第一篇：论语学习感悟范文
于丹 论语感悟
通读整本，很显然于丹所想告知我们的，无非是把握人生“四度”。从孝敬、智慧、学习及诚信之道，来阐述如何增加长度，丰富厚度，完善宽度，修养深度。
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。将自己的情感和生命溶入自然状态，品位人生，修生养性，其目的正是要在愉快的生活中度好这一轮回。
一、增加长度
一个遗憾能被放大到多大呢?它可以成为你生命中一个阴影，影响到你生命的质量。 于丹说，每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的事看待这些事情的态度。
第一个态度是：用平和的心态来对待生活中的缺憾和不如意。
第二个态度是：要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个缺憾。
举例来说，我们的生命一次次地轮回，我们在前人的生命轨迹上一圈圈地走。
对此我们的看法不应是拒绝重复，认为这些都是无意义的。应该正面的看待生活，看成是享受平凡。
二、丰富厚度
这个也可从两方面来理解。
一是指为人要敦厚老实，为人老实是相互信赖的前提，是交往的心灵之桥。一个人内心若仁厚、宽和，那么他就可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。只有这样的人，才能真正做到内心安静坦然。
二是指要注重知识的积累，阅历的广博，涉猎的宽厚，形成丰富多彩的人生。厚度的起点是勤奋，所谓水滴石穿，就是丰富的方法之一;厚度的累积靠勤奋，所谓行万里路、读万卷书;从当下做起。
三、完善宽度
人生宽度，说的是人要有宽广胸怀。有的人心宽似海，有的人小肚鸡肠。度量是一种宽容、一种修养、一种境界、一种温度。
《论语》告诉我们：做人要有容纳的雅量，道德才会广大;要能忍辱，事情才能办好。
有人说，一个人的视力有两种功能：一种是向外去，无限宽广地拓展世界;另一种是向内来，无限深刻地去发现内心。
该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
四、修养深度
人生深度，即认得能量，社会活动能量。内涵、内力，思维的敏锐、睿智、信念、梦想等。
达尔文小时候被人判定“既无才智，又无精力”;牛顿小学成绩多次居全班倒数第一;爱迪生小学被校方以“愚钝糊涂”为由开除。。。由此可以看出，人生深度需要自生后天开发。
生命的厚度应如桥墩，是生活的基础;生命的宽度应如路面，展现我们的价值;生命的深度应如桥下汹涌的洪流，积蓄着我们的能量。只要有那么一根叫乐观的信念支柱，几遍面对再大的险涛恶浪，只要我们的脊梁不弯曲，始终挺过风云，那么会在凶险的命运潜流里矗立成一种海拔。
因此，我们要认真地活在当下。
第二篇：《论语》感悟
中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分。
《论语》是其中的代表之一，它是儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子共同编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、道德观念及教育原则等。《论语》是人类语言文化中一颗璀璨的明珠，是古代圣人们智慧的结晶，是多少年来文化知识的沉淀，这些充满智慧、魅力的妙语将让我们现在都受益匪浅。
读完《论语》，它让我深切的感受到古人的聪明智慧。其中讲了很多关于孝敬、仁义、礼记、伦理等方面的内容，在这里我着重拜读了关于学习态度、学习方法、思想品德修养这方面的内容。
在学习方法的几则中，我们要时常复习旧的知识，从而得到新的知识，所谓“温故而知新”;学习与思考二者必须结合起来，不可顾此失彼。光思不学，会变成空想、妄想;光学不思，又会成为书呆子。在学习知识时，既要学又要思
考;与别人在一起时，要学习他的长处，他做的不好的地方，譬如短处，则要避免。思索贵于勤，凡事都应该多问几个为什么，这是走向成功的必备条件。生活中也是这样的，面对一个问题我们都要想想，不能仅仅知道结果就行了。
在学习态度的方面，我们在学习时，不要不懂装懂，要聪明好学，知识是永远无法满足的;还要做到敏而好学，不耻下问，要爱学习，不以向不如自己的人请教而为耻。这一点是很难做到的。有些同学们也许认为自己很了不起，从不向其他同学和老师请教，既使是自己不懂的地方也不吭声，不懂还装懂。这样则会导致学习成绩下降，各方面得不到发挥和发展。
至于思想品德修养，我们每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。而自省则是自我修养的基本方法，通过不断检查自己的言行，使得自己的人格能够不断得到修善、完美。
通过这次读书年活动，拓宽了我的知识视野，更新了我的知识结构，提高了我的个人素养和教书育人水平，引导我慢慢养成了终身学习的好习惯，让我从《论语》中吸取了前进的力量。我坚信，读书能使我在顺境时不骄不躁，挫折时奋勇前进。我以后会更加严格的要求自己，为自己走向成功
搭一座坚固的桥。《论语》的深奥，里面的很多东西并不是我所能完全体会的，但我想，我会在今后的日子里，不断地学习，让《论语》的思想深入我的内心，这一切也将是我今后待人接物、服务社会的准则。
第三篇：读《论语》 感悟人生
民勤县大坝中学 薛 琴
无论做什么，态度至关重要。孔老夫子认为，追求学问首先在于爱学、乐学。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”即真正爱好学习的人，并以之为乐的人才能真正学好它。其次，要“学而不厌”。即学习要踏踏实实,勤奋好学而不感满足。再次，要专心致志，知难而进。读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志。另外还要虚心好学，不耻下问。从小学起，孔子的 “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”就深入我脑海。现在慢慢领悟到孔子的虚心向学与博大心胸是我学习快乐的源泉。
学习，自然要讲求方法。虽然每个人有自己的习惯与方法，但一些好的经验和精髓却是恒古不变的。如：“学而时习之，不亦说乎”，“温故而知新，可以为师矣。”这些耳熟能详的经典方法是现今很多人学习中不可少的经验技巧。
在学习中，与态度同样重要的就是实践过程。如果一个人只知道背诵，不懂得运用知识去实践，那学习就变得无意义了。正如孔老夫子所说“学而不思则罔，思而不学则殆。”只有把学习积累和钻研思考相结合，才能融会贯通，才能学得棒，运用得好。
如今，可读的书数不胜数，大到名家名著，小到期刊杂志。无论是怎样的书，其蕴含的道理，总有那么几点值得你去体会。无论在何种情况下，无论向谁，无论学什么，只要觉得对你有帮助你就可以去用心学习，体会。这就是一种态度，一种潜心求学的态度。或许，我现在的体会和实践还很幼稚，但每当隔一段时间，我再去读《论语》中的经典名句时，总会有一种新的感觉，感觉有一种理解上的升华。
《论语》，是人生的一部经典。在读它的过程里，我们可以反省，可以领悟，可以修正，可以明确我们该怎么做。校园里的我，面对诱惑，有着太多的不确定;面对名誉利益，有着道不明的情愫;面对处事，有着数不清的恐慌与害怕。不确定的事情太多，纠结的事也太多，殊不知，在屋子里，郁闷发呆、自寻烦恼的时候，我却浪费了宝贵的时光。所以，当我决定摆脱不良的负面情绪时，我再次选择了《论语》，选读了其中的某些章句。不知不觉中，心变得安静了，心里的疑问和迷惑慢慢在消失，对梦想的期待和努力的动力也在增加。慢慢地，我懂得了学习，懂得了自身修养和一些为人处世的方法。正是从《论语》中汲取了营养，我深深感受到经典给我的动力，我要努力实现自我，超越自我。这就是一种生活的态度。
生活，本来就是复杂的，有许多的事是不可预料的。但是，只要本着忠于自己，忠于实际，就可以从容面对失败和挫折，甚至赢得更漂亮的生活。那么，摆正自己的位臵，努力向前，那便不负一个真实的自我。
指导老师:黄详本
第四篇：品读《论语》 感悟生活
宋朝宰相赵普有句名言“半部论语治天下”，给予了儒家这部经典非常高的评价。《论语》这部经典，不仅仅是中国文化的精华，而且它产生的影响使得中国几千年来屹立于世界强国之列。其中学问涉及之广，对于我国政治、经济文化都有重要影响。有人会说，中国从清朝末年开始，国力衰退，受到西方列强的欺辱，这些不都是中国文化没落的象征吗。我想说，自孔子删诗书、定礼乐、著《春秋》，明经世宗旨，续文化精神到现在，中国虽然经历了无数战争和内乱，分分和和，但是在有记载的五千年一直都是世界上文化、经济和政治最强大的国家。在世界上强大了五千多年的国家，不过在近代没落了近百年，而且现在经济又飞速发展，迎头追赶欧美发达国家，这怎么能算是中国的没落呢。《论语》这部中国文化的经典，我们要重新审视，它包含了中国儒家深厚的智慧哲学，对社会各阶层人的生活和工作都有很好的启迪，真正能帮助人们提高自身素养，快乐生活，奉献社会。
现代社会物质生活越来越好，但是各种心理疾病也越来越多，压力越来越大，幸福感正在离我们远去。物质的欲望真正给人带来了心灵的安宁吗，金钱真的是衡量个人价值的重要标准吗。孔子对他弟子颜回的描述能给我们一些启发。子曰：“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉回也!”这是孔子赞美颜回的话，意思是说，颜回呀，真是圣贤的人，虽然一碗米饭，一点冷
水，住在简朴的陋巷子里，任何人都出于这种环境都会忧愁烦恼，但是他心里却十分快乐。这句话看起来很简单，但是真正能达到这个修养是很难得。颜回是当时孔子最得意的弟子之一，在那个时候，很多国家都争取他去做官，但是颜回认为自己学养不够，很努力的和孔子学习，把物质的欲望抛在脑后，心境恬淡依旧。颜回很穷，但是他淡于名利，心胸豁达，乐观生活。相比那些整日山珍海味，金玉满仓的豪富贵族来说，谁才是真正的富有呢。孔子对于贫穷和富贵还有比较系统辩证的看法，其中有子贡一段重要的话，子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?子曰：可也，未若贫而乐道，富而好礼者也。”意思是说，一个人贫穷的时候不会向富贵的人谄媚，富贵的时候也不会骄傲自大，这个人怎么样，孔子说，一个人如果能贫穷时候不忘道德仁义，心存正直，富贵时候能够不断追求学问，不断讲究作人做事的道理，这个修养才更了不起。其实一个人贫穷也好，富贵也罢，这些都不重要，重要的是他能否有一颗平静的心，能够安于其位，并在自己的位置上做出应有的贡献，体现自己的人生价值。一个人能够提高自己，对自己负责，他一定对社会负责。
中国历史上大政治家，同时也是大诗人，也是哲学家，中国文化自古以来就是文史不分，政哲不分，各种学问互相参杂。比如《春江花月夜》中“江上何人初见月，江月何年初照人?”这不仅是一首诗诗，其中还说出了一个高深的哲学问题。《论语》也是如此，其中有很多句读不仅记载了历史，而且还有哲学政治的观点在里面。子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周。”这句话是孔子赞美周朝文化
的意思。从历史角度看，中国有夏、商、周三个朝代的演变，其中夏尚忠，殷尚质，周尚文。政治哲学的角度能看出孔子非常推崇周朝的文化，认为周朝的文化和礼制发展是集上古的大成，也是代表。隐含的内容当然包括对周文王和周武王的政治体制的赞同。《论语》里面关于微言大义的内容还有很多，从《论语》里不仅仅能学习到关于个人立身处世的准则，还能学习到关于国家政治哲学的思想。这也是宋宰相赵普给予《论语》极高评价的的原因吧。
品位《论语》，感悟生活。我希望把读书贯彻到我的生活和工作中，从读书中得到乐趣，提高自己的知识水平，在工作中做出成绩，服务人民，奉献社会。
单位：
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年月日
第五篇：对《论语》的感悟
中国的文化博大精深，尤其当属古人对精神文明的探索。最近一直在学习论语的有关知识，我发现，《论语》不但是中华上下几千年的历史瑰宝，更是我们当代人应该追求的一种理想品质，一种道德观念。在当下道德沦丧的时代，不得不让我们重新审视我们的世界观、人生观、价值观。古语说：以铜为鉴，可以正衣冠;以人为鉴，可以明得失;以史为鉴，可以知兴替。当道德不再为道德，理想不再为理想，拿什么拯救我们的精神危机?读了《论语》，让我重新认识了自己，重新窥探了古人的精神文明世界。
子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也：贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。孔子说，富贵谁都想要，但是要通过正当的手段获得，而贫贱谁都想摆脱，但也是需要有正当的方法去摆脱。孔子说做人要做仁义之人，道德之人，这才称得上是君子。反观当代社会，为了名利，为了金钱，不择手段，尔虞我诈，有多少是通过正当途径获得的，新闻频频爆出某某贪官受贿被依法制裁，某某为了钱财杀人灭口，这样的事不绝于耳。
子曰：其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。也就是说，当管理者自身端正，能做出表率时，不用下命令，下属就会行动起来;相反，如果管理者自身不端正，那么即使是三令五申，下属也不会服从的。我们当代的企业公司中，有多少管理者能以身作则，作为榜样的表率。好多管理者都贪污腐败，勾心斗角，下属当然要上行下效。俗话说什么样的将领，带出什么样的兵。这也为以后我们毕业生找工作指明了很好的方向，要找公司口碑好的，企业文化氛围比较好的，不能为了金钱利益而丧失自己做人的根本。
我们这个时代是个快速消费时代，好多东西都不待理解就已经悄然流逝。这是一个经济高度发达，精神高度匮乏的时代。子曰：朝闻道，夕可死矣。试问谁还能做到这点。早晨理解了道理，即使晚上死了也值得了。我们的时代进步了，可是我们的思想却退步了，甚至连古人的十一都不及。我们需要在这个快阅读，快消费，快节奏的时代慢下来，细细品文古人对人生的领悟，对精神文明的探索。
《论语》还有好多需要我们慢慢去体会，慢慢去学习的地方，无怪乎它得到了联合国的重视，而且国外开设了好多的孔子学院，这就说明《论语》在文化领域的重要性，而我们国内却恰恰忽视了这么宝贵的东西，弃之如敝屣。中华文化博大精深，需要我们继承和发扬，去其糟粕，取其精华，才能不断地进步。及时是在科技发达的现在，我们也不能忽视了《论语》对我们的重要性。