演讲稿具有总结性与实用性的特点，是一种观点明确的书面材料。演讲稿是以生活为中心，如何根据生活中的感悟，写出一份有意义的演讲稿呢？以下是小编整理的关于《关于好好学习演讲稿》，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！
第一篇：关于好好学习演讲稿
好好学习演讲稿
沿着黄河与长江的源头，漂流而下，从《诗经》中“坎坎代擅”的江边，到《史记》“金戈铁马”的楚河汉界;从郦道元的《水经注》，到苏东坡的《大江东去》，我看青藏高原脉动的祖国;看黄土高坡起伏的祖国;看烟花苍茫，千帆竞发，百舸争流的祖国;看群峰腾跃，平原奔驰，长河扬鞭的祖国，好好学习演讲稿。
在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性;在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放;在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟……
我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血;在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，毛泽东，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼;邓小平，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过!
沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越;在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河……
给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光;尽管在城镇，还有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出!
这是一个除旧立新的祖国。这是一个沸腾上升的祖国;这是一个如日中天的祖国。我的话语多得成一部历史，我的话语多得可组成一片星河，但是说得最多最动情的一句，便是――腾飞吧祖国、祖国吉祥，吉祥祖
弘扬五四精神 创建和谐社会 --> 青春的火炬 五月的春风情深意暖,五月的花海流溢飘香,和着春潮,伴着夏韵,在花海灿烂夺目的季节里,我们迎来了五四”青年节，演讲稿《好好学习演讲稿》。1919年五月四日，在北京爆发的中国反对帝国主义、封建主义的爱国活动。第一次世界大战爆发，日本以对俄宣战为借口，攻占了青岛所有的铁路，控制了山东全省夺去德国在山东强占的各种权益。1918 年大战结束，德国战败。 1919 年 1 月 18 日，战胜国在巴黎召开 和平会议 ” 。北京政府和广州军政府联合组成中国代表团，以战胜国身分参加和会，提出取消列强在华的各项特权，取消日本帝国主义与袁世凯订立的 二十一条 ” 不平等条约，归还大战期间日本从德国手中夺去的山东各项权利等要求。巴黎和会在帝国主义列强操纵下，不但拒绝中国的要求，而且在对德和约上，明文规定把德国在山东的特权全部转让给日本。北京政府竟准备在 和约 ” 上签字，引起了中国人民的强烈反对。 5 月 4 日下午 ，北京大学、高等师范学校等十三所学校的三千多名学生，冲破军警的阻挠到天安门前集会演讲，后举行游行示威，提出 外争主权、内除国贼 ” 、 取消二十一条 ” 、 拒绝和约签字 ” 等口号。游行队伍向东交民巷进发，遭到使馆巡捕的阻拦，转而来到赵家楼胡同曹汝霖的住宅。学生冲入曹宅，曹汝霖急忙躲藏起来，正在该处的章宗祥受到学生痛打，曹宅也被焚烧，军警当场逮捕了三十多名学生。北京学生实行罢课，通电全国表示抗议。 五四爱国运动中，中国工人阶级开始以独立的政治力量登上历史舞台。 这就是五四精神，他在我们心中永存。 创建和谐新阿城，首先，我们就要有五四运动的骨气，接住五四运动的火炬，继承五四运动的光荣传统，让继承五四运动的光荣传统不要成为口号，让他成为习惯。这就是我们阿城人缺少的骨气。如果我们阿成人也能有像五四运动那样的游行示威，那样就没有做不好的事情。清明节刚刚过去，何延川的事迹家喻户晓，我们阿城人应该学习何延川那一代青年，奋斗、奋斗、在奋斗。让现在的阿城青年重放何延川的光彩! 谢谢!
2、 青年与祖国是一个很古老的话题，不用说顾炎武的天下兴亡，匹夫有责;也不要说梁启超的少年中国说，只从1919年5月4日至今，青年与祖国的关系，就已经讲了整整八十年，我不想再老声长谈，对于每个青年，爱国、报国、建国的道理恐怕耳熟能详。
第二篇：好好读书天天学习演讲
好好学习天天读书
尊敬的各位领导、同志们：
大家好!
世上有人喜欢储蓄金钱，有人喜欢收藏古董珍玩，有人喜欢搜集邮票，也有人喜欢把书籍的智慧储存于脑中，我认为只有最后一种才是最富有经济价值而又最潇洒的储存。因为它一不怕盗，二不怕丢，更能使人风度高雅，气宇轩昂，并享有恬淡宁适、心安理得的快乐。所以我号召大家好好学习，天天读书。
当一天的喧嚣沉寂下来，在柔和的灯光下，我会读一些儿童文学伴儿子入眠。“要是苹果只有一个，它准装不满大家的提篮。要是苹果树只有一棵，挂苹果的树也准覆不满一园，然而一个人，要是他把心灵的善良分散给大家，那就到处都会有明丽的光，就象甜甜的果儿挂满了果园”。这纯真质朴的童诗，丰富大气，玄思深邃，可以滋润塑造我们童年的心灵和情感世界，也能够陪伴感动我们成年后的生命和岁月。静静的夜，孩子甜甜的睡脸，在书的馨香里，我们共同做一个春天果实满园的梦。我想科学发展观着力建设的和谐幸福生活，应该莫过于此。
在人类历史文化的长河中，无数政治的、经济的、文学的、技术的书籍，在历史的磨励、时代的锤炼中积淀了不同历史时期的自然科学、价值判断、民族情感、思想追求、青春之歌、激情岁月，给我们带来了思想的启迪，审美的享受，艺术的熏陶，拼搏的动力，以独特的光芒照耀着你我他的心扉。
书籍是精神的食量。不读书的生活必有缺陷，会让人逐渐成为思想上
的弱者，行动上的盲者。
乱世英雄拿破仑，是法兰西帝国的缔造者，卓越的军事家，野心勃勃的政治家，但最终却兵败滑铁卢。在1815年的圣赫勒拿岛上，这位被放逐的末路英雄，伴着孤灯潜心研究《孙子兵法》，当全书翻完最后一页的时候，他不禁拍案而起，“如果我早读到这本书，欧州定会改写历史”。当海风吹过曾安葬他的峡谷深处，垂柳掩映着流水，秋海棠正与美人蕉竞相开放，但山川美景也难舒英雄壮志未酬的遗憾。
书籍是塑造灵魂的工程师。长期多读书，多半会成就思想的巨匠，时代的伟人。
毛泽东同志一生书不离身，不论是在同学少年的学生时代，还是在烽火连天的战争岁月，以及新中国成立后的和平建设时期，书籍一直是他的亲密伴侣。这位中国土生土长的革命家、政治家、思想家和文学家，把马列主义与中国具体实践相结合，创立了毛泽东思想，指引着中国的革命与建设实践取得一个有一个辉煌的胜利。当1949年10月1日，这位中华五千年卓越思想的集大成者，站在天安门城楼上向全世界宣告“中国人民站起来了”的时候，山川为之震撼，江河为之沸腾。历史永远铭记住了这一刻，毛泽东，这位书生伟人也永远彰炳着史册。
青山不改，绿水长流，而今历史的烟云湮没了黄尘古道，远去了鼓角争鸣，我们又将迎来祖国六十岁的华诞。当五星红旗迎风招展的时候，我看到64年实践的检验，鉴证了毛泽东思想的光辉，我看到中国共产党在它的指引下领导全国各族人民谱写了一副波澜壮阔的历史画卷。我为党和人民取得的丰功伟绩而慨叹，我为祖国在科学发展观指导下日新月异的变化而欣喜，也更增强了自己读书学习、策马加鞭的动力。
为庆祝新中国成立60周年，我市以加强经济文化强市建设为主题，大力开展领导干部读书学习活动。广电局一方面大力宣传读书学习的典型、经验，积极促进全市“学习型组织、学习型社会”建设;另一方面把读书学习活动做为一项制度长期坚持，努力提高本局干部职工的智慧才干。在单位，每月有党员活动日的全局集中学习，每周有周六领导干部和周一各科室的政治业务学习。下班后，同志们也养成了读书学习的习惯。“爱读书、读好书、善读书”在广电局已成为最新的风尚。
有人说“让我们多读书呀，哪有时间”。是啊，我们有多少人不是忙忙碌碌，辛苦奔波，赶完一天的工作，回到家似乎已经精疲力尽了。但我们仍可承认，一个人即使再忙，一天抽出十几分钟二十分钟时间还是有的。如果你是一位上班族，那么请在晚饭之后坐在沙放上休息的时候，一边喝茶，一边看点书。如果你是一位家庭主妇，那么请在忙完家务，躺下睡觉前之前看一两页书。每天一点点，日久天长成绩也会大有可观。
对从事体力劳动的人来说，读书是一种休息;对用脑力处理事务的人来说，读书是一种解脱;对即将迎来祖国64岁生日的我们来说，读书则是一项责不旁贷的任务。当我们烦闷的时候，读书可以解愁;当我们愁苦的时候，读书可以忘忧;当时代需要我们的时候，读书则可以使我们充当时代的主人翁。让我们多读书，读好书，善读书，唱好禹城的主旋律，时代的最强音，以好好学习，天天读书来向祖国的六十华诞献礼!
2013.9
第三篇：好好学习天天向上演讲稿
演讲稿是为了在会议或重要活动上表达自己意见、看法或汇报思想工作情况而事先准备好的文稿。在不断进步的时代，在很多情况下我们需要用到演讲稿，你写演讲稿时总是没有新意?以下是小编整理的好好学习天天向上演讲稿，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。好好学习天天向上演讲稿1
尊敬的老师、亲爱的家长们：
大家好!
大家都应该认识我吧?没错，我就是六(x)精英中队的副中队长——xx。开了六个年头的家长会，我几乎每年都参加了，所以我呀差不多把班里同学的爸爸妈妈都认识遍了!
明年，我们就要小升初了，升学大关迫在眉睫，同学们个个都在往前冲，都想考个好学校，真是压力山大呀!我这里有一点平时学习的心得体会想和大家分享一下。
第一，就是态度要认真。上课要认真听讲，多举手勤回答，让自己思路跟着老师走，不分心。课后要赶快完成作业，好好复习。冰冻三尺非一日之寒，学习就要靠平时点点滴滴的积累，打下稳固的基础。
第二，就是要注意学习方法。方法对学习很重要，方法有很多，用对了就会事半功倍。例如，课后要及时复习老师讲的内容，温故而知新。做完作业后，还要多预习，为第二天学习做准备;其次，平时要注意收集整理错题，也就是查漏补缺，期末考前归纳知识点等等。我觉得错题集非常重要，平时养成把错题归纳在一个本子上，改正错题，做到每个知识点都能掌握。错题归纳一定要在平时积累，不要等到考前才来恶补，最后关头的死记硬背，不但学习内容没掌握，反而可能造成事倍功半的坏效果!
第三，就是要劳逸结合。我们的学习很紧张，大脑会很疲惫。所以我们学习做作业一段时间后，就要放松休息。可以跳绳、踢毽子啊。
第四，就是要合理安排时间。每天除了完成学校作业，还要坚持看书和体育锻炼。
最后，我祝可爱的同学们都如愿考上理想的好学校!也感谢老师对我们的悉心教导和关爱呵护!还有就是要感谢爸爸妈妈们对我们无私的爱和奉献!好好学习天天向上演讲稿2
尊敬的老师、亲爱的家长们：
大家好!
“好好学习，天天向上，听老师的话……”每到开学季，这都是每个妈妈叮嘱孩子最多的话。然后带着父母的希望，孩子们不情不愿的结束了愉快的假期，开始了头疼的`学习。
“太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早，我就背上小书包……”刚入幼儿园的时候，每个孩子都怀着好奇心，求知欲兴奋的奔向校园。幼儿园的时候，老师一提问全班人齐刷刷地举起手来，一年级还有好多人，二年级三年级，人越来越少。不是我们真的'什么都不知道，也不是没有任何疑惑。而是我们害怕犯错，害怕老师责备的眼神，害怕同学们嘲笑的目光……在一次次的失望中，我们不再对那些古怪的问题好奇，反正老师会详细讲解告诉我们结果。
于是学习就不再有趣，不再引人入胜。经常听老爷爷老奶奶说一句话“脑瓜越用越灵，不用就生锈了”。不再有好好学习的兴头，于是学习就变得格外无趣、难熬，加上每次考试后，父母老师都眼巴巴盯着成绩。让我们对学习不仅仅是不喜欢而是讨厌起来。当你开始讨厌它的时候，每天伴随它就是一种痛苦而不是快乐了。
没有快乐的学习，变得机械麻木，所以我们变得呆头呆脑，大家叫“书呆子”。不能真正的好好学习，当然就不可能天天向上。其实每个好孩子，从内心里仍希望每天开开心心好好学习，快快乐乐天天向上!好好学习天天向上演讲稿3
尊敬的老师，亲爱的同学们：
你们好!
“好好学习，天天向上”一句多么朴实的话语，当我们平静下来仔细审视它的时候，你会发现它是如此地完美，在人人觉得俗不可耐的外表下却是一个让人怦然心动的真理，一种饱含深情的希翼。
现在的孩子真的该好好学习这句话了。从字义上去理解，我想就是要求学生认认真真地学习，把学习当作一回事来做，这里的“好”即是态度，这种态度不是一般的好，不是强迫的好，而是发自内心的、出自求知的、来自远大理想的好，两个“好”就体现了一种切切实实的、脚踏实地的那种学习姿态，没有做作，没有虚张，没有花哨，只告诉你学习应该是“好好”地学。还有呢?就是要“天天向上”，这里既是“好好学习”的目的，更是培养人才的目的。
人生就不是完善的，学而知之，学而善之，要告教化才能不断进步，“向上”即是从善，要有好学的精神，要有见贤思齐的思想，要能不断弥补自己的不足之处、改正自己的缺点，从而把自己塑造成一个文明的人，一个有思想、有道德、有情操、有文化、有知识、有才干的人。“向上”是一切的“上”，所谓的“择其善者而从之，择其不善者而改之”也，凡是值得学的我们都要学，凡是不可学的坚决不学，而“向”更能说明一种自觉主动的姿态，一种积极奋发的样子，从善如流的心情。而且“向上”之外，还在于“天天”。一个人要进步不难，难的是每天进步，哪怕是进步一点，这里有希望、有责任、有寄托，是对少年儿童殷切的期望、真诚的教诲。
想来这种话不是随便说出口的，尽管它朴实得就像一张白纸，明白得如同一杯开水，但它却蕴含着深刻的道理，育人当以此为鉴，学子当以此为镜。
人若能够做到这一点，也就可以“活到老，学到老”，做到学而不厌了。人若能每天进步一点，我们又何愁事业不成、功名不就呢?而“学”不仅是学生的事，“学”也可以是任何人的事，唯有学，然后知，而后又博又专，唯有学，才知不足，才有创新，才有改革，才有活力和希望。人如此，社会如此，世界亦如此。道如此，佛如此，上帝亦如此。
如今，我们很多学生丢却了这一把金钥匙，当令我们这一辈感动得流泪的画面只能引起他们嘻笑的时候，当真挚的情感付出只换来嗤鼻一笑的时候，试问，人文精神何在?学问精神何在?人类真正文明求索的精神何在?人而不知其耻者，比比皆是，道义放在一边者，举目俯拾可得，好学求进只作笑谈者，摩肩接踵。
再道一声：朋友，好好学习，天天向上!好好学习天天向上演讲稿4
敬爱的同学们：
大家好!
你们想过没有，我们为什么要好好学习?我们为什么要辛辛苦苦写作业呢?我们为什么要报那么多什么兴趣班?
下面我将我的想法告诉大家。
作为一个学生，学习是我们的义务;学习是我们的责任;学习是我们的工作;学习是我们的未来。假如不学习，就不会说话，不会写作文，也不会看书，那一个人在世上还有何意义?只会吃饭、睡觉。这种人活着就是个废物!人生下来，不就是为了人类的发展与进步吗?但是一个人假如不学习他怎样让人类发展、进步呢?还有，现在社会竞争的非常激烈，不学习将来会没吃没穿，所以要好好学习。
学习有许许多多的好处，比如长大后可以找个好工作，不用太忙碌。还可以象钱学森爷爷一样，为国家做贡献，多好!
我们班有一部分同学不按时交作业，上课开小差，还有的天天上课连笔都不带。我真想问问他们，你们长大了怎么办?找不到工作，只可以一天一天的混。所以不学习就会被时代淘汰。
所以我认为：
1、学习是个体生存的必要手段，也是人与环境平衡、生存和发展的必要条件。
2、学习可以让人变的成熟。可以让人学会待人接物，明白事理。
3、学习可以提高人的修养和素质，让人变的有超凡的气质。
让我们一起共同努力学习!去拥有更美好的未来。好好学习天天向上演讲稿5
尊敬的老师，亲爱的同学：
你们好!我今天演讲的主题是：”好好学习，天天向上!”。
可以说我们从我们的第一个生日以来的整个人生都在学习，学习应该说是永远都不会变成庸俗的话题，但有时候学习并不意味着只局限在看书，所谓：“读万卷书不如行万里路”，我们现在是大学生，所以我们做事，学习都要讲究方法，要有想象力，和创造力，同时最重要的我们要对自己有十足的信心!
成功学的创始人拿破仑·希尔说：“自信，是人类运用和驾驭宇宙无穷大智的唯一管道，是所有‘奇迹’的根基，是所有科学法则无法分析的玄妙神迹的发源地
但自信也不是平白无故地就会附着在人身上的，首先人要有真才实学，接着才会有真正意义上的自信，并把它作为一种极其有用的'动力。
所以说，我们做人，就应当先做一个满腹经书，然后才充满自信的人。因为自信只是一种虚无的力量，想要成功，就得让自信附着于“实干”这一燃烧自信的机械上，以使自信发挥出它应有的力。
我们学习也要讲究方法。
从前有一位禅师，带领一帮弟子来到一片草地上。他问弟子们，怎么可以除掉草地上的杂草。弟子们想了各种办法，拔、铲、挖等等。但禅师说，这都不是最佳办法。因为“野火烧不尽，春风吹又生”。
什么才是最好的办法呢?禅师说：明年你们就知道了。
到了第二年，弟子再回来发现，这片草地长出了成片的粮食，再也看不见原来的杂草。弟子们才明白最好的办法原来是在草地上种粮食。
这告诉我们，我们学习要讲究方法，要有思维，有创新。
同学们，人生最昂贵得代价就是都在等待明天，但明天永远不会再来。因为来的时候已是今天，只有今天才是生命中最重要的一天;只有今天才是我们生命中唯一可以把握得一天;只有今天才是我们唯一用来超越对手，超越自己的机会，不要把希望寄托在明天，希望永远就在今天，就现在!
君子以自强不息，让我们用认真得态度，从小事做起，从我做起，好好学习，天天向上!创造一片属于我们自己的蓝天。
演讲完毕，谢谢大家!
第四篇：好好学习--天天向上--演讲稿[范文模版]
好好学习
天天向上
各位老师，同学们,大家好!我是四(3)班的宋佳茜。我今天国旗下讲话的题目是好好学习，天天向上。好好学习，天天向上。这是伟人毛泽东说过的一句话。他告诉我们，学习是快乐的，学习是必须的，所以一定要好好学习。天天向上就是告诫我们每天都一定要有收获，一定要有进步。
如何做到好好学习，天天向上呢，我送给大家三点建议：
第一：请记住班级是你学习的地方。
在班级里，我们一定要遵守班级的制度，不能大呼小叫，更不能在里面追逐打闹。该读书的时候就应该书声琅琅，该写做业的时候就应该寂静无声。如果有哪位同学在教室里不好好学习，我们就应该提醒他，帮助他。
第二：请记住老师是你学习的朋友。
同学们，我们贾村中心小学的每一位老师都是我们的好朋友，他们都非常愿意帮助我们，就看我们想不想学习了，我们老师最喜欢的就是那些爱学习的同学。如果有什么学习上的困难，一定要及时告诉老师，老师一定会帮助你的，千万不要不懂装懂。
第三：请记住学习是你自己的事情。
常常有一些同学，非要老师布置任务才肯学习，非要家长督促才肯读书。这是非常错误的一种表现。学习是你自己的事情，你学习了，你就进步了，你就获得知识了，你就提高能力了，这是一件多么美妙的事情呀。所以我希望你们都能主动学习，这样才有乐趣，才能变得越来越聪明。
好了，同学们，以上三点建议你们都记住了吗?我真诚祝愿你们都能做到“好好学习、天天向上”。让我们一起加油吧!
第五篇：好好学习
家务劳动价值对婚姻家庭稳定性的法律研究
一、 夫妻家务劳动价值的提出
目前，越来越多的妇女进入职业领域，从事有偿劳动，然而并没有改变家务劳动主要由妇女承担的现状。特别是在目前越演越烈的社会竞争中，妇女所承担的社会压力更为严重。因此，社会不仅要承认他们作为商品交换价值的社会劳动，也应当承认她们作为家庭价值的家务劳动。
夫妻家务劳动的价值问题早在上个世纪60年代就已经在世界范围内展开了广泛的讨论，直至今日它仍然是一个重要的话题。1960年，日本学者矶野富士子教授在《妇女解放的混迷》一文中提出，家务劳动不仅有用，而且产生价值。他认为，是否承认家务劳动的价值关系到妇女在社会和家庭中的地位，只要承认妻子具有独立的人格，则妻应当对自己的劳动，有要求报酬的权利。家务劳动是劳动力再生产所不可或缺的生产手段，当然产生价值，此价值构成劳动力即商品价值的一部分，因此家庭主妇可以从丈夫的职业所得中要求因家务劳动所附加的价值部分。他得这一观点得到许多国内外学者的支持台湾学者林秀雄进一步指出，家务劳动非商品交换的劳动，故对社会而言无经济的价值，但于社会关系中无经济价值的劳动，于家庭关系而言未必就无价值。事实上，家务劳动对整个家庭或丈夫而言，不仅有用，而且有价值。妻未家务劳动，则不必支付对价与他人，家计费用既可减少，而其减少的部分，对家庭而言，就是家务劳动的价值。家务劳动之防止家庭中积极财产流出的功能，即为其活的评价的主要依据。⑴(林秀雄：《夫妻财产制度之研究》，中国政法大学出版社2001年版，第147~155页) 对于家务劳动价值的肯定性观点在一些国家的立法和司法实践中得到体现。如《瑞士民法典·亲属编》在婚姻的一般效力中规定，负责料理家务，照料子女或辅助配偶他方从事职业或经营事业的配偶一方，有权请求支付一笔合理的款项，供其自由处分。⑵(《瑞士民法典》第164条)英国的关于婚姻及离婚的王室委员会在其报告的第九编“夫妻间财产上诸权利”的一般考虑事项中提出：婚姻为夫妻平等运作的合伙，妻通过家务之料理，子女之养育而对共同事业的贡献，与夫之维持家计，抚养家庭具有同等价值(1950年)。日本在司法实践中也承认家务劳动具有价值。日本最高裁判所在其判决中认为，以女性在25岁结婚离职为理由，而不承认25岁以后所造成的逸失利益的原审判决为不当，而应以妻之家务劳动亦生财产上之利益为由，承认逸失利益之损害赔偿。而当今，家务劳动价值因其“私”的劳动，其价值往往为社会所忽视。在夫妻之间，承认家务劳动的主要是女性。在目前家务劳动尚不可能全部社会化或现代化，家务劳动分工格局尚未发生根本性改变的情况下，承认夫妻家务劳动的价值无疑成为保护女性合法权益必要且可行的选择。⑶(冉启玉：《论我国《婚姻法》对夫妻家务劳动价值的保护》，探索与争鸣理论月刊2011年第1期。)
二、 家务劳动价值在婚姻家庭被忽视的影响
(一)产生家庭不稳定因素的分析
(二)产生家庭暴力因素的分析
由全国妇联和国家统计局组织的第三期中国妇女地位调查显示，我国
24.7%的女性遭受过不同形式的家庭暴力。本次调查还显示，男女两性的劳动收入差距比较大。城镇和农村就业女性年平均收入分别是男性的67.3%和56%。女性的家务负担比较重，性别歧视现象仍然存在，而且性别观念有所“回潮”。比如：认同“男人应以社会为主，女人应该以家庭为主”的男女比例分别比2000年提高了7.7个和4.4个百分点。
家庭是构成社会的基本单元，家庭和谐是构建和谐社会的基础，和谐美满的家庭不仅有利于每个家庭成员自由，平等和健康，全面的发展而且有利于社会的和谐与进步。中国文化中自古以来就有重视家庭和谐的传统，早在西周时期，周太史史伯就提出“和实生物，同则不继”的观点，但实现家庭和谐又是有条件的构建家庭和谐必然要求男女两性的平等与和谐。男女平等是我国的一项基本国策，一个和谐的社会必然是一个人人享有同等机遇与权利，各尽所能，各得其所的社会，也必然是一个注重男女公平，平等，和谐的发展的社会。⑷(顾秀莲《发挥妇联优势 构建和谐社会》载.)家庭暴力是落后的父权体制残余影响的表现之一，若任由其发展，则会造成家庭，社会的不和谐，社会，家庭的不发展。
家庭暴力，作为一抹极不和谐的色彩，存在于当今世界，严重危害着广大妇女的身心健康，并成为干扰和谐社会进步的不 稳定因素，随时潜伏在幸福人群的左右，它严重践踏了法律，侵害了妇女的权益，成为社会治安综合治理不可小视的问题。究其产生的原因可为以下几方面：
1、传统文化的根源。中国有着两千多年的封建历史，传统文化思想，尤其是封建的婚姻道德观源远流长。“三纲五常”、“从三四德”、“男尊女卑”的观念在一些人的思想中根深蒂固。至今，一些传统思想浓厚的男性仍然将妻儿视为私有财产，妻子必须听命于丈夫，任由他支配，否则，就大打出手。尽管新中国成立以来，我国确立男女平等，保护妇女、老人和未成年人权益方面做了很多工作，但男女事实上的不平等仍然存在，在人们的思想意识中，以父权和夫权为代表的男权思想还占主导地位。
2、家庭暴力发生的社会与个体原因。中国近二十年来经历了巨大的社会变革，工作节奏加快，给人们带来巨大的物质财富的同时，也带来了巨大的生存压力。人们长期积累的心理压力需要发泄，一旦这种情绪带回家中，就容易引起家庭暴力。
3、经济差异与社会思潮的影响。据家庭暴力基本情况的调查，中国传统的男强女弱的择偶观普遍存在，部分女性在经济上过分依赖丈夫，经济地位上的不平等，引发家庭暴力。
4、法制不健全的影响。中国的法律、法规的缺陷导致对家庭暴力违法行为打击不力执法部门对家庭暴力案件处理偏轻，甚至以情代法，以情抵罪客观上纵容了家庭暴力行为。
(三)产生家庭经济收入不平衡因素的分析
三、 确认家务劳动价值对婚姻家庭的意义
家务劳动价值的提出对婚姻家庭具有十分重要的意义：
1、它肯定了家事劳动的社会经济价值基于婚姻而产生的家庭不仅是一个社会组织，也是个经济组织，具有实现人口再生产、教育子女、赡养老人和组织经
济生活的社会职能 ，要履行这一职责，需要家庭成员投入大量的时间、精力，从事大量而繁重的家务劳动。家事劳动是社会劳动的一个非常重要的组成部分，占社会劳动相当大的比重，理应得到和社会职业劳动同样的认可和评价。对家事劳动予 以经济评价已是国际社会的主流认识。1974年国际妇女年联合国会议 ，在世界行动计划中指 出： “家事对家庭生活而言，非常必要，但一般仅承认其具有极少经济的、社会的价值。惟所有的社会若希望达成维持家庭 、教育子女之基本任务，则对于这些家事劳动，应给予高的评价。”脚 ”’对家事劳动的经济评价实质上是承认夫妻一方 (主要指妻子 )家事劳动与夫妻另一方的社会职业劳动具有同样社会经济价值和同等地位。贯彻了男女平等原则，也使家事劳动在夫妻财产制中有它的一席之地。世界许多国家的民法典都对家事劳动的经济价值给予积极的肯定。如 《瑞士民法典》第164条规定：负责料理家务、照料子女或扶助配偶他方从事职业或经营事业的配偶一方 ，有权请求他方支付一笔合理的款项，供其 自由处分;第 165条规定：在协助配偶他方从事职业或经营事业中，配偶一方的付出显著超过其抚养家庭应做出的贡献的，其有权请求为此得到合理的补偿金。 (德国民法典》对家事劳动的经济价值也做出了明确规定，该法第 1360条规定：夫妻双方相互负有以其劳动和以其财产适当抚养家庭的义务。家务处理交予夫妻一方的，该方以处理家务履行其以劳动抚养家庭的义务。这里的以 “劳动” “抚养家庭”包含了家事劳动的经济价值。
我国从婚姻立法的角度对家事劳动的经济价值、社会价值予以肯定，与国际社会接轨，是我国社会发展、法律进步的表现，对我国家庭和谐、社会发展进步具有积极的意义。我国是个发展中国家，家务劳动的社会化程度较低，多数家庭的家务劳动量较大，消耗了家庭成员大量的时间和精力。如果我们无视家务劳动的存在及其价值，就是对家庭这个社会的基本细胞存在的藐视，而在人类社会个体家庭还远没有完成其使命的今天，家庭必将继续存在，家务劳动就不可或缺。那么，承认家务劳动的价值，保护创造家务劳动价值的人的利益就是我们不可回避的。
2、家务劳动补偿制度体现了夫妻在家庭关系中地位平等、权利义务一致的民事法律的公平原则
公平原则是民法的—个原则，体现在家庭关系中要求夫妻在家庭共同生活中平等地享有权利，平等地承担义务，任何一方不能只享受权利或多享受权利，不承担或少承担义务。家庭生活涉及抚养子女、照顾老人，处理 日常家事等方方面面 ，需要夫妻之间的分工协作。但我国受传统观念影响， “男主外 ，女主内”的家庭分工模式在很多家庭还占主导地位，妻子承担的家务占绝对多的比例。在婚姻关系存续期间，因夫妻的共同利益可以不作个体化区分，付 出较多一方必然能从未来的共同生活中得到因自己的奉献和牺牲所带来的回报。一旦离婚 ，为家庭付出较多义务一方，如果不能因此而得到相应补偿，就是权利义务不对等，就等于是一方无偿侵 占了另一方因家事劳动而创造的价值，从而违反了民法的公平原则。鉴于此，《德国民法典》第 1356条规定：“夫妻双方在选择和从事职业时，应适当考虑夫妻另一方和家庭的利益”。
固然，由于男女性别的差异性特点，只有妇女才具有生育、哺乳的天然能力，在抚养子女和从事家务劳动方面也比男性更具有先天优势。但根据经济学的原理 .女性的这些特异能力在婚姻外部得不到评价 ，不象男性的人力资本那样是一种进人市场交易的资源。一旦婚姻终止时，由于妇女的人力资本具有专用性，
其不可收回的资本投人的损失就是一种沉没成本.沉没成本越大.妇女退出婚姻所受的损失就越大。对于男性而言，在得到妇女协助的情况下.把自己的人力资本投向市场，获得较大的投资回报。因此当代许多国家，即使实行分别财产制，在婚姻关系终止时，对婚姻关系存续期间，一方或双方共同所得的财产也按一定比例予以分割，以减少离婚时妇女隐含劳动的付出，在一定程度上减轻了妇女退出婚姻的障碍。分别财产制的鼻祖——英国，在判例法中允许妻子在离婚时对家庭财产予以平均分割。
我国婚姻法规定分割夫妻财产时照顾女方的原则，以及修改后增设的家务劳动补偿请求权的规定，是以法律制度化、固定化的形式，通过承认女性特殊性人力资源的价值，使之以平衡的心态对待家务劳动，发挥其优势。符合妇女人力资本专用性特征。对于女性，由于其人力资源的特殊性，完全没有必要非要在职业场上处处与男性比高低、与男性平起平坐、从事力所不及的工作，才算是成功的女性。当女性承担起繁衍下一代、教育子女等这些男人所无法替代的责任时，同样是成功的女性。但有一点必须明确，那就是她的家务劳动社会价值应得到承认，并采取有力的措施予以保护。对此 ，北欧的一些国家为不外 出工作的家庭主妇发工资 ，以此肯定家务劳动的价值.也值得我们借鉴。所以我国婚姻法规定给予家事劳动以经济评价，和给予对家事劳动付出较多一方以经济补偿，可以协调婚姻当事人的劳作分工、利益分配 ，实现法律公平公正，这也是法律所寻求的个人权利与社会公平间取得平衡的结果。
3、家务劳动补偿制度对保护为家庭付出较多义务一方的利益，抚慰这一方不平衡心理起到积极作用
我国婚姻法关于离婚的指导思想是“保障离婚 自由，防止轻率离婚”，但现实生活中，有些夫妻长期感情不合 ，却不选择离婚，很大程度上，往往就是因为有一方将其心血和精力大多倾注于经营家庭上，社会竞争能力减弱，离婚后又得不到对方任何补偿 ，生活水平下降，心里极其不平衡。许多妇女为此心里扭曲，精神压力大 ，既伤身体，又影响个人发展。而承担家务少或不承担家务的另一方，往往有很多学习深造、发展事业的机会 ，一旦离婚，一方面摆脱 了对家庭的责任，另一方面，可以更有精力的利用婚姻关系 “系统性剥削”对方劳动进行的自我积累而大展宏图。 对于这一现象，法律不采取补救措施的话，为家庭付出较多一方得不到慰藉，必然限制他对离婚 自由权的行使。反之 ，如果法律上有个明确的说法 ，对从事家务的一方 ，在超出其应尽家庭义务的，离婚时予以补偿，就能使其得到一些慰藉，婚姻关系存续期间也能安心料理家务，离婚时无后顾之忧。同时，这种补偿规定 ，对于非从事家务劳动，一心只顾自己发展，不履行家庭生活责任一方而言，是要付出代价的。从而增强其 自觉履行家庭生活责任的意识。
四、 夫妻家务劳动价值的保护在我国《婚姻法》中保护缺失及立法
建议
(一) 家务劳动价值在家庭法上的确认
《婚姻法 》第40条规定： “夫妻书面约定婚姻关系存续期间所得的财产归
各 自所有，一方因抚育子女、照料老人、协助另一方工作等付出较多义务的，离婚时有权向另一方请求补偿，另一方应当予以补偿”。
《瑞士民法典》第164条规定：负责料理家务、照料子女或扶助配偶他方从事职业或经营事业的配偶一方 ，有权请求他方支付一笔合理的款项，供其 自由处分;第 165条规定：在协助配偶他方从事职业或经营事业中，配偶一方的付出显著超过其抚养家庭应做出的贡献的，其有权请求为此得到合理的补偿金。 (德国民法典》对家事劳动的经济价值也做出了明确规定，该法第 1360条规定：夫妻双方相互负有以其劳动和以其财产适当抚养家庭的义务。家务处理交予夫妻一方的，该方以处理家务履行其以劳动抚养家庭的义务。
(二)家务劳动价值在立法中的推定与计算
家务劳动是一种需要成本、能创造收益、具有价值的劳动，这种承认应体现在婚姻法立法中。我国婚姻家庭法应从以下方面考虑由夫妻共同分担家务劳动成本，共同分享家务劳动的收益。
(一)准确界定夫妻家务劳动收益的范围
我国婚姻法规定，除另有约定外，夫妻在婚姻关系存续期间的收人为夫妻共同财产，但现行婚姻家庭法并未将知识产权的财产期待利益(包括尚未投人生成的知识产权和继续性使用的知识产权后期使用的财产性收益)纳人夫妻共同财产范围，也未规定夫妻之间可以在一定程度上分享一方获得的管理技能、专业技能、执照、文凭、资格等人力资本收益。我国现行婚姻家庭法的规定实际上缩小了夫妻共同收益的范围，减少了家务劳动的投资回报。因为夫妻一方在婚姻期间创造知识产权或获得人力资本的过程，需要夫妻共同的经济投人，家务劳动方在履行协助义务、抚养子女、照料老人等行为中通常也存在机会成本及精力成本。离婚时如果不对家务劳动方的这些成本给予回报，必然会损害其经济利益，降低投人方的自我评价，也不符合家庭经济单位的利益分享规则。因此，我国婚姻法应明确知识产权的财产期待利益为夫妻共同收益。同时，宜借鉴经济学中对管理技能、专业技能等人力资本的估算方法，规定夫妻婚姻期间获得的人力资本在离婚后一定年限内的收益为夫妻共同收益。
(二)增设夫妻家务劳动价值的量化方法
关于家务劳动的计算方法，国外实践中采用替代成本法则和机会成本法则等进行计算。在从事家务劳动一方的机会成本能够确定的情况，借鉴机会成本法则计算夫妻家务劳动的价值较为合理。如果能确定家务劳动方因从事家务劳动而失去从事社会工作的机会，宜以该丧失的机会作为家务劳动价值的补偿。如果机会成本的确立存在难度，则需要考虑相关因素，宜参照替代法则计算，但不宜采取简单的使用家政服务人员的工资标准计算家务劳动的价值(目前我国有学者提出用家政服务人员的工资标准计算家务劳动价值的主张)，因为此种计算方法在很多情况下会降低家务劳动的价值。
对于知识产权财产性收益，经济学主要采用收益法、成本法及市价法等进行评估。对人力资本价值的评价，在稳健、可行和公允的情况较多采用对未来收益进行折现的收益现值法或净现值法进行计算。虽然这些计算方法还无法达到精确的程度，但不失为经济学计算人力资本和知识产权重要的方法，在家庭法领域具有一定的可借鉴性。
(三)增加评价家务劳动价值的考虑因素
在衡量夫妻家务劳动价值时，应增设具体的考虑因素，包括非家务劳动方从家
务劳动中的受益的大小，受益的期限及婚姻存续时间等因素衡量家务劳动的价值。
在评估人力资本价值时，应考虑以下因素:首先应考虑对人力资本方进行人力资本投资时的年龄，因为该年龄决定了人力资本投资后新增收人流的期限长短;其次应考虑人力资本的折旧现象，一定周期之后又需要新的人力资本的投人，该投资并非总是一劳永逸的;最后应考虑人力资本的取得需要夫妻共同投资、社会其他方面投资、人力资本获得方的主观努力及实现人力资本的前景等。因此，在采纳收益现值法或净现值法进行人力资本价值估价时，宜确定一定年限内人力资本的收益作为夫妻共同收益的范围，而不是所有的现值折算为夫妻共同收益。对此，可以参照《中华人民共和国劳动合同法》等相关法律对高级管理人员离职后竞业禁止的年限限制(通常认为该期限与相关人员在前企业积累的人力资本或知悉的经营信息等相关)的规定，确定夫妻离婚后一定期限内获得的人力资本收益为夫妻共同收益。笔者认为，结合人力资本的上述特点，宜以人力资本持有人未来3-5年时间的预期收益折现为夫妻共同收益，对非人力资本获得方给予相应价值的补偿。
(四)放宽夫妻家务劳动成本分担、收益分享的条件
我国2001年修订的《婚姻法》规定，在夫妻实行分别财产制时，如果婚姻期间一方在家庭中所作贡献较大的，离婚时可以要求对方进行经济补偿。由于我国绝大多数夫妻实行的是共同财产制度，而该制度的设计要求夫妻实行分别财产制，其在现实生活中发挥的作用极其有限。在我国，家务劳动仍然主要由女性承担。这些从事家务劳动的女性中，绝大部分是实行夫妻共同财产制，且大量的双职工家庭中仍然由妻子承担主要的家务劳动，一旦夫妻离婚，根据我国现行的离婚经济补偿制度的规定，这些女性的家务劳动投资成本未得到分担，也未能分享家务劳动创造的收益。因此，应扩大我国离婚经济补偿的适用范围，在夫妻共同财产制的情况，如果一方明显付出较多的，离婚时，同样适用离婚经济补偿相关规定。同时，我国婚姻法规定家务劳动经济补偿只是在夫妻离婚时适用，如果夫妻不离婚，则不能请求经济补偿。此种规定对获得家务劳动报酬的限制太严格，会严重削弱家务劳动方从事家务劳动投资的积极性，尤其是在分别财产制的情况。笔者认为，在婚姻关系存续期间，从事家务劳动的一方也应当有权请求获得生活、学习等必要的费用支出，分享家庭分工的收益，通过赋予夫妻在婚姻期间的费用请求权，可以激励家务劳动者的投资积极性。
(三)家务劳动价值在家庭财产配置方面的保护