开展党员思想政治教育，必须要考虑实际。空谈误国，实干兴邦。在内容上要切合时间，能够跟实际联系，而不是仅仅空谈理论。否则，学生党员会很反感，教育再多也达不到效果。
这种情况的确存在，但一时也是难以改变的。从这一点出发，我认为应该有针对性地对出国党员以及党组织核心成员进行培训。培训可以不仅仅包括政治理论方面的内容，还可以包括如果在海外开展组织工作方面的知识。条件允许的话，甚至可以在出国前将海外组织工作的展开呈文字化的确定下来。
在诸多讨论之余，我们也向***和***同学询问起了留德的经历以及趣闻。
初到慕尼黑
将近十二个小时的飞行，本应该精疲力竭，然而在眼前这个完全新鲜的国家让我完全没有了任何困倦。在机场出口处我们的 Buddy(也就是上届学长或是来****交流过的德国学生)已经在那里静候我们了。从机场到家一切都相当顺利。
这里的生活和国内其实很相似，很快就能适应。第一天倒时差加上兴奋，我几乎是过了这辈子最长的一天，将近三十个小时。宿舍里稍稍整理，去超市买了日用品和食物，生活就这样上了轨道。
学校也开学了，与此同时我们也开始了为时大概半个月的办证之旅，具体的张老师都在出国前安排好了，只要按部就班就没有什么大的问题。我遇到的比较纠结的问题是银行卡的激活，在银行职员给我的暂时代替贷记卡的软卡上写的账户号码和后来寄给我的银行帐号是不一样的，这么一来我的住房合同和保险甚至是奖学金都会出现问题，这些都是需要银行账户的，好在后来都一一纠正了。其他的事情也就都顺理成章了。这两天也就是十一月中旬，我已经拿到一个月前办的电子签证了，超级好看，当时还摁手印了。
根据学校所开具的List我就照着上面所写的一个个去完成。户口，银行单，保险等等。在这里上课是已经有安排的。我们所需要做的就是自己联系实习公司，在教授的指导下完成公司给予的项目并撰写论文。 慕尼黑——巴伐利亚情节
也就两个月，感觉对这里已经有了感情，动不动就是我们慕尼黑怎么样，我们巴伐利亚怎么样，就算是这里的口音也让人别有一番滋味(个人感觉)，地铁里人工报站(每条线路，每个时间段都不一样的)，神出鬼没大叔的查票(我被查了四次了，大部分人都没被查过。)，没有抓住扶手会有人一把把你拉起来，走在路上时不时会有人对你笑，路上有猖狂的直接走到你脚跟前的鸽子，说不定还有乌鸦飞过，接着就是小松鼠在林间蹦蹦跳跳的，特别的有轨电车，在慕尼黑有了一百三十五年的历史，一般开门都会帮后面的人推着。这些种种的微不足道，但却铸成了这个真实的慕尼黑。
这里的人口音较重，相较于北方的大城市，南方这块更具有传统农乡气息。可能是山区多的原因，这里的人很富有但不太愿意和外界交流。
慕尼黑生存之道
这里的节奏比起国内慢，可是有秩序很多，现在最多的就是Termin(约时间)然后 Treffen(见面头脑风暴)，自己的事情必须自己来，这里的照顾不多，约等于没有教授，没有迁就，来慕尼黑早就做好了这样的准备，但显然这些又是对我们最大的照顾，料理我们一辈子的生存能力。没有什么愿不愿意，应不应该，没有人逼你做什么，但是什么都不做就什么都没有。那里的传统文化还是非常有趣的
中国学生也有很多，能买到几乎所有在中国所习惯使用的东西了。因为物价常常就自己动手烧菜了，最多的就是土豆，各式各样的烧法，还有面包。德国人做的菜几乎不放油，而且非常的简单。对于学生而言，土豆是最划得来的食物之一了，推荐大家以后可以关注一下面粉摊点的土豆粉以及土豆面，直接是可以用热水做就可以食用的方便货。在超市里也可以买到所有中国的用具以及食物。
交通信息都可以在网上查询和订票，而且非常准时。这也是德国给与我的印象之一。会罗列出表格让我们自己根据自己的需求制订出行计划，有的时候会有调度，需要在网上进行预先的确认。
学习
从国内的几门外教到这里的全是外教，适应是必然的，听不懂也是应该的，然而进步总是会有的，即使自己感觉不到，付出了努力，不管什么结果都对自己有了交代。我觉得比起国内课业显然是轻松了，可是因为生活自己料理，所以总体的疲劳程度还是超过了国内。虽然上课听讲仍然比较难以跟上节奏，但是这里有诸多前辈和资料，课业也算是可以完成的，加上自己在国内所学过的功底。宿舍是学校安排的，室友有德国人。这里
也会有学霸。其实教授给与我们的指导是极其有限的，几乎没有。全是靠自己和前辈以及公司给予的帮助完成最后的毕业论文。
实习
觉得比较幸运，第一个投的Brose就有了好的回应，面试也顺利通过了，合同也在考虑要签了，但是由于国内我们实习人家不承认，几本上只能先实习，毕业论文不能包。再有尝试了几个以后 Schaffler 对我论文的申请有了回应，并最终通过取得了双学位。
感觉女生受到更好的青睐，似乎更加受欢迎一些。他们更加重视研究的过程而不是结果。
第三篇：海外汉学期末
海外汉学研究
填空(5*1)
单选(5*2)
多选(5*3)
概论
1朴学，即质朴的学问。汉代儒生研习儒经，注重名物训诂考据，尤其是古文经学派，因而后世常称汉学中古文经学派为“朴学”。
朴学又称考据学，针对理学的空疏而言。“乾嘉朴学”继承东汉许慎的古文经学，故又称“汉学”、“考据学”。
2传统汉学以文献研究和古典研究为中心。
现代汉学则以实用为原则，主要兴趣在中国政治、经济、军事、教育和社会生活各层面。
3汉学的性质
1.汉学的历史是中国文化与异质文化交流的历史。
2.汉学是一门在国际文化中涉及双边或多变文化关系的近代边缘性学术。
3.汉学的借鉴与启迪作用。
4世界汉学可分为三大板块：
周边国家的汉学(日本、韩国、越南)
俄罗斯汉学
西方汉学
5旅游汉学《中国与印度游记》、《马可·波罗游记》、吕布吕基思《远东游记》、雅各布·德安克纳《光明城》、贝尔西奥《中华王国的风俗与法律》、《利玛窦中国札记》、亚历山大·德·罗德神甫《在中国的数次旅行》、南怀仁《中国皇帝出游西鞑靼行记》、李明《关于中国现状的新回忆录》
6传教士汉学
西班牙的门多萨的《中华大帝国史》，这部书被誉为汉学的第一部著作，它对中国的政治、历史、地理、文字、教育、科学、军事、矿产资源、物产、衣食住行、风俗习惯等第一次作了百科全书式的介绍
7专业汉学雷慕沙于1814年12月11日在法兰西学院创设“汉语和鞑靼-满语语言与文学”讲座开始的。
朝鲜
1在三国中，高句丽最早接受中国文化、最早使用汉字。
2宗大王创制正音文字，1446年颁布施行《训民正音》，“甲午更张”后，立谚文为正宗文字。
1910年，日本占领朝鲜半岛后，汉字被彻底废除
3古代朝鲜汉语教材
《老乞大》：元末明初以当时的北京话为标注音编写。
《朴通事》全书用对话或一人叙述的方式，介绍中国社会生活的各个方面
《训世评话》：李边，汉语文白对译的形式，在中国的民间传说或笔记小说中节选了65则古今名贤节妇的故事。
4崔溥《飘海录》迄今所见古代朝鲜最早的一本中国行记专著
5李滉创立了的退溪学派，李珥创立的栗谷学派，两个学派立足于朱子学的理气论
关于李杜优劣问题：以杜诗成就为准绳衡量朝鲜诗人的成就已成为惯例。李朝梁庆遇《霁湖诗话》中极力称道卢守慎五言律诗所取得的成就
6《太平广记谚解》其中收录了14篇并非原《太平广记》的作品，如《红梅记》，其蓝本是明朝周朝俊的《红梅记》。周作是根据瞿祐《剪灯新话》中的《绿衣人传》改编的。此外，李昌祺《剪灯余话》中的《胡媚娘传》也被翻译成朝文，收入此《谚解》。
《太平广记谚解》有两种本子：一为“觅南本”，共五卷，135篇;一为“乐善斋本”，共八卷，268篇。
7《三国演义》的最早译本满汉合璧十卷本《三译总解》和《重刊三译总解》分别刊于康熙四十年和乾隆三十九年，是朝鲜人据1650年版满文本摘译而成的满文教科书，书中以满、朝文对照的方式收有《凤仪亭吕布戏貂蝉》、《关云长千里独行》等十个故事。
8燕行录的主要作品
1.金昌业《老稼斋燕行录》
2.洪大容《湛轩燕行录》
3.李德懋《入燕记》
4.朴趾源《热河日记》
5.朴齐家《燕行录》
6.徐有闻《戊午燕行录》
9对中国诗论的关注
王士祯神韵说、“性灵”、“格调”说、梁启超“诗界革命”
乐善斋本
《红楼梦》：世界第一部完译本，现藏韩国精神文化研究院
日本
1中国文献典籍在公元3世纪时已传入日本列岛。日本现存最早的书面文献《古事记》卷中《应神天皇》“文化的渡来”条
《日本书纪》仁德天皇“百姓贫之，则朕贫也;百姓富之，则朕富也”。
《论语·颜渊》：“百姓足，君孰与不足;百姓不足，君孰与足”。
2飞鸟、奈良时代，公元604年，推古朝圣德太子“十七条宪法”
3鉴真和尚：奈良朝与弟子东渡日本，其弟子在日本的活动一直持续到平安时代。传入典籍：《摩诃止观》、《法华立义》、《法华文句》、《小止观》、《介妙门》等天台宗章疏。日本唐招提寺。
4嵯峨天皇即位，敕令编写《凌云集》和《文化秀丽集》两部汉诗集，开其后300年日本汉文化发达之先河
5五山时代，仿中国“五山”的名法定南禅寺、天龙寺、建仁寺、东福寺、万寿寺为“五山”
五山时代由僧侣阶层主宰文化
6入宋学问僧：明庵荣西：日本禅宗祖师，归国时带回茶种及天台山之《新章疏》60卷，喝茶之风遂传入日本。
俊芿，由僧侣自觉地带回外典汉籍，特别是宋儒著作，表现了禅宗与宋儒逐渐合一的趋向。
圆尔辨圆：1235年入宋，1241年归国带回中国典籍数千卷
7“汉籍和训”：变“汉文直读”为“汉文译读”，即在汉文原著上按照每一汉字的训诂意义标注上日本假名，从而使不懂汉文或汉文程度不高的人也能读懂原著。
8兰溪道隆：赴日僧
9
15世纪，宋学学派形成，其中影响较大的有以歧阳方秀为代表的京师朱子派，以桂庵玄树为代表的萨南学派，以南村梅轩为代表的海南学派和以清原业忠、一条兼良为代表的博士公卿派。
17世纪初，江户幕府将宋学确立为国家意识形态。
10五山汉文学指日本禅宗僧侣的汉文学欣赏与创作，其中以汉诗创作为主。
五山汉文学作者大体可分为“本土派”和“游学派”两类。
本土派：在日本本土通读中国典籍文献，研习汉诗汉文，深谙汉诗文写作三昧者。如虎关师炼、义堂周信
游学派：赴中国求学求法，云游中国山川大刹，结识高僧名士，都有成绩斐然可采者。如中岩月圆、绝海中津。
11藤原惺窝：朱子学派的创始人，佛教徒，京都相国寺的禅僧。
林罗山：其以忠为本，忠为孝先的伦理观，成了日本中世纪武家精神的理论支柱，推动了武士道的发展。
荻生徂徕，主张“汉文直读法”，并组建“译社”(古代日本人研究中国语文与中日对译的第一个学术团体)
12“古今三谈”：《古今奇谈英草纸》、《古今奇谈繁野话》、《古今奇谈莠句册》。“
13上田秋成，有中短篇小说集《雨月物语》。在中国文言小说、白话小说以及日本谈鬼说怪故事的基础上改写而成。
•
《菊花之约》：《范巨卿鸡黍死生交》(《喻世明言》)
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《荒宅》：《爱卿传》(《剪灯新话》)
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《蛇性之淫》：《白娘子永镇雷峰塔》(《警世通言》)
14曲亭马琴与明清小说评论
欧洲
1西方人对中国的称呼1.赛里斯、赛里加系统
2.秦、秦尼系统
2斯脱拉波是第一个真实记载中国事情的西方人。
3马可·波罗时期，从而中西文化交流进入一个高潮，促使这一高潮到来的有两件事情：成吉思汗的西征、罗马教廷发动的十字军东征。
4传教士
1.柏朗嘉宾
，以《蒙古史》或《柏朗嘉宾蒙古行记》流传至今，是欧洲人最早记述蒙古人情况的一部著作。
2.鲁布鲁克
3.约翰·孟高维诺
5旅行家
1.拉施特，用波斯文写成史学巨著《史记汇编》，详细记载了蒙古的兴盛及伊尔汗国的业绩，并有专章介绍中国。
2.伊宾·白图泰，口述《游记》，书中论及中国瓷器、礼俗、钱币等，尤其对中国高超的技巧表示了惊叹。
3.马可·波罗
张星烺译玉尔及考狄刊本《马哥孛罗游记》、冯承钧译沙海昂注刊本《马可波罗游行纪》其中冯承钧译本为通行的译本。
4.奥德里克，书中对杭州的描写十分细致具体，妇女缠小脚、富贵人家喜留长指甲等。
5.尼哥罗康悌，口述记录《东方诸国历游记》有专节记录中国情况。
6用当时欧洲流行的法兰西文字将其口述记录下来，名为《世界奇异书》，为《马可·波罗游记》的最初本。
7《明心宝鉴》：是现存最早一本被译为欧洲语言的中国文献。
8西方传教士中的汉学先驱
门多萨，中华大帝国史》是一部欧洲人撰写的、内容丰富、涉及面极广的关于中国的百科全书。
曾德昭，完成《中国通史》，葡汉及汉葡字典《字考》
卫匡国，《鞑靼战纪》被称为“十七世纪的中国现代史”，《中国新地图志》“西方研究中国地理之父”
柏应理，《西文四书直解》(《中国哲学家孔子》)：一部欧洲人大规模介绍中国儒家学说的重要汉学著作
9法国耶稣会士的中国研究
马若瑟，其《赵氏孤儿》法译本(附于杜赫尔德《中华帝国全志》得以问世)成为伏尔泰戏剧《中国孤儿》的蓝本。
宋君荣“18世纪最伟大的汉学家”、“耶稣会中最博学者”
钱德明，对中国古史进行许多文化学意义上的考证，并以裁判者的口气否定了中国文化起于埃及说而独树一帜。
冯秉正《中国通史》是当时最有影响的历史著作，其主要学术价值在于史料来源的可靠性和真实性，被誉为在欧洲刊出的“中国通史”的“楷模”。
10重视中国纯文学
金尼阁用拉丁文翻译《诗经》中的一些诗歌;
马若瑟翻译了《天作》、《皇矣》、《抑》等八首;
白晋《诗经研究稿本》;
马若瑟《经传议论》;
韩国英为《诗经》译作撰写的长篇介绍等。
马若瑟：元曲《赵氏孤儿》(节译本)
伏尔泰：通过《赵氏孤儿》的内容来了解中国并“为我所用”，阐明自己的政治、哲学主张
伏尔泰根据《赵氏孤儿》译本撰写戏剧《中国孤儿》
阿尔更斯侯爵《中国人信札》(1739)以“三一律”的艺术规则衡量中国古典戏曲。
11欧洲汉学“三大名著”
.《通信集》《中华帝国全志》《中国丛刊》
12意大利传教士柏朗嘉宾《蒙古行记》中提到中国语言，法国汉学家韩伯师认为他是西方“第一个介绍中国语言和文献的人”
13拉施特《史集》，认为汉字是一种“表意”而不是“标音”文字，还指出中国有许多方言，可写出来却是一样，不要翻译等。
14
1.用罗马字注汉字
(1)郭居静、利玛窦“词汇表”(也译成“词典”)：“西方研究中国音韵学的第一部著作”
(2)利玛窦、罗明坚《葡汉辞典》：“汉语最早的拉丁字母拼音方案”，“后世一切汉语拼音方案的鼻祖”。
2.编写词书
《华语韵编》，欧洲人编写的第一部中外合璧字典
3.编写语法书
万济国《官话技术》，西班牙文，是一部用拉丁语法结构为模式来分析汉语语法的书。
马若瑟《中国语言志略》该书打破了法国和拉丁语语法的框架，力求用汉语本身的特征来分析汉语语法，在当时尚属首创
15
1814年，法兰西学院首次开设汉语课，并聘当时只有27岁的雷慕莎任教授。
18世纪，俄国出现学院式和僧侣式相混合的汉学研究。
1818年科学院成立亚洲博物馆，是俄国第一个集关于东方问题的实物、图书和学术研究工作于一体的专业机构。
1854年10月，俄国政府颁发了关于成立彼得堡大学东方系的指令，有瓦西里耶夫任系主任。
该系的成立标志着俄国学院派和僧侣派汉学研究并存局面的结束，真正走上了专业化道路，进入了以学院为主的汉学研究新阶段。
16
1848年，传教士卫三畏发表《中国总论》(二卷本)，把中国研究作为“一种纯粹的文化”进行“综合的研究”，该著作标志着美国汉学开端的里程碑。
美国东方学会的建立标志着美国有组织的中国学研究的开始。
17雷慕莎:
“首先使汉学成为专门学科”的学者。翻译小说《玉娇梨》翻译并注释《法显传》
儒莲:
翻译《大慈恩寺三藏法师传》《大唐西域记》
对中国俗文学情有独钟：翻译元杂剧《灰阑记》、《西厢记》、《赵氏孤儿》
译介“才子佳人”话本小说：《白蛇精记》、《平山冷燕》
德韦理亚，著有《中国与安南——越南关系史》曾获1888年儒莲奖。
18一般认为，19世纪前期，在法国的众多汉学家中，最有成就、影响最大的是雷慕莎、儒莲和毕欧。
19戴遂良，编写《汉字》一书，比高本汉的《汉语解析词典》早，是西方汉语音韵上第一部书。
20费赖之，
《在华耶稣会士传略及书目提要》，收录16-18世纪耶稣会传教区人物467人，书目800种。
汉文佛典的翻译和研究
(1)雷慕莎《佛国记》
(2)儒莲《西域记》
(3)戴遂良《中国佛教》
21巴赞《官话语法》是19世纪和20世纪第一本称得上“创新”的汉语语法著作。就白话与文言中表示“关系”和“条件”、重读的重要性等进行了“隽智的分析”，被称为“欧洲第一个”把文言和白话区分开来的汉学家。
22拿破仑执政时期，小德经曾受命完成汉、法、拉丁文大字典《拿破仑字典》
23对汉语研究起到推动作用的是顾赛芬《汉语古文词典》和戴遂良的《汉字》。
名词解释(3*5)
燕行录18世纪后，由于朝鲜散文文学的发展，以及当时李朝政府每年都派使臣赴中国，并且奉派出使中国的朝鲜使臣及其随员多为能文才子，他们往往将中国之行的观感以纪行文形式记录下来，形成一种纪行文学，称为“燕行录”。
翻案是指将中国小说改写成发生在日本的故事，借用中国小说的故事梗概、情节乃至人物形象，按日本的价值观念、审美传统、风俗人情、地名人名，改编成适合日本读者大众趣味的作品。
儒莲：雷慕莎的学生，法兰西学院教授、东方语言学院教授、国家图书馆副馆长。“19世纪中叶欧洲汉学界无可争辩的大师”借助满文本把《孟子》译成拉丁文。对中国俗文学情有独钟：翻译元杂剧《灰阑记》《西厢记》
《赵氏孤儿》，译介“才子佳人”话本小说：《白蛇精记》、《平山冷燕》。由法兰西文学院颁发的汉学奖项儒莲奖，于1872年创立，“汉学界的诺贝尔奖”
《中华新图》是西洋传教士对中国科技有重大影响的两项集体工程之一，工程于康熙、乾隆年间完成。由巴多明和雷孝恩主持，于1708年开始自关外各地渐及内地各省，于1716年完成实地测量工作，后又加入西藏地图，并参考朝鲜所绘半岛地图，于1717年合成一幅中国地图，康熙赐名为《皇舆全览图》。其不包括新疆(康熙年间新疆奴隶主叛乱，传教士未能前往测量)，1755年叛乱平息，乾隆派蒋友仁、明安国赴新疆绘制测量，于1758年完成，在《皇舆全览图》的基础上，制成新图，名为《乾隆内府地图》。
《中国语言志略》，马若瑟1728年在广州编成。该书分绪论、白话和文言几个部分。绪论部分概述了中国书籍、读法、词典、音韵等;白话部分着重论述中国语言的特征，各种语助词，如否定、重叠、开始、结尾类等的使用，对仗、询问等字句的重要性等都有分析，最后附有中国谚语;文言部分，对各种语助词、文体作了研究，并，列举了许多成语。该书打破了法国和拉丁语语法的框架，力求用汉语本身的特征来分析汉语语法，在当时尚属首创。
“汉籍和训”：变“汉文直读”为“汉文译读”，即在汉文原著上按照每一汉字的训诂意义标注上日本假名，从而使不懂汉文或汉文程度不高的人也能读懂原著。
简述(12+8)
儒学对朝鲜和日本的影响
不同
朝鲜：封建社会，全面接受了儒学的宇宙观，儒学宇宙观的核心天命观与朝鲜固有的信天思想结合而成为朝鲜的正统观念，“敬天命”、“畏天命”是当时朝鲜人的基本信条。模仿儒学“三纲五常”提出“三纲五伦”，以此作为人民的道德规范，将孝道提到伦理道德的核心地位，强调孝道是天经地义的绝对准则。
日本：尚未确定封建社会制度，当时统治阶级更倾向于尊崇佛教和神道，日本接受了儒学宇宙观中的“天人感应”说，将儒学的伦理观与武士道相结合，变异成“忠为孝本”、“忠为孝先”，以能否以“阵勇”为主人在战场上拼命为大忠大孝的最高标准。
相同
1.儒学先后成为两国政治思想的理论基础。
朝鲜三国都以德治和仁政为治国方针
日本的圣德太子“十七条宪法”兼取中国法，儒家思想，贯穿儒家君臣父子的等级观念
2.儒学教育思想。
朝鲜设“太学”，建“五经博士”制度
日本在首都建立大学，专门招收贵族子弟进行教育，在地方设立国学，以儒学经典为必修课
3.文字皆源自汉字。
7世纪末，朝鲜儒学家薛聪创制吏读法，把它应用于儒家经典的解读。
8世纪，吉备真备用汉字偏旁创制了日本楷书字母“片假名”，学问僧空海仿照汉字草体创制了草书字母“平假名”，标志着日本文字形成。
德理文关于中西诗歌的比较研究
(1)比较《诗经》与西方诗歌：把《诗经》从内容到艺术手法跟西方的诗歌进行比较，得出中国诗歌的魅力优于西方诗歌的看法;
(2)比较《诗经》与希腊史诗的战争内容：一边是频繁的战争，无休止地围城攻坚，互相厮杀;一边是人们对家庭生活的眷念。
(3)比较中西韵律：认为西方诗律至限于调节诗句的机械部分，或者说限于诗歌的构架;汉诗的格律却触及诗歌的精神，成了诗歌的灵魂本身。
(4)比较中西诗人：认为杜甫、王维和李白所享有的盛誉超过了贺拉斯和维吉尔。
论述35
第四篇：海外合规
专家点评
全国企业合规委员会副主席、北京新世纪跨国公司研究所所长、龙图新世纪企业管理有限公司首席专家王志乐教授表示，发改委先发征求意见稿，有利于尽快推动企业合规，有利于向外人表明中国企业合规走向世界的决心。其实，去年习主持中央深改组35次会议就要求企业建立合规管理制度，今年国务院领导要求走出去企业要有合规经营意识。中兴案例不仅暴露了我国企业构建全球价值链中硬件的缺失，也暴露了企业软实力的欠缺。事实上，合规已经成为现代企业参与全球竞争的门槛。愿《企业海外经营合规管理指引》修订后成为企业提升软实力的指导性文件。
《企业海外经营合规管理指引(征求意见稿)》原文
第一章 总则 第一条 目的及依据
开展海外经营是中国企业实现企业发展战略，参与“一带一 路”建设，推进我国与世界各国互利共赢的重要方式。强化合规经营意识是企业海外经营行稳致远的前提。为了更好地引导企业规范海外经营合规管理工作，倡导企业建立健全合规管理体系， 提高企业国际竞争力，根据国家相关法律法规和政策规定，参照 GB/T35770《合规管理体系指南》及有关国际合规规则，制定本指引。 第二条 适用范围
本指引适用于在境外开展对外贸易、境外投资、海外运营以及海外工程建设等“走出去”相关业务的中国境内企业及其境外子公司、分公司、代表机构等境外分支机构(以下简称“企业”)。 第三条 基本概念
本指引所称合规，是指企业及其员工在开展业务时遵守我国及业务所在国法律法规、缔结或者加入的有关国际条约等，遵守企业内部的规章制度和自律规则，遵守行业公认的职业道德规范和行为准则要求。 第四条 合规管理框架
企业合规管理应以倡导合规经营价值观为导向，明确合规管理工作内容，建设合规管理组织架构，识别评估合规风险，编制合规管理规范，执行合规管理制度，强化合规运行机制管控，完善合规评审与改进，构建完整的合规管理系统，培育合规 管理文化，形成重视合规经营的企业氛围。 第五条 合规管理原则 (一) 独立性原则。企业合规管理应从制度、组织和人 员安排及汇报规则上保证独立性。合规管理部门及人员承担的其他职责不得与合规职责产生利益冲突。 (二) 适用性原则。企业的合规管理应从业务规模、发 展状况等实际出发，兼顾成本与效率，强化合规管理制度以及流程设计的可操作性，提高合规管理的实用有效性。同时，企业应随着所面临的内外部环境的变化持续调整和改进合规管理体系。
(三) 协调性原则。企业合规管理应融入日常经营管理体系，避免合规管理与业务经营相脱离，更好地为企业发展保驾护航。 第二章 合规管理目的和要求 第六条 合规管理目的
企业合规管理工作应确保其对外贸易、境外投资、海外 运营以及海外工程建设中全流程、全方位的合法合规，符合境内外法律法规和监管要求，避免重大合规风险，保障企业健康可持续发展。 第七条 对外贸易中的合规要求
企业开展对外贸易，应遵守与企业业务所涉国家(地区)和 国际组织在贸易管制与禁止交易方面的法律法规，避免风险。还 应特别关注针对中资企业或可能对中资企业产生影响的贸易管 制、贸易救济调查，包括反倾销、反补贴、保障措施等问题。
第八条 境外投资中的合规要求
企业开展境外投资，应严格遵守国内法律法规和监管要求， 同时遵守业务所涉国家(地区)政府关于外资准入、贸易管制、 国家安全审查、行业监管和反垄断申报等方面的法律法规和监管 要求，确保合理有序开展境外投资活动，防范和应对境外投资风 险，实现境外投资阶段全流程的合法合规。 第九条 海外运营中的合规要求
企业开展海外运营，应严格遵守国内的法律法规和监管要求， 全面把握境外机构管理和运营涉及国家(地区)的相关法律法规， 如劳工权利保护、环境保护、反贿赂、数据保护、知识产权保护、 反洗钱、贸易管制等方面的监管要求，确保境外机构管理和运营 始终合法合规。 第十条 海外工程建设中的合规要求
企业开展海外工程建设业务，应严格遵守国内有关部门的法 律法规、监管要求以及业务所涉国家(地区)的相关法律法规， 如投标管理、合同管理、项目履约、捐赠与赞助、劳工管理、第 三方连带合规风险管理等方面的监管要求，防范海外工程建设中 的重大合规风险，促进企业可持续发展。 第三章 合规管理治理结构 第十一条 分层治理结构
企业应结合发展需要，按照“统一协调、分层管理”的 原则，建立权责清晰的分层合规治理结构。分层合规治理结构是指在决策、管理、执行三个层级上划分相应的合规管理 责任，以解决企业治理结构纵向层级上的合规管理分工问题。 (一) 企业的决策层在合规治理中应以保证企业合规经营为目的，通过原则性顶层设计，解决合规管理工作中的权力配置问题。
(二) 企业的高级管理层应分配充足的资源建立、制定、 实施、评价、维护和改进合规管理体系及其绩效成果。
(三) 企业的各业务部门及境外分支机构应及时识别更新归口管理业务领域的合规标准规范，更新合规管控措施， 执行合规管理制度和程序，收集合规风险信息，落实相关工 作要求。 第十二条 合规管理机构
企业应根据业务性质、地域范围、监管要求等设置相应 的合规管理机构。合规管理机构一般由合规委员会、首席合规官和合规管理部门组成。规模较小的企业，可以不设立专门的合规管理机构，由相关部门履行合规管理职责，同时明确合规管理负责人。 (一)合规委员会
企业可在决策层设立合规委员会，作为企业合规管理体系的最高负责机构。合规委员会应履行以下合规职责：
1. 确认合规管理战略，明确合规管理目标。
2. 建立和完善企业合规管理体系，审批合规管理制度、程序和重大合规风险管理方案。
3. 听取合规管理工作汇报，指导、监督、检查合规管理工作。 (二) 首席合规官
企业应任命专职的首席合规官，或由总法律顾问担任合规负责人。首席合规官或合规负责人是企业合规管理工作具体实施的负责人、决策者和日常监督者，对企业合规管理工作负具体管理责任。首席合规官或合规负责人应履行以下合规职责：
1. 贯彻执行企业决策层对合规管理工作的各项要求，全面开 展并具体实施合规管理的各项工作。 2. 协调合规管理与企业各项业务之间的关系，监督各业务部门、所属机构合规管理执行情况，及时解决合规管理中出现的重 大问题。
3. 领导合规管理部门，完善组织队伍建设，做好人员选聘培养，监督各级合规管理部门认真有效地完成工作任务。 (三) 合规管理部门
企业应根据发展需要，设置专职的合规管理部门，或者由具有合规管理职能的相关部门承担合规管理职责。合规管理部门应 履行如下合规职责：
1. 持续关注我国及业务所涉国家(地区)法律法规、行业监管要求和国际规则的最新发展，及时为决策层高级管理 层提供合规建议。
2. 识别合规义务，将其转化为可行的方针、程序和流程，并及时将新识别出的合规职责融入现有方针、程序和流程。
3. 制定并执行风险导向的合规管理计划，包括特定政策和程序的实施与评价、合规风险评估、合规性测试、合规培训宣传等。
4. 审查评价企业各项政策、程序和实施细则的合规性， 组织、协调和监督各业务条线和内控部门对各项政策、程序和实施细则进行梳理和修订。
5. 为员工提供或组织持续合规培训，提供与合规程序和参考资料相关的资源，提供关于合规相关事项的客观建议， 并成为员工咨询有关合规问题的内部联络部门。
6. 组织制定合规管理程序以及合规手册、员工行为准则等合规指南性文件，评估合规管理程序和合规指南性文件的合法性和合理性，为员工遵守法律法规、监管要求和国际规 则提供指导。
7. 积极主动地识别和评估与企业生产经营活动相关的合规风险，并管理与供应商、代理商、分销商、咨询顾问和 承包商等第三方(以下简称“第三方相关的合规风险。 为新产品和新业务的开发提供必要的合规性审查和测试，识 别和评估新业务方式的拓展、新客户关系的建立以及客户关系的性质发生重大变化等所产生的合规风险。
8. 推动将合规责任纳入岗位职责和员工绩效管理流程。建立合规绩效指标，监控和衡量合规绩效，识别改进行动的需求。
9. 建立合规报告和记录系统，制定实施资料管理流程。
10. 确保按计划周期评估合规管理体系，实施充分且具有代表性的合规风险评估和测试，包括通过现场审查对各项政策和程序的合规性进行测试，询问政策和程序存在的缺陷，并进行相应 的调查。 11. 建立并保持与境内外监管机构日常的工作联系，确保在 建立、实施和维护合规管理体系流程中能够获得适当的专业建议。 跟踪和评估监管意见和监管要求的落实情况。 第十三条 合规管理协调 (一)与业务部门分工协作
合规管理需要合规管理部门和业务部门密切配合。企业应把不同类型合规风险的管理责任落实到具体的业务部门或境外分支机构，履行以下合规职责： 1. 识别业务范围内的合规风险，向合规管理部门提交风险评估报告。 2. 按照合规要求完善业务管理制度和管理流程，确保员工合规履职。 3. 管理业务系统内的合规审核事项。
4. 组织或者接受合规检查，协助或者配合违规查处。 5. 组织或者监督业务系统内不合规行为的整改。 (二) 与监督部门的分工协作
合规管理部门与其他具有合规管理职能的监督部门应 协调配合，形成合力。企业应根据风险防控需要以及各监督部门的职责分工划分合规管理的职责，解决企业组织架构中 横向职能部门之间的合规管理责任划分问题，确保各业务系 统合规运营。
(三) 与外部监管机构沟通协调
企业应与境内外监管机构建立沟通渠道，构建公开透明关系，了解监管机构期望的合规流程，制定符合监管机构规则的合规制度，降低在报告义务和遭受处罚等方面的风险。
(四) 与第三方沟通协调
企业应当向重要的第三方传达合规要求，包括自身的合规要求和对对方的合规要求，并在商务合同中明确约定。 第四章 合规管理规则体系 第十四条 合规行为准则
企业应制定合规行为准则，主要内容应适用于从事海外经营相关业务的所有员工，以及代表企业从事海外经营活动 的第三方。 合规行为准则规定了在必须遵守的基本原则和标准，是最重要、最基本的合规制度，是其它合规制度政策的基础和 依据。包括但不限于遵纪守法、诚实守信、依法纳税，维护
公平竞争、防止贿赂腐败、回避利益冲突、保护企业资产、保障 信息安全等方面，以便从源头上规范基本要求和管控流程。 第十五条 合规管理办法和规范
在统一管控的基础上，企业应在合规行为准则的基础上，针对特定主题或特定合规风险领域制定具体的合规管理办法和规范，适用于全体员工、企业各部门及第三方，为企业日常运营活动中的主要合规风险领域提供具体指导原则和标准。包括但不限 于：礼品及邀请政策、举报管理和内部调查政策、人力资源合规 政策、赞助及捐赠政策、反洗钱政策、商业伙伴合规管理政策等。 从建立相应的合规运营制度入手，进一步规范日常合规管理的决 策机制和运行机制，实现规范运营、动态监管。
企业还应针对特定行业或地区特有的合规要求制定专门的合规管理制度。不同行业或地区的合规标准各异，企业需要根据 相对应的国家(地区)法律法规、行业监管要求等，结合企业自 身的特点和发展需要，制定相应的合规风险管理制度。比如，金 融行业的反洗钱政策，银行、通信、医疗等行业的数据信息保护 政策等。
第十六条 合规操作流程
企业境外分支机构可结合境外运营的实际，针对合规政策制 定相应的标准操作流程。也可将具体的标准和要求融入到现有的相关业务流程中去，以便让员工明确合规政策需要怎么去做、标 准是什么、由谁来决定等，确保各项经营行为合法合规开展。
第五章 合规管理运行机制 第十七条 合规培训
企业应将合规培训纳入员工培训计划。从事海外经营相 关工作的部门和驻外分支机构的所有员工，均应接受合规培 训，了解并掌握企业的合规管理制度和风险防控要求。各级 领导应带头接受合规培训，对高风险领域、关键岗位员工应有针对性地进行专题合规培训。 第十八条 合规汇报
合规管理部门应当定期向决策层和高级管理层汇报合规管理情况。汇报内容一般涉及：合规风险评估情况，合规培训的组织情况和效果评估，发现的违反合规的事项以及处 理情况，违规行为可能给组织带来的合规风险，已识别的政策或流程上的漏洞或缺陷，建议采取的纠正措施，合规管理工作的整体评价和分析等。 如果违规行为性质严重并有可能给组织带来重大合规 风险，合规部应当立即向决策层和高级管理层汇报，提出风险警示，并及时采取纠正措施。 第十九条 合规考核与评价
合规考核评价应全面覆盖海外经营相关部门和境外分支机构的各项管理工作。合规考核和评价结果应作为海外经营相关部门和境外分支机构依法合规经营管理考核指标评 分的重要依据。
海外经营相关部门和境外分支机构可以制定单独的合规绩 效考核机制，也可以将合规考核标准融入到总体的绩效管理体系中。考核结果应与单位评优评先、各级领导职务任免、员工职称 职务晋升以及薪酬待遇等挂钩。
考核机制可采取各种形式，制定详细的合规考核标准。考核内容可以包括但不限于：按时完成或参加所有的合规培训;严格执行组织合规政策和流程;积极支持和配合合规管理机构工作; 及时汇报合规风险以避免或减少损失和负面影响等。 第二十条 合规咨询与审核
海外经营相关部门和境外分支机构及其员工在履职过程中遇到合规风险事项，应及时主动寻求合规咨询或审核支持。
企业应该针对高合规风险领域规定强制合规咨询范围。在涉及招标投标、物资米购、投融资业务、进出口贸易、安全生产、 劳动用工、资产处置等重点领域或重要业务环节，主动咨询合规管理部门意见。合规管理部门应在合理时间内答复或启动合规审 核流程。
对于重大复杂或专业性强且存在重大合规风险的事项，合规 管理部门应按照相关制度和流程听取企业法律顾问意见或委托专业机构召开论证会后再形成审核意见。
第二十一条 合规举报和调查
企业应根据企业自身特点和实际情况建立和完善本企业的合规信息举报体系。员工、客户和第三方均有权进行举报和投诉， 企业应充分保护举报人。 合规管理部门应针对举报信息制定调查方案并开展调查。形成调查结论以后，企业应按照相关的规章制度和管理流程对违规行为进行调查处理。 第二十二条 合规审计
企业合规管理职能应与内部审计职能分离。企业审计部门应对企业合规管理的执行情况、合规管理体系的健全性和有效性等，单独或结合常规审计项目进行审计评价。审计部门应即时将合规性审计结果告知合规部门。 第六章 合规风险识别与评估 第二十三条 合规风险
合规风险，是指因企业或其员工在开展业务时未遵循相 关法律、规则和准则，而发生使企业遭受法律制裁、监管处罚、重大财务损失和声誉损失的风险。 合规风险的识别与评估是合规管理体系实施的基础，合规风险识别评估工作质量决定合规管理体系的整体水平。 第二十四条 合规风险识别途径
企业应当建立必要的制度和流程，识别新的和变更的合 规要求。围绕关键岗位或者核心业务流程，通过合规咨询、 审核、检查，违规查处、合规考核和评价等内部途径识别合 规风险，也可通过外部法律顾问咨询、持续跟踪监管机构发布信息，以及参加行业组织研讨等方式获取了解外部监管政策的变化，识别合规风险。
企业境外分支机构应熟悉业务所涉国家(地区)的经营环境，了解其合规监管的重点问题，以便有效识别各类合规风险，具体 方式包括但不限于：
1. 聘请合格的中国或外国律师事务所为常年法律顾问。通过法律顾问随时了解掌握所在国(地区)政治经济和法律环境的变 化，及时采取应对措施，保证始终处于合规运营的良性轨道。
2. 借鉴同行业企业的经验和教训。收集其他企业在境外经营的案例，剖析其成功或失败的内外原因，关注业务所在国合规监 管的特殊要求。
3. 确认合规风险种类。深入研我国及业务所涉国家(地区) 法律法规、缔结或者加入的有关国际条约等，对合规管理现状进 行梳理，确认合规管理存在的风险。
第二十五条 合规风险评估
企业应通过分析违规或可能造成违规的原因、来源、发生的可能性和后果的严重程度进行合规风险评估。
企业应根据企业的规模、目标、面临的市场环境及风险状况 确定合规风险评估的标准和水平。通过与企业可接受的合规风险水平比较，设定评价标准以及合规风险管理的优先级，以助企业集中资源优先处理更高级别的风险，并对识别评估出的合规风险采取恰当的控制措施。 第二十六条 合规风险评估报告
企业合规风险评估后应形成评估报告，供决策层、高级管理层和业务部门使用。评估报告内容包括风险评估实施概况、合规风险基本评价、原因机制与可能的损失、处置建议和应对措施等。 第七章 合规评审与改进 第二十七条 合规评审
为促进合规体系的不断完善，发现和纠正合规管理贯彻 执行中可能的问题，企业应定期对合规管理的效果进行评价，审查体系设计的全面性、执行措施的有效性。合规管理部门在开展效果评价时，应考虑企业面临的合规要求和承诺的变化情况，不断调整合规管理目标，更新合规风险管理措施， 以保障企业能够满足内、外部合规管理要求。 第二十八条 持续改进
企业应根据合规评审情况，进入合规风险再识别和合规制度再制定的持续改进阶段，完善合规管理长效机制，保障合规管理体系全环节的稳健运行。
企业应配合政府主管部门对合规行为的监督检查及对违规行为的追责处罚，及时整改，推动合规管理体系建设。 第八章 合规文化培育 第二十九条 合规文化建设
企业应将合规文化作为企业文化建设的重要内容。树立依法合规、守法诚信的价值观，不断提升员工的合规意识和行为自觉， 积极履行社会责任，营造依规办事、按章操作的良好文化氛围， 形成和谐友善的企业外部环境。
第五篇：楹联集锦--海外
楹联集锦--海外
海外华人楹联
英国伦敦唐人街牌楼镌有两副金漆楹联。一联曰：“伦肆遥临英帝苑;敦谊克绍汉天威。”另一联云：“华堂肯构陶公业;阜物康民敏士钟。”
澳大利亚悉尼唐人街的中国牌楼上镌刻的楹联是：“澳陆风光物阜民康邦交友善;中原气象德门义路揖让仁风。”
新加坡的“虎豹别墅”有著名文学家郁达夫手书楹联曰：“爽气自西来，放眼得十三湾烟景;中原劳北望，从头溯九万里鹏程。”
日本横滨中华会馆镌有一联曰：“福地枕篷壶，采药灵踪，仙去尚留秦代迹;好风停佳棹，扶桑乐土，客来重访赖公碑。”
美国旧金山中华会馆联曰：“客地谈心，风月多情堪赏览;异乡聚首，琴樽可乐且追寻。”
秘鲁最大的华人会馆：“通惠总局”有一联写道：“尝六万里艰苦，权作寓公，相助当如左右手;历五十年生聚，每逢佳节，何人不起本清源。”
印度加尔各答华人商会挂的楹联为：“先辈声名满四海，后来兴起望吾曹。”
毛里求斯华人会馆的楹联是：“安得广厦千万间，庇天下寒士;愿与吾侪二三千，称乡里善人。”
在非洲的马达加斯加，赤瓦雷斯华侨总会会馆旁有座庙，庙门联曰：“赤面秉赤心，乘赤兔马追风，驰骋时毋忘赤帝;青灯照青史，仗青龙偃月刀，隐微处不愧青天。”
印度尼西亚棉兰市有一座纪念五位华侨英雄的“五祖庙”，庙堂的楹联是：“立胆为义昭千古;存心从忠著万年。”
德国法兰克福市的北京饭店有浓郁的东方文化色彩，大门口红柱上镶嵌着木刻的楹联：“北地笙歌春载酒;京华冠盖此登楼。”
海外法宇对联
佛法无边，笼锡寿富真愿人;
卧神假睡，洞察善信虔诚心。
泰国曼谷卧佛寺大殿
龙势飞腾地;
莲灯照耀天。
泰国曼谷龙莲寺寺门
龙向腹中生，袋贮乾坤欣有法;
莲从喉里吐，心空世界笑何人。
泰国曼谷龙莲寺堂门
一片仁心昭万古;
千方妙药救群生。
泰国曼谷龙莲寺华陀宝殿
普雨遍施周沙界;
德泽广被十方生。
泰国春武里府拉差普德寺寺门
六根万籁无声泰佛性;
祖师一尘不染证禅心。
泰国春武里府挽盛县唐人庙六根祖师像
大雄光照耀，风调雨顺;
宝殿筑豪华，国泰民安。
泰国春武里府挽盛县唐人庙大雄宝殿
慈航普渡，众生超苦海;
悲心济世，万姓庇钧天。
泰国春武里府挽盛县唐人庙观音殿
雷破情天，为众生开觉路;
音闻清磐，在万籁俱寂时。
泰国菩木雷音寺
祖从宋代明因得正道;
师自中州渡海化群生。
泰国某地华侨报德善堂医院祖师坛
大道证人天，浑结善果;
峰峦拥海甸，护迪苍生。
泰国某地华侨报德善堂医院祖师坛
善心纯净，济人导凡世;
堂宇寂寞，定慧法胜缘。
泰国某地华侨报德善堂医院祖师坛
报善佛谛，如宝珠连贯;
德仁真性，若潭水澄明。
泰国某地华侨报德善堂医院祖师坛
三宝灵应，风调雨顺;
佛公显圣，国泰民安。
缅甸大城府三宝庙
佛心公造化，不减不灭;
三昧宝真如，无我无人。
缅甸大城府三宝庙
犹如梦中事;
却来观世音。
韩国仁川公州麻谷寺大雄宝殿
宝气到来无，一路风光须细认;
莲光开也去，个中消息只君知。
菲律宾马尼拉宝莲寺
大肚能容，容世间难容之事;
慈颜常笑，笑天下可笑之人。
马来西亚文东加叻埠远和寺弥勒像
听风望月增禅意;
玩水游山养性灵。
竺摩法师题马来西亚槟城清水祖师庙
鹤立云端能远俗;
山居海外好安禅。
马来西亚槟城极乐寺山门
万里众生都在眼;
十方佛子尽低头。
马来西亚槟城极乐寺大愿殿
本无声而有声，钟声磬声梵声，声声梦觉;
目有色却无色，山色水色月色，色色皆空。
马来西亚槟城极乐寺正殿
丹照清净觉相，悉以普贤行愿力，供养诸佛;
明宣无上菩提，尽于未来一切劫，利乐众生。
丰子恺题新加坡圆明寺
妙莲花开，弥勒坛高，瑶草千春光佛刹;
香云缭绕，瑞烟笼罩，庄严七宝壮槟城。
丰子恺题新加坡妙香林
真观广大智慧观;
梵音胜彼世界音。
丰子恺题新加坡妙香林
遍界重传嗣，天在山中，大法应推龙象众;
普门钦示现，风行水上，十方同听海潮音。
马一浮题新加坡龙山寺祖堂
大肚能容，包含色相;
开口便笑，指示迷途。
新加坡虎豹别墅弥勒佛龛
一览收湖海;
同心发智悲。
越南某地一同寺
胜会记龙华，喜值慈尊当补处;
长河来震旦，信知法乳本同源。
越南某地龙华寺
宝鼎现庄严，金碧装成安乐刹;
佛光呈壮丽，云霞照出普陀山。
日本东京浅草观音阁
海东法窟;
天下禅林。
日本鐮仓建长寺
门外已无差别路;
云边又有一重天。
日本京都万福寺
选佛场开，直接痴顽汉子;
择魔法立，顿超无位真人。
日本京都万福寺
妙法一音演;
光风千里来。
赵朴初、明旸题日本大坂清水寺大讲堂
目敛大明间气;
胸开兴福玄门。
悦峰题日本长崎兴福寺山门
宝林檀叶千秋茂;
福地名山万古隆。
悦峰题日本长崎兴福寺山门
宝地初登，国师千秋如在;
法幢重振，东明百世其昌。
独湛题日本长崎兴福寺大雄宝殿
像礼旃坛，明镜随时勤拂拭;
经幡贝叶，慈云永世护声闻。
冯际裕题日本长崎兴福寺大雄宝殿
鸾回天柱拥晴云，万国欣同载福;
龙护瑶窗观浴日，十洲喜不扬波。
程德逊题日本长崎兴福寺
法身常住，如杲日丽乎中天，独耀金彩，历千劫而不古;
妙相湛然，似祥云笼乎满月，随时隐显，运百福而长今。
心莲题日本长崎兴福寺
慧日被诸阇;
慈眼视众生。
杲堂题日本长崎兴福寺观音堂
月散千江影;
花开两国春。
即非题日本长崎兴福寺开山堂
庙貌镇江浜，仰千秋之俎豆;
威灵周海外，拯百姓于风涛。
冯际裕题日本长崎兴福寺妈祖堂
利济济危艰，风正波平，咸荷母慈之保抱;
普施施恩泽，天空云敛，尽歌圣德之光明。
孙友德等题日本长崎兴福寺妈祖堂
帆悬四海波涛静;
泽被群生雨露新。
日本长崎兴福寺
法窟为国赐建立，直辅王道千古;
堂头承钧旨提纲，永祝圣世万年。
林道荣题日本长崎皓台寺山门
一片顽石，固非陆大夫家藏;
七个妙相，讵劳王老师证明。
岩月题日本长崎皓台寺十王堂
殿里底错安名字;
门外汉不劳注脚。
逆流题日本长崎皓台寺万德殿
檀林涌出宝王刹;
福海时朝圣寿山。
即非题日本长崎崇福寺山门
天空海阔无双地;
虎伏龙蟠不二门。
道本题日本长崎崇福寺唐门
佛有了事汉;
世无出主人。
即非题日本长崎崇福寺大殿
遮那性海光明藏;
优钵罗花劫外香。
千呆题日本长崎崇福寺大殿
一棒酬恩，云门之大机用，超内越圣;
破颜契旨，迦叶之正法眼，跃古腾今。
即非题日本长崎崇福寺大殿
帝极奠安，四海仰恩波洋溢;
皇言宜论，万民荷德泽渊源。
樊升吉题日本长崎崇福寺天王殿
一座寿山观自在;
无边福海大圆通。
千呆题日本长崎崇福寺禅堂
法道超今古;
风光遍刹尘。
大衡题日本长崎崇福寺开山堂
重提摩羯令;
别展少林风。
大衡题日本长崎崇福寺开山堂
宗门无锁钥，何啻超凡越圣;
祖道有钳锤，直教点铁成金。
义胜题日本长崎崇福寺开山堂
扬波登宝所;
慈爱见佛心。
即非题日本长崎崇福寺妈祖堂
神功护正法;
密行广诸天。
即非题日本长崎崇福寺妈祖堂
体帝心以济人，登衽席波涛之上;
秉坤德而司坎，驾津梁天海之中。
魏之琰题日本长崎崇福寺妈祖堂
花雨化成千载泽;
香风吹遍十方春。
游朴庵题日本长崎清水寺大门
日月辉天，盲者不见;
雷霆振地，聋者不闻。
日本长崎清水寺祖师堂
智镜处心无缘，则阙利物之力;
宝珠在矿不莹，则无□□之功。
日本长崎清水寺护摩堂
紫气琼云光福济;
沧江玉带拥山门。
木庵题日本长崎福济寺山门
东土无双地;
西来第一门。
全岩题日本长崎福济寺山门
万里云帆辐辏;
一围天界分明。
高玄岱题日本长崎福济寺大观门
佛即是心，底事承当须铁汉;
智亦非道，规机不荐隔关山。
木庵题日本长崎福济寺大雄宝殿
大开福济门，澈见玄中妙主;
撑拄空王殿，全凭格外奇材。
隐元题日本长崎福济寺大雄宝殿
敷陈物色作庄严，即庄严，离庄严，便登宝所;
辟破虚空呈相好，非相好，名相好，顿见如来。
戒琬题日本长崎福济寺大雄宝殿
超佛越祖，犹落阶梯，向取舍俱忘处承当，始知心原不二;
谈微说妙，已涉唇吻，会文采未彰时一着，方悟道本无言。
喝浪题日本长崎福济寺大雄宝殿
弘济福林膺杆护;
匡扶法社赖屏庥。
慈岳题日本长崎福济寺天王殿
开八字门，是圣是凡，任凭来往;
分片云絮，盖天盖地，自在卷舒。
戒琬题日本长崎福济寺弥勒殿
入三摩地，示现普门，千江月影;
得自在观，赴感群念，万卉春容
陈元震题日本长崎福济寺观音堂
履险如夷，绝域殊乡通宝筏;
有求必应，风恬浪静托慈航。
张敬修题日本长崎福济寺观音堂
莲座耸天台，碧海浪花翻钵水;
贝音喧月乌，翠岑云树绣山衣。
陈元震题日本长崎福济寺观音堂
福资亿兆，出苦海以登欢喜场;
普济众生，泛慈航而游极乐园。
黄季肃题日本长崎福济寺观音堂
像从南海渡东林，善根归净土;
客自西华顶北岛，喜气满慈航。
杨增琅题日本长崎福济寺观音堂
檀德光涵沧海日;
刹竿瑞揭紫山云。
喝浪题日本长崎福济寺开山堂
青鸟衔花天外寂;
黄梅消息杖头通。
戒琬题日本长崎福济寺开山堂
万里扶桑，诸品普含牟尼照;
一庭翠柏，千枝齐护洛伽文。
杨玄锡题日本长崎福济寺开山堂
饭元是米平常事;
菜本无根足可尝。
大鹏题日本长崎福济寺斋堂
扶起家门，面岁祥云随日转;
护林丛社，九天恩露及时濡。
日本长崎福济寺关帝坛
寿山翠霞，清阳弥远;
福海光腾，气象转新。
铁心题日本长崎圣福寺大门
掌上明珠，破痴云于冥府;
手中金阳，揭慧日于幽都。
日本长崎圣福寺地藏堂
寿山地杰乾坤大;
圣福门高日月长。
木庵题日本长崎圣福寺弥勒像
扶正摧邪，天将妙用;
尝辛历苦，衲子寻常。
铁心题日本长崎圣福寺韦陀像
五云岭上，传楞伽心印;
万寿山中，圆毗卢法身。
陈言溥题日本长崎圣福寺大雄宝殿
绀刹风雄，福地千秋临紫气;
禅规模大，寿山万古永流芳。
木庵题日本长崎圣福寺大雄宝殿
紫气腾辉，祥云映八方世界;
一玄天著，德思覃十部阎浮。
阳其明题日本长崎圣福寺祠堂
念毫功处，识旋诸有遮心境;
情才空时，胸朗九重共性天。
铁头陀题日本长崎圣福寺禅堂
率土仰神明，不仅威行华夏;
普天同怙昌，自征德遍海涯。
陆炳题日本长崎圣福寺禅堂
一片慈心，随地均沾化雨;
千秋义胆，普天同仰英风。
程赤诚题日本长崎圣福寺禅堂
泥牛吼处殊尘刹;
木马嘶时豁眼睛。
铁心题日本长崎圣福寺禅堂
盘白石兮坐素月;
乘松风兮鼓瑶琴。
日本长崎圣福寺松月院
天下衲僧，时时透过翻魔镜;
关中盟主，世世出兴振祖风。
蒲庵题日本鹿儿岛寿国寺山门
示现金容，福地瞻依隆万古;
全影妙用，慈云弥布润三根。
隐元题日本鹿儿岛寿国寺佛殿
参天树木护生寺;
遍地光明观世音。
日本鹿儿岛护生寺
月照寒山常自在;
云包幽石转圆通。
木庵题日本鹿儿岛西田寺
古刹重兴，凡圣悉跻欢喜地;
法王现在，人天永为植福场。
日本鹿儿岛千眼寺佛殿
东海禹门，登者悉是鱼龙头角;
南方佛刹，到者那劳鸟窠布毛。
灵瑞题日本爱知大光院山门
是诗境佛境;
有钟声潮声。
日本琉球临海寺
此身恍入水晶城;
与佛曾结欢喜缘。
日本琉球临海寺
顽石有禅意;
古木生昼阴。
日本琉球东禅寺
得句佛亦喜;
安禅龙自驯。
日本琉球龙渡寺
孤磬发清响;
浓云生夕凉。
日本琉球善兴寺
愿将佛手双垂下;
摩得人心一样平。
日本琉球善兴寺
独立不观，作如是观;
四大皆空，从何处空。
日本琉球善兴寺
家庭严峻，不容老者从真门入;
锁钥放闲，遮莫善财进一步来。
日本福井吉田郡永平寺山门
随类现形，智炬高擎游法界;
寻声救苦，悲心广运入娑婆。
加拿大温哥华国际观音寺
檀那为四摄六度所先，大行当从难舍舍;
香光被三界十方而外，妙观即以不闻闻。
美国檀香山佛寺
一切众生，入不二法门，同登三宝地;
百界诸佛，上千座华台，庄严万德天。
美国旧金山金山寺
众生须大觉;
佛法重庄严。
潘力生题美国纽约佛教会
根源深造，心髓同参大圆满;
造化神通，光风遥接莲花生。
真禅题美国纽约藏传佛教宁玛派大圆满心髓研究中心。 莲花生：古印度僧人，亦称乌金大师，为藏传佛教宁玛派沮师
华严境界，楞严坛场，四十二手眼，安天立地;
妙觉世尊，等觉菩萨，千百亿化身，变海为山。
宣化上人题美国三藩万佛城讲台，位于市北，始建于1976年，总面积约800多英亩，有戒坛、讲台、如来寺、大慈悲院、大喜舍院、大雄宝殿、五观斋堂、万佛殿等建筑，还设有培德中学、法界佛教大学、育良小学、综合医院、难民救济会、世界宗教中心等。可容纳二万余住众，为具有国际水准之大型道场
慈悲普渡，信者得救，发苦提心，勇猛精进成正觉;
喜舍同修，礼之获福，立坚固愿，忍辱禅定悟真诠。
宣化上人题美国三藩万佛城讲台
诸佛菩萨神通妙用，移山倒海难思议;
凡夫众生智昧无明，反迷归觉证菩提。
宣化上人题美国三藩万佛城
文殊大智，诸佛本怀，微尘数三昧，善财成正觉;
普贤宏愿，菩萨行为，刹海劫种因，龙女证无生。
宣化上人题美国三藩万佛城
万法归一，深谷闻梵音，有情离苦成正觉;
千门不二，高峰警迷梦，无缘获渡证菩提。
宣化上人题美国三藩万佛城
万佛慈悲，法轮恒转，庄严道场宣正教，瑞光耀天地;
三宝普度，有情永化，圆满德行证菩提，祥云荫寰宇。
宣化上人题美国三藩万佛城
莫直为曲，莫曲为直，五蕴危城无挂碍;
自有化空，自空化有，六道险宅得出离。
宣化上人题美国三藩万佛城
万佛城乃三界导师，演摩诃般若洞天福地处;
如来寺是四方众生，修无上菩提坛场法苑林。
宣化上人题美国三藩万佛城
真修道者，少说话，多用功，休把时间空放过;
伪作善人，沽虚名，钓假誉，岂能空处重捉回。
宣化上人题美国三藩万佛城
万人入信海，普贤行愿，华严众妙门，育良五常，国际和平真基础;
一心出迷流，观音慈悲，楞严光明藏，培善八德，法界皈依安乐宫。
宣化上人题美国三藩万佛城
妙绝不虚传，四山合护法王寺;
悲心无尽愿，九品同登极乐邦。
美国某地法王寺大殿
播微妙音，随缘共效迦陵鸟;
发大悲愿，离苦同登般若舟。
美国某地西来寺大殿
处处随缘，暂借尘劳修净业;
时时观照，好将烦恼化菩提。
美国某地如来寺大殿
华藏世界广演法音，天龙八部常庇护;
严净道场普济含识，昼夜六时恒吉祥。
对联鉴赏——唐人街的楹联
在世界各国各地华人集居的唐人街，无论牌坊、祠亭、华人宗亲会馆，还是商号餐厅、住宅厅堂，随时随地都可以见到中国独特的书法艺术———楹联。这些楹联既保留了中国传统的艺术特色，又表达了各国华人对祖国和侨居地的情怀。 牌坊祠亭联
英国伦敦唐人街牌楼镌有两副金漆楹联。一联是：“伦肆遥临英帝苑;敦宜克绍汉天威。”另一联是：“华堂肯构陶公业;阜物康民敏士钟。”
澳大利亚悉尼唐人街南北两端均建有中国牌楼，内外两面镌四副楹联。其中北牌楼两联分别是：“澳陆风光物阜民康邦交友善;中原气象德门义路揖让仁风。”及“四海种族同仁修睦合群为兄弟;一家金兰结义精诚博爱贯澳中。”
泰国三保公庙有两副楹联，一联曰：“三保灵应风调雨顺;佛公显圣国泰民安。”另一联是：“七度使异邦有明盛记传异域;三保驾慈航万国衣冠拜故乡。”
新加坡“虎豹别墅”有著名文学家郁达夫手书楹联：“爽气自西来，放眼得十三湾烟景;中原劳北望，从头溯九万里鹏程。” 宗亲会馆联
日本横滨中华会馆有两副楹联，一联曰：“福地枕蓬壶，采药灵踪，仙去尚留秦代迹;好风停佳棹，扶桑乐土，客来重访赖公碑。”另一联云：“上国此停踪。记从画鷁飞来，帆叶饱张青翡翠;仙瀛今在望，只向金鳌踏去，钓竿艳拂紫珊瑚。”
美国旧金山中华会馆题有一联：“客地谈心，风月多情堪赏览;异乡聚首，琴樽可乐且追寻。”
秘鲁最大的华人会馆“通惠总局”有一副楹联写道：“尝六万里艰苦，权作寓公，相助当如左右手;历五十年生聚，每逢佳节，何人不起本清源。”
马来西亚怡保兴安会馆镌有一联：“兴吾业，乐吾群，敬吾桑梓;安此居，习此俗，爱此河山。”
印度加尔各答华人商会挂有一副对联：“先辈声名满四海;后来兴起望吾曹。”
毛里求斯一华人会馆书的楹联是：“安得广厦万间，庇天下寒士;愿与吾侪二三子，称乡里善人。”