第一篇：高考文言文阅读之翻译
2013高考语文二轮复习：文言文之翻译和断句教案
教学目标：
1.通过本节教学，让学生理解文言文翻译的基本原则、方法、规律和步骤。2.通过本节教学，让学生理解文言文断句的基本方法、规律和步骤。
3.通过学习，让学生能够将本节所学知识运用于自己的考试实践中，最大程度地获得高分。 教学重点：
1.让学生掌握文言文翻译的基本原则、答题规范、一般技巧，以及文言文断句的基本方法、规律和步骤。
2.让学生能够将文言文翻译和断句类题目的答题知识运用于自己的考试实践中，尽量减少不必要的失分。 教学难点：
通过本节教学，掌握文言文翻译和断句类题目的基本原则、一般技巧和规律。 教学方式：
归纳整理法。 析练结合法。 课时安排：
一课时 教学过程：
一、导入新课。
正如将中文翻译成英文一样，所谓的文言翻译其实就是将一种语言符号转化为另一种语言符号。它是语言学习的最高级别。而断句其实就是考纲所规定的正确使用标点符号的一个变式。它是我们阅读文言文的障碍之一，一个连句子都断不开的学生，要想正确理解文言文是有很大难度的。
所以，翻译和断句是我们学习文言文的两个重要方面。那么，如何来正解翻译和精准断句呢。
下面，就让我们走进文言文学习的最高境界——翻译和断句吧。
二、文言翻译和断句的解读
文言文翻译是文言文阅读的最高级别，它能够全面考查学生对文言文的理解和分析等综 1 合能力，属理解类题目，能力层级为B级。一般赋分为8分，有时多达11分。文言断句也是一个重要考点，在新课程改革后，自主命题的新课标卷都将这个题目列为必考内容。它也理解类题目，能力层级也同样为B级。一般赋分为3分。
这两类型的题目均为主观题型，相比其他文言题目，难度似乎更大一些，但是我们只要掌握了一定的方法，这两类题目其实更容易得分。
三、通过高考真题解读此类题目
走近高考，展示PPT中的高考真题，理解文言翻译题和断句类题目一般的解题思路和规律。
四、总结并归纳文言翻译题和断句题的基本原则、答题规律和方法。
1.“信、达、雅”是得到公认的文言文翻译的三条标准。
2.在翻译过程中，必须遵循“直译、意译相结合，以直译为主”的原则。。 3.文言文翻译具体方法有：留、删、补、换、调、变。
五、强化、巩固。 4.文言断句首先要通读所给材料，上弄清文段.大意。
5.在弄清文段大意的基础上，再分析句子之间的关系以及文段的行文思路。以上方法和规律参见PPT。
五、考点小结。(略)
六、课外巩固。
见跟踪训练中的材料和题目。
第二篇：高考文言文阅读基础之词类活用复习教案 教学目标：
1、使学生弄清楚古代汉语词类的划分和句子成分组成;
2、词类活用的基本规律，以及如何运用规律解答试题;
3、引导学生运用本次课的方法，能自行归纳其他文言知识规律。 教学重点：
引导学生正确、快速判断出活用词，根据活用的常见规律，明确活用类型。 教学难点：
古代汉语词类的划分和句子成分的划分。 教学方法
知识讲授法;问题点拨法和探究讨论法等。 教学媒介 多媒体 复印资料 课时安排 4课时 教学步骤： 第一课时
一、导入设计
以一组存在活用的成语导入课堂教学。
二、古代汉语的词类划分 (示例使用多媒体)
词类：是根据词的语法功能和语法意义而划分出来的类别。
划分词类的目的：就是为了讲语言的组织规则，即讲词的语法意义和词的语法功能，讲语言的句法结构。
文言文词类的划分情况： 以先秦口语为基础而进行加工过的文言文的词类划分基本上与现代汉语是一致的，先秦汉语的词类可以分为名词、动词、形容词、数词、副词、代词、介词、连词、语气词、叹词等十类。 1.名词，表示人或事物的名称的词。例如： 阿爷无大男，木兰无长兄。(《木兰诗》) 2.动词，表示人或事物的动作、行为、发展变化的词。动词又可分为使动词、意动词和为动词。例如： 一屠晚归，担中肉尽。(《狼》) 3.形容词，表示人或事物的形状、性质或者动作、行为的状态的词。例如：。 肉食者鄙，未能远谋。(《曹刿论战》) 4.数词，表示数目的词。例如：
一桌、一椅、扇、一抚尺而已。(《口技》) 策勋十二转，赏赐百千强。(《木兰诗》) 5.副词，经常用在动词或形容词的前面，表示程度、范围、时间等。例如： 太后之色少解。(《触旮说赵太后》) 6.代词，代替名词、动词、形容词或数量词的词，叫做代词。例如： 会长老，问之民所疾苦。(《西门豹治邺》) 7.介词，同它后面的名词、代词等组合起，经常用在动词，形容词的前面或后面，表示处所、方向、时间、对象等等。例如： 何不试之以足(《郑人买履》) 8.连词，把两个词或两个比词大的单位连接起来的词，例如： 居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。(《岳阳楼记》) 9.语气词，也叫语气助词。语气词不能充当句子成分，但它可以表示提顿、陈述、祈使、疑问、感叹等不同语气。例如：
今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。(《捕蛇者说》) 10.叹词，表示感叹或呼唤应答的词。例如：
嘻，技亦灵怪矣哉!(《核舟记》) 以上十类词可以合成实词和虚词两大类。能够单独用来回答问题，有比较实在的意义的词叫做实词;不能单独用来回答问题，也没有实在的意义，但是有帮助造句的作用的词叫做虚词。一般说来，实词包括名词、动词、形容词、副词、数词、量词、代词;虚词包括介词、连词、助词、语气词、叹词。可是代词所指人或事物是不固定的，在古代汉语里，许多代词都不能单独用来回答问题(如“其”“之”)，所以也有人把代词归入虚词类的。
在文言文中，量词还没有从名词中分化出来，这是先秦古汉语同现代汉语的词类划分的主要不同之处。
量词：表示人或事物的单位或动作行为的词。例如： 距圆明园十里，有村曰谢庄。(《冯婉贞》) 课堂练习：(使用多媒体投影) 指出下列句子中划线词语的词性。 黔无驴，有好事者船载以入。(《黔之驴》) 谍报敌骑至。(《冯婉贞》) 寒暑易节，始一反焉。(《愚公移山》) 村中闻此入，咸来问讯。(《桃花源记》) 余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如?(《捕蛇者说》) 乃取一葫芦置于地。(《卖油翁》) 西人长火器而短技击。(《冯婉贞》) 然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》) 嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?(《岳阳楼记》) 孤帆一片日边来。(《望天门山》)
三、古代汉语的句子成分组成
古代汉语中除了特殊句外，一般句子成分组成是固定的，即： 主语+状语+谓语+定语+宾语。
而各类词在句子中充当什么成分也有一定的分工。比如名词经常用作主语、宾语;动词经常用作谓语;形容词经常用作定语、状语和谓语;数词经常用作定语。 当然，在古代汉语中，名词、动词、形容词虽然都经常用作谓语，但构成的句子是不一样的。
由名词构成的谓语句叫判断句，又叫名词谓语句，简称名句，即： 名词+(者)+名词+(也)。(“主语+副词+名词+(也)”。) 由动词构成的谓语句叫叙述句，又叫动词谓语句，简称动句，即： (状语)+形容词+(补语)。
由形容词构成的谓语句叫描写句，又叫形容词谓语句，简称形容句。 (状语)+动词+(补语)。
但是，在古代汉语里，某些词可以按照一定的语言习惯灵活运用，在句中临时改变它的基本功能。例如：
“虎不胜怒，蹄之。” (《黔之驴》)这个句子中的“蹄”，本是名词，这里临时用作动词，作谓语。这种现象叫词类的活用。而词类活用一般较常见是名词、动词、形容词之间的相互活用、名词作状语，不常见的有数词活用为名词、动词和形容词，副词活用为动词等。
四、重难点解决过程
1、总的说来，在古代汉语中，名词可以自由地用作主语、宾语，而动词、形容词一般不用作主语和宾语，如果动词、形容词出现在主语、宾语的位置上，那么就是活用为名词;动词一般也不用作定语，而名词、形容词却经常用作定语，如果动词出现在定语的位置上，那么就活用为名词或形容词。 惧有伏焉 “伏”意为“伏兵”
吊有忧，贺有喜 “忧”“喜”意为“丧失”“喜事” 以上为动词、形容词在宾语的位置上，所以活用为名词。
2、动词一般用作叙述句的谓语，而且可以带宾语，而名词、形容词一般不用作叙述句的谓语，不带宾语，如果名词、形容词出现在称述句谓语的位置上，那么就活用为动词。
小信未孚，神弗福也。(《曹刿论战》) “福”指赐福
天下缟素，今日是也。(《唐雎不辱使命》) “缟素”白色的丧服，这里指穿丧服
赵王之子孙侯者，其继有在者乎?(《触普说赵太后》) “侯”指做诸侯 见其矣十中八九，但徽颔之。(《卖油翁》) “颔”指点头 以上的名词都活用为一般动词。
敌人远我，欲以火器困我也。 徐珂《冯婉贞》
适自相公家来，相公厚我厚我。 明.宗臣《报刘一丈书》 夫以人言善我，必以人言罪我。 《韩非子.说林》 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 以上的形容词都活用一般动词。
固国不以山溪之险。(《得道多助，失道寡助》) 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。(《生于忧患，死于安乐》) 敌人远我，欲以火器困我也。(《冯婉贞》) 春风又绿江南岸(《泊船瓜州》) “固国”是使国家强固;“苦其心志”是使他的心志苦，“劳其筋骨”是使他的筋骨劳，“空乏其身”是使他的身体空乏;“远我”是使我距离远。“又绿江南岸”是又使江南岸绿。
名词用作使动的例子不普遍。名词本来是不能带宾语的，名词用作动词带宾语，表示使动，含有主语“使宾语成为这个名词所代表的人或事物”的意思。例如： 先破秦入成阳者王(wàng)之。(《史记·项羽本记》)──先攻破秦军打进成阳的，就让他做王。
齐威王欲将孙膑。(《史记·孙膑》)──齐威王打算让孙膑当主将。
“王之”的“王”本是名词，在这里是活用为动词，后面还带有代词宾语“之”，意思是“使之成为王”;“将孙膑”是“使孙膑成为主将”的意思。
形容词的意动用法是主语认为宾语具有这个活用形容词的性状，宾语本身并不一定真的具有这种性状，只是一种主观的认为。例如： 渔人甚异之。(《桃花源记》) 若毒之乎?(《捕蛇者说》) 刺史颜证奇之。(《童区寄传》) 愬然之。(《李愬雪夜入蔡州》)
“甚异之”是认为非常奇怪;“毒之”是认为它痛苦;“奇之”是以为奇特;“然之”是认为他对。
名词的意动用法是主语把宾语看作这个活用名词所代表的人或物，也是一种主观认为。例如：
孟尝君客我。(《战国策·齐策》) 邑人奇之，稍稍宾客其父。(《伤仲永》) “客我”是以我为客;“宾客其父”是以其父为客。
3、我们知道，同是动词，有及物动词和不及物动词的分别，及物动词是能带宾语的动词，不及物动词是不能带宾语的动词。不及物动词如果带宾语就活用为使动词：
河曲智叟笑而止之。(《愚公移山》) 然得而腊之以为饵，可以已大风、挛、瘘、疠，去死肌，杀三虫。(《捕蛇者说》) 殚其地之出，竭其庐之入。(同上) 又数刀，毙之。(《狼》) “止之”是叫他不要这样做;“已”是使止，“去”是使去;“殚„‘竭”都是使尽的意思;“毙”是使毙，即杀死。这些都是不及物动词的使动用法。
4、状语是用在动词或形容词前面，对动词或形容词起修饰、限制作用的。状语一般由副词充当，名词一般不用作状语。但在文言中，名词作状语是常见的现象，而且有多方面的修饰作用。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。(《狼》) 猱进鸷击，或能免乎?(《冯婉贞》) 名词作状语表比喻，可译为“像„„那样”。“犬坐”译为“像犬一样坐”;“猱进鸷击”译为“像猱一样前进，像鸷一样攻击”。 齐将田忌善而客待之。(《孙膑》) 君为我呼入，我得兄事之。(《鸿门宴》) “客待之”是用客礼对待他;“兄事之”是用事奉兄长的礼节事奉他。都是表示对待人的态度。
夫以秦王之威，而相如廷叱之。(《廉颇蔺相如列传》) 孔子东游，见两小辫。(《两小儿辩日》)
箕畚运于渤海之尾。(《愚公移山》) 布囊其口。(《童区寄传》) 第一句名词“廷”作状语，表示动作行为发生的处所;第二句方位名词“东”作状语，表示动作行为发生的方位;最后两句，名词“箕畚”“布囊”作状语，表示动作行为所用的工具。
四、布置作业
复习本节课所讲内容。 第二课时
一、示例解析
二、词类活用的条件
怎样判断一个词在句子中是否已经活用成另一类词呢?除了从前后文的意思来判断之外，还要看它在句子中所处的地位，前后有哪些词类的词和它相结合，构成什么样的句法关系，具备了哪些语法特点等等。关于名词、形容词活用为动词(包括名词、形容词的使动用法和意动用法，以及名词用如动词)的语法条件，郭锡良等编写的《古代汉语》中列举了其中七项主要的，现介绍如下，以供参考： 1.两个名词连用，如果既不是并列结构.又不是偏正结构，那么其中有一个名词就可能活用为动词。例如：
范增数目项王。(《鸿门宴》) 诸越则桃李冬实，朔漠则桃李夏荣(《采草药》) “数目项王”是动宾结构，两个名词连用，前一个名词“目”活用作动词;目：看，使眼色的意思。“冬实„夏荣”都是主谓结构，后面的名词“实”(本意是果实)，“荣”(本意是花)活用为动词;实：结果实的意思;荣：开花的意思。 2.名词、形容词放在“所”字后面，活用为动词。例如：
置人所罾鱼腹中。(《陈涉世家》) 故俗之所贵，主之所贱也;吏之所卑，法之所尊也。(《论贵粟疏》) “所罾，的“罾”是一种鱼网，本来是名词，放在“所字后面，意思是“所网着的(或所捕捉的)”。“贵”“贱”‘卑”“尊”本来都是形容词，放在“所”字后面，都活用为动词，“所贵”“所尊”都是“所看重的”的意思;“所贱”“所卑”的意思都是“所轻视的”。
3.名词、形容词放在“能”“可”“足”“欲”等能愿动词的后面，活用为动词。例如：
假舟楫者，非能水也，而绝江河。(《劝学》) 大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣!(《廉颇蔺相如列传》) “水”本是名词，受能愿动词“能”修饰，活用作动词，意思是“游泳”。“急”本是形容词，受能愿动词“欲”的修饰，活用作动词，是“逼迫”的意思。 4.名词放在副词后面，一般也活用为动词。例如：
小信未孚，神弗福也。《曹刿论战》) 从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。(《西门豹治邺》) “福”“衣”两个名词的前面有副词“弗”“皆”修饰，都活用为动词。“福”是“赐福”的意思;“衣”是“穿”的意思。
5.名词、形容词放在“之„我”等代词前面，也活用为动词。例如： 及陷于罪，然话从而刑之。(《齐桓晋文之事》) 敌人远我，欲以火器困我也。(《冯婉贞》) “刑”是名词，用在代词“之”的前面，活用作动词.“刑“是使用刑罚的意思;“远”是形容词，用在代词“我”的前面，活用作动词，“远”是远离的意思。 6.名词后面用介词结构作补语，这个名词也活用为动词。例如：
浴乎沂，风乎舞雩。咏而归。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)(“乎”就是“于”)
唐浮图慧褒始舍于其址。(《游褒禅山记》) “风”是名词，后面带介词结构“乎舞雩”作宾语，活用为动词，是“吹风”的意思}名词“舍”带介词结构“于其址”，活用为动词，是“筑房子”的意思。 7.名词用“而”连结时，活用作动词。例如：
儿涕而去。(《促织》) 汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。(《项羽本纪》) 名词“涕”“西”都用“而”和别的词连结，它们都活用为动词。“涕”是流涕的意思;“西”是向西的意思。
三、学生质疑，教师解惑
四、布置作业 完成相关练习资料 第三课时(练习讲解课)
一、找出句子中活用为一般动词的名词
提示1：活用后既保留了名词的意义，又具有动词的功能。名词活用为动词后，译为现代汉语，有的译为述宾短语，[动+名]如：
1、后妃率九嫔蚕于郊，桑于公田。《吕氏春秋•上农》
2、子高曰：“微二子者，楚不国矣。” 《左传•哀公十六年》
3、春申君死，而荀卿废，因家兰陵。《史记•孟子荀卿列传》 提示2：有的译为状中短语，([介+名]+动)，如:
4、卫鞅曰:“法之不行，自上犯之。”将法太子。 《史记•商君列传》
5、不惟举之于其口，而又笔之于其书。韩愈《原道》 提示3：有的完全译为动词，如：
6、士为知己者用，女为悦己者容。《报任安书》
7、是以令吏人完客所馆。《左传•襄公三十一年》
8、吾不能以春风风人，以夏雨雨人。《说苑•贵德》
二、找出句子中活用为一般动词的形容词
提示1：活用后具有动词的功能。有的译为状中短语，[形+动]，如：
9、敌人远我，欲以火器困我也。徐珂《冯婉贞》
10、适自相公家来，相公厚我厚我。明.宗臣《报刘一丈书》
11、夫以人言善我，必以人言罪我。《韩非子.说林》 提示2：有的完全译为动词，如：
12、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子•梁惠王上》
13、此六子者，世之所高也。《庄子•盗跖》
三、找出句子中使动用法的名词
提示1：主语使宾语成为(或产生)谓语名词所代表的人或事物。
14、今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。《史记•淮阴侯列传》
15、楚交宗觚而失其政，魏相冯离而亡其国。《韩非子•问田》
16、明主不官无功之臣，不赏不战之士。曹操《论吏士行能令》 提示2：专有名词、名词性的词组也能活用为使动词。如：
17、是欲臣妾我也，是欲刘豫我也。胡铨《戊午上高宗封事》
18、公若曰：“尔欲吴王我乎?” 《左传.定公十年》
提示3：方位名词的使动用：主语使宾语所表示的人或事物按照作谓语的方位名词所表示的方向发出动作。
19、故王不如东苏子，秦必疑齐而不信苏子矣。《史记.苏秦列传》 20、驱之不前，却之不止，左之不左，右之不右。《韩非子•外右上》
21、筑室百堵，西南其户。《诗经•小雅•斯干》 提示4：名词用作使动词，其后宾语也有省略的。
22、循道而不贰，则天不能祸。《荀子•天论》
提示5：同一名词，活用为一般动词还是使动词，无形式上的区别。
23、智伯伐中行氏，并吞其地，豫让背其主而臣智伯。《淮南子•主术》
24、故以义则仲尼不服于哀公，乘势则哀公臣仲尼。《韩非子•五蠹》
四、找出句子中使动用的动词
提示1：主语使宾语产生谓语动词所具有的行为或动作，其中不及物动词用如使动词最为常见。如：
25、大夫种、范蠡存亡越，霸勾践，立功成名而身死亡。《史•淮阴侯列传》
26、公能出我，我必厚谢公。《史记•范雎蔡泽列传》
27、卧赤子于天下之上而安。贾谊《治安策》
28、夫乐不过以听耳，而美不过以观目。《国语•周语下》
提示2：动词的使动用，不仅可以带一个宾语，还可带两个宾语，一个宾语指人，一个指物。
29、均之二策，宁许以负秦曲。《史记.廉颇蔺相如列传》
30、秋九月，晋侯饮赵盾酒。《左传.宣公二年》
31、乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋;乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。《诗经•小雅•斯干》
负—秦：间接宾语，两者是使动关系，“秦”是动作的发出者。
负—曲：直接宾语，两者是一般动宾关系，“曲”是动作的承受者，是动作关涉的对象。
翻译的结果：使+间宾+谓+直宾。仍是兼语句式。 提示3：宾语省略
32、今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也。《论语•季氏》
33、君不得而臣，父不得而子。《孟子•万上》 提示4：及物动词的使动用与一般用法无别
34、武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。《孟子•公孙丑上》
35、孟子将朝王。同上
提示5：使动与一般动补关系无形式上的区别
36、欲因此时降武。《汉书•苏武传》
37、涉间不降楚。《项羽本纪》
提示6：同一句中，结构一样，有的是使动，有的是一般动宾关系。
38、阳货欲见孔子，孔子不见。《论语•阳货》 提示7：使动用的动宾后，有的还有补语
39、然赢欲就公子之名，故久立公子车骑市中。《史记•信陵君列传》 40、吾惧君以兵，罪莫大焉。《左传•庄公十九年》
五、找出句子中使动用形容词
提示1：主语使宾语具有谓语形容词所表示的性质或状态。
41、明主不滥(过度)富贵其臣。《商君书.画策》
42、梁惠王以土地之故，糜烂其民而战之，大败。《孟子•尽心下》
43、请问安国众民如何?《晏子春秋•内杂问下》
(吕不韦)乃往见子楚，曰：“吾能大子之门。” 《史记•吕不韦列传》
44、夫子欲寡其过而未能也。《论语•宪问》
45、城不入，臣请完璧归赵。《史记•廉颇蔺相如列传》
46、工师得大木，则王喜;匠人斫而小之,则王怒。 《孟子.梁惠王上》
47、君子之学也，以美其身。《荀子.修身》 提示2：形容词的使动用，其后宾语有省略的。
48、强本而节用，则天不能贫。《荀子•天论》
补充：现代汉语中这类形容词的使动用很多，巩固国防、繁荣经济、密切关系。
六、找出使动用的数词
提示：主语使宾语具有谓语数词所表示的数目或特点。
49、以疑当世之法而贰人主之心。《五蠹》 50、傅之翼者两其足。《汉书.董仲舒传》
51、借令秦皇长世，易代以后，扶苏世之，虽四三皇、六五帝，曾不足比隆也。 (章太炎《秦政纪》)
52、今君欲一天下，安诸侯，存危国。《战国策.楚策一》
53、霸主将德是以，而二三之，其何以长有诸侯乎? 《左传.成公八年》
七、找出句子中意动用法的词语
提示1：主语在主观上“认为宾语怎么样”，或“把宾语看作什么”的意思。 使动用是主语使宾语怎么样，意动用是主语主观上认为宾语怎么样。前者体现在行动上，后者体现在思想认识上。
54、古之善为道者，非以明民，将以愚之。《老子》
55、人主自智而愚人，自巧而拙人。《吕氏春秋.知度》
56、赵孟之所贵，赵孟能贱之。《孟子.告子上》
57、左右以君贱之也，食以草具。《战国策.齐策四》
58、儒者在本朝则美政，在下位则美俗。《荀子•儒效》
59、吾妻之美我也，私我也。《战国策•齐策》
60、管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。《史记•管晏列传》 6
1、工师得大木，则王喜;匠人斫而小之，则王怒。 《孟子•梁上》 提示2：名词的意动用 主语把宾语看成谓语名词所代表的人或事物，译为“以„„为”。
62、臣闻王者父天母地。《后汉书.李固传》
63、孔子之作春秋也，诸侯用夷礼，则夷之;进于中国，则中国之。 6
4、韩愈《原道》
65、其谓之秦者何?夷狄之也。《谷梁传•僖公三十四年》 6
6、扁鹊过齐，齐桓侯客之。《史记•扁鹊列传》 6
7、使人主师五帝而式三王。《后汉书•崔 shi传》 提示3：名词的意动用，宾语有省略的。如：
68、贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。《战国策.秦策一》
提示4：形容词的意动用 主语认为宾语具有谓语形容词所表示的性质或状态，译为“认为„„”。
69、吾闻柳公尝巧我慧我。柳宗元《马室女雷五葬志》 70、然则吾大天地而小毫末，可乎?《庄子.秋水》 7
1、鞅复见孝公，孝公善之而未用也。《史记•商君列传》 7
2、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。《荀子•修身》
73、张旄曰:“韩强秦乎?强魏乎?”王曰:“强秦。” 《战国策.魏策四》 7
4、诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。《史记.滑稽列传》
75、滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。《史记.淮阴侯列传》 7
6、夫差智太宰而愚子胥，故灭于越。 《韩非子.难三》 提示5：形容词的意动用，宾语有前置的。如：
77、齐桓公问管仲曰：“王者何贵?”曰：“贵天”。《说苑.建本》 提示6：形容词的意动用与用为一般动词无形式之别 7
8、老吾老，以及人之老。
79、时充国年七十余，上老之。《汉书•赵充国传》 80、驱天下之民，从善远罪。柳宗元《断刑论》
第三篇：初二语文上册文言文阅读翻译
《桃花源记》
东晋太元年间，有个武陵人依靠打鱼为生。有一天他顺着小河行船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着小河两岸生长，在几百步的范围内，中间没有别的树木。地上芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，他想走道林子的尽头看看究竟。 桃林在小河的发源处就到头了，紧挨着的就是一座小山，山上有个小洞口，里面仿佛有些光亮。渔人丢下了船，从洞口进去。初进时，洞里很窄小，仅容一个人通过。又走了几十步，前面突然开阔敞亮了。这里的土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹子之类。田间的小路，交错相通，能听见村落间鸡鸣狗叫的声音。在那里，人们来来往往，耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源外面的人。老人和小孩都充满着喜悦之情，显得心满意足。
那里的人见了渔人，竟然大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他。那人就邀请渔人到自己家里去。他们说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女以及乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝的往来。他们问起现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个人给他们详细地介绍了自己所听到的事，他们听罢都感叹惋惜。其余的人也各自请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人在这里住了几天，就告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外人说啊!”
渔人出来后，找到他的船，就沿着旧路回去，一路上处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找上次做的标记，竟迷失了方向，再也没有找到路。
南阳刘子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴地计划前往，没有实现，不久便病死了。此后就再也没有问路求访的人了。
《陋室铭》
山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢?”
《爱莲说》
水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。我认为，菊花是花中的隐士;牡丹，是花中的宝贵者;莲花，是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
《核舟记》
明代有个有特殊技艺的人名字叫王叔远，他能够用很小的木头，雕刻出宫殿、饮食的用具、人物，以至飞鸟走兽、树木石头，没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状来雕刻的，各有各的神情姿态。(他)曾经送给我一只用桃核刻成的船，刻的是苏东坡坐船游览赤壁。
船从头到尾大约八分多长，约莫二分上下高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左边右边各有四扇，共计八扇。打开窗子来看，雕花的栏杆左右相对。关上窗子，就看见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，字的凹处都涂上了石青。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的是苏东坡，佛印位于右边，黄鱼直位于左边。苏东坡和黄鲁直共同看着一卷书画横幅。东坡右手拿着手卷的右边一头，左手按着鲁直的脊背。鲁直左手拿着手卷的左边一头，右手指着手卷，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微倾侧着，他们的互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印和尚的模样极像弥勒佛，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情跟苏、黄二人不相关联。(他)平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂挂着一串念珠靠在左膝上——念珠(简直)可以一粒粒清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。桨的左右两旁各有一个船工。位于右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼叫的样子。位于左边的船工右手拿着一把蒲葵扇，左手摸着火炉，炉上有一把水壶，这人眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
那只船的船底稍平，就在上面刻上名字，文字是：“天启壬戎秋日，虞山王毅叔远甫刻”字迹细得像蚊子脚，笔画清清楚楚，颜色是黑的。还刻着一方篆字图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红的。
总计一只核舟上，刻了五个人，八扇窗;刻了竹篷、船桨、火炉、水壶、手卷、念珠各一件;对联、题名和图章上的篆字，刻的字共三十四个。可是计算它的长度还不满一寸。是挑选狭长的桃核刻成的。嘻，这技艺也真灵巧奇妙啊!
《大道之行也》
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事)，(人人)讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它)，却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，(家家户户)都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
《三峡》
在七百里长的山峡之中，两岸群山连绵，没有一点空缺的地方。重重叠叠的岩峰像屏障一样，遮盖住了蓝天和太阳。除非正午，看不见太阳;除非半夜，看不见月亮。
到了夏天，江水暴涨，漫上两岸的山陵，上下航行的船都阻隔断了。(如)有皇帝的命令要紧急传达，(则)有时早上从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使是骑着奔驰的骏马，驾着长风，也不如船行得快啊。
春冬季节，白色的急流，回旋着清波;碧绿的深潭，映出了(山石林木的)倒影。极高的山峰上长着许多奇形怪状的古柏，悬挂着的泉水瀑布，从它们中间飞泻、冲荡下来，水清，树茂，山高，草盛，实在是趣味无穷。
每逢秋雨初晴或降霜的早晨，树林山涧里一片清冷寂静，常常有一些高处的猿猴拉长了声音在叫，叫声连续不断，音调凄凉怪异，空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”
《答谢中书书》
山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。这里的高峰插入云霄，清流澄澈见底,河流两岸悬崖峭壁，在阳光下各种光彩交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。每当早晨，夜雾将要消歇，可听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣;每当傍晚，夕阳将落，可见到水中的鱼儿竞相跳跃。这里实在是人间的仙境啊!自从谢灵运之后，还没有人能置身这佳美的山水之中。
《记承天寺夜游》
元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人。
《观潮》
钱塘江的海潮是天下间最壮观的。从每年的八月十六至八月十八，这期间海潮最盛大。当海潮从远方海口出现的时候，只像一条白色的银线一般，过了一会儿慢慢逼近，白浪高耸就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山岭一般，波涛好像从天上堆压下来，发出很大的声音，就像震耳的雷声一般。波涛汹涌澎湃，犹如吞没了蓝天、冲洗了太阳，非常雄壮豪迈。杨诚斋曾在诗中说：“海水涌起来，成为银子堆砌的城市;钱塘江横着，潮水给系上一条白玉的腰带。”就像这样一般。
每年临安府的长官到浙江庭外检阅水军，巨大的战舰数百艘分别排列于江的两岸，一会儿全部的战舰都往前疾驶，一会儿分开;一会儿聚合，形成五种阵势，并有人骑着马匹耍弄旗帜标枪，舞弄大刀于水面之上，就好像步行在平地一般。忽然间黄色的烟雾四处窜起，人物一点点都看不见，水中的爆破声轰然震动，就像高山崩塌一般。过一会儿烟雾消散，水波平静，看不见任何一条大船，只有演习中充当敌军战船的军舰被火焚烧，随着水波而沉于海底。
浙江一带善于游泳的健儿数百人，每个人都披散着头发，身上满是刺青，手里拿着十幅长的大彩旗。大家奋勇争先逆着水流踏浪而上在极高的波涛之中，忽隐忽现腾越着身子，姿势变化万千，然而旗尾一点点也没有被水沾湿，以此来夸耀自己的才能。而有钱的巨富、尊贵的官吏，争先赏赐银色的彩绸。
在江岸南北上下十余里之间，满眼都是穿戴着华丽的手饰与衣裳的观众，车马太多，路途为之阻塞。所贩卖的饮食物品，比平时价格高出一倍。而游客租借观赏的帐篷，即使容纳一席之地的空间也没有，非常拥挤。
《湖心亭看雪》
崇祯五年十二月，我在杭州西湖。下了三天大雪，湖中游人全无，连鸟声也都听不见了。这一天天刚刚亮，我划着一只小船，穿着皮袍，带着火炉，一个人去湖心亭欣赏雪景。树挂晶莹，白气弥漫，天、云、山、水，上上下下一片雪白。湖上能见到的影子，只有西湖长堤一道淡淡的痕迹，湖心亭是一片白中的一点，和我的船像一片漂在湖中的草叶，船上的人像两三粒小小的芥子，唯此而已。
到了湖心亭上，已经有两个人铺着毡席，对坐在那儿，一个小仆人烧着酒炉，炉上的酒正在沸腾。那两个人看见我，十分惊喜地说：“湖中哪能还有这样赏雪的痴情人!”拉着我一同喝酒。我勉强喝了三大杯就告别。问他们的姓名，原是金陵人在此地作客。我走上自己船的时候，替我驾船的人喃喃自语地说：“不要说先生痴，还有像你一样痴的人。”
第四篇： 南辕北辙文言文阅读及翻译
导语：下面小编整理了《南辕北辙文言文阅读及翻译》，希望大家可以在练习文言文阅读的同时，可以学到古代人的智慧与思想。
《南辕北辙》原文
魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰："今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面?’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信于天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名。王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。"
注释
衣焦：衣裳皱缩不平。
申：伸展，舒展。后作“伸”。
大行：大路。
方：正在。
北：面向北方。
持其驾：驾着他的车。
之：到。
将：又。
奚：为何。
用：费用，钱财。
御者善：车夫驾车的技术高超。御，驾驭车马。者，…的人。善，好。
数者：几样。
而：却(表转折)。
恃：依靠，依仗。
广：使动用法，使……广大，扩展。
犹：如同，好像。
尊名 :好的名声。
翻译
魏王想要攻打邯郸，季梁听说这件事后，半路返回，来不及抻平皱缩的衣服和去除头上的尘土，去拜见魏王说：“今天我来的时候，在路上遇见了一个人，正在面朝北面驾着他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘您去楚国去，为什么往北走呢?’他说：‘我的马很精良。’我说：‘你的马虽然很精良，可这不是去楚国的路。’他说：‘我的路费很多。’我说：‘你的路费虽然多，可这不是去楚国的路。’他说：‘我的马夫善于驾车。’这几个条件越是好就离楚国越远了。现在大王的行动是想成为霸王，举止是想取信于天下。依仗魏国[2]的强大，军队的精锐，而去攻打邯郸，以使土地扩展，有好的名声。大王这样的行动越多，那么(您)距离称王的事业就越来越远了。这就好像到楚国却向北走一样。”
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第五篇：初中课外文言文阅读训练60篇翻译
1、黄琬巧对翻译：黄婉小时侯聪明，祖父黄琼做魏郡太守。建和元年正月发生日食。京城看不见日食情况，黄琼把听见的情况告诉皇上。皇太后招他问日食遮了多少。黄琼思索答案却 不知道日食情况。黄婉当时7岁，在旁边：“为什么不说日食剩下的像刚出来的月亮?”黄琼恍然大悟，立刻用他的话回答诏书。
2、神童庄有恭翻译： 粤中部的庄有恭，幼年既有神童的名声。(他的)家在镇粤将军署旁边，有一次放风筝玩耍，(风筝)恰好落到将军署的内院中，庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他，没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋，看到他精神状态与众不同，急促喝问他说：“小孩从哪来的?”庄有恭实话回答。将军说：“你读书了没有?曾经学过对对子吗?”庄有恭回答说：“对子，小意思了，那有什么难的!” 将军问：“能对几个字的对子?”庄有恭回答：“一个字能对，一百个
字也能对。”将军以为他在吹牛，于是就指着厅里张贴的画让他做对子，说：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄有恭说：“就是这里一盘棋，便可以对呀。”应声对道：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”
3、曹植聪慧翻译： 曹植十多岁的时候，就可以背诵《诗经》、《论语》等几十万字的文章及其他诗词歌赋，善于文章写作。太祖曹操曾经看他的文章，对曹植说：“你请人代笔写的吗?”曹植跪下回答：“我的言论是自己的观点，写出来就成文章了，您可以当面考我，为什么还要请别人呢?”当时邺城铜雀台刚刚建成，曹操让所有的儿子都到台上，让他们以铜雀台为题写一篇文章。曹植挥笔马上就完成了，而且文章很有文采。曹操对他的才华感到十分诧异。曹植天性随和，不让人敬畏，他使用的车马以及自身的装束打扮也都不追求华丽。每次去见曹操，曹操都故意用疑难问题来刁难他，但曹植都能应声而答，因此颇受曹操宠爱。
4、鲍子难客翻译：齐国姓田的(权臣)出行前在厅堂设宴祭祀路神，(一起吃饭的)幕僚有上千人。宴席上有敬献鱼和大雁 的，姓田的看了，于是感叹道：“老天对民众很厚道啊!生长五谷，孕育鱼和鸟，用来享用。”所有食客高声附和。 鲍家男子年龄二十岁，在幕僚中排列在次等的位置，进言道：“不是您说的那样。天地万物和我们人类并存，种 类不同而已。种类没有什么贵贱之分，只是因为大小、智力不同而互相制约，互相成为食物，并不是为了给谁吃而生存的。人类获取可以吃的东西吃，难道是天为了让人吃而孕育它们吗?况且蚊虫叮咬(人的)皮肤，虎狼吃肉，岂不是为了蚊虫而孕育出人、为了虎狼而孕育有肉的生物了吗?”
5、曹绍夔捉“怪”翻译: 唐朝时,洛阳有座寺庙.屋里的铜磬,每天自己会发出低沉的声音.和尚以声响为妖怪.时间一 长,老和尚吓得生病了.既然是妖怪作祟,和尚们不敢去搬掉那口 铜磬,以免招灾上身.曹绍夔与和尚是好朋友,来看望他.正好那个时候前殿的斋钟响了，磬也跟着自鸣。曹绍夔笑着对和尚
说:"明天你请我喝酒,我帮你捉妖." 和尚不相信他，仍希望它有效，准备了丰盛的酒菜。曹公毫不客气,把好酒好菜光. 酒足饭饱之后,从袖中抽出一把锉刀, 锉了几下，磬果然不再自鸣了。和尚问其道理，曹绍夔说：“此磬和前殿斋钟的音调相同，发生了共鸣。”和尚很高兴，他的病也好了。
6、杨亿巧对翻译：寇准在中书省。和同事们嬉戏做对子，他说：“水底日为天上日。(水底中的太阳是天空中的太阳)”没有谁能对初，恰好杨亿来报告事情，因为别人请他对对子。杨亿紧接着(对方)刚停的话音说：“眼中人是面前人。(眼睛里面的人是面前的人)”旁边的人都称这是好对子。
7、解缙敏对翻译：解缙曾经跟从皇上游内苑。皇上登上桥，问解缙说：“这该怎么讲?”解缙回答说：“这叫一步一登高。”等到下桥,皇上又问他，解缙回答说：“这叫后边又比前边高。”皇上非常高兴。有一天，皇上对解缙说：“你知道宫中夜来有喜事吗?你可作一首诗来.”解缙于是说：”君王昨夜降金龙.”皇上于是说：”是个女儿.”解缙便
说：“化作嫦娥下九重。”皇上说：”已经死了.”解缙又说：“料是世间留不住。”皇上说：”已经把她投到水里了.解缙又说道：“翻身跳入水晶宫。”皇上本来打算用诡辩的话难住他.等听到这诗，深深叹服解缙的才思敏捷.
8、承宫樵薪苦学翻译：承宫,是琅邪姑幕人,小的时候就死了父亲，替别人放猪为生.乡里徐子盛懂得<春秋>这本经书, 给几百个学生教授<春秋>.承宫从他房前经过，看见那些学生在讲习诵读，很喜欢，于是忘记了他的猪就听老师讲经书。猪的主人很奇怪他怎么还不回来，就来找他.看见他在听讲经书,就要用板子来打他。众位学生一起阻止,才没有打他。于是就留承宫在门下学习。上山打柴,吃尽苦头,几十年里,就精通了这本经书.
9、桓荣勤学不倦翻译：当初恒荣遭遇非常事变,与同族的叫恒元卿的同处于饥渴困顿之中，但恒荣勤学不辍,元卿讥笑恒荣说:"你只不过是白费气力罢了，什么时候能再用上啊!"恒荣笑着不回应他。等到他做了
太常,元卿感叹道:"我就象农家人一样目光短浅，哪里料想到学习能有这样的好处啊!"
10、宋太宗学书翻译：宋太宗(赵光义)当皇帝的时候，有位叫王著的人爱好王羲之书法，并深得王体精髓，在翰林院当侍书。太宗皇帝处理政事之余，注重练书法，曾多次派太监拿自己写的书法给王著看，王著每次都评价太宗的书法还需练习，太宗就更加专心临摹书法。一次，又拿了写好的书法问王著，王著的回答依然像当初的一样。有人问他的意图，王著说：“虽然(皇上)写得好，但是如果那么快就说(他写得)好，恐怕皇上就不再(对书法)用心。”从那之后，太宗皇帝的书法越来越好，写的精妙绝伦，超越之前的所有皇帝，人们都说这是王著勉励他的结果。
11、崔景偁拜师翻译：我当初在京城认识景偁，和(他)结交为朋友，景偁按照长兄的礼节来对待我。几年后，不久又面朝北方向我奉上礼物，请求作(我的)徒弟。我感到惭愧并谢绝了，没有接受(礼物)。(景偁)说：“我师从您，并不是图取功名啊.先
生您不写世俗的文章，也不是个庸俗的人，我是希望我有希望做您的学生啊.”
12、为人大须学问翻译：唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来，到处安静(没有纷乱)，人在殿堂，不能亲自拿着书卷，(就)命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书里。古人说：„不学习，一无所知，处理事情只有烦恼。‟不只是说说，回想年轻时的处事行为，很是觉得不对。”
13、读书五失翻译：清朝的袁文清曾经说：“我小时候读书有五个过失：泛泛的浏览但没有什么选择，这样问题就是知道得多但是没有什么要旨;喜欢古人的言行，思想总是保守，不敢远望，这样的问题就是学说正统但是没有什么创意;收集材料、笔记过于死板，一个材料没有说完就老是改开头，这样的问题就是作无用功;听说别人的优点，总是马上学习、模仿，这样的问题就是不切实际地追求太高的目标;喜欢学习写
作，没有能够保留下底稿，这个问题就很严重了.”
14,颜回年仅二十九岁，头发全部白了，很早就去世了。孔子哀痛之至，说道：“自从我有了颜回这个弟子，我和学生们就更加亲近了。”鲁哀公问孔子：“你的弟子中谁最好学?”孔子回答说：“有个叫颜回的学生最喜欢学习，他从不对别人发脾气(转移自己的愤怒)，不重复犯一个错误。不幸命短而死了，现在也就没了。我从此就再也没有听说有人喜欢读书了。”
⑴回：颜回，又称颜渊，孔子弟子。
⑵尽：全都。
⑶蚤：通“早”。
⑷恸(tòng)：哀痛之至。
⑸自：自从。
⑹门人益亲：学生更加亲近。益：(副词)更;更加。
⑺鲁哀公：鲁国国君。
⑻孰：谁。
⑼为：最。
⑽好：喜好 爱好(组词法)。
⑾对：回答。
⑿不迁怒：不转移愤怒。迁：转移。
⒀不贰过：不重复犯一个错误。贰：重复。 过：错误。
⒁短命死矣：命短死了。
⒂今：现在。
⒃亡：通“无”，没有。