高考语文翻译文言语句

第一篇：高考语文翻译文言语句

高考语文二轮复习 专题教案之文言文翻译

2011年高考二轮专题复习教案之文 言 文 翻 译

一、教学目标：

1、学生能根据《10年考试说明》要求理解并翻译浅易文言文中的句子：以直译为主。 教学重、难点：

2、在直译时能准确翻译句子中的词类活用和特殊句式。 教学过程：

一、 导入：

文言文阅读是高考的必考内容，且分值不小。而对同学们来说它又是一个难点，在这方面失分较多，究其原因，关键还是翻译不过关。今天我们就来探讨一下怎样才能准确流畅地翻译文言句子。

二、 练习：

板书句子，1-5每排同学分别翻译一个句子： 1. 吾妻之美我者，私我也。

2. 暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。 3. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 4. 不可，直不百步耳，是亦走也。 5. 吾长见笑于大方之家。

三、指导：(评讲之前指导，学生可用教师教给的方法先自己修改。) 1.《10年考试说明》要求：“古文翻译要求以直译为主，并保持语意通畅。要注意原文用词造句和表达方式的特点。” 2.教师解读，《考纲》对翻译的要求可归纳为五点，即：

(1)直译，即字字落实。在具体翻译时可采用留、换、补、调等方法。

①留：就是保留。对于古代一些专用字词，可保留原样，不必翻译，譬如“人名、地名、官职、朝代、年号”等一些词语。

②对：已由单音节词发展成双音节词语的古今同义词，可采用对译的办法处理。

③换：即用现代汉语的字词替换。对于古今异义词，必须用该词的今义去替换。对于古今同义的一些字词，只需把单音节词替换成现代汉语

④补：即把省略的部分补充出来，例如省略的主语、宾语、介词等等。

⑤调：遇到特殊句式(判断句、被动句、宾语前置句、省略句等)时要调整语序 (2)注意特殊句式。(3)注意词类活用。 (4)注意句子的语气，要特别注意语气词。(如：其李将军之谓也?) (5)文通字顺，即语意连贯、流畅。

在具体翻译的时候，要先从整体上看这个句子的句式，如果是特殊句式，就要把语序调整成符合现代汉语习惯的语序，其次要注意有无活用的字词，再逐字翻译，最后检查翻译的是否通顺，句子的语气是否译出了，同时要注意上下文语境(要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”)。

3.请两个同学对照这五条要求，对刚才这五个同学的翻译进行修改。 4.师生一起评改。

四、小结：大家在翻译的时候，一定要牢记这五个要求，按照老师刚才讲的方法和步骤去译，特别提醒大家要注意词类活用和特殊句式。

五、当堂检测

用心

爱心

专心

(一)翻译下列句子

1. 既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?

2. 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 3. 我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。

4. 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 5. 野语有之曰：“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。

(二)梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼，效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮其子，曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉!我醉，汝道苦我，何故?”其子泣而触地曰：“孽矣!无此事也!昔也往责于东邑，人可问也。”其父信之。

-——选自《吕氏春秋•疑似》 翻译：魏国的北部有个叫黎丘的乡村，(那)有个奇怪的鬼，喜欢装扮别人的儿子、侄子、兄弟的样子。乡村的一个老人到街市上喝醉酒回家，黎丘的鬼装扮成他的儿子的样子，扶他却在路上折磨他。老人回到家，酒醒后就责骂他的儿子，说：“我是你的父亲啊，难道所我对你不够好吗?我喝醉了，你在路上折磨我，是为什么?”他的儿子哭着磕头碰地说：“冤枉啊!没有这样的事啊!昨天我去村东向人讨债，可以问他的。”他的父亲相信他的话。

六、评讲练习

七、作业

1、阅读下面文言语段，按要求翻译。(8分)

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢(注)则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及? 注：淫慢，过度享乐与怠慢。

将画线的三句话译成现代汉语：

(1)非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

(2)淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

(3)年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。

2、阅读下面一段文言文，翻译画线的句子。(8分)

(宋濂)尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问郡臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与臣友，臣知之;其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪?”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。” (《明史•宋濂传》)

[注]宋濂，字景濂，明代著名文学家、史学家。

(1)诚然，卿不朕欺(2分)

译文：

(2)陛下方开言路，恶可深罪(3分)

译文：

(3)微景濂，几误罪言者(3分)

译文：

3、把下列文言文中的画线部分翻译成现代汉语(8分)

用心

爱心

专心

所谓诚其意者，毋自欺也。始恶恶臭，如好好色，此之谓自慊。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。(《大学》)

(1)如恶恶臭，如好好色，此之谓自慊。(3分)

译文：

(2)见君子而后厌然，掩其不善而著其善。(3分)

译文：

(3)此谓诚于中，形于外。(2分)

译文：

4、翻译文中画线的句子(6分)

学者有四失，教者必知之。人之学者也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，必之莫同也。知其心，然后能救其失也。《学记》

译文 ：

5、把下面一段文言文中画线的句子翻译成现代汉语(8分)

臣光(司马光)曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。(1)昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之欺，秦孝公不废徙木之赏。此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处于战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以蓄其民，况为四海治平之政者哉!(2分)

译文：

(1)

(2)

6、把下面两段文言文中划线的句子翻译成现代汉语。(8分)

孔子曰：“夫富而能富人者，欲贫而不可得也。贵而能贵人者，欲贱而不可得也。达而能达人者，欲穷而不可得也。”

(《说苑•杂言》)

孔子曰：“君子有三思，而不可不思也。少而不学，长无能也。老而不教，死无思也。有而不施，穷无与也。是故君子少思长则学，老思死则教，有思穷则施。(《荀子•法行》)

(1)达而能达人者，欲穷而不可得也。

答：

(2)有而不施，穷无与也。

答：

7、翻译：把下面一段文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

赵人患鼠，乞猫于中山。中山之人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸?”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墙，毁伤吾器用，吾将饥寒焉。不病于无鸡乎?无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何去之猫也?”

(1)盍去诸?(2分)

(2)是非若所知也。(2分)

译文：

(3)不病于无鸡乎?(1分)

译文：

(4)无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何去之猫也?(3分)

译文：

用心

爱心

专心

8、阅读下面文段，翻译画线的句子。(5分)

越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之途，解左骖赎之，载归，弗谢。入闺久之，越石父请绝，晏子

然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也?”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己，而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己：“知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。

①晏子出，遭之途，解左骖赎之，载归，弗谢。

②知己而无礼，固不如在缧绁之中。

9、阅读下面的文字，翻译划线的句子。(5分)

楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何也?”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。”

(刘向《新序•杂事第一》)[注] 不谷：古代君王自称的谦词。

(1)诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。(3分)

(2)吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。(2分)

10、阅读下面文言语段，将画线语句翻译成现代汉语。(5分)

齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸?”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君可乎?”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”(《孟子•梁惠王下》第八章)

(1)汤放桀，武王伐纣，有诸?___________________

(2)闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。____________________

11、阅读下面的文段，翻译画线的句子。(5分)

西施病心而颦(pín，皱眉头)其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之走。

彼知颦美而不知颦之所以美。

(1)其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。

译文：

(2)彼知颦美而不知颦之所以美。

译文：

12、阅读下面一段文言文，将文中画横线的句子译成现代汉语(8分)

士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。学问不倦，所以治己也;教诲不厌，所以治人也。所以贵虚无(注)者，得以应变而合时也。(《说苑》)

(注)虚无：虚心、谦虚的意思。

①士不以利移，不为患改(2分)

②故曰巧伪不如拙诚(2分)

③学问不倦，所以治己也(2分)

④所以贵虚无者，得以应变而合时也(2分)

用心

爱心

专心

4 参考答案：

1、(1)如果不能做到内心恬淡，不慕名利，就不能有明确的志向，如果没有一种宁静的心态，就不能达到一种高远的目标。(3分)(2)追求享乐或安于怠惰，就不能奋发向上，性情浮躁就不能陶冶性情。(3分)(3)年华随着时间而流逝，意志被时间所消磨，于是成了枯枝落叶，这样大多不能对社会有所贡献。(2分)

2、(1)确实如此，你不欺骗我。(注意“诚然”的解释和“不朕欺”的语序，各1分(2)陛下刚刚广开言路，怎么能过分给他加罪?(译出大意，1分。译对“方”和“深罪”，各1分)(3)如果没有景濂，我几乎错怪进言的人。(译出大意，1分。译对“微”和“几”，各1分)

3、(1)好像厌恶臭气，喜爱美丽的颜色那样(出自至诚)，这就是说的自己意念诚实，心安理得。(慊：满足，大意对即可。重点词：“恶”、“好”。)(2)(他们)见到那些有道德修养的人，就显出遮遮掩掩的神态，隐藏他们所做的坏事，装出一副善良的样子。(厌：(yā)通“压”，这里有“隐蔽”之类的意思。关键字：厌，掩，著)(3)这就是说，内心的真实思想一定会表露到外面来。

4、(1)人们学习，或贪多务得，或知识面过窄，或惧怕艰苦，或浅尝辄止。

(2)(教师)了解这些心态，然后才能矫正这些缺点。

5、臣司马光说：诚信，是国君最大的宝贝。国家被百姓保护，百姓被诚信保护。因此古代君王不欺骗天下，霸主不欺骗邻国，善于治理国家的人不欺骗百姓，善于治理家庭的人不欺骗亲人。从前齐桓公不背弃曹沫的盟约，晋文公不贪婪讨伐原国的利益，魏文侯不放弃与虞人的约定，秦孝公不废除徙木的奖赏。这四位国君，他们的思想道德并不是最好的，而卫(商)鞅更算得上刻簿，当时又处在战争攻伐的时代，天下人都赶着用欺诈作为手段，他们尚且不敢忘记以诚信来蓄养民众，何况作为太平盛世时侯的执政者呢!

6、(1)自己通达又能让别人通达的人，想窘困也是不可能的。(2)富有时不施舍，穷困时就没人援助。

7、(1)为什么不扔掉(赶走)这只猫呢(采分点“盍”、“诸”两个兼词)

(2)这不是你所了解的(采分点判断句式和“是非”、“若”)

(3)我不担心没有鸡吗(采分点“病”是活用)

(4)没有鸡，不吃鸡也就罢了，距离饥寒还很远，像这样，为什么要扔掉(赶走)这只猫呢，(采分点“则己耳”的语气，“去”、“犹”和“若”、“之”、“何”)

8、①晏子外出，在路上遇见他，就解下左边的马把他赎下来，用车载着他回家，越石父没有道谢。(3分，重点：“遭之途”，“左骖”，“弗谢”的主语)

②了解我却不以礼相待，还不如被拘禁。(2分，重点：“而”，“缧绁”。“固”是本来的意思，可灵活处置。比如译为“本来”、“原来”、“实在”、“真”、“还”等均可。“己”可译为“这个人”。)

9、(1)诸侯能自己选择老师的，就能称王;能自己选择朋友的，就能称霸;自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。(三个分句，每句1分)

(2)我们国家大概接近灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。(两句话，每句1分)

10、(1)商汤王流放夏桀王，周武王讨伐商纣王，有这样的事吗?(放：流放，诸：“之乎”的合音，各1分(2)我只听说过周武王诛杀毁灭仁爱、正义的殷纣，没有听说他杀过君主。(给分点为“一夫”、“弑”和省略成分“周武王”，各1分)

11、(1)那同村的丑女人看见了觉得西施那样子挺美，回家后也捧着胸口，皱着眉头在村里走来走去。

(2)村里的那个丑女人只看到西施皱眉的样子美，却不知西施皱眉为什么美。

12、①士人不会因为私利而转移志向，不会因为祸患而改变节操。(或“士人不会因为私利

用心

爱心

专心

5 或祸患而改变他的志节

②所以说奸诈虚伪不如笨拙诚实。

③求学问道毫不倦怠，是用来修养自己的。

④(士人)崇尚谦虚的原因，是这样能够顺应变化而又符合时宜。 用心

爱心专心 6

第二篇：2013高考语文二轮复习：文言文之翻译和断句教案

教学目标：

1.通过本节教学，让学生理解文言文翻译的基本原则、方法、规律和步骤。2.通过本节教学，让学生理解文言文断句的基本方法、规律和步骤。

3.通过学习，让学生能够将本节所学知识运用于自己的考试实践中，最大程度地获得高分。 教学重点：

1.让学生掌握文言文翻译的基本原则、答题规范、一般技巧，以及文言文断句的基本方法、规律和步骤。

2.让学生能够将文言文翻译和断句类题目的答题知识运用于自己的考试实践中，尽量减少不必要的失分。 教学难点：

通过本节教学，掌握文言文翻译和断句类题目的基本原则、一般技巧和规律。 教学方式：

归纳整理法。 析练结合法。 课时安排：

一课时 教学过程：

一、导入新课。

正如将中文翻译成英文一样，所谓的文言翻译其实就是将一种语言符号转化为另一种语言符号。它是语言学习的最高级别。而断句其实就是考纲所规定的正确使用标点符号的一个变式。它是我们阅读文言文的障碍之一，一个连句子都断不开的学生，要想正确理解文言文是有很大难度的。

所以，翻译和断句是我们学习文言文的两个重要方面。那么，如何来正解翻译和精准断句呢。

下面，就让我们走进文言文学习的最高境界——翻译和断句吧。

二、文言翻译和断句的解读

文言文翻译是文言文阅读的最高级别，它能够全面考查学生对文言文的理解和分析等综 1 合能力，属理解类题目，能力层级为B级。一般赋分为8分，有时多达11分。文言断句也是一个重要考点，在新课程改革后，自主命题的新课标卷都将这个题目列为必考内容。它也理解类题目，能力层级也同样为B级。一般赋分为3分。

这两类型的题目均为主观题型，相比其他文言题目，难度似乎更大一些，但是我们只要掌握了一定的方法，这两类题目其实更容易得分。

三、通过高考真题解读此类题目

走近高考，展示PPT中的高考真题，理解文言翻译题和断句类题目一般的解题思路和规律。

四、总结并归纳文言翻译题和断句题的基本原则、答题规律和方法。

1.“信、达、雅”是得到公认的文言文翻译的三条标准。

2.在翻译过程中，必须遵循“直译、意译相结合，以直译为主”的原则。。 3.文言文翻译具体方法有：留、删、补、换、调、变。

五、强化、巩固。 4.文言断句首先要通读所给材料，上弄清文段.大意。

5.在弄清文段大意的基础上，再分析句子之间的关系以及文段的行文思路。以上方法和规律参见PPT。

五、考点小结。(略)

六、课外巩固。

见跟踪训练中的材料和题目。

第三篇：文言文语句翻译教学案

教学目标：1.在阅读的时候，要有明确的断句意识; 2.翻译时要注意语句中文言现象; 3.翻译后的句子要通畅顺达。

教学重点：1.在阅读的时候，要有明确的断句意识; 2.翻译时要注意语句中文言现象; 教学难点：1.翻译时要注意语句中文言现象; 2.翻译后的句子要通畅顺达。 教学方法：讲练引导 课堂实录：

文言文阅读是现在高考中，一定会出现的。在文言文阅读练习中，文言文语句的翻译又是必考的。今天我就试着讲述文言文翻译的方法。

师：文言文不同于现代文，这是同学们都熟知的。对于文言文学习，同学们感到困难的是什么?

生1：读不懂。个别字词不知什么意思。

生2：文章中一些特殊现象，如前面我们学习过的一些倒装、活用一些知识，总是能不清。

„„

生：其实，最主要的还是对句意的理解。

师：同学们说的，我深有同感，你们所说的一些现象也是老师当年的困惑。今天，我就带着大家试着解决一些文言文问题，尤其是要解决对文言文句子的理解即翻译问题。因为老师认为对一篇文言文学习的好坏，最根本的要归根于对句子的理解与翻译。下面我们就来看几个文言语句的翻译：

出示：1.沛公不先破关中，公岂敢入乎?(《鸿门宴》) 2.登高而招，臂非加长也，而见者远。(《劝学》) 3.募有能捕之者，当其租入。(《促织》)

生演示：1.沛公如果不先攻破关中，大王您怎敢入内呢?

2.登上高处摇动手臂，手臂没有加长，而看到的人远。

3.招募有能力抓捕到它的人，用抓蛇来充当他应缴纳的租税。 师问：同学们在演示翻译过程中，注意了什么?

生

1、2:两个句子都是学过的，我们按着记忆去翻译。 生3：我注意了其中“募”、“当”两个字的意思。

师：这三个句子的翻译情况，我很满意。三位同学的方法，我只赞同第3位学生的解释。文言文翻译，或者是句意的理解，我们不能仅停留在对课本知识的感性记忆上，如上面三个句子。我们要学会从已掌握的知识迁移到新东西上，即要“学以致用”。

如下面一段话中加点的词意及画线的句子翻译：

至楚，庄生家负郭，披藜到门，居甚贫。然长男发书进千金，如其父言。庄生曰：“可疾去矣，慎毋留!即弟出，勿问所以然。”长男既去，不过庄生二私留，以其私赍献遗楚国贵人用事者。

——选自《史记.越王勾践世家第十一》

生1.庄生家负郭：负，背负、背靠

然长男发书进千金，如其父言：如，就像

可疾去矣： 疾，快速

生2. 长男既去，不过庄生二私留，以其私赍献遗楚国贵人用事者。

朱公长子离开庄生家，不再去经过庄生而私自留在了楚国，把他私下带来的黄金拿去送给楚

国掌管事务的贵人。

师：句中词语的解释整体很好，现在我们请生2来说说自己的理解。

生2：在翻译句子时，我注意从自己的储备中找东西：如“过”有过错、经过、超过、拜访等意，在文中我考虑用“经过”意应该好一些;“献遗”中“献”有拿出意，“遗”有“赠送”的意思，我考虑“献遗”就应是“拿出送给”的意思;至于“楚国贵人用事者”，根据我的知识积累，我认为它应该是个定语后置句，所以我认为应该是“楚国用事者贵人”的顺序。综上所述，就有了上面的翻译。

师：生2分析的太好了，这种意识是我们学习文言文必要的。当然，我们要来看一看这里一处值得商榷的地方。

该选段中有“长男发书进千金，如其父言”，可见，在前面应该有其父要求长男带着书信与金钱，来拜访庄生的意思，所以这里才说“如其父言”。文章紧跟着是庄生对长男的一段说辞，“可疾去矣，慎毋留”，可见庄生要求该长男快走。下面就出现了“不过庄生而私留”，这个地方的“过”到底是“经过”还是“拜访”呢，根据前文推断，该处还是“拜访”比较合适。

可见在学习文言文，尤其是理解文言文语句时，对语境的了解很重要。 下面我们来看看另外一句：

„再迁殿中丞，徙知鄠县。老吏曹腆侮法，以希亮年少，易之。希亮视事，首得其罪

该句中“易”、“视事”分别应作何解释。 生：从前文可以看出希亮知鄠县，老吏侮法即老吏使法律受侮、老吏轻慢法律;“以希亮年少，易之”中“易之”应是“欺骗他”;“希亮视事”即“希亮看事情”，结合上文，应为“希亮上任”。

生：我认为“以希亮年少，易之”的“易之”应为“轻视他”更合适。因为“易”本身有“换”、“改变”、“轻视”等意，把这些意思带进去，“轻视”应更合适。

师：两位同学的分析与讲解都很精彩。文句中“易之”与“视事”的正确解释应是融合两位学生所说的就可以了。

从以上的例子与讲解可以看出，在学习文言文时，我们对语句的理解不能仅停留在表面，而应走到文言语句所在的语境去具体的理解，才能较全面的掌握。

以上所说的解决文言文语句意思的方法只是较基本的，这些思路与方法对简单易懂的语句是很有用的，然而现实是文言语句并不都是简单易懂的。请同学们看下面的语句，尝试着翻译：成龙„„尝察知盗所在，伪为丐者，入其巢，与杂处十余日，尽得其平时行劫状。

一分钟后：

生：成龙„„曾经考察知道强盗所住的地方，他假扮成乞讨的人，进入他们的巢穴，和强盗们相处十来天，详尽的得知他们平时打劫的情形。

师：很好。能否分析一下? 生：“尝察知盗所在”即“曾经考察知道强盗所住的地方”;“伪为丐者”即“假扮成乞讨的人”;“入其巢”即“进入他们的巢穴”;“与杂处十余日”即“和强盗们相处十来天”;“尽得其平时行劫状”即“详尽的得知他们平时打劫的情形”。

师：很好，你真正的做到了结合语境，在理解起来，也有一定的章法。同学们看看我的理解步骤如何。

“成龙„„尝察/知/盗所在，伪为/丐者，入其巢，与/杂处/十余日，尽得/其/平时行劫状” 生(群)：这样断开后，看的更直接，理解起来更容易。

师：所以，我们在看文言文时，尤其是看到较复杂的文章时，都一定要有适当的断句意识。它能帮助我们直观、直接的理解文言文语句的意思，即使是对一些文言现象也可以反映出来。

如：邑人同在籍中者忌之，潜加构毁，自是连上不中选。

我们把它适当的断开为：邑人/同在籍中者/忌之，潜/加构毁，自是/连上/不中选 则“邑人同在籍中者”这个特殊句式就能够直观地看出。

师：下面我们来练习恰当的断句：

天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能先其无以易之柔之胜刚弱之胜强天下莫不知莫能行 -----《老子》 生思考断句：天下莫柔弱于水/而攻坚强者莫之能先/其无以易之/柔之胜刚/弱之胜强/天下莫不知/莫能行

师：断的很好。说说你的根据。 生：“莫柔弱于水”是整体;“攻坚强者”是整体与“ 莫之能先”是完整的意思，应放在一起;“ 柔之胜刚”、“ 弱之胜强”两个句式相同，且“ 柔”、“ 弱”相应，把其断开很恰当。“ 天下莫不知莫能行”中“ 莫不知”、“ 莫能行”句式相同，意思相近，所以把它们分别划开;“ 其无以易之”中“ 其”代指前面所说的“天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能先”，且“ 其无以易之”句式完整，所以划在一块。

师：很好，说得很到位。同学们看看，这样断开后理解起来就很容易很直观。所以，我们以后在解决文言文语句时，把语句恰当的断开是理解的基础。

下面，我们来练习几个句子的翻译：

1.福欲持久老燕师，移营灵璧，深堑高垒自固。

2.经其户，寂若无人，披其帷，其人斯在，岂非名贤。

3.德贇既失党军子，遂围竹山民贼所尝舍者曰王氏，杀父子三人。 生：福/欲/持久/老燕师，移营/灵璧，深堑高垒/自固

何福想坚持使燕国军队疲惫，移军营到灵璧，深挖沟筑高墙自己固守。 生：经其户，寂/若无人，披其帷，其人斯在，岂/非名贤。

经过他的窗户，听到屋里安静的如同没有人，掀开门帘发现人正在屋里，这样的人怎么会不成为出名的贤人呢?

生：德贇/既失党军子，遂/围竹山民/贼所尝舍者/曰/王氏，杀/父子三人

崔德贇失掉党军子的行踪后，就包围了贼军曾落脚过的竹山平民向氏一家，杀了向家父子三人。

师：本堂课，我们学习并整理了文言文语句的理解与翻译的方法。请同学们一定不要忘记，在阅读文言文时，要有整体与断句意识。相信长时间的断句练习加上同学们积累的文言文知识，一定能帮助同学们走出迷茫的文言文海洋。

反思：本堂课所授知识是复习内容，一开始学生没有太大的兴趣，只是当我说出了对句子要断开后再理解，学生好像有了很大的兴趣。学生们在掌握这一知识的时候所表现出来的灵感令我佩服，同时，我也看到在上复习课时，我们一定要在更高的层面上给学生以指引，让学生尽量多掌握一些实用的东西，争取使他们在面对难点时，能多一些方法，多一些尝试。

第四篇：文言文语句翻译学案

江苏省灌云高级中学高三语文复习教学案

编制：

文言文语句翻译学案

一、

二、文言文翻译的标准：信、达、雅

“信”，就是译文要准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏、不增译。

“达”，就是译文明白晓畅，符合现代汉语表达要求和习惯，无语病。 “雅”，就是译文语句规范、得体、生动、优美。

三、文言文翻译的步骤

1.找到要译句子在原文的位置，仔细审读要译句子前后的句子，揣摩这段话的大致含意，明确这段话说的方向和范围。

2.找到句子的特点，即得分点。

3.在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全句后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。

四、文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。(直译为主，字字落实;意译为辅，文从字顺)

☆直译：所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实;其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。这时就要采用“留、换、删、补、调”等方法。

1.留：即保留法。保留古今意义完全相同的一些词，如国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名、度量衡单位等。如： ①至和元年七月某日，临川王某记。(王安石《游褒禅山记》) ......译：至和元年七月某一日，临川王安石作记。 ......“至和元年”是年号，“临川”是地名，翻译时应该保留。 ②光武难其守，问于邓禹曰：“诸将谁可使守河内者?”(天津卷) ......译：光武认为河内防守很难，向邓禹询问道：“众将中谁是可以派去镇守河内的人?” ........“光武、邓禹”等为人名，“河内”为地名，应该保留。 ③乃疑迁特雄文善壮其说，而古人未必然也。及得桑怿事，乃知古之人有然焉，迁书不....诬也，如今人固有而但不尽知也。(吉林卷) 译：于是怀疑司马迁只是文笔雄健，在叙事中善于渲染，而古人不一定就是这样。等到...了解到桑怿的事迹，才知道古时的人也有这样的情况，司马迁的书并没有说假话，知道今人.....中本来就有，只是未能全都知晓。 “迁”、“桑怿”均为人名，故保留。

2.换：即替换法。有些词语意义已经发展，用法已经变化，语法已经不用，在译文中，应换这些古语为今语。如： ①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。(诸葛亮《出师表》) ..这里的“卑鄙”应替换为“地位低、见识浅”。文言中还有一些特称词语，即各个领域中的习惯用语，如“下车”、“乞骸骨”、“除”、“拜”、“左迁”，表时间、年龄、风俗的称谓等，翻译时也要换成现在的说法。

②伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。(重庆卷) .译：我希望(皇上)把崇尚节俭思虑深远作为准则，把喜好奢侈及时行乐作为警戒。 “伏”，是谦称。翻译时要将“伏”换成“我”。 ③壬戌之秋，七月既望。(苏轼《赤壁赋》) ..生活就像《愤怒的小鸟》 1 / 8 每次失败时总有几只猪在笑。 江苏省灌云高级中学高三语文复习教学案

编制：

译：壬戌年秋天，七月十五。

“既望”是古代时间称谓，大月为十六，小月为十五。这里七月为大月，故应译为现代的说法“十六”。

④履至尊而制六合。(贾谊《过秦论》) ..译：登上王位而治理天下。

“六合”，本义是“天地四方”，但翻译时要更换为“天下”。 ⑤乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。(贾谊《过秦论》) ..译：于是又派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境。 ⑥处庙堂之下，不知有战阵之急;促俸禄之资，不知有耕稼之苦。(湖北卷) ..译：在朝廷当官，不知道有战场上的危急;依仗有俸禄的收入，不懂得有耕作的劳苦。 ⑤、⑥两例，“藩篱”是比喻修辞，应换译为“边防”。“庙堂”本指“庙宇”，这里比喻“朝廷”，应该替换。

文言句子中还有不少的修辞格，翻译时一般采用更换的方法。诸如此类的还有“萧墙”“黔首”“阡陌”“七庙”“万乘”“神器”“垂拱”等。

3.删：即删削法。文言中有些虚词的用法，在现代汉语里没有相应的词替代，如果硬译反而别扭或累赘，译文时可删削。这些词包括：发语词、凑足音节的助词、结构倒装的标志、句中停顿的词、个别连词及偏义复词中虚设成分等。如：

①师道之不传也久矣。(韩愈《师说》) .“之”为结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，无实在意义，故翻译时应略去。 ②昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。(《孔雀东南飞》) .“作息”为偏义复词，义偏向“作”，故“息”应该不译。 ③静女其姝，俟我于城隅。(《诗经·静女》) .“其”是句中形容词词头，助词，无实在意义，不译。 ④夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦。(苏洵《六国论》) .“夫”是句首发语助词，表示要发议论，无实在意义，舍去不译。 ⑤山有小口，仿佛若有光。(陶渊明《桃花源记》) ...“仿佛”与“若”同义，翻译时只取一个词。译为“好像”、“仿佛”。 ⑥噫吁嚱，危乎高哉!(李白《蜀道难》) ...“噫”、“吁”、“嚱”均为表感叹的语气助词，翻译时只要译一个就可以了，故可译为“啊”。

⑦何陋之有?(刘禹锡《陋室铭》) .此句为宾语前置句，现代汉语的语序为“有何陋”，“之”是助词，帮助使宾语置于谓语之前，无实在意义，故不译。

4.补：即增补法。原句中有省略或古今用词不同的地方，可根据现代汉语的词语和语法增加或补充一些成分，使译文显豁通顺。包括以下几种情况： (1)单音实词增补成双音实词。

因古人多用单音节词，而现代汉语多用双音节词，翻译时，用与文言词语相同或相近的现代汉语词语把文言文中的单音节词补成双音节词。还要注意古今异义的双音节词语如“妻子”“地方”“指数”等，如： ①更若役，复若赋，则如何?(柳宗元《捕蛇者说》) ....译：变更你的差役，恢复你的赋税，那么怎么样呢? ........“更”“役”“复”“赋”，均应译为“变更”“差役”“恢复”“赋税”。

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编制：

②君恶闻其过，则忠化为佞。(全国卷) ....译：皇帝讨厌听到有人指出自己的过错，那么忠诚(的人)会变为奸佞(的人) ........“恶”“过”“忠”“佞”就可以分别组成“厌恶”“过错”“忠诚”“奸佞”。 ③贤而多财，则损其志;愚而多财，则益其过。(广西卷) ......译：有才德的人如果钱财多，就会削弱他的志向;愚笨的人如果钱财多，就会增多他的..........过失。 ..“财”“损”“志”“益”“过”都要补为双音节词，译为“钱财”“削弱”“志向”;“增多”“过失”“妻子”在这里就要拆分并补充为“妻子儿女”。

④我奉王命，义无屈。公等有妻子，徒死无益。(重庆卷) .......译：我奉君王的命令，按道义不能屈服。你们这些人有妻子、儿女，白白送死没有好处。 ..................“王”“命”“无”“屈”“妻”“子”“益”均应换为“君王”“命令”“不能”“屈服”“妻子”“儿女”“好处”。

(2)增补主语、谓语、宾语、介词或分句。

文言文中常常承前、蒙后省略主语、谓语、宾语、介词或分句，翻译时要根据具体情况补出来。如：

①则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。”(韩愈《师说》) 译：(那些耻笑别人学习的人)就说：“那个人与某个人年龄相近，修养和学业也差不多。” 这里“则曰”的前面，承前省略了主语，翻译时要补出。根据上下文，这里省略的应是“那些耻笑别人学习的人”。

②累有相示，别令收贮，然未一披。(上海卷)

译：有人屡次把他的文章给我看，我另外让人收藏起来，但没有读过。

这里 “有”的后面省略了宾语“人”，“相示”前省略“以文”，后句省略主语“吾”，尾句省略宾语“之”，翻译时应该补上。

③然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。(王安石《游褒禅山记》)

译：但是，力气可以到那里却没到，在别人来讲，是可以讥笑的，对自己来说，是应该后悔的。

这个句子，根据前后文理解，应省略一个分句，指的是“力足以至”的人却没有至，所以“人讥己悔”。故在翻译时应补出“而不至”之类的分句。

④择其善者而从之，其不善者而改之。(《论语·述而》) 译：选择他们的优点加以学习，看出那些不良方面加以改正。

谓语是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。本例后一分句承前省略了谓语“择”，在译成现代汉语时，一定要补充出来。

⑤沛公军壩上。(司马迁《史记·鸿门宴》) 译：沛公驻军在壩上。

“军”后省略了“于”。文言文中，介词“于”和“以”常被省略，翻译时根据具体情况补出。

⑥乃召其酋豪，谕以祸福，诸蛮皆以君言为可信。(浙江卷) 译：于是召集他们的首领，把祸福关系告知他们，各部落都认为许逖的话是可信的。 ..“谕”后省略了宾语“之”，代“他们”，翻译时应该补出。 (3)数词后面增加有关的量词、分数的词语。

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古汉语中，多数情况下，数量、分数等表示的方法和现代汉语有很大的差别，不用量词和表分数的词语，在翻译时要根据具体情况补出。如表物量，可补“个”、“只”、“把”等，如表动量则补“次”“回”等。如： ①祖母刘今年九十有六。(李密《陈情表》) ....译：祖母刘氏今年九十六岁。

“九十有六”后添加量词“岁”，译为符合现代汉语规范的“九十六岁”。 ②兹编所录，精于理者盖十之六。(湖南卷) ...译：这部文集收录的，长于说理的文章大概十分之六。

“十之六”是分数词，译为“十分之六”。《郑伯克段于鄢》中“大都不过参国之一，中...五之一，小九之一”与此同。 ......③盖余所至，比好游者尚不能十一。(王安石《游褒禅山记》) ..译：大概我走到的地方，比那些喜欢游览的人到的地方，还不及人家的十分之一。 ....“十一”是分数，“十分之一”。

5.调：即移位法。由于古今语法的演变，有的句型表达方式古今不同，译文时，应按现代汉语的语法习惯调整。主要有主谓倒装、宾语前置、定语后置和介词短语后置等。如： (1)主谓倒置

主语后说的情况，多用于感叹句或疑问句。如： ①甚善矣，子之治东阿也!(刘向《晏子治东阿》) .....译：你治理东阿是很好的啊! .....②甚矣，汝之不惠!(列子《愚公移山》) ....译：你不聪明也太厉害了! ....以上两例都是主谓倒装句，“子之治东阿”、“汝之不惠”是主语，“甚善矣”、“甚矣”是谓语。翻译时应调整顺序，主语在前，谓语在后。 (2)宾语前置

有多种情况，都应用现代汉语的说法，先说谓语或介词，再说宾语。最值得注意的是用“之”“是”把宾语提到动词前的句子。翻译时按现代汉语的结构调整。助词“之”、“是”不译。如：

①句读之不知，惑之不解。(韩愈《师说》) 译：不懂得句读，不能解除疑惑。 .......这是一个宾语前置句。古汉语中，为了强调宾语，借助词“之”“是”“之为”使宾语前置。此句按现代汉语的表达，顺序为“不知句读，不解惑”。“之”是助词，帮助使宾语前置，不译。又如“其一人专心致志，惟弈秋之为听”“惟命是从”等。 ...②自县为近畿大郡，近代未之有也。(全国卷) ..译：从县令升任京城附近的大郡长官，近代从未有过这样的事。

古汉语否定句中，如果代词作宾语，一般要前置于谓语动词之前。例中“未之有”即“未...有之”，翻译时将“之”放到“有”的后面，即“有之”。又如“时不我待”“三岁贯女，.莫我肯顾”。 .③无乃尔是过与?(《论语·季氏将伐颛臾》) 译：恐怕应该责怪你们吧? ...古汉语疑问句中，如果代词作宾语，一般要前置于谓语动词之前。例中“尔是过”即“过尔”，翻译时将“尔”放到“过”的后面，“是”是助词，宾语前置的标志，不译。

④不识吾子奚以知之?(广东卷) 译：不知道您凭什么知道这件事? .....生活就像《愤怒的小鸟》 4 / 8 每次失败时总有几只猪在笑。 江苏省灌云高级中学高三语文复习教学案

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⑤欲而得之，又何请焉?(福建卷) 译：你想要的东西已得到了，还请求什么呢? ...... “奚以”“何请”均为疑问句中宾语前置，翻译时要将代词宾语“奚”“何”放到介词“以”和动词“请”的后面。译为“凭什么”“请求什么”。 (3)定语后置

古汉语中，借“之”和“者”使定语后置，常用“中心词+后置定语+者”或“中心词+之+后置定语+者”的结构。翻译时调整顺序。如： ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。(荀子《劝学》) 译：蚯蚓没有锋利的爪牙，强劲的筋骨。 ......“爪牙之利，筋骨之强”，即“利之爪牙，强之筋骨”。翻译时把“利”放到中心词“爪牙”的前面。

②今陕西成皋中，立土动及百尺，亦雁荡具体而微者。(沈括《梦溪笔谈·雁荡山》) .....译：现在陕西成皋那里，矗立的土山动不动达到百尺高，也算是形体具备只不过规模小..........一些的雁荡山。 ..“具体而微”是修饰“雁荡”的，即“具体而微之雁荡”。翻译时把定语“具体而微”放到中心词“雁荡山”的前面。

③客有吹洞箫者，依歌而和之。(苏轼《赤壁赋》) .....译：有一个吹洞箫的客人，合着节拍应和。 ......“有吹洞箫者”修饰“客”，翻译时把“有吹洞箫者”放到中心词“客”的前面。 (4)介宾短语后置

文言文中，介宾短语后置非常普遍，按现代汉语的表达习惯，从它们所处的位置来讲，叫补语。但从内容上讲，它们有时作状语。翻译时要提到动词前面。如： ①不拘于时，学于余。(韩愈《师说》) 译：“不受时俗限制(影响)，向我学习。 .........②多于南亩之农夫。(杜牧《阿房宫赋》) 译：比田里的农夫还多。 ............③徘徊于斗牛之间。(苏轼《赤壁赋》) .....译：在斗宿和牛宿之间徘徊。也可译为：徘徊在斗宿和牛宿之间。 ................ ④献子执而纺于庭之槐。(福建卷) 译：范献子把董叔抓来绑在庭院中的槐树上。 ............⑤乃召其酋豪，谕以祸福，诸蛮皆以君言为可信。(浙江卷) ...译：于是召集他们的首领，把祸福(利害关系)告知他们，各部落都认为许逖的话是可信的。 ...⑥饮酒于斯亭而乐之。(湖南卷) 译文：在这个亭子里喝酒并以此为乐。 .........以上例①、②、④、⑤、⑥中，“于时”“于余”“于南亩之农夫”“于庭之槐”“以祸福”“于斯亭”翻译时就一定要放到动词“拘”、“学”“多”“纺”“谕”“饮”前作状语。但有时，有些短语可置于动词之前作状语，也可以不调，仍放在动词后面作补语，如例③。

(5)文言文中，用于修饰动词的数词，常置于动词之前作状语，而现代汉语中常常置于动词之后作补语。如：

①骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。(荀子《劝学》) ..译：良马跳一次，不能超过十步，劣马走十天也能走得很远，它的成功在于不停地走。 ..句中“一”译为“一次”，“十”译为“十天”并放到“跃”和“驾”的后面。 ②于是秦王不怿，为一击缶。(司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》) .译：在这种情况下，秦王很不高兴，为赵王敲了一下瓦罐。 .句中“一”译为“一下”，并放到谓语“击”的后面。

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以上两例中，例①如果按原文的顺序翻译为“良马一跳”。例②译为“替赵王一敲瓦罐”，不符合现代汉语表达习惯。应该在数词后加上量词，并放到谓语之后。

五、归纳总结：《文言文句子翻译歌》

熟读全文，领会文意;扣住词语，字字落实。切勿漏译，准确第一;单音词语，双音换替。 国年官地，保留不译;遇有省略，补充完整。调整词序，删去无义;修辞用典，辅以意译。 推断词义，前后联系;字词句篇，连成一气。带回原文，检查仔细;通达完美，翻译完毕。

六、牛刀小试

七、课后巩固 谢杜相公书①

曾巩

伏念昔者，方巩之得祸罚于河滨，去其家四千里之远。南向而望，迅河大淮，埭堰湖江，天下之险，为其阻厄。而以孤独之身，抱不测之疾，茕茕路隅，无攀缘之亲、一见之旧，以为之托。又无至行上之可以感人，利势下之可以动俗。惟先人之医药，与凡丧之所急，不知.所以为赖，而旅榇②之重大，惧无以归者。明公独于此时，闵闵勤勤，营救护视，亲屈车骑，临于河上。使其方先人之病，得一意于左右，而医药之有与谋。至其既孤，无外事之夺其哀，而毫发之私，无有不如其欲;莫大之丧，得以卒致而南。其为存全之恩，过越之义如此! ..窃惟明公相天下之道，吟颂推说者穷万世，非如曲士汲汲一节之善。而位之极，年之高，天子不敢烦以政，岂乡闾新学，危苦之情，丛细之事，宜以彻于视听，而蒙省察?然明公存生活就像《愤怒的小鸟》 6 / 8 每次失败时总有几只猪在笑。 江苏省灌云高级中学高三语文复习教学案

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先人之故，而所以尽于巩之德如此!盖明公虽不可起而寄天下之政，而爱育天下之人材、不.忍一夫失其所之道，出于自然，推而行之，不以进退。而巩独幸遭明公于此时也! .在丧之日，不敢以世俗浅意，越礼进谢;丧除，又惟大恩之不可名，空言之不足陈，徘.徊迄今，一书之未进。顾其惭生于心，无须臾废也。伏惟明公终赐亮察。夫明公存天下之义而无有所私，则巩之所以报于明公者，亦惟天下之义而已。誓心则然，未敢谓能也。 .注：①曾巩之父曾易占，当年从江西来汴京途中，在河南安阳忽患重病，后病逝。期间， 杜衍给了曾巩很多帮助。曾巩写此信，其父已丧多年。②旅榇(chèn):客死者的灵柩。 6.对下列句子中加点词的解释，不年哮的一项是(3分)

A.莫大之丧，得以卒致而南 .C.然明公存先人之故

.D.又惟大恩之不可名

.

卒：死亡

B.其为存全之恩，过越之义如此 存：抚恤 .故：旧交情 名：说出

7.下列“所”字的用法与其他三项不同的一项是(3分)

A.与凡丧之所急 B.不忍一夫失其所之道 C.夫明公存天下之义而无有所私 D.余在患难中间以诗记所遭 8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(9分)

(1)茕茕路隅，无攀缘之亲、一见之旧，以为之托。(3分)

(2)而巩独幸遭明公于此时也!(3分)

(3)顾其惭生于心，无须臾废也。(3分)

参考答案：

6、A卒:终于

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9.请用自己的话简要概括杜衍帮助曾巩及其父亲的原因。(4分)

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编制：

7、B所，名词，表示处所，地方;其余为所字结构

8、(1)孤单无依，徘徊路旁(角落)，没有可以依附(投靠)的亲戚和一面之交的朋友，作 为生活的依托(或把他们作为生活的依托)。(“茕茕”“旧”，“以为”各1分)

(2)而我惟独在这个时候有幸遇到了您!(“遭”、“幸”、介宾短语后置各1分) (3)只是我心中生出的惭愧，没有一刻停止过。(“顾”、“须臾”、“废”各1分) 参考答案：①因为曾巩之父与杜衍有老交情;(2分)②杜衍有爱护培育天下人才的情 怀。(2分)

【参考译文】

回想当年，正是我在黄河边遭受灾祸的时候，离家乡有四千里之远。向南眺望，只见 迅猛的黄河、滔滔的淮水，连绵不断的江堤水堰、河川湖泊，都是天下艰险之地，我被这 些阻隔(无法顺利回乡送葬)。我孤身一人，面对着意想不到的灾难，孤单无依，徘徊路 旁(角落)，没有可以依附(投靠)的亲戚和一面之交的朋友，作为生活的依托(或把他们作 为生活的依托);对上没有极高的品行可以感动官僚绅士，对下也没有财富和权势可以动 用一般的人。只剩下先父需用的医药和所有治理丧事急需的物资，不知道应该倚赖谁，而且寄存异乡的灵柩又这样沉重，我担心忧虑无法把它运回。在这个时候，惟独您殷勤关切 帮忙，营救看护，亲自屈驾前来，来到黄河岸边(送别我扶柩南归)》(您的帮扶)使我在 先父病重期间，能够在他身边专心地护理奉侍，而医药等费用问题也有人一同商量解决了。 直到我成为孤儿之后，没有杂事干扰我为先父尽哀，就连一些琐碎细微小事，也没有不如 愿的(得以解决)服丧之礼，能最终回到南方家乡去完成。您对我体恤成全的恩德，是这样的超越常情啊!

我私下认为您辅佐天下的道义，都会受到千秋万世的讴歌颂扬，推崇称道，并不像见 识狭隘的人那样苦苦追求一个小节上的完美。您的地位到了顶点，而且年事己高，皇上也 不敢用政事来劳烦您，难道我这个来自穷乡僻壤的后生，应当用危急痛苦的心情，杂乱细 小的事务，去充塞您的耳目，承蒙您的体贴吗?但是您却念及先父的旧情，尽力援助我， 以至于这么大的恩情啊!您虽然不能再出山而被托付以天下的政事，但是您那爱护培育天 下人才，不忍心让一个人流离失所的道义，都是出于自然的天性，而且继续坚持推行，并 不因为在职或退位而有所变化，而我惟独在这个时候有幸遇到了您!

在叙守丧期间，不敢按照世俗的浅薄人情，违背俗礼去向您表示谢意;丧服解除后(服 丧期满)，又想到您对我的大恩无法形容的，几句空话不足以详尽地表达我的心意。反复 考虑，直到现在，连一封信也没有呈进。只是我心中生出的惭愧，没有一刻停止过。希望 您终究会谅解我的!您坚守胸怀天下的道义，没有一点私心杂念，那么我用来报答您的东 西，也只能是胸怀天下的道义罢了。我发自内心如此真诚地许愿，但不敢说肯定能实现。

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第五篇：广东省天河区高考语文二轮复习 文言文翻译(第课时)教学设计讲义

文言文翻译(第1课时)

教学要点：

1.文言文翻译的原则和要求 2.准确推断文言实词。 3.准确把握古今异义词。 4.准确把握常见的文言虚词。 教学难点：

文言实词的准确推断 教学课时：7课时 教学内容：

一、句子的理解

对文言文句子的理解是翻译文言文语句的第一步，理解文言语句必须遵循古文的一般规律并把握其特殊性。对句意的理解要注意以下几点：

1.要在全文中理解句子。无论何种句子，都不能脱离全文或文段去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。

如：对“襄阳土俗,邻居种桑树于界上为志(《南齐书•韩孙伯传》)”的翻译，就要注意这是在介绍韩孙伯所处的社会环境，所以翻译成“按襄阳当地的风俗，邻里之间要在各自的分界处种上桑树作为分界的标志”。

2.要注意省略句、倒装句、词类活用、通假字、互文见义和偏义复词的理解，对这些现象的理解把握，往往是翻译文言语句的关键。

如：“冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。”(语出《愚溪诗序》)此句中“居”后省略了宾语“于此”或“于是溪”，“姓”是名词作动词，“给„„取姓”的意思。那么此句就可翻译成：姓冉的人家曾经在这条小溪居住，所以就给小溪取此姓，叫做冉溪了。

3.对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该通过前后推导，或选项推敲分析等方法，进行认真理解。

如：“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。”(语出《论语•季氏将伐颛臾》)这是孔子教育子路、冉有的话，文中难懂之处是“疾”“舍”“为之辞”几处，既是教训之语，那么“疾”就不可能是“生病”之意，当是“厌恶”之意;“而”有表示并列和表示转折关系两种理解，依据意味推敲，自然当作转折关系理解更好，那么“舍曰欲之”与“为之辞”就在语意上相反了，以此推断“舍”是“停止”之意，“辞”是“托词”“借口”之意。整句意思就可翻译成：品格高尚的人厌恶那些不说自己想做什么事却去找借口推脱责任的人。

4.利用文言排比句、对偶句、并列结构，把握句意。也就是说，在理解文言句子时，要充分利用对应词语的用法和意义去把握文句意思。

如：“源不深而望流之远，根不固而求木之长。”(语出《谏太宗十思疏》)这是一个对偶句，前后两句对应词语的词性担当的句子成分完全相同，甚至有些对应词语的意思根本一样，如“望”“求”，都应该是想、希望之意。所以整句可以翻译成：源流不深却希望水流到很远的地方，根生得不牢固却想要树木长得高而茂盛。

5.对复杂的不好理解的句子，最好做成分分析，先抓主干，再看枝叶;或抓住关键词语，分析句间关系。

如：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得。”分析主干，“古人„„鸟兽”是主语，“之”取消句子独立性，主语中“古人”与“观于„„鸟兽”是一种主谓关系。“往往”是副词，“有”是动词，作谓语。“得”就应该是宾语，看来是动词名用，引申理解为“收获”“心得”较为恰当。所以整句就可翻译成：古人对天地、山河、草木、虫鱼、鸟兽

- 15.“删”字法。

对于顾问中表示停顿或凑足音节的助词和部分表示陈述语气的助词，翻译的时候可以直接删除，不必译出。如：“夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦。”“夫”是发语词，不翻译。 6.“调”字法。

对于文言倒装句，翻译的时候，必须按现代汉语的语言习惯顺句。如：“凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶。”这是一个定语后置句，首先顺句为：凡不能教子女者人，亦非欲陷其罪恶。再翻译之。

[小练习]翻译下面一段文言文。

不得而非其上者，非也;为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之优者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。(《孟子•梁惠王下》)

四、巩固练习。

1.阅读下面的文言文，完成8～10题。(09全一)

魏德深，本巨鹿人也。祖冲，仕周，为刑部大夫、建州刺史，因家弘农。父毗，郁林令。 德深初为隋文帝挽郎，后历冯翊书佐、武阳郡司户，书佐，以能迁贵乡长。为政清净，不严而肃。会兴辽东之役，征税百端，使人往来，责成郡县。于时王纲弛紊，吏多赃贿，所在征敛，人不堪命。唯德深一县，有无相通，不竭其力，所求皆给，而百姓不扰。于时盗贼群起，武阳诸城多被沦陷，唯贵乡独全。郡丞元宝藏受诏逐捕盗贼，每战不利，则器械必尽，辄征发于人，动以军法从事，如此者数矣。其邻城营造，皆聚于听事，吏人递相督责，昼夜喧嚣，犹不能济。德深各问其所欲，任随便修营，官府寂然，恒若无事。唯约束长吏，所修不须过胜余县，使百姓劳苦。然在下各自竭心，常为诸县之最。

寻转馆陶长，贵乡吏人闻之，相与言及其事，皆歔欷流涕，语不成声。及将赴任，倾城送之，号泣之声，道路不绝。既至馆陶，阖境老幼，皆如见其父母。有猾人员外郎赵君实，与郡丞元宝藏深相交结，前后令长，未有不受其指麾者。自德深至县，君实屏处于室，未尝辄敢出门。逃窜之徒，归来如市。贵乡父老，冒涉艰险，诣阙请留德深，有诏许之。馆陶父老，复诣郡相讼，以贵乡文书为诈。郡不能决。会持节使者韦霁、杜整等至，两县诣使讼之，乃断从贵乡。贵乡吏人，歌呼满道，互相称庆。馆陶众庶，合境悲泣，因从而居住者数百家。

宝藏深害其能。会越王侗征兵于郡，宝藏遂令德深率兵千人赴东都。俄而宝藏以武阳归李密。德深所领皆武阳人也，念其亲戚，辄出都门，东向恸哭而反。人或谓之曰：“李密兵马，近在金墉，去此二十余里。汝必欲归，谁能相禁，何为自苦如此!”其人皆垂泣曰：“我与魏明府同来，不忍弃去，岂以道路艰难乎!”其得人心如此。后没于阵，贵乡、馆陶人庶，至今怀之。

(节选自《北史魏德深传》)

8.对下列句子中加点的词的解释，不正确的是 A.为政清静，不严而肃 肃：恭敬。 B.会兴辽东之役 会：适逢。 C.所在征敛，人不堪命 堪：忍受 D.动之军法从事 动：招致

9.以下句子中，全都表明魏德深深受百姓拥戴的一组是 ①常为诸县之最 ②皆歔欷流涕，语不成声 ③未尝辄敢出门 ④诣阙请留德深

⑤以贵乡文书为诈 ⑥诣使讼之，乃断从贵乡。 A.①③④ B.①⑤⑥

- 3想到亲人，都出洛阳向东痛哭，然后又回洛阳了。有人对士兵们说：“李密的军队在金墉，离此仅二十多里地。你们要是去投靠李密，又有谁能够阻挡呢?何必这样痛苦。”士兵们都哭着说：“我们和魏大人一起来，不忍心丢下大人而逃走，并不是因为道路难走啊!”魏德深就象这样深得民心。后来他和敌人作战，牺牲在战场上，贵乡、馆陶的百姓至今仍然怀念魏德深。